Arturo Ascanio - La Magia de Ascanio

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Jesús Etcheverry Prólogos por Juan Tamariz y Miguel Gómez Corrección de estilo por Gabriela Goldadler Diseño de cubierta por Andrea Miguez

Ediciones Laura Avilés

Páginas

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AGRADECIMIENTOS Indudablemente una obra de estas caracteristicas no se hace sin la ayuda de mucha gente. Procuraré no olvidarme de ninguno, pero si asi fuese, os expreso mi más profundo agradecimiento por la colaboración prestada. Asi pues, ¡Gracias! primero a esos anónimos colaboradores. ¡Gracias! a mis consejeros y amigos- más directos: Tony Cachadifia, Manolo Tena y Joan Font. ;Gracias! a la Sociedad Española de Ilusionismo, a la Asociación Mágica Aragonesa, a Ricardo Marré y a la Escuela Mágica de Madrid, por haber cedido textos inicialmente publicados en Ilusionismo. AMA, Misdirection y la querida Circular de la EMM. ¡Gracias! a Juan Tamariz, Aurelio Paviato, Miguel Ángel Docampo, por vuestras entrevistas. ;Gracias! a Alberto Álvarez, Roberto Giobbi, José Puchol, Pepe Carrol, José Luis Diaz Ballesteros, José Manuel Goicoecbea "Goico", José Antonio Vega, Miguel Angel Gea, porque de una forma u otras habéis participado en la documentación que que se manejó para la elaboración de este primer tomo de "La Magia de Ascanio". ¡Gracias! a Gabnela Goldadler, correctora de estilo. ¡Gracias! a Andrea Miguez, diseñadora de la cubierta. ¡Gracias! a Juan Tamariz y Miguel Gómez, prologuistas de este volumen. jGracias! a Laura Avilff por todo el entusiasmo y fe -primer* y al -bajo que ha derrochado para que la Magia de Ascanio no se perdiese y pudiera llegar lo más extensa posible, y bajo un aspecto formal adecuado a todos los magos, en especial, como diría Arhuo, ¡a los jóvenes!

Y finalmene ;Gracias! a ti lector, por haber confiado en nuestra obra. Ha sido escrita para ti. iDisfnitala! ¡Estúdiala con cariño! Tienes en iu manos la obra de un genio de la magia moderna, jArturo de Ascanio!

¡Ay Jesús. Jesús! ¡Que grande es este Jesús! Jesús Etcheveny. ¡La Magia que conoce y hace! ¡La Magia que piensa, ensaya y escribe! ¡La Magia propia y de otros que recuerda! ;Qué memoria prodigiosa! ;Que finura en la degustación de la buena Magia y de la Magia exquisita! ;Ay Jesús, Jesús! Porque cada vez que le veo me cuenta nuevas variantes e ideas personales. Porque cada vez que le hago un juego, me da su opinión certera y sensata de conocedor auténtico. Porque cada vez que le hablo de un juego conoce el origen y la última versión. Porque cada vez que hablamos de un juego mío, recuerda otra versión que hice hace veintidós años en aquel congreso.. . Porque muchas veces, ni yo mismo recordaba esa versión, ni los detalles de la misma.. . y por todo eso: ¡Ay Jesús, Jesús! ;Qué Memoria Milagrosa y Mágica la de este Jesús! Y gracias a ella, y gracias a las otras muchas cualidades reseñadas (conocimiento teórico y práctico, buen gusto, sensatez y criterio indicado para la labor de reunión y "puesta en limpio" de la magia de cualquiera.. . Pero... ;Ay Jesús, Jesús! Que en este caso no se trata de "cualquiera": Se trata, nada más y nada menos que del grandisimo Arturo, del que ha sido maestro de tantos (y mío y de Jesús). De la Magia teórica y práctica del grandisimo Ascanio. ¡Ay Jesús, Jesús! Jesús lo conoció durante más de treinta años y vivió sus confidencias en diferentes etapas -la del semi-retiro de Arturo, la de su vuelta triunfal, la de las Jornadas, la de la depuración, la de profundización teárica (tengo para mi que es su concepción teórica lo que calará más hondo y perdurará más en la Historia de la Magia) y luego la fase poética, la detallista, etc.... Y Jesús las conoce en vivo y en directo: no en vano Arturo solia probar muchas de sus charlas en Bilbao ( y sospecho-sé que era sobre todo por ver y comentar con Jesús). Pero es que además.. .

¡Ay Jesús. Jesús! Jesus se ha dedicado a recopilar todo el material posible, publicado, en video, inédito, todas las notas personales de Arturo para sus charlas-conferencias (las mejores que nunca vi y oí, como ya tengo escrito en otros lugares). Y luego loda una labor de organización del material, evitando repeticiones, dándole orden y continuidad y consiguiendo que se oiga la voz del Maestro Ascanio con limpieza, sin niidos, muy cercana. Y esa voz. la de Amiro, llena de enorme belleza y claridad expositiva, plena de amor por la Magia, de pasión por su arte, de vigor absoluto y de sapientisima profundidad surge viva, Única y brillante en estas páginas. Asi es que debo terminar con un: ¡Ay Jesús, Jesús! Nota: Tendria tanto que escribir sobre Ascanio (ya lo haré) que no seria un prólogo sino otro libro. Asi que te remito, con pesar, a lo que ya escnbi en mi libro Sonata. Pideselo a alguien que lo tenga y léelo: verás allí mi admiración rendida por su pensamiento mágico. También hay opiniones mias sobre Amiro en este libro La Magia de Ascanio. Decir que esta su teoria (la práctica vendrá en dos tomos posteriores) es absolutamente indispensable y fascinante al mismo tiempo es decir muy poco. Asi que dejo al lector el placer inmenso de leer y emocionarse y aprender y profundizary empaparse de magia con las palabras e ideas de Arturo. ¡Qué grandisirno Maestro este A m o ! Y qué libro clásico, ya antes de publicarse, este libro con la absoluta genialidad del pensamiento mágico del gigante Arturo de Ascanio

PROLOGO DE MIGUEL GOMU iGractas por este libro! ¡Gracias Arturo! Cuando a finales de los 70 ingresé en la Sociedad Española de Ilusionismo (SEI) mi máxima ilusión era conocer a un tal Ascanio del cual había tenido noticias a través de una breve reseña del Padre Ciuró y del libro "Monedas, monedas y monedas" de Juan Tamariz. Aquel prólogo de Ascanio del libro de Tamariz, aquellas notas a pie de texto que hacian referencia a comentarios de Arturo. transmitian algo diferente y emocionante. Moria de ganas por conocer a este hombre. Despuk de varias semanas de ir a la SE1 por fin le conoci. Había un pequeño corrillo y estaba explicando el culebreo. ¡Qué impresión! Recuerdo perfectamente ese manejo. Era una mezcla exacta entre lentitud y alegia de movimientos. Algo dificil de describir. La primera vez que hable con él, fue otro momento clave en mi vida mágica. Estaba explicando a un grupo de magos el juego de 'Las viajeras' de Vernon. Me miró y me dijo: no importa que mires, pero esto es m- difícil para ti. Esto hirió mi orgullo juvenil y estuve toda la semana ensayando el juego sin parar. A la semana siguientese lo mostré y él esbozó una sonrisa de satisfacción. A partir de entonces, cientos de conversaciones sobre Magia, sus Conferencias, sus escritos, su irrepetible forma de hacer Magia. Siempre estaba en la SE1 explicando a los más jóvenes y yo me quedaba escuchando porque siempre aprendía algo. Cada vez que actuaba, para mi era un momento memorable, único, irrepetible. Tenia la sensación de estar ante auténticas obras de Arte. Con su fallecimiento, aparte de la tristeza personal, a quedado un vacío en la magia dificilmente reemplazable. Mi temor era que, con el tiempo, su forma de entender la Magia se perdiera, que quedara como algo pasado. Pero esto es muy dificil porque por un lado, esta la Escuela Mágica de Madrid, de concepción ascaniana, con toda su influencia. Por otro lado, y como buen Maestro, ha dejado vanas generaciones de magos que entendemos la Magia como él nos enseñó. Por cierto, muchos están entre lo más destacado de la magia mundial. Además, ha dejado unos conceptos teóricos y un vocabulario que son de uso habihial entre todos nosotros (acción en tránsito, paréntesis de olvido...) que sin duda seguirán usando las siguientes generaciones.

-0, desde su 'cielo' particular, también sigue perpetuando su figura porque en homenaje a él se crearon los encuentros anuales de "La Barranca" para estudiode la magia. Y ahora viene lo más importante, Laura Avilés quiere editar un libro dei\scanio, y con su habitual constancia (jesta mujer merece un premio!), consigue los derechos, y contacta con Jesús Etcheveny, amigo personal de Arturo que durante muchos años ha recopilado casi todo su material (con muchas cosas inéditas). Es tan abundante el material recopilado (revistas, conferencias, conversaciones personales.. ..) que da para más de un libro. En este primer tomo están prácticamente todos los conceptos teóricos de Ascanio. Es una auténtica delicia leerlo. Quizás sea la mejor obra de teoria mágica jamás escrita. Te hará ver la Magia como algo conceptual, inteligente, artistico. Pero, no pienses que este libro no es práctico. Otra de las grandes cualidades de Aríwo era saber plasmar los conceptos en palabras. Esta lleno de ejemplos de la vida cotidiana de un mago que te hacen entender muy claramente cada concepto tebrico. Además los juegos que saldrán en los tomos posteriores también te S e ~ i r para h entender perfectamente su concepción mágica. La aparición de este libro es un momento histórico importante para la Magia, y sera referencia obligada para las futuras generaciones. Para mi ya es un clásico de la Magia. Doy las gracias a Jesús Etcheveny y Laura Aviles por haber pensado en mi para escribir este prólogo. He de confesar que cuando me llamaron para pedirme10 me vino a la mente la cara de Ascanio esbozando aquella inolvidable s o ~ s de a satisfacción. ¡Gracias, de nuevo, por este libro! ¡Gracias Arturo! Miguel Gomez, en Rivas, 14 de junio de 2000

Empecé este trabajo con una mezcla de sentimientos. Tenia claro que era la obra que siempre habia querido -o mejor soñad* ipoder leer! Naturalmente, hecha por el único que debiera haberla realizado: Arturo de Ascanio. Pero las circunstancias de la vida mandan y Amiro acababa de fallecer sin haber visto su gran libro. Entonces reflexioné y vi claro que en realidad la obra, aunque no impresa, jestaba alli!, delante de todos nosotros. Pues dado el sentido docente que desarrollódurante su vida, y su gran generosidad, Ascanio ya nos había legado su Magia con pr& diga claridad, aunque estaba desperdigada en conferencias,actuaciones y sus charlas confidencialescon amigos, ¡que habían sido muchas! Asi pues, si quería ver cumplido mi sueño, leer "La Magia de Ascanio" lo más completa posible, no me quedaba otro remedio que ponerme a trabajar. A los pocos dias de su muerte, todavía en abril de 1997, empecé a revisar el original que sobre la Concepción estiuctural de la Magia me habia, hacia algiin tiempo, regalado. Aquel material, que podemos considerar inédito -que yo sepa Arturo sólo habia repartido diez ejemplares- estaba lleno de imprecisionesy tenia una redacción bastante incomoda de leer, asi pues la primera tarea era dar forma a aquellos textos, corregirlos, ampliarlos y organizar los cuadros sinópticos que los acompañaban, que eran los resúmenes que Arium usaba como guión en sus conferencias. Al cabo de algunos meses el resultado final sobre la Concepción esmiclural de la Magia era francamente interesante. Tony Cachadiña, Manolo Tena, Joan Font y Ricardo Mané lo revisaron y dieron su opinión. (Gracias por vuestra discreción, consejo y ayuda). El veredicto fue unánime, el material alli recogido era estupendo. Pero además, habia una gran cantidad dejuegos. cuyas ultimas versiones no existian. Si alguien no las escribía, corriamos el riesgo de que se perdiesen. Despub de hacer inventario de los textos existentes, (gracias en especial a Tony, José Manuel Goicoecheay Patxi Viribay, por vuesúas apoitaciones),hicimos una lis~. ta de los juegos, y advertimos que para dejarlos exactamente como Arturo los hacia faltaba material. Para conseguirlo, nos pusimos en contacto con Jorge Haddad, Aurelio Paviato y Roberto ~ i o b b iy. todos-ellos nos ayudaron de buen agrado y nos facilitaron todo lo que precisábamos. Con estas apoitafiones y con lo que ya teniamos recogido se completb la parte teórica con la de los juegos. En total salió una parte teórica y treinta y cuatro juegos cuyas versiones no estaban escritas en ninguna parte.

Cuando el trabajo estaba acabado, era el verano de 1999, Laura Avilff (Editorial Páginas), que habia conseguido por aquel tiempo de Queta los derechos de autor de la obra de Ascanio, pensó que seria interesante no sólo reeditar los trabajos de ro tal y como estaban, sino ampliarlos con los juegos inéditos. y para ello acudi6 a los más intimas amigos de Ascanio, un grupo de magos entre los que yo estaba, y planteo su idea. Después, Laura supo que yo ya habia iniciado ese camino y que lo trnia casi acabado, entonces me propuso unir nuestras iniciativas, y decidimos avanrar Fruto de esa integración es la obra que tú,lector amigo, tienes ahora en tus :]lanos y que esperamos disfmtes leyendo.

La obra consta de aes tomos. El primero está dedicado exclusivamente al pensamiento teórico-mágico de Ascanio, y los dos siguientes contienen juegos y multitud de técnicas ascanianas; diría ique todas! En el primer tomo, bajo el titulo de "La Concepción estructural de la Magia, su pensamiento teórico-mágico"y en cuatro partes. se recogen todos los textos teóricos -inéditos y ya publicados-que desarrolló A m r o durante su vida. Están tomados de cintas magnetofónicas, videos, notas privadas, y también hemos recogido y ordenado todos sus artículos teóricos, que en su día aparecieron en Ilusionismo, MISDIRECTION,AMA y en sus Notas de conferencia. La primera parte de los ensayos teóricos arranca con un texto indita e interesantísimo: Ideas mágicas. Es una conferencia que Arturo dio en la SE1 de Madrid el 4 de octubre de 1975, en la que, después de un breve y entrañable repaso histórico a su Lrayectoria hasta aquella época, se repasan todos los principios mágicos que estructuraban su pensamiento teórico. Aunque en muchos casos ya habían sido expuestos en articulos publicados por las revistas especializadas y en sus conferencias, gracias a Ideas mágicas vemos cómo los eshucturaba Ascanio. Estos artículos han sido íntegramente incorporados para que los futuros lectores puedan leerlos sin tener que recunir a publicaciones antiguas. Encontrarás los míticos articulas de la Concepción de la atmdsfera mágica, Analisis de un juego, las Consideraciones sobre la misduection, El timing y su funda: mento, El valor de la técnica en la Magia, Conócete a ti mismo, y finalmente casi como si de un ejercicio práctico se tratase, la Psicología del empalme, dónde 0y aplicado a un caso práctico, en este caso a una manipulación, el empalme, aplka todo su pensamiento teOnco anteriormente desarrollado. Asi pues en esta primera parte, el lector podrá ver cuál era el pensamiento tediu> de Ascama hasta los años 70, cuando se reiiró temporalmente de la Magia, desp u s de haber ganadoel Pnmcr Premio de Cartomagia en el Congreso Mundial FlSM

En la segunda parte están recogidas una serie de entrevistas. Hay dos de Docampo, publicadas en su dia en ilusionismo (la revista de la Sociedad Española de Ilusionismo), tres "Charlan Arturo y Juan" aparecidas en la C IRCULAR de la Escuela Mágica de Madrid. una entrevista que Juan le hizo a Ascanio y que apareció en la primera &oca de M ~ ~ D ~ R E(la ~ Trevista ~ O Nindependiente de Magia que edita Ricardo Marré) y el articulo "Ensayos" que Aurelio Paviato publicó también el la C IRCULAR de la EMM. En este capitulo además de fundadas opiniones de Arturo sobre diversos temas mágicos, tendrá el lector sus opiniones sobre diferentes cuestiones, y podrá conocerle mejor. Agradecemos sinceramente a Docampo (ya fallecido), Juan Tamariz y Aurelio Paviato por los textos que aqui se incluyen. Gracias también a Ricardo Marre, como editor de MISDIRFCTION, a la Sociedad Española de Ilusionismo, sociedad que edita Ilusionismo, a la Asociación Mágica Aragonesa, editora de AMA y por último aunque no la última (como dicen los ingleses) a la Escuela Mágica de Madnd, editora de la C IRCULAR, por haber usado textos que inicialmente fueron publicados en sus prestigiosas páginas. En la tercera parte, encontrarás íntegras las cinco conferencias que en 1985 dicto en Madrid Arturo de Ascanio bajo el titulo "Concepción estructural de la Magia". Amiro, que estaba intimamente muy satisfecho con ellas, trató de recoger en cinco capitulos todos los problemas que se le pueden presentar a un mago. Los agmpó bajo cinco grandes temas: "La presentación", "La conshucción", "La cobertura", "La técnica", y "Cómo aprender Magia". Aqui encontrarás, publicado por primera vez, es decir inédito hasta ahora y completamente estructurado, todo su pensamiento teórico-mágico. jDisfitalo! Finalmente, en la cuarta parte encontrarás desarrollado lo que él pensaba sobre "La creatividad". Ésta era una de las cuestiones que se le habian quedado fuera de tos cinco grandes temas que antes hemos citado. Con esto se acaba el primer tomo, pero.. . jaún queda más! En el segundo tomo y en diez capítulos se encuentran: "Sus favoritos", cinco juegos que él definió asi, "Si no prestas atención", "Los ases de la Tia Enriqueta", "Eljuego que yo haria a Dai Vemon", "Agua y aceite sin manipulaciones" y "Ases con amor". Estos cinco juegos son inéditos, pues contienen las últimas versiones que conocemos de ellos y que no estaban publicadas. En los capitulos segundo y tercero podrás ver "El culebreo y sus variantes", así como "Las dejadas". Aqui revisamos todos los culebreos, y todas las dejadas. En el capitulo cuarto se recogen dos juegos emblemáticos en sus versiones últimas y revisadas: "Los ases culebreantes" y ";No parpadee!". En el capitulo quinto y bajo el epígrafe "Antecedentes" encontrarás el "Agua y aceite por culebreos", y las Versiones 66 y 67 de "Los ases padre e hijos". Son pie-

zas ya clásicas de la literatura mágica española. Podrás d i s f ~ t ade r los textos asta. nianos en toda su belleza y valor didáctico. En los capitulas sexto y septimo, se recogen juegos de "Sus maestros" (tres&. de Fred Kaps y uno de Jean Carles) y de "Sus camaradas" (un control de una car. ta de Fu Manchú, y un juego de Dany Ray). En el capitulo octavo hay dos juegos de Marlo, y en el noveno. recogemos dos clásicos: "La transposicion barroca" y "En todas partes y en ninguna". Finalmente en el capitulo d k i m o se presentan junto a "Triunfo" los juegos que el detinia como de "Arte menor", que para muchos serán desconocidos, pues raramente los presentaba en sus conferencias. Encontraras "El juego de Dolores", "La patología de la baraja", "La fómlula X-1=0", "Agua y aceite" (con ocho cartas) en tres fases, "Los nueve hechos", "Ases antagonistas" y "El hambre de soñar". En el tercer tomo están recogidos: "Sus clásicos". Allí podrás leer "La danla inquieta"(dos versiones),"Alternando los colores", "Las diez cartas a través de la man"Todo dorsos'', "Los ases de mi examen", "Ases para conocedores" (dos versiones), "Mentalismo por eliminación", '731 nueve mágico", "La doble ambiciosa", "Extraña ambiciosa", "Sequacious spades", "Cartas nudistas"... (y un largo etcétera) y la versión integra de "Los dias negros".

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Hemos trabajado para todos los interesados en La Magia de Ascanio y como homenaje de unos amigos hacia Arturo. Para que los juegos (la mayoría, obras de aiíe de la Cartomagia moderna), las teorias, las enseñanzas de este genio de la Magia, Artum de Ascanio, no se pierdan. Hemos procurado ser muy rigurosos para no trastocar el pensamiento de Arturo. Si no lo hemos conseguido, te niego nos perdones. En la dedicatoria del fasciculo sobre la Concepción estructural de la Magia que 61 me regaló, puso: Para Jesús, como "heredero" fideicomiso, y para Alvaro como segundo "'heredero'', con el ruego de que cuidéis mi memoria. Os quiero. A m o . Ahora Amiro, me he atrevido a dar forma a tu obra. Lo hice con gran responsabilidad y caníio, pensando que con ello cumplía iu deseo de cuidar tu memoria.

Asi pues, con un súnil taurino, que a ti tanto te gustaba usar, te digo: Va por ti iMaest~o! Jesús Etcheveny

Este capitulo contiene integramente la conferencia que Amro de Ascanio dio en la SE1 de Madrid el 4 de Octubre de 1975. Hasta hoy este era un texto inédito. iDisfitalo! Ascanio habia estado durante unos aaos -y todavia estaba- apartado de la Magia. prácticamente desde el año 70, tras haber ganado en Amsterdam el Primer Premio de Canomagia y el Tercero de Micromagia, en el Congreso Mundial FlSM que aquel año se celebró en esta bella ciudad holandesa Jose Antonio Vega, en aquella época Presidente de la SE1 de Madrid, le pidió y le convenció para que diese una conferencia. Lo que en aquella ocasión dijo h e :

La conferencia, que no es tal conferencia. va a ser simplemente una charla amistosa, una especie de rememoración, un popurrí de anécdotas, de cosas, de ideas, de

principios... pero no una conferencia en plan doctrinal en la que se aporte algo nuevo. por lo menos novedoso para mi, que yo haya investigadode nuevo, sino que será simplemente eso.. . una charla entre amigos. No le deis más trascendencia. Por eso ruego de antemano que no os sintáis defraudados si luego resulta que esta expectación tan maravillosa no se ve correspondida por la realidad. Ideas mágicas 3 u e es el título de la conferencia-es un titulo muy socorrido. Cuando Vega me preguntó por un titulo para la conferencia. me dijo: ¿de qué vos a hablar?. y yo le contesté: Mira chico, no lo sé, no voy a hablar sobre un terna concreto sino de muchas cosas... Entonces propuso: Pues le ritularernos:Mis ideas mágicas. Pero yo le dije: ;No! Pon sólo Ideas mágicas. es mós elástico, ahícabe todo: desde luego de ideas otorrinolaringológicas no voy a hablar...

