Arte Real (Enciclopedia Completa)

 

 

rte Real

 

 Capítulo I – El Arte Real  –  – Las Tres Artes

 

EL ARTE REAL

Material compaginado y armado en base a una recopilación de escritos, cursos y congresos sobre el Arte Real (Alquimia, Cábala y Magia), dictados por el Prof. Julio César Stelardo Montevideo, noviembre 2008

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Sinóptico del Arte Real en sus siete niveles. Cualidades de las Tres Artes  II.  III.  La Magia y sus formas de expresión. IV.  Base simbólica de la Alquimia y la Qabbalah. La Alquimia y el Arte Real. V.  VI.  El Alkahest o el Disolvente Universal. VII.  Simbolismo arcaico y vigente de las religiones y filosofías sobre el Fuego. VIII.  Los Misterios de la Cruz. IX.  La Tabla de la Esmeralda y los Textos Alquímicos.

I. 

X.

El significado oculto en el Simbolísmo Alquímico de los Trabajos en el Laboratorio. XI.  Posándonos en el Umbral de los Misterios. XII.  El Proceso Creador – Algunos conceptos previos. XIII.  Desarrollando el Proceso Creador, el Arte Real. XIV.  El final del Proceso Creador y el logro de la Liberación Espiritual.

 

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I.

SINÓPTICO DEL ARTE REAL EN SUS SIETE NIVELES

Reinos del Mago

Virtudes Cabalistas

Elementos Alquimistas

1

SUPREMO

FE

El gran aliento de vida

2 3

ARCANGELICO ANGÉLICO

CARIDAD ESPERANZA

La emanación del gran aliento Los éteres sutiles

4

HUMANO

TEMPLANZA

El Fuego

5

ANIMAL

JUSTICIA

El Aire

6

VEGETAL

FORTALEZA

El Agua

7

MINERAL

PRUDENCIA

La Tierra

II. CUALIDADES DE LAS TRES ARTES ARTES

1 2

CUALIDADES COMUNES La suprema expresión de VOLUNTAD–AMOR-SABIDURIA La profunda Compasión El amor Misericordioso

3

Los Sueños Creativos

4

Querer, Autodominio, Paz

5 6

Saber, Juzgar, Concluir Osar, Valor, Coraje

7

Callar, Conocer, Discernir

REINO, VIRTUD y ELEMENTO REINO SUPREMO, La Fe y el Gran Aliento de Vida REINO ARCANGELICO, la Caridad y la Emanación del Gran Aliento. REINO ANGELICO, La Esperanza, Éteres Sutiles REINO HUMANO, La Templanza, el Fuego REINO ANIMAL, La Justicia, El Aire REINO VEGETAL, La Fortaleza, El Agua REINO MINERAL, La Prudencia, La Tierra

Si bien son muy diferentes, no hay una jerarquía esencial entre los cuatro más densos, que son los que tienen presencia física en el mundo. Veamos ahora algunos aspectos propios de cada una de las Tres Partes del Arte Real, comenzando por:

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III. LA MAGIA Y SUS FORMAS FORMAS DE EXPRESIÓN La Magia es base y fundamento de la Qabbalah y de la Alquimia.

Difieren en que; habitualmente: •  La Magia es directamente operativa. •  En cambio Alquimia y Qabbalah Qabbalah son primero simbólicas y luego operativas. * * * 3 / 26

 

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IV. BASE SIMBÓLICA DE LA ALQUIMIA Y LA QABBALAH CINCO DENOMINACIONES PARA LAS CINCO LUMINARIAS DE LA COLUMNA DEL EQUILIBRIO Simbología Cábala Alquimia Cábala Hebrea Cábala Griega Arcaica Cristiana  AZUR

KETHER

± 

EL PADRE

EL UNIVERSO

RUBEDO

DAATH

ϕ 

EL ESPÍRITU SANTO

EL CIELO ESTRELLADO

CITRINITAS

TIPHERETH

ℑ 

EL CRISTO

EL SOL

 ALBEDO

YESOD

 

LA VIRGEN

LA LUNA

NIGREDO

MALCUTH

EL HOMBRE

LA TIERRA

En cada ser viviente, en cada pequeño trozo de mineral, en absolutamente todo lo que existe, hay un algo que todo lo impregna, que todo lo une.  A ese algo los Alquimistas le llamaron:

EL ESPÍRITU UNIVERSAL  Al respecto, afirma Jean D’Espagnet: D’Espagnet: “Espíritu Universal que está difundido en todas las obras de la Naturaleza, como una continua infusión y que mueve y vivifica cada cosa universal y cada particular según su género promedio de operaciones continuas, secretas y perpetuas”. Como vivimos en una época en la cual el saber está dividido por ramas y especializaciones, cada vez nos alejamos más de la Alquimia que ve estas divisiones como algo inconcebible. El planteo científico actual es el mayor obstáculo para penetrar en los misterios de la naturaleza que eran una sola y única totalidad. En cambio, en la ciencia se es astrónomo, químico, biólogo y todo lo demás que el Alquimista debe tratar como una única ciencia o Arte. Hay pues para él: •  UN SOLO ESPÍRITU •  UNA SOLA NATURALEZA •  UNA SOLA SABIDURÍA 4 / 26

 

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Y esto en el Hombre se puede expresar en las cuatro etapas alquímicas que son:

PRIMERO:

NIGREDO

TIERRA

SEGUNDO:

ALBEDO

AGUA

TERCERO: CUARTO:

CITRINITAS

AIRE

RUBEDO

FUEGO

CUERPO FÍSICO

VOLUNTAD

CUERPO

 AMOR

EMOCIONAL CUERPO MENTAL  ALMA ESPIRITUAL

SABIDURÍA MYSTERIUM MAGNUM

 Así presentado, se observa claramente que la piedra Filosofal, la que confiere la inmortalidad, se logra cuando los tres cuerpos inferiores o mortales, logran el rubedo, la unión con el Fuego del Alma y así consagran el MAGNO MISTERIO. LA INMORTALIDAD SE LOGRA ENTONCES CUANDO LA CONCIENCIA SE ESTABLECE EN EL VEHÍCULO INMORTAL QUE ES EL ALMA, Y NO ANTES.

¿PERO CÓMO LOGRARLO? • 

Cómo lograrlo? Procurando establecer contacto con el ALMA •  Cómo hacer hacer dicho contacto? A través del cuerpo e emocional mocional o del cuerpo mental o los actos del físico.

Cuerpo Atmico o Espíritu CUERPOS INMORTALES

Cuerpo

Búddhico Cuerpo Manásico Cuerpo Mental 

CUERPOS TRANSITORIOS

Cuerpo 

Emocional

Cuerpo Físico 

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ESTO ES EL ALMA O YO SUPERIOR  SUPERIOR 

 

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• 

Qué hay que hacer para que dicho contacto ocurra realmente? Cumplir con los tres siguientes requisitos:   Matar el DESEO PERSONAL.   Matar el PENSAMIENTO PERSONAL.   Matar las ACCIONES PERSONALES.

Cuando los intereses del ego inferior no son tenidos en cuenta, entonces ocurre el encuentro con el ALMA.

Pero el hombre común no puede matar permanente y definitivamente sus vibraciones personales, pues tiene obligaciones contraídas. Entonces, al César lo que es del César y al Alma lo que es del Alma. Habrán así momentos para tareas elevadas y desinteresadas y durante ese tiempo intentar la conexión entre el hombre y su Yo Superior y el resto del día atender los requerimientos del mundo exterior. Fue con esta finalidad que el hombre tuvo y tiene religiones, sus sacerdotes y sus templos.

Pero Templos para Actos desinteresados tanto de los Sacerdotes como de los Laicos. Templos donde ir a: DAR, OFRECER, ENTREGAR sin esperar nada a cambio. Pero en cambio, se va a los Templos a rogar, a pedir para sí o familiares, amigos o conocidos y ESTO NO ES IMPERSONAL, ES

INTERESADO.  Por ello no habrá transformación, no habrá com-unión del Alma y del hombre, no habrá Alquimia pues faltará el ALKAHEST que sólo surge en la transmutación. * * *

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V. LA ALQUIMIA y EL ARTE REAL Una buena manera de conocer la Alquimia es ubicarla en el marco de las otras artes y delimitar su campo de acción, siendo el ARTE REAL el conjunto de tareas que el hombre – a través de sus tres vehículos transitoriosrealiza en pos de su superación material, en busca de planos más elevados y trascendentes. Es la búsqueda que el ser efímero y mortal se plantea para establecerse en lo permanente e inmortal. Y esa búsqueda puede ser egoísta, para lograr una inmortalidad personal, que es el sendero de la oscuridad, o puede ser una búsqueda desinteresada en bien general de la humanidad y de la creación, que es el sendero de los iluminados. Buscar una inmortalidad personal, o buscar beneficios personales a través del Arte Real, significa desconocer que todos los seres humanos son un único ser que tiene por cuerpo físico la humanidad, pero que se proyecta en otros planos con todos los seres que ya han sido y los aún por ser en el futuro. La búsqueda del beneficio personal indica además el desconocimiento de la existencia de un solo Espíritu en diversidad de almas y una sola vida que impregna y se extiende por todo el univeros. O quizás peor aún: La búsqueda del beneficio personal cuando hay conocimiento de todo esto, representa y significa un deseo deliberado del hombre, por apartarse del plan de la Creación y ser un depredador de ella. En estos casos, su alma sólo puede cortar el lazo que la une a sus vehículos transitorios antes que éstos la arrastren al caos. Toda alma puede correr estos riesgos y si no corta su lazo con la personalidad que se ha aspectado en forma siniestra, su parte espiritual puede ser consumida por su parte material (esa personalidad enfermiza), perdiendo todo el esfuerzo, trabajo, experiencias y sacrificios de tantas personalidades anteriores que en mayor o menor grado aportaron fuerza de voluntad, amor desinteresado y sabiduría de juicio y criterio. Es por ello que en estos casos límite y excepcionales, donde la personalidad ha desarrollado un desaforado Mago Negro, el alma corta el cordón que la unía. Esto no significa la muerte del desalmado; el pobre infeliz, como un Hitler sin autocontrol seguirá adelante con su demencia hasta el fin total y definifivo de sus días. * * *

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VI. EL ALKAHEST ALKAHEST o El Disolvente Universal El objetivo de la Obra Alquímica es la unión de los opuestos, simbolizada como: LIEBRE – LEBREL

LEÓN – AGUILA

GALLO – ZORRA CRUZ – CRISOL

REMORA – SALAMANDRA PALOMA CUERVO

Y tantos otros más. Se busca la unión de los contrarios, el resolver el par antinómico en un tercer integrante, resultado de ambos opuestos y conteniendo las naturalezas armonizadas de cada uno de ellos, cual columna del equilibrio. El par de opuesto que permitirá el logro de la l a Obra es:

LA PERSONA PERSONALIDAD LIDAD – EL ALM ALMA A ¿Qué aporta cada una para que ocurran las bodas alquímicas? 1. La personalidad disolviendo pensa pensamientos, mientos, sentimientos y acciones, procurando quitar sus impurezas; auto-purificándose a sí misma. Luego coagulando los resultados, estudiándolos y comprendiéndose a sí misma, para volver a disolver, purificar y coagular, en un constante SOLVE ET COAGULA de pensamiento, sentimiento y acción. 2. Percibiendo la a acción cción de la personalidad, el a alma lma pone en marcha su:  ALKAHEST; que es el Disolvente Universal en Alquimia, que es parte del YO SUPERIOR o ALMA y busca enlazarse con los procesos de Solve y Coagula que repite una y otra vez la personalidad, a la espera de este disolvente universal que llega de lo alto. 3. Cuando ambo amboss disolventes finalmente se asocian, su resultado será la creación de una tercera entidad que conservará las cualidades y características del Alma y de la personalidad ya mejorada por el proceso. 4. Ello significa el fin de la dualidad, pues e ell hombre pasa a ser ser una trinidad, con un vehículo (el Alma) en el cielo, con otro vehículo (la personalidad) en la Tierra y con un nuevo y tercer vehículo en el mundo del medio, como nexo entre Cielo y Tierra; y lo mejor de este hecho es que:

Los tres vehículos son conscientes de ser tres y están capacitados para actuar armónicamente en los tres mundos, sabiendo y participando de lo que hacen los otros dos.

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Podrá pues actuar arriba como abajo y abajo como arriba  A ese tercer vehículo la Alquimia le llama el huevo filosófico, el andrógino y se le representa con el símbolo del REBIS (la cosa doble); nuevo ser creado por el aporte del Alma y el Arte de la Alquimia, llevado a cabo por el  Alquimista.

Y ESTE UNO, ESTÁ EN DOS PERMITE QUE QUE  SE DIVIDIDO UNAN A ESE UNO. TODOS Y ese Uno comprende y sabe de todos y de lo que conocen todos y por ello, toda oscuridad huirá de él. Por haber eso logrado, ahora la Fuerza de la Naturaleza entera le pertenece y está en él. PUEDE AHORA TANTO: TRANSMUTAR COMO TRANSMUTARSE  Ahora el hombre puede conocerse a sí mismo, conocer conocer su Alma. Y como las Almas son todas una unidad, una especie de SUPERALMA, es a ésta a la que conoce la personalidad en toda su gigantesca magnitud. Y recordemos: PARA LOGRAR ESTO NECESITA DISOLVER PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS Y ACCIONES, PURIFICARLOS, VOLVERLOS A COAGULAR Y SEGUIR REPITIENDO EL PROCESO HASTA QUE ESTÉ MADURO PARA RECIBIR EL ALKAHEST. * * *

VII. SIMBOLISMO ARCAICO ARCAICO Y VIGENTE VIGENTE DE LAS RELIGIONES RELIGIONES Í

Y FILOSOF AS SOBRE EL FUEGO.  Afirma una de las grandes máximas ocultistas ocultistas que: “Quien en Vida Muere, al Morir, no Morirá.” Se trata así de indicar que quien realice durante su vida las experiencias de liberación de los vehículos transitorios y perciba con su autoconciencia su propia existencia en los planos sutiles, sabrá de La Luz, El Amor y la Sabiduría que allí se expresan. Es por ello que se afirma que “Al morir, no morirá”; pues al haber levantado el velo de la oscuridad y la ignorancia, la muerte será luego para él un mero tránsito de los mundos y planos conocidos en vida a otros superiores pero también conocidos, donde seguir actuando y comprendiendo. 9 / 26

 

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Los grupos religiosos de diferentes épocas y lugares así como los grupos filosóficos de todos los tiempos; han estructurado rituales simbólicos con los cuales se procura facilitar al neófito el pasaje transitorio a los mundos sutiles. Pasaje idéntico o por lo menos similar al que ocurrirá indefectiblemente luego de la muerte física. Las dos alternativas más frecuentemente utilizadas consisten en estructurar este simbolismo sobre la base de tres o cuatro etapas que pueden ser sucesivas en una única iniciación o a razón de una etapa en cada proceso iniciático.  Así por ejemplo los ritos de iniciación hindúes, caldeo-akkadiano caldeo-akkadianos, s, eleusinos y cristianos del bautismo, comunión y confirmación han sido y son rituales sagrados que procuran avivar el Fuego Interior a través de la purificación de los otros tres elementos: el agua, el aire y la tierra. En otros casos se procura la liberación simbólica del ser al irse desprendiendo sucesivamente del elemento tierra, luego del agua, a continuación del aire y finalmente del fuego terreno. La tumba simbólica con forma de gruta con todo su interior negro (nigredo alquímico), con objetos mortuorios, huesos, calaveras, etc., es el lugar físico donde representar la primera muerte, la del cuerpo denso. Una vez finalizado el simbolismo de abandono del vehículo físico, comienza el alma una serie de tres vuelos o viajes que la irán liberando sucesivamente del cuerpo astral al purificarse por agua (albedo), del cuerpo mental y de pensamientos al purificarse por el aire (citrinitas), y del cuerpo vital al purificarse por el fuego (rubedo). Claro está que suelen los rituales tener la misma estatura y nunca más que ella, que las personas que los confeccionan, y aquí cabe el sayo de: “A grandes Maestros, grandes Iniciaciones, a maestros mediocres, a ignorantes y malintencionados, a cada uno según sus méritos.” Claro está también que los grandes Maestros y las grandes Iniciaciones no estarán nunca a salvo de los continuadores mediocres que corregirán grandes rituales por considerarlos muy extensos, complicados o incomprensibles para sus insignificantes cerebros. El efecto inmediato de estos cambios es el riesgo de la pérdida efectiva de los resultados del ritual, que en el futuro puede ser simplemente una formalidad en el mundo mortal, sin capacidad de poner incandescentes los éteres para lograr resultados armónicos con los l os planos superiores. Es que la mediocridad y la ignorancia son aún más peligrosas que la mala intención, pues estos pobres seres destruyen con la íntima convicción que están haciendo una tarea estupenda, y logran además convencer de ello a sus seguidores. Lamentablemente, así se han perdido los misterios y la mayoría de los rituales son hoy simplemente decorativos. * * * 10 / 26

 

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VIII. LOS MISTERIOS MISTERIOS DE DE LA CRUZ La cruz es el símbolo que representa la unión de la dualidad entre el Espíritu que desciende hacia planos más densos y la Materia que lo recibe y se cruza con él. Desde la más remota antigüedad una línea recta vertical simboliza el número uno, la fuerza activa y el Espíritu; en cambio una línea horizontal representa al número dos, a la fuerza pasiva y a la Materia.  Al descender Espíritu sobre Materia, de la unión de ambos toma forma la cruz simbolizando el número tres, que es el Espíritu integrado en la Materia o sea el resultado de la acción de la Materia vivificada y dinamizada por obra del Espíritu. Gráficamente, puede ser expresado de la forma siguiente:

Uno. ElElEspíritu. El Padre El Poder Activo y Generador.

dos. LaElMateria. La Madre. La Potencia Pasiva de la Naturaleza

tres. LaElUnión. El Hijo. La Creación, el resultado, El fruto, el Hombre

Tiene la Materia diferentes grados de densidad, expresándose en modos distintos en los tres planos inferiores (planos mortales) de la Creación. Es así que por debajo de los planos inmortales y espirituales, surge en primer término el plano mental y la materia mental que lo compone, luego con mayor densidad se encuentra el plano emocional o astral con su correspondiente materia astral y finalmente el descenso culmina al llegar al plano físico y a la materia densa. En cada uno de estos tres planos, Espíritu y Materia se unen, generando el fruto de ambos. Habrá pues tres cruces de Espíritu y Materia:

 Al comenzar el descenso el Espíritu cruza en el Plano Mental a la materia mental.

Siguiendo con el  Al culminarlo el Espíritu descenso el Espíritu cruza en el Plano cruza en el Plano Astral a Material a la Materia Física. la materia emocional.

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Este planteo también puede expresarse gráficamente en forma vertical de una sola cruz con tres brazos, o tres barras horizontales: Espíritu

CRUZ DE TRES BRAZOS Plano Mental y Materia Mental Plano Astral y Materia Astral Plano Físico y Materia Física

 Admite también la presentación como cruz de dos brazos, llamada cruz de Lorena en Francia y Cruz Patriarcal por flamencos y alemanes. En esta diagramación, los planos y la materia de cada plano no se representan por las líneas horizontales, sino por los espacios que median entre ellas, según presentamos a continuación: Espíritu CRUZ DE LORENA Plano y Materia Mental Plano y Materia Astral Plano y Materia Física



 



 



Es pues la Cruz, la representación del descenso del Espíritu sobre y en la Materia. ¿Cómo se logró esa obra por el Creador? Uniendo lo Sutil y lo grosero, suavemente, con extrema destreza.  Así es que lo impronunciable (el Espíritu Uno y Único) se hace infinitamente pronunciable. No lo nombramos porque es Nada; porque es Todo lo estamos pronunciando infinitamente. Por eso somos sus hijos predilectos, todos los seres vivientes doquiera que estén. La Naturaleza (la Creación) tiene dos cualidades fundamentales: Es  Arte y es Útil. El Creador se expresa como las tres columnas del Templo de la Vida. Él es Creación, Equilibrio y Destrucción, es la armonía del Caduceo con su serpiente creadora y su serpiente destructora y entre ambas la espada de dos filos equilibrante y recta, entre las dos sierpes serpenteantes. Por ello la Naturaleza es así y por ello el Hombre también es así. Se dice que los sabios tienen dos libros sagrados, el libro de la Naturaleza y el libro del Hombre; quien logre conocer ambas cosas, será sabio en los tres mundos, poseerá las tres partes de la filosofía del Universo y habrá completado el magisterio del Sol. 12 / 26

 

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Esto no quiere decir que este proceso de comprensión sea breve o muy lento para el hombre; no tiene tiempo este proceso, podemos convertirnos en lo que siempre hemos sido en una fracción de segundo o trabajando duramente años enteros para que esto suceda.  Al decir de la Gnosis Griega, nos podemos convertir en Dioses, tomando como dios al Hombre Celeste (la síntesis de los Sephiroth del Árbol de Vida). Y cuando esto finalmente ocurra, “lograrás separar Espíritu y Materia, la Tierra del Fuego, lo Sutil de lo Grosero”  y,  y, entonces, una parte de la Cruz sube al Cielo, una parte del propio hombre. Cuando él empieza a darse cuenta en la vida de lo que es esencial y lo que es pasajero, es cuando se dan las condiciones para que se produzca ese milagro. En ese momento, las aguas se funden hacia abajo y también se funden hacia arriba; si bien al hacerlo hacia arriba no es visible físicamente fí sicamente su proceso. ≥ Fuego, lo esencial y perenne ≥ Esta ≥Tierra,

Tierra se hace Esencia

lo formal y transitorio

≥ Este Fuego toma forma

Las aguas de funden hacia arriba Y también se funden hacia abajo; y estas aguas son visibles como una Tau. Cuando más que comprenderse se Vive el misterio de la Tau, logra el Hombre su poder supremo, su máxima ciencia. El Universo fue creado con la fuerza suprema del pensamiento Creativo del Creador y nosotros somos Un Pensamiento Divino. Pero el Hombre, como Hijo del Creador que es, puede desarrollar el pensamiento creativo del Hombre. Esto es lo que ocurre con el hombre que se espiritualiza, este es el significado de la Tau. Por ello afirmaba San Francisco, que su cruz estaba completa aunque sólo percibían la mitad de ella. El Ankh egipcio, o cruz Ansata es la misma Tau con un anillo u óvalo en su parte superior, significando el halo sutil a la Tau no visible, o sea, a las aguas que se funden y fluyen hacia arriba. Tanto la cruz de tres brazos ya vista, como la cruz de Lorena o este último planteo sobre la Tau, expresan tanto el proceso de los seres vivientes en el mundo y en particular del hombre; como también expresan el proceso de la naturaleza en su totalidad. Para mejor claridad de este último planteo, podemos sustituir la materia mental, astral y física por los elementos aire, agua y tierra, y denominar al 13 / 26

 

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Espíritu como el elemento Fuego. Así, en la cruz de tres brazos ocurrirán las siguientes sustituciones de conceptos:  Fuego Plano Elemental del Aire



Plano Elemental del Agua Plano Elemental de Tierra  Fuego



 Así el fuego se cruza sucesivamente sucesivamente con los elementos más densos. densos.  Afirmábamos que el hombre y el mundo fueron creados por el pensamiento divino y que tal pensamiento late yacente en cada ser humano y quien lo desarrolle será sabio en las tres partes del conocimiento. Pero no se puede llegar a sabio si no se vive en la tierra, si no se actúa en planos más densos de la Creación. Y no se llega a sabio sólo por actuar, sinolos que es preciso dar y compartir la sabiduría. Sólo quién así actúe, puede traer al mundo las tres partes de la filosofía del Universo que son las potestades de Daath, Tiphereth y Yesod, según la cábala y se denominan Espíritu Santo, Cristo y Virgen en la cábala cristiana  jesuítica.  Afirman éstos que el Cristo llevó estas tres potencias a la tierra, a la vida terrenal y todo buen peregrino puede aspirar a ello, logrando ser un Hermético, o sea quien aplica las tres Potestades superiores sobre los cuatro elementos terrestres. Esto es el cierre de las últimas frases de la Tabla Esmeralda: es El Sol (el Hombre Solar) como proceso de Vida; por ello lo que se ha dicho sobre este  proceso divino, no tiene más que agregar. agregar. Es esa simplicidad complejísima. Es eso. * * *

IX. LA TABLA DE LA ESMERALDA y LOS TEXTOS ALQUÍM ALQUÍMICOS. ICOS. Pero el tiempo de los libros encriptados ya pasó, ingresó en el pasado del hombre junto con todos los estilos y usanzas de la edad media. Estilo que, al decir de Fulcanelli: "impregnado de misticismo se complacía en los  jeroglíficos, el velo simbólico y la expresión alegórica". alegórica". Pero debe tenerse en cuenta que este disfraz del pensamiento se encontraba en ese yentonces todas partes, tanto entre personas como cortesanos el vulgoen popular; tal como lo indican todocultivadas tipo de 14 / 26

 

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enseñanzas siempre planteadas de modo enigmático. Es que hoy olvidamos que la noción de claridad de exposición y de análisis coherente y lógico de temas y frases, llegaron a la cultura occidental mucho después. Dentro del fárrago de información alquímica, presentan mayor y mejor claridad los escritos y obras de Nicolás Flamel, el propio Alberto Magno y Hortulanus; pero en los tiempos que corren no es de provecho trabajar sobre aquellos abstrusos textos. No le será de utilidad al buscador contemporáneo atrincherarse tras Fugiens", los volúmenes más renombrados de la época, tales como "Azoth", "Atalanta "La Toyson D'or", "Musaeum Hermeticum" y tantos otros de corte similar. Para dar apoyo y solidez a esta afirmación, veamos algunos aspectos de la obra de uno de ellos: Horulanus (El Jardinero) (1). Hace este autor referencia al texto atribuido a Hermes que figura -como ya señalamos- en la Biblotéque del Philosophes Chimiques, tomo I, bajo los títulos "De Alchymia - De Lapidis Physici secreto - Testamentum. Este autor intenta remontar el descubrimiento fortuito de la Tabla de la Esmeralda a los alrededores del año mil, catalogándolo de breve, misterioso y revolucionario y conteniendo los arcanos de un saber tan inmenso y tan antiguo como el mundo. Señala también que es la traducción al latín de un antiguo manuscrito árabe, mientras otros estudiosos afirman su procedencia de un original egipcio, pasado a lengua griega en el siglo IV. Plagado de leyendas que acompañan a este texto, la más impactante hace referencia a que su mítico autor la habría escrito sobre la esmeralda caída de la frente de Lucifer, el mismo día en que éste consintiera colaborar con la creación desde el otro extremo de ella y de allí que se le diera el nombre de Tabla de la Esmeralda. Este simbolismo, una vez desvelado se aprecia como perfectamente adecuado para el mensaje a resguardar de la comprensión profana, según veremos. Considerado como el fundador de la filosofía hermética contemporánea y medieval; hoy como antaño, los alquimistas continúan prestando su juramento de discreción sobre este texto, al momento del cierre del rito de su iniciación. En cuanto a la Tabla Esmeralda, el maestro Hortulanus, que no escapa al modo enigmático de expresión de la Edad Media, comienza luego de una exhortación al Dios Todopoderoso diciendo: "Así pues, yo, Hortulanus, llamado así a causa de los jardines marítimos, indigno como soy de ser llamado discípulo..."  Apenas hemos transcripto dos renglones y debemos detenernos; ya ha procurado el autor extraviarnos. Los jardines marítimos a que se refieren no están en la costa de ningún mar u océano y no son jardines físicos donde se cultivan flores materiales. El verdadero y oculto nombre de los Alquimistas es el de Jardineros u Hortelanos Celestes, pues cultivan la Luz, las estrellas en los campos celestiales. Es así que trabaja primero el alquimista en pos de su primera estrella y una vez lograda; una vez obtenida la Luz del Cielo, la iluminación de la estrella 1 

Alquimista del siglo XIV. Publicó en 1358 su "Práctica Alquímica", donde describe la  preparación del agua fuerte (Ácido Nítrico). También editó una década después su tratado sobre la Tabla de la Esmeralda, al cual hacemos referencia.

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matutina, ir en pos de la noche entera; de todas las luces del firmamento, o sea ir en pos de la iluminación completa, la Luz Maestra. Y esto se hace en las Aguas Superiores, en los mares del espacio a los que hace referencia el el Génesis en sus primeras frases. Es en ese lugar d donde onde trabaja Hortulanus, denominándolo jardines marítimos. Luego de este antecedente que nos presentara una primera información oculta en sus dos primeros renglones; pasemos ahora a analizar la última frase de su texto. Dice así: "Oh, amigo lector! Si ya sabes la Operación de la piedra, te he dicho la verdad y si no la sabes no te he dicho nada. Lo que he dicho de la Operación del Sol está cumplido y acabado. Es decir, lo que se ha dicho de la operación de la piedra de tres colores y cuatro naturalezas que están en una cosa única, a saber el mercurio filosofal, está cumplido y acabado".  Así termina el Maestro Hortulanus, y ante reconocimiento de parte, corresponde el relevamiento de prueba. El mismo reconoce que por su forma de hablar, quien busque aprender en su texto, no lo logrará y quien ya sepa y no precise de este conocimiento, ése sí lo comprenderá. Vale decir, escribe para quienes no necesitan esta información y los que sí la ansían quedarán irremisiblemente extraviados y se los comunica recién en la fraseComo final de su obra. remate de su trabajo, la última parte de la frase que transcribimos habla de "la piedra de tres colores", sin embargo el proceso de la obra se compone de cuatro etapas o colores en orden ascendente de sutilidad que son: el Negro (nigredo) terrestre, luego el Blanco (albedo) lunar, en tercer término el amarillo (citrinitas) solar y finalmente el rojo (rubedo) abismal. Es que el autor omite el negro tierra al cual alude en "cuatro " cuatro naturalezas que están en una cosa única..." que son las cuatro energías terrestres (fuego, aire, agua y tierra) que dan fundamento al hombre y a la tierra en la cual habita.  Ambos (hombre y tierra) llamados el Mercurio Filosofal, que es el espíritu espíritu que anida en la Materia, combinado con el espíritu del Espíritu o Azufre, que es lo sutil que interpenetra y circunda el Mercurio.  Ambos hacen la obra, las Bodas Alquímicas, cuando cuando están purificados (o sea cuando se puedan expresar plenamente)(2) Pero no va a ser dando explicaciones aisladas sobre frases sueltas de un autor que podremos aclarar el real significado de la Tabla de la Esmeralda. Es más, no va a ser sobre los textos de un alquimista que oculta el significado ya de por sí oculto en esta Tabla, sino directamente sobre ella es que lograremos comprender y desvelar su contenido simbólico.

* * *

2

  Para una mejor comprensión comprensión de estos temas alquímicos se sugiere al lector estudioso, la lectura de "La Alquimia y el Grial" del Prof. Stelardo o "El Misterio de las Catedrales" de Fulcanelli.

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X. EL SIGNIFICADO SIGNIFICADO OCULTO EN EL SIMBOLÍSMO ALQUÍMICO DE LOS TRABAJOS EN EL LABORATORIO. Las experiencias de Nicolás Flamel y de Edelmiro Zolla (El Anciano) 1. Flamel nació y actuó en París en la segunda mitad del siglo XIV, vivió próximo a Notre Dame y cierta noche tuvo una visión. Hacía tiempo ya que con su esposa realizaba continuas donaciones a cofradías, Iglesias y sobre todo a los Hospitales y a los menesterosos, tanto es así que sus arcas estaban casi vacías. Y esa noche, una voz celestial le dijo: “Mira bien este libro, a ti como a todos te parecerá oscuro, pero un día verás y sabrás lo que nadie sabe”. Meses más tarde, un extranjero de aspecto miserable le vendió esa obra: EL RITUAL DE ALTA MAGIA, de Abraham el Judío, que según Eliphas Levi sólo es una copia del Asch Mezareph. Y así llegó a la Piedra Filosofal y a las leyendas que hoy lo sitúan en Latinoamérica junto con su esposa Pernelle. 2. Narra Edelmiro Zolla que en el Medio Oriente visitó a un  Alquimista que estudiara con Avicena. Avicena. Este anciano, famoso por sus obras de beneficencia le narró que: “Hace cuarenta años me robaron dos millones de Tomanes que había destinado para construir un hospital. Desesperado, invoqué al Imán Oculto, el Imán XII, el del último día, durante varias semanas le elevé mi oración. Un día, apareció en mi puerta un hombre de turbante negro que me dijo: “He venido para guiarte”. Me hizo mezclar siete productos de mis estanterías, pulverizarlos y que hiciera el mismo régimen de fuego que se emplea para fundir plata. Súbitamente ordenó parar la operación. Cuando el crisol se enfrió me mandó sumergirlo en agua y romperlo con el martillo. De su interior Salió una pesada bola de oro rojizo. “ES PARA LOS POBRES” dijo. Cinco días más tarde regresó y se repitió la misma escena. Esta vez al romper la costra negrísima Salió una bola de platino. Finalmente me dio ciertos consejos y no lo volví a ver...” Saquemos algunas conclusiones: •  Si lo que busco busco es oro físico u otro metal precioso, de debería bería encaminar mis pasos hacia los procesos Arquímicos, Espargíricos y de la Química Moderna. ESTO NO ES ALQUIMIA. 17 / 26

 

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• 

Sólo cuando cuando lo busco en pos del Bien General ocurrirá la Alquimia del oro y la riqueza. Pero esto no es sólo cuestión de desearlo sino de demostrarlo por anticipado con hechos, tal como en lo relatado de Flamel o del médico alquimista del Medio Oriente. ESTO ES ALQUIMIA DEL ORO MATERIAL.  •  Y si lo que busco e ess el oro filosófico para mi salvación personal, quizá la búsqueda deba orientarse a las religiones o a los grupos ocultistas que apuntan al crecimiento personal. ESTO NO ES ALQUIMIA. Finalmente, cuando busco el bien general en términos personales o espirituales de la humanidad o cuando apoyo el plan de la creación expresando armónicamente las fuerzas y potestades de la naturaleza... •  ENTONCES OCURRIRÁ LA ALQUIMIA DEL ORO ESPIRITUAL  Y DE LA RIQUEZA EXPRESADA EN LOS PLANOS SUTILES. •  Para muchos será una búsqueda sin resultados reales, prescindiendo de lo satisfactoria o no que sea la búsqueda según el punto de vista del propio Alquimista. • 

Quienes logren el ORO MATERIAL, MATERIAL, serán ALQUIMISTAS DE PRIMER ESTRELLA. •  Para quienes encuentren el ORO ORO ESPIRITUAL ESPIRITUAL serán de SEGUNDA ESTRELLA. Esta es la estrella Real, la anterior es sólo el reflejo de ésta en el mundo transitorio de la materia y del hombre mortal. •  Poseer la segu segunda nda Es Estrella trella es un simbolismo simbolismo qu que e indica LA UNIÓN DEL YO SUPERIOR CON EL INFERIOR, LA UNIÓN DE GÉMINIS, DE LOS SIOSCUROS, DE POLUX EL INMORTAL CON POLUX EL MORTAL, para que ambos alternen medio año en el Cielo y en la Tierra. •  Eventualmente surgirá la TERCERA ESTRELLA y ambos ambos b brillarán rillarán permanentemente en el firmamento. * * *

XI. POSÁNDONOS EN EL UMBRAL DE LOS LOS MISTERIOS. MISTERIOS. Debes saber Tú Cabalista, Alquimista u Ocultista, que: El Fruto y la Savia del Árbol de la Vida, confieren la Inmortalidad. El Fruto es el resultado del Trabajo, es el pago, el salario por el esfuerzo realizado. La Savia es Regeneradora, es el Trabajo hecho con Amor. Es la Obra, es El Arte. 18 / 26

 

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  Vale decir que la Savia que regenera al hombre, es la energía que se logra cuando se recorren los senderos del Árbol de la Vida; energía que se recibe al transitar por la savia vital que nos conduce hacia esos frutos. Estos frutos son diez que son visibles al ojo oculto, son las diez luces que engalanan el Árbol de la Vida y son el justo premio al perseverante caminante.  A su debido tiempo, cuando sea el tiempo de merecerlo, surgirá a su vista un nuevo fruto, una luz adicional que permanecía oculta y que permitirá circular por senderos adicionales a los que menciona la tradición cabalística. ( 3)

Es así que La Tabla de la Esmeralda es tanto un proceso alquímico como una vivencia cabalística, dentro del marco de la mejor tradición ocultista. En cuanto al viaje por este Árbol de la Vida, comenzó para todos los seres mucho tiempo atrás. Es el largo viaje de la Humanidad desde la tranquila paz de la inconsciencia, al júbilo y libertad de saber que estamos vivos, andando, y en pos de los frutos de nuestro trabajo. Quien mora en los Umbrales del Abismo ( 4) nos dio La Vida, el Soplo o  Aliento Vital. Por su parte, quien mora en los Umbrales del Templo (5) nos 3

  Para una mejor comprensión del planteo cabalístico se sugiere consultar "Qabbalah sin Velos" del Prof. Stelardo, u otro libro que desarrolle las características del Árbol de la Vida y de la Cábala. 4   El morador del Abismo es Daath para la cábala, es el Espíritu Santo de la iglesia católica y es en general, el Aliento o Viento Divino de todas las religiones y filosofías, como dador del Hálito de Vida. La iglesia también lo identifica con San Blas y lo recuerda el tres de febrero, cuando el sacerdote luego de la comunión, entre dos largos velones cruzados y encendidos, da el soplo simbólico a cada feligrés. 5   El morador del Templo es Tiphereth para la cábala, es fruto y resultado de la acción de Kether (la corona del árbol) actuando sobre Daath, que es el aliento dador de vida. Es el Chrestos filosófico

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entregó la Libertad y el Libre Albedrío; es por ello que señala el Antiguo Comentario que "Blas nos dio la Vida y Brandán la Libertad". Con ambas cosas recibimos también como resultado, el miedo y la incertidumbre. Pero también obtuvimos el coraje y la determinación, el valor y la fe, la fuerza y la esperanza. Y el anhelo de hallar la Verdad Una, que es la Realidad Toda. Expresado en otras palabras, el morador de los Umbrales del Abismo nos entregó tres herramientas vitales y supremas: La Fe, La Esperanza y La Caridad. Luego, por su parte, el morador de los Umbrales del Templo Interior nos brindó otras cuatro herramientas que serán cardinales para lograr nuestra labor en plena libertad, en el Árbol de la Vida, ellas son: La Templanza, La Prudencia, La Fortaleza y La Justicia. Y la clave de la labor tiene por centro a La Esperanza, el color central del arco iris, el verde esmeralda en el cual puede el hombre hallar escrita su propia Tabla de la Esmeralda, para su mejor tránsito por los senderos de la vida.

Este es un proceso que todo ser humano debe hacer aquí y ahora, pues como dice la Tabla Esmeralda "toda la sabiduría y poder de todo el universo está aquí, pues su fuerza o potencia está entera, si ella está convertida en tierra" , vale decir en el hombre mientras vive en la Tierra. Sólo requiere de esas siete virtudes, pues todo hombre posee las cualidades innatas para realizar la magna obra de convertirse en lo que potencialmente siempre ha sido. griego y es el Cristo para la iglesia católica como camino y fuente de Vida, como hijo del Padre (Kether) y del Espíritu Santo o Virgen Negra (Daath). También lo identifica con San Brandán, monje canonizado del siglo VI, quien llegaraalluego de de 40 los díasPájaros de navegación prometida Santos ysobre tras otros 40 días adicionales, paraíso Pintados,hasta muy la al tierra sur y al occidentededellosEcuador, la margen oriental del Río de los Pájaros Pintados (Urú-guay); pero esta es otra historia que algún día habrá de narrarse.

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  Y recuerda caminante de los senderos que: que: juntos  juntos estamos yendo hacia alguna parte, cada generación construye sobre los logros de las anteriores con un fin que muchos apenas pueden percibir o recordar vagamente y para ello se  procura su despertar. Si estamos atentos al Misterio de la Vida, comprobaremos que estamos en el lugar indicado y en el momento indicado, al cual nos ha llevado toda una secuencia de acciones y consecuencias consecuencias anteriores. Estamos pues cada uno de nosotros en la posición correcta para cambiar el mundo, no el mundo objetivo y externo, sino el mundo subjetivo, que es la forma en la cual percibimos realmente aquel mundo exterior. * * *

XII. EL PROCESO CREADOR – Algunos conceptos previos En ocultismo, la palabra Logos tiene por significado: la expresión exterior de algo no manifestado, vale decir el efecto visible de la causa oculta.  Así pues, Un Logos emerge de las profundidades insondables de la Existencia Una, y ese Logos se circunscribe por voluntad propia a la extensión de su propio Ser e imponiéndose ese límite, se hace un Creador Manifestado.  Además, al trazar los límites de la esfera de su actividad, marca también los límites de su propio Universo, el cual emergerá a la existencia, se desarrollará y luego cesará de ser dentro del propio Logos que lo trae al existir durante cierta duración temporal. En estos términos, el Logos es Omnipenetrante en todo el Universo, expresándose como:   Omnipresente, está en todo el Universo.   Omnipotente, posee acción decisoria total sobre el Universo.   Omnisciente, todo sabe sobre lo sucedido y por suceder en el Universo. Y para generar el Universo, el Logos que es uno se expresa como trino, como si fueran tres Logos en una unidad. Genera así y en el siguiente orden:   El PRIMER LOGOS, como raíz y origen de todo lo que luego de él vendrá.   El SEGUNDO LOGO LOGOS, S, que manifiesta la primitiva dualida dualidad d entre la Vida y la Forma que la contiene; o entre Espíritu y Materia. Dualidad que constituye los dos polos de la naturaleza, entre los cuales se teje toda la trama del Universo.   El TERCER LOGOS, o Mente Universal en la cual están los arquetipos de todas las cosas, formas y seres, almacenadas como matrices originales a la espera del momento de su manifestación, con la finalidad de evolucionar y perfeccionarse, durante la propia evolución del Universo todo. 21 / 26

 

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En síntesis, que de la única realidad absoluta, emana el Primer Logos que es impersonal e inmanifestado. De él surge el Segundo Logos que establece la dualidad entre la vida y la forma, entre la vida contenida y la forma que la contiene. Y finalmente deviene a la existencia el Tercer Logos que es la Ideación Cósmica, base y fundamento de todas las operaciones preestablecidas que ocurren en la naturaleza. En términos similares y en función del Principio Hermético que afirma: Como es Arriba es Abajo; tanto en el Hombre Inmortal como en el transitorio, se manifiestan los Tres Logos, según la siguiente correspondencia:  A NIVEL DEL  A NIVEL DEL  A NIVEL DEL GRAN LOGOS HOMBRE INMORTAL HOMBRE MORTAL PRIMER LOGOS CUERPO ÁTMICO  CUERPO FÍSICO  Se expresa como raíz y Se expresa como la Se expresa como la origen de las cosas. Voluntad.  Acción. CUERPO BÚDDHICO CUERPO EMOCIONAL SEGUNDO LOGOS  Se expresa como Se expresa como el Se expresa como los Deseos. manifestador de la Duali-  Amor. dad.TERCER LOGOS  CUERPO MENTAL  CUERPO MANÁSICO  Se expresa como la Se expresa como la Se expresa como el Conocimiento Mente Universal Arquetí- Sabiduría. pica. Y es por esta correspondencia entre el Logos y el Hombre, que éste puede realizar desde la Tierra, lo que el Gran Logos lleva a cabo desde lo profundo de la Creación. Ello es así porque el Hombre es fruto y resultado de la obra del Logos; es la Vida que él infunde en la Creación, expresándose en la Materia que él mismo genera.  Así pues, al comenzar Hombre transitorio su auto-transformación en un diosel mortal primero, y enestas buscatareas, de su comienza inmortalidad después; la cual eventualmente le llegará l legará como justa y necesaria consecuencia de sus actos y de sus obras. Sobre estas bases y conceptos previos, veamos ahora el proceso creador que le puede brindar al Hombre las herramientas para actuar a imagen y semejanza de su Creador. * * *

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XIII. Desarrollando EL PROCESO CREADOR EL ARTE REAL. Dice la máxima ocultista que es por Ser que se Hace y que es por Hacer que es Es: "Ser es Hacer y Hacer es Ser". Vale decir que por Ser el Hombre lo que realmente es, puede Hacer (desarrollar) todo su potencial. Y será por Hacer lo que está en sus capacidades que cada vez más él será todo lo que puede llegar a Ser. Partamos pues del Creador, cuando afirmábamos que él es la expresión exterior de Algo No Manifestado, que emerge de las Profundidades Insondables de la Existencia Una y Única, y que circunscribe los límites de su Creación a la extensión del marco de influencia de su propio Ser. Y partamos de algo similar para el Hombre. Tomemos pues al ser humano transitorio como un Ser que emerge de las profundidades insondables de la Existencia Una y circunscribe su creación o marco de acción al ámbito terrestre en el cual puede Ser y Hacer.  Afirmábamos tambiénlos quelímites el Logos, al propio trazar los límites eldecual su emergerá esfera de actividad, marcaba también de su universo, al existir, crecerá, menguará y cesará de ser en y con el propio Logos; el cual tal como emergió, volverá a sumergirse en las Profundidades insondables de la Existencia Una. Sigamos ahora con lo similar para el hombre, ya que como es arriba es abajo. El hombre común en forma inconsciente y el ocultista con plena conciencia de ello, al trazar los límites de su esfera de acción, marca también los límites de su universo personal, el cual emergerá a la existencia, crecerá poco, bastante o hasta límites insospechados en algunos hombres; luego menguará y cesará de ser con el propio hombre, el cual, tal como emergió, volverá a sumergirse en las profundidades insondables de la Existencia Una. Volvamos ahora nuevamente a nuestro planteo sobre el Logos. Sosteníamos habiendode generado él sutérminos: propio Universo era Omnipenetranteque en la totalidad su obra, en estos   El Logos e ess Omnipresente pues está en todo ssu u Universo.   También el Logos es Omnipotente, pues posee acción decisoria sobre todo su Universo.   Además el Logos es Omnisciente, pues sabe sabe todo lo sucedido y lo por suceder en cualquier lugar de su Universo. Deberá el Hombre Ocultista tener esto muy en cuenta y llevarlo a cabo en su Universo Microcósmico en términos similares a como el Creador los aplica en su Universo Macrocósmico. Y para lograr esto, el Hombre requiere auto-transmutar aspectos cualitativos y cuantitativos de su forma de actuar, de sentir y de pensar. 23 / 26

 

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Gráficamente, el proceso que se propone es el siguiente. Representemos al Universo como un gigantesco e infinito triángulo (Fig. 1), dentro del marco de la Omnipresencia, la Omnisciencia y la Omnipotencia del Creador. Y representemos dentro al Hombre, con otro triángulo infinitamente pequeño.

