_artículo el pasillo ecuatoriano por Cándido

¿Es posible una renovación del pasillo ecuatoriano? Antecedentes.

El pasillo es una herencia española influenciado en América con la conquista de la Gran Colombia que aparece en el Ecuador

siendo parte de las principales clases

sociales. Esta forma musical es de 3/4 que tiene una similitud rítmica al “Minueto” “Minueto” de

la Suite europea que fue considerada como baile de salón en la época cortesana que celebraban en fiestas pomposas, como lo dice Terry Pazmiño Trotta en su cuaderno didáctico No. 4 “Recuperación del patrimonio musical intangible del Ecuador”. “Entre la inmensa variedad de formas musicales europeas revisadas y analizadas en este estudio, podemos decir que el minueto es el ritmo que más se asemeja a nuestro original pasillo”

También lo comenta Terry Pazmiño en su análisis, muchos muchos investigadores que han hecho estudios sobre el pasillo dicen que procedió del Vals Vienés y lo manifiesta que que es erróneo. “Este es un un análisis análisis incorrecto por tratarse de dos dos ritmos antagónicos y asimétricos asimétricos entre si”

Explica la diferencia: el Vals se ejecuta un bajo y dos acordes que completa el compás de 3/4 (fórmula rítmica tres negras), en cambio el Pasillo formado por dos bajos y un acorde repetido dos veces para completar el compás de 3/4 (Fórmula rítmica seis corcheas). Para analizar la similitud podemos escuchar el Minueto Nª 2 en si menor para flauta y orquesta del compositor Alemán Johann Sebastian Bach, y podemos darnos cuenta que los minuetos de hace 300 años tienen formula rítmica similar a los actuales pasillos ecuatorianos. Al comienzo el pasillo era instrumentado y se entonaba en tonos mayores, los instrumentos más usados: la bandola, tiple y la guitarra, el violín pocas veces. Con el tiempo fue incorporándose tonalidades menores, que enriquecieron la modulación armónica del pasillo. También se incorporó la poesía inspirado por compositores como: del colombiano Julio Flores Flores “Mis “Mis Flores Flores negras”, Carlos Amable Ortiz ecuatoriano, “Adoración”.

etc. El pasillo tiene gran trascendencia interpretado por por diferentes diferentes países

como: Venezuela, Colombia, México, Costa Costa Rica, Perú y otros como ritmo popular popular

más no como una insignia nacional de sus países. Ecuador se apropió del ritmo analizándole, y poniéndolo como,

“emblema musical de la entidad ecuatoriana” .

Después

de estudiar, analizar el pasillo le dieron un toque diferente. Se apropiaron de la cultura colombina, digiriendo, examinando y dándole su propio estilo. Como dice Carlos Rojas en su obra Estéticas Caníbales. “al hecho de devorar otra cultura para incorporar a la propia”…. “puede ser ella misma en la

medida en que se apropia de otra, en que se vuelve otra. Nunca se hace sin conflicto. No es un acto de recepción pasiva, sino un procedimiento de cacería”.

En otras palabras el arte Occidental es ajustado y analizado, para dar una expresión propia de acorde a las necesidades culturales que mediante la música sacan a relucir el sentimiento adquirido de las vivencias formadas en su contexto, como es el Pasillo ecuatoriano. La valorización del pasillo ecuatoriano nos permite conocer su verdadero significado: Tiene un género musical sentimental popular urbano. Instrumentados con las bandas de pueblos en las fiestas populares, fueron entonadas por las bandas militares en las famosas retretas de los jueves y Domingos. La mayor parte son vocalizadas por artistas populares, que expresan los sentimientos adquiridos de diferentes índoles, desengaños, poemas de amor, representaciones de ciudades y paisajes representativos. Al comienzo del siglo XX. El pasillo tuvo una trascendencia importante en la clase burguesa insignia de la igualdad nacional, por la caracterización del acompañamiento la guitarra y el requinto fueron dos instrumentos básicos que entonaban el pasillo clásico tradicional, los textos literarios analizados con un conocimiento altamente poético de la poesía hizo que trascendiera el nivel patrio, identificación culturalmente propio del país, como lo expresa Ketty Wong Cruz. “La translocalidad de la música  popular ecuatoriana”. (Pág. 3)

Relacionado el pensamiento estético de Theodoro Adorno en la Filosofía de la música, en cuanto a lo histórico hace distinguir que la música tiene que reunir ciertos parámetros para que tenga una crítica constructiva. “El movimiento histórico en el cual la música, que es pretendidamente el arte más irracional,

tiene su esencia, participa de la Ilustración. A partir de lo meramente existente se convierte en algo espiritual. Sólo así halla su verdad frente a lo existente: la crítica”.