Algo da historia Antes quizás de hablar de esas ideas, quisiera hacer un poco de historia del ambiente magico de Madrid cuando me incorporé a la Magia -a la Magia societana, a la Sociedad Española de Ilusionism* allá por el año 48. Uno de mis primeros recuerdos es una magistral lección de cubiletes que me dio Arévalo. Porque yo, que sabía hacer el salto malamente invisible, me creia un superdotado e iba allí pisando fuerte a la SE1... Tenia unos cubiletes que habia comprado en La Casa de los Juegos (que recitn empezaba en estas actividades;debieron empezar por el año 4a &editar SU primer catiiogo) ...unos cubiletes de hojalata, con las soldadurasvisibles, pero que, en fin, para mí aquello era una maravilla.Y recuerdo a la perfección que enseñando un tanto presuntuosamentemi miha de cubiletes jen

aquellos benditos años! a Arévalo, entonces recibi la primera lección -que no olvi. daré- de cómo hay que coordinar los movimientos, dc que no hay que llevar las dos manos juntas para levantar un simple cubilete, que hay que levantarlos por la pane de arriba, que no hay que cogerlos por abajo porque puede pensarse que se hace algo,., ¡Me acuerdo! ¡Meacuerdo perfectamente de aquello! Eramos muy pocos socios, niuy pocos miembros en la SEI. Florensa me acogió matemalinente -más que paternalmente- me dio toda clase de consejos. de asesorias, y de libros que podia comprar. y me contó quién era quién. y que tenia que hacer y en fin... Todos aquellos recucrdos son verdaderaniente maravillosos. Después, no sé como se fue desarrollando la cosa.. . Luego vino la fase -creo que la inauguró Pablo Doinénech después del Congreso de Segovia- de las tertulias sabatina~.Todavía falta el cronista que escriba la historia de esas maravillosas tertulias... ¡La cantidad de cafés por los que hemos pasado durante años! El Café Alemán, el otro que estaba enfrente, el café aquel que estaba en la esquina de la callc Goya con Alcalá, era la época de De la Torre, de Morella Zekri... En estas temilias siempre habia unpontifice, siempre habia un secretario que nos reunia a todos, se tomaban notas, se inventaban juegos; en aquellos tiempos todavía estábamos un poco en mantillas con relación a todo lo que vino después,.. pero fueron verdaderas borracheras, verdaderas juergas mágicas que son inolvidables. Digo que seria curioso hacer una historia de todas aquellas tertulias, de todas aquellas anécdotas, de todo aquello que pasó y todo lo que nos divertimos.. . ¡Yo que sé! Por lo menos pasaron así ocho o diez años, años de función ininterrumpida, de asistencia continuada, en la que todos los sábados, con gran indignación de mi familia, que no se creía que a las cuatro de la mañana, los sábados por la noche, estuvieran abiertos los cafés. Me decían: jtú. de dónde ilienes? jPorque a las cuatro de la mañana no están en Madrid abiertos los cafés! ue sí. que vengo de un café, de una tertulia,respondía. Mi madre ya se sospechaba otras cosas, y en fin, aquello era la realidad, aquello no era mas que la verdad. Digamos que en mi pequeña historia hay que distinguir dos épocas: la de antes de Fred Kaps y la de después de Fred Kaps. Antes de Fred Kaps hay que recordar también al gran Carles, Jean Carles, que venia todos los años. Yo herede el albaceazgo que tenía antes Puchol. Él me aconsejó cómo habia que tratar a Carles, lo que le gustaba, lo que habia que hacer para sonsacarle. Efectivamente, yoaprendi la lección y me hice íntimo de Carles. Luego, nabmhente, todo sucedió deuna manera espontánea, pero al principio fue de una forma algo mimañosa, un poco artera. Ya después fue espontánea, surgió una amistad sincera; él me traía libros, me traía juegos, compraba todo, su ilusión era que estudiara, que Yo hiciese. Él me seleccionabalos juegos, intercambiábamosideas, pasamos unos n%OItamtos fabulosos. Carles fue uno.. ¡El primero de mis grandes maestros!

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Después, como digo. ya aparece Kaps. Era el año 53 o 54. Lo vi, me acuerdo, una noche en Florida: quede totalmentedeslumbrado. conmocionado: aquello era algo distinto, imposible de pensar que pudiera existir... Y además en la tertulia que tuve con él en el camerino, al hombre no se le ocurre otra cosa que hacerme, de mano "i Los Ases para conocedores!". de Cy Endfield. Me acuerdo que aquello fue absolutamente aturdidor, me dejó aplastado. Entonces yo ine pegue a Kaps como una lapa; fueron sesiones interminables,de aprender, de hacer, de volver a aprender. Después yo iba a casa y estudiaba todo, repasaba todo; fue una época en la que yo estaba obsesionado por la Magia, y fue Kaps quien ine introdujo en todas las técnicas tnodemas, en todas las ideas modernas, fue, en fin.. . ¡El maestro por excelencia! Después de Kaps he cambiado por completo. Como digo, ha habido dos épocas.. . y esto puede ser importante considerarlo y tenerlo en cuenta, porque Kaps a través de esa influencia que ejerció sobre mí, ha influido en la Magia de España. A través de mi ha tenido una repercusión y podemos decir que es el padre.. . El padre del auge de la Magia de cerca en España es en definitiva el propio Fred Kaps. Después vino el Congreso de Sevilla. Yo estaba. digamos, en la época de más entrega. Sin embargo. en el Congreso de Sevilla yo no considero -viéndolo ahora con perspectiva- que estuviera hecho. Todavía ini Magia era demasiado calculada, muy estudiada pero demasiadocalculada, poco espontánea creo yo mirándome hacia atrás; no habla un movimientoque saliera porque si, todo estaba estudiado, medido y contado.. . Después eso ya fue puliéndose. En definitiva, fue poco a poco ganando la espontaneidad. Vino el Congreso de Sevilla... vino después un apartamiento relativo (m me llegué a apartar por completo porque mentalmente seguia) de la Magia activa. Un apartamientorelativo de la Magia, una.. . digamos, depuración de todo lo que hasta entonces había aprendido, un estudio en profundidad de los aspectos psicológicos, del por qué de las cosas, de cómo había que hacer... En fin, todo esto que luego lo traduciría o se trasluciría en las conferencias que en los años 69 y 70 vine dando. Después vino Amsterdam, París, y despub se acabó~scanio'. Esto ha sido, diuiamos, mi historial mágico. Se acabó por lo menos en lo que a Magia práctica se refiere, porque desde el año 71 o 70 no he vuelto a hacer Magia y he tenido que reverdecer todo esto.. . Lo digo simplemente para rememorar un POCO ini ira~ectoriahistórica, porque en defuútiva es un poco la trayectoria histórica de la Magia esPañola de estos últimos años.. . especialmentepara las nuevas generaciones.

volvi6 a la práctica de la Magia activa, y ya no 13 Aforhuiadamaueen 1977, en nife, fe, en Madrid, el 6 de abril de 1997, Y que le sorprendió abandonóhasta el dis de su muerte, hablandode Magia y las -0s. En esta dltims etapa, qu1z.4~la m& fecunda, dio una baraja a I % k s conferencias y revisó pr&ticamentetodos sus juegos.

Idarío mágico Entonces vamos a hacer un poco de mezcla, digainos, del Ideario mágico en el que yo me he basado, el que yo he llegado a tener. Hay que partir siempre de un concepto que se tenga de la Magia. aunque no es fácil tener uno claro. Parece que la Magia es un arte de hacer juegos de !nanos, la Magia es un arte de hacer cosas asoinbrosas. Pero realmente estas palabras simples, que siempre se dicen, que son tan das, tan usadas, si se toman en un sentido literal pueden influir de forma deteminante en la personalidad mágica de un ilusionista, pueden hansfonnar toda su actividad. Mejor de lo que yo pueda improvisar, tengo aqui... voy a leer lo que he dicho en otras ocasiones. Tamariz ine hizo una entrevista hace bastantes años que se publico en la primera época de MISDIRECTJVN'. Entonces yo allí daba un concepto de la Magia que es decisivo para entender toda la orientación y todo el enfoque que se ha de dar a cualquier juego. Me decia Tamariz.. . me preguntaba: jcúmo ves elporvenir de la Magia? ¿Crees que será la Magia de mesa ypara un piiblico r n q selecto? Yo respondia: Para contestar esa pregunta es preciso tener en cuenta una serie de datos... ¡No! Esto no es... es esto otro: A la vista de esos datos, creo que hay que distinguir dos clases de Magia: la "magia-magia"y la "pseudo-magia". La primera es, por supuesto, la más rara y dificil, y casi la única que merece el calificativo de artistica. Se produce -aquí está la idea principal- cuando el público queda estremecido y desconcertado al chocar de bruces con el misterio casi absoluto. Esta idea de público estremecido y desconcertado, luego ha sido desarrollada muy bien por Tamariz con la idea de la tensión magica, la caída de tensión; cuando se llega a la culminación y se ve que no se puede seguir, eso precisamentees el impacto artistico de la Magia. El efecto del juego es inesperado, brillante y completamente incomprensible. No cabe, especialmente, la socorrida explicación genaica de la habilidad manual del mago, de los faldones de su frac, de la preparación de los aparatos 0 del suelo del escenario. Entonces.. . ésta es la idea, ésta es la idea clave: en &&no del espectador vibra el aletea del misterio. Es decir, cuando el espectador piensa: aqui hay algo que no puede ser, hay algo que no comprendo, hay algomistnioso; cuando vibra el aleteodel misterio, escuando seproduce el efecto verdaderamente mágico.

Entoncessu primera reacción ante el prodigio no es aplaudir ni reir, sino un vibrante ioh! de asombro e incredulidad. L~ "pseudo-magia" persigue, sin conseguirlo, un resultado misterioso, y a veces n¡ siquiera persigue el misterio. Es la Magia de la humorada, las exhibiciones de habilidad,las fanmsías archisabidas, la física recreativa o, como dice ~ m élas,"cosas curiosas". Hace cosas curiosas, ipero ex, no es Magia! Toda la impresión que produce en el público es, por lo general, la de una sensación simplemente agradable ante lo curioso de la exhibición, o ante la dificultad del trabajo del artista, o ante sil simpatia personal; pero lo inexplicable, lo prodigioso, lo misterioso brilla por su ausencia. Es decir que esta idea de la Magia, como arte que produce que puede llegar a producir- este aleteo de misterio es esencial, porque obliga, como digo. a una toma de postura ante cualquier juego y a estudiarlo con esa finalidad.. . ¿Puedo conseguir esto? y ¿cómo lo voy a conseguir? En definitiva, la idea de la perfección es una idea clave también; es otra de las ideas claves en mi estructura mental mágica.

La idea de la perfección ¿La idea de la perfección para qué? Tengo una cita del año 59, para que veáis exactamente ¡o que quiero decir con la idea de la perfección. ¿Qué se pretende conseguir? 'Cómo se puede llegar a ella? En una entrevistaque me hizo para ILUSIONISMO' Docampo me preguntaba: ¿Qué sistema se debe seguir para estudiar una rutina? Yo respondia: De un modo general, en el estudio de una mtina difícil, rica en matices y en Pequeños detalles,se puedendistinguir las fases siguientes: aprendizaje,p*tica, corrección, práctica corregida, dominación, asimilación y perfección. En el Aprendizaje se estudia teóricamente, con el libro o con el profesor delante, lamarcha de la mtina y el movimiento de los pases. O Jcl, hay una fase de aprendizaje en la que se estudia cómo va todo, se estudian 10sPases aisladamente, cómo van eng-dos unos con otros. Es una fase, digamos, de toma de contacto en general y en concreto, pero sin practicar todavia el juego. h a t e el penodo siguiente, el de práctica, se repite la ejecución una y Otra v% ma Paso, hasta lograr realizar la rutina toda seguida, con mayor o menor soltura. 3. "hwiaEn-

b i o @ i ~ . ~w ~ . p o va pB&93 en esta obra

Este proceso lo he sufrido yo, todo esto es verdad, quiero decir que en,uegos dl. ficiles.. . Recuerdo lo que me costó aprender "Las diez canas a través de la manga,,, Luego lo he hecho millares de veces. "Las diez canas a través de la mangan, ,, cuesta... cuesta.. cuando se enfrenta uno a ello sin tener un bagaje técnico anterior,un bagaje mental.. . jcuesta! Estas fases, este calvario, ¡hay que pasarlo! En esta fase de Práctica, se repite la ejecución una y otra vez, paso a paso, hasfa lograr realizar la rutina toda seguida, con mayor o menor soltura. Para no adquirir vicios de ejecución es conveniente pasar por el periodo de Corrección, en el quese repasa o se lee.. Esto es especialmente aplicable a la Magia aprendida en libros. Soy un enamo. rado de la Magia aprendida en libros. Los libros enseñan Magia si se quiere aprender: hay gente que dice que no, que la Magia se transmite oralmente, que el mejor profesor es otro mago. Por supuesto, esto es cierto, pero también lo es que se aprende de los libros. He aprendidojuegos míos de leyenda directamente de los libros. Juegos como "Alternando los colores" o "La reunión de monedas" (el Coin Assembly), no los he visto hacer nunca a nadie, los he aprendido de los libros, los he estudiado. los he perfeccionado, y ahí están ... Deciamos que en el periodo de Corrección se repasa o se lee nuevamente la descripción de la mtina. Es frecuente entonces que adquieran nuevos y luminosos significados muchos detalles que al principio pasaron inadvertidas y la ejecución se m.ge ahora, incluso el mecanismo, y es adaptado al propio estilo de cada uno. Es decir, se ve y se compmeba: ¡Es verdad! El libro lo decía así, esre dedo se pone aquí, al mazo hay que cogerlo de tal forma ... Ahora hay un periodo de c o m ción que desemboca en el de práctica corregida. Práctica corregida -porque estamos todavia estudiandw o repetición incesante de la rutina, en la soledad de la habitación, o ante amigos muy íntimos e lmParclales. Se alcanza así el grado de Dominación, en el que la rutina se posee por completo. Sólo cuando se llegue a esta fase puede ejecutarse la secuencia ante profanos. ES algo para mi fundamental. La precipitación en presentar un juego sin dominarlo, sin pasar por estas fases: es un error indignante. En alguna ocasión he pecado de no contar los juegos -Ya se que he sido acusado de cerrado, de elitista, de no querer explicarlos- ha sido Poresta razón. Como sabéis, al aficionado de verdad siempre le he ayudado, nunca he riegado algo a un aficionado de corazón, pero cuando alguno coge un juego ~uevo-. . Os voy a contar una anécdota: me acuerdo del juego de las tres cuerdas de tintos tamaños.. . el de la cuerda pequeña, la cuerda mediana y la cuerda grande- Lo trajo D ~ Ray. Y ¡Una maravilla! Fue un juego que nos gustó a todos muchisimo Y nos 10explicó. iFabuloso! Realmente es un juego bien pensado, ingenioso.. . Ala semana siguiente en un San Juan Boseo, allí, cuando se celebraba en E1 Bosque, Por la

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calle... en el Restaurante Biarritz. alli por Cuatro Caminos, pues lo presentó un señor. que no voy a decir quién era. porque era un tio estupcndo. pero el honlbre lo pre. sentó con un desparpa~o,ra. ra, ra .. ¡Lo destrozó! ,Una cosa recién nacida, que era una flor! Viene un manazas. ya os digo. apane del aspecto personal y del afecto que yo sentia por aquella persona, pero era un manazas, digamos, un aficionado senil que no le daba inlportancia a nada, y que te destroce aquello... ¡Mejor no ensefiarlo! Que hagan "La bolsa y el huevo", y que aprendan la Magia de hace doscientos años... pero que no destrocen las cosas nuevas. jrecién nacidas! Porque esto, en una palabra, es prostituir la Magia. Entonces decíamos, en el período de la Dominación, la rutina se posee por coinpleto. Sólo cuando se Ilegiie a esta fase puede ejecutarse la secuencia ante profanos. La presentación frecuente entre toda clase de público conduce al grado de Asimilación. Eso también es elemental. Siempre he dicho que la Magia... hay una frase de Marañón que dice poco más o menos que la medicina es un ane humilde que se aprende ante los enfermos. o junto a los enfermos. Entonces yo digo que la Magia es un arte práctico que se aprende ante el público. Es decir, de las fuentes de conocimiento de la Magia, que son: los libros, la explicación oral de un maestro o de otro mago, la practica en solitario, y la práctica ante el público. De esas cuatro fuentes, digamos, todas importantes.. . la que en definitiva da vida al juego, la que forma al inago, es la actuación ante el público. Es esencial. Me acuerdo de las discusiones que tenia con Muro, Maninez Muro, que era un aficionado extraordinario; el hombre quería hacerse profesional porque decía que en un congreso siempre iria en desventaja respecto a los profesionales, pues para manipular bolas, para hacer un número de manipulación, si no se hace todos los dias, todas las noches, se llega a un congreso y el profesional tiene otras tablas, otra soltura, tiene otro estilo, tiene oha cosa que el aficionado, que hace su número cada mes O cada semana, en el mejor de los casos, no adquiere... . eso es verdad! #y. Recuerdo que para preparar el Congreso de Sevilla del 59 inicié en cierto modo -y luego se ha reverdecide la idea de los Viernes mágicos, la idea de actuar ante público, con la única finalidad de hacer los juegos, sólo por hacerlos, para coger esa experiencia y esa solidez en la ejecución que da el contacto con el público, público desconocido, que no sé cómo va a reaccionar, público amigo o enemigo de la Magia, escéptico o no, no importa.. . Hacer los juegos, hacerlos y hacerlos.. . eso es esencial P m llegar a este periodo de dominación.. . mejor dicho de asimilación. En este ped o de Asimilación, cuando el juego ya se ha presentado infuiitas veces, digamos, Ya estamos en la culminación de esta fase del aprendizaje. Fase de Asimilaci6n, en faque la rutina se ejecuta automziticamente, los movimientos son reflejos; no hay que P w , se hacen los pases en ese momento opomuio... las miradas, las caras.. . ya son un reflejo, sala a--ente.. . y el juego es como una continuaci6n de la

penonali&d del mago. Esta fase de Asimilación es generalmente muy larga; d m r años. Las mejoras en la ejecución pasan desapercibidas para el propio mago: los progresos ahora son lentisimos. Por iiltimo, a veces se llega a la meta suprema: la Perfección, con lo que la na es, desde luego, una depurada obra de arte. Bueno. pues esto es lo que hay que hacer. Luego se quedaban muy asoinbrados cuando me preguntaban: Usted ejecura 11 lo perfección todos sus juegos, iiio?Y yo les contestaba: ¿A la peifección? Uno o dos juegos. Y con dudas. Con la boca chica ellos agregaban: Pem ;cómo:>jAscanio! ¿Uno o dos juegos? Pues sí. uno o dos juegos, y con dudas. Esta idea de perfección, el decir que un juego es UiSNtamente perfectible, que nunca está bien del todo, que siempre se puede mejorar, es una idea también básica. No hay que contentarse; por bien que parezca que sale un juego. ¡Puede salir mejor! y hay que luchar para que salga mejor, y hay que seguir pensando, y hay que seguir criticándose. A propósito de la perfección, os quiero leer una de las ideas claves. A mi siempre me ha gustado más la parte teórica de los libros que las partes prácticas; los pr& logos de los libros más que losjuegos.. . Entonces, en el EXPER T C A RD TECHNIQCE hay un prólogo realmente interesante, que concreta muy bien la idea que yo he tenido, que siempre he querido h.ansmitir. Dice: "Este libro se hace campeón de un cieno estilo de Magia de cartas.. . el experto de cartas fuerza el respeto y la admiración de los que le ven operar porque en apariencia no manipula; toda su atención se concentra en la presentación, con un mínimo de manejo de las cartas; se esfuerza en presentar cada juego exactamente como si lo ejecutara con la verdadera Magia hecha por medios magicos; en tales condiciones el juego, la baraja, serán manejados muy simplemente, con mucha naturalidad, sin ninguna ostentación". Y después dice otra cosa: "El valor del experto proviene del hecho de que se ha tomado la molestia de reflexionar y de imaginar el buen método; ha trabajado horas en la búsqueda de la técnica más simple y mejor. Para él es más una obra de amor, recompensada por la alegría interior que le embarga cuando al fin logra comprobar que ha mejorado una manipulación, o cuando imagina un método elegante para resolver un problema. Es este conocimiento secreto lo que hace de él el artista que es".

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Es 10 mismo. La idea de pensar, reflexionar, de buscar el buen método, de no darse nunca por satisfecho.. es una constante en mi quehacer mágico que he transmitira todos.

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Otra faceta, om>aspecto de la perfección es la búsqueda desesperada de la onginali&d.NO hay que hacer cosas manidas; no hay que hacer lo mismo que 106 depor citar el mismo ejemplo que os he dado antes, penseiiios en "Alternando los colores". para mi ha sido una satisfacción que ese juego hiciera furor ante cualquier elasede público, tambib ante magos, incluso ante magos americanos, y es un juego que está contenido en un libro popular y absolutamente básico como es EFFPCTI\.E MAGIC, de Bill Simon, que es un libro como si dijéramos aquí: un libro del padre Ciuró. Es decir un libro conocido, un libro muy usado.. . y resulta que nadie lo hace, nadie lo ha estudiado.. . porque nadie ha buscado la manera original de hacedo.Sin embargo yo me he preocnpadodejanne que personalice,aunque esté malpero en fui... Recuerdo una conferencia que dio Pucho1 sobre "Cómo inventar juegos de manos", o algo asi se llamaba. Hacia unas citas muy interesantes de Ramón y Cajal, en las que se venia a demostrar que el mecanismo mental para la investigación cientifica es el mismo mecanismo mental que, digamos, se necesita para inventar juegos demanos,el mismo que enla investigación de los quúnicos, de los Ochoas,o de los... Es decir, se produce exactamente, o es necesario producir las mismas circunstancias para producir los mismos efectos, en la investigación científica que en la investigación mágica, o de otra clase de ciencia. Y decia Cajal que la base o la idea principal para Llegar a esa originalidad, para llegar a esta relación causa y efecto, ya digo, tanto en Astronomia como en Magia, es tener conocimientos, estudiar, y además tener un amor obsesivo por la Magia, Por aquello que se está estudiando. Porque entonces, cuando uno se obsesiona. .. (como el chiste aquel... se le hace a un crio una raya en un papel y se le dice: 'Quées esto? ¿A qué re recuerda?, y el crío responde: A una señora desnuda. Pem, ¿por qué? Pues porque siempre estoy Pensando en una señora desnuda)... Buen0 esto mismo, pero aplicado a la Magia. Siempre estarpensando, estar empapados estar obsesionados por la Magia. Ramón Y Cajal que las células del cerebro obtienen una tonalidad mágica ydounashtonh yuna simpatía especial para todo lo que sea Magia, y es entonces cuanlas ideas nuevas, inevitablemente.. . Inevitablemente surgen las ideas nuev a s - ~ se llega a ese conocimiento. Para saber 10 que han hecho los demás, hay que asimilarlo bien y tener... amor bsesivo por la Magia... Pero obsesivo. Si es afectuoso, ¡nada, no vale! Tiene que O Ser verdadera obsesih.