(Fig. 1) (Fig. 2)  Ampliemos ahora ese pequeño triángulo que representa al hombre, emergiendo desde su profundo interior como la Primera Trinidad (Fig. 2): ORIGEN y RAÍZ - DUALIDAD - ARQUETIPOS Buscando expresarla en sus planos inmortales como una Segunda Trinidad: VOLUNTAD - AMOR - SABIDURÍA Y en sus planos inferiores abstractamente como: CARIDAD - FE - ESPERANZA Y luego concretamente como: IGUALDAD - LIBERTAD - FRATERNIDAD Todo esto constreñido en ese pequeño triángulo microcósmico, a la espera de la posible auto-transformación del hombre en lo que, en potencia, siempre ha sido. Vemos pues que un mismo origen tienen Hombre y Creador, ya que aquél es una forma de expresión del Logos Uno y Único, que expresándose en forma trina genera al Hombre para que pueda actuar en todos los planos de la Creación. Trinidad que surge de lo más profundo del interior del hombre que llevó a Maeterlinck a que su maravilloso personaje Aglavaine exclamara en su obra "La Muerte": "Jamás creí que, siendo yo tan pequeña, pudiese albergar un  paraíso tan grande en mi corazón."  

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  Y son legión los autores que han dejado señales en el camino sobre estos aspectos; es así que Franz Hartmann decía: "El objeto de la vida no es la vida misma, sino la consecución de un grado más y más alto en la escala evolutiva".   evolutiva". Por su parte Séneca en El Libro de Oro, señala que "Sólo se logra Libertad al obedecer la propia conciencia" , "Sólo se es útil para sí mismo si  primero se es útil para los demás", "Despreciable cosa es el hombre cuando no se levanta sobre su esfera", y sigue así enumerando toda una serie de estupendas frases. En fin, que será cuando el Hombre se encuentre a sí mismo y comprenda su excepcional lugar en el Universo, que se conocerá a sí mismo y se dará por cumplida la célebre frase de: "¡Nosce te Ipsum!"   O sea en castellano: "Oh Hombre, ¡Conócete a ti mismo!" * * *

XIV. El final del Proceso Creador y el logro de la Liberación Espiritual.  Ahora que está bien plantado en la Creación, que ha logrado desarrollar las Virtudes y conocer su lugar en el plan de la Creación; el paso siguiente del hombre es: Actuar en la Creación.  Avanza entonces en pos de su Proceso Creador. Tiene ahora las herramientas para la acción en y sobre el Espacio y el Tiempo, controlando la materia y la energía (6) de los diferentes planos en los cuales actúa su autoconciencia (7).

6

  Energía busca expresar aquí ciertos aspectos del Espíritu Uno y Único, por contraposición al concepto de materia. 7   Con las cuatro iniciales de Espíritu, Materia, Espacio y Tiempo, se forma la palabra EMET que significa VIDA en varias lenguas del Medio Oriente. Se narra al respecto que el Rabino de Praga luego de hacer un Golem (homúnculo) de arcilla, grabó en su frente la palabra Emet. Así el ser cobró vida, fue su sirviente y creció casi no entrar yenquedó las habitaciones. Para detener esto Rabino borró laseprimer E de la palabra, lo quehasta significa Espíritu escrito MET (muerte). En elelacto el Golem desplomó muerto y en su caída también murió aplastado el Rabino de Praga. Claro está que todo esto debería verse a la luz del simbolismo y no de una narración literal.

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Necesita ahora sólo un sentido de misión, una razón para su Ser y para su Hacer. Debe pues, procurarse un Rol Superior para su vida, que ahora es UNA VIDA TRASCENDENTE. Y puesto que hay un Rol Supremo para cada Hombre, lo recibirá puesto que hay una tarea propia para él y puesto que hay disponibles en la Creación antorchas Es para que todos. no cambian las informaciones y los conocimientos que manejamos; somos nosotros el cambio, bendito sea ese cambio, y que así siga siendo por siempre jamás.

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 Capítulo II – El Arte Real  –  – La Alquimia

 

EL ARTE REAL Material compaginado y armado en base a una recopilación de escritos, cursos y congresos sobre el Arte Real (Alquimia, Cábala y Magia), dictados por el Prof. Julio César Stelardo Montevideo, noviembre 2008

* * *

 

I.

  III.  IV.  II.

  VI.  VII.  VIII.  V.

 

IX.

  XI.  XII.  XIII.  XIV.  XV.  XVI.  X.

Qué es la Alquimia? (Orientación según la Escuela de Misterios de Bonelpis). El problema no es la Alquimia, el problema es el hombre. Como son las cosas en el Cielo, así son las cosas en la Tierra. La Cofradía de los Purificadores de Metales y los Sopladores de Carbones. Hacia la interpretación del Mensaje Alquímico. Los Velos de la Alquimia. Las cuatro etapas o procesos alquímicos.  A modo de síntesis.  Alquimia Laica y Simbolismo Cristiano El sendero de los Jardineros Celestiales Simbolismos Alquímicos de la Iglesia. La oculta morada filosofal de la Iglesia. Sobre el Sagrado Corazón. El Corazón oculto de la Alquimia. En pos del Corazón de María y de la primera Estrella. En pos del Sagrado Corazón de Jesús y de la segunda Estrella. El Sagrado Corazón de la Virgen Universal o El Espíritu Santo. (En pos de la Piedra Filosofal) * * *

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 Capítulo II – El Arte Real  –  – La Alquimia

  1.

¿Qué es la Alquimia?

Existen dos sendas bien definidas por las cuales el hombre busca llegar al conocimiento de las cosas, de la vida y de la propia razón de la existencia de él mismo. 1ª La primera senda surge en los albores de cada nueva civilización y se basa en la Fe, la creencia y la superstición. Así se desarrollan las religiones, las filosofías y las l as llamadas Ciencias Ocultas. 2ª La segunda senda surge cuando las civilizaciones pasan de una primera etapa nómada y cazadora a una segunda etapa, sedentaria y agrícola. En este período surgen las técnicas primero para levantar viviendas, guardar ganado y cultivar la tierra y luego surgirá la Ciencia.  Así se desarrollarán sobre la base de la razón Escuelas Técnicas y Científicas en pos de la salud, la física, la química, los fenómenos naturales, la astronomía, etc. Por ejemplo: La primera senda explicará que los rayos, truenos, inundaciones, terremotos y otros fenómenso naturales son fruto de la ira de los dioses por la mala conducta de los hombres. La segunda senda, hechará por tierra estas creencias. Otro ejemplo: La primera senda explicó y mantuvo esa tesitura por decenas de siglos, afirmando que la Tierra era plana y afirmando también que era el centro del Universo. La segunda, hechará por tierra estas creencias. Claro está que cuando la ciencia o segunda senda pone en riesgo los cimientos de la fe o primera senda, esta luchará con todos sus medios para evitar que el hombre común se entere de ello. Por ejemplo: En el ocaso de la Edad Media el continente europeo, sostenía la religión de turno que su figura principal, el Cristo, había nacido en la Tierra, que era el centro de toda la Creación Universal. Y surge un científico,Galileo, con su catalejo –pues su artefacto estaba lejos de ser un telescopio- y tiene el coraje de decir que: a) La Tierra no es el centro del Universo b) Ni siquiera es centro del sistema solar. c) Ni aún el planeta mayor sino uno insignificante. d) Tierra es sólo un guijarro en el cielo que gira alrededor de una de las estrellas. Y esto trae como consecuencia que: a) La Iglesia se equivocó de medio a medio. b) Cristo vino a un planeta perdido en el Universo y no al centro universal. Y esto no puede admitirse y se arregla con fuego: a) b)

Como disidentes. Como ya ya quemaron quemaron a a tantos tantos libros.

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 Capítulo II – El Arte Real  –  – La Alquimia

Y Galileo se salva porque reconoce que la Tierra está quieta y no se mueve. Y la Fe se salva transitoriamente, ganando tiempo para replegarse honrosamente, pues algún día el hombre europeo volverá a saber: la Tierra gira sobre sí y gira alrededor del Sol y no es el centro de nada. EN LA MEDIDA QUE EL HOMRE GANA EN SABER, DEJA DE CREER Pero esto no es válido para el hombre común, él solo cree en la palabra de autoridad, venga esa palabra de donde venga: •  Ya lo diga la Ciencia. •  Ya lo diga la Religión. •  Ya lo diga la Ley. •  Ya lo diga el uso y la costumbre. hombre ombre le ceda la autoridad, a así sí le •  Ya lo diga cualquiera a quien el h corresponda o no esa autoridad. En toda época predomina: Por un lado la devoción y por otro Predomina el materialismo y en muchos PREDOMINAN AMBAS COSAS. Quién intente trazar un tercer camino que no sea DEVOCIÓN O MATERIALISMO; que no transite la CIENCIA O DEVOCION, será rechazado por ambas partes y ESO ES LO QUE OCURRIÓ CON LA ALQUIMIA.  Así que a la pregunta: Qué es la Alquimia? Le corresponde esta respuesta: En pos de responder a los mismos interrogantes que se formulan ciencia y religión, física y metafísica, una en el camino de la certidumbre y la otra en el reino de la Fe, también se revela en los escritos protohistóricos e históricos, la existencia de un tercer camino. Es la Alquimia, es otra forma de llegar al conocimiento, una vía que se aproxima a aquellas dos y que sin embargo es bien diferente.  Ahondando sobre esta respuesta y a través de diferentes culturas, se dice que la Alquimia se orienta a:   Espiritualizar la Materia Materia y materializar el Espíritu.   Busca purificar al Alquimista para así poder ser purificados los materiales sobre los que opera; y viceversa.   Técnicas reservad reservadas as a las que se llega a través de una Metafísica experimental.

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Para que en una sociedad se den las condiciones y circunstancias para el desarrollo de la Alquimia deben ocurrir estos eventos:   Que exista un pensamiento so social cial aunque sea poco popularizado sobre una energía conciente que actuaba y actúa desde los orígenes de la manifestación del Universo.   Que exista una ley universal que se expresa en lo material y espiritual, encorrespondencia lo grande y lo pequeño, el hombre y fuera de él, como ley de entre lo deen arriba y lo de abajo.   Que circule la creencia de la posib posibilidad ilidad de inmortalidad inmortalidad física para el hombre que procure lograrla.   Que en esa sociedad exista una técnica má máss o menos evolucionada evolucionada en metalúrgica. Egipcios, griegos, mesopotámicos, árabes, indios y chinos fueron sociedades en las cuales se dieron esas condiciones y en ellas, en su momento, surgió la Alquimia. •  ALQUIMIA FUE PUES: EL ARTE DE LAS COFRADÍAS DE FUNDIDORES DE METALES, DE PURIFICADORES DE MINERALES MÁS O MENOS POBRES EN METAL.   CRISOL COFRADIA EN EL SIMB SIMBOLISMO OLISMO D DEL EL A ARTE RTEELDEL FUEGO, DEL DEL Y QUE LA PURIFICACIÓN, OCULTARON SECRETO MANEJO DEL FUEGO ESPIRITUAL Y DEL FUEGO INTERIOR DEL HOMBRE

•

La alquimia fue mitológica y sacerdotal en Egipto y Asiria; se transmutó en filosófica en Grecia y en las escuelas de Alejandría. Luego fue perseguida por el imperio romano y creció libre y protegida en el mundo árabe, donde se convirtió en una ciencia práctica y aplicada. La anárquica organización medieval la hizo diversa y variada, y es en estos términos que llega hasta los principios de los tiempos actuales y de la edad Moderna. Pero a sus más remotos sobre orígenes, digamos que la leyenda y losvolviendo libros simbólicos de Hermes la Naturaleza, que narra algunos ángeles atraídos por la belleza de las mujeres de la Tierra, descendieron a ésta y les enseñaron cómo ocurren las obras que realiza la propia naturaleza. Tales ángeles, por su acción, fueron expulsados del cielo y quedaron en la Tierra. Señales de su paso fueron los gigantes como fruto de la unión de ángeles y mujeres terrestres, así como un libro que contenía el mensaje de las enseñanzas angélicas. Este libro, se llamó Kema, según afirma Zósimo el Panopolitano en su obra “Imuth”, en que trata los orígenes de la alquimia, o sea la ciencia y el arte por excelencia. De este nombre tomaron los árabes el nombre de “Ul-Khemi” y los griegos “Chemeia” para expresar la “Química de la Naturaleza”. Este libro así como los escritos por Hermes Trismegistos eran sacados anualmente en procesión solemne, en ocasión de las ceremonias religiosas egipcias.

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  Isis y Agathodemon figuran también en la leyenda como reveladores de la ciencia secreta a los hombres y hoy se da por cierto y comprobado que los sacerdotes de Isis y Memphis eran quienes cultivaban la Alquimia, denominándola Arte Sagrado, Ciencia Divina o Ciencia Hermética. En los recintos más recónditos de sus templos tenían sus laboratorios en los cuales realizaban sus operaciones misteriosas con ocho elementos minerales que ubicaban siempre en este orden: NUB – El ORO.  ASEM O ELECTRUM – Aleación de PLATA PLATA y ORO. HAT – La PLATA. KESTEB o Mineral azul – LAPISLÁZULI. MAJEK o Mineral verde – ESMERALDA. KOMT – Tanto el COBRE como el BRONCE. MEN – El HIERRO. TAHT – el PLOMO. Por su parte los babilonios fueron quienes establecieron las primeras relaciones entre los metales y los planetas en estos términos: EL SOL produce EL ORO LA LUNA produce LA PLATA. SATURNO produce EL PLOMO. MARTE produce EL HIERRO. VENUS produce EL COBRE. HÉRCULES (Júpiter) produce EL ESTAÑO. Y afirmaban al respecto que los metales se producían en la tierra bajo la influencia de los efluvios de estas divinidades celestes. China por su parte hizo sus aportes mayores a través de los sacerdotes del Tao y de su gran enciclopedia llamada Pu-uen-yun-fú. Los judíos conjuntaron el saber egipcio-caldeo-griego y desarrollaron la cábala Caldeo-Rabínica el siglo IX de surge entre ellos el Manuscrito  Alquimista de San Marcosyy en el libro secreto Moisés como textos alquímicos de mayor importancia. Como contrapartida, el freno al desarrollo de la alquimia fueron los gobernantes del imperio romano y en particular las acciones del emperador Teodosio, quien ordenó destruir el Serapeum de Memphis y el Templo de Ptah con todos sus laboratorios, instrumental técnico, sus escritos y documentos. Lo que sobrevivió en Alejandría junto con la Sabia Hipatia, fue destruido y sus integrantes masacrados por el infame patriarca San Cirilo y sus secuaces religiosos. Y a pesar de todo esto la alquimia sobrevivió pues es el arte sagrado que es patrimonio de la humanidad y que lo seguirá siendo en los siglos venideros. La España Árabe en los tiempos de Geber (el Maestro de Maestros), dio nueva luz a la alquimia y las cruzadas la enriquecieron con nuevos aportes.

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Luego, toda una generación de sabios la cultivó plenamente; entre ellos los que más destacaron fueron Alberto el Grande, Santo Tomás de Aquino, Rogerio Bacon, Arnaldo de Vilanova, Bernardo de Tréveris, Raimundo Lulio y Basilio Valentín. Vienen luego los tiempos de Paracelso y el momento en que la alquimia decide bajar su perfil hasta finalmente pasar desapercibida para el mundo profano; esta ha sido la tónica principal de los siglos XIX y XX y probablemente así continúe durante varias décadas más. * * * 2.

El problema no es la Alquimia, el problema es el hombre.

El gran grueso de la humanidad ha sido completamente condicionado por la sociedad en la cual vive y actúa. El deseo de pertenencia social, la presión de los padres, maestros, compañeros, jefes, líderes, conductas y hábitos sociales, lo forman de acuerdo a modelos de cada tiempo y lugar. Y así ese grueso de la humanidad compone los diferentes rebaños que ciegamente siguen al pastor o pastores de turno. Y es así pues que la gran mayoría de los hombres

NO GUSTAN DE PENSAR POR SI MISMOS Y también es así que:

Toman como terrible insulto la sugerencia a dejar transitoriamente los carriles conocidos en pos de diferentes planteos y de distintos rumbos.

Muchos interesados en los misterios y en la Alquimia se aproximan a los estudios de las Ciencias Ocultas y Trascendentes. Mientras los grupos a los cuales se aproxima sean sólo formales y exotéricos logrará dos resultados: •  Aumentar su su cono conocimiento cimiento y su informa información ción e incluso creer que por ello es un libre-pensador. •  Engrosar su ego al disfrutar de de su pseudo-evolución espiritual. La gran mayoría quedará satisfecha con estos logros. Pero si hacéis planteos que desnuden la realidad y exijan trabajo profundo y personal, os volverán rápidamente la espalda y se alejarán furiosos con los inoportunos que quisieron perturbar su nirvana mental. Y así quedarán como nominales librepensadores, que jamás se tomaron

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la molestia de pensar por sí mismos sobre los fundamentales y maravillosos problemas sobre la Naturaleza y el hombre.  Algunos incluso, entre su rencor y sus temores, llamarán al “CISNE BLANCO, GANSO NEGRO”. Es por ello, lo que afirmábamos en el título: EL PROBLEMA NO ES LA ALQUIMIA, ES EL HOMBRE * * * 3. Como son las cosas en el Cielo, así son las cosas en la Tierra.

El hombre en sus procesos alquímicos ve al Universo como al macrocosmos y a sí mismo como el microcosmos. Y en forma semejante se observa como macrocosmos y al reino mineral como el microcosmos. No sólo el Universo es un macrocosmos, sino que el mundo y toda la naturaleza que en él se expresa también lo son. Frente a ellos, el Alquimista se ubica como microcósmico. Y cuando el hombre se observa a sí mismo en toda su dimensión, el reino mineral se le presenta como microcósmico. Universo

Hombre

MACRO

Mundo El Hombre MICRO Reino mineral

Reino Mineral

Planteado en esos términos el Alquimista trabajará sobre el reino mineral y en razón de la ley de las octavas su labor se reflejará en el hombre y subiendo otra octava lo hará en la Tierra y luego en el Cielo y así:

Los Jardineros Terrestres quienes cultivan minerales, se harán Jardineros Celestes cultivando Planos Espirituales.

Y por transmutar transmutar el el macromundo microcomundo mineral, y por Universal, termina auto-transmutando su Mundo Personal.

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  Dios creó el Universo, el Mundo y el Hombre de acuerdo a Leyes y Principios, surgiendo de la homogeneidad del caos primordial. Y al Cosmos que Dios Creó le insufló su propio Espíritu. Por análogo procedimiento, el Hombre también podía crear haciendo sus propias operaciones. Esto aprendieron los Alquimistas. grupo llamados los  Alquimistas del Fuego, pertenecían a las Un Cofradí Cofradías as de de ellos, Fundidores. * * * 4.

La Cofradía de los Purificadores de Metales y los Sopladores de Carbones.

La mayoría de los cófrades de la metalurgia era gente común, interesada en la vida material, en las joyas, los bienes, el confort y todas las comodidades posibles para el tiempo y lugar en que vivían. Todos Alquimistas del fuego, queconocimientos también pertenecían la cofradía, formularon unlos lenguaje simbólico para sus ocultos,a basados en los principios y procesos propios de la metalurgia. Este mensaje poco a poco tracendió el grupo de iniciados y fue conocido por otros integrantes del gremio, quienes lo tomaron al pie de la letra. Vale decir, vieron las vestiduras pero no vieron el mensaje, se quedaron en la forma y no percibieron la esencia. Y así, el mensaje esotérico viajó y aún lo hace envuelto en sus velos exotéricos. Por tal causa, los cófrades comunes primero y cualquier persona después, se lanzaron a la búsqueda de la transmutación de metales a través de la acción de los ácidos sobre las bases. no nuestros los transformó en modernos. Alquimistas sino en Espargiristas que con el tiempoEllo fueron químicos Un segmento del espargirismo por dedicarse únicamente a la búsqueda del oro y la plata se llamaron ARQUIMISTAS y nunca apuntaron a ser Jardineros Celestes. Y así se desgranaron los siglos: XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII, IX y XX; en cada uno de ellos se fueron introduciendo cambios en el mensaje, al ir evolucionando la siderurgia y su vocabulario. En el escenario europeo a partir del siglo XVII comienza a mermar el interés por estos procesos y para el siglo XX son casi desconocidos, aunque la curiosidad permanece. Veamos por ejemplo, la antigua terminología que aún fascina a los buscadores de información sobre el Tema Alquímico:

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SINONIMIA QUIMICA

Nombres vulgares o antiguos de los productos químicos, y la denominación actual, es importante ya que muchos preparados se conocen con sus viejos nombres  Nombre antiguo = Nombre científico 

Aceite de vitriolo = Acido sulfúrico

Amianto ( asbesto ) = Silicato de

Acido = Acido nítricocarbónico Acido azótico carbónico = Anhídrido Acido fumante de Nordhansen = Acido hipersulfúrico Acido marino deflogiaticado = Cloro gaseoso Acido muriático = Acido clorhídrico Acido marino = Acido clorhídrico Acido piroleñoso = Acido acético Acido prúsico = Acido cianhídrico Ágata = Piedra de cuarzo veteada Agua fuerte = Acido nítrico Aguarrás = Esencia de trementina

magnesia Anime = Resina de ánime Añil = Colorante vegetal de añil Arcilla = Silicato de aluminio impuro Arena = Anhídrido silícico desmenuzado Árbol de saturno = Solución de acetato de plomo cristalizado Asbesto = Amianto Azafrán de marte aperitivo = Oxido de hierro hidratado Azoe = Nitrógeno Azogue = Mercurio Azotato de plata = Nitrato de plata

Aguardiente de vino Agua de javel==Alcohol Hipoclorito de potasio Agua de lavarraque = Hipoclorito de sodio Agua oxigenada = Peróxido de hidrógeno Agua regia = Mezcla de acido nítrico y clorhídrico Alabastro = Variedad mineral del yeso Albayalde = Carbonato de plomo Álcali volátil = Gas amoníaco disuelto en agua Alcohol de alfareros = Sulfuro de plomo (galena) Aldehído = Alcohol deshidrogenado Almáciga = Mastic, resina aromática Alumbre = Sulfato de aluminio y potasio Alumbre de potasa = Sulfato de aluminio  y potasio Alumbre de roca = Sulfato de aluminio y potasio Alúmina = Oxido de aluminio Alúmina --silicato de = Sal de aluminio insoluble Alúmina--acetato de = Sal de aluminio astringente Aloes = Acíbar Alquitrán = Brea

potasa = Nitrato potasio Azotato de sosa = Nitrato dede sodio Azúcar de uva = Glucosa--dextrosa Azúcar de plomo = Acetato neutro de plomo Azúcar de saturno = Acetato neutro de plomo Azul de montaña = Hidrocarbonato de cobre Azul de Prusia = Ferrocianuro férrico Azul de Prusia soluble = Ferrocianuro ferroso-potásico Azul de Turlbull = Ferrocianuro férrico Azurita = Carbonato básico de cobre hidratado Barita = Protóxido de bario Baritina = Sulfato de bario Bicarbonato de potasa = Bicarbonato de potasio Bicarbonato de sosa = Bicarbonato de sodio Bilis de buey = Hiel de buey Bolus = Arcilla - bolo Bolo = Variedad de arcilla para pintar Bolo rojo = Arcilla ferruginosa Bórax = Borato de sodio - tetraborato de sodio

Ámbar = Resina fósil Ámbar amarillo gris = Excremento de cachalote (flota en mares del Japón)

Borraj = Borato sodio Blanco de afeitede = Subnitrato de bismuto

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Blanco de ballena = Espermaceti esperma de ballena Blanco de españa = Carbonato de calcio creta Blanco de meudón = Carbonato de calcio Blanco de zink = Oxido de zinc zi nc Blanco absoluto = Oxido de zinc Brea = Alquitrán vegetal (pex. líquida) Brea seca = Colofina - pez griega arcanson - resina de trementina Brea de hulla = Alquitrán de hulla Calamina = Carbonato de zinc natural Calcidonia = Piedra de anhídrido silícico Cal apagada = Hidrato de calcio Cal viva = Oxido de calcio Caolín = Silicato de aluminio - arcilla pura Carburo = Carburo de calcio Carborundun = Carburo de silicio Calomelanos = Protocloruro de mercurio Calomel dulce = Protocloruro de mercurio

Clorhidrato de barita = Cloruro de bario. Cremor tártaro = Bitartarato de potasio. Cromato amarillo = Cromato de potasio. Cromato rojo = Bicromato de potasio. Creta = Carbonato de calcio Creolina = Derivado de la creosota dest. de la hulla. Creosal = Tanato de creosota. Creosota veg = Producto extraído destilando la brea veg. Cristales de sosa = Carbonato disódico cris. Cristales de Venus = Acetato cúprico neutro. Cloruro de cal = Hipociorito de calcio. Cloruro fercúrico = Bicloruro de mercurio. Cloruro mercurioso = Protocioruro de mercurio. Esencia de trementina = Trementina

Carbonato de sosa = Carbonato de sodio, Caparrosa azul = Sulfato de cobre hidratado, Carbonato ácido primario = Bicarbonato de sodio. Caparrosa verde = Sulfato de hierro hidratado. Caparrosa blanca = Sulfato de zinc. Cardenillo = Acetato de cobre. Celestina = Sulfato de estroncio. Celulosa = Celulosa. Cerusa = Carbonato de plomo hidratado. Cerusita = Carbonato de plomo

Espato fluor = Fluoruro de calcio Espato pesado = Sulfato de bario Espíritu de sal = Acido clorhídrico Espíritu de nitra = Acido nítrico Espíritu de vino = Alcohol de vino Esperma de ballena = Er.permaceti o cetina Espuma de mar = Silicato de magnesia hidratado de or. Animal Estearina = Acido esteárico Esteatita = Talco - silicato de magnesia y antimonio Esmeril = Oxido de aluminio

hidratado. Cinabrio = Sulfuro rojo de mercurio. Cetina = Esperma de ballena. Cola fuerte = Gelatina animal - cola de carpintero Cola de pescado = Gelatina de pescado ictioco Cola de retal = Gelatina de recortes de cuero. Cola de Viene = Gelatina animal. Colcotar = Sesquióxido de hierro - Oxido rojo de hierro Colofonia = Pez griega. (Ver brea seca). Copal = Resina copal. Corindón = Oxido de aluminio (cameril). Cúrcuma = Azafrán de la India (raíz colorante).

Extracto Saturno= =.Anhídrido Acetato de plomo Flores de de antimonio antimonioso Flores de zinc = Oxido de zinc Fosfato secundario = Fosfato de sodio y amonio. Fosfina = Hidrógeno fosforado Fósforo amorfo = Fósforo rojo. Galena = Sulfuro de plomo Gas carbónico = Anhídrido carbónico. Gas hiponítrico = Protóxido de nitrógeno. Gas sulfuroso = Anhídrido sulfuroso. Glucosa = Azúcar de uva - dextroisa Glicógeno = I-lidratos de carbono de origen animal. Greda = Carbonato amorfo - plombagina Grafito = Arcilla arenosa.

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Hematita parda = Hidrato férrico Hematita roja = Oxido férrico Herrumbre = Hidrato de hierro Hidrargiriun = Mercurio Hidrociorato de barita = Cloruro de bario hidratado Hígado de azufre = Pentasulfuro de sodio Hígado de azufre a la cal = Trisulfuro de calcio Jabón de vidrieros = Bióxido de manganeso Kíeselgur = Diatomeas tierra de infusorio Kino = Goma kino, resina vegetal rica en tanino y mat. Colorantes Labarraque (agua de) = Agua decolorante - hipociorito tódico Lana química = Oxido de zinc Lana filosófica = Oxido de zinc

Nitro de Chile = Nitrato de sodio Ocre quemado = Oxido férrico Ocre rojo = Arcilla ferruginosa Onice = Piedra de anhídrido silícicocolorada Opalo = Piedra de anhídrido silícicocoloreada Orín de hierro = Oxido de hierro hidratado Oro musivo = Bisulfuro de estaño Oropimento = Trisulfuro de arsénico Oxido pulga = Bióxido de plomo Ozokerita = Cera fósil - parafina natural Piedra infernal = Nitrato de plata Piedra de alumbre = Sulfato de aluminio  y potasio Plata viva = Mercurio Plombagina = Grafito - carbono impuro Potasa = Carbonato de potasio Potasa cáustica = Hidrato de potasio

Lac sulfuria = Azufre finamente dividido Lack-Dye = Tinta de laca de origen animal Latón = Aleación de cobre y zinc Licor de pedernales = Metasilicato de potasio Licor fumante de Ijbavius = Cloruro de estaño Litargirio = Protóxido de plomo Malaquita = Hidrocarburo de cobre Manganita = Bióxido de manganeso Manteca de antimonio = Tricloruro de antimonio

Prusiato amarillo = Ferrocianuro de potasio Prusiato de potasio = Cianuro de potasio Prusiato rojo = Ferrocianuro de potasio Rejalgar = Bisulfuro de arsénico Rojo de pulir = Sesquióxido de hierro Sal de sedlitz = Sulfato de magnesio Sal de higuera = Sulfato de magnesio Sal amarga = Sulfato de magnesio Sal de epson = Sulfato de magnesio Sal de calatayud = Sulfato de magnesio Sal de inglaterra = Sulfato de magnesio Sal inglesa = Sulfato de potasio

Manteca zinc = Cloruro de zincde Magnesiade alba = Hidrocarbonato magnesio Magnesia blanca = Hidrocarbonato de magnesio Magnesia calcinada - = Oxido de magnesio Magnesia cáustica = Oxido de magnesio Masicot = Peróxido de plomo Mástic = Resina de pistasia Lénticus almáciga Muriato de barita = Cloruro de bario Moho de hierro = Oxido de hierro hidratado Magnesia negra = Bióxido de manganeso Natrium = Sodio Nitro = Nitrato de potasio

Sal nitro = Nitrato de potasio catártica = Sulfato de magnesio Salpetre = Nitrato de potasio Sal de amoníaco = Cloruro de amonio Sal gema = Cloruro de sodio Salitre = Nitrato de potasio Salitrón = Sesquicarbonato Sales para blanqueo = Hipocloritos alcalinos Sales de olor = Carbonato de amonio amoníaco y esencias Sal de fósforo = Fosfato de sodio y amonio Sal de la Rochela = Tartrato de potasio y sodio Sal de Seignette = Tartrato de potasio y sodio

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Sal microcósmica = Fosfato de sodio y amonio Sal de Glauber = Sulfato de sodio hidratado Saltrona = Sesquicarbonato de sodio Sálice = Anhídrido silicílico Soda = Carbonato de sodio Sosa = Carbonato de sodio Soda Cáustica = Hidrato de sodio Hidróxido de sodio Sublimado corrosivo = Bicioruro de mercurio Sublimado dulce (calomel) = Protocloruro de mercurio Sucino = Ambar Talco = Silicato de magnesio Tártaro emético = Tartrato de antimonio Trementina = Resinas líquidas de las coníferas. Trementina de Venecia = Resina del Pinua

Trementina suiza común = Resina del Pino Alerce. Trementina de Estrasburgo = Trementina suiza. Trementina de los Vosgos = Trementina suiza. Vidrio soluble = Silicato de potasio Vidrio soluble de potasio . . = Silicato de potasio Vidrio soluble de sosa = Silicato de sodio Vitriolo - aceite de = Acido sulfúrico Vitriolo azul = Sulfato de cobre hidratado Vitriolo blanco = Sulfato de zinc Vitriolo de cobre = Sulfato de cobre hidratado Vitriolo verde = Sulfato de hierro hidratado Yeso = Sulfato de calcio Yoduro de mercurio = Protoyoduro de

Picea. Trementina - mástie = Resina del Pistacia Tentiscua.

mercurio

Quizás con esta información a la vista se hagan más comprensibles ciertos textos alquímicos. Pero ello os llevará a entender más el mensaje exotérico y nada más. Tendréis un proceso ARQUÍMICO para realizar, pero los misterios  ALQUÍMICOS siguen tan herméticos como como antes. Y todo ello porque no queremos percibir hacia dónde se orienta realmente este mensaje... * * * 5.

Hacia la interpretación del Mensaje Alquímico.

  NO LO BUSQUEMOS EN EL MENSAJE VISIBLE. •  LA SINONIMIA ALQUÍMICA Y TODA OTRA INFORMACIÓN  ACLARATORIA, TAMPOCO SERÁ DE GRAN GRAN AYUDA. •

Veamos por ejemplo un mensaje visible que corresponde a Burckhard, médico alemán del siglo XVII: “El cielo por su movimiento determina las estaciones y la duración del día y la noche; hace aparecer y desaparecer los astros y es por ello el Cielo, el  polo activo o masculino de la existencia.” existencia.”

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“La Tierra, en respuesta a ese flujo celeste, se impregna y responde a ese ritmo produciendo plantas y seres vivos como polo pasivo y femenino.”

Es el Magisterio del Azufre y el Mercurio reunidos r eunidos como par de opuestos. Y ese par de opuestos representa el REBIS, el huevo filosófico, el andrógino. Y qué podemos agrear? Es claro que si las plantas y animales no siguen este ritmo y este ciclo, perecerán por ir en contra de los ciclos de la Naturaleza, por ir contra el clima, la temperatura, la abundancia de alimentos, etc. Y como este mensaje se refiere al hombre (espiritual en el cielo y material en la Tierra) si su polo pasivo (el hombre físico) no atiende las demandas del cielo (el Hombre Celeste) no se logrará el magisterio pues el mercurio no hará bodas alquímicas con el azufre celete, entonces, no hay huevo filosófico y no hay andrógino. Vean figuras humanas dobles o con partes del cuerpo dobles, son las que significan esto en los libros de Alquimia. Entonces? Cuando el hombre comienza este camino su cielo y su tierra ya están disociados por su conducta en sociedad; saturno y el sol están demasiado distantes (su plomo material y su oro espiritual están muy alejados entre sí). El arduo trabajo los aproximará, eventualmente los unirá y la rosa florecerá nuevamente en la Cruz del Espíritu-Materia.

Oro 

 

Plomo   Y la Alquimia habrá logrado así, recrear un nuevo y auténtico rosacruz. Es así que desde todos los lugares del planeta eso será percibido por otros iniciados y enviarán cada uno su pimpollo de rosa sutil que caerán sobre el nuevo hombre solar como una lluvia de rosas, mientras el resto de quienes lo rodean nada de eso perciben. Una rosa ha florecido en la unión armónica entre el oro espiritual y el plomo material y es tiempo que el cisne celeste se pose al pie de esta cruz en honor al hombre que es ahora dos veces nacido: en la Tierra, así como en el Cielo ocurre el nuevo nacimiento. En este simbolismo están presentes los cuatro reinos: MINERAL: En la Cruz de Oro y Plomo VEGETAL: En la Rosa central  ANIMAL: En el Cisne

(Sol y Saturno) (Jùpiter y Mercurio) (Venus y Marte)

HUMANO:

(Tierra y Luna)

En el Alquimista

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El simpolismo planetario aquí significa que el hombre, trabajando en el mundo del medio, puede lograr acceder al centro solar y a su extremo, así como a los otros pares de opuestos del sistema. Saturno Júpiter

Marte Tierra Luna Venus Mercurio Sol

  * * * 6.

Los Velos de la Alquimia

El tiempo ha corrido un velo adicional sobre los misterios alquímicos: Es el de las denominaciones antiguas de los productos utilizados en la época medieval. Para que esto no sea una dificultad extra, hemos puesto en el numeral “4” la sinonimia alquímica. Esperamos así eliminar el handicap entre los buscadores de la verdad alquímica de hoy y del pasado. Quitado este velo, enfrentamos otros: •  La Alquimia, como la Qabbalah, son plenamente simbólicas. •  La senda senda Alquímica es u un n laberinto laberinto que puede conducir a:   La satisfaccióo satisfaccióon n que b brinda rinda la erudición erudición sobre un tema profundo y su reconocimiento por terceros.   A los traba trabajos jos de la espargiria y a descubrir proce procesos sos y productos productos nuevos y a la gloria del investigador.   A los trabajos de de la arquimia, tales como: - Transmutar metales. - Lograr el mercurio de ellos y - Lograr el azufre de ellos. - Transmutar gemas y piedras en gemas gemas y piedras preciosas. - Producir plata, oto y otros metales preciosos con alto grado de pureza. Suelen pues los curiosos desanimarse prontamente ante las dificultades simbólicas y los complejos procesos detallados. Los ávidos de beneficio personal, superarán este velo y se sumergirán

en las tareas de la espargiria y la arquimia. 14 / 26

 

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Muchos de estos, suponiendo que habían entendido los procesos y no teniendo recursos personales, procuraron mecenas que le financiaran sus inversiones y procesos.  Algunos hasta hicieron falsas demostraciones, mistificando los resultados y así terminaron luego de sus fracasos. Lo cierto es que para la mayoría, los velos de la alquimia actuaron como: •  Espanta curiosos o como •  Charada cruel en pos de la quimera del oro. Y sin embargo, para algunos pocos buscadores estos velos los llevaron a destino. Son aquellos que se llaman Alquimistas de la VIA HUMEDA, quienes luego de años de trabajo duro, comprenden la verdad y la realidad de la  Alquimia. Otros que ya saben lo que están buscando, en unas pocas semanas comprenden el sentido simbólico, resuelven prestamente el laberinto y llegan a la verdad y a la realidad alquímica. Son los denominados Alquimistas de la VIA SECA. Y existe un tercer grupo de alquimistas, muy reducido que de inmediato comprenden y son Alquimistas en EL ACTO.  Así, unos al cabo de años de ímproba labor, otros luego de algunas semanas y otros de inmediato, pueden acceder a la primera estrella del  Alquimista, a la boda alquímica que lleva como corona la primer estrella. Es así que estos seres unen su plomo con su oro y ven florecer su rosacruz. Qué fue lo que se los permitió? Su intencionalidad: la búsqueda impersonal y desinteresada. Para los no Alquimistas el premio es el oro físico. Para los Alquimistas, el oro filosófico. * * * 7.

Las cuatro etapas o procesos alquímicos.

Sobre estas bases realizará su labor el Alquimista y para lograr éxito en su tarea, deberá pasar por cuatro procesos evolutivos que la alquimia ha denominado: a) NIGREDO, que representa al hombre en la Tierra, a la humanidad que actúa al ritmo de sus instintos y pasiones y que es la materia prima o primer mercurio de la obra alquímica. Simultáneamente deberá iniciar dos procesos quien procure superar esta etapa, actuando sobre el reino mineral y sobre sí mismo. Trabajará pues en su laboratorio purificando la mena del mineral que

seleccionara para iniciar su labor y sobre sus actitudes y acciones en 15 / 26

 

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cuanto a sus relaciones con terceros procurando que su propia conducta sea más justa, desinteresada y equilibrante. Y de esta forma, quitando escorias al mineral en repetidas fusiones (solve) y endurecimientos (coagula), irá surgiendo una materia más purificada para la Obra de los Metales. En forma similar, disolviendo hábitos, purificando actitudes, conductas y comportamientos; el propio alquimista irá surgiendo también como una materia más pura de la Gran Obra de la Humanidad. b) ALBEDO, también llamado el mercurio purificado o la blanca y pura plata lunar o el espíritu de la materia; surge en el atanor del alquimista luego de las pacientes purificaciones realizadas. También brillará y lucirá como plata recién bruñida quien por sus actitudes haya expresado en el mundo profano las cuatro virtudes cardinales de Justicia, Prudencia, Fortaleza y Templanza y vaya en pos de desarrollar la quinta virtud: la Esperanza. c) CITRINITAS  o el azufre de los metales o el oro solar o el espíritu del Espíritu. Lograda la purificación del mercurio mineral, será posible buscar en los procesos de solidificación y licuefacción en los atanores y crisoles del alquimista, la esencia espiritual más sutil que yace latente en los metales y en todos los minerales: el Azufre Alquímico. Un proceso equivalente ocurrirá en el propio alquimista, al incorporar a las cuatro virtudes que logró en el proceso lunar o de albedo, las tres virtudes fundamentales que son la Esperanza, la Fe y la Caridad.  Así logrará purificarse hasta poder expresar las cualidades del hombre superior, del Ser Solar al que todos pueden acceder luego que realicen estos procesos y etapas transmutativas. d) RUBEDO, el Lapis Philosophorum o la Piedra Filosofal. Se llama alquimista de primera estrella quien logra el Albedo, la pálida luz de la última estrella de la noche. Y para muchos alquimistas el proceso termina allí, en lograr el espíritu de la materia o sea el Mercurio filosofal. La segunda estrella, que es la real y verdadera, pues aquélla es sólo un reflejo de ésta, brilla con luz propia a plena luz del día y es dada por la creación a quien logra el Azufre de los filósofos. Son muy pocos los alquimistas que logran esta bella estrella de siete puntas, una por cada virtud desarrollada. Y son menos aún los que tal pureza de corazón que llegarán al Rubedo; conseguirán la Piedra o cáliz sagrado, que sólo ocurre cuando así le place especialmente la piedra que el hombre trabajaalyCreador, talla; quequien es él adornará mismo auto-transformándose.

