Arte Religioso en La Edad Media

Introducción

El arte religioso tenía una función pedagógica en la Edad Media, principalmente la catequesis, la instrucción religiosa, es decir, llegar a través de la visión, introducir a través de la belleza a los misterios de Cristo, de los santos, del cielo, del infierno, todo el dogma cristiano plasmado en el arte, la arquitectura, pintura, escultura, música, literatura, liturgia, etc. Todo llevaba a Dios, todo era una via lucis, el medio necesario para acceder al misterio. La Iglesia y las órdenes monásticas tuvieron un papel importante en la recuperación, promoción y creación artística de todo género, a través de la producción y del financiamiento del mismo. Asimismo, el arte era un signo de poder de la Iglesia, pues su cosmovisión era que la grandiosidad de la Iglesia expresada en el arte (arquitectura, pintura, etc.) era la manifestación de la grandeza de Dios.

Características y rasgos de la Iglesia durante la Edad Media y su influencia en el arte.

Geocentrismo y Cristocentrismo: En la Edad Media todas las personas creían en Dios y todo giraba en torno a Él. Dios es el centro de todo. La Iglesia, también influía en los ámbitos de la sociedad e impartía normas y leyes. Todo el pensamiento y aspiración de todas las obras y conducta del hombre medieval, están sustentados por una profunda fe en Dios y por un serio sentido de la responsabilidad que ha detener el hombre frente a su hacedor. La guía cultural que la iglesia ejerció durante la Edad Media, se manifiesta especialmente en los campos de la ciencia, del arte y de la vida religiosa.

a) Las Universidades: Las Universidades fueron una de las más grandiosas creaciones del Espíritu Cristiano, y la Iglesia tuvo la parte principal en la creación de esos focos del saber, de las cuarenta y cuatro universidades que se crearon antes del año 1400, treinta y una nacieron por documento pontificio de fundación. Los papas no solo concedían actas de fundación a las universidades sino, que a muchas veces, llegaban incluso a apoyarla con los medios económicos y supervisaban su desenvolvimiento. A los profesores, que casi siempre eran los sacerdotes, principalmente del clero regular (Dominicos y Franciscanos), se les asignaba en los cabildos prebenda eclesiástica, a fin de que se vieran libres de necesidades materiales. Al mismo tiempo, la Iglesia cuidaba de crear bolsas de estudios y convictorios para ayudar a los estudiantes que no disponían de suficientes recursos. Fruto de este esfuerzo intelectual en la filosofía escolástica.

b) En el campo del arte

La Iglesia orientó también el interés de las personas hacia el arte. Se debe únicamente a la Iglesia y a todas las clases de la creación artística producida durante el período de tiempo, sobre la base de una fe viva y su vinculación con la Iglesia. Esas obras que, por su suntuosidad y magnificencia, suscitan hoy día universal admiración y reconocimiento. Los lugares favoritos para el gran arte eran los monasterios, y las fuerzas dirigentes fueron los clérigos y moradores de los monasterios y conventos al principio. Tan solo en el siglo XIII aparecen seglares en la arquitectura y desde entonces van siendo más numerosos. Pero el arte, por su contenido, sigue siendo religioso, hasta que aparezca el Renacimiento.

c) La arquitectura: Existen cuatro estilos arquitectónicos durante la Edad Media: 1. El estilo basilical hasta el año 1000. La más famosa es la de San Pablo Extramuros de Roma.

2. El estilo bizantino: se emplea sobre todo en el oriente. En occidente aparece tan sólo en baptisterios y panteones. Los más famosos son: la Iglesia de Santa Sofía en Constantinopla (1), la Iglesia de San Vidal de Ravena (2) y la Catedral de Aquisgrán (3).

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3. El estilo románico: tiene como exponentes principales las Catedrales de Maguncia (1), Spira y Worms y la Catedral vieja de Salamanca (2).

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4. El estilo gótico: floreció en todo en el occidente. Ejemplos importantes: las catedrales de Colonia (1) y de Friburgo; Iglesia de San Esteban de Viena; la Catedral de Milán, las catedrales de Chartres, Paris, Reims, Amiens (2) , y las de Burgos, León (3) y Palencia.

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d) La pintura artes plásticas y decorativas. La pintura, bajo la guía espiritual de la iglesia llegó a ser, durante la Edad Media, un arte consumado que produjo verdaderas obras maestras. En el período Romano adornan con mosaico y frescos los recintos sagrados de los templos. Se deleitan con presentar en grandes proporciones la figura de Cristo, de los Apóstoles y de los Santos, las escenas del Antiguo y Nuevo testamento, del Juicio Final y de las leyendas de los Santos, motivos con que oman los paneles de las paredes y los altares.