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Presentación

om & las facetas del Ideario mágico es la idea de la Presentación. ~~~i incluso tenia pensado, hace años. dar una charla sobre el concepto de la presentación, concepto que el Padre Ciuró -que ha sido el único que ha puesto el dedo en la llaga, de los autores que yo he leido; no dice más que una frase, pero dice niuchislmo. Porque todos comentamos: Es quefi~lafzo ... ;tiene enfi ~>re.sentación! No, r(c,ir. ca no sabrá mucha. pero es que la presrntaciun... Es que hay que ponerprespnro. cióri... Es que la presenración defulano... Y resultaque la presentación, como dice el Padre Ciuró, es un concepto muy complejo. Nada más dice que el concepto de la presentación es un concepto complejo en el que intervienen una serie de factores y de aspectos dificiles de estudiar y de determinar. Dentro de esos aspectos está el de la personalidad del mago, que es, digamos. el más inmediato. De un mago que es simpático decimos: ;Cómo lo prerenfu! ;Qué simpático es. se hace quererpor el público! Pero aparte de eso, también hay una serie de cosas que se tienen como tknica o comoconstrucción,peroqueen realidad pertenecen al ámbito de la presentacion.Por ejemplo, la daridad. Para mi uno de los logros de Tamariz y de Tino, que están muy bien en esa linea, es la claridad de las vicisihides can la que construyen sus juegos. El no precipitarse, el dejar ver que aqui hay dos monedas, no tres.. . dos, que se ponen aqui... esa clandad, esa despaciosidad, esa posibilidad de que el público pueda apreciar cada una de las pequeñas vicisihides de todo lo que va ocumendo, posibilidad para hacerse una composición que es absolutamente inexplicable con el resultado final... que no se corresponde en absoluto con el inesperado resultado final. Este es un aspecto de la presentación. Me admiró muchísimo cuando vinieron los de la televisión para aquel concurso que no me acuerdo... Recuerdo que había una niña, era la hija de un amigo de Santiago de la Riva; estaba haciendo un juego de monedas y habia un director dicihdole: ¡NO! Hasta parecía un mago, y era simplemente un director de televisión-.. Le decía: Pon las monedas así. ;que se vean! Ahora coge la otra moneda, ahora haz una Pausa... Parecía un mago; esta idea de construir, la claridad que pedia y la manera de hacer, eran consejos absolutamente mágicos. de 10s aspectos de la presentación es la nsualidad del juego. BuscadJuegas visuales, dad una trascendencia, un contenido secundario a la charla. Losjuegos 10s que la charla es m& importante que lo que se ve: ¡malo! Hay que buscar g i a v i s ~ lq, w a la Magia más mágica, más espectacular, la más artística.

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Principio da cob.rtura H~~~~ visto ya la perfección. la búsquedn de la originalidad. la presentación. Otra faceta es 10 que llamo el principio de cobertura. el estudio teórico de toda la Magra se puede dividir en dos grandes ~n capitulas: por un lado, el estudio de la presentación -cómo vender mejor un juego, de ataque, cómo impresionar más con un juego, cómo un juego mal presentado causa una irnpresih tal, y bien presentado, otra. Es decir la presentación revaloriza un juego, hace que penetre más y que cause más impacto. Yjunto a este modo activo, de ataque, que es la presentación, hay por otro lado un aspecto de defensa: cómo lograr que no se vea la trampa del juego, que no se sepa que existe. que ni siquiera se sospeche; es lo que llamo principio de cobertura. Se suele insistir en que hay que cuidar la presentación. Eso, desde luego. P m hay que estudiar también cómo lograr que no se vea la bampa, que ni se sospeche que existe. De esta idea salió mi articulo de la "Concepción de la atmósfera mágica'", que luego ha sido muy difundido. En este articulo se hace un estudio de todos los mecanismos de defensa, la psicologia, el timing, la misdirecrion etc., que precisamente tienen como objetivo el que no se sospeche, no ya la trampa, sino que ni se sospeche que existe una trampa en un determinado juego.

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Conespción teórica de la Magia Printipiw en la composi~iónde un juogo Como os decía, despuá del año 59 empecé a depurar la concepción teórica de la Magia, el por qué de las cosas... pero extrayéndolo de la práctica. Eso es lo bueno, es lo que en definitiva da, no cultura sino formación y talla, talla de. ..digamos, de maestro a a mago. Así pues, otra idea fundamental es, no sólo el saber, sino el saber por qué, el saber cuhdo, el tener en definitiva una concepción ideológica, una concepción Ca de la Magia.. . fecunda, viva y real, y que sima para todo. Entonces el principio... es mi Ex Libris... lo he elevado a Ex Libris e incluso lo he puesto en latín.. . aunque tengo que consultar con alguien que sepa latín, porque creo que lo he puesto en un latín muy macarrónico: "Nula teoria sine praxis, nula praxis sine teoria". Es decir que teoría sin practica, pero que no haya ninguna práctica que no este respaldada por una teoría, por una buena teoria. 4.

" ' h o e w i b de la atmósfaa m@aaa Ver pág. 43 en esta obra

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Mis teorías sobre la Magia están sacadas de la práctica. Mi evolución no ser primero un empollón, un teórico. y después de ahi sacar unos juegos, ~~d~lo mntrario, primero fui un practicón y un señor que se ataba los dedos para que el dedal le llegara hasta el pulgar, y dormia con los dedos atados, y ine hacia esta sl,,a,ada en las manos. a veces, y estaba practicando horas y horas para que un pase saliese,,, He ido de la práctica. del caso concreto, a extraer ideas generales, principio genera. les, que son precisamente los que he tratado de divulgar. v ¿Os acordais aquella conferencia de "Análisis de un juego ' en la que. con la ex. cusa de analizar un juego. desarrollaba con amplitud estos principios teóricos. estos principios prácticos. Descubria -porque no inventaba nada, porque aquello ya esta. ba en la Magia, no hacia más que levantar y verlo, pero no lo inventaba, ya estaban alli- la claridad de la fase expositiva, que siempre hay que resaltar.. . la teoria gene. ral dice que hay que vender el momento en que el público ve el final, hay que lograr que lo vea bien, sacarle el miximo partido al tina1 de un juego. No sólo eso, jmás que eso! Eso está bien, por supuesto... Pero mejor es realzar primero la fase previa.. . Si tienes dos aros unidos y los desunes, puedes resaltar: ,Separados! Esdecu puedes resaltar la fase final. Pero es preferible decir: Dos aros rrnidos.. . ;De verdad! j Los quiere ustedver?. .. Están unidos... ¿las puede separar?.. ¿No? Resaltar la fase previa, la fase anterior al efecto. Entonces, cuando los espectadores ya están seguros, convencidos de que los aros están unidos, de que son sólidos y están unidos... ¿De verdod? ¡Ahora los desunes! No hay que resaltar nada. Entonces el efecto mágico viene solo. Bueno no vamos a repasar todo, lo tenéis en mi articulo. Sólo algunas pinceladas.. . La naturalidad condicionada, es decir, si en un momento hay que hacer un movimiento de una forma determinada.. . si yo cojo el reloj así porque tengo algooculto, y lo tengo que coger así, y no de otro modo, cuando no tenga nada oculto en la mano tambiái lo cogeré de la misma manera. De esta forma el público se va condicionando a esa manera de coger, que resulta antinahiral, pero les vas acostumbrando. Asi cuando tienes que hacer una rampa. al público no le llama la atención esa forma de coger el reloj, porque ya te la ha to antes. La acentuaciónde la situación ac-quo, del paréntesis anti-contraste. ..Acwdalps que siempre un juego consiste en una situación blanca que acaba en Una situac'o negra, una situación A (los aros unidos) que acaba en una situación B (10s aros separados). Entonces el paso de una situación a otra debe hacene sin ~ a r ~ ~ ~ ' metes un paráitesis en medio, jmalo!

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S.

"Amáüsis de un juego. Vu p6g. 51 m esta obra.

por ejemplo, si dices: Aquípongo el Re? de Coracnries. y ahora das una charla sobrela historia de la baraja. cuando luego muestras el As de Picas, ya nadie se acuerda que estaba el Rey de Corazones, nadie se acuerda de lo que estabas haciendo. un par&tesis entre la fase inicial (aqiri'se pone el Rey de Cora:ones) y la fase final (la mnsfonnación en el Aa de Picas) que destruye el efecto mágico. Hay que evitar ese paréntesis anti-contraste. Hay que decir: Aqi~ipongoel Res de Corazones... yayuiesrá... ;el As de Picas! Todo seguido, haciendo que el contraste se vea de gola sideas que parecen tonterías, que son cosas manidas, pero luego repe... ~ ~ tson sulta que son muy interesantes. ¿Os acord&sde los paréntesis de olvido? Paréntesis de olvido, en el sentido de que hay que poner vicisitudes cuando haces la trampa que va a producir un efecto después.Si haces una carga y tienes un cigamllo en la mano, pues no tienes que hacer la carga y hacerla aparecer enseguida.. . Haces la carga, fumas con la otra mano, est& un ratito, un paréntesis para que se olviden de que acercaste la mano al cuerpo y después de todo eso haces aparecer la carga. Paréntesis de olvido entre el momento del efecto y el momento de la trampa. Susceptibilidad de ejecución lenta, es decir hay que buscar siempre una posibilidad, una forma de transformar el juego, de modo que se haga lentamente, distribuyendo las dificultades. No se debe acumular en un determinado momento todas las dificultades del juego, porque asi no sale bien. Sin embargo, si las vas distribuyendo, pnmero poniendo asi la mano, después ya cargas.. . ¡Yo que sé!, cosas por el estilo... vas distribuyendo las dificultades, no haces todo el trabajo en un momento. El trabajar después de acabar. Recordar el ejemplo que puse cuando. en un juego que para el público ya ha terminado, entonces en ese momento se hace la trampa, o parte de la trampa. El célebre juego del baúl: parece que ha terminado cuando aparece la señorita que estaba dentro, y sin embargo, el mago sigue trabajando como un descosido, se mete en el baúl, en el saco, se ata las manos... para el público no se esta haciendo nada, el juego ya había tenninado cuando apareció la señorita y sin embargo el mago sigue bbajando para que al final todo esté en orden.

MC~P~W rii b rjrucción dr mjuylo I ~ t o son s principios en la composición. Luego están los principios en la ejecu""'- La idea del timing, de las acciones en tránsitob, de cómo siempre en cada acción se Puede destacar cada uno de los gestos que componen el movimiento, Y cómo entonces hay que destacar aquellos que interesan. 6, "Acciones en tránsito". Ver, p t s . 56 y 67 en esta obra.

Si por ejemplo coges una carta para enseñarla Y ponerla aqui, puedes destacar el momento en que la coges, o simplemente destacar el momento en que la enseñas,o por el contrario destacar el momento en que la enseñas y la pones. Es decir puede ser interesantedestacar una cosa u otra según la ejecución del juego, porque una acción puede ser en transito hacia otra.. . Estoy resumiendo demasiado deprisa: no se si estáis siguiendo más o menos \¡en. Los grados de misdirection . 60s acordáis? La n~isdirerrionen priinrr grado, segundo grado. Estos son resúmenes de conferencias que he dado anterionnente.. . L~~ leyes de la misdirrcfinn. las leyes del interés, el cuidado de la mirada, el cuidado del gesto y de la palabra.. . el desfasar la mirada respecto al pesto. .. En fin. .. la soltura despistante, que tanto le... Ésta es la que tuvo más éxito.

La idea del mecanismo de la atención: ¿Os acordáis? Cóino los gestos no se captan ponnenorizados, es decir el espectador no capta cada uno & los aspectos del gesto sino que capta el gesto en bloque. Es igual que al leer: no se lee cada una de las letras, se leen renglones de golpe, se leen una o dos palabras y luego se integra todo eso con la experiencia que tiene el lector; por la costumbre de leer se integra el resto de la frase. Por ejemplo, se lee de un renglón "no" "vivir""de viejos", se ve que sólo se han captado tres palabras y ya se sabe lo que pone alli; esto se lee como: "Y no querian vivir alli de viejos". Con los gestos pasa lo mismo. Si un señor saca un cigamllo, Lo lleva a la boca Y saca un encendedor... quien lo ve interpreta que lo va a encender y que luego p a r dar6 el encendedor en el bolsillo. Pero resulta que el mago no lo deja allí, que lo saca -todo eso el público no lo ve- y lo pone por su cuenta.. . Entonces hay que hacer las trampas en esos momentos en los que el público esta completando algo que conoce, porque creerá que ha visto algo que en realidad no ha visto, creerá que ha ocurrido como él lo ha interpretado. Creo que fue la primera vez que se hizo un diagrama en el que se veía que la atenc i b no es rectilinea, sino que es una curva y que tiene fases. .. ¿Osacordáisen la & Y QUE VNA LA LA BUENA VIDA.. . cómo el segundo LA no ve, porque la atención primero se fija en el verbo, luego en el primer LA y pasa a 8-A WA.. .? El segundo LA queda debajo del nivel de la atención y por eso no se detecta el m.. . 7. "Comidarioosssobrcla m i ~ t i o ~Va " . png. 59 en esta obra.

Con la trampa ocurre lo mismo: tambih la gente jura que no erlste. porque se ha hecho en un momento en el que el publico esti integrando la totalidad del gesto "no [a mira en concreto. para desapercibida.

Como veis. he pensado muchas cosas ... iQud más? ;Ah' La idea de la técnica. hay un aniculo mio que no voy a leer aqui, sobre el Valor de la técnica en la Magia. Es uno de los articulas más bonitos que he escnto. Quiero resaltar lo de la ingravidez de La técnica, la técnica debe ser ingravida. o sea que las cartas no pesen, bueno las cartas y en general los objetos que se manejen. Recuerdoun ejemplo de Channing Pollock... que no enseñaba un sombrero; al principio de un juego lo tiraba, le daba una vuelta en el aire. lo cogia y lo ponía sobre la mesa. Ya te despistaba por la manera suelta de no enseñar, pero como manejaba el sombrero con aquella soltura. con aquella ingravidez. se te cerraba la idea de que pudiera existir alli una trampa.. . y luego cargaba del sombrero una paloma. En cartas hay miles de ejemplos de esta naturaleza.. . ejemplos a montones sobre lo mismo. La idea de la despreocupación, que está ligada con la soltura despistante: no dar importancia a lo que se está haciendo. no trlegratiar que se está haciendo algo simplemente por la importancia que se le da. Si coges un cubilete y lo colocas boca abajo sobre la mesa, no lo cojas con sumo cuidado ni lo deposites con miedo sobre la mesa; hazlo con despreocupación: estás simplemente colocando un cubilete sobre la mesa. La idea de la teatralidad en la ejecución tknica, que esta conectada con la idea de la belleza, porque la técnica es otro aspecto de la presentación -concepto complejo este de la presentación. que deciael Padre Ciuró. Hay una tknica fea y hay una técnica bella, hay una manera fea de manipular y hay una manera realmente elegante de hacerlo. Y es pura técnica, pero hay una belleza en ella que te abae, que suscita admiración y que corrobora el efecto final del juego. Cuando se llega a esa belleza, la técnica también es perfecta. Ésta es una idea que sugiere ... cómo hay que a~canzarla perfección por medio de la belleza. Hay una frase de Pemán que dice poco más o menos que precisamente la técnica llega a su grado último de evolución cuando se alia con la belleza. Y esto es cierto... Mirar los relojes, actualmente con ÚOYaS! Casi no importa para lo que están fabricados. Sin embargo, se nota que la técespacial esta en sus comienzos viendo simplemente lo horrendos que son 10s a r t h s espaciales. Recordar: perfección por medio de la belleza. 8. Ysbrdc la timicaen la Magia. V s pág. 69 m lsta obre

Actuar, rstud'ir r imstigar La necesidad en definitiva -acordaros de la conclusión que sacábamos- de que la Magia tieneque estar en contacto con el profano. Pero casi tan necesario como eso es que tiene que estar en contacto con los magos. Os ponia el ejemplo de los con. gresos, el significado que en el progreso de la Magia tienen los congresos, que han significado en Europa una evolución maravillosa. Europa, sin duda alguna, gracias a los congresos esta en la cúspide de la Magia mundial. Y es que es tan malo adocenarse en el juego manido, siempre ante el mismo piiblico, siempre ante la misma clase de espectadores y decir: Con esto elpríblico nip aplarrde. no quien itii~esfigar más.rio qcriem cambiar; pues al público le gusta con eso ine basta. Tan malo es, digo, adocenarse en eso, como por el contrario enviciarse y hacer sólo cosas que gustan a los magos y que no gusten a los profanos. Es necesario refrescar, revitalizar la Magia, estudiando, investigando, estando en contacto ron el público, para saber cuáles son sus gustos.. . En este sentido la Escuela Mágica de Madrid esta haciendo una labor fabulosa. Y como en definitiva el ideal no era ni la Magia para magos, ni la Magia para profanos sino que era hacer una Magia tan perfecta que incluso gustara hasta a los magos, asipues la verdaderaclasificación es: Magia para profanos y Magia hasta para magos.

¿Y todo esto para qué? ¿Qué finalidades perseguia yo -y con esto voy a teminar- qué objetivo he perseguido? Por supuesto la realización de mi propia afición... (Me he dejado muchas wsas ahí, afortunadamente, porque eran un rollazo) ...Os dech. la realización de mi propia afición mágica, mi realización como mago (eso por supuesto, eso se da por hecho). Pero en lo externo he buscado siempre y en todas las entrevistas, siempre que he hablado con gente culta, inteligente.. . que consideran a veces la Magia como una aficih de titiriteros, como una cosa.. . Recuerdo. aqui mismo, que vino un parapsicólogo, catedratico de Derecho Penal en la Univenidad o adjunto, y que vino con unos doctos señores de la Univenidad Y que me vieron hacerjuegos de manos y luego me preguntaron: ¿y cdmo es que se dedica usted a esto? j C 6 w es que hace usted juegos de manos?, porque se enteo+on de que yo era abogado... Y yo les respondí todo enfadado: ¿y por qué na me voy a dedicar a esto? Ese concepto denigratono que existe de la Magia... He tratado de luchar, de demostrar que la Magia es una actividad inteligente, es una actividad que estimula el

espiritu, es una actividad culta, una actividad que tiene bases profundas en la cultu-

. , La idea de la dipificacion de la Magia es una idea que me ha obsesionado siempre. Eso en lo externo. Y en lo interno, pues naturalmente. aparte de esta satisfacción personal, un tanto egoísta, procurar la elevación del nivel tknico madrileño, como circulo m& cercano, y a travis de ello la elevación del nivel técnico español.. . En definitiva la creación de una escuela, con minúsculas ... con minúsculas... que quiz& haya sido la simientita, la raicita, el grano de mostaza que luego ha hctificado en esa fabulosa y maravillosa actuación que es la Escuela Mágica de Madrid. Y desde un punto de vista intimo, os diría que he buscado tambikn todo lo que de por si... hay de poesía en la Magia... todo lo que de amistad hay en la Magia. Podríamos decir, y con esto termino, que la Magia me ha dado esas noches de vino y rosas, esas noches de borracheras, amistad y barajas.. . Y nada más.

Este aniculo apareció publicado por prlmera vez en el numero 158. enero de s ~ o . que publica la Sociedad Española de 1958. de I ~ ~ ~ s i i r ~lai revista Ilusionismo (SE]). Dada su imponancia puede scr considerado como la piedra angular en la que se baso el pensamiento teórico-mágico de Anuro. En la conferencia "Ideas mágicas"se cita &te y otros articulas que reproducimos en esta obra ron el fin de ofreceros completa la filosofia mágica de Ascapio.

La atmósfera mágica -y no pretcndo que el concepto sea nuevo- es el ambiente de magia, sorpresa y misterio que el mago consigue cuando ejecuta sus efectos de modo que el publico no pueda, no ya ver sino ni siquiera sospechar o barruntar la causa secreta que los produce. El público no sospecha, incluso, la mera existencia de esa causa, y la serie de efectos le cogen siempre totalmente desprevenido. Es decir, la atmósfera mágica se da cuando, en una secuencia de juegos o efectos, todo sucede como si la Magia auténtica (la posibilidad de hacer milagros) existiera realmente. Los juegos y las sorpresas se desarrollan de un modo tan natural y tan inesperado, las manipulacioneso medios secretos aparecen tan absolutamenteinsospechables, que los efectos producidos son de verdad alucinantes. Concebida asi, la atmósfera mágica es el summum de perfección a que puede aspirar todo mago. En este articulo -dirigido sobre todo a los principiantes, pues al ilusionista avezado no le aportará casi nada nuevo- se pretende hacer un análisis muy somero de 10s distintos factores que intervienen en la creación, tan dificil, de esa auténtica atmósfera mágica. Quiero, sin embargo, anticipar que esos factores sólo analiticamentepueden contemplarse por separado; es muy complicado señalar las fronteras que los delimitan; de hecho, en la consecuciónde la atmósfera mágica aparecen todos sabiamenteamalg.mados de un modo mesurado -y dificilmente mensurable- y aitistico.

Una técnica absolutamente depurada es el primer factor del efecto máximo, de la atmósfera mágica. Ello no quiere decir que todos los magos que llegan a producir esa atmósfera sean unos manipuladoresde prinierisima categoría, pero si que ejecutan sólo aquellos movimientos que, según sus posibilidades digitales, dominan a la Perfección. Se puede producir la atmósfera mhgica empleando movimientos o t k 6-fkile.s Oa mayor facilidad0 dificultad de un pase es algo subjetivo); pero siem-

pre se requeriráque el pase se ejecute a la perfección. Un movimientoque se denuncla por una postura antinatural o por un sonido inteinpestivo, o por ciialquier otra cau. sa, destruye en el acto toda atniósfera magica. En este sentido puededecirse que la ttrnica perfecta es la que pareceque no existe; sólo esa técnica perfecta puede coadyuvar a la creación del ainbientc mágico. movimientos pues, deben estudtarse casi miliiiietro a niilimetn, in»dificindose y adaptándose a las nianos y gestos del ejecutante. hasta lograr la perfección subjetiva apetecida, siempre inuchisimo más profunda de lo que puede parecer. Sin embargo, no hay que plusvalorar la importancia de la técnica. Sólo constihiye un niedio. y relativamente poco importante, para la consecución dc la atmósfera mágica. Pero lo que la técnica no tiene de importante lo tiene de necesaria. SI dijéramos que la técnica constituye un diez por ciento de la atmósfera magica calibraríamos bien su papel. Pero para justipreciar su necesidad habría que añadir que ese diez por ciento son los pnmeros diez pasos que es preciso tener recorridos para la consecución del logro final. La pmeba de ello esta en que son numerosos los magos que, sabiendo ejecutar perfectamente todas las manipulaciones aisladas, cuando pretenden hacer un juego o una secuencia de efectos producen un míniino efecto magico (exclusivainente inágico) en su auditorio. Son conio aquellos pintores que, dominando hasta el limite los colores, consiguiendo a la perfección unos amarillos esplendorosos o unos azules inverosuniles, fracasan lastiinosamente cuando pretenden componer un cuadro.