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8.

A modo de síntesis.

El albedo en el hombre se gana a través t ravés de la acción y de la energía que opera desde el centro de su voluntad, que es el llamado centro Hara por donde ingresa el Ki, o sea la energía activa y vital del Hombre. Citrinitas se gana a través de la Mente, transmutando conocimiento en sabiduría y discernimiento.  Agreguemos que en cuanto a su ubicación física, el Mercurio tiene su sede en la región umbilical mientras que el azufre lo tiene en el entrecejo. El Rubedo por su parte se logra a través del amor, la compasión y la misericordia y tiene por asiento la región cardiaca. Quien acceda a esto, no sólo ha logrado su primer estrella en el albedo y su segunda en citrinitas, sino que además se ha identificado con el cielo entero; tanto en él como microcosmos, como en el Universo Macrocósmico, logrando por su propia voluntad fundirse e identificarse con todas las cosas en la única unidad total, así como volver a reunirse en su individualidad personal y diferenciada del resto de las cosas y los seres. Este hombre es de quien dicen los Jardineros Celestes que: “Es tanto una estrella fulgurante que brilla en la noche del Universo, como tanto se transmuta en un instante en la noche entera, siendo simultáneamente, todas las estrellas del Cielo,  para volver al imperio de su voluntad a ser nuevamente su sola y  propia estrella fulgurante.”

* * * 9.

Alquimia Laica y Simbolismo Cristiano El sendero de los Jardineros Celestiales

La Piedra Filosofal se divide en Piedra para la Medicina Universal y en Polvo Filosofal Transmutatorio.  Ambos elementos le asegurarán asegurarán al Adepto el triple patrimonio de: •  Conocimiento y sabiduría, •  Salud y bienestar físico, •  Riqueza, confort y seguridad. Ello llevaría a que el hombre logre en la tierra la absoluta felicidad del Paraíso del Génesis, y el Alquimista habría recibido desde ese momento, el Don de Dios. “Este tesoro de los tesoros” al decir de Henry de Linhaut, comprende en sí el misterio la Creación del Mundo y del Universosol y de la grandeza maravilla de los de actos del Creador y es un verdadero que da luz pory cierto, a las cosas oscuras y tenebrosas”. 

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Por su parte Alexander Seton que tenía por sobrenombre alquímico el llamarse “El Cosmopolita”, nos habla de un espejo que le mostró Neptuno en el Jardín de las Hespérides, en el cual vio toda la naturaleza al descubierto. Y luego agrega el Cosmopolita textualmente: “En el reino del azufre existe el espejo en el cual se ve todo el mundo. Quienquiera que mire en él,  puede ver y aprender las tres partes de la sabiduría de todo el mundo y convertirse en muy sabio en esos tres reinos tal como lo fueron los maestros que vieron en ese espejo como fue creado el Universo.”   (De Sulphure,

Coloniae, 1616, p.65). Hablamos del espejo (hecho de mercurio, o de las aguas mercuriales de Neptuno) en el cual se ve y se comprende, cuando se está en el reino del azufre. Véase la ubicación de ambos (mercurio y azufre) en la tercera columna del cuadro que presentamos más adelante. Pero en este tema final procuraremos profundizar más, sobre todo en lo que se refiere a la Piedra y a todo lo que esté por encima del reino del azufre, presentándolo a través de un soporte amplio y sustantivo de la Verdad Hermética que está vinculada tanto al proceso esencial del mercurio, como del azufre y de la Piedra Filosofal. Utilizaremos (al decir de Fulcanelli) para esta finalidad, una Morada Filosofal firmemente establecida en el mundo occidental, tal como es la estructura teológico-simbólica de la Iglesia Católica, que desarrollaremos a continuación. * * * 10.

Simbolismos Alquímicos de la Iglesia.

Veamos como punto de partida, dos factores filo-religiosos que se conjuraron muy especialmente en el seno de la Europa Medieval. El primero de ellos hace referencia a que la religión católica, apostólica y romana, tuvo numerosos monjes-alquimistas a lo largo de la edad media y varios de ellos destacaron por sus profundos conocimientos en la materia, llegando a ser punto de referencia tanto para los laicos como para los frailes que se dedicaron a los estudios y experimentación en Arquimia, Espargiria y  Alquimia propiamente dicha. Todo ello como consecuencia de ir en pos de la transmutación de metales comunes en preciosos, así como la obtención del polvo de proyección y de la Piedra Filosofal. El segundo factor en el cual se destacó también la Europa Medieval, fue en la capacidad de organizar conjuntos de elementos simbólicos que presentaran a quienes los supieran interpretar, un complejo núcleo de conocimientos; y este es un arte tan difícil y arduo, como lo es el obtener resultados firmes y seguros en los procesos alquímicos.

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  Lo cierto es que algunos monjes cristianos lograron conjugar ambos factores, ya que por un lado obtuvieron la sabiduría alquímica y por el otro, consiguieron encriptar este caudal de conocimientos en el marco del simbolismo general y en particular en el de la columna central del Árbol de la Vida, o Árbol de la Cábala. Este último simbolismo, presentado en forma simplificada, consta de cinco esferas que tienen múltiples significados y se presentan de esta manera:

KETER CORONA

EL PADRE El Creador de la Color no tiene Obra

El Supremo Corazón del Creador. DAATH ESPÍRITU Piedra Filosofal El Sagrado ZODÍACO SANTO Rojo rubedo. Corazón de la Color rojo Virgen Negra. THIPHERET EL HIJO Azufre El Sagrado   EL SOL EL CRISTO Amarillo citrinitas. Corazón de Jesús. Color amarillo Oro solar El Sagrado YESOD LA VIRGEN Mercurio LA LUNA

Color blanco

MALKUT LA TIERRA

EL HOMBRE Color negro

Nombres en Nombres en Cábala hebrea y Alquimia en Cábala Romana Cristiana

Blanco Albedo Plata lunar Primera materia Negro nigredo

Corazón de María. El corazón del hombre.

Nombres en el Nombres para el proceso alquímico proceso filosofal.

Las explicaciones correspondientes a la primera columna de este cuadro las dejaremos de lado por pertenecer al desarrollo del proceso cabalístico de la Creación y del Hombre. Comenzamos entonces con el significado de la segunda columna, que plantea el esquema de la Tabla Esmeralda desde un punto de vista cristiano y procura expresar y puntualizar lo siguiente: 1) El Padre, como fa factor ctor Masculino Supremo, Supremo, actúa sobre el Espíritu Santo o factor Femenino Superior, generándose como resultado el Hijo; que a nivel macro-cósmico es el Universo, que viene a la existencia en todos los planos por Ley de Necesidad; para que la creación gestada en el seno del Espíritu Santo, se pueda expresar y realizar. 2) Por Ley de Reciprocida Reciprocidad, d, sobre la base de que que como es arriba es abajo, el Ser Humano como factor masculino, actuando sobre la Virgen (que representa a la naturaleza viva, plena y expectante de ser fecundada) genera como resultado al Hijo, que simboliza al fruto y resultado de los actos que el Hombre realiza. Actos que si son puros y nobles se denominarán Actos Crísticos y por la reiteración de ellos, ocurrirá el nacimiento del Cristo en le interior del Hombre que así actúe. 3) Cuando este nac nacimiento imiento llegue a ocurrir, el Hombre y el Cristo serán serán uno

y entonces, además de ser un Hombre de la Tierra pasará a ser también 19 / 26

 

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un andante en el Cielo; un fruto del Espíritu Santo y un Hijo del Padre; vinculando así las potestades de lo superior con lo material y uniendo en sí mismo las cosas del Cielo y de la Tierra. Volviendo al simbolismo que figura en la primer columna del cuadro, el planteo alquímico (sintetizado en la tercer columna) es el siguiente: 1) El proceso comienz comienza a con el primer mercurio que suele represen representarse tarse por la tierra pantanosa o sulfurosa en cuanto al sujeto pasivo y por la tosca, egoísta y grosera personalidad del propio alquimista o sujeto activo que lleva adelante el proceso de la Obra. 2) De esa primer materia o negro nigredo, deberá surgir un segundo mercurio, color plata lunar, el blanco albedo que se presenta como mercurio purificado en ambos sujetos de la Obra y que representa al espíritu de la materia. 3) Luego ocurrirá la purificació purificación n del azufre, etapa del Oro Solar y del color amarillo citrinitas, que representa al espíritu sutil Universal, continuando con la purificación del sujeto de la obras, así como la del propio alquimista. 4) El paso siguiente consistirá en la culminación de los trabajos, obteniéndose tanto el polvo de proyección como la medicina Universal, accediendo el alquimista al plano más elevado al que puede aspirar, que se simboliza con el rojo rubedo. Pero esta culminación de los trabajos, puede haberse logrado sólo meramente a nivel arquímico y espargírico, o puede prolongarse y expresarse con otra plenitud y diafanidad en el más elevado de los procesos alquímicos, según expondremos a continuación. * * * 11.

La oculta morada filosofal de la Iglesia.

Vamos a hablar en esta parte del tema acerca del corazón en el sentido alquímico de la palabra y también sobre el concepto que abarca la palabra “sagrado”, desde el punto de vista filo-religioso. Todo aquello que con gran dificultad y esfuerzo puede alcanzarse por medios humanos y que se refiere a objetos, personas o situaciones vinculadas al orden y plano espiritual, se dice que es Sagrado o Venerable. Por su parte “Consagrar” consistirá en hacer sagrado u objeto de veneración, a algún objeto, persona, hecho o situación. Sacramento por su lado, busca significar “Algo Secreto y Sagrado”, que posee estas tres cualidades o propiedades:   El Sacramento es el signo visib visible le de un Misterio o de una Gracia no visible  

El Sacramento tiene la cap capacidad acidad de conferir una Gracia o un Don.   Finalmente, la tercer característica del Sacramento consiste en producir

por sí (ex opere operato), la Gracia o Don Interior. I nterior. 20 / 26

 

 Capítulo II – El Arte Real  –  – La Alquimia

El Sacramento está compuesto de:   Materia del Sac Sacramento, ramento, que e ess el signo sensible o perceptible, y   Forma del Sa Sacramento, cramento, que consiste en las palabras que lo ex expresan. presan. Finalmente, digamos que “Sagrario” es el lugar donde se guardan los elementos sagrados o sacramentales. En cuanto al sentido yfilo-religioso de como: la palabra corazón abarca diversos conceptos que lo describen definen, tales t ales   Corazón es Vo Voluntad, luntad, A Amor mor y Benevolencia.   También es Ánimo y Valor.   “De Corazón” in indica: dica: con V Verdad, erdad, con sseguridad eguridad y con afecto.   Corazón tiene también por sig significado nificado el más íntimo y recóndito interior de una cosa. Y todos estos conceptos nos llevan primeramente al Sagrado Corazón de Jesús y luego al Sagrado Corazón de María. * * * 12.

Sobre el Sagrado Corazón.

 A partir de mediados del 1600, la iglesia procura suprimir todo vínculo visible con la alquimia y comienza a llamar a silencio a sus sacerdotes y frailes alquimistas. Para no crear un vacío total sobre este arte y la búsqueda de la realización espiritual por esta vía; se le encriptará en un nuevo simbolismo, el del Sagrado Corazón, al cual le llevará más de 120 años el establecerse como culto plenamente avalado por el Vaticano, que hoy, tiene su espacio reservado y privilegiado, en la mayoría de los Templos. Concretamente, esta devoción surge por revelación divina a María de  Alacoque, monja de la orden de la Visitación, Visitación, que vivió allá por el siglo XVII. propagó numerosos rápidamenteopositores por Francia y naciones si bien tuvo desde Se el principio entre los cualesvecinas, los jansenistas y el concilio de Pistoia fueron los más importantes. Finalmente, Pío VI que gobernó la iglesia desde 1799 a 1823 condenó dicho Concilio y emitió la Bula Autorem Fidei donde se establece que esta devoción es piadosa, lícita y saludable y todo ello fue respaldado por los pontífices posteriores.  Así pues el objeto de este culto es el Corazón de Jesús, Hijo de Dios encarnado y la finalidad hacia la cual está orientado, procura inflamar los corazones de los hombres, moverlos al Amor Divino y exaltarlos para el desarrollo de las virtudes, tal como hiciera el propio Jesucristo. En términos similares se desarrolló varias décadas más tarde, el Culto al Sagrado Corazón de María, a quien la iglesia venera como creación ideal y fecunda del Arte Cristiano, así como también modelo perfecto de todas la virtudes.

* * * 21 / 26

 

 Capítulo II – El Arte Real  –  – La Alquimia

13.

El Corazón oculto de la Alquimia.

Tomemos nuevamente elementos del cuadro que ya habíamos planteado y del cual nos faltaba el desarrollo de su última columna. Presentemos pues, sólo la primera y la última de esas columnas en los términos siguientes, ligeramente ampliados:

NOMBRES Y SÍMBOLOS EN CÁBALA ROMANA Y HEBREA Kether – La Corona El Cielo Estrellado

NOMBRES Y SÍMBOLOS EN CÁBALA CRISTIANA PARA EL PROCESO FILOSOFAL. El Supremo Corazón del Creador.

DAATH – EL ZODÍACO Las Constelaciones

El Sagrado Corazón encarnado De la Virgen Universal (La Virgen Negra o Celeste) La Piedra Filosofal.

TIPHERET – EL SOL La Estrella

El Sagrado Corazón de Jesús El Corazón Solar. El Azufre. El Sagrado Corazón de María El Corazón Lunar. El Mercurio. El Corazón del Hombre Del Buscador del Sendero El Oro

 

YESOD – LA LUNA El reflejo de la Estrella MALCUTH – LA TIERRA El Fuego Terrestre

* * * 14.

En pos del Corazón de María y de la primera Estrella.

 Analizando este cuadro simbólico en forma ascendente, veremos que procura expresar al hombre que ha despertado su fuego interior y se ha convertido en un buscador del sendero. Para lograr lo que busca, deberá unir su corazón interior espiritual con el Corazón Sagrado de María, simbolismo que representa al Sagrado Corazón de la Naturaleza, o sea a la viva y oculta esencia de la creación tal como se expresa en la Tierra. Quien logre unir ambos corazones, el propio y el de María, generará o creará su primera estrella como alquimista, sin necesidad de procesos espargíricos o arquímicos, logrando purificar su mercurio interior sin más tareas exteriores que el íntimo contacto con el Sagrado Corazón de María, símbolo de

la Madre Naturaleza terrestre. 22 / 26

 

 Capítulo II – El Arte Real  –  – La Alquimia

Pero, ¿Cómo hacerlo? ¿Cómo lograr esto? Nicolás Valois al respecto le escribía a su hijo en 1445 “La paciencia es la escalera de los filósofos y la humildad es la puerta que accede a su Jardín.”   Por su parte Rudolph Steiner expresaba que la iniciación sólo es posible observando la naturaleza y toda la vida que ella expresa cuando ella es pura y virginal y no está modificada ni mancillada por la mano del hombres. San Antonio de Padua logró la experiencia meditando en los bosques y cuando ésta ocurrió, las aves de la foresta se posaron sobre él y sobre sus manos, al tiempo que comprendía el idioma de la naturaleza, el llamado lenguaje de los pájaros. Entonces, siguiendo estos pasos, busquemos en nuestra campiña un monte frondoso, a la vera de un curso de agua rumoroso, que corra por el corazón de alguna quebrada solitaria.  Adentrémonos en ese lugar hasta perder toda huella del hombre y del ganado por él domesticado. Y adentrémonos sin compañía, encontremos nuestro solitario lugar, sentémonos y veamos como en nuestra quietud renace la movilidad y los sonidos naturales de la Vida que vibra en el bosque.  A partir de allí, dependerá de y acciones. nuestra intencionalidad, nuestras sensaciones, sentimientos, pensamientos Si vamos a procurar influir en nuestro proceso y en nuestra experiencia cumbre, la iremos alejando de nosotros y postergándola. Será cuando dejemos de influir y nos permitamos fluir, que eventualmente consigamos el ritmo de la vida y la naturaleza. Pero si nuestros oídos están sordos a la sinfonía de la fronda y nuestros ojos no son capaces de maravillarse con una flor y el trabajo de una abeja; si miramos el reloj o extrañamos nuestra radio con auriculares o un cigarrillo o un trago, deberíamos dejar esta búsqueda para otra ocasión y evitarnos una pérdida de tiempo. Cuando camino lenta y suavemente y siento las hojas y la hierba bajo mis pies, aún estoy lejos. Será cuando me sienta la propia hierba o las hojas caídas en el suelo; será cuando siento que me pisan en vez de estar pisando; cuando dejo de estar lejos y me voy aproximando a la esencia de la naturaleza. Cuando levanto la vista y veo las aves volar cantando de rama en rama, aunque con esto quede extasiado, aún estoy lejos. Pero si sigo haciéndolo, quizá, en algún momento vea el panorama desde la copa de los árboles, a través de los ojos de las aves y sienta como si fuera yo quien hace los cantos, trinos y gorjeos. Y entonces yo soy uno con la naturaleza y toda la oscuridad huirá de mí, pues entonces comprenderé la sabiduría oculta de la creación. Cuando yo sea el pez que mordisquea en los juncos o el zorro que me observa a la distancia, entonces el corazón del hombre integrado transitoriamente con la naturaleza, se hace sagrado y se funde con el Corazón

de María; el buscador del sendero brilla luego de esta experiencia, como el 23 / 26

 

 Capítulo II – El Arte Real  –  – La Alquimia

Corazón Lunar de María y en la tierra ha nacido un nuevo hombre y la primera estrella de la alquimia lo señala. Y si alguien se pregunta ¿Pero es esto realmente alquimia? Recuérdese que la alquimia tradicional parte de los minerales y trabaja sobre los metales; vale decir realiza la Obra en el marco del Reino Mineral. Pero la naturaleza se expresa plenamente conjugando los cuatro reinos, a saber: mineral, vegetal, animal y humano. Parece evidente que ambos procesos son arduos y también parece evidente que este proceso, llamado “Alquimia en la Naturaleza” es más amplio, más pleno y omniabarcante que la alquimia de los minerales y de los sopladores de Carbones. Con este proceso hemos purificado el mercurio del hombre, o sea el espíritu de su materia, hasta lograr la misma finura, calidad y cualidad que posee el Mercurio del Inmaculado y Sagrado Corazón de la Naturaleza; y por ello brilla su estrella con los tonos plateados de la luz mercurial en el firmamento alquímico. * * * 15.

En pos del Sagrado Corazón de Jesús y de la segunda Estrella.

La actividad que lleva al “Alquimista de la Naturaleza” a encontrar el corazón oculto de María consiste en realizar una serie de acciones, todas ellas más o menos pasivas; participando fundamentalmente como un observador de los procesos naturales que procura levantar el velo de la vida en el plano material, para comprender las causas, formas y modos de los cuales ellos provienen. Lograda esa integración entre el corazón o esencia del hombre con el corazón o esencia de la naturaleza, el Ser Humano se ha encontrado con su propia alma; se ha unido e identificado con ella y ha percibido también el Alma del Mundo con la cual se ha unido e identificado también. Este cambio cualitativo le da poder y potestad sobre las cosas naturales y materiales y por tal razón podrá resolver sus problemas y situaciones personales, realizando un plan de vida más grato y confortable para él y los suyos. Si en tales cosas se le va la vida, habrá logrado y aprovechado los beneficios que la estrella lunar (que es reflejo de la estrella solar) le podía otorgar. Pocos son los que logran esto y sólo algunos de estos pocos deciden seguir adelante y poner sus poderes y nuevas potestades al servicio del

Espíritu Sutil de la Creación, simbolizado por el Sagrado Corazón de Jesús. 24 / 26

 

 Capítulo II – El Arte Real  –  – La Alquimia

Decía al respecto San Francisco “Oh Señor, hazme un Instrumento de tu Paz” ; significando que quien esto desee puede con sus acciones canalizar y descender a los planos materiales fuerzas y potencias inimaginables para el hombre común, que permitan expresar más y mejor, nuevos aspectos de la Creación Superior o Virgen Celeste. Este tipo de acciones da al alquimista en los planos sutiles, un brillo y una luminosidad inusitados que hacen que su “Segunda Estrella” sea visible no sólo en la noche, sino a plena luz del día. Es el Corazón Solar en el Hombre, es el Sagrado Corazón del Espíritu, que ahora late y vibra al unísono con el alma y con la personalidad; es pues una trinidad y simultáneamente una unidad.  

El Sagrado Corazón de Jesús  



 

 El

Sagrado Corazón de María

El Sagrado Corazón del alquimista de segunda Estrella  

La Piedra Filosofal    

El Azufre Espiritual  

 

El Mercurio del Alma

El Oro de la nueva personalidad

* * * 16. El Sagrado Corazón de la Virgen Virgen Universal o El Espíritu Santo. En pos de la Piedra Filosofal)

Este logro se obtiene por añadidura por el hombre que actúa con ambas naturalezas (Véase la columna de la derecha del cuadro del numeral cinco); y estas naturalezas son:   La Virgen Suprema Un Universal iversal o Virgen Celeste o Negra, y Corazón razón de María. ♦  La Virgen Blanca o Lunar o Sagrado Co Es que, como instrumento útil de la Creación puede al alquimista que llegue a estas alturas, encauzar la naturaleza suprema y descender su ♦

potestad para que la pueda expresar la naturaleza terrestre.

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 Capítulo II – El Arte Real  –  – La Alquimia

Logra así el Supremo Alquimista ser hombre de los tres mundos.   El Mun Mundo do Su Supremo premo de la Ideación.   El Mundo d del el Medio, o Tierra Media de la Formac Formación ión y   El Mundo Material, efímero y transitorio transitorio en el cual cual transcurre la vida de los hombres. Y logra por tal razón completar la búsqueda y acceder a la piedra Filosofal, pues ha logrado que su Grial (corazón) se haya transmutado en un recipiente inmaculado o sea, en un cáliz de Oro puro; ha conquistado también el Grial del Mercurio y luego el Grial del Azufre; haciendo con las tres copas o corazones el único Grial Encarnado que es su propia Piedra Filosofal. Su obra se ha completado y el alquimista ha logrado llegar al fin del sendero y por ello deja de ser. La alquimia y el alquimista ya fueron y son para el nuevo Jardinero Celestial, simples escalones que lo han conducido hasta su destino final, que sin duda, es a su vez el comienzo de un nuevo Sendero en pos de más elevadas y Egregias acciones en el campo Universal de la Creación; según espera de él su padre, el Supremo Hacedor Universal.

* * *

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

 

EL ARTE REAL

Material compaginado y armado en base a una recopilación de escritos, cursos y congresos sobre el Arte Real (Alquimia, Cábala y Magia), dictados por el Prof. Julio César Stelardo Montevideo, diciembre 2008

* * * I. 

El legado de Hermes Trimegistos. II.  Diálogo de Hermes con la Mente Universal. Mensajes a Tat sobre la Iniciación. III.  IV.  El Sermón Secreto de la Montaña Sobre las Potencias Zodiacales V.  VI.  Sobre las Potencias Planetarias VII.  Sobre las Potencias Terrestres VIII.  El Ritmo Espiral. IX.  Sacando conclusiones. El Ocaso de los Dioses. X. 

* * *

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

  I

EL LEGADO DE HERMES TRIMEGISTOS Introducción

Según antiguas referencias de origen árabe, Hermes escribió la friolera de 36.525 libros. Pero esto requiere dos puntualizaciones. 1. Cada texto osc oscila ila entre las cinco y las cincuen cincuenta ta frases. Si cada página de un libro actual abarca una diez frases, cada uno de sus libros serían de media página a un máximo de cinco páginas. Aún así, sus escritos serían parte de una obra monumental. 2. Pero debe tenerse en cuenta que los árabes conocían la notación decimal y también sabían que Hermes-Toth era un Dios Solar, así como que la Tierra giraba alrededor del Sol en 365 días y ¼, que se representan por 365,25. Las obras de Hermes serían entonces el número de días solares que recibe la tierra en cada rotación anual. En fin, lo cierto es que obran en nuestro poder 28 de los escritos adjudicados a Hermes Trismegistos. Entre ellos destaca como figura estelar la Tabla de la Esmeralda, pero no es esa la única perla de este collar. Cabe también puntualizar que existen algunos escritos – entre los 28 mencionados- que no merecen estar entre ellos por su contenido superficial y su carga emocional que no condice con la categoría de otros. Seguramente se dan aquí tres situaciones diferentes: 1. Hay escritos originales. 2. Hay escritos modificados para coincidir con el pensamiento cristiano. 3. Hay escritos agregados que muestran un paupérrimo nivel y frecuentemente pasan también algún mensaje cristiano. Seguramente han existido más escritos que el tiempo y la mano del hombre se han encargado de destruir. Veamos pues partes de los mejores escritos, dejando para el final a la Tabla Esmeralda y recordando que:   Hermes significa Solar y Thot sig significa nifica columna, columna, siendo siendo así así HermesThot la columna solar.   Los escritos Herméticos provie provienen nen seguramen seguramente te de los Papiros Mágicos Egipcios, que tienen por último origen conocido el primer período del Imperio Persa. Su origen anterior se pierde en la noche de los Tiempos.   Estos escritos son base y fun fundamento damento del Gnosticismo (Gnosis Zeou) que significa la ciencia del conocimiento de Dios. Y esto sobre la base que el Gnóstico al lograr el conocimiento de Dios, ello llevaba consigo LA UNIÓN CON DIOS, meta última del •

•

•

gnosticismo. 2 / 21

 

 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

 

Comencemos pues analizando un primer escrito denominado: LA RUTA LUMINOSA DEL ALMA En él, habla Hermes con Asclepios, que es uno de sus discípulos, en los términos siguientes: “Ayer me dirigí a ti hablando de inteligencia Universal Humana ( 1 ), es  justo tema.”que hoy lo haga con TAL, mi hijo, sobre otro aspecto del mismo Éste pregunta sobre el Alma y Hermes sintetiza lo siguiente: “Del alma única del Universo surgen todas las Almas y se distribuyen por todo el mundo y muchas llegan a la Tierra, donde sufrirán transformaciones. Las almas más recientes, jóvenes y sencillas se establecen en animales acuáticos, que luego pasarán a las siguientes categorías en este orden:  ANIMALES ACUATICOS   TERRESTRES   VOLÁTILES   HUMANOS.”   Está mal esta secuencia pues omite una de las etapas terrestres de los

volátiles que son los mamíferos. Se supone que sea una omisión de copia. Luego continúa: “Las almas de los hombres llegan tarde o temprano a la inmortalidad, convirtiéndose en espíritus primero y luego integrando el coro de Dioses Inmóviles (hay dos coros de Dioses: unos errantes y otros fijos). Este es el último grado de evolución gloriosa del Alma. Todas las cosas móviles son perecederas, como la Tierra y el Hombre, que son Dioses perecederos. Todas las cosas móviles aspiran a ser fijas y por lo tanto Eternas. Dios contiene el Espacio y el Espacio contiene al Hombre. El espacio es Hijo del Creador y el Hombre es un retoño del Espacio, un descendiente de Él. Cuando el Hombre actúa armónicamente con el Plan de la Creación, el hombre asciende hacia el Espacio.  El Alma del niño aún no se ha separado de su re-unión con todas las demás almas. Luego crece y ya no es bello a la vista, se reviste de pasiones y la separación transitoria se realiza. Se produce el olvido de la unidad y de la realidad trascendente. De lo absoluto, que es la única realidad surge PRIMERO: 1° EL CREADOR IMPERSONAL IMPERSONAL QUE NO P PUEDE UEDE EXPRESARSE Esta es la CAUSA PRIMERA.

1

  Se refiere a otro texto de él él de 18 frases en el cual puntualiza dos ccosas: osas: 1) Cuando el Hombr Hombree y su

Alma están en armonía, la Inteligencia Universal se puede expresar a través de la inteligencia humana. 2) Afirma también que nunca perecerá ningún ser, ni siquiera el más insignificante, si bien se pierde la forma y nadie perece porque el Creador contiene todos los seres y nada hay fuera de Él y Él es eterno.

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

 Luego surge en SEGUNDO Término: 2° EL CREADOR DE LA VIDA, DEL ESPÍRITU-MATERIA. ESPÍRITU-MATERIA. Esto es el ESPÍRITU DEL UNIVERSO. Finalmente, emerge en TERCER término:

3° LA INTELIGENCIA, INTELIGENCIA, LA IDEACIÓN COS COSMICA, MICA, LA MENTE UNIVERSAL o TOTAL. Esta Inteligencia o Mente Cósmica, demasiado sutil e ideal, no podría vivir (expresarse) en los vehículos terrenales. Además los cuerpos no podrían contener tal eternidad ni sobrellevar tal Virtud. Surge así como mediador la Super Alma, que se expresa en los cuerpos en forma fraccionada.  Así, la Mente Cósmica en las envolturas del Alma, se expresa indirectamente en los cuerpos. Cuando abandona el Cuerpo (en realidad cuando abandona los tres cuerpos transitorios: físico, emocional y mental) entonces la Mente Universal se envuelve en su túnica de Fuego. Fuego que no podía conservar al vivir en el cuerpo de Aire (pensamientos), en el cuerpo de agua (sentimientos) ni en el cuerpo de Tierra (físico). Es así que, si bien la Mente Universal o Cósmica que es la generadora de la ideación (pensamientos) cósmica, tiene por cuerpo el más sutil de los elementos, el fuego, y lo toma como instrumento de su acción creadora, pero emplea además todos los otros elementos y por ello puede expresarse en el hombre y en los planos donde reinan los seres humanos. Por ello dice textualmente Hermes: “No temamos decir la Verdad, el Hombre Verdadero, aquél que asume todas sus capacidades está por encima de los Dioses o por lo menos en igual condición. Porque ninguno de los Dioses abandona su esfera para bajar la Tierra, Cielo ya las mide. mientras que el hombre sube a las altas esferas del Conoce lo que hay ARRIBA y ABAJO, lo sabe y no necesita abandonar la Tierra para remontarse a las altas regiones. Tal es la grandiosidad de su condición.  Así pues, digamos que el hombre es un Dios mortal y que un Dios Celeste es meramente un Hombre Inmortal.  Así pues, todas las cosas están gobernadas por el Mundo ( o sea por el Espacio Infinito que las contiene) y contiene) y gobernadas por el Hombre. Y sobre ambos está el Dios Único.”  Así termina Hermes este tratado en el cual explica la estructura del Hombre y su gigantesco potencial REAL, que la mayoría de los seres ignora o

deja de lado. * * * 4 / 21

 

 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

Veamos ahora otro Tratado de Hermes: II DIÁLOGO DE HERMES CON LA MENTE UNIVERSAL

Hermes hace preguntas y la Ideación Cósmica o Inteligencia Una, o Mente Universal, le responde de esta forma: Entiende lo siguiente sobre Dios y el Universo: PLANTEO HERMETICO   El Padre

DIOS HACE LA ETERNIDAD

La Corona - Kether

  LA ETERNIDAD HACE EL MUNDO   EL MUNDO HACE EL TIEMPO

Querubines Serafines

El Espacio – Jockmah El Tiempo – Binah

  Espíritu Santo

EL TIEMPO HACE LA GENERACIÓN Umbral del abismo-Daa abismo-Daath th

DIOS ETERNIDAD TIEMPO Su esencia es EL CAMBIO

MUNDO Su esencia es EL ORDEN GENERACION Su esencia es LA VIDA Y LA MUERTE

De la ETERNIDAD son la l a PERMANENCIA y LA INMORTALIDAD Del MUNDO son COMPOSICIÓN y DESCOMPOSICIÓN Las Energías Del TIEMPO son EL AUMENTO y LA DISMINUCIÓN De la GENERACIÓN son LA CUALIDAD (Diferenciación).

LA GENERACION ESTÁ EN EL TIEMPO  EL TIEMPO ESTÁ EN EL MUNDO

EL MUNDO ESTÁ EN LA ETERNIDAD  LA ETERNIDAD ESTÁ EN DIOS

D I O S

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

LA ETERNIDAD ESTÁ FIJA EN DIOS

  EL MUNDO SE MUEVE EN LA ETERNIDAD

  EL TIEMPO SE VERIFICA (ocurre) EN EL MUNDO

  LA GENERACIÓN SE PRODUCE EN EL TIEMPO La Potestad de Dios es la Eternidad. La Obra de la Eternidad es el Mundo. (Que no se ha formado de una sola vez sino que se produce continuamente por toda la Eternidad). Por esta razón no perecerá jamás, porque la Eternidad es imperecedera y NADA SE PIERDE EN EL MUNDO, PORQUE EL MUNDO ESTÁ ENVUELTO EN LA ETERNIDAD. * * * “Para ser Inmortal es básico el creer que es es realmente Inmortal. Nata te impide creértelo y conocer todas las tocas, todas las artes, las ciencias y costumbres de todos los seres. Elévate sobre todo lo alto, desciende a las profunidades, identifica en ti todas las sensaciones de todo lo creado: del agua y del fuego, de lo seco y lo húmedo. Piensa que estás simultáneamente en tierra, mar y cielo, piensa que aún no has nacido, que eres embrión, que eres joven, maduro, viejo, cadaver o que estás ya más allá de la muerte. Compréndelo todo a la vez: el tiempo, lugares, coasa, cualidades, cantidades, entonces en parte, comprenderás a Dios. Pero si encierras tu alma en tu cuerpo, si te apocas y piensas que no sabes nada, que nada puedes y que no sabe siquiera qué eres y qué serás, no tendrás nada en común con el Creador.”

* * *

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Veamos partes de otro trabajo de Hermes llamado: III MENSAJES A TAT SOBRE LA INICIACIÓN  

La Mente Universal pe pertenece rtenece a la esencia misma del Creador.

 

Esta Mente om omniabarcante niabarcante está en en nosotros y llega a expresarse en algunos hombres en mayor medida que en los demás y por ello esos pocos se aproximan más y más a la Divnidad. En los reinos inferiores, la Mente Universal se expresa como atracción (en minerales), como naturaleza (en vegetales y como instinto (en animales). En los animales la Mente Un Universal, iversal, al expresarse como instinto, instinto, actúa en forma grupal. En cambio en los humanos, la Mente Universal se expresa individualmente y en forma diferenciada en cuanto a calidad, cualidad y cantidad. Los seres humanos lo pueden percibir en sus iguales como:

 

   

 

   

CAPACIDAD DE RACIOCINIO Y CAPADIDAD DE DISCERNIMIENTO

 

Todos los hom hombres bres están sujetos al Destino. Pero quien va por la vida con mayor capacidad de Razón y Discernir, logrará no sufrir lo que sufren otros.   No es posible  ESCAPAR DA LAS CONDICIONES DEL MEDIO.    NI ESCAPAR A LAS CONDICIONES DEL NACIMIENTO. PERO CON RAZÓN Y DISCERNIMIENTO  SE PUEDEN SUPERAR Y EVITAR LAS CONSECUENCIAS QUE EL DESTINO NOS PRESENTA COMO PRUEBAS A SUPERAR.  

Todas las situaciones son ÚNICAS y todos los Espíritus son UNICOS.   Es que los s seres eres humanos: VIVIMOS   EN POTENCIA,   EN ACTO Y,   EN ETERNIDAD.   Es así que LA MENTE UNIVER UNIVERSAL SAL domina todas las cosas:   EL DESTINO   LAS LEYES   LAS VIDAS   Para ella nada le es imposible: •

   Ni Ni poner al mobre el Destino,inmune a los accidentes y someterlo a sobre él haciéndolo   situaciones. •

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

 

 

   

 

 

Tiene e ell Hombre entonces tres cosa cosass fundame fundamentales: ntales:   LA MENTE UNIVERSAL.   LA RAZÓN Y   EL DISCERNIMIENTO Quien haga buen uso y desarrollo de estos DONES, no se diferenciará en nada de los Seres Inmortales, saliendo de su envoltura (de su cuerpo), se elevará conducido por la Mente Universal hacia el coro de bienaventurados y Dioses. Los animales están confinados a un lugar de la Tierra: los acuáticos al agua, los terrestres a la tierra, los volátiles al aire. Por su parte, el hombre usa usa todos los elementos: Tierra, Agua, Aire y Fuego. Igualmente puede ver el Cielo y por esta sensación puede tocarlo. Éstas son energías puras, las cinco, así como como tantas otras más como el aliento, la necesidad, la providencia, la naturaleza, la vida, el alma, la mente universal. Todas están dentro y fuera del del hombre, quien puede ser exp expresado resado

por ellas o expresarse a través de ellas. ¿De quién reciben los seres vivos la vvida? ida? ¿De quién reciben los inmortales la inmortalidad? Ya sea materia, cuerpo o esencia, todo se recibe de las energías que en último término provienen del Creador.

 

* * * DEBE TENERSE SIEMPRE PRESENTE QUE LA TABLA ESMERALDA Y LOS OTROS ESCRITOS DE HERMES HAN SIDO SIEMPRE BASE Y FUNDAMENTO DE LOS TRABAJOS DE LOS ALQUIMISTAS.

* * *

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

Hace Hermes ciertas referencias a las iniciaciones en los misterios, en el texto que se denomina: IV EL SERMON SECRETO DE LA MONTAÑA

1. NADIE PUEDE CONOCE COMO:SER SALVO SIN VOLVER A NACER; ELLO SE La Doctrina del Segundo Nacimiento. 2. Lo primero que debe realizar el hombre es alejarse en cierta forma de la vida mundana. Vale decir, seguir haciendo todo lo que atañe a sus responsabilidades, pero desapegándose de críticas y alabanzas que pueda recibir. No evitar la tarea, hacer lo que se debe hacer sin tomar en cuenta el costo, cuando lo que se realiza es correcto, es  justo y es necesario. 3. Quién así actúe, con sabiduría, sabiduría, discernimiento y en silencio, verá como sale de sí mismo, como se reviste de un cuerpo inmortal y como ya noHa esconocido él mismo,supues ha nacido autoconsciente encon la Mente Universal. propia Alma, se ha identificado ella y comparte la inmortalidad de ella y la unidad con todas las demás almas que en su conjunto expresan la Mente Universal, la total Ideación Cósmica. 4. El hombre seguirá seguirá teniendo su forma compuesta (cue (cuerpos), rpos), pero se sabrá diferente de ellos. Los demás lo seguirán viendo igual que antes, pero él en adelante, se ve completamente diferente. 5. Y quién ha sido el causante, el gen generador erador de ese nuevo nacimiento? Él mismo, el hijo de Dios, el hombre único, por la voluntad de Dios. 6. Sobre este este nuevo nuevo nacimiento nacimiento se puede decir: Los sentidos perciben lo que como el fuego se eleva, lo que como la tierra desciende, lo que penetra como el agua y sopla como el aire. ¿Pero cómo percibir con los sentidos lo que está concebido y realizado solamente de Poder y de Energía? Para lograr eso, el hombre debe atravesar la zona zodiacal, los doce signos que tienen una misma naturaleza y diversidad de formas.  Allí guardan e impiden su tránsito doce potestades o dioses que lo han estado sojuzgando, dirigiendo y utilizando. Estos dioses se agrupan hora en parejas, hora en tríos, en cuaternarios o simplemente en dos grandes grupos. En los 12 Signos Zodiacales asientan su poder: LA IGNORANCIA, LA TRISTEZA, LA INTEMPERANCIA, LA CONCUPISCENCIA, LA INJUSTICIA, LA AVARICIA, EL ERROR, LA ENVIDIA, LA ASTUCIA, LA CÓLERA, LA

TEMERIDAD, LA MALDAD... Son doce pero tienen a sus órdenes otros, en mayor número y por la prisión de los deseos y los pensamientos egoístas, someten al hombre interior. 9 / 21

 

 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

El desarrollo del par opuesto de cada cual los neutraliza y debe el hombre lograrlo con todos ellos. Cuando esto logre, estará para él franca la puerta de los humbrales zodiacales y podrá ir a los cielos inmortales, cruzando esa línea de NO-SE-PASA, ese velo del Templo interior, en pos de su ganada eternidad.

 Así por ejemplo, neutralizará el hombre: LA IGNORANCIA

CON

SABIDURIA

LA TRISTEZA

CON

ALEGRÍA

LA INTEMPERANCIA

CON

TEMPERANCIA

LA CONCUPISCENCIA

CON

CONTINENCIA

LA INJUSTICIA

CON

JUSTICIA

LA AVARICIA

CON

GENEROSIDAD

EL ERROR

CON

VERDAD

LA ENVIDIA

CON

BUENOS DESEOS

LA ASTUCIA

CON

INTELIGENCIA

LA CÓLERA

CON

SERENIDAD

LA TEMERIDAD

CON

PRUDENCIA

LA MALDAD

CON

BONDAD

Controlados estos tiranos y verdugos al fundirse con sus opuestos, queda el hombre libre y ligero y atraviesa raudo la zona zodiacal en su viaje a los cielos supremos. es la purificación requerida para que el Hombre logre la CÚSPIDE DE LA Tal INICIACIÓN EN LOS MISTERIOS. Es sólo esta difícil sencillez que plantea el Sermón Secreto de la Montaña, como doctrina del Segundo Nacimiento del Hombre. Cree el hombre que su signo de nacimiento lo condiciona, cuando en realidad lo condicionan el zodíaco entero con su dualidad de luces y sombras. Tiende la parte humana por deseos y pensamientos a desarrollar la parte oscura del hombre, en pos de lograr, poseer y disfrutar, saturando sus sentidos. Tiende por contrapartida su parte inmortal al logro de fines desinteresados y superiores según el Plan Universal.

