Augusto Comte

 

AUGUSTO CO COMT MTE E •

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Nació enfue Fra Francia ncia en 1798. En 1818 secretario de Saint-Simon. Planeó un curs curso o de filosof filosofía ía de la vida que dejó por pr proble mas nervio sos Enoblemas 1842 punerviosos publicó blicó su obra obra Curso Cur so de de Filosofí Filosofía a positiv positiva a En 1851 terminó terminó ssu u obr obra a Sistema Sistem a de Política Política positiva. Precursor Precur sor de la Sociolog Sociología ía y le pone el nombre a la ciencia. Fall allec ece e en 185 1857 7

 

CONTRIBUCIONES •

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Fue el primer pensador que utilizó utilizó el término sociología La sociología es una ciencia positiva, con leyes invariables en el mundo soci so cial al y la tarea es desc descub ubri rirl rlas as,, uno unos lo hace hacen n empí empírricamen amentte mien ientra tras otros lo hacen en el ámbito de la teoría. Enunció los tres principales métodos sociológicos, sociológicos, la experimentación, experimentación,la la observación observ ación y la comparac comparación. ión. Diferenció la estática Diferenció estática social de la dinámica social, haciendo aportes de las estructuras, hoy se habla de estructur estructura a social y de cambio social. Definió la sociología en términos macroscópicos macroscópicos y la describió como comoel el estudio de los fenómenos colectivos. Dejó claro que si se la dejaba a su arbitrio, la natura naturalez leza a humana se vería dominada por el egoísmo por ese motivo se requieren esas grand grandes es estructuras para para controla controlarr el egoísmo. Ofreció una idea dialéctica de la macroestructura con unacontinuidad una continuidad histórica. Trató rató de integrar la teoría con la práctica

 

POSITIVISMO •

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Afuera existe un mundo y hay que descubrir las que estructuras internas de lareal estructura social, relaciones de ser permanentes constituiría leyes al igual que los sistemas sist emas no norma rmativos tivos de las dem demás ás ciencias. El posit positiv ivis ismo mo de Co Com mte no no ex excluy cluye e la inve invest stig igac ació ión n empírica pero pero est esta a est está á subordinada subordinada a la teoría. Veía en la crisis de su tiempo una crisis de las ideas y que esta crisis podía resolverse solo mediante la aparic iciión de una un a idea idea domi domina nant nte. e.

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Era Er a un idealista idealista y decía las ideas gobiernan gobiernan el mundo

 

Carlos Lista: Comte es Consensualista •

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La sociología aparece en el siglo XIX ligada ligada a la crisis que se produce en ese momento en Europa como resultado de la Revolución Francesa Franc esa y de la Revolución Revolución Industrial. Es decir se vincula con la crisis política y social que resulta de los procesos de industrialización, industrializ ación, urbanización y transformación transformación política de los países europeos. Antes esta situación de desorganización social y la sensación de caos que de ella se origina uno de los caminos caminos a tomar es la restau restaura ración ción.. Esto favorece favorece el interés del orden, el consenso, la integración integración y la estabili est abilidad dad social. social. La preocupación por el orden y la estabilidad social afectarán afectarán global glo balmen mente te a est este e mode modelo lo y a part partir ir del mismo mismo se anal analiz izar arán án otros otros fenómenos como cambio, el conflicto y el de la conformidad conf ormidadsociales lo cual tales dará lugar lug ar aeluna orientación conservadora conservador a no El modelo parte del supuesto supuesto de que la sociedad es un sistema, sistema, de la existencia de un todo que tiene prioridad sobre las partes. Y se comienza comie nza por concebir a la sociedad como un organismo. organismo. Comte concibe la sociedad como un sistema en si, análogo análogo al sistema sist ema biológic biológico o

 

Aporte Metodológico •

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Utiliza el sistema como un todo del que se deben determinar las partes, con una permanente interacción entre las partes, de tal manera que si una cambia, modifica a las las ot otra ras. s. Va desde la empirie a la formaci formación ón de ley leyes es permanentes. permanentes. pensadores positivistas… se plantean las Dice que loscon cuestiones el único objeto de averiguar el verdadero estado de las cosas y reproducir con la mayor precisión sus teorías Dijo que la filosofía positivista solo puede ser válida en la

medida que constituy constituye e una representación exacta exacta y completa comp leta de las relaciones que exist existen en natu naturalm ralment ente. e. Todos los fenómenos sociales se desarrollan en forma simultánea bajo la influencia de uno sobre los otros, de tal manera que es imposible explicar la marcha de uno de ellos sin haber previamente concebido de una manera general la proyecci pro yección ón del conj conjunt unto. o.