Durante el período gótico, la pintura toma como centro la creación de cuadros, y pasando a segundo término lo fresco y las miniaturas del periodo románico. La escultura permanece como un arte plenamente decorativo hasta casi finales del siglo XII. Es una especie de “cenicienta”. Más tarde se añade la fundición de bronce, la escultura en piedra y los trabajos de orfedería, que alcanzaron varios éxitos sobre todo en Alemania. Ejemplos característicos de la cultura gótica son las estatuas de las fachadas de las catedrales de Amiens, Chartres, París, Reims, el pórtico de la Gloria de Santiago de Compostela (a la derecha), etc. e) Literatura y música Los monasterios, que fueron custodia del saber, son los que han transmitido todo lo que se conserva en la literatura y música medieval. Los monjes hablaban en latín. Por el contrario, las lenguas vernácula, Y en ella recitaban los cantares los trovadores y juglares errantes. La literatura cristiana produjo un buen número de espléndidos cánticos latinos, principalmente himnos y secuencias. Los monjes también cantaban en lenguas vernàcula himnos religiosos y salmos rimados. Los seglares cultivavan igualmente los temas religiosos, como “Las Cantigas de Santa María”, recopiladas por Alfonso X el sabio. Aun las màs grandes epopeyas profanas, como los cantares de gesta (el Mio Cid, Nibelungos, etc) y otras obras literarias se hubieran perdido, si las manos de los monjes no los hubieran conservado y multiplicado. La obra más importante de la Edad Media es la Divina Comedia, Dante. Este poema, que refleja las principales conquistas científicas del pensamiento de aquella época, tiene como tema un viaje a través del infierno, del purgatorio y del paraíso y nos muestra la corrupción de Italia en aquella época, como también los abusos existentes en la iglesia.

Como inventor del canto polifónico se puede considerar al monje Hdaldo de San Armando (muerto en el 9309). Gracias al invento del pentagrama, Guido De Arezzo (muerto en 1050) hizo posible que se pudiera conservar fielmente la melodía. La notación musical evolucionó hasta dar cabida al canto coral. Cobra fuerza el acompañamiento instrumental. Se perfecciona el órgano, ya conocido desde el tiempo de Carlomagno. Hasta al final de esta época, la música, puesta al servicio del culto divino, habia conseguido el dominio supremo de todos los recursos armónicos, llegando a construir estructuras polifónicas, las màs atrevidas que jamás se hayan alcanzado.1

El cristianismo se expande y surge arte románico

El románico surgió en Europa Occidental en los primeros años del siglo XI y se alargó hasta las postrimerías del XII. Por aquel entonces la situación política de Europa comenzaba a estabilizarse y los pueblos bárbaros, con reinos ya asentados, organizaban la vida cultural y económica. El cristianismo se expandió aún más, reflejándose sus influencias en peregrinajes, construcciones y la lucha contra los musulmanes. Las principales vías de peregrinación de esa época, donde se veneraban reliquias o tumbas, fueron cuatro: Jerusalén y los Santos Lugares, origen de las cruzadas; Monte Sant Michel, en Normandía; Roma, de donde proviene el nombre de románico y Santiago de Compostela, cuya catedral es exponente, según muchos, del estilo románico más puro.

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Tomado de Manuel de Santiago, S.J. Historia de la Iglesia veinte siglos de camino. Ediciones servicios educativos. San Salvador, El Salvador. C.A.pgs.129-132

A lo largo de estas rutas nace el comercio y todo tipo de arquitectura, tanto religiosa (iglesias, catedrales, abadías o monasterios), como civil (hospedajes, puentes o castillos). El románico es un arte de ostentación que intentaba demostrar el poder, pero buscando a la vez sencillez y funcionalidad. Se trata de una síntesis de los estilos romano y bárbaro. Es una manifestación artística esencialmente religiosa, al servicio de la Iglesia, fruto de la espiritualidad de la época y del apogeo monástico.

Características generales del arte Románico: No fue un arte de una sola nacionalidad o región, sino que surgió poco a poco y casi simultánea en Italia, Francia, Alemania y España. En cada uno de estos países surgió con características propias, aunque con tal unidad que ha sido considerado el primer estilo internacional europeo. (Común a toda Europa) El arte Románico fue un estilo artístico predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. El Románico supone una agrupación de los diferentes estilos que se habían utilizado en la temprana Edad Media (romana, prerrománica, bizantina, germánica y árabe).