Entre ambas Columnas (mortal e inmortal) puede el Hombre levantar su tercera columna, equilibrando y armonizando el sendero humano y el del alma, permitiendo así que la Mente Suprema Universal se exprese en él y a través de él. 10 / 21

 

 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

Los planteos tradicionales de la astrología han servido solamente para que el hombre se pierda. Y eso no ha sido deliberado, sino que simplemente ocurrió con el devenir del tiempo. Originalmente, la fecha de nacimiento tenía por finalidad el ser el punto de partida para el trabajo personal de cada uno. Cada grados de la circunferencia zodiacal pues 30° por 12 signos dansigno 360°,abarca o sea 30 la circunferencia completa. Dado que como es arriba es abajo, el sol gira alrededor de un punto celeste en más de 25.000 años, pasando más de 2000 años en cada signo zodiacal. Ello ocurre arriba; abajo, el hombre pasa 364 días y ¼ para hacer en la tierra un giro completo zodiacal, recorriendo cada signo de 30° en poco más de 30 días. Volviendo a arriba: cada más de 2000 años el sol pasa de una era a otra y hemos ingresado hace poco a la de Acuario, dejando atrás a Piscis. Y cada era se divide en 12 edades de aproximadamente 180 años. Estamos hoy pues en la Edad de Aries de la Era de Acuerio. edadesVolviendo de 2 ½°. al Hombre y la Tierra: cada signo de 30° se subdivide en 12  Así entonces, quien naciera al principio de Aries, estará 30 días (más o menos) en ese signo y por dos días y medio en la edad de Aries, luego cambia al signo de la edad pero se sigue en la era de Aires hasta completar los 30 días. Hay pues doce signos (eras) en cada uno de los doce signos (edades), en total 144 combinaciones que el hombre debe neutralizar. * * * V SOBRE LAS POTENCIAS ZODIACALES

Hablábamos precedentemente sobre el Zodíaco y su planteo de doce pares de opuestos, que surgen de una unidad que expresa el fiel de la balanza. Los actos, pensamientos y sentimientos del hombre inclinan cada una de esas doce balanzas hacia uno u otro platillo buscando expresar una dualidad mayor, una balanza superior que busca expresar al HOMBRE, en aspectos tales como: El hombre como ente separado y El hombre como una sola humanidad O

El Alma terrestre, efímera e instintiva y El Alma espiritual, perenne e inteligente. 11 / 21

 

 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

Para despertar en cada Ser Humano niveles de conciencia más elevados que permitan a los chasis corporales expresar más y mejor al Espíritu humano, el Gran Logos Solar dispone de siete fuerzas, potencias o energías, que sintetizan a nivel del sistema planetario, a doce energías o potencias estelares que fluyen hacia el sol y los planetas desde la banda zodiacal del espacio exterior. En forma gráfica, el planteo de Hermes en “Mensajes sobre la Iniciación” y “El Sermón Secreto de la Montaña” (que hemos visto anteriormente) y sobre la base de sus principios alquímicos de “como es arriba es abajo y como abajo es arriba” de la Tabla Esmeralda, podemos expresar lo siguiente:

Desde un infinito cielo-espacio estrellado surge la:

  Fuerza Potencia y Poder de una de sus Galaxias: la Vía Láctea.

  De ella, doce constelaciones forman un cinturón llamado Zodíaco

  Las potencias o energías de estas constelaciones, convergen sobre el sistema solar, expresándose a través de siete canales planetarios

   Así llegan a la Tierra y así influyen en el Hombre y la Humanidad Humanidad

Estas doce potencias o energías zodiacales se expresan para el hombre en los conceptos de la columna central del siguiente cuadro, y pueden volcarse hasta los extremos que se indican a ambos lados del cuadro.

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

  BALANZA DE LA DUALIDAD DE CUALIDADES Ignorancia

Nivel de CONOCIMIENTO

Sabiduría

Tristeza

Estado de ÁNIMO (humor)

Alegría

Intemperancia

Grado de TOLERANCIA

Templanza

Concupiscencia Concupiscen cia

Nivel de SENSACIONES (sentimientos)

Continencia

Injusticia

Grado de EQUIDAD

Justicia

 Avaricia

Sentido de MISER MISERICORDIA ICORDIA

Generosidad

Error

PercepcIón de la REALIDAD

Verdad

Envidia

Sentido de COMUNIÓN

Buenos Deseos

 Astucia

Desarrollo d de e la RAZON

Inteligencia

Cólera Temeridad

Expresión de la PAZ Nivel de COHERENCIA

Serenidad Prudencia

Maldad

Grado de AFECTIVI AFECTIVIDAD DAD

Bondad

La HUESTE NEGRA

 

MALA –aspectación- BUENA

 

La HUESTE BLANCA

Este cuadro completa y amplía el presentado anteriormente y son las doce fuerzas que convergen desde los doce signos, sobre nuestro sistema planetario y por ello, sobre la Tierra y sobre el Hombre. La razón de ser de estas doce potencias en lo que concierne al hombre ha sido indispensable para el despertar de la humanidad y su posterior desarrollo hasta nuestros días, al actuar en y a través de él. Y seguirá siendo imprescindible para la gran mayoría de las personas hasta que, cada uno a su tiempo, modo y forma, llegue hasta el portal de la Iniciación, cuando comprenda el Sermón Secreto de la Montaña, según el mensaje de Hermes. * * *

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

VI SOBRE LAS POTENCIAS PLANETARIAS

Otra manera de formular la canalización de estas energías es la siguiente:

14 / 21

 

 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

Son doce signos representados por seis dualidades:

SOL +

LUNA -

MERCURIO +

MERCURIO -

VENUS +

VENUS -

MARTE +

MARTE -

JÚPITER +

JÚPITER -

SATURNO +

SATURNO -

* * * VII SOBRE LAS POTENCIAS TERRESTRES

Las doce potencias Zodiacales y las siete potencias Planetarias, se expresan en la tierra en los denominados CUATRO ELEMENTOS Leo + Sol

Cáncer - Luna

Trinidad del FUEGO Masculina

+ Marte  Aries

Trinidad del AGUA femenina

+ Júpiter Sagitario

- Júpiter Piscis

- Marte Escorpio

Fuego y agua son las trinidades regenciadas por las dos grandes luminarias del cielo (  y ); en triangulación (aspecto armónico tanto planetario como zodiacal) con los dos mismos planetas del sistema (   y ), en su configuración masculina con el sol y femenina con la luna, pero presentados en forma de espejo: +

+ POSITIVOS

Frente a

NEGATIVOS

Las otras dos trinidades se integran por los seis signos zodiacales restantes así como por los l os tres planetas siguientes:  Acuario Capircornio 15 / 21

 

 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

+

+

Saturno

-

Saturno

Trinidad del AIRE

Trinidad de la TIERRA

Masculina

femenina

Venus Libra

+ Mercurio Géminis

-

Mercurio Virgo

-

Venus Tauro

 Aire y Tierra son ambas trinidades encabezadas por el remoto gigante del tiempo, que es Saturno y su corte de anillos y satélites, uniendo a los dos planetas más próximos al Sol, que se presentan en forma de espejo: + + Frente a POSITIVOS NEGATIVOS Y son estas cuatro composiciones de fuerzas en nuestro planeta que expresan las siete fuerzas planetarias y las doce potencias zodiacales; sin perjuicio que ellas también se expresen por sí mismas. Pero téngase bien presente que las siete fuerzas planetarias son realmente seis pares de opuestos, véase cuadro anterior. En resumen son:

- POTENCIAS ZODIACALES - PARES DE FUERZAS POSITIVAS NEGATIVAS PLAN ETARIAS - TRIOS DE ENERGÍAS TERRESTRES TOTAL DE CONFIGURACIONES

12 6 4 22

Y este número tan sugerente, el 22, no nos debería sorprender. Estas son las 22 letras de los alfabetos sagrados, esto es lo que realmente significa y simboliza cada una de ellas. Estos son también los ventidós Arcanos Mayores del Tarot y recordemos la magnitud de la palabra ARCANO, que significa:

“Secreto recóndito, reservado e impenetrable y Remedio Secreto para los males del alma.” “Bienaventurado aquél que logre comprender, controlar y encauzar estos veintidós sumos poderes, pues de él será el Reino de la Tierra, de los cielos y Comentario en su catecismo oc oculto, ulto, el mundo del medio”.  medio”.  Así afirma el Antiguo Comentario 3-45.

* * *

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

VIII EL RITMO ESPIRAL

Todo lo que tiene movimiento de traslación y de rotación, está vivo en este Universo. La Tierra cumple con ambos requisitos (igual que los restantes planetas) y por eso quenohay vida en ella. La es Luna gira sobre sí misma (como ocurre a algunos otros satélites del sistema solar) y por ello no alberga vida. Nuestra Galaxia, la Vía Láctea, gira sobre sí misma y además se desplaza en espiral raudamente por el espacio. Como un punto infinitamente diminuto, en el Brazo de Orión de la Vía Láctea, gira el Sol sobre sí mismo y los planetas a su alrededor. Y hace el Sol un giro circular en el espacio que le demanda un tiempo de 25.920 años de la Tierra en completarlo. Pero como el Brazo de Orión se ha movido y mucho en esos miles de años, el sol no regresa al mismo lugar y viaja entonces en una continua espiral. En cada vuelta de la espiral, recorre el Sol y su corte planetaria, los doce signos Zodíaco, estando bajo la influencia de cada uno durante 2.160 años (25.920del / 12).  A este período se le denomina ERA y hace pocas décadas que hemos dejado a Piscis (signo de agua que fluye a través de Júpiter con la cualidad femenina) y hemos ingresado a la Era de Acuario (signo de aire, masculino, expresado a través de Saturno).  A su vez, cada Era se divide en doce edades que que tienen una duración de 180 años, resultado que surge de 2.160 / 12. Estamos pues en la primera Edad de la Era de Acuario, estamos en la edad de Piscis y lo estaremos varias décadas más. Explicaremos el porqué de esta afirmación con la siguiente gráfica:

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

El hombre común es permeable, receptivo e influenciable por las fuerzas zodiacales, es condicionado en sus acciones pensamientos y sentimientos por la potencia del signo que recorre el sistema solar y así lo ha dejado indicado a través de la Historia. El signo que recientemente hemos dejado atrás (piscis) ha sido simbolizado por los peces. La Iglesia Católica lo ha dejado registrado junto con sus otros símbolos desde los tiempos de los refugios en las catacumbas. Entre pescadores reúne el Cristo sus Apóstoles y el Papa sella sus escritos con el anillo del Pescador. Pero si retrocedemos más de 2000 años, veremos otras religiones que en vez del símbolo de los peces, utilizan el del Carnero y en el antiguo testamento hay numerosas menciones acerca de él, que es quien representa al signo de Aries. Otros dos milenios hacia el pasado vemos como símbolo principal al Toro y al Buey Apis predominando durante toda la era de Tauro y así se continúa retrocediendo en la historia, signo tras signo. En resumen, en los tiempos que corren recibimos con mayor intesidad las características de dos signos: el de Acuario por la era en que estamos y el de Piscis por la edad que ahora transitamos. Esto en cuanto a:

LOS CICLOS ZODIACALES MAYORES O CICLOS SOLARES  A estos ciclos mayores se le suma la influencia de los más breves CICLOS TERRESTRES, La Tierra al girar alrededor del Sol, gira también aproximándose y alejándose de los doce signos del zodíaco, pero en sentido opuesto al ya visto giro solar:

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 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

Es así que durante un mes recibe mayor influencia de uno de los 12 signos y luego cambia al siguiente. También cambia de signo cada 2 ½ días y tiene aún cambios más breves, según veremos a continuación.

La Tierra gira sobre sí misma en 24 horas y cada rincón de la Tierra vuelve al mismo signo un día después. Dado que hay 12 signos y la rotación de la l a Tierra es continua y uniforme, cada 2 horas surge el signo siguiente en el horizonte de cualquier lugar. Y como cada signo tiene, además de su propia potencia, la de los doce, el signo que fuere saldrá en el horizonte por su segmento de Aries, luego de Tauro, etc., completándose ello exactamente en dos horas. Cada segmento entonces durará 120 minutos (2 horas) dividido 12, o sea 10 minutos cada uno. Y como todos estos movimientos, tanto el de rotación y traslación terrestre, como el de traslación del sol, se hacen en movimientos aún mayores de la Galaxia, ellos no son circulares sino espiralados; espirales mayores o solares y espirales menores o terrestres. * * * IX SACANDO CONCLUSIONES

No sólo tenemos cambios de signos cada 10 minutos, cada 2 horas, cada dos días y medio y cada 30 días (sin contar lo ciclos más largos) sino que

los doce signos nos influyen también a través de las siete fuerzas planetarias. Es así que el Sol (Leo) y la Luna (Cáncer) cambian diariamente de posición y las otras cinco potencias planetarias de menor movimiento, cambian también, en función de la propia rotación de la Tierra. 19 / 21

 

 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

  Ciertos grupos filosóficos estudian, analizan y trabajan sobre estas siete fuerzas en vez de las doce zodiacales, adjudicándole cualidades y colores a los siete rayos que las siete luminarias generan. Pero nuestro planteo pretende ir hasta donde propone Hermes en sus escritos; la búsqueda no es sólo trabajar con esas siete o doce cualidades, sino

ADEMÁS Y SUPERARLAS. La TRASCENDERLAS meta será todo el cielo estrellado, todas las fuerzas y potencias universales en vez de un ramillete de doce de ellas. Así se hará cierta la frase de que SON LOS ALQUIMISTAS LOS JARDINEROS CELESTES. Hemos presentado aquí las fuerzas y potencias exteriores que procuran expresarse en el Hombre.  Así logran en una primera etapa evolutiva su despertar al conocimiento, la tolerancia, la equidad, la misericordia, la coherencia y tantas otras cualidades. Luego, el desarrollo de estas características suele volcarse a uno u otro extremo de ellas; usualmente al que en la pág. 13 denominamos: La HUESTE NEGRA. Es así que el Hombre pasa a ser dominado por estas fuerzas en vez de ser un medio adecuado para su posterior evolución.  Años atrás lo formulábamos en los siguientes siguientes términos: X EL OCASO DE LOS DIOSES

"Que nuestra civilización occidental, tan segura de sí misma y de la superioridad de sus conocimientos, dejara atrás hace varios siglos el mundo mitológico; no quiere decir que éste no siga existiendo." "Es que debe ser claro y comprensible que no es ignorando una realidad que ésta desaparece y deja de ser. Sobre este tema de los dioses, dice el Maestro desde ylos orígenes, desdedeque hombre era sólo puroAntenor Espíritu,Dalmonte se formó, que desarrolló actuó en la esfera loseldioses." "Y esto es así porque la humanidad como un todo en su conjunto, es uno con ellos y simultáneamente, simultáneamente, cada uno de los seres humano humanoss es uno como ellos." "Luego, en cierto momento de la evolución, una parte de la humanidad descendió a los planos intermedios y a los inferiores, donde también dioses más densos participan del proceso de la creación." "Al descender a esos planos, los seres humanos desarrollaron individualmente desde el Espíritu, un alma como vehículo inmortal y una  personalidad como vehículo vehículo transitorio y mortal." "Y hay dioses dando soporte a todos los planos de la creación y a todas

las formas de vida que en ellos se expresan. "Hay pues dioses en los seres, ya sea en el Espíritu, ya en el alma y ya en la personalidad. También hay dioses en el mundo y en todos los reinos de la naturaleza; y los hay en el inconsciente colectivo." 20 / 21

 

 Capítulo III – El Arte Real  –  – Alquimia Hermética

"Hasta que el hombre no asuma su propio mando, o sea su propio autocontrol, ellos -los dioses- son los directores de nuestros actos actos,, nuestros  pensamientos, nuestros sentimientos sentimientos y nuestras palabras." "Y esto será así hasta que cada hombre establezca su propio guardián del Grial Interior y de su Umbral; hasta que él asuma su propio rol, piense sabiamente, justamente." "Será sienta pues afectuosamente cuando no debay actúe lamentar pensamientos descontrolados, sentimientos de ira y violencia, acciones desatinadas y perjudiciales y cuando no salgan de la boca del hombre palabras hirientes, falsas o humillantes cuando esto realmente pueda suceder." "Pero esto no ocurre; en el común de la humanidad los dioses luchan en nosotros, enfrentándonos y expresando sus conflictos en nuestros conflictos. Y sólo nos queda como opción a los humanos, entablar una lucha que quizás  parezca desigual en un principio." principio." "Es la lucha del Yo del Hombre, contra los Dioses, para invertir las cosas; para dejar de ser esclavo y campo de batalla de sus guerras. Es combatir contra esas fuerzas siderales que las mitologías identificaron y llamaron dioses; es para desligarse de sus alianzas, guerras, victorias, derrotas, amores y enemistades; y todo por retener el dominio y control." "Todas estas situaciones, ellos las expresan y vivencian a través de las  pequeñas y muchas veces miserables voluntades de los hombres, haciéndoles sentir y creer a los humanos que son ellos mismos los que se automotivan para esas acciones." "Y así, quienes no descienden descienden físicamente a la tierra, se rea realizan lizan a través de otros y procuran mantener su dominio; Dioses que pretenden retener el Cetro Celeste que nos corresponde a los Hombres. Pero: Somos Ellos. ¿Entonces? Aprendamos a asimilarlos, a comprender su naturaleza en nosotros, luego, tomemos el control de nuestro vehículo transitorio, dominemos esas fuerzas siderales que llevamos dentro, y seamos nuestro propio dueño y señor, o sea, nuestro propio Dios; seamos Emmanuel (Dios en nosotros)." * * * Será pues hasta que el hombre cree sus propios Guardas del Umbral entre el macrocosmos externo y el microcosmos interior, que será rehén de estas fuerzas que se expresarán en sus sentimientos, pensamientos y acciones. Y no sólo habrá de crear ambos Guardianes, sino que los deberá fortalecer y mantener por siempre. Será así que podrá armonizarse con el Plan Mayor de la Creación y ser un útil instrumento de ella, siendo así, en adelante parte de la Creación

Cósmica, alejándose del mar de fuerzas caóticas, tomando de ellas simplemente lo que sea justo y necesario para el Gran Plan Universal. * * * 21 / 21

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

CABALA Y ALQUIMIA EXPERIMENTAL EJERCICIOS PRÁCTICA (PrimeraDE Parte) Material compaginado y armado en base a una recopilación de escritos, cursos y congresos sobre Arte Real, Alquimia y Cábala, dictados por el Prof. Julio César Stelardo Montevideo, Mayo 2009

* * *

En honor a la Gran Madre, la Virgen Madre  “En tiempos primitivos, una doncella, hermosa hija del éter,  pasó durante edades su su existencia, en la gran extensión de los cielos. ........................................................... Vagó durante setecientos años; .......................................................... Setecientos años de trabajo pasó antes de dar a luz a su primer nacido. ............................................................  Antes que un hermoso pelícano pelícano descendie descendiendo ndo se apresurase hacia la madre-agua. ...........................................................................  Apóyase ligeramente ligeramente en las rodillas; Encuentra un sitio a propósito para el nido donde, fuera de peligro, poner sus huevos. .......................................................................... Pone en él sus huevos libremente, seis, los huevos de oro pone allí, Luego un séptimo, un huevo de hierro.” Fragmento del Kalevala (la epopeya finlandesa de la creación) traducción de Grawford.

* * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

PRIMERA PARTE INDICE DE TRABAJOS  Material de apoyo A Material de apoyo B -

Porqué trabajar en un templo católico. Para el mejor trabajo en el templo.

Material de apoyo C -

Porqué se pueden realizar todos estos trabajos y muchos más.

TRABAJO (1) TRABAJO (2) TRABAJO (3)

-

Material de apoyo D TRABAJO (4) TRABAJO (5) TRABAJO (6)

Cambio del mercurio. Circulación menor, circulación mayor. En busca del rol de vida y razón de la existencia. Sobre imágenes, iconos y estatuas.

-

Levantando el velo de símbolos, antropomórficos. Levantando el velo del Sagrado Corazón. Levantando el velo de otros símbolos.

* * *

Material de apoyo A: ¿POR QUE TRABAJAR EN UN TEMPLO CATÓLICO?    

Católico significa religar cre creencias encias universales. C Católico atólico significa universa universal. l. Entonces yo, tú y cualquiera pueden hacerlo.

 

Sus sacerdotes manejan verdaderos poderes. Evoca Evocan n a Dios, haciendo haciendo que descienda sobre sus altares.

 

Devuelven la inoc inocencia encia a los cu culpables. lpables.



  voluntad Borran con un una a palabra las sentencias de muerte eterna, ab abriendo riendo y cerrando cerrando a el cielo, disponiendo de la eternidad.

 

Esta religión es santa, puesto que todas las religiones son santas. Los hombres que las llevan adelante son buenos o malos. Pero la religión y el templo siempre son santos.

 

En el tiempo, las religiones se devoran entre s síí y construyen sus templos en las ruinas de los de la religión anterior. Y si están en pie los derriban y levantan el nuevo templo de la religión triunfante.

 

Así fuerzas y poderes antiquísimos han sido venerad venerados, os, con cambios de nombres por la religión de turno.

 

Entonces, todo templo de religiones trascen trascendentes dentes es válido pa para ra trabajar:

mezquitas, pagodas, sinagogas, iglesias o catedrales católicas apostólicas y romanas o anglicanas.  

Obviamente, en el mundo occidental y cristiano abundan: las iglesias y catedrales; por ello, la sugerencia de trabajar en un templo católico. Por ello 2 / 18

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

también los detalles de cómo realizar reali zar los trabajos se han desarrollado para estos templos.  

Con el tiempo se han ido perdiendo ciertas artes necesarias para la construcción de un templo que sea múltiple diapasón de vibraciones espirituales.

 

También la reparación y mantenimiento su suelen elen restituir la forma pero afe afectando ctando la esencia vibratoria. Por ello, algunos templos son más eficaces.  eficaces.  * * *

Material de apoyo B: PARA EL MEJOR TRABAJO EN EL TEMPLO  

Haga sus experiencias a medio ayuno: sin comer sólidos sólidos.. Utilice como alimento sólo líquidos.

 

No sea nega negativo. tivo. No diga: NO PUEDO. Sea p positivo, ositivo, con fe en Usted y en sus capacidades. TODAS LAS PERSONAS PUEDEN.

 

NO HAY TAREAS IMPOSIBLES EN EL PLANO ESP ESPIRITUAL, IRITUAL, HAY PERSONAS DE POCA FE EN SI MISMAS.

 

Si va a trabajar en una iglesia, a antes ntes de comen comenzar zar sus trabajos siéntese en el Banco N  13. O sea en la fila 13, en los bancos de la izquierda. Cuente las filas de adelante hacia atrás. Si este lugar está ocupado, busque la misma ubicación en la fila 7 y si también está ocupado, en la 3 o en la 21. °

La Nao (N 2) es atravesada por el Crucero (N 3). Allí está toda la fuerza fuerte (Nº 6). Los otros lugares indicados son: N 1 el Pronaos, N 4 el altar principal, y los dos N 5 las Naos Auxiliares, estos con menor energía. °

°

°

°

°

Una sugerencia: circule por el templo en orden inverso a las agujas del reloj, vale decir entre por la puerta de la derecha y luego de visitar el centro cen tro váyase por la puerta de la izquierda.  

Quédese allí va varios rios minutos, hasta que su cereb cerebro ro entre en alfa y esté Usted totalmente tranquilo, sosegado y en paz.

 

Mantenga los ojos cerrados, los pies c cruzados ruzados y las man manos os entrelazadas. Si desea estar de rodillas, rodil las, hágalo con las manos juntas y los pies cruzados. Luego,

abra cierre losCuando ojos y trate de over como sienta un sendero color ocre donde está la nave yprincipal. lo vea, cuando que es el momento, párese y vaya a la rosacruz. * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

Material de apoyo C: ¿PORQUÉ SE PUEDEN REALIZAR TODOS LOS TRABAJOS AQUÍ DETALLADOS? (Y además muchos otros que aquí no se detallan?)  

En el Universo todo, existe el Anima Mundi o alma del mundo que es la esencia que todo lo llena.  llena. 

 

Ella es por lo tanto la ese esencia ncia de los 7 plano planos s de: Senciencia Senciencia,, Conciencia y Diferencia (moral y física).

 

Los 7 pla planos nos de los cuales el Anima Mundi es su e esencia, sencia, son:  ADI  ANUPADAKA  ATMICO

Es lo divino y espiritual en los 3 planos más elevados

BUDDHICO MENTAL  ASTRAL

Es el alma en el Búddhico y mental superior

FISICO

Es lo ígneo y etéreo en el mundo de la forma.

Es la madre de siete pieles. Son los 7 velos de la realidad. r ealidad.  

El alma humana nace despren desprendiéndose diéndose del A Anima nima Mundi que es una radiac radiación ión de lo absoluto. Los átomos, los hombres y los dioses, llevan como esencia ese alma del mundo. Entonces, ella el la es mi esencia en ca cada da uno de mis cuerpos que actúa en cada uno de los 7 planos. Yo soy parte, una parte del Anima Mundi.

 

Hablemos de otro concepto: Akaza, que es el espac espacio io vivo, en cierto aspecto es Jokmah, es el verbo. Todas las formas e ideas del universo viven en él, hayan sido traídas a la existencia o estén aún en el futuro, a la espera de ser traídas. t raídas.  Akaza es cósmico. A nivel planetario planetario es la luz astral.

 

La luz astral ro rodea dea la Tierra. Es el archivo-memoria del gran mundo (Akaza) y también del microcosmos, o sea de los actos de los hombres. Esta luz astral es más densa y concentrada alrededor del cerebro y de la médula. Por medio m edio de ese aura el hombr hombre e puede leer en la luz astral, actuar más o menos consciente en el plano astral, y desde un centro energético, donde potencia sus capacidades, o desde una egrégora, afrontar y resolver situaciones sit uaciones y realidades trascendentes.

* * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

Trabajo (1): * A realizar en: Iglesia o Catedral. * Experiencia individual. * Lugar: Rosacruz (intersección del nao principal con el crucero) 

Objetivo principal: CAMBIO DEL MERCURIO * Descripción de la tarea:  A)

Parado de frente al alta altarr mayor, en la roza roza-cruz, -cruz, un unir ir ambos talones firmemente con las puntas de los pies separadas a 90º.

B)

Hacer 3 veces la señal de la cruz. Primero hacia el alter mayor, luego girando el torso, pero sin mover los pies de lugar, hacia el altar secundario, y luego girar el torso hacia el altar terciario y hacer la señal una tercera vez. El altar secundario debe tener una imagen del Cristo y suele estar a la derecha. El terciario es optativo: una Virgen, un San Francisco, un San Antonio, una Santa Rita, etc. Debo ester ubicado hasta donde el giro del torso me permita verlo para hacer la señal sin que mis pies, a 90º y con talones siempre juntos, se muevan de la posición inicial, que debe ser mantenida hasta el fin del trabajo.

C)

Dejar caer ambos brazos a los costados y curvar los dedos para que la mano tome forma de recipiente. Cerrar los ojos y esperar que las manos pesen, como si estuvieran estuvier an poniendo algo en ellas. Cuando están pesadas -y vaya que lo van a estar- llevarlas al pecho y visualizar que dejo lo que está en las manos, en el corazón. Este proceso se realiza tres veces.

D)

Dejar caer otra vez las manos. Siempre en la misma posición -de frente al altary de ojos cerrados, cerra dos, visual visualizar izar lo más vívidamente posible, que desde el suelo del templo sube a mi alrededor y dentro mío, plata líquida. lí quida.

Padre Espíritu Santo Cristo Virgen Hombre

Simultáneamente, desde lo alto, cae sobre mí y a mi alrededor oro en polvo. La plata líquida que sube y el oro en polvo que desciende, se encuentran dentro mío, a la altura del corazón, y al unirse, se transforman en sal (visualizarla como sal fina común). Y esa sal me envuelve como sal de vida revitalizante que es.

Como hay un solo lugar en el árbol de la vida donde esto ocurre, estoy sobre la Virgen y bajo el Cristo.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

C)

¿Qué ha ocurrido en ese centro de fuerzas y de energías? Me han cambiado mi azufre y mi mercurio. He sufrido una purificación. Oro en alquimia es azufre y plata es mercurio o hidrargirio. El proceso básico alquímico de transmutación y de purificación es:  AZUFRE

D)

 

SAL DE VIDA

 

MERCURIO

Pero sólo la primera vez que hago esta experiencia me cambian el oro, luego nunca más. Por ello cuidar de hacerla bien. En cambio, la plata me la cambian en la primera y en todas las demás veces que vuelva a hacer este proceso. Cada vez por una plata más pura que hace mi sal más vital. * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

Trabajo (2): * A realizar en: Templo de cualquier tipo * Experiencia individual. * Lugar: Rosacruz o centro de unión de energías.

Objetivo principal: CIRCULACION MENOR Y CIRCULACION MAYOR * Descripción de la tarea:  A)

Desarrolle Usted del proceso del trabajo (1), los literales A), B) y C). Luego de hecho todo ese proceso, continuar de la siguiente forma.

B)

La obtención de criaturas transitorias se denomina CIRCULACION MENOR. La de criaturas permanentes es la CIRCULACION MAYOR. Empiece por algo sencillo: antes de encender una vela con algún motivo espiritual, tómela en sus manos (en el centro de fuerzas del templo), cárguela con mercurio por su parte inferior y con azufre por su parte superior. Visualice que ambos espíritus se unen en el cuerpo de la vela, formando una invisible envoltura cristalina, una sal que los abarca, que los comprende. Proyecte que durante la combustión de la vela, la carga energética incorporada se irá liberando fortaleciendo el pedido espiritual al cual la vela está destinada.  Al consumirse totalmente, se está ante el Caput Mortum, y culmina la circulaci circulación ón menor de su obra alquímica.

C)

Realice también una circulación mayor con algún objeto duradero: una medalla, un crucifijo, una llave, un objeto de devoción o familiar o que sea muy caro a sus sentimientos. El proceso se realiza en el umbral entre dos mundos: en la rosacruz o centro de unión de energías, realizando la misma visualización que para la obra menor: sube mercurio, baja azufre y al unirse cristalizan en sal. Haga todo esto, pero como es un objeto permanente, debo darle aliento de vida.  vida.    Así que suba amb ambas as manos con el objeto ha hasta sta su boca, inha inhale le profundo por la nariz sintiendo que la energía (el ( el prana) lo inunda plenamente y luego exhale por la boca sobre el objeto, dándole así el aliento de vida y ya está pronto. La primera vez que lo lleva, crea una criatura viva y perenne. Las veces siguientes irá cambiando su mercurio. Pero usted no escapa a su propia obra, pues como es arriba es abajo y como es dentro es afuera, a ambos les ocurre el mismo proceso. proceso . Como no puede dar más de lo que tiene, su obra externa será el reflejo de su obra interior. Pero como se crece al hacer y por crecer se hace mejor, la Alquimia hace al Alquimista y este hace su obra cada vez más purificada.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

Trabajo (3): * A realizar en: Iglesia o catedral * Experiencia individual. * Lugar: Rosacruz o centro de unión de energías.

Objetivo principal: LA BUSC BUSCAR AR ELPERSONAL ROL DE LADE VIDA, RAZON LA EXISTENCIA * Descripción de la tarea:  A)

Para golpear: parese en la nao principal, unos tres pasos antes de la ros rosacruz. acruz.  Avanzar un pa paso so co con n el pie izq izquierdo uierdo y traer el derecho hasta unir taco con ta taco co dejando las puntas a 90ª. No avanzar con el pie derecho. Dar un segundo paso con el pie izquierdo y volver a traer el derecho, hasta unir taco con taco, etc., etc. Dar finalmente f inalmente un tercer paso igual a los dos anteriores, quedando parado en el centro de la rosacruz o rosa de los vientos, o rosa de los alientos.

B) C)

Hacer el literal B) del trabajo (1). Hacer el literal C) del trabajo (1).

D)

Dejar caer las manos y de ojos cerrados quedar pasivamente expectante, hasta que ocurra algún evento particular, por ejemplo: - Ver luces, formas o imágenes. - Escuchar sonidos o voces. - Sentir una o varias presencias. - Estar convencido que es momento de actuar. - Cualquier otro síntoma más o menos similar a estos.

E)

Realizar el punto D) del trabajo (1).

F)

Preguntar mentalmente: -- ¿Cuál eses la el razón específica de amirealizar existir?en la tierra? o ¿Cuál rol que he venido

 ADVERTENCIA:

Si las respuestas llegan después de formulada la pregunta pregunta:: no son ciertas, las elaboró su propia mente. En cambio si las respuestas ya están en usted cuando va a formular la primer palabra de la pregunta, entonces son ciertas.

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Conseguida una respuesta genérica, continúe preguntando, concretando la respuesta.

*

Luego agregue: ¿Cómo lograrlo? ¿Cómo realizarlo? ¿Con qué medios? ¿Con qué poderes y con qué energías? etc.

No necesariamente recibirá su respuesta la primera vez que haga esta experiencia. A veces se necesita hasta una novena vez. *

Si luego de los 4 primeros intentos no percibe ni recibe absolutamente nada, estudie de nuevo, y detenidamente, toda esta información para evitar errores u omisiones.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

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Además, para facilitar el contacto, trabaje los domingos luego de la misa del medio día, que es cuando la iglesia logra el máximo de carga de energía espiritual.

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Si aún así no logra resultados, hará bien en cambiar de iglesia o de lugar. Este trabajo puede realizarse con igual resultado en noche de luna llena en un

monte, en un claro del bosque o al costado de un arroyo, bañado en todos los casos por la luz de la luna y el brillo de las estrellas.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

Material de apoyo D: SOBRE LAS IMAGENES DE LOS PROCERES, HEROES, SANTOS Y DIOSES  El deseo de esculpir la piedra con este tipo de imágenes, ha sido una constante desde la aurora del hombre en la tierra. Cada vez que los recursos humanos, materiales y ttécnicos écnicos de una civilizaci civilización ón lo han permitido, las estatuas han sido gigantescas y monumentales. Y cuando el desarrollo de las artes lo permitió, la belleza y perfección de líneas se plasmaron en esas imágenes, dejando cada cultura lo mejor de sí en cada una de ellas.  Así Atenas, el valle de los reyes, Babilonia y la isla de Pascua, son algunos ejemplos del pasado milenario. Los Budas gigantescos, los frescos y la estatutaria religiosa de la edad media y del renacimiento, marcan un pasado más cercano. Desde la estatua de la Libertad hasta el Coloso de Rodas, se marca una tendencia incambiada desde la noche de los tiempos hasta nuestros días. Cientos de miles de horas y de días de trabajo calificado en todas las civilizaciones de todos los continentes, sólo por el gusto de apreciar una imagen? No, por cierto que no. Mientras aquello crea dioses en el cielo, el hombre crea imágenes en la tierra, que del polvo vienen y a él volverán, y las carga con los mitos y las creencias de las leyendas, los cuentos y las sagas. O el hombre ha sido permanentemente tonto o frívolo, o hay un conocimiento que se ha perdido para la mayoría de los hombres, pero no para todos. Y si es un secreto es un secreto a voces y en los ttrabajos rabajos siguientes procuraremos explicarlo. La veneración de imágenes, ya sea individual, en grupos o en un ritual, carga con energía espiritual, en forma más o menos continuada e intensa, a estatuas, bajorrelieves, bustos, cuadros, murales, iconos, y otras formas similares de expresión.... Y se cargan como una batería. El tiempo y el olvido van mellando melland o su energía; el recuerdo, la conmemoración, la oración y la plegaria, los energizan.  Así, cargadas por los mitos y las leyendas que los involucran, y energizadas como baterías o acumuladores espirituales, yacen en altares y pedestales, a la espera de quien sepa activarlos y develar el simbolismo que encierran, y el mensaje a transmitir. Mientras, la gran mayoría de los hombres los veneran, les piden gracias y favores y los cargan de energía. Algunos, muy pocos, en forma casual activan la imagen y su reclamo es milagrosamente satisfecho.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

MAS SOBRE LAS IMAGENES (Otra forma de decir lo mismo) La fuerza y energía latente en las imágenes, principalmente en las estatuas, sean del material que fueren, nace con el artista y se acumulan diariamente al avanzar el trabajo. Luego, una vez finalizada la obra por el artista, la imagen se consagra en ceremonia a ritual y es energizada por nuevas y más sutiles vibraciones. De allí en adelante -ya instalada en su lugar definitivo y consagrada- se energizará con los rituales del templo (misas, tenidas, reuniones sagradas, etc.) y también se energizará con las oraciones, ruegos, súplicas y ofrendas que personalmente realicen los fieles, los ocasionales creyentes y los visitantes que se detengan ante la imagen.  Así se se ge genera nera y se mantiene el alma de la ima imagen, gen, ya s sea ea ella la representación de una deidad, de un héroe mitológico o de un hombre terrenal que es recordado. r ecordado. Esto vale incluso para los lares y penates del panteón familiar. Son pues los hombres que viven en la tierra y recuerdan a alguien, los que energizan y potencian el alma de la imagen. Esta vive mientras amor e interés afectuoso emane de los vivos hacia ella. La continuidad y la intensidad sostenidas, aumentan la potencia del alma. Son acciones (el recuerdo, recuerdo , el interés) que generan las energías necesarias para que el alma siga viva. Siendo el amor (la energía del amor), junto con el poder del recuerdo, los que salvaguardan la vida del alma. Entonces, tanto para el hombre (tenga o no imagen) como para los dioses, inmortalidad es ser recordado por los vivos, y está bien pues somos hechos a su imagen y semejanza. Los dioses desaparecen cuando los humanos ya no los honran. Cuando las gentes no los necesitan más y se desvanecen en sus recuerdos, los dioses pierden su inmortalidad y su estatua es sólo piedra.  Así pues, los dioses nos necesitan tanto a nosotros nosotros,, como nosotros a ellos. Ellos son nuestra esperanza de una vida mejor y nosotros somos su vitalidad. Y todo esto es por causa y consecuencia de que aquello crea dioses en el cielo mientras el hombre crea dioses en los templos.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

Trabajo (4): * A realizar en: Cualquier lugar. * Experiencia individual (Véase también el trabajo 5). * Lugar: Donde se encuentre la imagen sobre la cual se actuará: mausoleos, museos, templos, ruinas, etc.

Objetivo principal: DEVELAR EL MITO VINCULADO A UNA IMAGEN ANTROPOMÓRFICA * Descripción de la tarea:  A)

Se procura establecer contacto con una imagen mítica, ya sea un héroe de la antigüedad, un procer o similar.

B)

Toda estatua, icono, bajo o sobre relieve o similar, es apto para esta experiencia.

C)

Hay en usted 3 centros receptores y emisores de energía:

uno mental,

uno emocional y otro físico Toda imagen antropomórfica, también los tiene. - Si usted envía una señal desde el entrecejo al mismo lugar en la imagen y la mantiene varios minutos, logrará establecer contacto mental con el mito vinculado a esa estatua. - Si hace algo similar desde su centro cardíaco o emocional, con el centro respectivo de la imagen, logrará establecen un contacto visual (verá la imagen en sus cambios. - Si conecta su centro físico con su equivalente, durante unos minutos, la estatua cobrará movimiento más o menos perceptible, pudiendo llegar a elevarse o desplazarse lateralmente o hacia adelante y atrás. - Pero toda la experiencia será subjetiva, sólo percibida por el cabalistaalquimista que realiza el proceso.  proceso.  D)

Esto requiere una aclaración sobre la glándula pineal. La parte que opera como tercer ojo es gris-rojiza, gris-roj iza, del tamaño de un garbanzo, adherida a la parte posterior del tercer ventrículo del cerebro. Hoy adormecido desde hace más de un kalpa, es el órgano principal de la espiritualidad en el cerebro. Asiento del genio y del sésamo mágico, se ha ido petrificando y atrofiando. La práctica de estos ejercicios, o el raja yoga o equivalentes, lo vuelven a poner en actividad. - Mande entonces usted una señal firme y sostenida desde su entrecejo al

entrecejo de la estatua. Hágalo aunque no sepa como hacerlo. Cuando usted mueve una mano no sabe ni que parte del cerebro lo ordenó, ni como lo hizo, pero la mano se movió. - Así que mande su señal, sienta un cosquilleo en su frente, entre las cejas. Mantenga esta señal, saliendo de una especie de triángulo entre las cejas. Si sostiene esa señal con sus ojos físicos cerrados o desenfocados, ocurrirá un 13 / 18

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

cambio en ella, que indica que se ha activado la imagen en el plano mental. Puede demorar uno o varios minutos este cambio en la señal - Entonces empezará a fluir información; no la influya, deje que fluya naturalmente. Más luego, pregunte, pida aclaraciones y ampliaciones. Eso será todo si no establece los otros dos vínculos. E)

Si desea además la conexión emocional y visual, requiere una aclaración sobre el corazón de Horus, el Persea, el lacerado corazón de Baco, y dejamos expresamente expresament e de lado el Sagrado Corazón de Jesús y la Virgen María, pues son la base del trabajo (5). Horus-Harpócrates, el dios del silencio y el misterio, es el sol del solsticio de invierno, el sol que nace en nosotros, el sol niño, es el Christos. También Baco (esotérico) despedazado y reconstruido, como Isis con Osiris, con su corazón solar que anima la forma de barro, y a eso apunta esta parte del trabajo, a alentar la vida que yace en el corazón de la piedra o el material del cual esté hecha la imagen. - Lance una señal desde su chacra coronario (desde su corazón) al mismo lugar que éste ocupa en la estatua. - Mantenga esta señal, pero simultáneamente siga sosteniendo la señal mental detallada en el liberal D). En el transcurso transcurso de varios minutos, minutos, algo ocurrirá en la estatua que será visible hasta para sus ojos físicos, así que manténgalos abiertos. - Lo habitual es que la escultura cambie la cara, mueva manos y/o brazos, mueva la cara y el cuerpo. Seguramente hablará además de expresarse por medio de gestos. - Hay un mensaje para usted: escúchelo y si no está claro, dialogue (mental u oralmente) todo lo que sea necesario. Pero ni se le ocurra cortar bruscamente bruscament e la conexión argumentando que son visiones o locura pasajera. Menos aún salir corriendo. A corriendo.  A esta gente (como a los seres humanos, pero en este caso con mayor razón) no se les deja con la palabra en la boca. - Así que piénselo bien antes de empezar este trabajo. La conocida respuesta de: “no pensé que efectivamente ocurriera”  marcan  marcan a fuego a las personas de poca fe y ningún temple y coraje. Si está usted en este caso, no haga este trabajo ni ninguno de los similares que se exponen a continuación. Pero este trabajo aún no ha terminado.

F)

Si desea, puede agregar la conexión vital. Ello requiere una tercer aclaración vinculada al centro hara. Hara es epíteto del Dios del Fuego: Agni (fuego de la tierra) y de Shiva, el destructor - regenerador, el de tres ojos. Por el centro hara, ubicado dos dedos por debajo del ombligo, ingresa el Ki, el Prana, el principio vital, el aliento de vida. Es la fuerza vital que impregna todo el cuerpo. Es una

parte de la vida o aliento universal asimilada a cada uno de nosotros. -haceAl proyectarla entransitoriamente el centro vital dealalaestatua, queda -a través de quien esto conectada energíaella vital universal. Manteniendo las dos conexiones anteriores (la mental y la emocional) agregue ésta en términos similares. 14 / 18

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

- Así, tres flujos de energía irán desde sus tres centros a los de la imagen, la cual podrá separarse de su pedestal, pared o lo que fuera, y levitar hacia usted, articularse y expresarse, comunicándole los elementos que su mito encierra y representa.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

Trabajo (5): * A realizar en: una iglesia o catedral * Experiencia individual. * Lugar: Frente al Sagrado Corazón, del Cristo o de la Virgen.

