As Raízes Da PS Moderna - Resumo Cap. 1 e 2

 

FARR, Robert M. As raízes da Psicologia Social Moderna. Ed Vozes. 1. Psicologia Social Moderna: Um fenômeno caracteristicamente americano

A era moderna da Psicologia Social teve início no fim da segunda guerra mundial. A  primeira guerra proporcionou um impulso para os testes psicométricos, já a segunda impulsionou a PS. Nesse momento surgiram pesquisas: levantamentos sociais sobre a adequação de soldados à vida do exército, participação do combate e suas consequências, etc. Trabalhos em geral em parceria da Psicologia e Sociologia, às vezes também com a Antropologia. Foram vários programas interdisciplinares que não existem mais, foram desdobradoss de acordo com as linhas das disciplinas. desdobrado Foi expressivo o grupo de estudantes que Kurt Lewin atraiu para o Instituto de Tecnologia de Massachusetts onde ele fundou, em 1945, o Centro de Pesquisa para Dinâmica de Grupo, o que contribuiu para o estabelecimento da PS no curso da era moderna, como um fenômeno distintamente americano. “Refletiu a influência da Psicolo gia

da Gestalt. As raízes

foram europeias, embora a flor fosse caracteristicamente americana” (p.21).  

Logo após a morte prematura de Lewin, em 1947, o Centro de Pesquisa para Dinâmica de Grupo mudou do MIT para a Universidade de Michigan, onde se tornou parte do Institute for Social Research. O instituto atraiu muitos pesquisadores famosos. famosos. Em Yale surgiu um programa de pesquisa em comunicação e mudança de atitude do  pós guerra, sob a direção de Hovland. Esse programa experimental era mais ortodoxo que o do MIT. Os pesquisadores se apoiavam muito no modelo de análise de variância (ANOVA). Suas variáveis independentes mais importantes eram as formas e o conteúdo das mensagens e as fontes de onde pareciam se originar. A orientação teórica inicial era a teoria do comportamento de Hull/Spence. No final do programa, a orientação era cognitiva. Muitos dos importantes pesquisadores em PS da era moderna fizeram seus aprendizados em um ou outro desses programas. Alguns poucos, como Kelley, conseguiram aprender em ambos. “Se fôssemos obrigados a nomear uma pessoa que teve o maior impacto nesse campo [desenvolvimento histórico da PS], esse deveria ser Adolf Hitler” (Catwright, 1979) (p.24).

Catwright, juntamente com Allport, Jones e eu (Farr?) acredita que a PS, na era moderna, é caracteristicamente um fenômeno americano. Isso porque o nazismo na Alemanha, com o intelectualismo e o anti-semitismo que o acompanharam, resultou na migração de muitos líderes acadêmicos, cientistas e artistas europeus para a América (EUA). Alguns deles: Lewin, Heider, Kohler, Wertheimer, Katona, Lazersfeld, Brunswiks.

 

A migração dos psicólogos da Gestalt da Áustria e da Alemanha para a América foi a fonte principal de inspiração para a PS cognitiva, uma característica extremamente peculiar da PS da era moderna. Suas raízes devem ser buscadas na fenomenologia. Essa era uma forma f orma de filosofia claramente distinta do positivismo que se tinha estabelecido na América na forma de  behaviorismo durante o período das duas guerras mundiais. O conflito aconteceu em solo americano e o resultado  –  uma   uma forte psicologia social cognitiva  –  foi   foi um produto claramente americano. A ciência cognitiva surgiu da colaboração, durante a guerra, entre psicólogos, engenheiros de telecomunicação telecomunicação e cientistas da computação (teoria da informação). i nformação). Pode, mas não necessita ser um modo de comunicação especificamente humano. Já na psicologia cognitiva, a linguagem de cognição deriva de uma perspectiva fenomenológica do mundo, é um modo intrinsecamente social de comunicação. Ou seja, as formas de linguagem e inteligência que são do interesse do psicólogo cognitivo são artificiais e não naturais. Antes da segunda guerra os psicólogos de ambos os lados do Atlântico estavam interessados no estudo das formas naturais de linguagem e inteligência. Entretanto, com a segunda guerra, a situação mudou. O modelo de exportação de PS dos EUA, durante o período moderno, foi a forma dominante da Psicologia Social Psicológica. Os americanos, após a guerra, colaboraram na reconstrução das universidades tanto na Alemanha quanto no Japão. Os americanos também contribuíram na Europa, ao ajudar a Associação Europeia dos Psicólogos Sociais Experimentais, que uniu profissionais que atuavam de forma isolada a se encontrarem. Nesse fortalecimento, destaca-se o nome de Lanzetta. A liderança intelectual da Associação foi  propiciada por europeus, europeus, como Tajfel e Moscovic Moscovici.i. A teoria da identidade social de Tajfel estava mais ligada à PS americana, com raízes na teoria dos processos processos de comparação soc social ial de Festinger, sendo uma crítica aos estudos estudos de campo das relações intergrupais de Sherif. Tajfel produziu uma teoria do preconceito  puramente cognitiva, forma dominante de PS na fala inglesa, durante a era moderna da PS. Através da sua teoria, Tajfel contribuiu para a individualização do social do que para a socialização do indivíduo. Moscovici, ao escolher Durkheim como um ancestral para a teoria das representações sociais, contribuiu para assegurar a tradição francesa de pesquisa em PS fosse classificada como uma forma sociológica de PS. Ela se constituiu numa importante crítica sobre a natureza individual da tradição psicológica dominante na PS nos EUA.