DEL ROMÁNICO AL GOTICO El gótico tuvo lugar desde el siglo XII hasta la primera mitad del XVI y alcanzó su máximo esplendor en el siglo XIII. El arte gótico, frente al románico con su apariencia un poco sombría, da un sentido de espiritualidad. Cómo los obispos predominan ahora sobre los abades, son las catedrales y no los monasterios las obras maestras del gótico del siglo XIII. El hieratismo de la cultura toma un hálito de vida, las imágenes se vuelven tiernas y sonrientes y los Cristos presentan a Jesús sufriente con corona de espinas y los pies taladrados por un solo clavo.2

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Calvo Cortez, Ángel. Ruiz Díaz, Alberto. Para leer una eclesiología elemental. Del Aula a la comunidad de fe. Editorial Verbo Divino. pp.124 3 Pierini. Franco. Teología siglo XXI. La Edad Media Curso de historia de la iglesia II. Editorial San Pablo. pp.996

El arte gótico nació para facilitar la tarea constructiva, los maestros románicos decidieron sustituir las cimbras de madera provisionales por los arcos de piedra fijos. Según otros el origen del gótico para evitar que la carga de la cubierta cayera de manera uniforme sobre los muros y encauzarla mediante los arcos y sobre puntos determinados, creando así una articulación de masas y volúmenes semejante a un organismo vertebrado. Otros han buscado explicaciones de carácter más directamente estético. Como los defensores de la teoría más visualitas y más sensibles a la belleza formal del espacio faustuosamente luminoso que fuera símbolo de la Jerusalén celeste. Otros hablan de una voluntad expresiva: se trataba de hacer visible el espíritu de una época, o el genio de un pueblo o de una raza o de un determinado grupo humano. Si el primer gótico expresaba el equilibrio racional de un pueblo galo, el último gótico, el gótico “especial” (sondergotik), expresaría el alma germana. Otros, lo ven como un resultado obvio y la necesaria manifestación de una nueva situación socio-económica de la comunidad medieval a los finales del siglo XXII. El gótico fue el resultado y manifestación de una nueva cultura, urbana de la que empezaba a imponerse el asocianismo gremialista y profesional, y sobre la que actuaba, unificando aspiraciones y actividades. 3

El arte gótico impulsado por los burgueses El desarrollo del arte gótico coincide con una expansión económica centrada en el comercio. Durante el románico los centros neurálgicos y soporte del feudalismo eran los señoríos o la abadía. Sin embargo, pronto las personas cualificadas lograron abandonar el señorío o la abadía y se establecieron libremente en otros lugares. Así, surgieron de nuevo las ciudades (burgos) y se desarrolló la propiedad privada. Los habitantes de estas ciudades, los burgueses (artesanos, vendedores de productos agrarios, gremios...), impulsaron el estilo gótico. 3

Franco Pierini. Teología siglo XXI.La Edad Media Curso de historia de la iglesia II. Editorial San Pablo.pp.9-96

El edificio tipo de este estilo es la catedral, erigida en las ciudades como emblema del poder económico del burgués.

La verticalidad de la arquitectura gótica Si en el románico dominaban las líneas horizontales, el gótico busca la verticalidad, tanto en el interior (los pilares se estilizan y son más altos, y el techo confiere sensación de ligereza al edificio), como en el exterior (pináculos, torres y flechas que se dirigen hacia el cielo acentuando la impresión de ingravidez).

La obra gótica se proyecta hacia afuera y por eso se cubre con vidrieras que permiten pasar la luz. En la arquitectura gótica religiosa domina la catedral, que se construye con la participación de todos los ciudadanos y donde es patente la gran rivalidad entre las ciudades para edificar la más elevada. También adquiere gran importancia la arquitectura civil: ayuntamientos, castillos... La catedral se organiza en una planta con 3 ó 5 naves, un crucero y cabecera con girola o nave que rodea el ábside, simple o doble, en la que se abren capillas poligonales (ya que no se podían hacer vidrieras circulares). Cuenta con 3 puertas: una a los pies (oeste) y otras dos a cada extremo del crucero (norte y sur) y generalmente a los pies se elevan dos torres. Las obras ya no son anónimas, pues las realizaba un maestro mayor. Como elementos característicos del gótico cabe citar pilares (al principio gruesos y más tarde cilíndricos), arbotantes (rematados con un pináculo) y contrafuertes, gárgolas (figuras de monstruos utilizadas para evacuar la lluvia mediante una tubería interior y que evitan la humedad en los muros), arcos apuntados (ojivales) que se transforman en lanceta dos (forma de lanza), bóvedas de crucería (entrelazada con nervios finos), vidrieras sujetas con hierro y plomo (sustituyen a las

pinturas murales románicas), rosetón (en la portada de los pies y a veces en las puertas del crucero) y doseletes (techos muy adornados colocados sobre una escultura). 3

Monumentos góticos representativos Francia: Abadía de Saint-Denis y Catedral de Notre Dame en París, Catedral de Chartres, Catedral de Reims y Catedral de Amiens.