 

Tres Tr es método métodoss sociológicos sociológicos básicos básicos: •

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rechazó las ateóricas, ateóricas, sin teorías no LA OBSERVACIÓN pero rechazó sabremos que buscar en el mundo social, ni comprenderemos el significado de lo que encontremos. Las observaciones deben hacerse guiadas por una teoría teoría y una vez hechas deben ser conectada conec tadass con con una ley Decía que los dato datoss debían tomarse de la realidad y ascender haciendo abstracciones, pero dichas abstracciones abstracciones deben tomarse tomarse con una base teórica previa, para para así poder buscar los datos de la realidad, según las particularidades particularidades de la teoría. LA EXPERIMENTACIÓN EXPERIMENTACIÓN era mas adecuado para otras otras cienciaque ciencia que para par a la la sociología sociología.. divide en tres subtipos: subtipos: LA COMPARACIÓN que se divide Distinguir las sociedades humanas de la animales Comparar la sociedades de distintas distintas zonas zonas del mundo Comparar diferen diferentes tes estadios estadios de las sociedades en el transcurso transcurso del tiempo a esto le llama investig investigación ación hist histórica órica

 

Apor Ap orte te teó teóric rico •

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La sociedad como ob jeto de estudio positivo y científico Comte distingue como aglutinante demínimos la sociedad consenso, al ponerse depunto acuerdo en puntos y el generales gener ales que pueden lleg llegar ar a forma formarr una realidad comú común. n. La soc socie ieda dad d se ccon onfi figu gurra a si mis misma ma se rrec ecrrea a part partir ir d de e nuevos intereses como los industriales y la clase obrera que tiene un fin común porque las instituciones se fundan en las costumbres y éstas en las opiniones y en la organización soci so cia al que que sse e ex explica ica en un si sisstema ema d de e cr cree een ncias cias colect ectivas y las las fo formas e en n qu que van dánd ándose en est este sistema ema de creencias colectivas determinan las formas de convivencia social Solo el orden social permitiría que funcionen las leyes del progreso quede son propias de la naturaleza que tiene pautas creci crecimien miento to espontáneo espont áneo yhumana continu continuado. ado.

 

La ley ley de los los tres tres esta estadí díos os •

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Corresponde a 3 estadías de conciencia conc iencia del hombre tan tanto to desde el punto de vista de su desarrollo desarr ollo intelectu intelectual al (niñez, juventu juventud d y madurez) madurez) omo o ha habí bía a un gr gran an desc descon onoc ocim imie ien nto de la natu aturalez aleza, a, se Primer Prim er Estad Estadio: io: Teológ eológic ico o com

rec ecu urrí ría a a lo fict icto, la magi agia, lo loss sacerdotes, se pas asa a del fetichi ichissmo, al poli oliteí eíssmo y al monoteísmo. •

Segundo Estadio. Metafísico: Es el que gobiernan los sabios que en ese momento eran los filósofos, todo se explica como ssii fueran producidos por fuerzas abstractas inher inh erent entes es a los cuerp cuerpos os

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Tercer Estadio Positivos o Científico, tiene su esplendor con la aparición de la sociología como ciencia de la sociedad que tiene como base la observación y no la discusión teórica, sus inter interpret prete e son los científicos y los industriales que aplic aplican an su teoría. La búsqueda de estas leyes supone tanto tanto la investigación investigación empír empírica ica como la teoría

Distingue entre leyes concretas que se descubren inductivamente mediante la investigación empírica y leyes abstractas que se ob obtien tienen en ded deduct uctiva ivamen mente te med median iante te la teorización •

Las ciencias pueden crear una nueva confianza pero para llegar a ello, las ideas generales que ella engendr engendran an tienen que transformar transformarse se en ideas comunes, si se quiere las ideas miento generales ciencia que institucionalizarse , es decir tener un reconoci rec onocimien to de de suslavalores valo res (tiene legitimación legitimaci ón ).

 

ORDEN SOCIAL: ES ESTATICA SOCIAL •

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Carlos Lista Lista manifiesta manifiesta que en Comte Comte el problem problema a del orden es central central e incorpora el análisis del cambio como incorpora como contenido contenido dentro dentro del orden. orden. La sociedad sociedad concebida concebida como un organismo organismo debía ser estudia estudiada da en dos aspectos Enfocando Enfo cando las condiciones de existe existencia ncia y las del orden social (está (estática tica social) El estudio de la estática social como la investig investigación ación de d e las leyes que gobiernan gobier nan la acción y la reacción de las diferentes partes del sistema social que no se derivan de un estudio empírico, más bien se deducen de las leyes leyes de la natura naturalez leza a humana. Anticipó muchas de las ideas del funcionalismo estructural ya que desarrollo una perspectiva sobre lasconjunto partestode sociedad, el modo en que ellas funcionan y su relación relación con el conjun del delal sistem sis tema a social. Veía a las partes en un estado estado de armonía armonía que luego el el funcionalismo estruc es tructur tural al llamaría llamaría equil equilibrio ibrio La estátic estática a social define una sociedad que en términos weberianos es un

tipo tipo ide ideal al

 

Cambi Ca mbio o Soc Social ial:: Dinám Dinámic icaa Soc Social ial •

Enfocando el análisis del progr progreso, eso, de la ev evolución olución y de su

