Atlas de Sonora

 

 Atlas de Sonora Sonora de Julio Montané Martí Versión digitalizada

 

Grupo de Estudios de Geo Literatura:

Milton Aragón Franco Félix  Joel García Daniel Rivas

 Junio de 2015. Hermosillo, Sonora.

 

Grupo de Estudios de Geo-Literartura La Geo-Literatura es una corriente de la geografía humana que centra sus estudios en la temática de la representación espacial y sus interacciones con la literatura. A partir de la ficción se comprende la inherencia entre el hombre y el espacio. Es bajo esta temática quese surge el Grupo de Geo-Literatura (󰁧󰁥󰁧󰁬), que constituye a partirdedeEstudios los distintos intereses de in vestigación y reflexión de sus miembros, los los cuales provienen de distintas áreas del conocimiento y producción. En éste convergen académicos y creadores que tiene como objeto general estudiar la construcción y representación del espacio desde los imaginarios presentes en las ficción literaria. Impera el constante diálogo entre las disciplin dis ciplinas, as, como el urbanismo, ur banismo, la geografía, geografí a, la literatura, liter atura, la semiótica y la hermenéutica. Una Una de las tareas del grupo, aparte del estudio, intepretación y reflexión de textos literarios, es el rescate de documentos que resultan importantes en la representación del espacio, uno de ellos es el  Atlas de Sonora de Julio Montané.

 

 Agradec  Agra decimi imient entos os  Además de la prese presente nte publi publicaci cación, ón, se s e puede encont encontrar rar la versión electrónica del  Atl  Atlas as de Sonora   en la página de internet:  www.atlas  www .atlasdeson desonora.c ora.com, om, donde se s e anexan anex an archivos arch ivos relacion re lacionados ados al proyecto. Imágenes, videos, artículos, etcétera. proyectoconvocantes no habría sido aportación El de presente las instituciones del posible 󰁰󰁡󰁣󰁭󰁹󰁣sin y ella apoyo físico y moral de varias personas, a quienes agradecemos infinitamente su colaboración, como a Carolina Romero, Bruno Montané, Miguel Guzmán, Ignacio Mondaca, revista Pez Banana  y  y muchos más.

 

Introducción: Atlas simbólico En el diccionario de la Real Academia Española la palabra atlas se define como: “Colección de mapas geográficos, históricos, etc., en un volumen”; “Colección de láminas, la mayor parte de las  vecess aneja a una obra”; “Primera  vece “Pri mera vér vértebr tebraa de las cer cervic vicales ales,, articulada el cráneo más mediante occipital. No está biencon diferenciada que enlosloscóndilos reptiles,del aves y mamíferos”. Y su origen etimológico es: “Del lat. Atlas, y este del gr. ῎Ατλας   nombre del gigante a quien se suponía que qu e sostenía con sus hombros la bóveda celeste”. celeste ”. Encontramos en las dos primeras definiciones la referencia a una colección de imágenes compiladas en un mismo volu,

men. En la tercera, te rcera, su sentido es de soporte, y está más vinculada vinc ulada con el origen del dios Atlas. Entonces, se puede especular que un atlas, desde un sentido simbólico, es un conjunto de imágenes que dan soporte y definen al territorio por la delimitación espacial que representan. De ahí que los atlas tengan un componente espacial inherente a la realidad pero también que constituyan una materialización de lo imaginario que es colectivizado por medio de la narración que emerge de las imágenes.

 

Así se retomó nombre de unsimbólico dios para al definir defini r un con   junto de imágenes queeldan un soporte territorio, según un diccionario etimológico en e n línea: el matemático y geógrafo Gerardus Mercator, en 1595, tituló a un libro de mapas  Atlas Sive Cosmographicae Meditationes De Fabrica Mvndi Et Fabricati Figura , en cuyo frontispicio aparecía la imagen de dicha deidad. Cabe señalar que este mismo matemático creó una sistema de proyección cartográfica para la elaboración de mapas terrestres que se sigue utilizando hasta la actualidad. Esta proyección permitió hacer más exacta la representación del territorio en un mapa  y por lo tanto tanto,, siguiendo a Deleuze y Guattari en el Anti Edipo, su desterritorialización. A su vez, por medio de los atlas, es posible territorializar mediante los imaginarios.   Veamos un ejemplo de cómo un atlas puede territorializar el espacio. espaci o. En la narrativa narrativ a fantástica fantástic a de Goran Petrovi Petrovićć en su libro  Atlas descrito por el cielo, podemos encontrar este fragmento: “Conocidos desde los tiempos antiguos, los mapas que no representan ni la tierra ni el cielo, antaño elaborados en un número reducido de ejemplares y celosamente protegidos de la transcripción, actualmente inundan todo els,mundo. tados e impresos en todo tipo de materiales, materiale desde elMuy peorsolicip apel papel