Naturalidad La envoltura finísima que convierte iin simple movimiento digital en una manipulación de calidad artistica, es la naturalidad (me refiero ahora a la naturalidad fisica, no a la nahtralidad psiquica, de la que hablaré luego). La naturalidad no es Otra cosa, a su vez, que el enmascaramiento de una acción secreta por otra nonnal, Conocida e inocua. La naturalidad intemiene de modo fundamental en la consecución de la atmósfera mágica y está íntimamente ligada con la tknica manipulativa propiamente dicha. La naturalidad es el medio más poderoso que la técnica tiene para llegar a ser perfecta, porque si la técnica perfecta puede ser definida, es como aquella que parece no existir; esa apariencia de inexistencia se la da cabalmente la namralidad. Mediantelanatwalidad un empalme pasará insospechado,un cnfile seráinvisible, y cualquier acción secreta es indetectable. Para conseguir esa naturalidad, que siempre es el secreto de los más grandes atistas, el principiante deberá estudiarse con toda minuciosidad; deberá fijarse en Sus

gestos más nimios. en el modo de colocar su mano sobre la mesa o sobre las rodillas, en su manera de coger un cigarrillo o de interpelar a un amigo, de inirar la hora. de rascarse una oreja.. . Todas esas pequeñas hitilidades. todos esos gestos diarios e inocuos pueden ser adaptados luego a la Magia con resultados asombrosos. Penonalments. he sacado siempre un gran partido a un gesto tan simple como es el de subirme la raya de los pantalones. Y es ya antológica la manera dejada de un Slydini de apoyar las manos en la mesa. o la más vivaz de un Jean Carles. al pedir al espectador que mezcle la baraja.. . mientras tiene una carta empalmada bajo los mismos ojos de su víctima. El culto a la nahiralidad impone la extirpación absoluta de los gestos o movimientos no naturales. Ello exige tambih un detenido proceso de auto estudio. El mago deberá abandonar todos los movimientos intempestivamente rapidos que quieren ocultar algo, o todos los extraños vaivenes de las manos que pretenden disimular alguna acción secreta (y la denuncian en realidad). En una palabra: deben desterrarse por completo todos los movimientos que chocan y resultan extraños al espectador: esos movimientos, aunque (en el mejor de los casos) no descubran el tmco, revelan siempre la existencia de truco, y eso basta y sobra para destruir la atmósfera magica. La naturalidad tiene tres poderosos aliados: la soltura (handling), la diversión (misdirecrion) y el oportunismo (timing). Los examinaré brevemente.

Soltura y drspraocupación Mediante la soltura (el handling de los aniencanos), se consigue la naturalidad dinámica en el manejo de los objetos que se manipulan. La soltura es un poderosisim0 factor de la atmósfera magica. Actúa más que sobre los sentidos (como la diversión y el oportunismo), sobre la mente de los espectadores, ahuyentando totalmente la idea de tmco o causa secreta. Tiene pues. una finalidad negativa, como es la de impedir que aparezcan sospechas en la mente del público de que el mago está haciendo algo. Ese hacer algo fatidico destruye, casi siempre por completo, la frágil atmósfera mágica, y muchas veces está motivado por la falta de soltura. Pondré un par de ejemplos para que se comprenda qué es y significa la soltura: Si el mago baraja maquinalmente, mienttas habla, cogiendo las cartas y moviéndolas con desenvoltura, el público no puede sospechar que está haciendo una mezcla falsa. Si el mago, en vez de contar secretamente ttes o cuatro cartas de encima de la baraja, extiende las cartas entre sus manos haciendo cualquier observación, y al eela baraja introduce el dedo meñique por donde le conviene, el público no puede sospechar que se hizo aquel contaje.

El pfincipianteque desee adquirir esa envidiable soltura de los maestros huir de todos los movimientos forzados, de todas las contracciones musculares sos. pechosas. Deberá elegir y practicar además aquellos movimrentos que pueda ejeco. m, de tiempo en tiempo. con absoluta desenvoltura. de un modo maquinal. coiiiojugando con las c m , o las navajas, o los imperdibles.Todo ello constituye un poderoso medio para crear la atmósfera m$ica. y para hacer nacer en cl auditorio la idea de que el ejecutante no hace nada. Hermana menor de la soltura es la despreocupación. Las manipulaciones, los pases secretos, deben realizarse siempre despreocupadainente, con la misma sencillez con que se ejecuta una acción normal. La despreocupación es, pues, una actitud psiquica del mago. Si el mago no le da iinportancia a un movimiento determinado, el público no se la dará tampoco. Y, por el contrario. aunque el movimiento sea técnicamente perfecto, si el mago lo realiza como si estuviera haciendo algo memorable. el público se percatara en el acto... y. entonces, está perdida la mitad de la partida. Recuerdo una vez. el examen de un aspirante a la SEI. De repente en la ejecucibn de un juego descendio sobre nuestro amigo no sé qué especie de concentración.Todosnos dimos cuenta de que haría algo. Efectivamente, enfilóa continuación una carta. El entile hubiese sido perfecto e invisiblesi no lo hubiéramos visto.. . antes de que lo ejecutara. Hilliarddice que la mayoría de los magos cloquean como una gallina p~ nedora cuando lograndar una carta forzada. No hacen cloc. cloc con la boca, pero todo el resto del cuerpo se llena de una ale* tal, de tal resplandor de satisfacción, hay tal deje de triunfo en el modo de dar la baraja para que el espectador mismo introduzca la carta donde le plazca, que el cloqueo es casi tan audible como si fuera real.

La diversión (rnisdirecrion)es el arte de atraer la mirada y la atencion del público hacia un punto inocuo e interesante, mientras en otro lugar se realiza una accion secreta, que de ese modo, resulta invisible e insospechada. Hemos llegado al ¡Sésamo ábrete! de la Magia toda. La diversión y el estudiode su fundamento y su utilización es lo que permite la ejecución de tmcos milagrosos. que sin eUa, serian descubiertoso fácilmente sospechados. La diversión esta basada en la imposibilidad de que el cerebro traduzca en senSa~¡one~todo lo que entra por los sentidos. Cuando miramos el letrero que hay Sobre una mesa vemos también la forma de la mesa, unas revistas que hay sobre ella. la p e d que esta detrás, un par de personas que e s t h a un lado... y el cerebro, de todo ello. s61o capta la palabra "Silencio"del letrero. Todo lo dem& (lo que no nos b'eresi)escapa a la percepción cerebral.

El ojo humano. por otro lado. moviéndose continuamente. va siempre tras de que. de iiioiiiento, aparece coino interesante. El sonido de un frenazo nos hace volver la cabeza involuntariaiiiente hacia la calzada. etc. La actitud psicológica de cada espectador antc un tmco es también la misma. Si logramos despertar su curiosidad y su interés por una cana que está cara abajo sobre la niesa. cuando la volvamos el púhlico iiiirari con absoluta segurundad hacia esa carta .. y no vera el entile quc entonces se ejecuta. Si tiramos sobre la mesa una moneda, los ojos de los espectndorcs la seguirán irremediablemente... sin ver la manipulación secreta (visible si la iiiiraran) que, mientras tanto. hacemos con una caja Okito.. . (Dos ejemplos bastan para los esckpticos, si es que los hay). Toda buena diversión. pues, ha de proporcionar un motivo interesante para que la inirada del publico (y con ella. la atención) se desplace hacia un punto inofensivo. La diversión es un arte. y el mago que lo domine estará en posesión del a m a más terrible que puedc imaginarse para lograr la más alucinante atmósfera mágica. ¿Cuáles son los principales inedios de diversión? Depende de cada juego (pocos hay que no puedan mejorarse con una diversión adecuada), pero desde un punto de vista general pueden señalarse los siguientes:

Las axpresionas de la cara del mago El público sigue el desarrollo de uii tmco mirando la cara del mago. El principal espectáculo que éste ofrece es su rostro, su expresión, su sonnsa, la simpatia y alegría de sus ojos.. . Es la cara del mago la que da contenido humano e interesante a la experiencia de Magia. De otra manera, seria lo mismo que ver hacer juegos a un robot. La cara del mago es el centro de atracción de la mirada del auditorio, como el director de orquesta lo es en una Sinfónica de noventa profesores. Si el mago sonríe. los espectadores tienden a sonreír. Si el rostro del ilusionista está pensativo, el publico lo mira a la cara, esperando descubrir qué está pensando. El diálogo que se establece entre mago y espectador se desarrollara siempre mirándose mutuamente a los ojos, a la cara. Las manos del mago estarán libres de la vigilancia del público. Busque pues, el principiante, una interpretación para cada uno de sus micos; alcance una serie de registro~,de expresiones (insinuante, asombrado, pensativo, alegre, irónico...) que atraigan en los momentos precisos la mirada del público a su rostro.

Si la cara del mago es como el director de una orquesta, sus gestos son la batuta del maestro. No quiero con ello decir que el mago debe gesticular excesiva y llamativamente. Pero si tener vivas las manos; un encogimiento de hombros, el apoyar una fiase con gesto adecuado, saber llamar la atención a una particula de polvo que, n e

gligenteinente, se sacude del tapete, pueden ser. en ocasiones, el ele~nentocla,,e dc la atmósfera mágica de un tmco. Los latinos estamos, en ese aspecto, de enhorabuena. Posecmos abundancia de gestos y ademanes al hablar que se producen con toda natirralidad. Es corroso ~ b . servarque el actual rey de la diversión. Slydini. no es anglosajón sino ¡tal»-argenti. no. Los magos aniericanos le envidian. sin excepción, la naturalidad de siis gestos. que le ~ermitenrealizar. sentado ante una mesa, verdaderos milagros.

la v u ~ c i ó n Todo gesto, cada adeinán,suele ir acompañadode una frase oportuna. En ese sentido la versación coadyuva a la diversión. Pero por otra parte la versación puede, por si sola, dirigir la mente (no ya la mirada) del auditorio hacia un punto inocuo e interesante, y disminuir la atención o la percepción de las cosas que enhan por los sentidos. La versacibn es, pues, un importante elemento de diversión mental.

Oportunismo Traduzco as¡ la palabra timing americana, que más exactamente quiere decir ha-

cer cada movimiento en el momento oportuno. Es también el oportunismo un factor destacado en la consecución de la atmósfera mágica. Todos los magos expeñmentados saben que de hacer un movimiento un instante antes o después de lo preciso puede depender el éxito entero de un tnico. La diversión, que desconecta por un instante la atención del público del lugar peligroso, sin el oportunismo de hacer en ese instante la manipulaciónsecreta, no sirve para nada. Vayamos tambiki a un ejemplo. Todo el mundo, tras la lectura de un tratado elemental y algunos ensayos, puede ejecutar las manipulaciones necesarias para un enfile. Sin embargo, es sabido que realizar un enfile absolutamenteinsospechado es una de las cosas más difíciles. ¿,Por qué? No por la dificultad de la técnica, sino porque el enfile requiere el hallazgo de una oportunidad especial, unido a un gesto natural que permita acercar las manos en el momento oportuno.

La versación tiene una triple finalidad. Sirve, en primer lugar, para entretener 0 distraer al público, para hacerle reir, para lograr dar al juego el ropaje de la amenidad En este sentido exclusivo no interviene casi para nada en la atmósfera mágica. Pero la vmación se puede emplear también (y todos los maestros lo hacen) para ob-

tener y lograr algo que podriainos llamar naturalidad psiquica y diversión psíquica. efecto. una frase adecuada, un pequeño chiste dichos en el momento en que se emplea un subterfugio secreto siwen para eniliascararlo completamente. El pensanilento del público sigue las palabras del mago mientras éste habla y cuanto más interesantes sean, menos seguirá a sus manos. Por otro lado, la versación puede ser un importante elemento de la despreocupación; el mago está taii satisfecho con sus gracias que nadie puede pensar que, precisamente, mientras las dice, esté ocupado en hacer alguna maniobra importaiite. Fu-Manchii, e1 genial maestro de la diversión teatral y de la versación psicol& es el iiiejor ejemplo imaginable de la importancia y trascendeiicia técnica que una adecuada charla puede tener.

Psicología La psicología es el fundamento total de la Magia. Sin psicología no hay técnica, ni naturalidad, ni diversión, ni versación adecuada Esa misma importancia general de la psicologia hace dificil indicar su intervención especial en la obtención de la atmósfera mágica. Sólo diré que un juego psicológicamente mal presentado no es ni la sombra de la obra de arte que hubiera podido ser. Y como única advertencia práctica añadiré que el mago ha de saber, en todo momento, qué reacciones psicológicas producen sus manipulacioneso sus palabras en el público. Y obrar siempre de acuerdo con aquellas reacciones, conduciéndolas por donde estime conveniente, o refutándolas con otros pases y con el arte de decir y, sobre todo, callar lo preciso.

Conclusión En mi opinión esos son, lector amigo, los factores o ingredientes de la Magia que parece auténtica. Mediante la naturalidad aliada con la técnica, auxiliada aquélla por la soltura, el oportunismo y Su Majestad la diversión, sazonado todo con una adecuadavenación y muy abundantes dosis de psicología, se consigue la más alucinante e increíble atmósfera mágica ¿Es dificil? Nadie -salvo algún espectador idiota o algún principiante inconsciente- lo duda: ser mago es algo muy dificil; por eso, aunque Personas que hacen juegos de manos hay muchas, magos hay muy pocos. Queda asi, por otro lado, la legendariamente todopoderosa técnica manipulativa "locada en el lugar que le corresponde. Es hora de ir desterrando la leyenda de que, para ser mago, lo único que se necesita es mucha habilidad manual.

Wotrdnurglii

corno el lector habra observado, la palabra inglesa misdirecrion aparece tradu. cida (creo que por primera vez) por la voz "diversión". Esta significa exactamente lo que aquella. Lo pmeba nada menos que el Diccionario de la Real Academia de la Lengua. Según &divertir es: "apartar, desviar, alejar" (primera acepción). De acuer. &con ello, divertimento se define como "distracción momentánea de un asunto" Y no sólo eso: la voz diversión en lenguaje militar quiere decir: "empresa se. cundaria que se lleva a cabo lejos de la zona principal de operaciones, con el fin de llamar la atención del enemigo y separarle de un objetivo principal" Bastaria cambiar la palabra "enemigo"por la de "espectador", no muy diferentes en ocasiones, para encontrar en el diccionario una definición exacta de mlrdi. retíion magica.

ANÁ~ISIS DE UN JUEGO h e ofrecida por primera vez en la SE1 de Mednd con molivo de la celebración del Primer Cenamen Mápico de Madnd, en mayo del 68. bajo el tinilo de Anjlisis de un)uego. El texto que aqui presemamos rsiá tomado de la conferencia que bajo el misma titulo dio Arturo durante las 11 Jornadas Canomágicas de El Escorial, en octubre del 75. Como pri>logo de la conferencia y para ilusharla con demosnac~onesprácticas. ~ s c a n i orealizó su personal versián del juego de asamblea de Ases, "El As padre". en cuya concepciái. consmcciái y ejecución aplica todos los principios que a continuación desarrolla. ~ s t conferencia a

Voy a resumir un poco la conferencia porque hay un gmpo tan culto, tan súper especialista mágicamente, que es un poco pueril insistir sobre algunas cosas. Quiere decirse que ante los componentes de una sociedad mágica en general, quizás fuese conveniente desmenuzar un poco más alguno de los conceptos; pero aqui, entre nosotros, seria infantil insistir en algunas ideas que son simplemente descubiertas o expresadas por mi, pero que todos conocemos y utilizamos.

Parto en este juego ("El As padre", Versión 66) -y en general en todos los juegos- de una idea, de una condición psicológica de la Magia relacionada a la observación del espectador. Cuando éste ve unos gestos -y todos los juegos se transmiten a través de gestos-los capta en su conjunto, los capta de una vez, es decir, no va gesto a gesto desmenuzando cada uno de los componentes de todo lo que ve. C m que el mecanismo de la atención se produce, por lo general, en este sentido, Y se puede aclarar la idea si nos fijamos, por ejemplo, en lo que sucede simplemente al lea.Al leer, el lector no lee letra a letra, no deletrea, sino que capta series enteras depalabras,fijándoseen las más significativas e integrando las demás casi sin mirar1% casi sin verlas. En este sentido resulta muy fácil que se deslicen erratas y que nadie las vea. Esto explica porqué es tan dificil corregir las erratas cuando están colcfadas en Palabras & atención baja; el lector no capta allí que haya una errata. 0 s VOY a dar un ejemplo clásico, que probablemente conocéis casi todos: ¿Qué es 10 que pone aquí exactamente? Y QUE VlVA LA BUENA VlDA Pero fij&Idose mejor observamos que pone: Y QUE VlVA LA LA BUENA VlDA

VIVA LA LA BUENA VIDA

Hay un segundo "la"que no ve el espectador cuando lee la frase por primera vez. Esta palabra repetida pasa desapercibida. Y si se pudiera medir la atención que el espectador presta a esa frase, seria algo así: El verbo, por ejemplo, es muy significativo y por eso capta la atención. La conjunción casi ni se ve; el "la" es un simple articulo determinativo que hace descender la atención, que inmediatamente pasa al adjetivo calificativo "buena" que también da significado; y despub "vida", lo que hace que realmente se lea la frase hecha "que buena vida" sin casi ver el resto. Entonces, hay un salto desde el primer "la" a "buey m'' porque el segundo "la" se produce en un punto de atención subconsciente casi subliminal.Asi pues, el lector integra toda la frase y nada más ve "'y que viva la bue vida"; el segundo "la" pasa desapercibido. El Ine~ani~mo de la atención de un espectador de Magia es exactamente el mismo. Ve el comienzo de un gesto -y le da significado a los gestos que para 10 ticocp e integra el resto, con su experiencia de espectador de la vida, de espectador de 1s pasauis. Ésta es una de las explicaciones más sutiles que aclaran por qué resu'tan d i f ~ i engañar l a los nEos con juegos de este tipo; precisamente, los niños no integraq no ven los gestos en conjunto, sino que 10sven uno por uno; es decir, deb e a n 10s gestos igual que deletrean las palabras. A los niños no se les puede hacer ex@encia de la primera figura, porque aprecian inmediatamente que la palabra "la- esth dos veces, porque no ven la h e en conjunto.

explica que si el gesto tramposo se hace en un momento de atención me-

,,,, igual que no se ve la errata. no se ve el gesto tramposo. Sin embargo la

jura que 10 ha visto todo. pero en realidad. hay muchas cosas que no ha visto. ~~t~ es una idea general que se emplea en toda la Magia, y especialmenteen este juego -E] AS padre': La explicación de que el público no vea el tmco reside en esta idea.

Composición y ejecución En -El As padre" hay una serie de principios objetivos insertos en el jurgo, que son anteriores a su realización: son los principios que entran en la cotnposición del juego. Hay orra serie de principiosque también podemos exponer, de paso y brevemente. en la ejecución del juego.

Principios en la composición Para analizar un poco más a fondo el juego, vamos a explicar una serie de principios en la composición -cómo está compuesto el juego- y veremos luego una serie de ideas de cómo es ejecutado. Este conjunto de principios e ideas en la composición y en la ejecución constihiyen el análisis general. Es algo así como una partitura musical. ¿Por qué está compuesta de esta manera la partitura de música? Y después, ¿por qué se toca de ese modo?

AcMtuar bfase inicial Fijaros que en "El As padre" se insiste mucho en la clandad de estas fases. T d o juego tiene una fase inicial, el motnento mágico, una fase de efecto mágico, y una Cuarta fase de corroboración del efecto. La fase inicial, por ejemplo en el juego de los aros chinos es: "dos aros están separados, se ven claramente", el momento migico es: "soplamos para unirlos", el efecto mágico es: "ya están unidos", Y la corroboración es: hacer girar un aro dentro del otro. Normalmente, se dice y se insiste en que hay que acentuar el efecto. iEso Por suPuesto! Pero lo que hay que acentuar es la fase inicial. En el ejemplo de 10s aros que se van a UNI tras el sopJo mágico, hay que acentuar que están separados.¡separados!, Para acentuar después que están unidos. Piensoque además de resaltar la fase final, la del efecto, es muy importanteatentu* h fase inicial, acentuarcómo empieza, cómo están las cosasmtes de que se haga

el milagrito. Si se tienen dos aros, no decir: aquídos amo ms, sa esrúri icn,dIJ~U01 e .oSanl uqsaq "eq 01 0-3 " 8 ' ~ al m h >DD.* u*] ' ~ ~ I I ~ ~ I I I I I J L L ~\YI\J \ .\JIIJI~UVZ 01 ,)U ~ o l j u01 i e .i ...sguiap sol aP . f w i r s t r 8 v i , v - 7 ~ i a " q ~ . ~.i < irtu~iuc l ,.qay rSipucu .v jnb 3paJns eiJua!J e[ U3 m181 munu egan OU > .'.c.v, - r l . . si., eatiiluhqu \,>prpla,\ 9JlJ ~ i i lanbe b sa 8 i s W 13 ~SBI"IoS

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~1 artista es aquel que crea verdades absolutas: esa obra. si no la creara 61, ,,veria nunca la luz. la ciencia sucede que se mendiga: debes intentar reproducir los experimentos los demas. . y a lo mejor no 10 consigues, y estás mendigando, por candad, que tedigaccómo lo han hecho... Luego, a lo mejor. consigues alcanzar una pequeña ,o,y entonces viene otro que te mendiga para añadir otra pequeña cosa. .. .y10sartistas son dioses que crean cosas únicas, irrepetibles! ;>arami la poesia es la fonna sublinie. La poesia y el amor son la forma sublime del ue.Todo el resto es forma: puede ser un cuadro o una sinfonia, sólo si contienen poesia son arte. La función del artista es. por lo tanto, saber dirigir la gracia que le ha sido dada, la de hacer me, de crear belleza. Belleza en todas sus formas, porque es beUo un efecto de Agua y aceite, una reunión de Ases: hi lo sabes, y él público lo percibe cuando lo ve. El mago, como el artista en general, es creador de belleza. El ansia ineprimible del hombre, más que en el ser estimado, amado, esta en la búsqueda de la belleza. Esta es la hinción social del artista. El cientifico sabrá hacer la vida más confortable gracias a sus descubrimientos e invenciones,sabrá continuar en el descubrimiento de la verdad infinita, misteriosisiny profunda. Pero el artista goza de un don que se le da a él. ¡Sólo y exclusivamenieael! Por lo que respecta al cientifico, si no es uno el que inventa algo, antes o despub lo inventará otro. Si Einstein no hubiera descubierto la teoría de la relatividad, la babria descubiertootro. Como cuando se presentaron para patentar el teléfono, o a lomejorel tetegrafo; por una hora de diferencia, alguien lo había patentado ya en otra W del mundo, y sin estar en contacto los unos con los otros; si alguien no lo desabre, antes o después lo descubrirá otro. ¡La ciencia no crea verdades absolutas!