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El estudio de la dinámica social era el estudio de la sucesión sucesión de los

movimient movim iento o (dinámica (dinámica socia social) l)

fenóm fe nómeno enoss social sociales. es. •

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La sociedad se encuentra encuentra en permanente cambio ordenado, ordenado, de acuerdo acuer do con las leyes leyes sociales sociales Se da un proceso evolutivo por el que la sociedad progresa progresa de manera consta constante nte hacia hacia el último y armonioso destino bajo las leyes del positivismo positivismo.. Teoría eoría del progreso progreso natural natural de la sociedad humana hacia nuestras nuestras más nobles nobles disposicion disposiciones. es. Como son Como son las las leyes eyes invaria riantes la lass que que cont ontrolan est estos pro proceso cesoss de cambi ambio o las pers ersona onas pued pueden en hace hacerr rela elativamen mente poc poco para influir en la mar marcha cha gener enera al del del proc proces eso. o. Orden y progreso progreso están están estrechamente unidos, el orden se basa en el consenso y el progreso debe ser concebido de tal manera que permita el orden orden es decir pensaba dialécticamente dialécticamente

 

CONCEPTOS: •

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egoístas eran débiles e LOS ACTORES de Comte además de egoístas impotentes. Las personas no crean el mundo social, sino que más bien es el mundo social el que crea a las personas, por por lo menos a aquellas que actúan motivadas motivadas por nobles impulsos altruistas. Decía que el corazón corazón (especialmente su egoísmo) que domina el intelecto, debe estar subordinado a las restricciones soceitales externas para para que el otro aspecto del corazón corazón el a altruismo ltruismo pueda triunfar. LA FAMILIA es el pilar de la sociedad y cumple una función de integra int egración ción del individuo en la sociedad, puesto puesto que en su seno las personas aprenden a ser sociales. Es la escuela de la sociedad pues controla contro la los impulsos egoístas egoístas y el surgimient surgimiento o del altruismo. Cualquier cambio en la familia impacta en el individuo y lasociedad

 

CONCEPTOS •

1. 2.

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LA RELIGIÓN es la institución institución mas import importante antess par para a Comt Comte e e ident identific ifica a 2 funciones Serv Servía ía pa parra rreg egul ular ar la vida vida del del ind indiv ivid iduo uo y rrep epri rimi mirr ssu ue ego gois ismo mo y ele eleva varr su su altr altrui uism smo. o. Cu Cump mplí lía a lla a fu func nció ión nm mac acrros osccóp ópic ica a de ffom omen enttar las las rrel elac acio ion nes soc socia iale less e en ntre las las personas per sonas sentando sentando las bases para estru estructur cturas as sociales may mayores ores personas inter interactuar actuar con contribu tribuyendo yendo a la unida unidad d EL LENGUAJE Es lo que permite a las personas entre entr e lla a gen gente. te.

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Conecta a las personas con sus contemporáneos y con su pasado y con sus sucesores y además permite permite la formació formación, n, la trans transmisión misión y la aplicación de las ideas reli religiosas. giosas.

LA DIVISION DEL TRABAJO mantenía unidas a las personas porque se necesitaban entre si. La sociedad debía implicar una división del trabajo de modo que las personas ocuparan ocup aran posicion posiciones es de acuer acuerdo do con su formación y aptitudes. aptitudes.

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Le inquietaba inquietaba la exc excesiv esiva a especializació especialización n

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fuerza y en este este ccaso aso se podría destruir destruir a la sociedad, para EL GOBIERNO se basaba en la fuerza evitarlo el gobierno gobierno debía ser regulado por una socieda sociedad d mas e extensa: xtensa: la religión

 

TEOR TE ORIA IA Y PRAC PRACTI TICA CA •

1.

Comte deseaba Comte deseaba que sus idea teóricas lleg llegara aran n a producir cambios sociales sociales prácticos práct icos por lo que se se fijó 2 objetivos: objetivos: Ge Gene nera rali lizzar las las conce concepci pcione oness cient científi ífica cass o hacer avanz avanzar ar la la cienci ciencia a de la humanidad

2. Si ematiz tizel el art arte y la prác pr ácti tica ca deuna la vi vida da De este esSis testmodo ear l positivismo constituye filosofía científica como una práctica política polític a que nunca podrán podrán ser ser separadas separadas •

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Comte esperaba ayuda de los Comte lo s filósofos por su intel intelecto ecto,, de d e las mujeres por el afecto y de la clase trabajadora por su apego al hogar y a los amigos, acción, solidaridad, respeto a los superiores, tiempo, moral y propensión a sacrificars sacrifi carse e por las necesida necesidades des públicas. públicas. Comte asignaba a los sentimientos un status idéntico al pensamiento y a la acción. Los sentimientos estaban destinados a guiar tanto el intelecto como la actividad actividad prácti práctica ca Incorporada Incorp orada la moralidad moralidad al positivismo positivismo Comte Comte estaba estaba a un paso de declarar declarar que el positivis positivismo mo era era una reli religión gión