 

los periódico hasta alaserimpresión endeoro sobre seria telas para preciosas, mapas llegaron una fuente ingresos las grandes corporaciones que tienen el monopolio de su producción. No obstante, por muy atractivos que q ue fueran, sin importar si están empacados en el embalaje multicolor de plástico o en cajas de maderas preciosas, copiosamente adornadas, esos mapas que no representan ni la tierra ni el cielo no se deberían comprar, sino elaborar personalmente, marcando caminos propios, como el sentido del mismo viajero lo dispusiera. dispusie ra. En realidad, ésa es la única manera de evitar la profusión de mentiras o subjetividades que abundan en los mapas actuales”.

¿Un mapa que no representa ni la tierra ni el cielo a qué refiere? Posiblemente a los imaginarios espaciales que dotan de sentido al hombre por Ries medio arquetípicos, porque, como menciona Julien ende  El símbolos s ímbolo sagrado símbolo sag rado: “[…] los símbolos han desvelado al hombre arcaico las estructuras de lo real, las dimensiones de la existencia, y han dado un significado a la  vida humana”. El mapa es entonces un símbolo que la existencia espacial del hombre y un atlas la narración de esa existencia sobre un territorio. A Mercator le debemos la proyección con la cual podemos producir y consumir el territorio, pero también le de

 

debemos losdel atlas desde en losesos cuales podemos la experiencia espacial hombre mapas que nonarrar representan ni la tierra ni el cielo y que evitan la mentira y la subjetividad de los mapas actuales, porque estas narrativas espaciales parten de la narración e imaginación de quien interpreta los mapas y a partir de ahí construye su propia cartografía imaginaria. De ahí la importancia simbólica de los atlas, estos estos cumplen una doble función: permiten conocer e imaginar. Sus mapas son más representaciones cartográficas que mapas en sus estricto estri cto sentido, pues la mayoría de las veces carecen c arecen de coordenadas y escalas bien definidas, para eso existe la cartografía especializada. Por el contrario los atlas nos permiten reconocer el territorio desde el cielo, una mirada que pocas veces podemos abarcar pero si imaginar. Los atlas por medio de los pliegues y los intersticios dan entrada a lo imaginario sobre la realidad que representan. Una geografía vinculada con la imaginación, los sueños, la historia y la mirada se conjuga para que el observador acceda a un territorio simbólico, aprehendido y rememorado, desde su imaginación. De ahí la importancia creadora de los atlas.   Por tal motivo es pertinente que los atlas sean accesibles para ahí la importancia de rescatarlos digitalizarlos, para todos, que se de colectivicen entre los usuarios de lasytecnologías de

 

de Sonora la y comunicación. Como el Documento caso de  Atlasclave deinformación Julio Montane que aquí se presenta. para entender el territorio sonorense y que, dentro de los estudios de geo literatura, ofrece un reconocimiento del espacio que visitara imaginariamente uno de los escritores chilenos más destacados en la actualidad, Roberto Bolaño. Quien, desde la imaginación, construye un territorio simbólico de Sonora y lo presenta en su obra Los detectives salvajes  y  y 2666.   El objetivo del rescate digital de este importantísimo documento de Montané reposa en una tarea imprescindible que esperamos sea longeva: que los lectores accedan al territorio simbólico de Sonora y que éste pueda ser una fuente creadora y de sentido de la experiencia experi encia del espacio.  

Grupo de Estudios de Geo-Literatura

 

Digitalización del Atlas de Sonora Decidimos eliminar las hojas de descanso, concentrándonos en la producción editorial del  Atlas de don Julio Montané, así como en las imágenes realizadas por Pablo Abril. Todo lo demás se encuentra en el siguiente archivo. Así mismo, hicimos una pequeña modificación que consiste en arrastrar el índice al inicio y no al final como está en el original.