Objetivo principal: DEVELAR LOS MISTERIOS DEL SAGRADO CORAZON * Descripción de la tarea:  A)

Leer detenidamente el trabajo (4), a efectos de familiarizarse con este tipo de tareas.

B)

Hablemos del sagrado corazón de Jesús. El enfoque oficial de la iglesia es simbólico: Así como Jesús, hijo de Dios encarnado, tiene un corazón material que coexiste con el resto del cuerpo y subsiste en la persona del verbo, la humanidad toda vive ese mismo proceso y está unida a la persona del verbo, de la cual es propia (véase Santo Tomás de Aquino, Tomo III, p.qu .XXV.art.1). Busca inflamar los corazones de los fieles para imitar las virtudes enseñadas por Cristo. Dice el Papa Pío VI: “es la representación simbólica de la inmensa caridad y amor del redentor”, “Cor personae verbi, eis inseparabiliter unitum est.”   Este símbolo viene a la existencia y a la realidad en el siglo XVII, lo establece María de Alacoque, monja de la orden de la visitación, quien la recibió por revelación, en su convento en Francia.

C)

Busque una iglesia con una buena imagen del Sagrado Corazón. Párese donde sus ojos y los del Cristo coincidan en la mirada. Junte los talones, haga los literales C) y D) del trabajo (1). Luego envíe la señal desde el tercer ojo, directamente al corazón, cuando note un cambio en la vibración, sosténgala y envíe su señal de corazón a corazón. Espere uno o varios minutos mirando miran do fijamente al corazón de Jesús. Habrá un sonido apagado o un “click” y lentamente se abrirá como una rosa. No se detenga y menos aún piense en irse. Siga adelante con la experiencia, apóyese en su fortaleza y su templanza, y atrévase a osar.  osar.   Recuerde que no está en un cementerio a media noche, sino en una iglesia a plena luz del día. Por otra parte, no se preocupe por otros feligreses accidentales, ellos nada

verán pues la experiencia es subjetiva y exclusivamente individual. - Sigamos: Al abrirse el corazón como pétalos de rosa, usted verá en su centro una cara, un rostro probablemente conocido. Si mantiene ambas señales, seguramente le hablará y será una experiencia muy particular. Si usted no pertenece a esta iglesia, sino a otra religión, o si usted no profesa ninguna, igualmente habrá mensaje -que será diferente- en todos los casos. 16 / 18

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

D)

Si hace toda la tarea prolijamente y no ocurre nada, no se desanime y repítala en otra ocasión. Se dice que a veces hay que realizarla hasta una novena vez. - Se puede aumentar la intensidad del contacto enviando la tercer señal desde el centro hara, manteniendo simultáneamente las dos señales anteriores. - Al finalizar la experiencia cese la señal vital, luego la emocional y luego la mental. Luego de una pausa, puede retirarse. - Esta experiencia suele ser sorprendente y difícil de comprender para quienes tengan un criterio criteri o excesivamente rí rígido gido en cuanto a la información ortodoxa que manejen. Pero allí mismo es donde se puede lograr esclarecer lo que parezca fuera de contexto. Pregunte. Pregunt e. Al agregar la tercer señal recuérdese r ecuérdese que la imagen toma mayor vida y movimiento.

E)

Una alternativa o un complemento consiste en realizar el trabajo frente al Sagrado Corazón de María, en la misma forma descripta. No es lo mismo que lo anterior, aunque dogmáticamente sí lo sea.

F)

Este trabajo hecho sobre algún santo que en vida haya sido cabalista o alquimista tiene efectos muy especiales. Mi propia experiencia y otras varias, hechas con San Francisco (concretamente (concret amente con la imagen de la esquina sur de la iglesia de la Candelaria en Punta del Este) han sido sumamente intensas y en algunos aspectos, espectaculares y sobrecogedoras, para el neófito.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 1)  

Trabajo (6): * A realizar en: preferiblemente en un templo * Experiencia individual. * Lugar: Frente al símbolo.

Objetivo principal: LEVANTAR VELOS A LOS SIMBOLOS * Familiarizarse con el trabajo (4). * Descripción de la tarea: Enfocamos en este trabajo, como complemento a los trabajos (4) y (5), los aspectos de simbología no antropomórfica. Haciendo una enumeración, no taxativa sino a vía de ejemplo, de este tipo de símbolos, exponemos los siguientes:  Astronómicos: Estrella, sol, luna, tierra, planetas, constelaciones, signos del zodíaco. Cruces: Cristiana, cuadrada, ansata, caravaca. Flores y frutos: Rosa, lis, loto, manzana, granada.  Armas rituales: Dagas, espadas, altares, cálices, escudos, coronas, tiaras, collares, brazaletes, pulseras, anillos, diademas, prendedores.  A)

El trabajo es igual al trabajo (4), si pu puede ede ubica ubicarr 3 c centros entros en el símbolo en que procurará la experiencia.

B)

Si ello no es posible, busque un centro en el símbolo y apunte a él con sus tres centros. Supongamos dos espadas clavadas en la piedra, tanto resultado dará conectarse a uno o tres centros.

Lo mismo es válido tanto para el símbolo Solar y el lunar, del ejemplo siguiente. Una vez levantado un velo y recibida su experiencia, retire una por una cada señal y luego de una pausa retírese. O reinicie el proceso en busca de desvelar el 2º velo y acceder a una vivencia más elevada.

Dice el antiguo comentario: “Todo hombre tiene el derecho de levantar el primer velo de todo símbolo y los otros seis velos, cada uno más excelso, según sus merecimientos”. Así merecimientos”. quelos siga usted levantando todos los velos que pueda. Esto vale para este trabajo Así y para dos anteriores. * * * 18 / 18

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

CABALA Y ALQUIMIA EXPERIMENTAL EJERCICIOS DE PRÁCTICA (Segunda Parte) Material compaginado y armado en base a una recopilación de escritos, cursos y congresos sobre Arte Real, Alquimia y Cábala, dictados por el Prof. Julio César Stelardo Montevideo, Mayo 2009

* * *

INDICE DE TRABAJOS (Continuación)  Material de apoyo E TRABAJO (7) TRABAJO (8) TRABAJO (9) TRABAJO (10) TRABAJO (11) TRABAJO (12) TRABAJO (13)

Los trabajos en egrégora, a ritual y en templo. -

Cruzando el velo del templo y el velo del abismo. Hacia la sabiduría del hombre celeste. Creando el cuerpo diamantino. El Rayo de Plata. El Rayo de Oro y el Opus Magnum. Pacto, ampliando el rol de vida. Pacto plural con la creación.

Tres Trabajos Mayores en el árbol de la vida: I. II. III.

La escala de Jacob: los 22 senderos. En las luces de la creación. Cruces, triángulos y pirámides del árbol de la vida.

* * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Materiall de apoyo E: Materia

INTRODUCCION EN LOS TRABAJOS EN EGREGOR EGREGORA, A, A RITUAL Y EN TEMPLO

Los misterios se convocan a través del ritual, y buscan enseñar por medio de representaciones dramáticas el origen y la naturaleza de las cosas y del hombre, su purificación y acceso a una vida superior.  Así, los ascelpiades eran iniciados en el culto de la serpiente ((sabiduría), sabiduría), de Esculapio; también las bacantes en el Dionisíaco, los eleusinos en el de Deméter, buscando la epopta (epopteia) en que el alma se une libre y pura con el espíritu. También la secuencia secuenc ia hebrea de los tabernáculos taber náculos y el sacrificio del pan y el vino, los de la fraternidad órfica con base en la filosofía vedanta y tantos más, son representativos de los últimos 4500 años de búsqueda del hombre occidental. Tal vez los más solemnes y secretos fueron los de los hierofantes (la compañía de guardadores del secreto) de la isla de Filé, en el Nilo. En sus sombrías cavernas, cavernas, los grandes y místicos arcanos de Isis eran revelados al adorador aspirante, mientras el solemne himno de iniciación resonaba en toda la larga extensión de las recónditas profundidades de las grutas de granito. Para estas experiencias, recuerde, amable lector, callar y prudencia. La palabra misterio deriva del griego: muo -cerrar la boca. El planteo a desarrollar está particularmente orientado a 10 rituales: - 2 hebreos: nuevo y ortodoxo. - 4 católicos: griego, romano, siríaco y muzárabe. - 4 masónicos: york, mizraim, escocés y estricta observancia. Los rituales indicados para el trabajo t rabajo en egrégora son: * Abiertos a todo público de diferente nivel: misa mayor, misa parroquial (dominical y de fiestas de guardar), misa solemne y cantada, en las iglesias católicas. Misa de sabath en sinagogas. * A resguardo de los profanos: misas conventuales, tenidas de monasterio, en las iglesias católicas. Tenidas de los 3 primeros grados en los templos masónicos. Encuentros rabinos en sinagoga principal. Con el comienzo del ritual, comienza a levantarse levantar se el templo y los velos, según se procura esquematizar en el Diagrama a continuación:

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

TEMPLO DEL HOMBRE Mundo de la personalidad Región de la muerte

TEMPLO DEL ALMA Mundo del Yo superior Región inmortal

TEMPLO DEL ESPIRITU Mundo del hombre celeste Región eterna

Dominio del deseo y del

Dominio del amor y la

Dominio del amor y de la

conocimiento y de los vehículos transitorios TIERRA DE LA MENTE MANAS ----------------------------------------------------------CIELO DEL RITUAL MONADA

sabiduría, y de los vehículos permanentes

TIERRA DEL AMOR TIERRA DE LA VOLUNTAD BUDDHI ATMA ------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------CIELO DEL MISTERIO CIELO DEL SACRAMENTO -

SECRETO COSMICO

 

ESPIRITU

voluntad y expresión del vehículo monádico o eterno

-

SACRAMENTO

 

 ALMA

-

MISTERIO

 

PERSONALIDAD

-

RITUAL * * * 3 / 27

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Trabajo (7) - Trabajo Maestro: * A realizar en: un templo * Experiencia en grupo, a ritual en egrégora. * Lugar: Frente al Sagrado Corazón, del Cristo o de la Virgen.

Finalidad:  ACCEDER AL MISTERIO Y LA MAGNA EXPERIENCIA DE ATRAVESAR EL VELO DEL TEMPLO Y EL VELO DEL ABISMO Objetivo principal: TRANSFORMARSE TRANSFORMARSE EN EL RITUAL PARA SER EL MISTERIO, COMO SIGNO DEL SACRAMENTO. Consiga un ejemplar del ritual en que participa. Estúdielo, redescúbralo, analícelo, disciérnalo, interprételo, vívalo, piénselo y siéntalo. Razónelo y emocionese con él. Así facilitará su tarea al subir a la egrégora. * Deben asimilarse plenamente estas puntualizaciones: 1)

El ritual convoca al misterio.

2)

Si me integro plenamente al ritual soy parte viva de él (no sirve hacer el ritual en forma mecánica, memorizada y automática).

3)

Al ser parte del ritual, como éste no es fraccionable: SOY TODO EL RITUAL.

4)

Y entonces, yo ritual: CONVOCO AL MISTERIO.

5)

Y al ser el misterio en mí: SOY UN SIGNO DEL SACRAMENTO.

Con este planteo en mente y corazón comenzaré la experiencia al punto que el sacerdote, o el venerable (el ave puntero) de comienzo a los trabajos, uniendo la egrégora y dándola al vuelo, llevándome en sus alas al otro lado de los velos. - Es la paloma del espíritu santo en la iglesia. - Es la paloma del primer diácono en la masonería. - Es el cisne de Tannhauser (Lohergin, (Lohergi n, en los caballeros cisnes: los swanritters). - Es el pelícano de los rosacruces. - Es hamsa en el templo: t emplo: la egrégora cautiva, la paloma que no puede cruzar el abismo para la mayoría de los participantes del ritual, pero es Kalahamsa para quienes asimilen estas puntualizacio puntualizaciones nes “es el ave que está por fuera del tiempo y el espacio” . Kalahamsa significa también Yo soy yo en la eternidad del tiempo. - También es kala-hamsa kala-ham sa el bíblico (o mejor dicho el soroastriano) Heieh Hasher Heieh, Yo soy lo que soy.

- Entonces el ritual se transforma en: Hansa-Vahana, literalmente el que utiliza el cisne como vehículo suyo” . - Visualice su egrégora, su ave, véase subiendo y viajando.  viajando.  Esto no solo no es nuevo, ni siquiera es antiguo, es protohistórico. Hace más, mucho más de 10.000 años que el hombre lo hace, en Asia. 4 / 27

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Es recrear a nivel mesocósmico del templo el equivalente a Parabrahman el principio universal.  A nivel cósmico Kala-Hansa, “La gran Ave” “Dulce es el reposo entre las alas de aquello que no ha nacido ni muere, es el AUM a través de las eternidades”  (La  (La voz del silencia de H.P. Blavatski). Entonces, la egrégora creada en el templo, al son del ritual, es la recreación de la egrégora egrégor a una y única que es posibl posible. e. Como el ave Fénix, como el pelícano y su prole, renacer en todo templo, en todo tiempo y lugar, para elevar sobre los velos del tiempo y del espacio: - A quien seña así hacerlo. - A quien crea en el poder del ritual. r itual. - A quien viva el ritual intensamente. - A quien por ello rasgue los velos del misterio. - A quien se atreva a ser un Swanritter. - A quien en fin, tiene t iene fe en sí mismo y se atreve a osar y callar. Para él será el misterio y comprenderá las pequeñas miserias de los hombres y la majestad de la creación. Y siendo el misterio el signo que expresa un sacramento, o sea algo secreto y sagrado, él será eso mismo. El misterio (siempre renovado e igual en cada misa o tenida) será una vivencia interior y espiritual para quien logre el resultado de este trabajo. * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Trabajo (8): * A realizar en: un templo (también solo, en cualquier lugar). * Experiencia en grupo, a ritual en egrégora. * Lugar: Frente al Sagrado Corazón, del Cristo o de la Virgen.

Finalidad:  HACER CONTACTO CON LA SABIDURIA ANCESTRAL DEL HOMBRE Objetivo principal: UTILIZAR UTILIZAR LA LUZ ASTRAL Y LOS REGISTROS AKASHICOS  * Previo al trabajo: ejercítese en la tarea t area del trabajo (7). Esta labor se puede realizar en forma individual pero es ardua y difícil. Veamos el planteo para quien lo haga en soledad y luego agreguemos los elementos facilitadores del templo, el ritual y la egrégora. Sabe tú cabalista, alquimista, ocultista que: el fruto y la savia del árbol de la vida, confieren la inmortalidad  (ver  (ver trabajo maestro (9). El fruto es el trabajo en cada una de las sphepirot. La savia recorre tus senderos y es regeneradora. Tu árbol es el trabajo hecho con amor, esa es la obra, EL ARTE. Es largo el viaje de la humanidad desde la tranquila paz de la inconsciencia al  júbilo y libertad del saber que estamos vivos. Siempre han habido formas de avanzar avanzar en el sendero con más agilidad; ésta es una de ellas. Tengo un centro de conocimiento y un centro de amor Es la balanza que pesa el equilibrio entre el conocimiento y el amor. En el equilibrio de ambas cualidades se forma un equilátero como balanza que pesa el equilibrio de conocimiento y amor. Amor como intención para el uso de este conocimiento. Así se va creando un cuerpo de sabiduría.  Al estar estar en equilibrio conocimiento conocimiento

y amor, se establece un centro de sabiduría por concentración y condensación de luz astral armonizada por dicho equilibrio.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Luz astral que proviene en parte de quien realiza esta labor, de la llamada aura humana que concentra esta energía astral principalmente pri ncipalmente alrededor del cerebro, el bulbo raquídeo y la médula espinal. La otra parte de luz astral la aporta el aura de la tierra, en la cual está registrada toda la historia del planeta y por consecuencia, toda la historia del hombre: sus anhelos, esperanzas, logros, frustraciones, conocimientos, fracasos, experiencias, dramas y alegrías, hasta el último de sus detalles. De este lugar toman los animales anim ales el conocimiento de cada especie, que nosotros llamamos instinto. El hombre para acceder a su herencia ancestral de conocimiento debe establecer este polo de conocimiento y trabajar tr abajar sobre él. Quien sepa trabajar a ritual, verá facilitado el logro de este trabajo, por ello se sugiere leer el trabajo (7). Es que, en alas de la egrégora se logra este equilibrio entre conocer y amor.  Analícese porqué en la misa se lee parte del viejo testamento, luego del nuevo testamento y luego el sacerdote expone una recreación de ellos. Algo similar se realiza con lectura y recreación de trabajos en tenidas masónicas. En ambos casos en pleno pleno vuelo de la egrégora. Porqué? Para qué? Pues Pues para despertar la sabiduría y no por los trabajos en sí mismos. En el armonioso vuelo a otras alturas, que el ritual establece al estructurar la egrégora, quién en ella fluya en sereno equilibrio, en una fracción de segundo se propone establecer este polo de sabiduría, e instantáneamente queda permanentemente creado.  Ahora, sólo queda preguntar y recibir la respuesta inspirada. Al principio no será fácil, nada fácil para el hombre. Pero el centro del saber se ha establecido; hace falta desarrollarlo, trabajar en él. * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Trabajo (9) - Trabajo Maestro: * A realizar en: el templo (puede realizarse también solo y en cualquier lugar). * Experiencia en grupo, a ritual en egrégora.

Finalidad:  CREAR EL CUERPO DIAMANTINO  Se dice que en el reino del Señor, muchas moradas hay para el hombre. Hay un cuerpo (una morada) de la que nunca se habla. Es de un solo color, blanco, y se otorga a quienes son bienintencionados de corazón, a quienes la fraternidad y el amor han sido integrados permanentemente a sus vidas. Es transparente, transpar ente, irradi irradia a luz blanca. Se logra como etapa siguiente al trabajo (8). Por ello se recomienda leerlo detenidamente y hacerlo, antes de efectuar este trabajo maestro. Vale decir, hacerlo y lograr resultados positivos. Este cuerpo de sabiduría, con apariencia de diamante, lo forma el alma (el amorsabiduría). No es eterno, pero es duradero. No tiene tiempo ni espacio. Desde el momento en que es creado, se puede habitar en él y en el físico simultáneamente. cuerpos trabajan enen lashaber llamas de lacuerpos sabiduría, en el velotrabajando del fuego yenpor encimaEstos del velo del abismo. Pued Pueden varios diamantinos la misma llama. Cada hombre tiene una pequeña llama encendida, oscurecida dentro de sí. Cuando realiza el trabajo (8), la llama sale al extremo del triángulo en su hombro, crece en luminosidad y alumbra a quien lo hace y a los demás, derramándose como cuerpo de sabiduría, sabidurí a, siempre y cuando haya verdadero amor frat fraternal ernal en él. Además de nueva comprensión comprensi ón y saber, este cuer cuerpo po da longevidad fífísica sica y luego otro tiempo de vida en el cuerpo blanco, diamantino, y desde él continúa dando sabiduría a los hombres que tienen su llama encendida, por largo tiempo. Longevidad, salvo que se necesite para el natural flujo de la creación el dar sabiduría a muchos y para ello hay que prescindir del vehículo físico. La llama permite entonces comunicase con otros cuerpos de diamante.  AHORA: HAGALO (si se atreve a osar): - Vaya al centro de poder y fuerza del templo: haga el trabajo (1) y al llegar el momento en que el polvo de oro que baja se une con la plata líquida que sube: Visualice que se transforman en polvo de diamante y que este polvo se une dentro de usted formando un diamante de brillo iridiscente. Y ya está, así de sencillo, real y verdadero.  verdadero. 

* * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Trabajo (10): * A realizar en:

el templo o en un centro energético de la naturaleza: bosque, ladera, playa, cascada. * Experiencia individual pero mejor con egrégora.

Finalidad:  EL RAYO COSMICO DE PLATA A LA LUNA, A LA VIRGEN BLANCA. Objetivo:

QUE EL CABALISTA-ALQUIMISTA LO SEPA LANZAR, LOGRANDO SU ESTRELLA.

Se dice que el creador delegó en dos seres los aspectos fundamentales de la creación del hombre: - BLAS (San Blas muy olvidado por la iglesia) nos dio la vida, el aliento de vida. - BRANDAN (San Brandan) nos dio la libertad y el libre albedrío, y con ello también nos dio: Al miedo y la incertidumbre, el coraje y la determinación, el valor y la fe, la fuerza y la esperanza, y el anhelo de hallar la verdad una que la realidad toda. Y recordemos que juntos estamos yendo a alguna parte. Cada generación construye sobre los logros de la anterior con un fin que muchos apenas pueden recordar vagamente y para ello se procura su despertar.  Atentos al misterio de la vida, comprobaremos que cada uno de nosotros estamos en el lugar indicado, en la posición correcta para ser un factor activo en los cambios del mundo: véase en el trabajo (3) cómo conocer el propio rol de vida. Para enfrentar el reto de lanzar el rayo cósmico, recordemos que:  A)

La alquimia alquimia es es la ciencia del a alma, lma, que que no es para en entenderla tenderla sino para sentirla. Intenta comprender las fuerzas de la naturaleza a través del sentimiento y aprovecharlas a través de la razón. r azón.

B)

La cábala por su parte, es un intento del hombre por comprender la vida, a través del árbol de la vida.

C)

Las armas o herramientas del alquimista son: su corazón, su mente y los 7 elementos.

D)

Las armas o herramientas del cabalista son: el árbol de la vida, su mente, su corazón y las 7 virtudes.

E)

Hay una correlación entre virtudes y elementos.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

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ELEMENTOS DAATH Emanación o vapor ETER FUEGO AIRE AGUA TIERRA

VIRTUDES CUALIDADES  FE Saber supremo, Fuerza mental CARIDAD Amor de DAATH ESPERANZA Sueños FORTALEZA Valor, Fuerza, Coraje, Osar. Osar.   JUSTICIA Saber . TEMPLANZAPaz, Autodominio, Querer. Querer.   PRUDENCIA Conocimiento, Viveka, Discernir, Callar .

 Amable lector, si te preguntas ¿Por qué toda esta introducción al trabajo? La respuesta es, porque es indispensable tener todo lo expuesto bien presente al momento de lanzar lanz ar el rayo cósmico. Algo similar hemos incorpor incorporado ado en otros trabajos y otras veces figuran como material de apoyo. El ocultista tiene muy presente estos siete componentes de la realidad, de sus cualidades y de sus relaciones. - Daath (la fe) impregna todos los elementos (todas las virtudes) y los espacios entre ellos (allí también está). - La emanación o vapor de Daath (la caridad) está en cada uno de los cinco restantes y también está entre ellos. Es como la parte más densa de Daath (de la fe). - Luego vienen: * Eter - Fuego - Aire - Agua - Tierra. * Esperanza - Fortaleza - Justicia - Templanza - Prudencia. No hay jerarquía entre ellos. El hombre común puede a través de su intelecto (voluntaria o involuntariamente) lograr llegar con su rayo milagroso desde la tierra a la luna y este rayo retorna a la tierra, para los poderes mundanos de quien lo lanzó. Es el hombre que tiene el toque de midas. Todo negocio que emprende le sale bien. Este rayo es precursor de la primer estrella de la Alquimia. Es el rayo de plata, rasga los éteres, los pone incandescentes con su deseo y su pensamiento egoísta y concentrado en lograr su propósito. Es de hecho, magia siniestra, sepa él lo que está haciendo, o no. Ello ocurre si afecta af ecta negativamente a terceros, si hay inofensividad todo está bien. Pocos lo logran hacer, algunos de ellos llegan a percibir su capacidad y a dominarla. Los que lo conocen, hablan de su buena estrella, sin saber que de eso se trata exactamente, del rayo de su estrella.

Recuérdese que el alquimista al ganar su primera estrella, si en ella se queda se adueña de un brillo, una luz, una parte de la noche. que no siguió adelante y se hubiera quedado con laLástima noche entera.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Para muchos alquimistas y cabalistas esta será su presea, su premio. El éxito material, ya sea económico, en honores, en reconocimiento formal, en ascenso en la  jerarquía, incluso en cargos espirituales. espirituales. Y nada más, sólo la forma. Cábal Cáb alaa He Hebre breaa

Símb Símbol olos os

Cá Cába bala la Cri Crist stian ianaa

Cábal Cábalaa Gr Grieg iegaa

KETHER

 

EL PADRE

EL UNIVERSO

ESPÍRITU SANTO VIRGEN NEGRA

EL CIELO ESTRELLADO

DAATH TIPHERETH

 

EL CRISTO

EL SOL

YESOD

 

LA VIRGEN BLANCA

LA LUNA

MALCUTH

 

EL HOMBRE

LA TIERRA

Dice la Tabla Esmeraldina Esmera ldina de Hermes (que según Eliphas Levy es toda la magia en una sola página): “Lo que está abajo (Fuego, aire, agua, tierra) es como lo que está arriba (éter, vapor), y lo que está arriba (Kether, Daath) es como lo que está abajo (éter, vapor), para hacer los milagros de una sola cosa”. Véase cosa”. Véase el diagrama anterior. ¿Cómo hacerlo? El rayo se genera por la triple unión de las fuerzas de los tres centros de energía que tiene el hombre, y que probablemente usted ya habrá utilizado en alguno de los trabajos t rabajos anteriores. Estas tres energías son:   La Energía Mental:

•

Que saldrá del entrece entrecejo jo como un rayo que concentra un pensamiento muy concreto.

  La Energía Emocional: Que saldrá desde el corazón corazón como un ra rayo yo q que ue concentra un sentimiento o deseo muy concreto.

•

  La Energía Vital:

•

Que saldrá desde el centro Hara (un centímetro por debajo del ombligo) como un rayo que concentra la decisión de la voluntad para que aquel pensamiento y aquel sentimiento se hagan realidad.

Una intensa carga mental, unida a un profundo deseo de logro emocional, en procura procur a de un resultado que incida en la parte

material, donde actúa el centro vital del hombre y, si esa triple carga de energía energí a está bien balanceada, balanceada , el rayo sube de la tierra al cielo.... Y así, el milagro mil agro está hecho. Hecho durante un ritual, toma el poder de la egrégora.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

El rayo que desciende del éter, modifica los otros cuatro elementos (fuego, aire, agua, tierra) y la realidad se modifica, tiene una transmutación tr ansmutación alquímica. Por cierto que si el objetivo del rayo lanzado no es personal y busca el apoyo desinteresado a terceros, el poder y el resultado del rayo se multiplica y el del operador también, pero esto nos lleva al trabajo siguiente. Este es el tiro a la luna, el rayo más bajo y por ello el más material. En la iglesia es el ruego, el pedido de un favor a la l a Virgen maría. Pero el rayo puede lanzarse más arriba: al Cristo y sobre él, al Espíritu Santo. Pero estos intentos no prosperarán si el interés es mezquino. El rayo lunar opera oper a en lo material, mater ial, actuando sobre los cuatro elementos inferiores y afirma la primer estrella del Alquimista. “Sube de la tierra al cielo y de rechazo desciende a la tierra y recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores.” * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Trabajo (11) - Trabajo Maestro: * A realizar en:

el templo o en un centro energético de la naturaleza: bosque, ladera, playa, cascada. * Experiencia individual pero mejor con egrégora.

Finalidad:  EL RAYO COSMICO DE ORO AL SOL, AL CRISTO Y EL RAYO COSMICO OPUS MAGNUM, A DAATH, EL ESPIRITU SANTO. Objetivo:

QUE EL ALQUIMISTA TRABAJE SOBRE SU SEGUNDA ESTRELLA PARA LA GRAN OBRA. 

Gran parte de lo que hay que decir en este trabajo se ha expuesto en el (10). Sus fundamentos, fundament os, las fuerzas y su ubicación en el cielo alquímico, e incluso la forma de lanzar el rayo, todo ello ya está explicado. Pero cuando hacemos un trabajo en bien de un grupo más o menos grande, o en bien general de la humanidad, ese trabajo pasa los límites de la luna, de Yesod, y llega al sol, a Tipheret. Eventualmente puede seguir su trayectoria ascendente hasta el propio Daath. Todo depende del poder del Alquimista, de la intencionalidad de la acción y de lo valioso y positivo de la tarea realizada a través del rayo.

* * *

3

2

1

Dice el ocultismo al respecto del planteo de la Tabla Esmeralda: Para lograr la Corona del Árbol de la Vida, se debe llegar a través del centro solar, o sea para llegar a agrega: por intercesión de Daath, la Naturaleza Kether, sólo a través de Tiphereth. Pero agrega: por Universal. 13 / 27

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Dice la iglesia al respecto algo que es equivalente: Para llegar al Padre, sólo a través del Hijo y por intercesión del Espíritu Santo.  Santo.  Y agrega el ocultismo: Y para llegar al centro solar, mejor a través del centro lunar, de la naturaleza esencial que obra en el mundo. En forma similar la iglesia puntualiza: ...y para llegar al Hijo, mejor a través de la Madre.   Madre. Son pues tres los destinos ascendentes del rayo del Hombre: 1) El más bajo y terreno, el rayo en busca de resolver las necesidades personales y mundanas del propio interesado. Asciende de la Tierra a la Luna o sea del mundo denso al mundo sutil en el cual vivimos y regresa transformando la realidad material del hombre. 2) El rayo intermedio o rayo solar que por su cua cualidad lidad y calidad de reclamo desinteresado es más leve y sutil que el anterior y llega entonces más alto. Desde allí desciende al plano lunar para lograr los medios para que se haga posible y regresa a la Tierra para dar cumplimiento a su finalidad concreta. 3) El rayo supremo o celes celeste te que asciende a los p planos lanos más elevado elevadoss a que el hombre puede apuntar. Sólo ocurrirá cuando el pedido sea de una magnitud sumamente elevada y excelsa; luego descenderá al nivel solar donde se revestirá de las cualidades necesarias, más luego descenderá al nivel lunar para revestirse de cualidades más densas y finalmente llegará a la Tierra en cumplimiento del plan que lo generara. ¿Y por qué el Hombre puede hacer y lograr esto? est o? Porque está compuesto de los cinco componentes de la columna central: 1) El Hombre representa a K Kether, ether, a la Corona, al Padre en la T Tierra, ierra, pues el Hombre es un Hijo del Padre. 2) Él posee tamb también ién el Fuego de la Naturaleza Universal, de Daath, Daath, de dell Espíritu Santo. 3) Él tiene también el Aire sutil de Vida que pro proviene viene de Tip Tipheret, heret, del Sol, del Cristo. 4) A ello se su suman man las Aguas Aguas de la Natu Naturaleza raleza Esencial, de Yesod, la Luna, la Virgen Madre. 5) Y finalmente las fuerzas d densas ensas del mundo mundo concreto, el polvo polvo de la Tierra con que está construido su vehículo físico. Tiene pues el Hombre al Espíritu del Padre y los cuatro elementos: Fuego de Daath, Aire de Tiphereth, Agua de Yesod y Tierra de Malcuth.

Por ello afirma la Tabla Esmeralda que "El Sol es su padre, la Luna es su madre, el Viento lo ha llevado en su vientre y la Tierra es su nodriza".  nodriza".  * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Trabajo (12): * A realizar en:

La cima de un monte en noche de luna llena a cielo despejado o en un templo. * Experiencia individual con potencias superiores.

Finalidad:  REALIZAR UN PACTO CON LA CREACION. PACTO INDIVIDUAL:  Antes de realizar este trabajo, lea el (13) por estar ambos muy vinculados. vinculados. Quien ha logrado percibir su rol con claridad y lo l o ha puesto en marcha, tiene la opción de seguir haciéndolo sin un compromiso de resultados predeterminados en tiempo y en forma. Es la colaboración abierta y espontánea de cada hombre que sabe lo que le corresponde hacer. Si busca un nivel mayor de compromiso con el plan universal de la obra creadora, puede hacerlo, porque:  A)

Quien sabe su rol y ni lo por ejerce es un maestro. Recu Recuérdese: no sepor es médico por estudiar medicina, recibirse, ni siquiera seérdese: es médico atenderpo alr paciente. Sólo se es médico cando se ha curado al enfermo. Asimismo, se es maestro espiritual cuando el rol se va llevando a cabo, no antes.

B)

La creación busca expresarse y necesita la maestría de alquien para que lo creado no sea caótico sino cósmico.

C)

como el hombre y muchos maestros no operativos no creen que puedan hacerlo: no lo hacen. Otros creen que no son merecedores y no lo hacen. Por ello, habiendo millones de maestros maestr os en potencia y millares que ciertas organizaciones le avalan su maestría, pocos, poc os, muy pocos, la saben, quieren o pueden, ejercer. Si estás entre esos pocos y quieres ser más para hacer más, pues entonces haz un pacto con la creación.

Cómo saber si mi pacto no es como el del Dr. Fausto, de nefasta magia negra? Recuerda que por los frutos se juzga el árbol: - ¿Buscas poderes para ti y con ellos actuar en beneficio de los demás? Tiene aroma a magia negra. Recuerda mejor a San Francisco: “Oh Señor, hazme instrumento de tu paz” . Para mí, nada; a través mio que fluya a los demás, que mi acción sea inofensiva y que no sea mi voluntad, sino la superior la que se cumpla. Golpea para hacer un pacto (golpea en el templo o en la cima de un monte) y se

te abrirá. Pide los medios espirituales y se te darán. Pregunta, y lo primero que contestarán es: “No te comprometas a más de lo que puedes hacer”.  hacer”.  El pacto individual es, de hecho, una ampliación amplia ción del rol de vida, una potenciación de la acción que se realiza. La forma habitual en que se establece el pacto es:  A)

Formulando la idea en una, dos o a lo sumo sumo tres frases. 15 / 27

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

B)

Utilizando un par de guantes blancos y un pimpollo de rosa blanca (que en su tallo tenga sus hojas y espinas.

C)

Siéntese hasta estar relajado y en paz (en estado alfa) medite en el pacto que va a realizar y convoque a las potencias y conciencias superiores para que establezcan un lazo con su alma y con su espíritu.

D)

Luego párese en el lugar indicado y tenga plena conciencia que va a participar de un acto trino. Usted será uno que son tres: su cuerpo físico (su personalidad), su cuerpo sutil (su alma) y su cuerpo sutilísimo (su espíritu). Su espíritu pondrá la voluntad del velo de fuego, su alma pondrá el amor-sabiduría del velo del abismo y su personalidad la acción de este ritual personal en el velo del templo.

E)

Póngase los guantes, apoye el pimpollo de rosa sobre su mano izquierda y apoye sobre él su mano derecha, de modo que la flor quede fuera de las manos y la parte final del tallo también.

F)

Tenga bien presente: - Su pacto a realizar. - Sus tres cuerpos: personalidad, alma y espíritu. - Que en el pacto no está solo y otro ser (u otros) no visible y superior, participa de él. Y los pactos se sellan con sangre, haga tres movimientos con sus manos y las espinas entre sus manos harán el resto. No exagere, una gota o poco más es suficiente. Guarde usted ust ed su pacto que son los guantes con la mancha de sangre, o páselos al otro plano archivándolos con fuego: quémelos en un fuego de madera santa: acacia, laurel, roble, tamariz; agregue al fuego una rama de romero verde mientras los guantes se consumen. Este trabajo puede poner a prueba su temple, sus temores y su capacidad de osar. Usted sabrá cuándo está pronto para hacerlo -tal vez nunca, tal vez ya mismo-.

G)

Lo blanco o lo negro de un pacto lo l o determina la intención que a usted lo motive a hacerlo. Si no logra cumplirlo pero lo intentó, está todo bien, pues en los otros planos basta el intento int ento para que la ttarea area esté cumplida. Será su satisfacción si además lo logra en este plano. * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Trabajo (13): * A realizar en:

la naturaleza, la cima de un monte, un alto acantilado sobre el mar, en cuarto creciente o luna llena, en un solsticio o un equinoccio. * Experiencia: dos o más personas con potencias superiores.

Finalidad:  REALIZAR UN PACTO CON LA CREACIÓN PACTO ENTRE TRES SERES: Dos de esos seres son humanos: un hombre y una mujer, el tercero es una potencia espiritual. Esos dos seres humanos, representan a los restantes del grupo, que suele ser de dos a siete personas. Ello no quiere decir que no participen más personas que integren o colaboren con el grupo, pero no participan del pacto.  A vía de ejemplo: Supongamos que 7 personas van a cerrar un pacto y son acompañadas por otras 14. - Ya en la cima del monte se sientan los 21, alternando los 7 entre los otros 14, como se detalla en el dibujo. - Alrededor de un fuego de 3 maderas sagradas (roble, pino, acacia, laurel, ciprés, eucaliptus, enebro o junipero, tamaris). - En el fuego se echan hierbas sagradas (una o más) de estas: albahaca, romero helecho, ortiga, hojas de cítricos, flores de lavanda, cardo santo. De esta forma se despeja y purifica el ámbito de trabajo. - Quedan los 14 acompañantes y quienes harán el pacto se van al lugar fijado de antemano, un hombre y una mujer en el centro y los restantes en círculo. - Los integrantes de ambos círculos permanecerán en meditación o contemplación. - Alguien puede guiar la meditación (aunque no es necesario) y alguien mantendrá el fuego y echará periódicamente hierbas. Alguien de los 14.

- Dos pares de guantes blancos y tres pimpollos de rosas blancas se usarán en la parte medular de la ceremonia. El porqué de los guantes blancos: Son símbolo de pureza en la acción en que van a participar las manos. También en forma simbólica significan hacer el bien por el bien mismo. Es dar por el placer de dar, sin esperar nada a cambio. También significan los guantes espíritu de cooperación, sentido de justicia y esfuerzo responsable al servicio del bien común. 17 / 27

 

Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Hay un simbolismo más profundo en los guantes, en el doble par de guantes, que se pierde en la noche de los tiempos. Es la com-unión entre la voluntad dual del hombre (dualidad hombre-mujer) y la arcana fraternidad celeste. En un ritual más extenso, la parte ceremonial de los guantes (que era la parte esencial) se realizaba reali zaba enfrentándose un hombre hombr e mirando al oriente y una mujer mirando al occidente. hombre su mano con la se palma hacialosarriba. pone la mujerElsu palmapone diestra hacia siniestra arriba. Luego apoyan tallosSobre de losella 3 pimpollos de rosas blancas con sus hojas y espinas, cuidando que el extremo inferior de los tallos, así como los l os pimpollos en el otro extremo, queden fuera de la palma de la mano. Luego el hombre pone su mano diestra con la palma hacia abajo y sobre ella pone la mano siniestra la mujer, también con la palma hacia abajo. Así ambas manos derechas hacen contacto con los tres pimpollos (con sus tallos y espinas). Es un pacto de sangre, y la presión de las manos sobre las espinas marcan de rojo los dos guantes de las manos derechas. Alquímicamente, del albedo (el trabajo blanco) se hace la transmutación al rubedo (el trabajo superior, en rojo). Así en la cruz de las manos, surgía la rosa roja, la Rosacruz. Es un pacto entre tres: dos presentes y un sello que se pierde en el más allá. Quienes han participado de un evento de esta índole índol e tendrán experiencias perdurables, no importando en qué carácter participaron. Hay experiencias experienci as personales de caráct carácter er interno y externo. También las hay a la vista y percepción de todos los presentes. En particular, son muy evidentes los signos en el cielo, aún a poca altura, sobre los presentes. No es frecuente participar en estos acontecimientos. En las contadas veces que tuve el honor de participar en ellos -en una u otra condición- ocurrieron siempre eventos y manifestaciones cósmicas jamás vistas e imposibles de echar al olvido.  Antes de cerrar el tema de los guantes blancos blancos,, debemo debemoss hablar sobre las rosas. El porqué de las 3 rosas blancas: Son las rosas el símbolo del sigilo y del silencio. La rosa (el rosal) es la única planta cuyo cultivo se debe al hombre exclusivamente. No existe en estado silvestre. Es la rosácea la planta de la naturaleza. Sobre ella, el hombre injerta la rosa, que sólo el hombre puede desarrollar. En simbolismo, la rosa es a la rosácea como la piedra es a la piedra labrada, aquélla en el reino vegetal y ésta en el reino mineral. Hay un mensaje poético medieval que (sintéticamente) dice así: “Tu tienes una piedra en el fondo de ti

saltar las primeras lascas,

mismo, es dura, tosca y estaba ignorada. Si la dejas estar, si no la labras, cuando ya no existas, tornará al montón de tantas piedras que quedaron en el camino. Si tratas de despertarla, si empiezas a hacerle  

comenzarás a moldearla,  pero hazlo con amor. Porque en la piedra que tocas, está la rosa, tu triple rosa r osa blanca, que es el tesoro, de tu propia alma.“ alma.“

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

 Agreguemos algo más, la traducción rítmica de un pequeño poema muy antiguo apoya este mensaje diciendo:

En ocasiones, la l a iglesia en su mesa me sa de oficio extiende un manto que, en su largo visible a los feligreses, presenta bordados uno o dos pares de guantes blancos en forma de cruz. En estas ocasiones adornan el altar ramos de pimpollos de rosas blancas. Quedan simbolismos sobre los guantes blancos y las rosas en diferentes diferent es rituales religiosos y de organizaciones filosóficas, aunque mucho de su contenido simbólico se ha perdido. ¿Porqué pimpollos? Signi fica abrirse Significa uego del pacto a una nueva a unay nueva vida. Al final de la ceremonia, guardalluego los guantes o quémalos (verrealidad, trabajo (12) deja las flores en el altar (en el suelo) donde realizaron el pacto. * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

TRABAJOS MAESTROS Trabajo Maestro I: * A realizar en: Iglesia o catedral. * Experiencia individual. Lugar: Rosacruz del templo.

Objetivo principal: LA ESCALERA DE JACOB. Navegar por los 22 senderos del árbol de la vida.   A)

Realizar los literales A), B) y C) del trabajo (3).

B)

Para estar en un sendero determinado, visualizo como líquido el metal que sube por mí y a mi alrededor. Y como polvo o partículas que caen sobre mí, al metal que está encima mio en el árbol de la cábala. Para los senderos horizontales, desciende el de la derecha y sube el de la izquierda.

C)

Veamos cada uno de los 22 senderos:   Sendero 21 - EL AMOR:  Sube agua de mar, cae sobre mi polvo de plata. Al unirse a la altura del corazón se transforman en polvo de estrellas (visualizarlo como estrellas pequeñísimas de color blanco-azulado.

•

  Sendero 20 - JUZGAR:  Sube agua de mar, caen gotas de mercurio y se unen siempre como polvo de estrellas blanco-azuladas.

•

  Sendero 19 - CONOCIMIENTO:  Sube plata líquida, caen gotas gotas de mercurio, mercurio, y se transforma transforman n en polv polvo o de estrellas blanco-azulado.

•

  Sendero 18 - INTELIGENCIA:  Sube agua de mar, cae polvo de cobre, se transforman en polvo de estrellas.

•

  Sendero 17 - ARMONIA:  Sube plata líquida, cae polvo de cobre, se transmutan en polvo de estrellas.

•

  Sendero 16 - EVOLUCION:  Sube mercurio líquido, lí quido, cae polvo de cobre y se transmutan en polvo de estrellas.

•

  Sendero 15 - PASION:  Sube mercurio líquido, cae polvo de oro y ambos se transmutan en polvo de estrellas.

•

  Sendero 14 - SABIDURIA:  Sube plata líquida, cae polvo de oro y se transmutan en polvo de estrellas.

•

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

  Sendero 13 - PERDON:  Sube cobre líquido, cae polvo de oro.