AP:Creo entender que quieres decir que la creación artística nace de la nada. ~ o p ~ c i pura. ó n Lo que quiero subrayar es que, por ejemplo, está claro que la m*de Moavt no existía antes que él y no habría existidosin él, y sin embargo, ~ ~ n s o d i e n e ~estudiando ue, y analizando la música deeste artista,se pueque es el fruto de una evolución d e la música de su tiempo. Mozart 10 We fue dar un nuevo paso, es cierto que importante y deteminante, pero un paso más para el patrimonio cultural musical ya existente. AA: ¡Entiendo! En efecto existe una teoría del arte que afirma que no existe la e n r i h m c a sinoque existe laevolución, pero no es verdad. ¡No es verdad! Cla?&queexiste siempre un aspecto evolutivo. Ten en cuenta que el arte Y la cienmse-bsn fundidos en un momento de la historia de la humanidad: esto hasDid*om O XVIII, h t a la revolución francesa.

Antes el cientifico era también un artista. Leonardo Da Viiici sabia conccblr un proyecto de defensa de una ciudad. como un ingeniero, y te pintaba L~~~ tl hombre del Renacimiento era. a su vez, cientifico y artista, y nadie se iinaginaba siquiera la posibilidad de criticar esta conviveiicia, coino se haría hoy. A~~~~~ en la actualidad hay una mezcla de estos aspectos en los arquitectos, los cuales son porque saben dibujar y crear fomias. pero son también técnicos. Es cieno que, si no hubiera existido Mozart. habría habido otro que hubiera hecho una niúsica similar,no genial. pero siniilar.. . Salieri, por ejeiiiplo. fue un gran inúsico, pero no era un genlo iMozart lo fue! Salieri conocía el trabajo del músico pero era un observador, Moza" era un sensitivo. Ésta es la diferencia ... el genio es un sensitivo.. . ,sienipre!Y desde luego, no es cierto que el arte sea una fonna de evolución. ¡Por siiiiple evolución se justifica un personaje como Salien. no Mozart, ni Cervantes, ni Leonardo! Y en Magia sucede lo misino. Es más, soy reacio a dar el carnet de genio en Magia. Si pienso que existen personas nacidas para hacer Magia, como es ini caso. porque la vocación irracional que tengo para esta disciplina no se explica de ninguna manera. Lo que no quiere decir que apenas me dediqué a la Magia tuviera éxito: era uno entre muchos. Tenia en mi activo cientos de exhibiciones, pero era sólo uno más Si me hubiera presentado a un congreso, ni siquiera se habrian dado cuenta de mi existencia; pero continué con entusiasmo, continué, continué hasta que encontré mi hilo de oro. Entonces entiendes que el haber nacido para la Magia es lo que te da la voluntad y el entusiasmo, que son las cosas principales y necesarias para triunfar en cualquier ámbito. Si tienes la voluntad para triunfar y tienes el entusiasmo de trabajar para alcanzar ese triunfo, seguro que acabas triunfando i Seguro! Tardarás un Poco más o un poco menos, pero triunfarás seguro. Hay una frase & Esquilo que dice asi: "Si tienes voluntad y entusiasmo, 10sdioses serán tus aliados". Decian de Garcia Lorca: "Tiene la virtud esencial Para elmunfo en el arte: el entusiasmo". ¡Porque cuando tienes entusiasmo no te importa hacer frente a las dificultades, resolver los problemas, vives bien con t u arte, con dad, con tu creatividad y no te importa nada más!

,,

ia creatividad El mago ejerce una forma de belleza especial, que es la belleza de 10 imposible-

AP: iPen> en que consiste la creatividad para un AA: Amigo mío, bta es una buena pregunta. ~ s t o y mbre la creatividad.

una conferencia

,4p: ~ o d o sconipran el bastón que d~saparecr,la raja para cortar a la je,, etc. ;No hay creatividad! AA. Pero un dia llega Malini, compra una bolsa para el huevo y crea una cosa diferente. ¡Hay creatividad! Claro que entre cien, o mil, encontramos sólo un Malini,..

h P Entonces h cuestión es que hay muy pocos profesionales.., AA: Si. Poco creativos- NO hay duda de que la creatividad existe ¡Soy un creativo. pero sólo ahora lo puedo afirmar! Desde el año 59 se reconoce oficialmente que mi Magia es de una cierta calidad: han pasado treinta años. ¿Qué ha sucedido? El noventa por ciento de las cosas eran de otros magos y yo las interpretaba.. . pero la interpretación en si misma es una función creativa. Es lo mismo que sucede con la miisica: una sonata de Beethoven interpretada por un pianista maravilloso tiene mucho éxito, pero si la interpretara oho pianista seria otra cosa. Beethoven fue quien la escribió, quien la engendró, quien ha creado el modelo. Hasta es posible que si lainterpretan él mismo, no consiguiera los tonos de un Rubinstein o de oho estupendo pianista. iLo entiendes? La concepción del modelo es de Beethoven; en esto no hay duda. pero al ejecutarla se está interpretando a Beethoven. Al interpretar se esti de algún modo, creando belleza. Se puede decir que hay un aspecto creativo, porque no todos interpretan la pieza de igual modo. La interpretación, por lo tanto, es un acto de creación. En Magia sucede lo mismo. Hace años yo ya tenia en mi repertorio las "Cartas que suben por la manga". Fu-Manchú me preguntó cómo ejecutaba el efecto y le respmdi que lo hacia como estaba descrito en Stars of Magic. Se lo enseñé, se lo exphq~ty me dijo: No eres conciente de todos las cosas tuyas que has añadido. deralbs que ni siquiera aisten en el libro, que ni siquiera tú te d a s cuenta de que son I'NaLNo me daba cuenta, pero todo eso era creación. La creatividad de un juego no consiste sólo en la creatividad del modelo, del juego, sino tambiéi en la creatividad de lahteqmtación. La gran pregunta es: ¿cómo se llega a ser un gran creativo?

AP: ¿Me estás diciendo que existe una respuesta a esta PI'egunta? AA: ¡Clan>que si!

AP: Un momento. La creatividad g un acto artístico que no se puede codih; sil0 fuera sería reproducible y ya no sena artístico: si hubiera UIK¡ m@ mur -tividad, * desde el momento en que ésta es tal porque trasciende 'gwwas~estniaurs.

AA: ¡Si, si... o sea no! iEste es Un sofisnla! No es del todo verdad, ~ ~ , que la creatividad no tiene reglas: si las hubiera bastaria seguirlas y... Seguir las reglas no lleva a la creatividad. Por el contrario, lo que deseo decires que es posible definir lo que hay que hacer para que esa luz inaravillosa te que esa estrella se pose sobre tu frente. Yo me estoy sintiendo creativo en esta ultlnia fase de mi vida: es en los ultiinos quince años cuando ha nacido la apertura de^^^^. nio y las demás cosas. Antes hacia muy bien los juegos, pero los interpretaba,eranco. sas de ouos. era coino el pianista que intetpreta a Beethoven, pero iio coinpone sumisica. Tocaba muy bien y en ese sentido era creativo. Esto es lo que nie sucedia... Existe un libro que se titula LOS T i l ~ l C o sDE LA VOLUNTAD, de Ramón y Calal, donde indica las cosas que hay que hacer, y éstas son: - El amor obsesivo por lo que se hace. Quiero decir que tu cerebro este impregnado de este pensamiento: te duermes pensando en el arte, te despiertas pensando en el arte, estás obsesionado por el arte. En ningún momento de tu vida te alejasde esta preocupación: estás deseando volver a casa sólo para practicar, deseas ver aorros magos solo para hablar de Magia, deseas volver a casa para pararte y pensar en 10 que has hecho. en lo que puedes mejorar. dónde te has equivocado. Esta obsesióii continua hace que, siguiendo por este camino, termines descubriendo y creando - La admiración: La admiración hacia los grandes prestidigitadores y creadores La envidia es frustrante, es esterilizadora, te quita fuerza. La admiración es generosa, te enriquece. Si eres capaz de sentir admiración por los grandes maestros de la Magia cuando ves una gran ejecución, pero una admiración intensa. UitiiW, que Ilega hasta el fondo de tu alma, entonces es posible que vayas por el buen camino. Cualido una persona admira profundamente a alguien, pone en el centro de su vida, sin darse cuenta, el objetivo de hacer algo similar y acaba consiguiéndolo, Porque esta energia se expande en su alma. ...i los dioses serán tus aliados! - NO caer en la tentación de lo fácil. Enfrentarse con lo dificil, vencer las dificultades. Todos los artistas han hecho cosas dificiles.. . Hay demasiados magos que dicen: Esto no lo hagoporque es demasiado dificil. Aveces ine dice!?: Peropara esfa hacenfalta horas... ¿Horas?. contesto ¿Horas?... ;Años!!~ a c efna l r a ~ ñ o . ~ ? ~ ~ ~ Esta gente no llegara nunca. Todos los artistas han luchado contra las dificultades; cediendo a la facilidad evitas profundizar en la materia y te cierras la dad de alcanzar tu verdadero potencial. AP: Un momento. Kaps, que según 10s magos elegía efectos de gran dificu'tenía en su repertorio para el público cosas a veces muy fáciles.. . AA: ¡Atento! ¡Atento! Kaps ha hecho frente a Smaginables, ha ve*cidol@sobstanilosmás dificiles. Kaps ha llevado una vida de enh.enamientos3de pme-

has, de estudio. Cuando hacia el servicio militar en las indias holandesas, hacia juegos de destreza en medio de la jungla con todo aquello que encontraba, con los objetos más imposibles.Después hizo frente a una cantidad de trabajo enomie cuando estaba en el equipode Venneyden. hasu quc alcanzo la habilidad del pianista que no tiene que pam e a pensar dónde tendrá que apoyar el dedo p a n la prkima [email protected] esto es fnito de una pan práctica cuyo fin es crear los circuitos necesarios en el cerebro que conduzcan las manos y coordinen las acciones: la práctica crea conexiones entre las nemnas gracias a las cuales. cuando quieres hacer algo de una manera y ya existe e! mensajeen el cerebro, la acción sigue el circuito creado y los dedos ejecutan

AP: Lo que me dices es que en Magia el objetivo principal consiste en que parezca que no su,pone un esfuerzo. Pero sólo un gran trabajo puede esconder un gran trabajo. Esta es la segunda consecuencia. AA: Lo que queria decirte es que si cedes a la facilidad, sobre todo no profundizas. Sólo quién se esfuerza puede profundizar y esto hace alcanzar el objetivo. La

creación implica siempre una conquista interior. En este sentido, cada vez que consigues vencer una dificultad o alcanzar una idea, te das cuenta, dentro de ti, que has hecho algo bueno, notas que has alcanzado un paso, que ya no eres el mismo de un momento antes. Dicen que quién termina de escribir un libro es el maestro de quien lo mició. porque al escribirlo, se aprende muchbimo. Del mismo modo, cuando descubres algo, te das cuenta de que eres el maestro de lo que eras un momento antes, notas que has pasado otra Frontera, estás más allá, has alcanzado una nueva región, una región que, un momento antes, ni siquiera existia iy, sin embargo, la has alcanzado! Y esta luz que tú sabes que tienes es la misma que proyectas a tu alrededor en tu trabajo. En lo que respecta a Kaps, aún hay que decir que, por lo tanto, la facilidad aparatees diticilísima de alcanzar porque hay que trabajar muchisimo. El trabajo cotidiano. Esto nos lleva a hablw de la diferencia entre disciplina e intuición, disciplina e invención, disciplina e ilumiuacion.. . Tienes que trabajar todos los dks, aunque no descubras nada nuevo. Y trabajar en soledad, porque únicamente en soledad encuentras las ideas. Creo en el trabajo de gwpo para la organización de una empresa, no en la búsqueda de la creatividad. La creatividad exige soledad. Organim tu vida de modo que te quede una hora de soledad: hi y N mazo de cartas, tú y las monedas, biy el baúlpara la metamorfosjs.Y siempre,practicando con el alma abierta, expuesta a la idea que, de repente, se te puede presentar. No creyendo nunca que 10 queestb haciendo tenga que ser así como es, todo se puede modificar, todo se puede meJorar. todo. Picasso decía: "Yo creo en la ins~iEU&&, también se pwde siempre que te llegue mientras trabajas".

En relación con todo esto estael tema de la ciencia infusa, de la inspiración de la disciplina. ¿Cómo nace una idea nueva? ¿De la inspiración o de una base de in. Uición construida con trabajo? La de la inspiración es una idea muy querida y apre. ciada por los artistas, los cuales no desean reconocer toda la parte de disciplina en el trabajo, de horas y horas de üabajo y sacrificio. ¿Has visto aquella serie televisiva llamada Fama? ¿Pero cómo llegaran a ser famosos? Date cuenta de todo lo que m. bajan, de lo que se esfuerzan, de cuánta disciplina derrochan. Está claro de que i,,. tervienen los dos factores, pero estoy seguro de que es mucho más importante el tra. bajo que la inspiración. La cuestión es que la inspiración te viene si trabajar respetando los puntos citados antes. Los artistas dicen: No. yo sov un genio porque es así, porque soy mejor que los dermis. no porque trabaje más, no porque me imponga mós disciplina. no porque siga /a regla del sarrijicio... ;No! Porque yo soy yo, soy un dios, soy superior a todos. Y da la casualidad de que no es así. sino que han trabajado mb,han amado mis su trabajo. He aquí por qué a uno le vienen más ideas que a otro. Edison lo decia, en este paralelismo entre las normas y la inspiración aartistica: "El genio está compuesto de un noventa por ciento de transpiración y un diez de inspiración". AP: Antes estábamos diciendo algo en relación con la poesía... AA: "La poesia se hace con las palabras, no con las ideas'', decia Mallame. En Magia la misma se hace con movimientos, no con ideas.

...

AP: Así como el poeta debe saber dominar sobre todo el lenguaje

...el mago tiene que saber dominar la manipulación, en sentido amplio. La comente de pensamientoque niega la importancia de la técnica, ignora 10 que esby diciendo, porque al final, te tienes que medir con la técnica. De un modo u otro al final tienes que manipular, ya sea un baúl o un mazo de cartas o saber diriejr una escena; la manipulación es esencial, la manipulación son las palabras del mago como poeta...

Ml PERSONAJE Doumpo

; ~ u ha é significado para ti y en tu vida la Magia? ;Ut! Eso no puede contestarse en dos palabras. Aparte de que ese significadoha ;do variando con los años. En fin. en la actualidad y telegraficamente: la posibilidad de conocer seres humanos, de poder derrochar mi afán de darme a los demás, el placerde la calidez de dar y recibir amistad, la ampliación de mis horizontes mentales, dar sentido a una cultura, la alegría de crear algo para lo que sé que estoy dotado, la paz de cumplir (aunque sca en parte) mi destino. el "amor y poesia"de cada dia. .. En fin,la mquilidad desaber que cumploel mandato d'orsiano: "que cada cual cultive lo que de Angélico le agracia, en amislad y dialogo". Consciente de la importancia del premio que te han concedido, la "Aledalla al Mérito Mágico" ;qué sensación has notado al enterarte? Una sensación que es mezcla de emoción, asombro. gratitud y satisfacción de Ilegar a una meta. Un premio tan escogido y elitista, que no se otorga periódicamente, sino sólo si hay alguna razón, en cuyo palmarés figura un Li Chang, un Frakson; un premio otorgado además por unanimidad de todos y cada uno de los Ciículos de la SEI, de mi SE1... ¿qué voy a sentir?

En tu vida mágica has evolucionado mucho. Desde jovencito imherhe a maestm internacional ¿Por qué etapas has pasado? ¿Qué ha sido lo más significativo de cada una de ellas?

...

Supongo que por etapas parecidas a las de los demás. Hubo una fase de balbuceos mágicos, desde los diez años a los dieciocho; en ella, lo más significativofue el deslumbramiento que me produjo el libro JUEGOS DE MANOS, de Boscar. Cuando ingresé en la SEI, en 1948, comienza otra fase, la de aprendizaje anárl ~ q u & saber todo, lo estudiaba todo, lo practicaba todo; lo más significatiVO fw eso, mi espongismo, mi ansia de aprender. En 1953 conoci a Fred Kaps, mi y Con el comenzó una fase de asimilación y orientación. Esa fase culminó articulo "ConcepciQ de la atmósfera m&ica"(ver pág. 43 en esta Obra) Y en el IeWdaI'io Coogreso de Sevilla en 1959".

"

lo'

publicada en I~usionis~o N" 301. febrera & 1984. de-O gaab el Gran Remio nieste C o W P o .

Siguió una fase de meditación, en la que mmié mucho acerca del secreto (o de los secretos) de la calidad en la Magia. Exponente de ello fue mi primera confere% cia, que di hacia 1967, que titulé "Análisis de un jue~o"(ver pág. 5 I en obra, culminó esta fase en 1970 (Congreso de Amsterdam) . Siguió después un paréntesis (del que estoy muy arrepentido) de ausencia par. cial en la Magia. En 1997, mis paisanos de Tenerife me obligan a salir de ese maras. mo, al conhatame para dar mi conferenciaen Santa C m .Empieza ahi. seguramenle, una larga fase creativa, en la que me encuentro actualinente (Jornadas de El Esto"al. conferencias por todas partes, aumento de mi repertorio, revisión y pulido constante de todos mis juegos, etc.). Sin embargo, todo esto es un tanto artificioso y aproximado; las diferenciasentre una fase y otm son dificilesde establecer porqueen todas ha habido, a la vez, aprendizaje, asimilación, meditación o creación.

¿Y en el futuro? ;Qué fases ves para ti en el futuro? Si Dios me da vida, espero que la actual fase de madurez creativa se prolongue. De todos modos, hay una actividad en la que me queda bastante por hacer: seria una fase docente (después de inventar, inventariar), con la publicación y divulgación de mis libros y de mis ideas.

¿Yla pérdida de tu ojo? ¿,No ha señalado, como algunos dicen una nueva etapa en tu vida mágica? No, en absoluto. El tener un ojo de plástico (iy no de cristal, como dicen las malas lenguas!) no me ha influido mágicamente en nada. Si me ha influido, en cambio, humanamente. Al tener que hacerme perdonar mi defecto, ha aumentado mi capacidad de comprensión hacia los demás. Por otro lado, me ha producido situacionesmuy divenidas, como cuando René Lavand y yo, al ir a comer juntos, exigimos, 10s dos a la vez, sentamos él a mi izquierda y yo a su derecha, para complementar asi nuesh a respectivas taras. En fin, mi ojillo de metacrilato ha hecho posible que me dijeran una de 1% frases más bonitas que jamás he oido: "Si mi amigo es tuerto, Yo le miro de pertil" ... Creo que con un solo ojo mi visión se ha hecho más penetrante... De toda tu vida mágica, desde tus inicios, ;qué época recuerdas con más cariño?

LO mejorde la Magia Para mi son las reuniones de amigos magos. Esas reunio,largas, enüañables. en las que cada uno es, a la vez, discipulo atento. especubr asombrado,critico amistoso pero inexorable, o profesor magistral. Y todo eso presidido por una amistad que se palpa, por un bienestar que fluye cálido y manso, y que ,os mpapa a todos Ya sabes que Yo concibo el Cielo como una reunión de magos, e,, "ube rosa, a la que se acerca alegre y excitado otro contertulio, diciendo: ;Mimdquimaravillade pase me ha enseñadoSan Pedro?Esas reuniones inefables, esos dias de amistad y barajas abundaron mucho en los años cincuenta y sesenta, y esa es la Moca que recuerdo con mác cariño. Pero.. . jmejorando lo presente!

Has viajado por todos lados dando conferencias. ;Es éste el sistema que se impone hoy en el mundo? En nuestros días ha sobrevenido un fenómeno sin precedentes en la historia del Ilusionismo:la apaticióndel mago como público. La proliferacih de sociedades, revistas, congresos, etc., ha creado ese tipo de espectador-entendido o, al menos, de espectador-cofrade. Las conferencias de Magia son una secuela de esa demanda. Eso ha hecho nacer un ghero artístico nuevo, el del "mago-conferenciante', de perfiles muy nuevos y especificas, que seria interesante estudiar. iB4nefician a los magos profesionales los grandes espectáculos que vemos en televisión?

En un momento determinado pueden perjudicar a algún mago en concreto. Pero

no cabe duda que esos grandes espectáculos,seguramente sin precedentes, ennoblefen a la Magia, que gana respeto y aumenta sus adeptos entre el gran público. Y eso beneficiaa los magos profesionales, incluso a los de segunda fila.

Tú,sin duda, has sido el primer mago-científico que hemos tenido en EspafiaNo el simple "hacedor de juegos", sino el que sabe analizar y descubrir toda h Sl@sof%mágica que hay en un juego. ¿Cómo y por qué has llegado a ello?