 

 No início da era moderna, a PS nas universidades da América Latina foi fortemente influenciada pela forma psicológica dominante de PS dos EUA. Muitos dos proeminentes  professores de PS nas uuniversidades niversidades latino-americanas ffizeram izeram sua pós graduação nos EUA. Essa é uma situação que está começando a se reverter, já que a PS está se fortificando mais na Europa. A série de livros “Handbook of Social Psychology”, editado por Lindzey e Aronson esclarece sobre a PS moderna. Destaca-se que os manuais são importantes numa história da disciplina, pois possuem influência formativa na socialização das gerações sucessivas de estudantes de pós graduação; sendo uma fonte importante de identidade profissional. Samelson (1974) acusou Allport de criar um mito original falso para a PS. Allport identificou Comte como fundador da PS, defendendo que a Psicologia era agora uma ciência. Para Allport (1954) ela é uma ciência social. Para Jones (1985) é uma ciência experimental. Ambos os autores fundamentaram suas explicações históricas em termos de uma filosofia  positivista de ciência. ciência. 2. A emergência da Psicologia como ciência natural e social na Alemanha

Como a forma dominante de OS que se desenvolveu nos EUA é uma subdisciplina da Psicologia e não da Sociologia, cabe apresentar suas raízes. A Psicologia surgiu na segunda metade do séc. 19, sendo atribuído a Wundt como seu fundador, como ciência experimental. Wundt escreveu dez volumes de psicologia social entre 1900 e 1920, preferiu separar a sua PS da sua psicologia experimental. O historiador Sokal (1981) calcula que cerca de 10.000 americanos estudaram nas universidades alemãs entre 1865 e 1914. Eles foram atraídos pelo estudo na pós graduação, mas também pelo surgimento (nessas instituições) de campos de estudos novos: psicologia, linguística, fisiologia, botânica, química. A Psicologia é ao mesmo tempo antiga e moderna. Como ciência é moderna, como um campo de especulação especulação dentro da filosofia, é antiga. Para Wundt a Psicologia era apenas em parte um ramo das ciências naturais. Ele  percebeu que seria possível resolver experimentalmente certos problemas específicos dentro da filosofia. A crença de Wundt de que a ciência experimental que ele tinha fundado em Leipzig era um projeto limitado, conduziu a seu repúdio pela geração mais jovem de  psicólogos experimentais, experimentais, muitos dos quais ele mesmo mesmo treinara. É isso que Danziger Danziger chama de “repúdio positivista de Wundt” .

Wundt afirmava que não era possível estudar os processos

mentais mais profundos de maneira experimental. A geração mais jovem começou a provar que ele estava errado, através do estudo do pensamento sem imagens e da memória. A

 