•

  Sendero 12 - DESAPEGO:  Sube mercurio líquido, cae polvo de hierro.

•

  Sendero 11 - CORAJE:  Sube oro líquido, cae polvo de hierro.

•

  Sendero 10 - IMPULSO:  Sube cobre líquido, cae estaño en polvo.

•

  Sendero 9 - MAESTRIA:  Sube oro líquido, cae estaño en polvo.

•

  Sendero 8 - RESPETO:  Sube hierro líquido, cae estaño en polvo.

•

  Sendero 7 - AUTO-CONTROL:  Sube hierro líquido, caen diminutas amatistas.

•

  Sendero 6 - LIBERTAD:  Sube oro líquido, caen diminutas amatistas.

•

  Sendero 5 - TEMPLANZA:  Sube estaño líquido, caen diminutas esmeraldas.

•

  Sendero 4 - RESPONSABILIDAD:  Sube oro líquido caen diminutas esmeraldas.

•

  Sendero 3 - DECIDIR:  Sube un licor de color violeta/índigo, caen diminutas esmeraldas.

•

  Sendero 2 - PRUDENCIA:  Sube oro líquido, cae polvo de diamantes.

•

  Sendero 1 - ACTUAR:  Sube licor violeta/índigo, cae polvo de diamantes.

•

  Sendero 0 - SOLTAR: 

•

D)

E)

Sube un licor verde esmeralda, cae polvo de diamantes. En todos los casos, en todos los senderos, el metal que sube es líquido y el que cae es polvo: siempre transmutan a la altura del corazón, envolviendo al cabalista cabalist a en polvo de estrellas, o sea en pequeñísimas estrellas de color blancoazulado. En las láminas 1 y 2 van dos diagramas: 1) con la ubicación de los 22 senderos, las 3 gemas y los 7 metales, que permiten a través de la visualización, hacer el trabajo; 2) El otro con las 22 virtudes a desarrollar.

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

F)

La razón de este tipo de trabajos suele estar vinculada a: - Desarrollar algún aspecto del rol de vida del cabalista. - Si se hizo algún pacto con el mundo espiritual y se requiere ampliar una o varias virtudes.

G)

El resultado de este trabajo permite al cabalista el dominio de la navegación por las 22 estelas luminosas que unen las 10 estrellas que alumbran el árbol de la vida.

H)

Pero también es válido el trabajo del cabalista principiante en cuanto a ir afirmando una virtud específica.

I)

Como los senderos conectan los cuatro mundos, cada acción en un sendero tiene efectos en el mundo físico, emocional, mental y espiritual del cabalista, en forma simultánea. * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Trabajo Maestro II: * A realizar en: Iglesia o catedral. * Experiencia individual. * Lugar: Frente a 7 altares diferentes y en 4 lugares de la nave principal

Objetivo:

RECIBIR LA LUZ DE CADA LUMINARIA DEL ARBOL DE LA VIDA Y ASI IMPREGNARSE DE LAS CUALIDADES DE CADA VIRTUD.

Plantearse frente a los altares o lugares entre filas indicados en la lámina 3. Elegir previamente el lugar en razón de la virtud que se procura desarrollar interiormente, según se aprecia en la lámina 4. Parado frente al altar o lugar de la nave principal que corresponde según la virtud en la cual trabajar, juntar los tacos, cerrar los ojos y repetir tres veces el nombre de la virtud (ver lámina 4). Luego visualizar: (Seleccione según el caso el símbolo que corresponda) - Una estrella: blanca, verde, púrpura, roja. - Una cruz: de hierro, de plata gris. - Un disco de: oro, cobre, plata blanca, plata azulada. - Un cristal de sal. Visualice el símbolo frente a usted de un tamaño de dos metros y medios aproximadamente, que sea brillante, que ilumine alrededor y que sea traslúcido. Luego visualice que ese símbolo tridimensional se acerca a usted y lo envuelve lenta y suavemente. Al entrar en su interior se sentirá invadido por una intensa paz y percibirá una melodía armoniosa, dulcísima y única. Entonces surgirán prismas de colores nunca vistos (recuerde a Pitágoras: Dios geometriza) geometri za) y así llegarán a su mente mensajes en forma de pirámides, cubos, esferas, icosaedros, dodecaedros y otros desconocidos. Si puede obtener los trabajos de Fray Lucca Paccioli, que fue el guardián del Santo Sepulcro en Toscana en los tiempos medievales, tendrá un apoyo de geometría sagrada. Durará varios minutos y entonces, usted comprenderá. Recién entonces usted sabrá. Que el creador lo adorne muy especialmente..... especialmente.....  

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

Trabajo Maestro III: * A realizar en: Iglesia o catedral. * Experiencia individual. * Lugar: En varios altares y lugares de la nave principal en forma sucesiva, pues

Objetivo:

cada trabajo requiere varias acciones y recorridos por el templo. PARTICIPAR DE LA LUZ DE VARIAS LUMINARIAS Y DE LAS CUALIDADES DE VARIOS SENDEROS 

La representación en el templo de figuras integradas del árbol de la vida se resuelve en:  A) Formas lineales (ver lámina 5): las tres cruces del árbol. B) Formas triangulares (ver lámina 6): las diez superficies del árbol. C) Formas piramidales (ver ( ver láminas 7 y 8): las dos pirámides cuadrangulares cuadrangular es y el tetraedro.  A) Comencemos Comencemos con la ccruz ruz d de e tres brazos: La iglesia la valoriza en el 1300 con Urbano V que ejerció en Avignon, luego en Roma y culminó su papado en Avignon. Decía al respecto la frase en boga entre entre frailes y prelados de la época en el palacio de  Avignon: “CUR TIBI CRUX TRIPLEX, URBANE TRIPLEX QUE CORONA EST ANNE SUAM SEQUITUR QUOEQUE CORONA CRUCEM”.  CRUCEM”.  El trabajo se puede hacer completo, com pleto, o utilizando util izando sólo cuatro de sus brazos. Es la cruz de Caravaca o de Lorena, en Francia, o cruz patriarcal entre flamencos y tedescos. Y por cierto, también la cruz habitual de sólo 2 brazos. El trabajo consiste en realizar la parte de los senderos expuesta en el trabajo “I”, más la parte de las sephirot expuesta en el trabajo “II”. “II” . Se deberá primero diagramar el orden de los pasos, o sea la secuencia de séphiras y senderos a realizar y luego pasar de uno a otro hasta completar la cruz que se resolvió trabajar (ya sea de dos, cuatro o seis brazos). B) De la misma forma se trabajan las superficies: cada triángulo incluye el trabajo de tres sephirot y tres senderos. Comiéncese en un sendero o en una séphira y sígase el orden opuesto al de las agujas del reloj, hasta completar la secuencia. C) Para el trabajo tr abajo en volúmenes, recórrase primero la superficie de la base base de la pirámide, en forma similar a lo detallado para los triángulos en el párrafo anterior, luego

recorra los senderos de las cuatro aristas de la pirámide (o las tres aristas según el caso) que se unen en el vértice central superior. Finalmente cierre el trabajo con la séphira superior. En ese momento y simultáneamente, se cierran los trabajos de las caras laterales triangulares y al mismo tiempo el trabajo en volumen, el trabajo tridimensional. * * *

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

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Capítulo IV – Arte Real – Experimental (Parte 2)  

 A ti, amable y paciente lector: lector: 

  Largo ha sido que has recorrido en este material.

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No son trabajos magistrales, pero más. funcionan, ya lo creo que funcionan. Han funcionado para mí y para muchos   No te quedes en el relato; si has tenido paciencia de leer hasta aquí, no guardes este material, pruébalo, úsalo, experiméntalo.

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  Una experiencia vale más que mil relatos.

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  Muchos lo guardan para mejor oportunidad, porque en este momento lo urgente no les permite hacer lo importante, no están preparados todavía, etc.

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  Y en esa espera se les va el tiempo y la vida. No hay tiempo y tal vez ésta sea la última oportunidad.

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  O te unes a la egrégora de las egrégoras que están levantando vuelo, o te quedas en el suelo usando la razón. Pero los trenes parten de la estación; cuida  por lo menos de tomar el último, antes de que no haya más para ti. Recuerda: otros te aguardan tras el velo de los velos.  velos. 

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  Te han dado la libertad y el libre albedrío. Dentro de unas décadas (no muchas) emprenderás un último viaje por el túnel de luz. Al final de él, te espera un ser de luz que te preguntará: “Hace unos años te di una conciencia, tu libertad y tu libre albedrío ¿qué hiciste con ellos?” Y tú, ¿Qué le contestarás?  contestarás? 

•

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 Capítulo V – El Arte Real  –  – Las Etapas Alquímicas

 

EL ARTE REAL

Material compaginado y armado en base a una recopilación de escritos, cursos y congresos sobre el Arte Real (Alquimia, Cábala y Magia), dictados por el Prof. Julio César Stelardo Montevideo, octubre 2009

* * *

LAS ETAPAS ALQUIMICAS I.  II.  III.  IV.  V.  VI.  VII. 

Generalidades. Nigredo – Las Tareas de la Tierra Sobre el Caos. (A partir del cual dan comienzo las Tareas) Purificando el Nigredo. Una vez más: El Nigredo. El Albedo. Los Tres Vestíbulos.

* * *

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 Capítulo V – El Arte Real  –  – Las Etapas Alquímicas

  I. 

GENERALIDADES

Comienza la Alquimia en la etapa llamada NIGREDO que significa negro y se refiere a la Tierra, al planeta en el cual vivimos. Hasta que no se realicen las tareas propias del NIGREDO, no se podrá pasar al ALBEDO, que son las labores del Blanco Lunar, las acciones más allá del mundo físico y tridimensional, el mundo del Éter o mundo esencial de la Madre Naturaleza, del cual surgiera este Mundo Nigredo en el cual vivimos. El proceso completo abarca:  ASSIAH

Mundo Físico

Proceso NIGREDO, Vital

YETZIRAH

Mundo Astral

Proceso ALBEDO, Emocional

BERIAH  ATZILUTH

Mundo Arquetípico Mundo Causal

Proceso CITRINITAS, Mental Proceso RUBEDO, Espiritual

 

 

QABBALAH

PROCESO DE LA ALQUIMIA

O en otras palabras: TIERRA

Hombre de Tierra

HOMBRE

NEGRO

LUNA

Hombre de Agua

VIRGEN

BLANCO

SOL FIRMAMENTO

Hombre de Aire Hombre de Fuego

CRISTO ESPÍRITU SANTO

AMARILLO ROJO

Etapas Kabalísticas

Etapas Elementales

Etapas Cristianas

Color de la Obra

Qabbalah

ALQUIMIA

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 Capítulo V – El Arte Real  –  – Las Etapas Alquímicas

  II. 

NIGREDO  –  LAS  LAS TAREAS EN TIERRA

Salvo costra endurecida de la Tierra sobresobre la cual se asientan océanos o la laparte visible que llamamos tierra firme la cual vivimos, lagos todo ely resto (el interior del planeta) es caótico, o sea, es más o menos homogéneo. Nos referimos al magma ardiente, fluido que pulsa y palpita en las profundidades, bajo nuestros pies. Este magma está compuesto con las mismas rocas y minerales que una vez enfriados, componen la corteza terrestre. Y todos esos componentes del reino mineral representan simultáneamente los cuatro elementos: ES LA TIERRA, SÓLIDA; QUE FLUYE COMO AGUA, LIQUIDA; POR PRESION Y TEMPERATURA GENERA AIRES, GASES; QUE ENCIENDEN LOS FUEGOS, ENERGÍA Están pues fusionados, entrelazados los cuatro elementos de la Creación sobre los cuales actúa el Alquimista, imitando a la naturaleza a través de sus hornos, atanores y crisoles en un sistemático fundir y endurecer, disolver y coagular la materia de su obra, purificándola y volviendo a empezar con nuevo solve y coagula. En otras palabras, toda la materia y energía, bajo tremendas presiones y temperaturas están en fusión que es un estado homogéneo o caótico. Si vamos a partir del Caos veamos dos cosas: Un cuadro que nos ubique y Una explicación sobre él. No sólo están unidas materia y energía, sino que llamando a ambas “MATERIA”, también están en fusión MATERIA y ESPÍRITU. Y si tomamos a ambas como parte de una dualidad mayor, también está en el caos en estado de fusión la Materia y Espíritu por una parte y por la otra la VIDA, sintéticamente: TIERRRA – AGUA – AIRE – FUEGO, UNIDAS EN EL CAOS

MATERIA y ESPÍRITU, TAMBIÉN UNIDAS MATERIA/ESPIRITU y VIDA, TAMBIÉN Eso es caos, que ocurre en las entrañas de la Tierra, y en lo profundo del Cosmos y hacerse en el hombre. Son pues tres Caos que en realidad son uno solo, procurando Cósmicos.

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 Capítulo V – El Arte Real  –  – Las Etapas Alquímicas

Veamos ahora el cuadro que nos ubique: La Unidad Indiferenciada El Microcaos El Hombre

El Mesocaos La Tierra

El Macrocaos El Universo

El Microcosmos

El Mesocosmos

El Macrocosmos

La Unidad Diferenciada Tratan los tres de evolucionar pasando de un estado indiferente, amorfo y caótico a un estado diferenciado, armónicamente formal y cósmico: Y el Alquimista trabaja sobre los tres pues son una unidad. Su tarea con los minerales y los metales del Mesocosmos, tendrá sus efectos y resultados, tanto en el Hombre Terrestre o Microcósmico, como en el Hombre Celeste o Microcósmico. Trabajará pues con los materiales de los cuatro elementos, purificándolos y vitalizándolos a imagen y semejanza de la acción del Creador sobre la Naturaleza. Mejorará así la calidad y cualidades de los elementos y de la vida que ellos albergan. Mejoramos así, tanto MATERIA como ESPÍRTU y VIDA a lo largo del proceso alquímico. Es así que el proceso de purificar PRIMERO MINERALES LUEGO EL MERCURIO (Espíritu de la Materia) LUEGO EL AZUFRE (El Espíritu del Espíritu) Y simultáneamente purificamos la VIDA que allí se expresa. Es el proceso que demorará milenios en completarse EN LA NATURALEZA. Y el Alquimista lo acelera miles y miles de veces. Y no puede evitar (ni lo desea) que el proceso lo afecte a él mismo, y acelera su proceso terrestre y celeste simultáneamente.

Simbólicamente comienza la obra en estos términos:

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El fruto del trabajo alquímico y el fruto de la tarea realizada, tiene dos efectos bien visibles sobre el simbolismo del hombre común que se mueve como una marioneta al impulso de los elementos y del Mundo, completada su acción, simbólicamente queda así:

(1) Recuérdese que los doce del zodíaco se expresan en cuatro trinidades de agua, fuego, tierra y aire, y a la inversa. Y es por allí por donde el Hombre influye alquímicamente en el Universo.

* * * III. 

SOBRE EL CAOS

A partir del cual dan comienzo las Tareas

Significados de Caos (Chaos en griego) más frecuentes son: EL ABISMO y LA GRAN PROFUNDIDAD. Todas las filosofías y religiones toman en cuenta este concepto, 40 siglos antes de Cristo era la Diosa NET egipcia, la Gran Madre y Virgen Inmaculada o Dios Femenino del cual proceden todas las cosas. Es Swabhavat enlos el demás budismo del norte Asia,Celestial es Aditique de los Vedas, es la engendradora de todos dioses, es ladeNave va generando el Universo diferenciado, es el Bythos de los gnósticos y el Uno de los neoplatónicos. Su concepto genérico de Madre Inmaculada ha sido el prototipo de la última de una serie de vírgenes. 5 / 18

 

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Es así que la fiesta de la Candelaria establecida muchos milenios atrás en honor de la Diosa NET, está todavía en nuestros almanaques con el nombre de día de la Candelaria o Purificación de la Virgen María. Es Mulaprakriti, RAIZ DE LA NATURALEZA Y RAIZ DE LA MATERIA. LA SUSBSTANCIA INDIFERENCIADA. LA MATERIA COSMICA PERO ANTES DE SU DIFERENCIACIÓN. ESENCIA DE LA MATERIA, masa inmensa y caótica de la cual surgen todas las formas o manifestaciones del Universo visible. Los Alquimistas le llaman TIERRA DE ADAN. * * * IV. 

PURIFICANDO EL NIGREDO

 A) El mensaje directo: La forma clásicamineral en que exponen alquímicos consiste básicamente en tomar en se bruto y repetirlosel trabajos proceso natural de disolverlo (solve) por calor, dejarlo enfriar e ir quitando parte de la escoria que quedará en la superficie. Del criadero del yacimiento mineral se puede obtener accidentalmente metal en estado nativo pero habitualmente se presentan en compuestos y demás otros minerales no buscados que se denominan GANGA, mientras el compuesto metalífero se denomina MENA. Los minerales no están distribuidos al acaso sino que se agrupan en series. Hay compatibilidades que hablan de una armonía entre ellos y de incompatibilidades con otros. En fin, el proceso comienza en el filón, sigue la trituración mecánica que separa ganga que se descarta y la MENA va al proceso de fusión con el agregado de productos que favorecen la separación de escoria y metal. Quien desee dejar a un lado esta parte del proceso y trabajar directamente sobre los metales, haría bien en prepararse para manejar fuegos y crisoles a las siguientes temperaturas: Platino Hierro

2500 grados 1600 grados

Oro Cobre

1250 grados 1200 grados

 Acero  Acero fusible Fundición gris Fundición blanca

1400 grados 1300 grados 1200 grados 1050 1050 grados

Plata Bronce Zinc Plomo Estaño

1000 grados 900 grados 360 grados 333 grados 230 grados

 Ahora bien ¿Qué hace el alquimista con la MENA o directamente con el METAL? ¿Hace lo mismo que el metalúrgico? NO. Sabe el alquimista que tanto en el mineral en bruto como en el mineral purificado: 6 / 18

 

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HAY MATERIA  HAY ESPÍRITU  HAY VIDA 

(Esencia Material yacente, o sea dormida) (Esencia Espiritual yacente o dormida) (Durmiente o latente)

Obtener los espíritus de los metales es una finalidad que no está vinculada con la fusión. PURIFICAMOS POR FUSION QUE CONSISTE EN PASAR DEL ESTADO SÓLIDO AL ESTADO LÍQUIDO

EXTRAEMOS LOS ESPÍRITUS POR SUBLIMACIÓN QUE CONSISTE EN PASAR DEL ESTADO SÓLIDO AL ESTADO GASEOSO Los espíritus a sublimar son: El Mercurio de los Metales (Espíritu de la Materia) El Azufre de los Metales (Espíritu del Espíritu) Combinando ambos espíritus, o sea de la unión del: MERCURIO Y AZUFRE = SAL Sal de Vida, tanto para enriquecer la vida que late en los minerales, como la Vida de los demás reinos de la Naturaleza, incluido el Hombre, en el cual logrará esta Sal de Vida, mayor vitalidad, salud y longevidad. Pero omitimos algo: Ese mercurio y ese azufre se lo quitamos a minerales o metales que sin esos espíritus tienen ausencia de vida. Entonces, los continuos trabajos sobre minerales y metales, fundiendo y

solidificando tienen su razón de ser:  Aumentan mercurio y azufre para que el alquimista al sublimar tome el exceso y mantenga intacto el caudal original de espíritus en los metales. cadatransitoriamente acción generaun una reacción. La sobresaturación de Mercurio  Azufre Pero que tuvo metal así trabajado, t rabajado, lo lleva a transmutar en otroy más rico en mercurio y azufre.  Así pues se beneficiará el Hombre y el metal no sólo no se perjudica, perjudica, sino que se transforma en uno mejor, más perenne, más duradero. 7 / 18

 

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Y así hasta lograr el oro por la transmutación metálica. Este es ya el estado final de pureza del reino mineral. El paso siguiente de la vida que en él late, será CAMIBAR DEL REINO MINERAL AL REINO VEGETAL.  Allí, reiniciará su proceso, pero ya no estará totalmente en el elemento tierra.  Allí estarán sus raíces pero su tallo, hojas, flores y frutos estarán en el agua y andando la evolución vegetal en el aire. B) El Men Mensaje saje Simbólico: Puede al alquimista además de transmutar el reino r eino mineral, hacer lo propio en el vegetal y en el animal, con resultados similares Pero donde su labor será más eficaz y su efecto se multiplicará más y más veces es cuando realice sus transmutaciones a nivel de los propios hombres. Es que por nigredo se entiende la realización de las alquímicas en la Tierra; en toda la Tierra. Y la forma más elevada de materia-espíritu-vida que en ella se encuentra, es la Humanidad. Desconfiemos de los mensajes más claros de los textos alquímicos, pues suelen estar allí para extraviar a los curiosos de este complejo arte. Volvamos a leer textos ya conocidos, pero a la luz de que la materia sobre la cual se trabajará, que según dicen es tan común y fácil de conseguir, es el propio hombre; es la humanidad senciente y sufriente que lucha por una transformación y una ampliación de su consciencia.  Allí es donde el Arte Real brillará con sus mejores luces y donde la Real Transmutación entregue su mejor Oro Filosófico. ¿Pero dónde, en que parte de la humanidad actuar? ¿Y cómo hacerlo? Respondamos la ella primera interrogante: Ladonde primera norma de esbuen “Amar al prójimo”, guiémonos por y busquemos purificar hay filones metal (personas dispuestas a la auto-superación). Pero busquemos purificar también cuando y donde la “GANGA ES MUCHA Y LA MENA ES POCA”. Recuerda, no sólo esperamos higos de la higuera, también los aguardamos

de las tunas. Y no te ilusiones más con la higuera, recuerda que sus ramas parecen firmes pero cuanto más te eleves en pos de mejores hijos más riesgo tienes que la rama en que te crees seguro se desplome sin aviso y des con tus huesos en tierra. Recuerda también no rechazar las tunas porque te pincha la espina. Quizá te den más satisfacciones pues como poco o nada esperabas de ellas, cualquier resultado menor será para tu tarea un éxito grato e inesperado. La pregunta: ¿Por qué medios puedo actuar sobre la Humanidad? O sea ¿Cómo hacerlo? Requiere una explicación previa.

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C) Simbolismo del Umbral: La puerta que se abre ante el alquimista que va en pos de los misterios de la Naturaleza suele estar levantada entre dos columnas que sostienen un gran frontispicio triangular. Por él se accede al Umbral de los Misterios nigredos, luego a los más elevados albedos y en secuencia a las labores solares (citrinitas) y celestiales (rubedo). Entra en este Templo el hombre a la búsqueda de: •  El Oro material •  El Oro filosófico •  El Mercurio de los metales •  El Azufre de los metales. •  La Piedra filosofal Con la finalidad de:     •  •  • •

Riqueza Material Riqueza Espiritual Salud perfecta Inmortalidad

Como el Umbral que accede al Templo de los Misterios alquímicos es grande, bello y atrayente, llegan a él curiosos y ambiciosos de todas las clases y tamaños. Los mueve el egoísmo, los fines mezquinos y personales y no perciben que este Gran Umbral de los Misterios es la trampa que atrae con su elixir de vida, oro potable y Rebis Philosophorum al alquimista ambicioso que cruza el umbral y se adentra en un laberinto inextrincable por el cual deambulará años o décadas y así quizás llegue a la primer estrella, al oro material y al poder terrenal, o quizá no llegue a nada. Gastó para ello buena parte de su vida, la paciencia de esta labor interminable lo fue puliendo y mejorando; a cambio de ello dejó probablemente la mitad de los años de su vida productiva. Quizá fueron más inteligentes los que a las puertas del laberinto rehusaron la tarea y anduvieron por sendas más mundanas. Pero hay otro umbral, otra puerta a la cual se hace referencia en algunos

templos del Camino de Santiago. En ellos a la entrada, suele estar escrito un pequeño mensaje que advierte: El Umbral, cansado peregrino, no es éste, El Umbral está adentro, busca y encontrarás. Y obediente, interesado y motivado, el caminante observador que reparó en el mensaje que los demás en su apuro no llegaron a leer, recorrerá cuidadosamente el interior del templo, buscando el Umbral que no encontrará pues el mensaje se refiere al Umbral que está dentro de uno, en su corazón. 9 / 18

 

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Quien sabe que la Humanidad es un único ser vivo, que cada Hombre tiene un alma inmortal y un espíritu eterno, ese ser sabe que no puede morir jamás, ha logrado ser la pidra filosofal que junto con tantas otras piedras cinceladas por otros seres, componen el Templo Universal de la Humanidad. Quien es verdadero alquimista intuye esta realidad y trabaja en pos y en bien de la humanidad en forma desinteresada, buscando el beneficio de los demás. Al hacer esto va logrando sucesivas expansiones de conciencia que lo purifican más y más, hasta que une su ser terrestre (nigredo), con su ser lunar (albedo), con su ser solar (citrinitas) y con su ser celeste (rubedo). Es uno con todos ellos y entonces no sólo es inmortal sino que se sabe inmortal. Es el triunfo del Alquimista. * * * V. 

UNA VEZ MÁS: EL NIGREDO

Sintetizando lo principal principal agregando algunas cosas)

1) Consiste en Las tareas en el plano físico. 2) Que pueden se serr meramente interiores o trab trabajando ajando además en el exterior. 3) Las tareas externa externass más divulgadas divulgadas se refieren a p purificaciones urificaciones en el reino mineral, procurando transmutar metales. 4) Puede hacerse también la tarea externa actuando sobre vegetales, animales humanos. 5) La tarea comien comienza za en lo a amorfo morfo e indiferenciado (caos-aguas primordiales) primordiales) y por la labor del Alquimista (ontos) se transmuta en algo diferente, armonioso coherente (cósmico-las aguas separadas).

6) Es por la acción del Uno, por la mediación del Uno que el gran caudal caótico se transmuta en un proceso cósmico.

7) Debe el Alquimista Alquimista establecer una rela relación ción con el mun mundo. do. La más es estática tática de estas relaciones ocurre con el mundo mineral en el cual los cambios y las mutaciones pueden demorar milenios en suceder; si acontecen al ritmo propio de la naturaleza. 8) Todo lo dicho vale para el Alquimista actu actuando ando sob sobre re los mundos exteriores.

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En pos de un cambio cualitativo en cualquiera de ellos.

9) Debe también e ell Alquimista establecer una una relación con su mundo interior la puede hacer: a) Antes de ssu u trabajo externo, externo, preparándose al mejorar sus características, b) Durante el proc proceso, eso, en la interacción entre el mundo su su mundo, c) Luego del proceso, prepa preparándose rándose para un nuevo proceso. Es que este gráfico no presenta el mundo interior, En forma más completa se le aprecia así:

Este doble infinito se desdobla en cu cuatro atro este a su vez en ocho infinitos que componen la mística margarita de dieciséis pétalos:

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10) Para la pregunta: Con cuál de estos pétalos dar comien comienzo zo a la tarea? L La a mejor respuesta es la misma que para superar las energías zodiacales trascenderlas:

CON TODAS SIMULTÁNEAMENTE Recordando que el proceso es paulatino, que tanto la naturaleza interior como la exterior, no hac hacen en saltos así: Disolviendo situaciones anteriores del mundo interior, desechando escorias de de pensa pensamientos, mientos, se sentimientos ntimientos acciones poco adecuadas, volver a coagular la personalidad personalidad la individu individualidad alidad en pos d de e la transmutación del hombre en un METAL FILOSÓFICO CADA VEZ MÁS PURO MÁS NOBLE. Simultáneamente, en forma similar, realizar la tarea del SOLVE ET COAGULA en el mundo exterior buscando también un metal filosófico cada vez más puro noble en alguno o varios de los reinos de la naturaleza sobre los cuales se esté actuando. 11) Partimos pues de lo indiferenciado: indiferenciado: a) El hombre común. b) El mineral común. Donde Espíritu-Materia-Vida están en forma difusa entremezclada. Y sobre principios de la Creación: a) Dualidad, b) Periodicidad, c) Ritmo, etc., Separamos y reunimos las aguas primordiales del caos ( 1), luego las aguas superiores las inferiores; así paulatinamente lo caótico va tomando forma, coherencia vida propia; naciendo de la no diferenciación un proceso cósmico basado en un orden, un proceso una finalidad. finalidad. Y así de aquel hombre común y de aquel mineral común llegamos a un hombre que conoce conoce su finalidad, que sabe sabe de su proceso, proceso, de su vida del entorno

que lo rodea. Ha pasado de la semi-autoconciencia a una plena autoconciencia luego de este proceso alquímico.

1

  El caos d de e la MEN MENA A MINERAL, o el caos de nuestra mente nuestros pen pensamientos, samientos, o el caos de nuestros sentimientos, emociones con frecuencia contradictorios o finalmente, el caos de nuestras acciones, nuestras reacciones ante el caos de los demás. 12 / 18

 

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12) Sobre el Caos. En la página 5 comenzábamos señalando que Caos significa EL ABISMO, LA GRAN PROFUNDIDAD. Recordemos que en Cábala, en el Árbol de la Vida, se corren tres Velos por debajo el Velo de Fuego, según el cuadro siguiente:

Vamos de esta manera, uniendo temas tanto de este ciclo de charlas como anteriores, tanto de cábala como de alquimia. 12) La meta principal d del el nigredo consiste en el DESPERTAR. se puedeEsto lograr unapara hastae primero nordial se logre elNodespertar. vale paexpansión ra el metal de queconciencia yace dormido en nque el caos primordial primo de la mena en el cual se encuentra desperdigado, como vale igualmente para el HOMBRE POSIBLE que yace dormido y anestesiado por los sentidos y las pasiones, dentro el hombre común.

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Dicen los alquimistas que los metales en su estado bruto, están muertos. Y llaman también “los muertos” a la mayoría de los hombres que se mecen en los vientos del destino.  Ambos, hombres y metales deben reavivar su fuego interior, aquellos en su grial interior, estos con el fuego y el calor de los crisoles y atanores alquímicos. Y en ese proceso, eliminar escorias, escorias, purificar estados de conciencia permitir una mayor y mejor expansión de la Vida Una, a través de la pequeña Vida. 13) El nigredo hace especial énfasis en los proces procesos os físicos, en las acciones a realizar en forma visible en el mundo tridimensional. Busca pues despertar en el mineral y en el hombre, la VOLUNTAD. Se va en pos de dejar estados abúlicos e inerciales, en pos de una actividad organizada para el cumplimiento de algún aspecto del plan de la Creación; esto se puede resumir en esta frase: HÁGASE TU VOLUNTAD (LA REAL VOLUNTAD), NO LA MIA (no mi pequeña voluntad que no está ni organizada ni enmarcada en algún plan cósmico). Y como la gran mayoría de las personas buscan su beneficio personal impulsados por un sentimiento egoísta personal, familiar y regional, esa lucha de todos en todo, con todos y contra todos, mantiene al hombre común en el caos de acciones y realizaciones materiales. •  LOGRAR EL ES ESPÍRITU PÍRITU DE LA MAT MATERIA ERIA DEL DEL METAL ES L LOGRAR OGRAR POR SUBLIMACIÓN EL MERCURIO DE LOS METALES. •  LOGRAR EL ESPÍRITU DEL HOMBRE FÍSICO ES LOGRAR EL MERCURIO. Y SÓLO CON ÉL -DICEN LOS MAESTROS- ES SUFICIENTE PARA OBTENER TODO LO QUE LA ALQUIMIA PUEDE OFRECER. Es que, LA VOLUNTAD expresada en la pequeña voluntad de un hombre, es el máximo logro que éste puede lograr. ¿Por qué? Recordemos este cuadro:

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Y así, trabajando el hombre sobre sus actos (que son sus hijos), de los cuales es responsable, puede hacerlos primero inofensivos hacia los demás y luego beneficiosos para el mundo en general.  Así se produce el proceso del hombre en el Nigredo, que puede ser más o menos largo de completarse; hay alquimistas que reconocen haber estado empantanados por décadas en el fango de las l as acciones terrestres. * * * VI. 

EL ALBEDO

Pasemos ahora a la Segunda Etapa Alquí mica mica

Si tu autoconciencia canta y llora en su crisálida de carne y de materia, si es feliz con sus pequeños logros y destaques en razón de sus acciones mundanas, debes saber reconocer que tu Alma está inmersa en la tierra, en el NIGREDO y allí terminará sus días si no procura algún cambio sobre ello: Dice La Voz del Silencio de H. P. Blavatsky: “Cuando tu Alma en capullo presta oído al bullicio mundanal; cuando responde a la rugiente voz de la Gran Ilusión; cuando temerosa a la vista de las ardientes lágrimas de dolor y ensordecida por los gritos de desolación se refugia tu alma, como cautelosa tortuga dentro de la concha de tu personalidad, sabe discípulo que: TU ALMA ES ALTAR INDIGNO DE SU DIOS SILENCIOSO”. Cuando esto se supera, cuando ya se ha avanzado mucho en el proceso terrestre, o sea en el nigredo, se está hollando a en las primeras etapas del  ALBEDO, cuida de no empantanarte empantanarte en el ilusorio mundo lunar. Es que las tareas en el NIGREDO consistían principalmente en quitar a través de sucesivas purificaciones, las escorias y las costras adheridas del fango de la tierra física. En forma equivalente, las tareas del ALBEDO consistirán en desechar las

luces fantasmales e ilusorias lunares, o sea del mundo de los sentimientos, las sensaciones las emociones. Dice al respecto La Voz del Silencio: “Cuando ya más fortalecida, tu Alma se desliza del seguro refugio físico, extiende su hilo de plata y se lanza adelante; cuando al contemplar su imagen en las olas del Espacio, murmura: “ESTE SOY YO”, comprende discípulo que “TU ALMA ESTÁ PRESA EN LAS REDES DE LA ILUSIÓN”. Inmersa en el Albedo o mundo lunar, en el cual puede yacer hasta el final de tus días, si no haces algo al respecto. 15 / 18

 

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Y este Albedo, que es el proceso a desarrollar para trascender este mundo de sentimientos y sensaciones, presenta tremendas pruebas, diferentes trampas cárceles bellamente decoradas en las que cautivar el Alma con la ilusión de la GRAN HEREJÍA del “ESTE SOY YO”. Este mundo luminoso para el común de los hombres es meramente un sombrío vestíbulo que se debe transitar rumbo al verdadero Amanecer de la Luz Verdadera de la realidad permanente. Y para ello, el proceso del Solve et Coagula, continúa pero con otros materiales y por ello sostienen las religiones: NO PEQUES NI DE ACCIÓN (NIGREDO), NI DE SENTIMIENTOS (ALBEDO), NI DE PENSAMIENTOS (CITRINITAS). * * * VII.  LOS TRES VESTÍBULOS

Tres vestíbulos debe transitar el paciente alquimista para llegar al final de las tareas: El primero es el de la IGNORANCIA, en el cual el hombre no sabe y no comprende las razones del mundo ni de sí mismo. Desconoce que tiene un rol fundamental de vida, que que el Plan Universal tiene un espacio prop propio io para él que lo aguardará hasta que sea el tiempo de su comprensión. El Alquimista percibe esto y se pone manos a la Obra. Es el momento del inicio del Nigredo. Este es el vestíbulo en el cual has visto la Luz, en el cual vives y en el cual morirás. Es el mundo fenomenal de los sentidos de la conciencia terrestre. Para atravesarlo con seguridad no se debe tomar por la Luz del Sol de Vida, los fuegos de concupiscencia (2) que arden en los ho hornos rnos crisoles materiales.  Así dejamos el Nigredo para adentrarnos en en el ALBEDO. Se supera la IGNORANCIA a través de la prueba el error, a través de cada

disolución (solve) (solve) cada nueva estructuración (coa (coagula). gula). Es a trav través és de la acción continua, del aprendizaje práctico que la ignorancia va quedando lentamente atrás. Traspasado ese primer vestíbulo, serán los fuegos del egoísmo en todas sus diversas formas de expresión los que impidan al alquimista dejar atrás el Albedo y adentrarse en el citrinitas. Disolviendo ambiciones, a anhelos nhelos de lucro, de logro de poder, lentamente estas escorias a través de nuevos procesos de solve et coagula, permitirán al alquimista desprenderse el lastre que le impide elevarse de las aguas del Albedo, por los aires del Citrinitas. 2

  Concupiscenc Concupiscencia ia significa apetito desordenado y desenfrenado por las cosas sensuales materiales. 16 / 18

 

 Capítulo V – El Arte Real  –  – Las Etapas Alquímicas

 

 Así, de acción la densa tierra de la por la denodada, seignorancia ingresa aldejada mundoatrás del medio. Así también las aguas más densas de los deseos egoístas quedarán atrás y el Alquimista accederá al Tercer Vestíbulo, el de la INSTRUCCIÓN.

Si pretendes superar esta última etapa alquímica trabajarás sobre las flores de la Vida, pero debajo de cada una hay una serpiente enroscada. El vestíbulo de la Instrucción lleva al conocimiento y a la Sabiduría; y sus aromas embriagadores suelen Sólo llevarcuando al Alquimista a quedar aquídesprenda atrapado de susdel días. el solve solve y coagula despre nda hasta todas el lasfinal escorias conocer el saber, cuando estés ya persuadido de tu propia NO SABIDURÍA y NO CONOCIMIENTO ESENCIAL, recién entonces podrás huir de este último Vestíbulo que es peligroso por su pérfida be belleza lleza que atrapa que sólo era necesario necesario como prueba final. Pero la gran mayoría, la Luz de los fuegos de Maya, la gran ilusión ( 3), hechiza los sentidos, ciega la mente y deja al hombre incapacitado para alejarse de estas ilusiones. Será cerrando los sentidos a la “grande espantosa herejía de la separatividad” lo que te puede apartar de los demás demás dejar atrás este Ves Vestíbulo. tíbulo. Sólo entonces podrás ser un paseante del del Cielo, un Jardinero Celeste llegar al increado que reside en ti, fundir los dos en uno, el Espíritu Terrestre (tu mercurio) el Espíritu Celeste (tu azufre) logrando así tu Sal de Vida, tu piedra Rubedo que confiere la inmortalidad. Es tu ESPÍRITU como UNIDAD DE AMBOS ESPÍRITUS en Santa Unión (Espíritu Santo), en la región del corazón (Rubedo), donde se transmutarán los trabajos finales para lograr la roja PIEDRA

FILOSOFAL. Es: LA COM-UNION DE DAATH, en el abismo entre lo eterno y lo transitorio del Árbol de la Vida. * * *

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  En las filosofías esotérica esotéricass es Mara, es la tentación que a activa ctiva los sentidos. En simb simbolismo olismo se representa como un rey con una corona en la cual brilla una joya de tal resplandor que ciega a cuantos la miran. Mara significa lo que mata el Alma. Exotéricamente es un demonio. 17 / 18

 

 Capítulo V – El Arte Real  –  – Las Etapas Alquímicas

  En Génesis 3:22 dice Yavé: “Ahora el hombre es uno como nosotros, se ha hecho juez de lo bueno y de lo malo. Que no vayan a extender su mano y tomar del Árbol de la Vida, pues viviría para siempre”. “Así lo expulsó del Edén”, el Jardín del Edén, donde moran los jardineros celestes, “para que trabajara la tierra de la que había sido formado”. Para que trabajara en el Nigredo al decir de los alquimistas. En otras palabras, para que trabajara el Mercurio, el Espíritu de la Materia con la cual había sido formado. “Habiendo expulsado al hombre, puso Querubines al Oriente del Jardín del Edén”. Por ello en todos los templos bien orientados, al avanzar hacia el Altar, se avanza hacia el oriente, hacia el lugar de donde proviene la Luz: el Edén o Jardín Celeste. ...”y también un remolino que disparaba rayos, para guardar el camino hacia el Árbol de la Vida”. Vale decir guardan los senderos. El camino comienza al pie del árbol que tiene sus frutos en la tierra y sus raíces en el Cielo.

Sólo muriendo como fruto semilla o, en término términoss alquímicos, transmutan transmutando do la semilla en planta, esta finalmente en árbol, llegará a las alturas alturas tradicionales bíblicas, allí fructificará y sus simientes serán inmortales. Es que como es arriba es abajo. Como crea el Padre en el Cielo, así también puede llegar a hacerlo el hombre –su hijo- en la tierra. Por ello se afirma que sólo con el Mercurio puede lograrse toda la Obra. * * * 18 / 18

 

 Capítulo VI – El Arte Real  –  –

El Nombre Cósmico

 

EN LA BÚSQUEDA DEL GRIAL Primera búsqueda: EL NOMBRE DEL LIBRO DEL ALMA Material compaginado y armado en base a una recopilación de escritos, cursos y congresos sobre el Arte Real (Alquimia, Cábala y Magia), dictados por el Prof. Julio César Stelardo Montevideo, enero 2010

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TRES MEDIT CIONES H CI

EL RECINTO INTERIOR

Muchas son las razones para meditar y realizar visualizaciones creativas. Este es un ciclo de tres meditaciones consecutivas, procurando que el Alma (tomada como Ser Superior), descienda hasta el quinto elemento, el Éter y desde allí procure avivar el fuego del hombre con los otros tres elementos: primero tierra, luego agua y luego aire. En la primera, nuestro fuego se ancla y afirma en el mundo. En la segunda, el fuego flota sobre las aguas del mundo y en la tercera el fuego es reavivado por el aire del mundo.  Así, entonces, procuraremos visualizar un viaje y un retorno al recóndito

cuarto interior del lejano castillo o de la gruta perdida donde mora la Seidad de cada uno de nosotros; allí iremos en un viaje imaginario. Procuraremos el contacto de lo mortal con lo inmortal, la unión de las experiencias efímeras con la realidad imperecedera. Cada vida del hombre es como un día en la vida del Alma y así, los siglos del Alma son 144 veces más extensos medidos en el tiempo de la tierra, vale decir, cada siglo consta de 14.400 años terrestres. En el cuarto interior del castillo reposa el libro de los siglos y hacia él nos dirigimos. * * *

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 Capítulo VI – El Arte Real  –  –

El Nombre Cósmico

EL NOMBRE CÓSMICO

En ese libro está nuestro nombre permanente, nuestro nombre cósmico, el que siempre tuve y siempre tendré. Está escrito en la tapa del Libro de la Vida (de mi Vida Inmortal) es el Libro de mis Edades sin cuento, es el Libro de los Siglos y es singular, es propio, cada cual posee el suyo en particular. La búsqueda de ese nombre permanente es nuestra primer búsqueda del Grial. Encontrarlo significa poseer una parte del Verbo que funciona como Llave que me permitirá abrir Umbrales Ocultos e inaccesibles antes para cada uno de nosotros. Luego de saberlo, dándole una entonación musical y repitiéndolo como un mantram cantado, uno se adentra con más facilidad en los misterios y en los Secretos Cósmicos. * * * EL LIBRO DE LOS SIGLOS

Este libro, que es Mi Libro, contiene el registro de todas mis vidas anteriores, desde aquellas primeras en las cuales era muy poco parecido con los seres humanos actuales, hasta la última y más reciente visita que realicé a esta tierra. Cada página del Libro se refiere a una de las vidas pasadas con sus experiencias fundamentales. Al observar una de esas páginas, prontamente seré atraído dentro de ella y estaré en ella y allí viviré hasta desear salir de esa página, lo cual logro de inmediato con solo desearlo. Simplemente así, puedo entrar y salir alternativamente en varias páginas, una después de otra y ello es como ingresar en mis vidas anteriores pasando rápidamente de una a otra. Si recorro todas las páginas, veré que hay aún muchas, que son las del final del libro, que aún están en blanco, pues aún no las he vivido. Y la razón real para entrar en una de esas páginas es para extraer la enseñanza y sabiduría alcanzada en cada vida. ES LA HERENCIA DE MI MISMO: Tengo pues todo el derecho a ella pues soy el heredero soberano de todo mi Karma y todo mi Drama.