Te VOY a citar dos frases de picasso que vienen a contestar a tu pregunta. Él dijo: "el arte - es, ante ' otodo,i unacuestión c i u de j piraci6n. S ~ de O juicio). También dijo: '40s ricos pueden permitirse ser tontos, pero los Pobres no tenemos más remedio que ser inteligentes".Yo vi claro, hace muchos %que la Magia es, sobre todo, el arte & pensar (para poder hacer), que lo (d m e w para mí y mis limitaciones) era llegar a tener una conce~cibn Y COUcepluai de la Magia, que influyera o se proyectara Ri el hacer pr&-

a

tito. Si a eso unimos mis estudios de Derecho (que es un arte científico basadoen la organización del sentido común), y lo mezclamos todo con un afán de dignificarla Magia y de demostrar su riqueza espiritual (su eStniChira lógica, la jerarquía de sus principios, su coherencia interna, la profundidad de su ingenio), el resultado puede ser ese mago-científicoque tú dices. ;Esa es la explicación de que los coiiferenciantes de Magia españole\, a di. ferencia de los extranjeros, insistan siempre en aspectos teúricos? ;Se debe a tu influencia? Pudiera ser, pero esa es otra cuestión. Si que es cierto, sin embargo, que la Magia, que tanto y tantisimos efectos ha producido, está todavía muy huerfanade tearia general. El Teatro y el Cine están en ese aspecto leguas y leguas por delante.A mi me ha gustado bucear por esas aguas. Entre otras cosas porque, "nada hay III& práctico que la buena teoría". Y me enorgullece que esa tendencia tenga seguidores. Florensa, siguiendo a Moliné y a otros, dijo que tú eras "el padre de la hlagia de cerca española". Yo, en un articulo, te ascendi a "'el abuelo de la hlagia de cerca española", por entender que tu escuela ya ha hecho escuela. Dijiste, quizás un poco enfadado que "'de abuelo, nada". ¿Qué me querías decir con el@? Que lo de abuelo suena mal. Es un término que me parece que envejece Y margina. Me gusta más lo de padre, aunque sea padre indirecto. ¿Cómo ves a la juventud mágica actual? ;Crees que serán capaces de continuar en la Línea de alto nivel que ha alcanzado la Magia de cerca española? Creo que si. No es fácil que se malogre o se olvide todo lo alcanzado. Sin embargo, hay ocasiones en que cabe la duda, al menos cuantitativamente. La facilidad de información es, hoy en día, enorme. Jovencitos recién llegados tienen acceso fácil a 10s mejores secretos, a los mejores libros, a los mejores maestros. Ha* Surgido verdaderas figuras, ya cuajadas, y siguen saliendo magos prometedores. Pero se me antojan escasos. A veces echo de menos más vocación, más capacidad de sacrificio sostenido, más tesón. La Magia es como una carrera universitaria; quie. que hay que pasar por el grado de bachiller, después por los de licenciado, doctor. catedrático. Y para cursar esa carrera hace falta tesón, mucho tesón. Y mucha vocación, mucha afición (en su primitiva acepción de amor). Cierto que el ""el de la Magia española sube, pero a veces pienso que deberúi subir más... an. chinosamente.

"

.

p,,hablernos gos escogerías?

más de ti. Imaginatedos públicos. Uno profano y otro de may bastante enteradillos. Sólo puedes hacer una aetua«ón:

pues depende. Si lo que quiero es divertirme, elegiria al público profano; ante quienno sabe nada de Magia, ni de magos, es gozoso trabajar, sobre todo si es un a u , j i ~ " ~ ~y~curioso; l t o ademásde ese aspecto de diversión, el público profano sirpara experimentar, es decir, sime corno laboratorio mágico. Y si las actuaciones son asiduasy frecuentes, constituyen la mejor, casi la única manera de progresar (la Magiaes un arte práctico que se aprende ante el público). Si, por el contrario, lo que es algo distinto, como puede ser un deseo de enseñar o de que se me reconozca una eventual labor de estudio y creación. entonces, claro está, prefiero un público de magos. Y no puedo ocultar, por otro lado, que se siente un placer inefable, exquisito, cuando se logra confundir y engañar a un entendido...

,,

De todas las conferencias que has dado por el mundo, ¿de cuál te ha quedado mejor recuerdo? De aquéllas en las que he notado una mayor sintonia entre el auditorioy mi modo de pensar, como sucedió en Buenos Aires o en Madrid con mi charla sobre "Cómo estiuüarMagiaw(ver pág. 267 en esta obra). O de aquellas en las que advierto una especial apreciación y valoración de mi modo de bacer, como aconteció en Las Vegas, o en algunas Jornadas de El Escorial. ¿Cómo debería enfocarse una revista de Magia? Supongo que respiras por la herida de tu preocupación por ILUSIONISMO. Mi contesta~¡&seria demasiado larga y demasiado subjetiva. Pero te hago una propuesta. ¿Porqué, para fijar unas altas metas para ILUSIONISMO, no hacemos una gran encuesta, estudio de mercado, a fondo, para saber qué podemos dar y qué quiere recibir el lechre~pañol?Creo que la SE1 está pasando por una época sin igual en su historia. N u m h ~ tantos b ~ magos de altu nivel; nunca hubo tantos Circulas, y tantos sOci0s ?trabajan. Nunca hubo tantos medios, y tanto dinero. I t u s r o ~ i s ~debe o estar a la -elaUa... Una ankdota, por favor. ¿@&mejoranécdota que la que e-os

viviendo los tres, ILUSIONISMO, tú Y Yo.

Ea Ig59me hiciste una larga entrevista biografica, Una entrevista que, a lo largo de

,

veinticinco anos (¡toda una vida!) ha sido reeditada, leida, iiieditada y hasta da por generaciones de magos. Despiiés de tantos años. más viejos. pero másilusio. nadas. volvemos a estarjuntos, ILL'SIONISMO, tu y YO. ¿Quieres nle]oran&do&?

Dime un epitafio para tu tiiniha. ¿Un epitafio? Mejor, te voy a decir ini testamcnto. con aires de copla: Cuando yo ine muera, por Dios no Iloradnie. Con amor haced reuniones. y en los Ases habladme. Y aunque lo que digo parezca locura, por favor. iponed una baraja en mi sepultura!

DE NUEVO CMARLAW ARTURO Y JUAN Juan Tamariz

DeciamOsayer -son dos años ya- que seguiriamos la charla. ~ ~ seguido ~ ...0 iy no s habia quien nos parara! Ni el cassette que se a grabar nuestra primera hora de conversación, ni la distancia El E s c o r i a l - ~ ~ & d , asalto al Parlamento. ¡ni ná de iiá! ni Larga, deshilvanada corno e~ponlánea.pero sincera. Tocando muchos temas, dandoles vueltas, metiéndoles mano Sin pudor, e incluso, tratando de dejarlos embarazados. pnra quc siete dias después, tras el laborioso alumbramiento (pepe Puchol y Pepe F Larraz de partero y comadrona, o comadrona y partero), den su fruto. papá Arrum y Mamá Juan os riivismos este bebe de regalo, algo torpón todavía, para que lo amamantéis y, si puede scr, crezca sano y robusto Aqui lo ten&: iiiAGGHHGGHH!!! Arturo de Ascanio Juan Tamariz

JT: Bueno, entoncesempezamos la segunda toma, o segunda grabación, porque hay que explicar que el otro día hicimos una... AA: Que salió preciosa. ..

...

...

...

JT: sí, quedó genial je, je pero el magnetófono se negó a grabar; Epetiremos hoy los mismos temas, trataremos de sintetizarlos si acaso... y hablar de todo aquello otra vez, y también de las cosas que salgan.

Sobre las axplicacionss de los juegos JT: Entonces, el otro día hablábamos sobre las explicaciones, desde el Punto de vista nuestro de escritores, de autores de Magia; si era bueno que las exPü~cionesfueran muy largas, muy con todos los detalles, o es preferible I sintetizadas. ¿Cuál era tu opinión? ¿Cuál es?

...

Enmis@ publicada da la Cincuu\~de la EMM, suplemento del No75. Mano de 1981.

si mismo... yo en las explicaciones sucintas me quedo disgustadisirno, no doy la talla.., de ninguna manera.

JT: pienso que en tu casu, es superclaro. Libros que contienen veinte o cuamnmjuegoshay muchos, y con juegos muy buenos... y sobran juegos, y casi sobran libros. Bueno.. . no sobran. pero se puede decir que hay de requetesobra. ~1 que quiera encontrar mis juegos, pues ahí están en los libros. Pero el más, el plus que tií le das precisamente la explicaciún detallada, la concepción de juego,lap"c01ogía. los detalles todo eso que... por ejemplo, yo recuerdo que cuando leí el libro de N,\\a~&s Y DALTONIS~~O, venía de leer otros libros que no es que fueranmalos, eran nada menos que los de Ciurú y libros así... muy buenos, muy buenos.. pero en otro estilo; y cuando me encontré con Navajas y Daltonismo, aparte de las buenas rutinas, de los buenos pases, encontré de repente... como decía Camilo, aprendí ciertas ideas de Magia que luego me han servido siempre... y ahí fue donde por primera vez encontré eso escrito... y pude apreciarlo... de esta manera he dicho indirectamente que soy de los que aprovechan de un libro el ciento ochenta de doscientos, con lo cual nos hemos puesto los dos la mar de contentos, je, je.

...

...

...

AA: Tu consigues el doscientos veinte. Ahora me toca a mí la JT: ;Mejor paramos!, porque si no esto se convertirá jen bombos mutuos!...

(Risas). AA: Pero es verdad, y ya lo he dicho otras veces: tú has conseguido el doscientos cuarenta, porque el segundo libro de Navajas y Daltonismo se está por escribir.. . por-

que no has sacado el doscientos sino muchisimo más... Ese fue un libro que en ese sentidoami me ha llenado de satisfacciones. Lo escnbi a los veintiséis añicos, ¡quien los pillara!, ¡hijo de mi vida!, y.. . a pesar de que hoy lo escnhiria de otra manera.. .

... no más detallado en los pa-

JT:Quizásmás detallado todavía, ;no? Quizás %sino en... AA: Más íiiosófico, más...

AA:

...si... sí... pero vamos, desde el punto de descripciónde las nitinas, pues

m . h b p r i n cvios . . de construcciónsobre todo, que entonces con una inhci6n.. .

muy p n d e... ya los tenia... aunque no estaban... sabia que tenia que serasi, pero no sabía el por que... JT: Sabías que asi funcionaban las cosas mejor, bno? AA: ...si, sin saber a qué principio obedecían exactamente.

JT:Volviendo al tema de las explicaciones largas o cortas. En las cortas. efw. tivamente, hay veces que te es más cómodo, como lector -ahora hablodesdeel pun. to de vista del lector-leer un juego que sólo tiene dos paginitas; lo lees deprisa, te enteras de cómo va... esa frase de Santiago de la Riva que tú comentaste

...

AA: Si... Tú dime cómo va, que ya me las apañaré yo pa que no se me vea. (Ri. sas). Así dice él. .. deliberadamente mal, para que tenga más gracia...

... je, je...

JT: Sí, sí

AA: ...déjame de teonás, de misdirection. de tonterfas. y dime cómo va... [asarreglaré yopa que no se me vea...

me

JT: Pues eso, desde el punto de vista de algún lector, o de muchos l ~ t o m , puede ser, a veces, muy interesante porque no tiene mucho tiempo... O quiere leer muchos juegos. A veces pasa, y este es e1 problema de las explicaciones largas para mí, que las haga alguien que no debiera hacerlas, en el sentido de que no tiene mucho que decir, y te repite una serie de tópicos y de lugares c@munes... te explica todo, pero de una manera quecasi te está embrollandomás... O que, a 10 mejor, es una explicación muy detallada, pero luego, lo que hay den. trono tiene mucha sustancia.

...

..

AA: Efectivamente, la explicaci6n larga tiene sus peligros. Hay que saber administrarla.Hay veces que si un juego tiene su belleza, su riqueza, o su apoaanón enun mecanismo operacional del juego, por ejemplo, si ese mecanismodel juego, que "0 es más que, digamos, la estructura física del juego, se puede explicar en pocas palabras con suficienteclaridad, y vale. Ahora, si la riquaa del juego no esta en ese Simple me canismo estnichiral O constructivo,sino que está en un por qué, si se ha estudiadoesta hammse ha esta otra, se ha ido por este camino por esta esta posibilidad... entonces todo eso, el dáselo al lector, es enriquecedor. P o sino es mA.9 que decir,"esto funciona apretando este botón porque entonces 2 este baldwey... etc...",abino hay que decirmas que, "apretar el botb 18.-

e

una de las cosas que me han pasado como lector es que me hubiera gusmucho,y "0 lo hay desgraciadamente, que de las rutinas de Dai Vernon que estar tan perfectamente construidas, sólo haya expliiaciones de ese estilo aunque algunas sean excelentes como las de Lenis Ganson, en las que te ex,,iiCadetalladamentelo que hay que hacer, cúmo hacerlo, etc... Pero yo, como lector, Y sé que a mucha gente le ha pasado y le sigue pasando, al principio encontré alguna rutina, tipo "La carta ambiciosa" o "El cono y la bola", tan bien ,omf~das~om todas U las devernon-y de repente decir nada más leerlo: bueno, lo he mejorado. he cambiado esto y In otro y lo de más allá... y como no está expEcitopor qué el autor ha llegado a esto y cómo ha rechazado lo otro... a mí me ha pasado el dar pasos y llegar a soiuciones que estoy seguro que Dai Vernon tenia in mente. rechazó y pasó por encima. Estaban en un escalón anterior. .. y yo he descendido la escalera. Entonces, si tienes la buena suerte de darte cuentaa tiempo, vuelves a subir a su rellano y dices: pues me voy a quedar aquí, que pmbablemente es el punto más alto a que se puede llegar J ~ :

...

AA: Si, si... y se echa de menos en esos casos que expliquen un poco mejor. Efectivamenteyo abundo en lo mismo porque me ha pasado un fenómeno muy curioso, que nos ha pasado a todos, que nos creemos muy buenos y entonces leemos la explicación de un juego, digamos, de toda la vida, que está haciendo Daley o Vemon... y me ha pasado decir: ;Bueno!, como soy tan bueno, yo este juego que Dai Vemon dice que se haga de esta manera... no... yo lo hago de esta otra... le anado este pase, Y después lo complico con este otm, y después... y lo hago. Y lo realizo. Y las primeras veces digo, oye es verdad, aquel pase que yo le añado es mejor no hacerlo. Si, realmente es mejor no hacerlo, mejor lo quito.. y lo hago nuevamente; y aquel oho Pase, aquella otra modificación... como dice Dai Vemon queda mejor... iy la quito! Y al finalme encuentro que Dai Vemon ha estado carcajeándose de mi cuando Ilego a resultados que son los mismos que él decia desde un principio. Es decir, que para -endar la plana en un juego a un maestro de estos, hay que.. .

.

JT:De acuerdo... totalmente, totalmente. AA: Por eso se facilitaría el no tener que recorrer todo ese camino falso si en la explicaciÓnte dijeran: Oiga,que esto es nsípor esto, por esto y por esto. A ~ r o ~ b irecuerdo tO que en el capitulo teórico del libro de Vemon escrito por -4 elV'a'II0nTouch, dice que una de las ventajas de las conferencias, Y YO 10 he intmtado luego en cierta medida, es precisamente el seguir ese camino. El conno se limita a explicar un juego sino que plantea todas las versiones que Y aclara el por qué ha ido a esa solucih, ccomparhdolacon otras So-

luciones. Es decir, que no solo da la solución suya Y la explica, sino que aclara 10 realizaba anteriormente, o cómo 10 hacia fulano, y por qué lo ha modificadod, esta manera.. .

JT: Lo que es una pena es que no Se haya hecho una transcripción de una conferencia de Vernon. AA: Hombre, vete tú a saber; igual existe por esos mundos JT: Pero no está publicada, que yo sepa... AA: No, creo que no. Y con esto abundamos en lo que decíamos, que la explicacion larga. bien hecha, bien administrada, es preferible. Por lo menos para ese lector un poco.. . cuidadoso, inteligente, que luego.. . incluso saca mas de lo que le das.

Conferencias de Magia

... ;Tú cómo has llegado a

JT: Ahora has tocado el tema de las conferencias hacer esas conferencias que das, de ese estilo?

AA: Pues mira, todo salió de aquella conversación tan fecunda con Pier Caflier Keith Clark, no recuerdo cómo se llamaba últimamente, que decia que en la Magia no habia leyes.. . que no se podia decir que era una Ciencia porque no había leyes, que no era un Arte porque no le convenía ninguna de las definiciones d e h e . . . A mi, precisamente por mi formación.. . por mis estudios... o por deformaciónProfesional... siempre me ha gustado ir a la regla general, buscar la ley... Y contra lo que decía Pier Cartier de que no habia leyes... a mí me gustaba buscar la ley. Entonces, el comienzo de las conferencias teóricas fue por creer... pero un momento, hay algo que no he dicho.. . un inciso, es un inciso... El comienzo de las conferencias teóricas, conviene explicarlo, vamos. es tufoso explicarlo. Hace años se oía, precisamente& Dai Vernon, que daba conferenclas Fue cuando empezó la moda de las conferencias, que es relativamente recienfe:de hace... no sé... unos veinte años, no más. Antes no existía esa moda. Debió iniciarse con motivo de los viajes de Dai Vernon a Europa, los primeros viajes, cuando estaba con Slydini y Cy Endñeld, +uando decían "la Magia de cY-~ai-Sly"-Y es* han 10s tres Juntos. Era tal la expectaci6n que despertaba la presencia de Vemon en que a al& avispado o inteligente cme,ciante, se le ocurrió la idea de dar ex~hwiones,de dar conferencias.. . charlas de Dai Vernon.. . c o m e r c i a l a s . O

he

[ do que se descubrió que daba una charla por la tarde, que costaba... no sé,,,dos o cinco libras, o lo que fuese, Y después, a espaldas de Vernon, había anun,ios que decían: "Esta noche Dai Vernon va a descubrir sus verdaderos y más htiw,tos. La conferencia costará diez libras".Y de esto Dai Vernon no sabia nada, vamos,se enteraba a posteriori.

,

JT: J ~je.. , sí, y le hicieron hasta películas, creo, que luego vendian poco me-

,quesin que se enterasen eiios...

AA: Si... el caso es que por aquel entonces fue cuando se empezó a hablar de conferencias.Entonces al yo ou que se daban Conferencias de Magia, naturalmente me imaginaba que se trataba de algo parecido a una conferencia de pintura, de Arte, 0 de cualquier otro tema... En una conferencia habrá una serie de teorías, una serie de ideas... pero no me imaginaba que consistiese simplemente en explicar una serie de juegos. Y así fue como surgió la primera conferencia que yo di: "Análisis de un juego", que estrené en la SEI.. . podría ser en el 60.. . o el 62.. .

JT:Si, la estrenaste en la SE1 y luego repetiste... AA: Si, la repetí en el Primer Certamen Mágico de Madrid. Y claro, inocentemente, resultó que había descubierto un poco la pólvora, en el sentido.. . vamos, al revés, que la habia descubierto de verdad, porque preparé una conferencia con una parteprktica pero con mucha teoría. Y resultó que luego ésta ha sido la tónica de la Magia española, lo que llama la atención por ahi de los conferenciantesespañoles...

...

JT:Sí a mí me ha pasado. Siguiendo tu enseñanza, al ver tus conferencias, también creí eso porque no había visto nada más que esas. Me acuerdo de esa v q cuando la diste en la SEI, que fue alucinante. Recuerdo que Jorge BeU, que estaba de casualidad pasando unos días en Madrid, hizo una crítica en ILUS~Om"S"que decía, "la conferencia, que fue excepcional, sobrepasó la capacidad de comprensión del auditorio medio". O sea que volvenlos un poco a enlazar con h a de antes, de las expücaciones largas o cortas. La verdad es que YO creo qmJorgeexageraba. En algún caso, alguien podría no estar interesado O no capfondoesa parte teórica. Pero aquello fue un detonante y un revulsivo tmmeadoenla Magia de los que estábamos allí, vamos, en la mente de los que esa escuchando aquella vez en la SEI. Y luego ha seguido siendo así -requehas dado ess u otra... Pero, efectivamente, el problema aquíse plantea - igual: hay gente que no llega boeno, aquí es peor, porque hay gente a Inqmno le gusta escuchar tanta teoría iExplícame niás juegos! Hay ma-

%@

...

...

...

... Sin embargo, en España gracias a esaron.

gas fuera d e España sobre todo ferencias que tú has dado

...

AA: Están más acostumbrados.

JT: ;Estamos más acostumbrados! Pues en casi el resto, y u i t a n d ~ ~ ~ , , ~ ~ ~ na, que yo no sé tampoco por qué razón tienen una tendencia grande a arep(ar escuchar teoría y hablar de ella y... AA: Si... asi es...

JT: Aiií todo se justifica diciendo: esofue gracias a Fu Manchú. A lo niejor si, a lo mejor no. AA: Puede ser. Fu Manchú, seguramente fue el mago con el que mejorme heentendido hablando de Magia, de teoría y de todo. Sintonizaba con él extraordinanamente bien, le seguía estupendamente.. . quizás, él estaba entonces también por esa misma Iinea y quizás haya influido en ese sentido.. . es posible...

JT: Porque en el resto d e los países, curiosamente, te encuentras a gente, a magas, que no actúa así en su vida no mágica. Por ejemplo: es arquitecto Y va a una conferencia sobre arquitectura, y no le extraña nada que le hablen de a*quitectura dieciochesca en el Ampurdan, y el tipo atiende, y le interesa. Pero en cambio, en Magia no. Quiere que sólo le digas qué juego nuevo O qué novedad tienes; qué efecto puede aprender para hacerlo mañana a su famüia 0 a susami gOS, Y no le interna o no le importa mucho la parte teórica. Pero junto a también creo que hay muchos 4 algunos- que están presentes en el auditnriov a los que les interesa, que sacan muchas enseñanzas de la teoría. AA: Ami me gustaría que habláramos un poco de todo esto, porque a Veces tengo incluso dudas. Por ejemplo, ahora, con motivo de mi viaje a Ausbia. ~ o r q ~ ~ ~ ' m la teoría cuando la dices en español a un público que entiende el e s e 1 ,e" idioma a un público que comprende tu idioma, pues es cuestión nada más.,. YOqUe sé.. de tiempo.. de quitar o no, de reducir... Es decir, de dar una hora Y media.'' ~610una h a . . Pero cuando la das en Congreso, con un traductor, con m- wn.. . ESOes otra cosa... eso adquiere... tienes que.. . cada palabrade m* v o s de -it y de atención.. y entonces tienes que dosificarbi? Y estmbenjnsbificada la necesidad de hacerlo a s ¿no?.. . tiene que enn9*c1srr -blawe.

.

.

.