substituição da psique pelo organismo foi um passo preliminar importante no processo de se considerar a psicologia toda como um ramo das ciências naturais. Esse fato marca também a transição da filosofia para a biologia como a disciplina mãe para a psicologia. (p.41)  Nos EUA esse processo tomou outra direção. Watson proclamou que a psicologia era totalmente um ramo das ciências naturais ao declará-la como a ciência do comportamento. O comportamento, por sua vez, apresenta uma vantagem sobre a mente por ser diretamente visível. O esquecimento da PS de Wundt se deve em parte porque, o que importava para as gerações seguintes, era a história da Psicologia como um ramo da ciência natural. Os objetos de estudo da Volkerpsychologie de Wunt eram a linguagem, a religião, os costumes, o mito, a magia e fenômenos semelhantes. Wundt estudou a mente em suas manifestações externas, isto é, em termos de cultura. Isso foi um projeto primeiramente discutido por Kant em antropologia. Quando a Psicologia era ciência da mente, era mais fácil concebê-la como ciência humana e social do que quando ela se tornou uma ciência do comportamento. O livro de Ringer (1969) é um guia útil para se conhecer o pano de fundo histórico da vida e da obra de Wundt e de outros pioneiros, como Dilthey, na emergência da Psicologia como ciência tanto natural, como social. Para Wundt, a introspecção era uma forma de percepção interna. Quando o indivíduo é enfocado de fora, é fisiologia; quando o indivíduo é enfocado de dentro, é psicologia. Ambos compõem a psicologia fisiológica. Os processos generativos implicados na produção de fenômenos mentais coletivos, tais como a linguagem, são interacionais e, consequentemente, sociais. Isso levou Wundt a separar sua psicologia social da psicologia fisiológica. Eles eram dois projetos independentes, embora relacionados. Um se referia à comunidade das pessoas, enquanto o outro se referia ao indivíduo. Para Wundt Volkerpsychologie refere-se àqueles produtos mentais que são criados por uma comunidade humana e são inexplicáveis em termos da consciência individual, pois eles  pressupõem uma ação recíproca de muitos. A língua não é uma descoberta acidental de um indivíduo, é produto de povos. O mesmo se pode dizer do início das artes, da mitologia, dos costumes. Limitações da ciência de laboratório baseada na introspecção: os relatos eram de acontecimentos privados que não eram acessíveis a ninguém, além da pessoa que os apresentava, o que dificulta conferir sua veracidade. A ciência não pode tomar narrativas ou acontecimentos acontecimen tos sem comprovação como seus dados primários. O problema com o emprego da

 

introspecção no laboratório, é que observador e observado são a mesma pessoa. Tal ciência da mente não pode ser verdadeiramente uma ciência, porque ela não é social. (p.49) Um problema com uma ciência de laboratório que dependa, em grande parte, da introspecção, é a ausência de procedimentos sobre os quais se alcance um consenso para a solução de afirmativas conflitivas que provenham de laboratórios rivais. Isso abriu o caminho  para o behaviorismo, behaviorismo, que cons conseguiu eguiu preservar a natureza pública (observaciona (observacional) l) da ciência. “A psicologia como estudo metódico de observação começou com a aplicação de

métodos, principalmente experimentais, provindos em grande parte da fisiologia, para  problemas derivados em sua maioria da filosofia” (O’Neil, historiador da psicologia

australiano). Curiosamente, os antecedentes filosóficos de Wundt são Leibniz e Kant, e não Locke, Hume, James Mill, John Stuart Mill, Berkeley, etc. Titchener obteve seu PhD com Wundt, em 1892. Titchener incorporou Wundt à tradição filosófica que ele aprendeu em Oxford, isto é, à tradição empírica, associacionista da filosofia inglesa. Isso o levou a não perceber o papel central da apreensão da filosofia da mente de Wundt, juntamente com a sua dimensão voluntarística. Isso tudo faz parte do que Danziger chama de repúdio positivista de Wundt. Importantes cientistas sociais foram influenciados por Wundt. Alguns deles: Malinowski, fundador da antropologia social inglesa; G. H. Mead, filósofo pragmatista de Chicago; W.I. sociólogo sociólogo de Chicago; Durkheim; Bo Boas, as, que criou uma escola de antropologia antropologia cultural nos EUA. Freud escreveu Totem e Tabu em resposta à teoria de Wundt sobre a era totêmica na evolução do ser humano.  No inicio da era moderna da PS temos o relançamento de uma história positiva da  psicologia (segunda edição da obra de Boring, 1950), seguida por uma narrativa dos fundamentos históricos da PS moderna (Alport, 1954), em que Comte é identificado como sendo o fundador da disciplina. Distorções na apresentação de Wundt: último parágrafo p.55, p.56 completa. A não compreensão do componente ciência social da psicologia foi muito maior do que a não compreensão do componente ciência natural. Isso se deve, talvez, ao fato da ciência social ser mais especificamente cultural. O corpus do trabalho de Wundt não foi muito bem compreendido fora de sua Alemanha natal; por exemplo, a relação entre ciência experimental e ciência social. Se a psicologia se tornou primeiro uma ciência experimental na Alemanha, foi a psicologia social que se tornou depois uma ciência experimental nos EUA.