En la actualidad con la nueva tecnología del CD. Las pistas musicales que se encuentra en los centro de distribución, ha perdido la importancia de las presentaciones en vivo de

la música ecuatoriana, el cantante utiliza su pista y hace el show ya no necesita del marco musical como son las guitarras y el requinto. Con la globalización de la información en los diferentes medios de comunicación como la radio y la Tv. La difusión de géneros musicales extranjeros en la juventud se está perdiendo la entidad ecuatoriana como es el pasillo y otros ritmos entre ellos el albazo, sanjuanito, tonada, etc. Con la muerte del señor Armando Romero Rodas perdió fuerza del pasillo que lo difundía en la radio Cristal de Guayaquil todo los días con artistas en vivo donde salieron grandes exponentes entre ellos Julio Jaramillo, Pepe Jaramillo, Lilian Suarez y otros que han dado realce al pasillo ecuatoriano. Para que el pasillo siga su trascendencia de popularidad no deben desmayar los diferentes programas que promuevan el pasillo como son: los festivales del pasillo con acompañamiento en vivo como se hacia en la década 60 al 80 en los centros educativos escuelas primarias, colegios, y Universidades. Festivales públicos en diferentes ciudades del país promoviendo la difusión del pasillo ecuatoriano, en la actualidad son pocos los medios de comunicación que difunden el pasillo de lo que más se escucha es radio Viva de Quevedo de lunes a viernes en la tarde el show de Gerardo Mosquera, con artistas profesionales en vivo difundiendo el pasillo y otros géneros musicales ecuatorianos. Como dice en su enunciado; Yves Michaud en la Filosofía del arte y estética, el arte como la música tiene influencia de globalización por tal razón tiene que estar promocionándose en diferentes ángulos sin descuidarse en el tiempo y espacio. A mayor grado de aceptación mayor será el grado de consumismo. El pasillo ecuatoriano ha perdido la calidad clásica como era en los años 50 al 80 que tenía importancia en la clase burguesa por la simbología del pasillo ecuatoriano. Los estudios de grabación como Ónix, Ifesa y Fediscos eran empresas que tenían un personal idóneo para revisar las obras musicales a grabarse, calificaban a los artistas: cantantes, instrumentista y las obras literarias, para que el pasillo ecuatoriano tenga una mejor aceptación en el mercado nacional e internacional. A finales del siglo XX con la piratería del CD. Que se ha venido dando hasta la actualidad se distribuyen copias en los mercados de consumo por ser económicos y esta al alcance de todo ciudadano, los CD. Originales se vende poco por el alto costo no esta al alcance de todos. Por otro lado los estudios de grabaciones elementales que

existen en diferentes ciudades del país, sin un control de calidad tanto de la poesía como de la armonización musical, grabando personas con escasos conocimientos musicales como son técnicas

elementales de cantantes populares: afinación,

impostación y dicción. En la actualidad los medios de comunicación como la prensa, radios y canales de Tv. Promocionan a los artistas que pagan para que su material discográfico sea escuchado con mayor frecuencia en la sociedad, en cambio en la década del 50 las empresas disqueras promocionaban la música garantizando el trabajo musical. En la actualidad

la calidad del pasillo clásica ha perdido su popularidad,

convirtiéndose en el pasillo rockolero o de corta venas como dice Ketty Wong en su obra sobre el pasillo ecuatoriano. Todo estas facetas han sido las razones para que desaparezcan las grandes casas disqueras como Ónix, Ifesa y Fediscos. Vivimos en un país lleno de problemas sentimentales de desengaños y traiciones, la música rockolera es como un aliciente para mitigar esas penas, con la emigración de ecuatorianos hacia diferentes países de Europa y Estados Unidos, por la crisis bancaria en el 2000. La música rockolero entre ellos el pasillo ecuatoriano ha alcanzado mayor popularidad en las colonias ecuatorianas y parte de Latinoamérica llamándose música líquida por el alto consumo de licor en los programas realizados formando una cierta sociedad líquida. La música rockolera va ganando espacio en este campo aunque en los mercados internacionales no tiene una aceptación favorable. Como nos dice Zygmuht Bauman en su libro Modernidad líquida, en la libertad de géneros no hay una ideología de principios que fortalezca el ser personal actual. “Es precisamente esto lo que diferencia la "individualización" de antaño de la forma que ha tomado… en tiempos de la "modernidad reflexiva" o "segunda modernidad".

En conclusión el análisis de los diferentes pensadores como: Jacques Ranciére, Yves Michaud, Zigmunt Bauman, Tehodoro Adorno y el ecuatoriano Carlos Rojas. En el arte cultural musical aunque con diferentes pensamientos, nos permitirá reflexionar como intérpretes y compositores en el trabajo artístico musical para tener un espacio aceptable en los mercados nacionales e internacionales como es el caso de nuestro pasillo ecuatoriano, y así continuar el legado que dejaron los maestros: Nicasio Safadi, Carlos Rubira Infante y otros que elevaron nuestra cultura musical en la década de los 50. En 1964 con el dúo de los hermanos Miño Naranjo ganando en el “Festival

Iberoamericano de la Canción” en España con el pasillo “TU Y YO”, letra del Doctor

Manuel Cuello y música de Francisco Paredes Herrera con el conjunto de Carlos Bonilla Chávez,

como entidad nacional el pasillo ecuatoriano fue reconocido

internacionalmente. También grupos como Trio Los Brillantes, Trio los Reales, los Garles y otros que siguen interpretando y engrandeciendo nuestro Pasillo ecuatoriano, por lo tanto es importante seguir impulsando a los compositores e interpretes en seguir cultivando nuestro pasillo ecuatoriano sin perder el toque clásico con un nuevo enfoque estilístico. Por Lic. Cándido Belduma