.

y a propósito,a mi se me ha planteado la cuestión de la utilidad de la teoría. H ~ blandocon Charlie Miret que alli fue mi confidente... y no sólo mi interprete,sino... mi padre, vamos. Hablando con Charlie digo, a veces el rne'decia: Y bueno, la leo,, ¿para &? Explica el juego v ?a está. Y yo decía: no, no. la teoría esfinda,,,al. ¿Qué te parece, qué opinas tú? JT: A mí me parece todo lo contrario que a Charlie. ;El juego para qué? Porque en ciertos casos, como es el tuyo, hay gente que está interesada y ha estudiado y ha profundizado y ha metodizado cosas... A esos les enriqueces cien mil

...

vwes más dándole teoría que dándole un juego más, aunque sea excepcionalmeate bueno. Tampoco vas a estar durante dos horas hablándole sin hacer ni un juego, escamoteándole los juegos

...

AA: Si, si, por supuesto.

JT:Vamos, en esos casos, creo que lo sustantivo es la teoría y lo adjetivo son Im juegos. AA: Pero hay que buscar el equilibrio, sobre todo en las charlas de Congreso.

JT.Es que claro.. . AA: En Sociedades o a gmpos de magos es distinto, pero en los Congresos ST: En eso yo te puedo contar mi propia experiencia de lo que me ha ido sucediendo. Mi primera conferencia la di -fuera de España quiero decir- en BNselas, en un Congreso, y resultó francamente desastrosa, porque yo iba con esa idea de dar mucha teoría y no me atendía nadie, se aburrían como inonos...

...

AA: Ahí voy, ahí voy.

-

...h~b0también la mala suerte de que era un salón que tenía un bar al roado, Y Se iba yendo la gente al bar. A mí me habían dicho que diese una Con'errpifia~rtlta, de una hom... y yo, a los cuarenta minutos ya no sabía que haM ~ O mal S que tenía película, la puse, y se acabó la conferencia Eso 'hizo meditar mucho, porque a 10stres dias tenía una gira por varias eiudaempecé a decirme: bueno, me he equivocado por n>mpleto,est0 "'m m rollo Y no va a interesar, en 1. primera conferencia se van a dormir, po,teiéroao a siguiente ciudad y ni siquiera van a ir a verme

"

*

Entonces vi que hay una gran diferencia entre conferencias de congrero lar que daba en los clubes. Sí, pude d a r esa conferencia que llevaba, rebajando la parte más aburrida, teórica, y prociirando ir poniendo, pocoa poco, en maua de las charlas que daba, un poco más de práctica, e ir soltando la teunaenpil. doras, o dentro de la explicación de los juegos En los congresos lo que que el público de las conferencias suele ser en un treinta por ciento de magmin. teresados y en un setenta por ciento de magos simpatizantes. que les gusta ,er Magia, esposas de magos (o maridos de lilagas), en fin, gente que no tieneinte. r& en profundizar demasiado, que ha ido allí a pasarlo bien unos días, y eferti. vamenteesto se nota. No me gusta demasiado dar conferenciasen congresospor. que veo que la conferencia que a mi me va a dejar satisfecho no va a interesar demasiado, y la que puede dejar entretenido y divertido al heterogéneo público a mi no me satisface en absoluto.

...

AA: Eso es verdad, aunque las conferencias de los congresos para mi tienen la ventaja de que matas muchos pajaros de un tiro. Claro, en plan de explotar tu conferencia eso es un inconveniente, pero en plan de no tener tiempo, de no poder dedicar mucho tiempo a dar conferencias, entonces, para mi, la conferencia ante congresisrat es la mejor pues de una vez la das para mucha gente... aunque también es verdad que la psicología y la... docilidad o la placidez de espíritu es distinta completamente...

JT: Claro que sí. Hay una cosa en los Congresos y es que la gente tiene pnsa Y está con la cabeza llena de cosas. No está en su casa, ha salido de viaje a otra ciudad

...

AA: Hay nerviosismo... un hábito de picotear.

...

JT: hay muchos que van a actuar y que están pensando en SU actuación3 hay otros que ya han actuado, hay otros que son amigos de los que van a o ayudantes, hay mujeres de los que actúan. Es tan heterogéneo Y tan-.desde luego el marco es muy malo.

..

da.

Pero en el sentido que dices, de llegar a más gente en menos tiempo. si m-Ahora, existe otra posibilidad que es cuando se organiza una conferenaa O

una serie de ellas en una especie de congreso de conferencias, Como hacen!Onnen MurUfh, que estA muy bien, en el que la gente va s6lo a escuchar dos 0 f e r ~ c i s sSe . hizo en Holanda una experiencja. Yo fui invitado Con Bob Ost* Ikwr Y aquello era delicioso. Era un congreso, pero sólo de tres*n*

femnciantes...la gente iba. se daba la conferencia y luego hacías, cuando querías tu número,antes o después. pero aparte, y así la conferencia pudo ser plenamente teórica. Y además. como durú un día entero, durante todo el día estPbas hablando con la gente que te había escuchado, porque había muchos tiempos libres, con lo cual, ciertas dudas O cosas que querías ampliar verbalmente a 10s más interesados. se las ampliabas, y a los menos pues... ya les había bastado. Ahora, como algo práctico para el que va a los congresos, yo lo que tediría, no como consejo sino como experiencia personal, como espectador, es que lasconferencias vistas en un congreso no sirven tanto. Yo reciierdo que la primera vez que vi a Coshman fue en un congreso y no ine impresionú tanto, y luego le he visto en pequeños grupos varias veces y me parece sensacional.. . y eseso, en los congresos se puede ver, está bien, tienes una idea de aquello... pero lo ideal es contratarle, que venga a donde estás tu, hablar con los de tu club, reuniros varios, escribir al conferenciante y decirle que cuando pase por allí os de uva conferencia, cenar con él y estar con él y.. . entonces es cuando. de verdad, le sacas el jugo al conferenciante. Si el conferenciante es Tamariz lo deben hacer todos los que están leyendo esto, para que tenga muchísimas conferencias que dar. (Risas). AA: Mira, yo digo lo mismo también. Además tengo un ejemplo reciente muy claro; ahora en Austria, di en el Congreso de Gratz la conferencia del empalme, con todo ese nerviosismo, ese culo-inqnietismo del público... je, je.. . que está con limitación de tiempo y tal.. . y quedé mucho menos contento de esa charla que de la que di, unos días después "El manejo de la carta doble", en Viena, donde ya fue en un club, ante sesenta o setenta magos, con tiempo, con calma... y entonces si, puedes Profimika~mucho más, puedes analizar... o sea que esa distinción es practica, no es lo mismo una conferencia en un congreso que una conferencia en un club, tanto Para el actuante como para el auditorio.

Espo~ismomágico JT:Y, ¿cómo te parece a ti que se puede sacar más fruto de una conferenhemos hablado desde el punto de vista del conferenciante. Vamos a el punto de vista de los que asisten a una conferencia o ampliando U"Pmm4s,a una actuación de un mago. Antes, cuando hemos hecho aquí un P e q n e O o ~de~ lo e que podíamos hablar, has propuesto un tema interesante: ipreoder a m i r ~Magia'>, r o claramente decías que el origen y la fuente de aquello era hlarlo y LePaul (y esto que cuento toca casi todos los temas de que hemoshab]ado).Lo primero que hice fue leerlo, estudiarlo, ensayarlo... decías que ,mmpieran seis barajas, pero yo no tenia para tanto y rompí una o dos

...

AA:

pero lo hacias según la explicacion?

JT: Sí. Según la explicación tuya... la de I~cisiohishto,que es una maravilla de descripción.Aprendí mucho, porque estaba escrito "en largo" y, aparte del juego, que luego no he usado nunca, aprendí otras cosas. Pero, respecto al tema de copiar, también puedo en cierto sentido contar algo, porque cuando ya lo aprendí y después de estudiarlo, te conocí y vi cómo lo hacías tú, me dije: ya no lo hago más no lo puedo hacer. Sin embargo, cuando luego vi el juego en Tiie C.~RDICIAN, que tú precisamente me prestaste, y encontré que aunque cambiada en apariencia la idea de Marlo, basada en la de LePaul, me pareció lo mismo quelatuya,mecausó... una pequeña, pero sí de alguna manera, ciertadesilusión. ;Anda!, pero entonces [no es de Ascartio?.Y eso lo quiero comentar porque luego, posteriormente, me he dado cuenta de que me equivocaba. Leído el juego, Porque lo hevuelto a leer muchos años después, me he dado cuenta de que, efectivamente, hay una adaptación sustancial porque has hecho una creación con la charla que está muy estudiada, la misdirection en el momento preciso, la desear€? cubierta con un detallito, con una pregunta y ahora la impresión que tengoes casi la contraria, la de valorar mucho más esa segunda o última versión tuY%que es casi la primitiva. Quizás me he ido al extremo opuesto. Cada tiene SU mérito, uno por originar la idea y otro por hacer un juego d o n do... una obra maestra de aquello,

...

...

...

AA: Efectivamente.Ese juego pertenece a esa fase intermedia que decimos, que "te h i t a s a coger los juegos de los demás, sino a estudiarlos en profundidad, como

diriauo ~0liticode UCD. V-S, es lo que tú has hecho con Agua y aceite, 10 mis"' lo mismo.. . Es, coger una esmcmra, un esquema, el esqueleto de un juego, Y eso lo

vamos te sirve, y después lo estudias, cada fase.. .

JT:ykPone los detalles tuyos, mejores o peores, PeW WYW..

AA: Se aprecia cómo la encarnadura que se pone en el esqueleto tiene un valor

un valor sustantivo, muy apreciable. Aunque el esqueleto no sea creacibn de ,M: JT: Se podría hacer también un símil con el teatro, pienso yo. Hay

se dice: Vamos a ver el Hamlet de tal director. Y es totalmente distinto antw,,, Tenemos un ejemplo cercano, "El Tartufo", que es de Moliere. y sin emhargon,en la versióndeEnrique Llovet y Marsillach era otra cosa... había mucha genteque ni seacordaba de que era El Tartufo de Moliere. aunque ellos habían seguidomu! de c e m la línea argumental. muchos diálogos, situaciones, la construcción... AA: Exacto, exacto.

JT: Eso se diferencia mucho del director o adaptador que dice: Voy a hacer

Ei Tartufo tal como se hacía en la época...

AA: Es que hay un matiz fundamental. Una cosa es la versión que haces al montar la obra, y otra es la versión que haces al adaptarla escribiéndola.

JT: por eso he puesto el ejemplo de El Tartufo, porque no hablo de una obra montada por dos directores que siguen la obra original. Aquí han adaptado,aWi hay un autor, no se dice tieneverdaderas dotes de narrador o de humorista para hacer una versación graciosa, puede llegar a estropear la Magia. Por eso hay que saber que a los juegos de ate menor les va mejor este tipo de charlas. Sin embargo, a aquellos juegos que por simismos ya sean maravillosos, que por si mismos tengan una densidad mágica muy @ande,a estos juegos, digo, la historia les puede perjudicar. Creo que ésta es una idea indiscutible. Otms modos de crear emociones son los que llamo pequeños trucos de presentlfih,por ejemplo, la rebelión de los objetos, esto se ha hecho siempre; por ejemplo, en Magia de escenario, e1 pañuelo se escapa cuando lo vas a coger. Ante estos pequeftoshefhos el espectador se emociona, en sentido de emoción con minúsculas. La anto sorpresa, el mecanismo emocional de la sorpresa es que si el mago se mrprende, entonces al emocionarse, el mago transmite su gesto de sorpresa al espstador, por ejemplo, cuando tienes una carta y dices: Su carta es el Cinco, Y automáh~amerttedices:iEh!... Unmomento, vamosa ver... ;Sí... es! y entonces el mago ""rpreade, y los espectadores se sorprenden a su vez. Otra eshategia es producir el efecto a destiempo. ¿Os acordareis? Esto 10 CO-en la teoría de la Construcción. Todo efecto supone:

' una situaeiOn inicial ' d gesto mágica ' Y la sihiaciim final ParaPonWun ejemplo. Hacemos un juego de transposición de dos cartas, en al espactadoc U %is será tu carta y el Dos será la mh...

~

Entonces tomo el Seis Y lo pongo en este lugar y el D~~ lo pongo en sitio, hago el gesto mágico Y digo: Y s i n embargo aquíesrá el D~~ ,o?u hacer un hueco los lunes, o vov a dedicar rodos lo^ dfiis rnedia llora, o todos los días dos Iiorcrs. Al venrr a casa tengo dos horas libres, ?.se las ivy a adedicar a la Magirr. todos los días.

Buscaremos entonces esa posibilidad de dedicar todos los dias una ocasión para estar con la Magia. Es decir. planificaremos la actividad. Yo todas las mañanas antes de ir al trabajo dedico una horita a la Magia, y después.. . lo que surja durante el dia. Por otro lado. procureramos tener facilidades fisicas: un lugar donde estudiar, a ser posible en una habitación destinada nada más que a la Magia e ir aprendiendo no sólo Magia, sino una serie de destrezas hásicas y además ciencias auxiliares, como puede ser: psicologia, dirección de escena ... etc. Tener facilidades fisicas significa que cuando nos dediquemos a la Magia, no tengamos que empezar por buscar dónde están las cartas, o las bolas, o el frac; el frac nada de tenerlo bajo siete plásticos, tenerlo colgado del perchero, de modo que cuando queramos ensayar, estemos ya con los cargadores puestos.. . que la baraja esté a mano.. . Siempre me acuerdo que me causómucha impresión un monasterio en el que habia una mesa -que era una inaravilla-, de estudios grande al lado de una pequeña biblioteca, y sobre ella todos los libros que se usaban con mayor frecuencia. Yo en mi casa tengo en la mesa del comedor el tapete puesto continuamente, con la orden expresa de que eso no se puede ocupar con nada. Este tapete siempre tiene que estar libre; y tengo barajas, tengo mis libros... y el tapete jsiempre puesto alli!, de modo que en cualquier momento me pueda sentar.. . Eso es darse facilidades físicas. Y lo que yo llamo destrezas básicas. La Magia siempre tiene que ser espectkulo; no es la mera experiencia científica de que pongo dos aquí y aparecen y desaparecen allí, sino que siempre hay que darle el cariz de espectáculo, y a los que han estudiado algo del tema se les nota inmediatamente. Bueno.. . aprovechemos.. . aprovechemos el tiempo. Decía Rousseau: "Fijemos metas, porque las metas son como el puerto de un barco. Si sabemos cuál va a ser nuestro puerto final, podremos aprovechar todos los vientos favorables". Sabes que tu objetivo final es la Magia.. . aprovecha el tiempo. Hay cursos de dicción, cursos de elocuencia maravillosos que te servirán muchismo, c w ~ ode s actor, cursos de direcci6n de escena: aprovéchalos si puedes. Y existen infinidad de 11-

bros: léelos, estúdialos, todo eso te va a favorecer. Son lo que yo llamo "destrezas colaterales","destrezas básicas". Otra destreza básica, que es convenientisimo tener, es el conocimiento de mas, en particular el inglés. Saber inglff para traducir.. . traducir inglés es la cosa más fácil que hay. Serádificil leerlo, será dificil hablarlo, será difícil entenderlo, será dificil pronunciarlo, pero traducirlo, jes fácil! Traducirlo, y traducir en Magia, es fa. cilisimo; no hay disculpas. Hay que dedicarle tiempo a la Magia, porque hay muchos magos que.. . ;Qut hacen?... Pues vamos a la SEI, y allí se ponen a contar chistes, y a hablar de una pelicula, que si actúa el mago tal, y que van a ver al mago cual, que si vamos al congreso... qué bien.. . y se van,. .. y qué divertido.. . Oye, que en casa defulano hay una reunión... pues vamos y romamos unas copas. Es divertido. es una juerga, pero esos magos no avanzan nunca. Se divierten mucho, no lo dudo; pero como magos no avanzan. Entonces hay que distribuir el tiempo. Yo no digo que esto no se haga.. . ¿Un principiante?... un principiante lo primero que tiene que hacer es ir a los cursos de José Luis Ballesteros. No sé si le habéis oído dar explicaciones, es un maestro excelente, verdaderamente genial, no creo que haya un maestro mejor paraprincipiantes. Es de una sencillez asombrosa.

Eficacia en el estudio de la Magia "La sola dedicación a estudiar en finne no asegura el éxito." Hay formas útiles y eficaces y amenas, y otras formas inutiles, ineficaces y pesadas de estudiar El estudio es un esfuerzo total para aprender y sólo es eficaz (provechoso)cuando se aprende La perseverancia no es correr hoy un maratón, es correr todos los días cien metros Eficacia:Organización de tu vida Distribución del tiempo Plan del dia Plan de la semana - Plan del mes - Plan del trimeshe Facilidades físicas - Lugar - Maierial adecuado -

Destrezas básicas - Apanc de las elementales - Hablar (curso dc dicción) - hlovene (dominio corporal1 - Idioiiias (inglk)

Distribución del tiempo Ya eres miembro de la SEI, ya estás empezando.. . Entonces, en esta etapa, ¿cuándo se estudia Magia? Hay que dedicar un treinta por ciento del tiempo al estudio de la técnica, a practicar la técnica básica, sin la cual no puedes empezar a hacer juegos de calidad. Un veinticinco por ciento del tiempo hay que dedicarlo a la práctica de los juegos en sí mismos, no a la técnica, sino a los juegos en si, a la presentación. Michael Ammar habla del tiempo dedicado a la presentación y del tiempo dedicado a la técnica y dice que debe haber una proporción entre las mismas. Al principio el tiempo dedicado a la técnica debe ser mayor y luego, cuando ya se domina la t k nica básica. hay que ir reduciendo este tiempo de estudio. Estoy de acuerdo con él. Luego un veinte por ciento del tiempo hay que dedicarlo a charlar con otros magos, porque el lobo solitario avanza mal y poco, trabajosamente. El lobo solitaxio en Magia es admirable -¡que los hay!- y cito aquí a Manolo Tena. Ahí le tenéis, él solo allí en Temel. ¡No tiene a nadie! y sin embargo es un gran mago. ¡Bueno! jCIm que no está solo! Gasta mucho en conferencias... y está en contacto conmigo, con Etcheveny, con Cachadiña.. . y el hombre está en contacto con magos. El lobo solitario tiene mal porvenir en la Magia. Estar con magos, hablar con magos, dar sesiones, dedicar este veinte por ciento para recopilar ideas o para alumbrarlas ¡Para parirlas! Y después, el veinticinco por ciento restante (jno sé si me he pasado ya, debo ir Por ciento veinte!), dedicarlo a la lecíura en general, al estudio en general. No hay que olvidar las destrezas básicas: cómo hablar bien en público, cómo moverse en escena, comunicación no verbal.. . aprender inglés, aprender francés. El noventa Por ciento de la Magia está escrito en inglés y en francés. Esperemos que con el tiempo se invierta esta proporción y España.. . (por cierto, ahora a los ingleses les 'Oea iraducir; porque a ver cómo traducen "acciones en tránsito", "paréntesis de olvido"... ¿ ~ h... ? ¿cho?) cuando se llega al grado de licenciado, entonces hay que dedicarme"Ostimpo a la técnica, más tiempo a la práctica del juego, a repasos, preparación de sesiones, lechiras...

Cuando hay una actuación naturalmente dedicaremos el tiempo a prepararla; las actuaciones son fundamentales, y si no hay sesiones.. . hay que buscarlas. És. tasfacilitan la práctica, porque se concentra el ensayo, uno se imagina mejor qué pasará en una de esas sesiones, se ensaya más la presentación. Todo eso ya es más del licenciado. Después hay que escoger las mejores horas para estudiar. Ya lo deciamos antes. la organización de tu vida, de modo que sepas que tienes para la Magia unas horas. Yo por ejemplo, ahora, he estado un mes o más, levantándome una hora antes. Me acuerdo que Tamariz, que es genial en todo, decía que la mejor hora, en la que él estaba más fresco, más luminoso, con la cabeza más despejada, eran ilas cuatro de la madrugada! Entonces él ponía el despertador a las cuatro de la mañana y alli estaba.. . Huy.. . iqué ideas se me están ocurriendo!. .. Eso es un ejemplo limite, pero hay que escoger las horas.

Distribucióndel tiempo

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Si i ~ se o hace bien, no se avanza Dedicado sólo y exclusivo (simultáneocon otras actividades cotidianas) Bachiller - 30% Práctica de la técnica (amplia) - 25% Practica de los juegos o rutinas - 20% Charlas coi1 magos (el "lobo solitario". caput) Sesiones Recopilar ideas (o parirlas) - 25% Lectura de libros (Magia, destrezas básicas) Licenciado - 30% Práctica de juegos Repaso Juegosnuevos - 25% Lectura 20% Charla con otros magos - 25% Técnica Escoger horas: (Ver Tamariz) Preparar una sesión (Ver Camilo) -

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Y después, planiiicar, según la actividad mágica que vayamos a tener. Por eso a mi me gusta tener siempre en pmyecto alguna cosa en perspectiva, porque eso me obliga a un trabajo planiñcado.

Recuerdo, por ejemplo que Camilo, cuando tenia en estudio la rutina de dados, la tenia ya perfecta *S una rutina histórica en la Magia de cerca, algo portentoso, una rutina absolutamente genial- decia: La voy a presentar en París en e/ año 73, para eso antes la tengo que presentar en el congresifo de no sé dónde, en tal silio, o en el concursito de no sé qué. Total. que de aquí allí faltan tres meses. como "0 la quiero hacer antes ciiatmcientas mil trescientas dieciocho veces... total, la tengo que hacer dieciocho veces al día. Y el hombre se ponía a hacerla idieciocho veces al día! Se planificaba, y la hacia dieciocho veces al día. Y eso es lo que hay que hacer. Y dieciocho veces al dia la hacia, pudiera o no pudiera... ¡Tenia que poder!... y la hacia todos los dias. Ese es el gran secreto.. . ¿Qué habrá hechofulano para triunfar? Mirale por un aguje"to, y el tio esta trabajando, levantándose a las cinco de la mañana... ¿Qué habráhecho Tamarizpara triunfar? Desde que yo le conozco, el hombre le dedica todo, todo, todo.. . a la Magia; y eso es lo que da el triunfo, y eso es lo que hace que uno llegue, y si no. .. jno llega!