* * * EL LIBRO Y EL NOMBRE

Si entro al Libro entonando repetidamente ni nombre cósmico con la intencionalidad de rescatar un conocimiento desconocido y oculto, seguramente llegaré a la hoja y al tiempo de mi vida pasada en que enfrenté y resolví u obtuve dicho saber o experiencia. * * * 2 / 12

 

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El Nombre Cósmico

MEDIT CION PRIMER

Música de fondo durante la preparación y relax. Luego todo el proceso de meditación es en silencio. Finalizada la meditación, nuevamente música para salir de ella. Previo: Se comienza por relajarse, tres lentas y profundas respiraciones. Concentrarse en cada parte del cuerpo, empezando a aflojar los pies, luego piernas, brazos, manos, cuello, distender el pecho, aflojar mandíbula, entrecejo, aclarar la garganta y buscar una posición cómoda y estable. Conseguido esto en cuanto al físico, soltar ideas, pensamientos y sentimientos, lograr una mente serena y silenciosa, un corazón en paz y verificar una vez más que el cuerpo esté cómodo y distendido. Comienzo entonces de la visualización y su mentalización... ************************** Nos encontramos de noche y en la costa, en la playa. Cielo despejado y estrellado, al este la luna se levanta de un color rojizo. Es luna llena, se la ve grande, hermosa y serena.  A un lado se ve la rambla, sus edificios y sus luces luces y nos llegan los sonidos de la ciudad. Al otro lado, las mansas y pequeñas olas rompen con suave sonido en la arena. Pocos metros delante nuestro hay una niebla gris azulada. Pausadamente avanzamos y nos internamos en ella, es cálida, suave y nuestros cuerpos y nuestras ropas brillan con una fosforescencia color plata azulada. Mientras salimos de la niebla, al otro lado de ella, nuestras ropas se han transformado. Ahora, todos portamos un negro y ancho sobrero de pluma, vestimos pantalón y amplia blusa, ambos en seda de color plata. Espada envainada y negras botas de caña alta. Sobre los hombros, blanca capa en la cual campea un Dragón Escarlata, volando.  Al salir por completo de la niebla, vemos cambios en el paisaje. La naturaleza está incambiada pero la obra del hombre aún no ha sido realizada. No hay rambla, no hay luces ni edificios. No se sienten los sonidos de la civilización. La luna aún está en el horizonte, recién ha ocurrido el amanecer lunar, tan

bello y sereno como el amanecer solar. Delante nuestro unos jóvenes pajes cuidan de los caballos que nos aguardan. También nos espera un caballero de brillante armadura y blanca capa con un dragón verde esperanza en vuelo. La capa del caballero ondea suavemente en la brisa nocturna. El caballero hace un ademán e inclinación de saludo y lo termina indicándonos que montemos a los caballos. Así lo hacemos y avanzamos sin decir palabra, a lasólo orillaesdel mar. El junto silencio roto por el apagado sonido de los cascos, el canto de algún ave nocturna o el rugido de algún puma merodeando en la floresta cercana. Del otro lado, el salto leve de algún pez y el suave sonido de las olas.  Avanzamos hasta un promontorio de rocas y al doblar para seguir la costa, surge delante nuestro, a unos cien metros, un antiguo y majestuoso castillo que se 3 / 12

 

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El Nombre Cósmico

recuesta sobre el mar. El foso, en forma de semicírculo, permite que las aguas del océano lo protejan de visitantes no deseados.  Avanzamos los últimos metros por un antiquísimo empedrado que finaliza ante el foso. Nos detenemos y lenta y casi silenciosamente desciende el puente levadizo y así cruzamos el foso y atravesamos los muros del castillo, avanzamos hasta una explanada de verde césped plateado por la luna, frente a la entrada mayor del edificio principal. Desmontamos y avanzo hacia los desgastados escalones de piedra y ladrillo. Subo y entro a una espaciosa habitación donde en el hogar arde un fuego de maderos y gruesos troncos. Tomo una antorcha de la pared, la enciendo en el fuego y a su luz veo un amplio mobiliario de comedor, cortinajes y cuadros, armaduras y escudos que brillan y dan largas sombras a la luz de mi antorcha. Casi al final de la estancia hay una escalera y hacia ella me dirijo. Desde que he iniciado este viaje, cada cosa que observo me parece conocida y así es que ahora me dirijo hasta el fondo de la estancia y desciendo los trece escalones que me dejan frente a una puerta de roble macizo que presenta manchas y marcas con hierrosy calientes. Su pestillo formade delas Flor de Lys abro se abre sonoramente mi mano con el crujido de los en goznes bisagras la puerta y entro bajo en una habitación que hace mucho tiempo nadie pisaba. Hay una mesa, sobre ella un libro grueso y grande, una silla de recto y alto respaldo y una base de hierro que rezuma herrumbre, empotrada en el muro, donde apoyo firmemente mi antorcha. Me aproximo a la mesa, dejo mi sombrero en un extremo y con un pañuelo quito el polvo de los siglos del asiento y de la tapa t apa del Libro. Doy media vuelta, cierro la puerta, vuelvo y me siento frente a frente a ese Libro que me parece tan caro y familiar. A pesar del tiempo, su gruesa encuadernación en cuero marrón ha triunfado sobre el paso de las décadas. En letras antiguas hay escrita una palabra, un nombre en letras doradas, vuelvo a pasar el pañuelo sobre la tapa para quitar todo vestigio de polvo y leo atentamente ese nombre que por momentos se me hace esquivo y confuso. Sé que debo recordarlo bien a mi regreso, así pues que lo miro otra vez. Y lo vuelvo a mirar… Luego abro el libro, mi Libro, luego de su primer página que está en blanco, en la siguiente hay un símbolo, el me indica y explica que en cada una de las

páginas siguientes está la parte esencial de cada vida vivida, que dar vuelta una página es pasar de una vida a la siguiente. Y me dice además que el libro aún no está completo, que sus últimas hojas aún están en blanco, pues esas vidas aún están por ser vividas. Entonces doy vuelta la página y me pongo a observar el Libro de mi propia vida, de mis vidas anteriores. (Acá se establece una pausa de doce minutos)

Lentamente vuelvo a situarme frente al libro, tomo conciencia del cuarto, la mesa y la antorcha. Cierro suavemente y vuelvo a observar el nombre, las antiguas 4 / 12

 

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El Nombre Cósmico

letras doradas que son el título del libro y que son mi nombre permanente, mi nombre eterno. Me levanto, tomo mi sombrero y me lo pongo. Luego, tomo la antorcha, salgo, cierro la puerta con su pestillo en forma de flor, subo los desgastados escalones, cruzo la amplia estancia donde aún chisporrotea alegre el fuego y salgo a la noche despejada. La luna está en el cenit e ilumina el patio del castillo donde me esperan algunos y otros están montando a caballo. Cuando todos hemos montado, el caballero de la armadura inicia la marcha y todos lo seguimos, salimos del castillo, cruzamos el puente y mientras regresamos por el empedrado, sentimos los sonidos de que el puente se está levantando.  Avanzo con los demás hasta doblar el promontorio y vemos la niebla y los pajes que nos aguardan, mientras pienso en la experiencia del castillo, percibo el silencio y la calma que nos rodea. Finalmente, entrego las riendas del caballo al paje y desmonto. Respondemos la reverencia que nos hace el caballero con otra de nuestra parte y avanzamos hacia la niebla en la cual nos internamos. Vemos otra vez nuestro brillo fosforescente fosforescente durante e ell cruce y salimos al otro lado. Setambién siente elsebullicio de la ciudad, ha reaparecido la rambla, las luces y los edificios, han transformado nuestras ropas.  Avanzamos unos pasos, comenzamos a sentir nuevamente la música de fondo con la cual comenzamos nuestra meditación y finalmente nos reencontramos otra vez en el aquí y ahora de esta habitación. Lentamente y cada cual a su ritmo, vamos volviendo al emerger de nuestras visualizaciones, nos reacomodamos en nuestros asientos y realizamos algunas respiraciones profundas. Con esto, completamos esta primera acción en la búsqueda del Nombre Cósmico y nuestra visita al Libro de los siglos. * * * MEDIT CION SEGUND Comenzamos la fase previa a la meditación y visualización creativa con música de fondo y realizamos las siguientes etapas de relax: Realizamos tres lentas,

 pausadas y profundas respiraciones. respiraciones. Luego, nos vamos concentrando en cada parte del cuerpo, comenzando por aflojar y distender los músculos de los pies. Distendemos el pecho, aflojamos la mandíbula, el entrecejo y finalmente aclaramos nuestra garganta y buscamos en nuestros asientos una posición cómoda y estable. Logrado esto con nuestra parte física, soltamos todo lo mental y emocional; soltamos así nuestros pensamientos, y sentimientos, procurando lograr mente serena y silenciosa, junto con unideas corazón en paz y luego verificamos una una vez más que nuestro cuerpo esté cómodo y distendido. Damos pues mentalización.

entonces,

comienzo

a

esta

segunda

visualización

y

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El Nombre Cósmico

Nos encontramos nuevamente de noche, en la costa, con cielo despejado y estrellado. Hacia el este se levanta la luna, grande, rojiza, hermosa y serena.  A un lado percibimos la rambla, sus luces, sus edificios y el sonido bullicioso de la ciudad.  Al otro lado, mansas y pequeñas olas rompen con suaves rumor sobre la orilla.  A pocos metros delante nuestro, vemos nuevamente una bruma gris azulada y hacia ella nos dirigimos pausadamente. Nos internamos en ella, es cálida, suave y nuestros cuerpos y nuestras ropas toman un brillo fantasmal y fosforescente, de color plata azulada. Nuevamente, al surgir al otro lado de la niebla, nuestra vestiduras se han transformado. Todos tenemos por ropaje un hábito a la cintura y sandalias franciscanas también de color marrón. Tengo en la mano un rosario de 49 caracolas rojas, separadas en siete grupos de siete por otras tantas estrellas marinas. Enhebradas con hilo de Yuca, el rosario culmina en una caparazón de almeja roja. No teniendo dónde guardarlo,  pues el hábito no tiene bolsillos, hecho atrás la caperuza, me lo cuelgo al cuello y vuelvo a cubrir mi cabeza. Esta vez, nadie nos espera del otro lado de la niebla, salvo la misma luna, la naturaleza incambiada y los sonidos del bosque. La obra del hombre a desaparecido o mejor dicho, aún no ha comenzado. Mientras observamos junto a la orilla el amanecer lunar, vemos en la mar una barca en forma de medialuna con una figura humana en su remo de timón, que se recorta contra el disco naranja de la luna. La barca viene directamente hacia nosotros, ahora que la vemos más clara y  próxima, tiene forma de luna l una creciente y el marinero que la manda viste hábito como el nuestro y la concha de Santiago brilla sobre su pecho. La barca se detiene a pocos pasos de la orilla y el monje nos hace indicaciones de que vayamos hacia ella. Nos recogemos el hábito y sin quitarnos las sandalias de pescador, avanzamos por el agua y subimos sin dificultad a bordo. En silencio, nos hace una señal de bienvenida y nos indica los dos largos bancos que hay a cada costado del arca. Tomamos asiento y el Monje de Santiago tuerce su remo y la nave gira lentamente y en total silencio se adentra unos cincuenta metros en la mar y luego navega paralelamente a la costa, rumbo al

 promontorio de piedras.  Al doblar el cabo, emerge a la distancia el castillo sobre el mar, separado de tierra firme por un canal que hace las veces de foso. El puente esta levantado y no hay paso desde tierra. Lentamente nos acercamos a las pareces que se levantan majestuosas con un brillo pétreo y plateado en la noche lunar. El arca enfila con segura firmeza hacia una arcada gótica de unos cinco metros de altura y otros tantos de acho y se interna  por ella. A los costados, empotradas en la pared, brillan antorchas encendidas que alumbran esa bóveda milenaria. El arca se detiene finalmente en un pequeño muelle al cual nos invita a descender el Monje de Santiago. Subimos siete desgastados escalones. Delante un  pasillo amplio e iluminado, es la única vía de avance avance posible. 6 / 12

 

 Capítulo VI – El Arte Real  –  –

El Nombre Cósmico

Sigo por él hasta dar con otra escalera por la cual subo otros siete escalones que terminan ante una puerta con pestillo en forma de Corazón. Abro el oxidado y crujiente picaporte, empujo la puerta y tomo una antorcha del suelo que enciendo en la que tengo más próxima. Me encuentro otra vez, frente a la puerta cuyo pestillo es una flor de Lis. La  puerta de roble macizo con manchas y marcas de hierros calientes. Observándola mejor, veo que lo que me habían parecido manchas son letras antiguas que dicen: SIC TRANSIT GLORIA MUNDI ET HOMINI. Así pasa la gloria de este mundo y de los hombres.  Abro la puerta, entro, afirmo lla a antorcha en la pared, me quito la capucha de la cabeza echándola hacia atrás, hacia los hombros, tomo asiento y observo la tapa del libro que en la mesa me espera. Torno a observar su tapa en cuero tan conservada con el transcurso de los siglos y vuelvo a leer el nombre en letras antiguas y doradas, ese nombre que es mi nombre desde el comienzo de mi tiempo y hasta el fin de los tiempos de todos. Lo leo con detención y cuidado, pues sé que debe retenerlo luego que me vaya. Por momento las letras se hacen borrosas y esquivas, por momentos son cambiantes, pero las logro estabilizar y leer el nombre completamente. Luego, abro el libro y me adentro nuevamente en sus páginas.

(En este espacio se establece una pausa de doce minutos) Lenta y pausadamente, me voy des-identificando del libro de los siglos y retorno a tomar conciencia del cuarto, la antorcha, la mesa y el libro. l ibro. Cierro lentamente el libro y me detengo nuevamente en el nombre, que es el mío, mi nombre perenne. Me levanto, me cubro nuevamente la cabeza con la carperuza, tomo la antorcha, saldo, cierro la puerta, avanzo, cruzo la otra puerta, dejo la antorcha en la  pared y vuelvo a avanzar avanzar a la luz de las antorchas del pasillo.  Así llego al muelle donde me esperan y algunos ya han subido al arca. Me saludo con una breve inclinación con el monje de Santiago y también subo y me siento. Cuando estamos todos a bordo, la barca retrocede bajo la bóveda y avanza

hasta salir a cielo abierto. La luna está en el zenit e ilumina el mar y la costa que nos devuelven reflejos color plata, a popa, el monje de Santiago sostiene el remo de timón y la concha de Santiago de Compostela luce como una estrella encendida en su pecho. Nuestra arca en forma de medialuna avanza hasta doblar el promontorio y luego enfila hacia la costa. Ya próximos a la orilla la barca se detiene completamente y el monje nos despide con una leve inclinación a la cual correspondemos del mismo modo. Recogiéndonos el hábito, descendemos poco profunda y ya en la orilla nos dirigimos pausadamente hacia la nieblaeny el enagua ella nos internamos. Nuevamente vemos nuestro brillo fosforescente durante el cruce y al salir al otro lado lucimos nuevamente nuestra vestimenta convencional. Se siente nuevamente el bullicio de la ciudad, ha reaparecido la rambla, las luces y los edificios. 7 / 12

 

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El Nombre Cósmico

Comenzamos a sentir nuevamente la música de fondo, avanzamos unos  pasos y finalmente nos reencontramos reencontramos en el aquí y el ahora de esta habitación. habitación. Lentamente y cada cual a su ritmo, vamos volviendo al emerger de nuestras meditaciones y respiraciones visualizaciones; nos reacomodamos en nuestros asientos y realizamos varias pausadas y profundas. Con esto, completamos la segunda saga de esta acción en nuestra búsqueda del nombre cósmico y de la experiencia vivencial dentro del Libro de los Siglos.

* * * MEDIT CION TERCER

Realicemos la fase previa: hagamos tres lentas, pausadas y profundas respiraciones. Luego concentrémonos en cada parte del cuerpo, comenzando por aflojar distender loselmúsculos de los pies, piernas, manos y cuello. Luego ydistendemos pecho, aflojamos la luego mandíbula, el brazos, entrecejo y finalmente aclaramos nuestra garganta y buscamos una posición cómoda en nuestros asientos. Conseguido esto con nuestra parte física, soltamos todo lo mental y emocional. Soltamos así nuestros pensamientos, ideas y sentimientos, procurando lograr una mente serena y silenciosa, junto con un corazón en paz. Finalmente verificamos una vez más que nuestro cuerpo esté cómodo y distendido. Damos pues entonces, comienzo a la tercera y última visualización y mentalización de este ciclo. ************************** Una vez más es de noche, estamos en la orilla del mar con un cielo despejado y sereno. Por el este, la luna grande y de color rojizo, está surgiendo. Por un lado percibimos el sonido y las luces de la ciudad, por el otro, las pequeñas olas que rompen mansas en la orilla.  A pocos metros delante nuestro está presente nuestra consabida niebla gris

azulada y hacia ella dirigimos nuestros pasos. Al internarnos en la bruma cálida y suave, nuestros cuerpos y nuestras ropas toman el brillo fantasmal y fosforescente de color plateado. Una vez más, al salir al otro lado de la niebla, nuestras ropas y el paisaje se han transmutado. Nos encontramos en un amplio jardín, sobre un espacioso césped bien cuidado, de algún palacio imperial que nos rodea. La noche sigue serena, la luna en el horizonte y la llama de las grandes antorchas y las farolas arde serenamente. Dentro del palacio, totalmente iluminado, suenan los aires de un antiguo y conocido vals de Strauss. Recién ahora percibo mi atuendo y el de los demás integrantes que me acompañan. Veo a los hombres vestidos de negro frac, galera, blanca camisa de encaje y guantes blancos. Las damas, por su parte, todas de largo vestido blanco 8 / 12

 

 Capítulo VI – El Arte Real  –  –

El Nombre Cósmico

recamado de encajes con amplio ruedo, joyas de oro y esmeraldas y largos guantes blancos. Por las amplias puertas del palacio salen nuestra compañías, son damas y caballeros vestidospareja. igual a nosotros y en el número exacto para que cada uno formemos nuestra Los músicos atacan un nuevo vals vienés y nuestros acompañantes con una reverencia nos invitan a danzar. Todos comenzamos a girar al compás y al hacerlo, nos vamos elevando por el aire. Quedan debajo nuestro los acordes, el palacio engalanado e iluminado y el bosque que lo rodea. En nuestras espirales ascendentes, observo que todos los hombres dejan una estela de estrellas pequeñas de oro y todas las damas dejan otra estela de pequeñas estrellas de plata. Mientras esto observo, mi acompañante comienza a recitar estos catorce versos: De signo a constelación, la danza puede crear ensueños de Vida y Amar al ser música y canción. Y su cortejo estelar en su espiral ascendente, deja estela iridiscente, de estrellas más de un millar. Es la música un canal, para el Poder del Amor; Es la danza el gran fanal que genera el movimiento del gran proceso creador, que tiene al hombre por centro. Y finaliza diciéndome: ésta, es la Magia Mayor, la Estelar.  Ahora, miro hacia abajo y percibo que estoy descendiendo en un claro del bosque, es circular y tiene unos cincuenta metros de diámetro. Lentamente tocamos tierra y mi acompañante, con una reverencia retrocede unos pasos. Delante mío, a unos quince metros hay un gran promontorio de piedra en el

cual se ve la boca de una gruta semicircular de unos tres metros de altura.  Al costado derecho, sentado en un sillón de piedra de alto respaldo, hay un anciano de larga barba blanca que se une a sus largos cabellos blancos que caen por su espalda. Me aproximo a él y se levanta apoyándose en su alto cayado de madera. Sus facciones son algo duras y distantes que recuerdan vagamente a las estatuas de la Isla de Pascua. Es Es alto, realmente alto, su su mirada firme, fuerte y amistosa.  Al llegar junto a él, esboza una leve sonrisa y dice: dice: - Eres TU, que siempre vuelves - Nos conocemos? –pregunto. - SI; AUNQUE AUNQUE NO RECUERDES – y a añadióñadió- por e eso, so, siempre regresas a los registros de la memoria. 9 / 12

 

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El Nombre Cósmico

Pregunto- Hace mucho que nos vemos? Me responderesponde- Centurias, Centurias, o lo que es lo mismo, ayer. Pero como cada vez que mudas de cuerpo te olvidas y buscas recordar.

Me quedo en silencio, pensando lo que me ha dicho y él agrega: - Así que pasa, la mesa y el libro Arcano de los tiempos te espera, las antorchas ya están encendidas. Hago un signo de asentimiento con la cabeza y el ermitaño me responde con un ademán semicircular de su mano, invitándome a entrar en la gruta.  Así lo hago y camino sobre una base de piedra desgastada por los siglos, a la luz de las antorchas que me señalan el camino. Finalmente desciendo siete escalones y me encuentro con una puerta de roble macizo. Entre las marcas de hierros al rojo, escrito en latín antiguo dice: - AUDACES FORTUNA NOVAT, La Fortuna es de los Audaces.  Abro el pestillo en forma de cruz templaria y con un chirriar de goznes oxidados por el tiempo, entro a una pequeña estancia donde está la mesa y el libro que ya son conocidos para mí. Leo nuevamente el nombre del Libro, que es mi nombre por todos los tiempos y por los siglos de los siglos. Me siento, abro el libro y me ensimismo en su contenido que vuelve a absorberme profundamente. (En este espacio se establece una pausa de doce minutos)

 Algo me dice que ya es tiempo suficiente y retiro mi conciencia y mi visualización de las páginas del Libro. Lo cierro lentamente y por una última vez vuelvo a leer el nombre que me identifica con él. Lentamente me levanto, salgo de la habitación y cierro la puerta tras de mi.  Avanzo hacia la salida y me detengo en el umbral. El césped de la explanada reluce con reflejos de plata azulada mientras la luna brilla silente en el cenit, no hay la más leve brisa y el silencio sólo es roto por el canto de alguna ave nocturna. El silente guardián desde su silla de piedra me observa, con ambas manos apoyadas en su cayado. Ahora, una suave brisa trae aroma de flores nocturnas y un aullido lejano, correspondido por otro aullido aún más lontano.

Paz, silencio y soledad, todo lo que podía y debía saber en esta etapa del sendero, lo había conocido, ahora sólo me quedaba trabajar sobre ello. Y regresar cuando lo entienda preciso. El guardián se levanta pausadamente y nos observamos; él con atuendo de ermitaño y yo, con mi traje de Gala. - Le interrogo: ¿Quién eres realmente? - Me contesta: contesta: Soy simplemente una parte permanente de ti, soy el guardián externo de nuestro Templo Interno. - Le pregunto: Y... ¿estás siempre solo? - Me responde: En realidad, somos siete, aunque bien mirado debemos ser considerados como diez. Pero realmente soy parte del único ser que somos y al cual tú, perteneces. 10 / 12

 

 Capítulo VI – El Arte Real  –  –

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El Nombre Cósmico

Le digo: Pues Pues lo cierto es que que solo solo me veo a ti y a mí. El finaliza: Ya verás más, y ahora debes debes partir, es tu tiempo de marcharte.

- Concluyo: Siento que es cierto, pero cómo hago para irme? El Ermitaño eleva entonces su cayado al cielo y del cristal de la empuñadura sale un haz de luz blanquísima que se pierde en el infinito. Luego me hace una seña de que aguarde. Instantes después me señala hacia la luna llena. En ella veo un punto que va creciendo rápidamente y toma la forma de un ave. La imagen crece y crece sin cesar, ahora percibo su vuelo majestuoso. El movimiento de alas es lento, pausado y elegante. La figura alada se aproxima con rapidez y con un firme aleteo se detiene delante nuestro. Es un blanquísimo cisne blanco de esbelto cuello y agradable figura.  Apóyate entre sus alas y abrázate de su cuello, que tengas un viaje placentero. Ya nos volveremos Haciendo estribo con susa ver. manos me ayuda a montar y dirigiéndose al cisne exclama: Mis respetos a Kala Hamsah. El cisne da unos pasos y se lanza a volar, rápidamente tomamos altura en un vuelo circular y suavemente inclinado que me permite ver el claro del bosque, la gruta y el guarda hermano y ermitaño que levanta su cayado en saludo final y nos lanza un rayo de pura luz blanca en señal de despedida. Me dirijo al Cisne, preguntando, dime, ¿Tú quien eres? El tuerce su cabeza, me mira con sus profundísimos ojos negros y siento esta melodía dentro de mi mente:  Actuar en sueños, en los sueños de los demás, propuesta de cada noche, yesun deber al despertar.  Actúa por todas partes en todo tiempo y lugar cuando enseñes con amor, a quien amor esperando está.

Viaja de montañas a ríos, anda de ilusiones a Paz. sólo en sueños y pensamientos, esta vez tu labor harás. Pues no es tiempo de actuar de otra forma en otro lugar. Nuestro vuelo es raudo y comenzamos a descender hacia la costa. Es un contorno conocido y con un firme aletear, apoya su cuerpo en el piso y se hecha para permitirme descender más fácilmente. Quedo un instante a su lado, acaricio su plumaje del costado, el dobla la cabeza para observarme con sus ojos profundos y negros. Yo todavía siento el contacto de su suave plumaje y el sonido profundo del batir de sus alas que formaban como una palabra de dos sílabas: HAM SAH, HAM SAH, HAM SAH. 11 / 12

 

 Capítulo VI – El Arte Real  –  –

El Nombre Cósmico

 Así que me despido con un “adiós Ham Sah” y veo como luego de dar unos pocos pasos, remonta raudamente vuelo enfilando hacia la luna sobre la cual se recorta su figura con nitidez. Rápidamente se va empequeñeciéndose hasta ser un punto y perderse finalmente de vista. La playa ha quedado repentinamente sola y silenciosa, me dirijo entonces hacia la bruma gris azulada, brillo en ella al cruzarla y al salir encuentro a los demás acompañantes saliendo también de ella, mis ropas, nuestras ropas de gala se han vuelto a transmutar en nuestra ropa habitual y luego de dar unos pasos me reencuentro otra vez en el aquí y ahora de esta habitación en la que cada uno a su ritmo, se va retirando de la meditación realizada.

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Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

EL ARTE REAL

Material compaginado y armado en base a una recopilación de escritos, cursos y congresos sobre el Arte Real (Alquimia, Cábala y Magia), dictados por el Prof. Julio César Stelardo Montevideo, agosto 2010

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LA SABIDURÍA OCULTA EN LA TABLA ESMERALDA

 

Introducción. Sobre la Tabla Esmeralda y los Velos.

I.

 

II.

III.

Nigredo Alquímico: Levantando los Velosendel Negro La Esencia alquímico-cabalística oculta la Fuego Tabla Esmeralda V.  Desvelando los Misterios Esmeraldinos.  conceptos.  VI.   Aplicación práctica de estos conceptos.

  

IV.

  Paseando con Hermes en un Prado Esmeralda.  VIII.  Continuando con la lectura del Fuego Negro. IX.  La Herencia del Hombre, o la Herencia de sí mismo.  X.  Otra vuelta por la Tabla Esmeralda.  VII.

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Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

I.

INTRODUCCIÓN 

  En el árbol árbol de la vida se aprecia que los senderos están funciona funcionalmente lmente orientados en sentido descendente.   Señalan que as asíí se realizó la creación hasta cu culminar lminar en la Tierra, en Malku Malkuth. th.   La humanidad humanidad ascie asciende nde por ellos recorriendo numerosos senderos, a veces ascendiendo directamente, otras avanzando lateralmente, otras en diagonal ascendente o descendente, a veces incluso recorriendo algún sendero en sentido descendente.   Enfrentando en ccada ada caso, caso, al arcano de cada sendero, luchando por asumirlo asumirlo y trascenderlo y en estas luchas con frecuencia le va la vida; que se le agota encontrándolo atascado en alguno de ellos.   El iniciado, el nuevo nuevo sabio que antes se veía en la tierra y desde desde ella recorriendo los senderos con el resto de la humanidad, al iniciarse percibe un nuevo árbol, que siempre estuvo allí porque es parte del árbol de la vida.

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Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

  Pero ese árbol tiene sólo cinco luminarias: 3 visibles, un una a invisible y Keter, la Corona, como culminación.   Quitadas las ramas ramas laterales y los senderos cincunambulatorios, sólo queda la Columna Central, la de la Belleza, un árbol esbelto, delgado y enhiesto.   Malkuth como el Reino, donde en adelante reinará el iniciado alquimista.

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Yesod como supremo su fundamento, Tiphereth como su belleza, Daath como su conocimiento y Keter como su coronación.   El alquimista entonces desde la Tierra, elevará elevará y recibirá de la Luna, del Sol de Daath y Keter.   Cinco luminarias en el sendero d directo, irecto, en el triple ssendero, endero, como marca el

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árbol. El Sendero XXI - El Universo Universo,, para unir la Tierra (Malkuth) con la Luna (El Fundamento). El Sendero XIV - La Templan Templanza, za, para unir la Luna (y Tierra) con Tiphereth (El Sol). El Sendero II - La Sacerdotisa, para unir el Sol (y la Luna y la Tierra) ccon on Keter (la Corona y el Primun Nóbile). Pero este Sendero, al llegar al velo del abismo encuentra a Daath, se impregna del Conocimiento Supremo y reflejado en el Velo Abismal, retorna, desciende hasta el iniciado, a quien modifica. Este es el sendero de la acción directa, directa, esto es tomar el cielo por asalto, este es el simple y difícil camino del medio, que transforma al hombre en un Dios para reinar en la Tierra. Este es un proces proceso o que se debe hacer aquí y ahora, en y durante la vida del ser humano. 3 / 31

 

Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

  Todos lo pueden hac hacer. er. Solo se necesita: Fe, Esperanza y Caridad, para enfrentar la obra alquímica. Sólo se requiere: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza, para realizarla.   Todos nacemos ccon on la cualidad innata para realizar la Magna Ob Obra ra del Arte

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Real. nos queda poner manos a la obra, calcémonos   Sólo calcémonos pues los guantes y demos curso a nuestro propio proceso; que la fuerza en nosotros, al servicio del bien común, nos acompañe.

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* * * Sabe tú Cabalista, Alquimista, Ocultista que: "EL FRUTO Y LA SAVIA DEL ÁRBOL DE LA VIDA, CONFIEREN LA INMORTALIDAD" "EL FRUTO ES TRABAJO - LA SAVIA ES REGENERADORA, ES EL TRABAJO HECHO CON AMOR. ES LA OBRA DE ARTE." Es largo el viaje de la humanidad desde la tranquila paz de la inconsciencia al júbilo y libertad del saber que estamos vivos...   Blás nos dio la vida   Brandán la libertad, el libre albedrío;

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Y con ello:

EL MIEDO Y LA INCERTIDUMBRE EL CORAJE Y LA DETERMINACIÓN EL VALOR Y LA FE LA FUERZA Y LA ESPERANZA

Y el anhelo de hallar la verdad Una que es la Realidad Toda... Y recuerda:   Que juntos estamos yendo a alguna parte. •

  Cada generación generación construye sobre los logros de la anterior con fin que m muchos uchos apenas pueden recordar vagamente y para ello se procura su despertar.   Atentos al misterio misterio de la vida, comprobarem comprobaremos os que estamos estamos en el lugar indicado, en la posición correcta para cambiar el mundo.   Para un renacimiento espiritual de la , a la luz de una nueva dimensión para una nueva vibración en las energías de la Naturaleza.

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Recuerda por fin que: •

  Quien ahuyenta ahuyenta la Fe, pierde la sincron sincronicidad icidad y vuelve a una vida cha chata. ta. * * *

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Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

II.

SOBRE LA TABLA ESMERALDA Y LOS VELOS

Dicen los autores versados sobre ella, que la Tabla Esmeralda contiene toda la Magia Mundo y el condensadas en una sola página.hacen referencia Lasdeltradiciones deUniverso, los hebreos, los cabalistas y los masones a que esta Tabla fue encontrada por Sarai –la esposa de Abraham- en el cuerpo muerto de Hermes. En oriente, la misma alegoría habla de Sarai-Swati, esposa de Brahma, o sea la Diosa de la Ciencia y la Sabiduría Secreta, quien encontrando también mucho de la antigua sabiduría latente en el cuerpo muerto de la Humanidad, hizo revivir dicha sabiduría. Y ambas alegorías, que realmente son una sola, nos llevan al renacer de las ciencias ocultas, por tanto tiempo olvidadas y desatendidas en todo el mundo. Lo cierto es que esta Tabla Esmeraldina consta simplemente de diez frases. En cuanto a su texto original, se desconoce por completo su ubicación, suponiendo que aún exista. Sobre este tema de la Tabla Esmeralda, ha querido el destino que se nos permitiera quitar Velos a este escueto y enigmático mensaje. Fue así que varios años atrás pudimos realizar varias lecturas interpretativas de estas diez particulares frases dedicándonos con todo ahínco a profundizar en el significado y alcance de los Velos de Fuego. El resultado de esta búsqueda nos llevó a comprender que en las escrituras existen dos clases diferentes de fuego oculto. Uno de ellos es el llamado Fuego Negro, que es el que mantiene yacente y oculto en las letras, palabras y frases el significado velado del mensaje transmitido. El otro es el llamado Fuego Blanco que se encuentra oculto en los blancos espacios que median entre letras, palabras y textos del mensaje escrito. Mientras el mensaje del Fuego Negro al antes, Verbo,durante el que está oculto en el Fuego Blanco representa al Silencio querepresenta está desde y después de la existencia del Verbo y del Fuego Negro. Es desde este Fuego Blanco que emerge el Negro, como del Silencio emerge el Verbo. Ambos fuegos se complementan, se ensamblan y se integran, permitiendo

siete lecturas de los escritos y los libros sagrados: tres de ellas son velos del texto, o sea del Verbo o Fuego Negro, otras tres son de los espacios vacíos, o sea el Silencio o Fuego Blanco y existe finalmente una séptima lectura del llamado Fuego Rojo (1). * * *

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  Suele el alquimista llamar a los primeros tres fuegos, El Nigredo; a los tres siguientes, El Albedo y al último, al Fuego Rojo, El Rubedo. Siendo los tres primeros la expresión del Verbo, los tres siguientes la expresión del Silencio y el séptimo y último la expresión del Vacío Primordial del cual emergen Silencio y Verbo.

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III.

LEVANTANDO LOS VELOS DEL FUEGO NEGRO

Las mejores versiones que a nuestro juicio se ofrecen de la Tabla Esmeralda, son dos; una de ellas es el texto en latín redactado a mediados del siglo XIV, que presentamos a continuación. Verum sine mendacio, certum et verissimum: quod est inferius es sicut quod est superius, et quod es superius es sicut quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius. Et sicut omnes res fuerint ab uno mediatione unius, sic omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptatione. Pater eius est sol, mater eius luna;  portavir illud ventus in ventre suo; untrix eius terra est. Pater omnis telesmi totius mundi est hic. Vis eius integra est, si versa fuerit in terram. Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter, cum magno ingenio.  Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram. Et recipit vim superiorum et inferiorum. Si habebis gloriam totius mundi. Ideo fugit a te omnia obscuritas. His est totius fortitudinis fortitudo fortis. Quia vincet omnem rem subtilem omnem solidam penetrabit.

Sic mundus creatus est. Hinc erunt adaptationes mirabiles, quarum modum est hic. Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiae totius mundi. Completum est quod dixi de operatione solis.   La segunda versión, tan satisfactoria como la expuesta, es la traducción de la copia francesa que figura en "La Biblotèque des Philosophes Chimiques" Págs. 1 y 2, tomo I, París 1761. Es la que presentamos a continuación. "Es indudable, sin mentira, cierto y muy verdadero." "Lo que está abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo,  para hacer los milagros de una sola sola cosa." 6 / 31

 

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"Y como todas las cosas han procedido y proceden de uno,  por la mediación de uno, así todas las cosas han nacido de esta cosa única, por adaptación." "El Sol es su padre; la Luna es su madre; el Viento lo ha llevado en su vientre; la Tierra es su nodriza. El padre de todo el Thelema de todo el mundo está aquí. Su fuerza o potencia está entera, si ella está convertida en tierra.” "Separarás la tierra del fuego, lo sutil de lo grosero, suavemente, con grande industria. Sube de la tierra al cielo, y de rechazo, desciende a la tierra, y recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores,  por este medio tendrás la gloria (la luz) de todo el mundo, mundo, y por eso toda oscuridad huirá de ti." "Es la fuerza fuerte de toda fuerza, porque ella vencerá toda cosa sutil, y penetrará toda cosa sólida." "Así fue creado el mundo." "De aquí serán y saldrán admirables adaptaciones, cuyo medio está aquí." "Por esto he sido llamado Hermes Trismegisto, que posee las tres partes de la filosofía de todo el mundo." "Lo que he dicho de la operación del Sol, está cumplido y acabado." La lectura de la Tabla Esmeralda suele dar la impresión -además de ser muy breve- de estar compuesta por frases poco revelantes, confusas y repetitivas. Suele dársele poca atención adicional a la meramente informativa y suele dejársela prontamente a un costado, por su poca utilidad aparente. Y sin embargo, es con total certeza uno de los mensajes mayores que la Sabiduría Oculta presenta en forma pública para quien pueda penetrar en el simbolismo que sus frases encierran.

En cuanto a su autoría -al estar del propio texto- corresponde a Hermes Trismegistos, el Tres Veces Grande; según se afirma al final del mismo. Pero no debemos dejarnos llevar por esta información aparentemente propia de un ego que busca el crédito de ser el autor. Ciertamente todo mensaje fue elaborado por alguien y éste también, pero su autor o autores han preferido el anonimato. El simbolismo oculto en la palabra Trismegistos se verá más adelante pero anticipamos algo sobre el significado de la palabra Hermes (en griego) o Thot (en egipcio). Representa en la Tierra el aspecto humano de proyectado Superior que es Hermes-Thot-Aah, el lado brillante la luna, elpor sol la deEntidad noche, que simbólicamente significa la esencia de la Sabiduría Creadora, llamada el "Elixir de Hermes", que es uno de los nombres de la propia Tabla Esmeralda. Dado que Anubis es este aspecto de Thot, vinculado con Hermes se conjugan como Hermanubis, la deidad que es reveladora de los misterios que tienen por base y fundamento la tierra y el hombre en su paso por ella. 7 / 31

 

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  Apoyando lo expuesto señala Kreuzer: "Anubis-Thot-Hermes es el símbolo por excelencia de la ciencia y el saber". Siempre se le representa teniendo en su mano una cruz y la Cábala Caldea en "El Libro de los Números" hace referencia oa transversal, tal cruz e indica a Adán y Eva; siendoy ésta la línea horizontal que que fuerarepresenta extraída del costado o costilla siendo  Adán la línea vertical o perpendicular.  Ambos aspectos: la cruz de Hermanubis, Her manubis, así como este planteo caldeo, procuraremos ampliarlo y esclarecerlo. Lo cierto es que, ya se le llame Anubis, Hermes, Thot o Hermanubis, este símbolo tiene por finalidad expresar el vínculo entre la tierra y el cielo; que siempre ha existido y tiene por finalidad traer la Luz a los hombres, a algunos Hombres, buscando que reciban la Sabiduría Creadora. Es ese puente o torre que simbólicamente y desde siempre, han procurado construir los hombres para llegar de la Tierra al Cielo y que algunos han logrado, siempre en forma personal. La búsqueda en grupos suele llevar al fracaso al confundirse las metas y las intenciones de sus integrantes, tal como simbólicamente expresa el pasaje bíblico de la torre de Babel. Digamos finalmente para cerrar esta introducción al tema, que si alguien del mundo occidental ha merecido la paternidad de ser el autor real de la Tabla de la Esmeralda, ese es Alberto el Grande. Él es el primero que la menciona y la hace pública en su libro "De Secretis" a mediados del siglo XIII. Hombre particularmente longevo para su época, falleció a los 87 años en 1280, llegó a asumir la Sede Episcopal Dominicana en Ratisbona y fue reconocido por nobles, sabios y clérigos como "Magnus in Magia, Major in Philosophia y Maximus in Theología". Pero lo que sí es indudable, cierto y muy verdadero es que Alberto el Magno fue quien la diera a conocer al mundo y sólo por esto es acreedor de todo nuestro reconocimiento. * * *

IV.

LA ESENCIA ALQUÍMICO-CABALISTA ALQUÍMICO-CABALISTA OCULTA EN LA

TABLA ESMERALDA Cábala y alquimia son las ciencias del alma; mientras la cábala procura expresarla a través del pensamiento, la razón y su centro en el hombre está en la mente; la alquimia procura expresarla a través del sentimiento y la sensación, estando su centro en el corazón.  Ambas se complementan y pueden ser relativamente definidas en estos términos:

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  Ciencia del Alma que más que entenderla es para sentirla. Intenta a través del sentimiento, comprender  ALQUIMIA: las fuerzas de la naturaleza, vivenciarlas y luego, a través de la razón aprovecharlas. Ciencia del Alma que procura comprender la Creación, CÁBALA: a través del Árbol de la Vida que es una manifestación expresable físicamente de la cábala. Quien trabaja y avanza por el Árbol de la Vida con todo  ALQUIMISTA: su corazón, apoyado en los siete elementos y en su corazón. Quien realiza igual labor aplicando todo el potencial de CABALISTA: su mente, apoyado en las siete virtudes y en su mente.

Y así el hombre puede crear, pero siempre y sólo a través de sí mismo. Para ello debe comprender el significado de los senderos y las luces del Árbol de la Vida y mientras esto hace, se nutre con la savia vital que circula por dichos senderos. Existe una relación profunda entre las herramientas del cabalista y las del alquimista, vale decir entre las siete virtudes y los siete elementos, según expresamos a continuación:

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CUADRO COMPARATIVO Y SINÓPTICO DE ELEMENTOS Y VIRTUDES Los Elementos de Las Virtudes de Las cualidades los Alquimistas los Cabalistas comunes a ambos El Gran Aliento de La Suprema Expresión del la Vida La Fe  Amor-Sabiduría. La profunda Compasión, La Emanación del La Caridad el Amor Misericordioso. Gran Aliento Los Éteres Sutiles La Esperanza Los Sueños Creativos

4 5 6 7

El Fuego El Aire El Agua La Tierra

La Templanza La Justicia La Fortaleza La Prudencia

Querer. Autodominio. Paz Saber. Juzgar. Concluir. Osar. Valor. Coraje. Callar. Conocer. Discernir.

No hay una jerarquía entre los Cuatro elementos más densos:  AGUA - FUEGO - TIERRA - AIRE Y la diferencia entre la jerarquía De ellos y la del Éter, es muy leve.

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El Éter rodea a los otros cuatro elementos, en cambio la Emanación del Gran Aliento interpenetra a los cinco, mientras el Gran Aliento los genera y vivifica a todos. El ocultista debe tener siempre muy presente estos siete componentes de la realidad, de sus cualidades y de las relaciones que los vinculan, al momento de realizar sus tareas, si es que espera lograr los mejores resultados. * * *

V.