Inglaterra: Catedral de Salisbury, Claustro de la catedral de Gloucester y crucero de la Catedral de Wells.

Italia: Catedral de Siena, Florencia, y Milán, y el Palacio Público de Siena.

España: Cripta del pórtico de la Gloria (Santiago), colegiata de Tudela, Catedrales de Zamora, Cuenca, Burgos, Toledo, León, Barcelona y Palma de Mallorca.

Alemania: Catedrales de Colonia y Ulm.

Portugal: Monasterio de Batalha y Torre de Belém (Lisboa).

Centroamérica: Iglesia Nuestra Señora del Carmen (Panamá)

Iglesia El Carmen (Sta. Tecla, La Libertad, El Salvador)

Capilla María Auxiliadora (Granada, Nicaragua)

Catedral Nuestra Sra. De la Asunción (León, Nicaragua)

Iglesia El Calvario (San Salvador, El Salvador)

Catedral de Santa Ana (El Salvador)

BIBLIOGRAFIA

Manuel de Santiago, S.J. Historia de la Iglesia. Veinte siglos de camino. Ediciones servicios educativos. San Salvador, El Salvador. C.A. Calvo Cortez, Ángel. Ruiz Díaz, Alberto. Para leer una eclesiología elemental. Del aula a la comunidad de fe. Editorial Verbo Divino. España 1990.

Pierini, Franco. Teología siglo XXI. La Edad Media. Curso de historia de la Iglesia II. Editorial San Pablo. 1997. Sobre la arquitectura gótica de la Iglesia El Calvario, El Salvador. Recomendamos visitar: o http://www.skyscraperlife.com/el-salvador/15625-iglesia-el-calvarioarquitectura-gotica-en-san-salvador.html o http://www.skyscraperlife.com/ciudades-y-arquitectura-la/26088-elsalvador-impresionante-como-nunca-lo-has-visto-56.html

Anexo 1: Principales acontecimientos de la Edad Media: Siglo-Año S. - IX. Año 800

S. - X. Año 910

Año 1054 Año 1073-85

Acontecimiento

Coronación del rey franco Carlomagno como Emperador del Imperio. Intenta reconstruir el imperio antiguo romano.

Se funda el monasterio de Cluny, de esta manera comienza la primera Reforma Benedictina (los benedictinos son los que siguen la regla de San Benito). Cisma de Oriente. Comienza la reforma Gregoriana, llevada a cabo por el Papa Gregorio VII.

Año 1216

Se aprueba la orden de los Dominicos, fundada por Santo Domingo de Guzmán.

Año 122

Se aprueba la orden de los Franciscanos, fundada por san francisco de Asís.

Año 1232

El papa Gregorio IX instituye la Inquisición para acabar con las Herejías.

S. - XIV. Año 1309

Destierro de los Papas a la ciudad francesa de Avignón.

Su idea era que el poder Temporal (el Emperador, los reyes y nobles) y el poder espiritual (el papa, los obispos y abades) estuvieran unidos para cristianizar toda Europa. Carlomagno se convierte en protector de la Iglesia. El problema es que con Carlomagno, la Iglesia quedó muy influenciada por el Estado. La Iglesia se somete a normas de Roma. La regla de San Benito fue substituida en Cluny por la regla doméstica de Isidoro. La Iglesia oriental griega se separa de Roma. La reforma gregoriana trata de acabar con la influencia de los reyes y señores feudales sobre la Iglesia. Trata también de desaparecer la simonía, las investiduras y la mala conducta del clero Estas órdenes fueron escolásticas y serían muy importantes a lo largo de la historia porque fundan las primeras universidades. Éstas, fueron órdenes mendicantes. Los dominicos seguirán la doctrina de Aristóteles, mientras que los franciscanos, la de Platón. Entre las primeras herejías de la iglesia católica están: el arrianismo, los cátaros, el gnosticismo, el maniqueísmo, el monofisitismo y el nestorianismo “El destierro de Avignón” o “destierro de Babilonia”, se dio porque en Roma, a papas, se les había hecho poco menos que imposible la vida a causa de las continuas revoluciones

Se produce el cisma de Occidente.

El cisma de Occidente se produce por la muerte de Gregorio XI, y la elección de tres papas nuevos.

Concilio de Constanza.

Es el concilio que pone fin al cisma de Occidente.

Año 13781413 S.- XV. Año 1413

Trascendencia