Distribución de las materias También hay que distribuir las materias a estudiar. ¿Qué estudio?... 'bolas?, ipañuelos?, ¿escenario?, ¿cartas?... No hay un plan de enseñanza. Yo le propuse a Florensa que hiciera un curso "Antecedentesde no sé que", porque, claro, cuando vamos a estudiar el bachillerato, ya nos lo dan hecho. 'Qué tienes que estudiar?. .. Pues este libro, y esta asignatura; y esto, esto.. . hay un plan de enseñanza, para bien o para mal; yo creo que tiene muchas ventajas. En Magia, ese plan de enseñanza, tiene que hacérselo uno mismo. Al principio nunca recomiendo la especialización; hay que saber un poco de todo los dos, tres o cuatro primeros años. Hay que estudiar escenario, grandes aparatos, pequeños, manipulación, bolas, monedas, cartas, de todo, para tener una idea un poco más general; los resortes, las ideas mágicas, lo ingenioso... Al principio... especializarse: ¡NOlo recomiendo! Ramón y Cajal dice que el científico necesita especializarse.Y, efectivamente, el cientilico si lo necesita. EI mago que no se especializa demasiado, es un mago más aceptable, comercialmente hablando. Va al pub, y no puede hacer sólo cartas: tiene que hacer cartas, monedas, cubiletes.. . algo de escenario.. . cuerdas.. . etc. ES práctico no especializarse excesivamente. Pero luego si conviene. Si se quiere destacar, Y si se quiere profundizar, es necesaria la especialización. Para progresar intervienen dos cosas: los verbos del aprendizaje Y sobre las razones del optimismo. Las razones del optimismo ayudan a Progresa Signi-

fica que las limitaciones no nos ahoguen, porque todos nos sentimos con limitaciones. Yo tuve un complejo terrible de manos pequeñas, tenia las manos como ahora, pero trabajaba con barajitas de tamaño turismo... porque creia que mis manos eran pequeñas. No hay que fijarse en las limitaciones, sino en las virtudes que uno tiene. ;Hornbre! pues yo sov curioso para hucer esto. Yo tengo cierra gracia para los chisres... pues a mime gusta el orden, s o rrieticnloso, me gusru ir despacito y oprender bien las cosas. Esas son las ventajas. No te fijes sólo en las cosas malas. hay que buscar dentro de nosotros con fe. Buscar lo que de genios tenemos, lo que de divinos tenemos. Como os decia, las habilidades adquiridas terminan por convertirse en naturales y espontáneas. No lloremos por nuestras limitaciones. Me acuerdo de unos versos muy bonitos de un poeta anónimo del siglo XV o del XVI, que refiriéndose a su amada, dice: "Alzo los ojos mirando y tan largo espacio veo de mi bien a mi deseo que los abajo llorando" No hay que llorar, porque hay mucho espacio "de mi bien a mi deseo", lo que hay que hacer es trabajar. Como decia Rabrindanath Tagore -hoy estoy inspiradisimo- "Si lloras porque se ha puesto el sol, tus lágrimas no te dejarán ver las estrellas.'' ¡Mira las estrellas! Un ejemplo aplastante, concluyente: René Lavand es una de las grandes figuras de la Magia mundial. Si Rene Lavand, cuando perdió su brazo y se encontró con que sólo tenia la mano izquierda, se hubiera abatido, y hubiese llorado, y hubiese dicho: Yo ya no sirvo para la Magia, es imposible que yo haga algo con una sola mano; si no hubiera cultivado todo el potencial que tenía dentro, toda la fuerza de ir hacia adelante y de trabajar, nunca hubiera llegado a ser lo que es. No hay que llorar, hay que trabajar. Y por otro lado tener en cuenta los verbos del aprendizaje. Hay unos versos de Martín Fierro que dicen: "El que me quiera escuchar, mucho tiene que aprender, el que me quiera entender, mucho tiene que nuniar. Y mucho tiene que saber d que me quiera enmendar''

O sea, fijaros qué verbos, hay que escuchar para aprender, pero para entender mmiar, pensar cavilosamente una Y otra vez, y cuando se ha entendido, entonces saber, y cuando se sabe. es cuando se puede enmendar, es decir crear. He aqui todo un programa. Los verbos del aprendizaje.

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M.ipx no hay pla!iss de ensefiaiiza Necesidad de cspccializaciOn - b~eneiitendtda Ir par partes: bolas. cubileles. aros ...

Las fusntes del conocimisntode la Magia Vamos a ir a las cuatro grandes fuentes del conocimiento de la Magia que son: Los libros Otros magos La práctica Las sesiones Con los libros y los magos aprendemos centripetamente. Puedes aprender de un libro, o de otro mago que te explica un juego. Dentro de esas categorías están, como hibndos -no se sabe si son libros o magos- los vídeos y las conferencias de magos, que son dos sistemas de ensefianza que nuestros padres ni sospecharon, son nuevas fuentes de conocimiento, donde se destripa todo. Éstas son entradas de conocimiento de afuera hacia adentro: del libro hacia h, del mago hacia ti, de la conferencia hacia ti. El conocimiento nos viene centripetamente. Con la práctica y las sesiones cocemos eso, lo cocemos y lo podemos extenonzar, más bien centrifugar. Entonces hay otra fuente de estudio, otro origen de conocimiento, que es el ensayo, la práctica, la meditación, y va de ti hacia afuera, de ti hacia los demás. Por último, las sesiones ante el público son una forma de práctica, pero con público. Estás practicando, pero con público, lo cual es un modo de aprender esencial. Esas son las cuatro fuentes de conocimiento. Teniendo m cuenta uno de los grandes aforismos de la sabiduría griega, que sigue hoy vigente, que es: estudiarse a si mismo, lo cual es dificilisimo, decimos en Magia: hay que conocerse a si mismo, hay que estudiarse.

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¿Cuáles son mis posibilidades? ¿Qué puedo yo hacer? ¿Qué es lo que yo hago medio bien?, y sobre todo, ¿qué es lo que más me gusta? Porque la primera condición para hacer algo es que te guste. No podrás ser nunca buen mago si no te gusta la Magia, no podrás ser nunca buen manipulador si no te gusta; eso por supuesto. Te tiene que gustar y debes estudiarte, de modo que si no tienes la gracia de Carabias, por Dios, no trates de decir los chistes de Carabias. Si no tienes la mímica y el estudio del ritmo que tiene Fred Kaps, no trates de hacer lo que él hace.. . porque vas a fracasar. Ya luego veremos cómo hay una fase de imitación, que es licita y, casi diría yo, obligatoria: coger lo de los demás. Hay una fase de aprendizaje en que es licito, e incluso obligatorio, imitar. Pero fuera de eso, no trates de ser gracioso si no lo eres... es como aquella señora gorda que estaba tomando unas clases de patinaje, y le decia al profesor: Oiga, enséñeme a hacer eso, y señalaba a una sílfide, una niñita preciosa, que pasaba por allí haciendo una piruetas.. . y la señora gorda.. . Enséñeme eso... No trates de sacar algo de ti que no puede ser. Así pues teniendo en cuenta lo de estudiarse a si mismo, vayamos con las fuentes del conocimiento.

Las cuatro fuentes de conocimiento Libros Magos Peliculas Conferencias Queriendo - Sin querer - Viendo su numero - Videos - Congresos Práctica solitanaiMeditaciónNocaciónde actor Sesiones ante el público/Andisis ;Estudiarse a sí mismo!

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Locabro0

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Me da la sensación, y lo digo con dolor, de que desde hace unos seis u ocho años, se lee menos en España. O sea, se estudia menos la Magia a través de los libros.

Cierto es que hay una proliferación de maestros, ahora. como decia J- ~~~~~k el otro día. se está en un Punto culminante. seguramente Madnd será la cresta de la ola de la Magia de cerca mundial. Entonces, yo comprendo que habiendo tantos maestros al alcance de la mano, se tienda a leer menos. pero la lectura es imprescindible, De todos modos.. . la verdad es que en general. la gente no lee. Que no re. muerda la conciencia de que aqui no se lee, porque no sois los únicos. En ninguna parte del mundo se lee. Donde más libros hay, ¿sabéis dónde es? EnAménca del te, y tienen los libros más maravillosos ien su idioma! ... y el nivel es ba~isimo.H~~ gente muy buena, pero el nivel medio de la gente es muchisimo peor que en España, quitando que hay muchos monstruos; pero los sumas, y serin cuarenta en todo EStados Unidos. donde hay millones de aficionados; la proporción es desastrosa. Aunque mal de muchos, es consuelo de tontos.. . la verdad es que se lee muy poco. Vas a un sitio, y hay esa endogamia de tmcos; todos tienen el mismo repenono. .. pero no sólo los aficionados, los profesionales también. Es el mismo estilo, las mismas cosas ... ¿Por qué? Porque no salen de alli, no salen de su aislamiento, no salen de su chovinismo, y para salir tienes la Historia de la Magia y todos los millones de mcos que existen en los libros. Cuando uno dice libros parece que se refiere a obras en lengua extranjera, y concretamente en inglés; lo que hay en francés es traducción del inglés; el alemán es casi desconocido (en alemán sé que hay cosas buenas, pero son inasequibles); el italiano, en cambio es muy asequible y hay buenos libros; en español los hay muy buenos. desde luego hay que reconocerlo. Pero vamos, el noventa por ciento de los libros buenos extranjeros están editados en inglés.

I l l c o n v u ~ i ~principales es da los libros Primero: el estudio es más trabajoso, sobre todo para los que no estén habituados a leer. Hay jóvenes estudiantes que están acostumbrados a leer y trasladarlas ideas de allí a aqui, a asimilarlas y aprenderlas. En cambio -yo lo comprende- un mecánico, no está acostumbrado a estudiar en libros y le resulta más trabajoso. Pero incluso para ellos es muy recomendable leer, entender lo que quiere decir cada cosa, pues muchas veces los libros están mal escritos, no te dicen lo que debe ver el público, de qué se trata... Segundo: requiere una gran imaginación.. . Hay que imaginarse aquello que estás leyendo, cómo será en la realidad. Es muy kkecuente coger un libro Y Pasar Por encima lo mejor. Si el libro no está bien escrito y no te indica: "Oye... ;Alto!... iNo te pierdas esto! iAtención! Aquí hay una maravilla". Si no lo pone así, sin0 que te larga el juego por las buenas,, . quizás no te enteras. A todos nos ha sucedido, coger un h 0 maravilloso y pasar por encima de una joya; luego se 10 prestas a om mago Y 61 te deslumbra con un juego de tu propio libro.

Pongo siempre por ejemplo un juego que se llama "El sueño del mago"; está en

un capitulo del libro de Hilliard dedicado a las traslaciones de cartas, y es el último de todos; es un juego que empieza diciendo: "Tienes que coger una baraja con sólo seis cartas rojas, por cuadmplicado.. . después, seis cartas negras también por cua. druplicado... después, además estas cartas tienen que estar en el orden de tu mne. mónica.. ."Y piensas: jAh! ¿Pero también tengo que saber una mnernónica? Ytodo esto para descubrir una carta?... Recuerdo que al tiempo de haber pasado por alto

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este juego -es una anécdota histórica- llegó Carles, seria el año cincuentaynoséque, y nos contó que Fred Kaps en un congreso en Nürenberg, dejó a todos asombrados con el siguiente juego: Fij'ate, te da la baraja, tú la mezclas, miras una carta y la i,uelves a mezclar... y adivina la carta. (?) Y era el mismo juego... ¡Un juego que yo pase por alto! Esto ocurre... Es decir, hay que estudiar con atención para que no se te pase nunca ningún gazapo de estos. Coge el libro -si sabes que el libro es bueno, jclaro!, porque enseguida se sabe, o te orientan- y estúdialo con fe. Piensa que el juego que hay allí puede ser un milagro, y que si pudieras verlo ejecutado por su propio autor, te dejaría asombrado. Entonces, estúdialo creyendo que puede llegar a ser algo inilagroso; eso te da fuerzas.

Vuitqisr de los libros

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Primero: tienen un enorme valor educativo, precisamente por el esfuerzo que hay que hacer para pasar de lo abstracto a lo concreto... porque al pasar del dicho -lo que está escrit* al hecho q u e es el propio juego- tienes que rellenar, integrar, inventar... en una palabra, tienes que crear muchisimo. "Del dicho al hecho hay un g n n trecho", es verdad en Magia especialmente. Para pasar del libro a la realidad, tienes que poner mucho de tu parte, tienes que entender el juego. Tienes, en cierto modo, que fabricarte el juego; tienes que darle forma... Y todo eso puede que no salga bien al principio, pero te va educando... te va educando, y poco a poco, cada vez, lo vas haciendo mejor. Para lograr ese "trecho" tienes que crear, el libro te obliga a crear, y eso educa. Segundo: te acerca a los grandes maestros. Luego, si da tiempo, os haré un efecto y diré la estrategia que se puede seguir para aprenderlo. Se trata de "Las diez cartas através de la manga". ¿De dónde saqué yo este juego? Es un portento, para mi ha sido el Juego más agradecido, porque desde que lo aprendí lo he hecho centenares de veces.. . ¿De dónde lo saqué? De un libro. No he visto hacer ese juego jamás, no lo he visto, no sé de ningún mago que lo haga, no sé nada más que lo que leí en el libro. Dice Ramón y Cajal: "No olvidemos que por la lectura y meditación de las obras maestras, todo hombre es dueño de asimilar una gran parte del ingenio que las creó, dado que toma de él no sólo la doctrina (no sólo los juegos), sino el criterio, 10s principios directores, y hasta el estilo". . ZBO

Los libros pueden transmitirte el estilo de un Dai Vemon, de un Daley, de un M ~ lini... Puedes adueñarte de ese estilo magistral, legendario; lo tienes a tu alcance, precisamente, en las próximas Jornadas de la Escuela Mágica de Madrid, se es. tudiará un autor; luego veremos que es Un buen método para seleccionar libros, yo me VOY a estudiar a Dai Vernon, Y termina uno por ver que estos grandes inaestros se copian a si mismos, Dai Vernon, o Slydini.. . se copian a si mismos. Es decir, que eligen soluciones que tienen el mismo tinte. En todos los directores de cine se ve, que se copian a si mismos, y en todos 10s actores se ve, que resuelven las situaciones de la misma manera. Son situaciones distintas, aparentemente, pero ellos las resuelven con el mismo criterio. es decir, que no sólo puedes tomar del autor la docbina, sino el criterio, esa Cosa maravillosa.. . que es el criterio de un genio. Y lo tienes en el libro, y si lo estudias, quizás no veas cuál es el criteno en un único juego, pero si estudias varios, compruebas que este hombre tiene una manera, un criterio para afrontar la Magia; es maravilloso y lo tienes a tu alcance. Es decir, se hacen asequibles los grandes maestros de la Historia de la Magia: los tienes en los libros. Tercero: la lectura, el estudio de los libros, facilita las asociaciones mentales, depura y afina el juicio, y aumenta el sentido critico. Al leer asocias, con lo cual estás aprendiendo Magia -no sólo aumentando repettori* y eso te sirve luego para el estudio de cualquier juego. Agudiza también la depuración, la afinación de juicio, y el sentido critico. Cuarto: pone rápidamente al mago en la vanguardia de la Magia, de la Magia de calidad. Si tienes libros buenos y más o menos al dia, te puedes poner en la vanguardia de la Magia; ya no tienes excusas para el aislamiento. Si tienes una biblioteca actualizada, con libros de calidad, puedes estar en la "cresta de la ola" de la Magia más moderna. De lo contrario, sigues con los juegos del 'mutus dedit", y de ahí no sales.. . o con lo que saben en tu pena, más o menos pequeña, pero no avanzas. En cambio con el libro te embarcas por otros caminos y te pones en la vanguardia de la Magia. Quinto: aunque los libros, ya sabéis, normalinente van con retraso respecto a la realidad de la vida -calculo que por lo menos diez años de retras* te proporcionan una cosa muy importante: originalidad en el repertorio. Si un juego que hago Yo te gusta, no digas: Lo voy a hacer. Si un juego que hace Juan Tamariz te gusta, no digas: Lo voy a hacer, porque así terminamos todos haciendo los mismos juegos. Es lo que decíamos antes de la endogamia de aquellas ciudades donde no se estudia la Magia y se copian unos magos a otros. A lo mejor uno lo hace con el P ~ U mero de color amarillo y dice: Yo lo he modificado porque lo hago con un plumem amarillo en vez de rajo... pero hace el plumero. Y hay una especie de copia Y todos tienen el mismo estilo, y 10s mismos juegos, y las mismas soluciones... eso: [Fuera!

Ha habido centenares de magos buenos que han cruzado la Historia de la Magia, que hacían cosas muy buenas, que si las viéramos hacer ahora nos quedaríaiiios con la boca abierta. Y eso lo puedes coger, porque está en 10s libros, y puedes hacerte con un repertorio que no hace nadie. ¿Por qué van a ser los aros de Richard Ross, o la sal de Fred Kaps? Hay miles de juegos. Hay que buscar la originalidad de repertorio. que no sólo es buena por hacer cosas distintas, por las cuales te pueden contratar, o por las cuales tener una faiiia que no tienen los demás, sino que esa amplitud de sitios donde escoger, te permite buscar además de un repertorio más original. uno más adecuado a tus posibilidades. Así pues, el señor que lee libros no tiene que hacer ya el juego de... sino que incluso con el tiempo le harán a él su propio juego... un juego suyo. Al buscar un repertorio más original, digamos, es más fácil destacar ... porque no hay ténilinos de comparación. Nadie podrá decir de él: Ya, pero co17iolo hace Tamari: .... cu~iio lo hace Ascanio... En cambio, es un juego que se ve por primera vez; lo hace él por primera vez. Es necesario, por supuesto, seleccionar los libros, porque claro, no todos son buenos. A los principiantes les recomendaríaque estudien pocos libros.. . como se estudia en las carreras, como se estudia un libro de texto, y eso sí, hay que saberlo de "pe a pa". ;Por qué pocos libros al principio? Porque si al principio te metes en la espesura, no dejas que se cuezan las raíces. Yo tuve la suerte de coger el primer libro, que fue el primero por ser el único libro que habia entonces, el de JUEGOS DE M A NOS de Boscar, que no habia más en España entonces.. . y aquel libro lo estudié, y lo reestudi< y me enseñó muchísimo, aunque no juegos, pero me enseño Magia. Porque en ese libro hay mucha Magia, y buena Magia. La necesidad de seleccionar libros es una idea pnncipaL

Modo de sotud'cir en los libros Eso depende del libro, ya que para mí hay tres grandes tipos: el libro de d i d gación, el libro enciclopédico, y el libro de autor. Hay un cuarto tipo, que sencillamente es un libro de selección de juegos, un libro que selecciona una serie dejuegos que el autor cree que son muy buenos, por ejemplo Lo MEJOR DE LA MAGIA, ESTRELLAS DE LA MAGIA. Los libros enciclopédicos tienen el inconveniente de que hay un treinta 0 Cmarenta por ciento que son inservibles, porque obedecen sólo al afán enciclopédico del autor, que quiere agotar la materia y mete en el libro, para que sea completo, mucha paja. Y 10 digo por experiencia, porque yo quise ser completo en NAVAJAS Y DALT0NISMO, Y allí hay mucha paja, asi que no me excluyo. Hay que tener cuidado. En 10slibros de autor pasa lo mismo. En estos, un mago escribe solo aquello que ha invenM0, que ha reformado, que ha creado.

Y los libros de iniciación. para el que empieza: son los mejores; y no sOlo eso, sino los que yo recomendaría leer Y releer. y estudiar y reestudlar. L~ digo tambien por experienciapropia. Acordaros de 10 que os he dicho de J u ~ u o "E s M ~ de B ~ ~ ~~ car, Fue mi libro de iniciación. Incluso Marañón lo dice: "Lo m? importante que se aprende de cada cosa, es ~iemprelo primero que se aprende". El era muy partidario del libro elenlenbl, del li. bro de texto, que se tiene de libro de cabecera, que se lee y relee, y se usa y se ve a usar. Dice: "Está hoy muy extendida una prktica viciosa, que es estudiar por varios libros, dispersar el estudio. por las ramas que hay de cada rnatena. sin haber dado tiempo a que se recuezan las raíces". Por eso, al principio el libro de iniciación debe leerse y releerse... eso es fin&mental. Para mí, el mejor escrito en español es el de Moliné, ESTOES M A G IA , aunque no es propiamente de iniciación; es quizás para los que saben ya un poquito. Porque alli no sólo hay hucos, sino que hay filosofía de la Magia, teoria... y luego es una niaravillacómo estáexplicado todo, a base de viñetas, y se lee niuy bien, y se aprende Magia con rapidez, y no sólo juegos. Los libros buenos enseñan Magia, no sólo juegos. Luego, cuando ya tienes recocidas las raíces.. . cuando ya lo más importante lo sabes, entonces puedes empezar a investigar, a comparar.. . Ya conocéis aquella frase: "Es estudiante el que estudia por un libro, es investigador el que estudia la misma materia en dos libros". En todo caso, en un libro no se puede pretender llegar a hacer el cien por cien; siempre tendremos que seleccionar los juegos, los capitulos. ¿Qué es lo más importante? En casi todos las obras, de una manera o de otra, hay siempre teoría de la Magia, opiniones teóricas sobre la Magia. Es frecuente, que esos capitulos sean los mejores, porque en esas opiniones teóricas residen una gran cantidad de los secretosque aclaran las ideas. LOprimero que hay que tener son las ideas claras; hay una frase que dice: "Las ideas claras no sólo ahuyentan la neblina a la altura de la cabeza de pensar, sino el barro espeso a la altura de los pies de caminar". Es decir, que no sólo te aclaran las ideas en la cabeza, sino que te hacen andar más ligero, te facilitan el camino. ¿Cuántas veces se ve un juego mal enfocado? y es porque el que lo hace no tiene claras las ideas ¿Por qué corre aquí? ¿Por qué no deja que vean esto? Hay que saber el 'Ytempo"quenecesita el público para darse cuenta.. . De repente corres Cuand.al publico no le ha dado tiempo N de olerlo. Bueno, y yo digo esto, y luego Soy el Pnmem que lo hago mal. Por eso siempre hay que estar ~uliendola Magia. Decíamos que es necesario seleccionar, primero los capítulos teóricos. y no 01"d%ios. Es más, la Escuela Mágica de Madrid ha cogido Como lema uno que dice: "Que no haya práctica que no esté avalada, que no esté fundada. en una teoría; Y we no haya teoria que no sirva para algo práctico". Por eso digo que 10s capítulos

teóricos muchas veces son lo mejor del libro. Por ejemplo. en un libro n i a r a \ ~ ~ l » ~ ~ , de los tnejores que se han escrito. que es el libro de Dai k r n o n , bicne tin capirulu que se Ilania "The Touch of Vernun" (El toque de Vernon), donde no explica ninguil juego. sino que da ideas generales y leóricas. y es lo mejor drl Iihro. Claro, depende de la clase de libros y de la foniia de estudiar del lector del grado de preparación del lector. El bachiller leerá casi juego a juego, página a pagina. poco a poco, haciendolo tal y coiiio lo pone alli: aprendiendo El brteraiio scleccionará. Yo ahora. después de cuarenta arios de Magia, cuando leo un libro voy L.un ese ánimo sutil de... .A ver