DESVELANDO LOS MISTERIOS ESMERALDINOS

Comienza la Tabla de la Esmeralda expresando en su primera frase que: "Es indudable, sin mentira, cierto y muy verdadero." Comienza pues indicando que todo lo que se dirá es lisa y llanamente cierto y puede llevarse a cabo por el hombre. Cierto significa experimentado, e indica que toda operación que realice el hombre sobre el texto de esta tabla, será una operación solar, luminosa, brillante. Por ello termina el texto expresando: "Lo que he dicho de la operación del Sol, está cumplido y acabado." Dejando de lado el principio y el cierre de la Tabla y entrando en las frases mensajeras, dice la primera de ellas: "Lo que está abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo.  para hacer los milagros de una sola sola cosa."

Suelen hacer los milagros los alquimistas y los cabalistas, usando solamente la columna del medio del Árbol de la Cábala según se aprecia en el cuadro siguiente:

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  COLUMNA CENTRAL DEL ÁRBOL DE LA CÁBALA CUATRO DENOMINACIONES CINCO LUMINARIAS DE LA COLUMNAPARA DEL LAS EQUILIBRIO Cábala Cábala Cábala Símbolos Alquimia Cristiana Griega Hebrea EL  AZUR KETHER EL PADRE   UNIVERSO RUBEDO

DAATH

☆ 

ESPÍRITU SANTO

EL CIELO ESTRELLADO

CITRINITAS

TIPHERETH

 

EL CRISTO

EL SOL

 ALBEDO

YESOD



LA VIRGEN

LA LUNA

MALCUTH

   

EL HOMBRE

LA TIERRA

NIGREDO

Trabajando pues con la columna del medio, digamos que Kether, El Padre, la Fuerza o Potencia Universal, actuando sobre Daath, El espíritu Santo o el Cielo Estrellado, crea o genera a Tiphereth, el Sol o sea, el Cristo Universal o Sidéreo. Simplificando, digamos que el Padre, actuando sobre el Espíritu Santo, crea al Hijo: al Cristo. Es así que actúa el proceso superior, así actúa "Lo que está arriba...." . Por su parte desde Malcuth o sea la Tierra, sobreo la la naturaleza última deellasHombre, cosas (Yesod), que es representada poractúa la Virgen Luna. Y de esa acción del Hombre sobre la Esencia de la Naturaleza de las

cosas, logra sus creaciones, que son sus obras, que son sus hijos. Son sus actos y traerán sus consecuencias y responsabilidade responsabilidades. s. Y si sus creaciones son acordes con la armonía del plan universal, si sus actos crecen en inofensividad hacia terceros, entonces sus hijos serán Crísticos y en este proceso de creación, logrará además crear su Cristo interior, procurando ser uno con El Padre. Simplificando, digamos que el Hombre actuando sobre la Madre Naturaleza (la Virgen) crea al Hijo: al Cristo.  Así actúa el proceso inferior, o sea, así actúa "...lo que está abajo, como lo que está arriba." Y puede el hombre hacer estas cosas porque, como continúa diciendo la frase "... y lo que está arriba es como lo que está abajo..."   Esta segunda afirmación con palabras prácticamente iguales a la anterior, es sin embargo muy diferente en cuanto a su interpretación y requiere una explicación previa, que es la siguiente:. 11 / 31

 

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  El Hombre es auto-consciente de poseer tres vehículos a través de los cuales puede expresar su Ser Consciente; ellos son el cuerpo vital o físico, el cuerpo emocional o sentimental y el cuerpo de pensamientos o mental. Claro debe comprenderse que, si bien sólo se percibe el vehículo vital, nadie duda de la existencia -en cada ser humano- de un núcleo complejo y abigarrado de sensaciones y sentimientos, así como de otro sofisticado núcleo de pensamientos, razonamientos y procesos lógicos. Y el hombre no es uno de estos cuerpos, sino la autoconciencia que se expresa a través de ellos. Estos tres cuerpos transitorios y perecederos, son la expresión en el mundo tridimensional y físico de otros tres vehículos más sutiles y duraderos, de los cuales el hombre común aún no tiene conciencia de su real existencia en los planos inmortales. Y estos tres cuerpos sutiles son a su vez la proyección del ser imperecedero que realmente somos y que mora en los planos más excelsos y absolutos. En el diagrama siguiente se aprecian los tres planos y cuerpos eternos, que existen desde antes, durante y después de toda la creación; luego los planos y cuerpos inmortales que surgen en algún momento de la creación y existen hasta el final de los tiempos y finalmente los cuerpos mortales que duran algunas décadas expresándose en los planos mortales. Cuerpos Monádicos 

PLANO ADI

PLANOS ETERNOS

PLANO  ANUPADAKA PLANO MONÁDICO Cuerpo

Atmico o Espíritu PLANO ÁTMICO

PLANOS INMORTALES

Cuerpo

Búddhico o Alma

Cuerpo

Manásico

PLANO BÚDDHICO

PLANO MANÁSICO Cuerpo PLANOS MORTALES

Cuerpo 

Mental Emocional

Cuerpo Físico 

PLANO MENTAL PLANO EMOCIONAL PLANO FÍSICO

Y como el Hombre es todos y cada uno de sus cuerpos, lo que está arriba (los cuerpos inmortales) es como lo que está abajo (los cuerpos mortales); y lo que está abajo (otra vez los cuerpos inmortales) es como lo que está arriba (los cuerpos eternos). Véase entonces, que la frase no repetía dos veces la misma cosa.

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  El aprendizaje y manejo de esta triple realidad de planos y cuerpos del hombre lo llevará eventualmente al logro final que procura expresar la Tabla Esmeralda, al decir en su anteúltima frase: "Por esto he sido llamado Hermes Trismegistos, que yposee las tres partes de la filosofía de todo el Mundo": la mortal, la inmortal la eterna. * * *

VI.

APLICACIÓN PRÁCTICA DE ESTOS CONCEPTOS

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  El hombre común puede lograr -a través de su intelecto- llegar con su rayo milagroso desde la Tierra a la Luna, para dar así satisfacción a sus poderes y apetencias mundanas. (Véase el cuadro de la columna Central del  Árbol de la Cábala). Quien esto logra es el hombre al que solemos señalar como aquél que tiene el toque de Midas. Vale decir todo lo que se propone lo logra. Es por ejemplo quien detiene el automóvil y señala: aquí construiré tal tipo de negocio. El resto de los acompañantes, sorprendidos piensan para sí: si eso hace, sólo logrará perder todo lo que invierta. Y probablemente tengan razón para el caso de cualquier otro empresario, pero no para éste. Es que todo lo que emprende siempre da resultado, él ha detectado que tiene un poder especial y los demás piensan que es un hombre afortunado, a quien acompaña la suerte. Pero normalmente no es así, existe otra razón para sus éxitos. Hay también quienes tienen este mismo don, pero con la polaridad invertida, por ello todo lo que emprenden siempre se desbarranca. Sin embargo siempre han tenido su rayo milagroso; sólo que involuntariamente lo usan al revés. ¿Y el resto de los hombres? También tienen su rayo milagroso, pero desconocen que lo poseen y por ello no puede usarlo. Dejemos pues de lado a quien de por sí maneja bien y sin saberlo su rayo y ocupémonos del hombre común y de quien lo utiliza involuntariamente en dirección opuesta. Dice al respecto la Tabla "Separarás la tierra del fuego, lo sutil de lo grosero, con gran cuidado".  cuidado".  Y agrega luego "Sube de la tierra al cielo y de rechazo desciende a la tierra y recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores...".   inferiores...". Para lograr esto se deben utilizar las tres energías de que dispone el hombre, para entrelazarlas y lograr con ellas el rayo milagroso que enviará a los cielos, a los mundos mundos sutiles. Estas tres energías son:   La Energía Mental:

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Que saldrá del entrecejo como un rayo que concentra un pensamiento muy concreto.

  La Energía Emocional: Que saldrá desde el corazón como un rayo que concentra un sentimiento o deseo muy concreto.   La Energía Vital: Que saldrá desde el centro Hara (un centímetro por debajo del ombligo) como un rayo que concentra la decisión de la voluntad para que aquel pensamiento y aquel sentimiento se hagan realidad.

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Si se ha conseguido que estas tres energías estén equilibradas en cuanto a su caudal de fuerza y poder, y se ha visualizado que se van uniendo, torneándose entre sí, mientras ascienden hacia lo alto; se ha logrado entonces lanzar el rayo milagroso que en su ascenso va poniendo incandescentes los éteres. 14 / 31

 

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Y ese rayo va en pos de la esencia de la naturaleza primordial, que se suele simbolizar con la Luna. Y como en las primeras etapas o experiencias de este tipo de tareas es muy difícil manejar fuerzas o potencias que no se ven o perciben, lo mejor es utilizar anclajes físicos para todo este proceso simbólico. Por ello se sugiere hacerlo en la noche, en lugar apartado, mejor aún si es a orillas del mar o en un claro del bosque; y esperando que sobre nosotros brille la Luna en un cielo despejado. Tire allí y así su rayo milagroso, cierre los ojos y espere "que de rechazo descienda a la Tierra con la fuerza de las cosas superiores e inferiores..." . Si cuando esto ocurre siente que cae energía a su alrededor, intente con un acto de voluntad que se concentre en usted, que no se pierda a su alrededor.

Pruebe esta experiencia una y otra vez, aún si no aprecia resultados. Recuerde que sólo volverá cumplido cuando estén equilibradas la fuerza mental, emocional y la vital y esto lo logrará con práctica y paciencia. Pero los rayos que usted envíe, aunque no den resultado concreto, van modificando y mejorando lenta y paulatinamente su estructura mental, emocional y vital, ya que al realizar un proceso en lo grande, ocurre también en lo pequeño; ya que como ocurre afuera, ocurre también dentro del operador.

El destino de cada persona que realiza estas operaciones (el Karma de cada persona) requiere para sí todo el esfuerzo de los errores y todo el esfuerzo de los aciertos; para así otorgar un doble don o capacidad a quien trabaje sobre los misterios de la Tabla de la Esmeralda. Esos dos dones son: la capacidad de obtener resultados a través de este proceso y la transmutación mental, emocional y vital, para convertirse en un ser con mayores capacidades y con una percepción consciente cada vez mayor.  Así con práctica y constancia, constancia, llegará a poseer el toque de Midas y lograr los objetivos que se proponga. además de esto, obra con inofensividad hacia terceros, tendrá una vida Si placentera y feliz a la parusted que longeva. Pero si además de todo ello arroja también su rayo al Cielo en forma desinteresada, en beneficio de algún grupo de desposeídos, necesitados, enfermos u otras situaciones similares; en este caso su rayo llegará más alto y más lejos.

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 Así su rayo "Subirá de la Tierra al Cielo y de rechazo desciende a la Tierra recibiendo la fuerza de las cosas superiores e inferiores..." .

De esta manera, el cabalista, ocultista o alquimista, envía su energía (su triple rayo) al Sol y desde éste vuelve con el poder del Sol y la Luna; de esta forma el hombre logra no sólo los poderes mundanos, sino también los poderes del Logos Solar. Según los use, por añadidura llega al hombre un poder aún mayor: el aliento o la energía Celeste, el poder de las estrellas, o sea el poder del universo entero. Es que la Tabla de la Esmeralda enseña al hombre a transitar por la columna del medio del Árbol de la Vida, columna que abarca cinco de las luminarias, según se aprecia en la siguiente figura:

Dice el ocultismo al respecto de este planteo de la Tabla Esmeralda: Para lograr la Corona del Árbol de la Vida, se debe llegar a través del centro agrega: por solar, o sea para llegar a Kether, sólo a través de Tiphereth. Pero agrega: por intercesión de Daath, la Naturaleza Universal. 16 / 31

 

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  Dice la iglesia al respecto algo que es equivalente: Para llegar al Padre, sólo a través del Hijo y por intercesión i ntercesión del Espíritu Santo. Santo.   Y agrega el ocultismo: Y para llegar al centro solar, mejor a través del centro lunar, de la naturaleza esencial que obra en el mundo. En forma similar la iglesia puntualiza: ...y para llegar al Hijo, mejor a través de la Madre.  Madre.  Son pues tres los destinos ascendentes del rayo del Hombre: 1) El más bajo y terreno, el rayo en busca de resolver las necesidades necesidades personales y mundanas del propio interesado. Asciende de la Tierra a la Luna o sea del mundo denso al mundo sutil en el cual vivimos y regresa transformando la realidad material del hombre. 2) El rayo intermedio o rayo solar que por su cualidad y calidad de reclamo desinteresado es más leve y sutil que el anterior y llega entonces más alto. Desde allí desciende al plano lunar para lograr los medios para que se haga posible y regresa a la Tierra para dar cumplimiento a su finalidad concreta. 3) El rayo supremo o cceleste eleste que asciende asciende a los planos más elevados a que el hombre puede apuntar. Sólo ocurrirá cuando el pedido sea de una magnitud sumamente elevada y excelsa; luego descenderá al nivel solar donde se revestirá de las cualidades necesarias, más luego descenderá al nivel lunar para revestirse de cualidades más densas y finalmente llegará a la Tierra en cumplimiento del plan que lo generara. ¿Y por qué el Hombre puede hacer y lograr esto? Porque está compuesto de los cinco componentes de la columna central: 1) El Hombre represen representa ta Hijo a Kether, a la Corona Corona,, al Padre en la Tierra, pues el Hombre es un del Padre. 2) Él posee ta también mbién el Fuego Fuego de la Naturaleza Universal, de Daath, del Espíritu Santo.

3) Él tiene también el Aire ssutil util de Vida que proviene de Tipheret, del Sol, del Cristo. 4) A ello se suman las Ag Aguas uas de la Naturaleza Esencial, Esencial, de Yesod, la Luna, la Virgen Madre. 5) Y finalmente las fue fuerzas rzas densas del mund mundo o concreto, el polvo de de la Tierra con que está construido su vehículo físico. Tiene pues el Hombre al Espíritu del Padre y los cuatro elementos: Fuego de Daath, Aire de Tiphereth, Agua de Yesod y Tierra de Malcuth. Por ello afirma la Tabla Esmeralda que "El Sol es su padre, la Luna es su madre, el Viento lo ha llevado en su vientre y la Tierra es su nodriza". nodriza".   Y mostrando que el Hombre es una expresión terrena del propio Creador, agrega: "El padre de todo el Thelema (toda la excelencia) de todo el mundo está aquí (en tierra, en el Hombre) su fuerza o potencia está entera si está convertida en Tierra".  Tierra".  17 / 31

 

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Por ello el Hombre puede hacer los milagros, por ello dice la Tabla: "Lo que está arriba (el Padre) es como lo que está abajo (el Hombre), Hombre), para hacer los milagros de una sola cosa (la columna del medio o columna del equilibrio o columna de la belleza, esa es la "una sola cosa"). Esa sola cosa que es la columna central del Árbol de la cábala se llama del equilibrio porque el hombre debe equilibrar las tres energías para lograr resultados con su rayo y se llama de la Belleza en razón de sus resultados. El religioso islámico señala sus tres centros energéticos al decir que "Wallah (toca el centro vital) is Wallah (toca el centro emocional) ed Mohamed (toca el centro mental) is Nebi (eleva su mano al cielo).  cielo).   Claro que muestra sepa él o no- como se envía el rayo milagroso diciendo "Wallah is Wallah ed Mohamed is Nebi".  Nebi".  El católico por su parte los marca dando el nombre del Padre al centro mental, llama Espíritu Santo al centro emocional y llama El Hijo al centro de vida, al decir: "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo" , al hacer la señal de la Cruz. Es por todo esto que puede el hombre separar su triple energía de su parte material y enviar su rayo energético al cielo. Por ello afirma la Tabla de la Esmeralda: "Separarás la Tierra del Fuego, lo sutil de lo grosero, suavemente con grande industria" (con trabajo, con dificultad). Es pues la Tabla una afirmación permanente de que el Hombre en la Tierra es un hijo del Creador y por ello puede desarrollar todas estas cualidades y capacidades. Por cierto que hay más, mucho más para desvelar en este texto maravilloso. Quizá sería conveniente que quien esté interesado en realizar estas acciones analizara detenidamente este material.

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VII. PASEANDO CON HERMES EN UN PRADO ESMERALDA "SE DICE QUE: NO PUEDES REHACER EL MUNDO, Y POCO PUEDES REHACER DE TI MISMO... PERO: AMBAS COSAS INTÉNTALAS... QUE: SEGURO MUCHO LOGRARÁS..." "HAY COSAS PERMANENTES E INMUTALBES. POR ENCIMA DE TODA ILUSIÓN, SÓLO ES UNA LA COSA DE ESO NO SE PUEDE DUDAR..."   LA MATERIA ES ESPÍRITU, EL ESPÍRITU ES MATERIA... LO QUE HAY ALLÁ LO HAY AQUÍ... EL PODER ESTÁ AQUÍ Y ALLÁ. 18 / 31

 

 Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

  La fuerza para cre crear ar la Galaxia má máss lejana y el átomo más cercano es una sola cosa y Galaxia y átomo también lo son.

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Ese Milagro de Milagro me permite hacer Milagros, pues todos los Poderes, -El Poder-, están en el TODO ABSOLUTO, en el TODO RELATIVO, en el GRAN TODO y en el PEQUEÑO TODO y yo estoy entre ambos y por ello puedo operar MILAGROS... De una sola cosa se hacen los milagros, no con dos, sino donde se equilibran en una acá abajo, como que nacen de una allá arriba.   Así que proviniendo Todo de Uno, n nacen acen por adaptación adaptación porque provienen del Uno y siguen naciendo por adaptación.   Une Tesis y Antítesis: Logra así la Síntesis.   Elévate sobre sobre las tres que son una una,, haz la Mátesis. Luego d desciende esciende a all •

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nivel dual desdobla laMILAGRO. nueva Tesis y Antítesis. Y así, haz obrado el cambio poryadaptación:

SEPARANDO ESPÍRITU Y MATERIA... SEPARANDO MASCULINO Y FEMENINO... SEPARANDO TRABAJOSA Y CUIDADOSAMENTE...  ASÍ:   Se eleva como péndulo péndulo al Cielo y luego desc desciende iende a la Tierra y así se enriquece con lo superior y lo inferior y gana en luz y en comprensión y la ignorancia se aleja del Mago.   Porque ese Centro Pendular Pendular es la FUERZA UNA, que supera lo sutil y penetra la materia más densa.

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 Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

  Así como todo fue creado, el medio de hacerlo está acá, a nuestro alcance.   Tomemos y modifiquemos p por or esta vía y así, crearemos en el Marco de la ley.   Ésta es la operación que nace en lo dual y da las tres partes de la operación.

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1 

2 

3 

DEL UNO ÚNICO  ASÍ SE CREÓ LO DUAL DUAL DE LO DUAL  ASÍ CREO  AL UNO  AL ACTUAR RECIBO  ASÍ CREZCO EN LA CREACIÓN FUERZA, LUZ Y SABER

  El milagro es la unión, sólo hay milagros cuando emp empiezas iezas a unir lo d de e abajo con lo de arriba, cuando ambas son una sola cosa.   EL PODER ESTÁ EN NOSOTROS. E EL L PODER DE LLEGA LLEGAR R ARRIBA SABIENDO QUE LO TENEMOS.   Todos tenemos caminos diferentes.   Tengo que que aprende aprenderr a escuchar, a escucharte. En los días de tormenta interior no escucho mi mar.   En cambio, cambio, en el momen momento to sereno, en el momento jus justo, to, lo puedo o oír, ír, allí se logra. Es cuando florece la flor en la voz del silencio.

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  No hay una fórmula mágica para todos.   De esta forma, el h hombre ombre Mago logra no sólo los poderes mu mundanos ndanos sino también los poderes del Logos. Según use estos poderes, por

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armonía y por añadidura, llega el poder celeste en términos similares. "LO QUE SE HA DICHO DE ESTE PROCESO DIVINO NO TIENE MÁS QUE AGREGAR. ES ESA SIMPLICIDAD COMPLEJÍSIMA, ES ESO"  

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 Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

 

VIII. CONTINUANDO CON LA LECTURA DEL FUEG FUEGO O NEGRO NEGRO Presentamos ahora una nueva traducción de la Tabla Esmeralda tomada de la revista Lumen, segunda época, número cuatro, que dice así: “Os voy a revelar lo que es real, sin mentira, cierto y muy verdadero. Lo que está abajo es semejante a lo que está arriba, y lo que está arriba es semejante a lo que está abajo,  para realizar los milagros de Una Sola Cosa. Y así como todas las cosas han sido producidas  por el Verbo Único de un Único Ser, así también también todas las cosas han nacido de esta Única Cosa  por Adaptación. Su Padre es el Sol, su Madre la Luna, el Viento lo ha llevado en su seno, la Tierra es su nodriza. El es el Padre de la Perfección en todo el Mundo. Su Poder se perfecciona aplicándolo sobre la Tierra. Se separa la Tierra del Fuego, lo sutil de lo l o espeso, actuando con prudencia y juicio.  Asciende con gran sagacidad sagacidad de la Tierra al Cielo, y luego desciende nuevamente a la Tierra y une juntos los poderes de las cosas superiores y de las cosas inferiores.  Así lograrás la gloria del mundo y toda oscuridad oscuridad se alejará volando de ti. Esto tiene más fuerza que la fuerza misma; porque conquista todo lo sutil y penetra todo lo sólido.  Así es como las cosas todas todas fueron creadas.

De aquí proceden las maravillas aquí indicadas. Por lo tanto, he sido llamado Hermes Trismegistos, habiendo logrado las tres partes de la Sabiduría Universal. Lo que tenía que decir respecto de la operación del Sol, está completo”. Es una interpretación algo diferente, que se expresa a través de doce frases. Se transcribe en la revista ya señalada, en el artículo “El Hermetismo o  Alquimia”, siendo su autor Don Antenor Dalmonte. Dalmonte.  Anteriormente afirmábamos que el hombre puede lanzar su rayo milagroso desde el plano denso y material de la tierra a los sub-planos sutiles denominados lunares o astrales, y obtener resultados por hacerlo.

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 Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

  Decíamos que para lograr adecuadas consecuencias se debían utilizar tres energías: •

  Energía emocional mental desde el entrecejo. desde el corazón.   Energía vital desde el centro hara (umbilical).

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Y coordinando estas tres fuerzas en los términos ya reseñados del capítulo I, se lograba tanto satisfacer las necesidades personales y mundanas, como los pedidos de acciones más elevadas, trascendentes y desinteresadas. Pero esto no es todo lo que el hombre puede lograr por esta vía; tengamos pues ante nuestra vista una de las frases centrales de la Tabla Esmeralda, que dice: “Sube de la Tierra al Cielo y de rechazo desciende a la Tierra y recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores.” “Por este medio tendrás la Luz de todo el Mundo y por eso, toda oscuridad huirá de ti.” Estas frases tienen por significado que a través de tu rayo milagroso, puedes obtener el conocimiento que te sea preciso y necesario. En otras palabras, que esta es la vía para acceder a los registros  Akazicos, o archivos de toda la humanidad, de la tierr tierra, a, del sistema solar y del universo, que están registrados en todos sus detalles en la Luz Astral. La diferencia que media entre la Luz Astral y el Akaza es básicamente de dimensión, ya que Akaza es solamente cósmico, esto es, perteneciente al sistema solar, mientras que la Luz Astral es lo mismo que el Arqueo (Archaeus), un elemento universal, vivo y más altamente organizado que el  Akaza (2). Lo cierto es que Akaza y Luz Astral existen en todo el Universo, tanto en

pleno espacio vacío y sideral como en cada sistema solar rodeando los planetas y todo lo que en ellos existe. Son pues el Akaza y la Luz Astral un elemento y un poder que contiene el carácter de todas las cosas. Son el archivo de la memoria del pequeño mundo, del microcosmos, o sea del hombre; y son también el registro de la memoria del macrocosmos, al cual puede acceder el hombre por la vía de su rayo milagroso. Como la Luz Astral es más activa y densa próxima al cerebro y a la médula espinal de los humanos, puede el hombre recoger y almacenar impresiones hechas en el aura astral del Cosmos y así “leer en la Luz Astral”; puede así el hombre “obtener la Gloria, la Luz de todo el Mundo y por eso toda oscuridad huirá de ti” , según afirma la Tabla Esmeralda, como “algo muy cierto, sin mentira y muy verdadero” . 2

  Archaeus: Significa “El Antiguo” en griego y se refiere a la más antigua deidad manifestada. Representa el Poder Formativo de la Naturaleza; es el principio de vida, es el Poder que contiene la esencia de La Vida.

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  Dice al respecto H.P. Blavatsky en su Doctrina Secreta: “El Akaza, la Luz  Astral, puede definirse como El Alma Universal, la Matriz del Universo, el Misterium Magnum del cual todo ha nacido por separación o adaptación.” O como dice la propia Tabla de la Esmeralda: “Todas las cosas han  procedido y proceden de Uno, por la mediación de Uno han nacido por adaptación.”   Es pues el Akaza, el estructurador de los resultados del rayo milagroso y es a su vez el registro y archivo de las acciones del propio rayo y de sus consecuencias. Participará pues del pedido, de su proceso y de sus efectos, guardando todo el detalle de ello por todo el período de manifestación del Universo, sin importar lo insignificante o monumental que fuera la acción emprendida. Es pues la Luz Astral el registro de todas las causas y efectos ocurridas en todo el Universo, en el sistema solar, en la tierra, en la raza humana y en cada uno de los hombres. Y todos los seres humanos, por ser portadores de una autoconsciencia que expresa al Espíritu Uno en cada espíritu humano individualizado; tienen el derecho y la capacidad de acceder a toda la sabiduría de las edades que se encuentra detallada y pormenorizadamente registrada en la Luz Astral Universal y en el Akaza cósmico de nuestro sistema solar. * * *

IX. LA HERENCIA DEL HOMBRE O LA HERENCIA DE SÍ MISMO “El Antahakarana es el sendero o puente entre el Ser Superior y el

hombre transitorio. Es el medio de comunicación entre ambos. El Ego inferior en cada vida transmite por esa vía las impresiones que por su naturaleza  pueden ser asimilados y retenidos por la Entidad Imperecedera y así hacerlos inmortales, siendo los únicos elementos que sobreviven de la pasajera  personalidad a la muerte y al tiempo. Así pues, sólo de lo noble, espiritual y divino en el hombre, puede la Eternidad dar testimonio de haber vivido. Y sumergido en el Akaza, todo absolutamente todo, permanece registrado.” H.P. Blavatsky - Glosario

Los animales nacen con sus propias armas o herramientas incorporadas y son perfectamente adecuadas para mantenerlos con vida y asegurarles su supervivencia. Así es que dispondrán de garras, colmillos, colas prensiles, patas ágiles y veloces o picos y alas de diferentes formas y tamaños.

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  Vienen pues a la vida, enmarcados dentro de las cualidades y características de su raza o variedad y tienen todos los de la misma especie por única opción, idéntica conducta y rutina que sus ancestros y sus futuras generaciones. El hombre, en cambio, viene a la vida con un bagaje diferente. Posee una autoconsciencia que lo hace no sólo diferente del resto de los seres vivos, sino que también hace distinto a cada ser humano, de los demás. Su cuerpo físico no posee armas o herramientas propias para una forma de vida determinada, pero posee una mente, una voluntad y un conjunto de deseos con los cuales puede crear todas las armas y herramientas imaginables. Así entonces, podrá correr más que un gamo, volar más que un albatros o navegar sobre y bajo las aguas mejor que los delfines. Y puede el hombre tanto adaptarse a la naturaleza, como intentar conquistarla y subyugarla. Y por ello y para ello, en los últimos cien años ha realizado más cambios e innovaciones de los que él mismo hiciera en los diez mil años anteriores. Esto nos debe dar la pauta que la humanidad está evolucionando en forma exponencial, dirigiéndose aceleradamente hacia su nuevo destino, que la mayoría de los hombres no alcanza a vislumbrar. Sus avances más visibles, sobre todo en el mundo occidental y cristiano, son de orden material, ya sea en educación, alimentación, ciencia, medicina, salud, comunicaciones, confort y tantos otros aspectos de la vida moderna. Claro que sigue habiendo miseria, guerra y desigualdad, pero nunca como hasta ahora un porcentaje tan elevado de la población mundial accedió a tantos beneficios. Quien crea lo contrario, pensando de sí mismo que no es pesimista sino realista, haría bien en analizar y documentarse en cuanto a la magnitud de la falta de orden social, de miserias, injusticias y guerras de hace un siglo atrás, y luego dos o tres siglos más atrás, en la edad media y más atrás aún, en la historia hombre. Si luego de estedel estudio imparcial no concluye que esta es la mejor época de todos los tiempos, que sólo será superada por las venideras, deberá

aceptar que no toma como evolución hacia arriba y hacia adelante, el proceso acelerado en que está inmersa la humanidad, y por ende, que la humanidad toda está profundamente equivocada. En mi caso personal, para ver tantos y tales cambios como los que he apreciado a lo largo de mi vida –por tener el privilegio de haber nacido en pleno siglo XX- hubiera precisado vivir de seis a ocho mil años; vale decir, por ejemplo, desde antes del Egipto faraónico, hasta el siglo XVIII. Y mientras el hombre cambia vertiginosamente, los otros tres reinos – mineral, vegetal y animal- permanecen inmutables, incambiados y expectantes; sufriendo los efectos de los cambios que el hombre realiza al modificar su hábitat. Pero esta ampliación del mundo material y de los medios de vida del hombre, requiere a continuación una ampliación del campo de la conciencia espiritual, para una mayor y mejor expresión del Espíritu Humano en la Tierra. Tal cosa ya ocurrió en ocasión del florecimiento de civilizaciones anteriores, como la egipcia, la babilónica, la griega y tantas más. 24 / 31

 

 Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

  Cada una de ellas desarrolló algún aspecto particular de la espiritualidad del hombre, sobre la base de los misterios, explicado para unos pocos y utilizado sólo por los elegidos. Pero hace dos mil años surge un nuevo planteo, espiritualidad para todos y un contacto directo del hombre con lo superior, un templo universal (católico significa universal). El hombre tiene ya estatura para autoiniciarse en los misterios en el advenimiento de una era de espiritualidad de las masas; no de unos pocos elegidos, sino de todos los hombres que lo intenten y perseveren con férrea voluntad y denodado esfuerzo. Pero para esto, el hombre necesita heredar la sabiduría que todos sus antecesores han ido logrando palmo a palmo. Requiere cada hombre disponer de la herencia del Hombre, que es la herencia de sí mismo. De la misma manera que los animales acceden desde su nacimiento al instinto de su raza, debe el hombre acceder a la sabiduría acumulada por todos los hombres a lo largo de incontables edades. Cadahacer variedad animales sabesus encrías, formacuando innata,emigrar como acortejar, aparearse, nido, de cuidar y alimentar lejanas regiones y tantas otras cosas que aseguran la supervivencia y continuidad de su raza. Es así que ningún hornero necesita indicarles a sus polluelos cómo hacer el nido ni cómo orientarlo; es así también que el salmón viaja cientos de millas para remontar el mismo río y es así que aves que migran por vez primera, llegan a sus lugares ancestrales luego de cruzar medio mundo. Todo esto se basa en dos cualidades de los seres del reino animal: el instinto o memoria racial y una conciencia más colectiva que personal; que activa aquella memoria y la pone en acción. Es que la Vida consciente evoluciona dentro de cada reino y pasa de un reino a otro cuando le llega el momento evolutivo, expresándose en estos términos: “Late simplemente en el reino mineral.

Se expresa y siente en el reino vegetal. Se desplaza y toma conciencia en el reino animal. Finalmente, es autoconsciente de sí misma en el reino humano.”   El equivalente al instinto en el reino animal es, en grado superlativo en el hombre, la herencia acumulada por todos los seres humanos desde el principio de sus tiempos; y está el hombre en condiciones de aprender a obtener los aspectos que precise de dicha información. Esta información está registrada en la Luz Astral a muy diferentes niveles. 1) A nivel Universal, puede el hombre comprender el origen, proceso y evolución de la creación universal o Kosmogénesis. 2) A nivel solar puede percibir el proces proceso o creativo y evolutivo de nuestro sistema y por analogía el de los restantes sistemas estelares del universo, es lo denominado Cosmogénesis.

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3) A nivel terrestre puede aprecia apreciarr el proceso de creación y desarrollo desarrollo de toda la vida en el planeta, Mesogénesis. 4) A nivel humano, pe percibir rcibir toda la evolución y experiencias realiza realizadas das por el hombre desde sus orígenes hasta el día de hoy, o Antropogénesis. 5) A nivel de Mónada individ individualizada ualizada e inmersa en su sempiterno sempiterno proceso de renacimientos sucesivos, puede el hombre acceder a las vivencias de todas sus vidas terrestres –como ser humano- desde la primera hasta la última. Esto se denomina Egogénesis. Y a toda esta información tiene derecho el hombre por su condición de tal. Claro que dicha capacidad está en todos los hombres en estado latente, aguardando que cada uno realice el esfuerzo de desarrollarla. Del mismo modo que nace con la capacidad potencial de poder leer y escribir, y de hacerlo en uno o varios idiomas, puede también aprender a percibir en la Luz Astral en cualquiera de los cinco niveles antes señalados. Y de acuerdo con el axioma de la Tabla Esmeralda de “Como es arriba es abajoeny como arriba”, el mismo principio sistema utilizado para percibir uno deabajo estosescinco niveles de Luz Astral, oserá de aplicación para acceder a cualquiera de los otros. * * *

X.

OTRA VUELTA POR LA TABLA ESMERALDA 

ESTA ES UNA REVELACIÓN. NADA DE ESTO ES DUALIDAD. NADA DE ESTO ES EFÍMERO TODO ES PLENO Y PERMANENTE...

TODO ES REAL Y CIERTO EN TODOS LOS PLANOS EN QUE SE PUEDE EXPRESAR Y PERCIBIR... LAS COSAS DE LA MATERIA SON COMO LAS COSAS DEL ESPÍRITU... Y LAS DE ÉSTE SON COMO LAS DEL CREADOR DE TODAS LAS CREACIONES...  ASI COMO LAS DE LA CREACIÓN UNA Y ÚNICA Y LA DEL PROPIO CREADOR... HAY EN CADA HOMBRE UN INCREADO, TAL COMOINCLUSO EL INCREADO E INDIVISIBLE DEL CUAL PARTE TODA CRACIÓN, LA DEUNO CADA HOMBRE... SOY PUES PARTE DEL INCREADO, UNO E INDIVISIBLE. SOY PUES EL CREADOR UNO Y ÚNICO. SOY DIOS EN ACCIÓN. YO SOY ÉL... 26 / 31

 

 Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

  Por ello:

 Así pues:

EL INCREADO LOGRA EL MILAGRO DE LA CREACIÓN DE UNA SOLA COSA DESDE LA NO COSA. Y ASÍ TAMBIÉN PUEDE HACERLO EL HOMBRE... SIENDO YO PARTE DEL ÚNICO SER Y TENIENDO PARTE DEL ÚNICO VERBO.

 Así puedo: NACER LAS COSAS. POR ADA ADAPTACIÓN PTACIÓN DE LA ÚNICA COSA. TODA CREACIÓN TIENE:   Un Padre, una Chispa de Luz engendradora y activa.   Una Madre Madre pasiv pasiva a y receptora q que ue la nutre en la etapa gestadora.   Un Soplo de Vida, de aliente. •

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TODA CREACIÓN ES TRINA:   Un Espíritu Padre (Chispa del Espíritu Uno)   Una Materia Madre (Fracción de la materia Una)   Un Soplo de Vida (Hálito del viento único de vida) •

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Esta Creación al emerger a la vida propia en los distintos planos de existencia, tiene una nodriza que lo provee y sustenta.

EL FUEGO FECUNDO

-

LA CHISPA DEL ESPÍRITU

EL SOPLO DORADO

-

EL ALIENTO DE LA VIDA

EL FRUTO

-

LA CRACIÓN

LA VIRGEN BLANCA

-

LA MATERIA MADRE

LA VIRGEN NEGRA

-

LA NODRIZA NUTRICIA

 Así fue creado el Mundo, así fue creado el hombre, hombre, y así fui creado yo.  ASÍ TODA CREACIÓN ES. Y ASÍ TAMBIÉN, YO PUEDO CREAR EN LOS PLANOS DONDE ACTÚO...  ACTÚO...    El único ser del cual cual SOY y ÉL es en mí, es Padre de todo lo permanente en el Cosmos.   Y se puede expresar en mí y por mí, si me aplic aplico o a tal proces proceso. o.   El Hombre Hombre (cad (cada a hombre) hombre) de debe be aprender aprender el arte que se apoya:

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 Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

EN PRUDENCIA   EN CALLAR   EN GUARDAR EL SABER Cuál Arte?

y y

EN JUSTICIA   EN SABER   EN GANAR EL ARTE

El que permite sep separar arar los 4 elemento elementoss que son la esencia de la materia. Al separarlos, la materia se descompone en sus elementos constitutivos. AGUA

FUEGO

AGUA

FUEGO

TIERRA

AIRE

TIERRA

AIRE

  Simultáneamente a este proceso se deben deben separar separar los tres elemen elementos tos sutiles de estos 4 elementos más espesos.   Son estos 3 elementos en orden de sutilidad creciente.

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ETER AGUA

EL ETER, 5º elemento que rodea a los 4 anteriores  

FUEGO

TIERRA

AIRE

ETER

ETER AGUA FUEGO

 El 6º que interpenetra a los 5

TIERRA AIRE ETER

  ETER AGUA FUEGO

Y el 7º que los interpenetra más   profundamente a los 6 anteriores

TIERRA AIRE

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 Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

  Para lograr esto: Me elevo de de la Tierra al Cielo de acuerdo al marco de la Ley Universal, pues si no cumplo con ello, no lograré las operaciones que logra el creador.   Actúo también así al comenzar comenzar el des descenso censo por los planos h hasta asta completar mi obra al descender a la Tierra.   Así, en mi traslad traslado, o, logro unir los poderes superiores y los inferiores de las cosas en las que actúo y en las que me componen a mí mismo.   Así la naturaleza naturaleza de las cosas me ofrecerá el proceso de ellas y sobre ellas.   Así todo el Proceso Creador será claro y sencillo para saber y poder realizarlo.

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  Este poder poder adquirido es abso absoluto luto y se expresa en los planos su sutiles tiles y en los densos.

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  Actúa pues

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  Sobre el Eter loss elementos elementos que que lo interpenetran a él y los 4   Sobre lo elementos densos.   Sobre los 4 directamente

  Y actúa modificando   Su cualidad   Su cantidad

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  Y así pues: A la percep percepción ción ex externa, terna, común y tridimensio tridimensional, nal, se operan maravillas que son la consecuencia visible y natural del proceso señalado.   Será pues un TRIME TRIMEGIESTOS GIESTOS qu quien ien sea capaz de actuar actuar sobre TRES COSAS.

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1  2  3 

EL ESPIRIT ESPIRITU U DE LAS COSAS LA VIDA DE LAS COSAS LA MATERIA DE LA LAS S COS COSAS AS

  Sin olvidar los compon componentes entes que ofrece, para nutrir el proceso proceso,, la nodriza, la madre Tierra (que son a su vez las mismas tres cosas enumeradas.   Estas pautas pautas de sabiduría que se expresan son: UNIVERSALES -pues de aplican en todo y Operan en todos los PLANOS.   Es la operación del Padre en la Creación.

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  Es tambiéntérminos, la ope operación ración que quepor utilizará el Hijo, el hombre, hom bre,elque se iniciara ap aplique lique en iguales dando completa la acción que Padre y continuará iniciando por siempre jamás. j amás.

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 Capítulo VII – El Arte Real  –  – La Tabla Esmeralda

XI.

UNA VUELTA MÁS PERO DESDE UN ÁNGULO MUY DIFERENTE 

"Todas las cosas han nacido de esta Única cosa por adaptación".   El ser humano es una unidad, una mod modificación ificación de de la Una y Única Cosa. Cosa. "Su Padre es el Sol y su Madre es la l a Luna".   Alude a los progenitores espirituales de la Humanidad a los Pitris Solares, creadores del hombre interno, dándole la inteligencia y la conciencia, y los Pitris Lunares, más ligados li gados a la Tierra, los creadores de la forma (Ver hojas adjuntas del glosario, para ésta y otras interpretaciones). "Separa lo sutil de lo espeso"

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  Cada noche, en sueños y "Asciende de la Tierra al Cielo".   Volviendo nuevamente a la Tierra al despertar.   También en cada cada ssucesiva ucesiva Vida se produce esta sseparación, eparación, ascensión y nuevo descenso.   Creciendo en sag sagacidad acidad y sabiduría irá uniendo los pode poderes res de ambos extremos, logrando la Gloria del Mundo, y el que

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"Toda oscuridad se aleje de él".   Pero el ocultista, el el Mago, no tiene necesidad de esperar esperar el momento de

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la muerte para lograrlo, pues debe perfeccionar el arte de elevarse descender a todas las regiones o planos, el arte de separar y reunir loy superior y lo inferior.

  El aprendiz puede lograrlo también, ya sea duran durante te o luego de una meditación o por otras vías o técnicas que le resulten adecuadas.   Este logro aportará al aprendiz un acrecentamiento acrecentamiento d de e capa capacidad cidad pa para ra repetirlo y el consiguiente aumento de poder que siempre implica este logro.   En ese subir subir y bajar sse e logra el Poder para trasmutar trasmutar las propias imperfecciones en oro puro y cambiar el mal del mundo en bienestar social para la humanidad, haciendo del ocultismo, la Alquimia o Magia, una materia eminentemente práctica.

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  misma La matera para la obrau mágica alquímica una (única) y la cosaprima que su finalidad objetivoo(el elixir de es la vida o la Piedra Filosofal).   Tal como en el cristianismo ortodoxo ortodoxo donde donde Cristo es a la vez el medio y la ultérrima finalidad, es el camino y la vida.   En cuanto cuanto al proceso de la transmutación o acto acto mágico, mágico, los Alquimistas nos hablan de un vaso filosófico o huevo filosofal, donde debe

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encerrarse "herméticamente" (de Hermes) la "materia de la obra"; dentro de un círculo que no se pasa dice el Mago; cubriéndolo con un velo (velándolo), dice el Cabalista. El vaso se debe colocar sobre sobre un brasero o athanor en el cual mantener un fuego húmedo cuyo calor debe graduarse a las necesidades sucesivas de la "obra". El vaso, físicamente físicamente es un matraz o una retorta de cristal, p pero ero esotéricamente es evidente que hace referencia al hombre mismo, en cuyo interior se consuma el proceso alquímico. Tampoco es en el caldero hirviente y el fuego de la chimenea del Mago, sino en el propio Mago. ES QUE: La Materia, el Vaso, Vaso, el Fuego y la Piedra Filosofal resultante, resultante, son siempre la única y sola cosa: EL HOMBRE... Es que el árbol d de e la cábala, cábala, las luminarias luminarias y sus sus senderos, así como quien los recorre, todo ello es la única y sola cosa: EL HOMBRE...

  El proceso de la trans transformación formación ocurre en etapas con cambios en el color de la materia.   Comienza con con el negro, pasa al blanco y al rojo brillante cuando se ha de emplear para la producción áurea.

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ORO - DAATH

Piedra Cúbica perfecta

ROJO - SOL

Pulido

BLANCO - LUNA

Escuadrado