Arsitektur Islam - Persia Dan Asia Tengah

 

PERKEMBANGAN ARSITEKTUR ISLAM DI PERSIA Reihan Mulkan M ulkan (1904104010088) Jabal Nur ( 1904104010 1904104010108) 108)

 

 Pengantar Arsitektur Arsitektur Islam Arsitektur adalah bagian dari kebudayaan manusia, berbagai segi kehidupan antar lain ; seni, Teknik, ruang/tata ruang, geografis, sejarah, agama. Oleh karena itu ada beberapa Batasan dan pengertian tentang arsitektur, tergantung dari segi mana memandang. Dari segi seni, arsitektur adalah seni bangunan termasuk didalamnya bentuk dan ragam hiasannya. Dari segi Teknik, arsitektur adalah system mendirikan bangunan termasuk proses perancangan, konstruksi, struktur, dan dalam hal ini juga menyangkut aspek dekorasi dan keindahan. Di pandang dari segi ruang, arsitektur adalah pemenuhan kebutuhan ruang oleh manusia untuk melakukan aktivitas tertentu. Dari segi sejarah, kebudayaan dan geografis, arsitektur adalah ungkapan fisik dan  peninggalan  peninggala n budaya dari dari suatu masyarakat masyarakat dalam Batasan Batasan tempat dan waktu tertenru. tertenru. Pada masa awal dakwah Nabi Muhammad saw. Islam telah memulai melahirkan ilmu pengetahuan dan kebudayaan kebudaya an yang semakin berkembang dengan perkembangan Islam diselurh dunia. Pada mulanya, bangunan di kota Mekkah dan Madinah pada masa Nabi, sangat sederhana yakni dari batu dan bata merah saja.

 

Sejarah Perkembangan Arsitektur Islam di Persia (Iran)

 

Peradana islam di persia Iran (atau persia) (bahasa persia:   ‫ر‬ ‫ )ن‬adalah sebuah negara timur tengah yang  terletak di Asia Barat Daya. Termasuk dalam kategori Negara-negara Timur Tengah. Tengah. Batasan-batasan Persia Yaitu: Utara : Uni Soviet Soviet dan dan Laut Laut Kaspia Kaspia Timur : Afg Afghanistan dan Pakistan Selatan : Teluk Persia Barat : Irak dan dan Turki Turki Periode Peradaban Islam di Persia terbagi 2, yaitu: Periode pembentukan dan perluasan wilayah yang berakhir  dengan runtuhnya kekuasaan Bani Umayyah tahun 132 hijriyah. Periode pengukuhan pemerintahan islam dan penetrasi berbagai budaya. Pada  periode ini lahir sebuah peradaban besar dan dan luas, yang terbentuk dan terkayakan  berkat perkawinan budaya berbagai bangsa.

 

Arsitektur tektur Islam di masa Dinasti Safawi Seni Arsi Diantara tokoh yang mengembangkan hubungan antara arsitektur dan negara yang merupakan ahli sejarah magrib yaitu Ibnu Khaldun (1332 – 1406), ia menyatakan bahwa kota merupakan segenap dengan bangunannya yang mencermikan dinasti yang membangun. Perkembangan seni arsitektur islam  pada awalnya hanya menyentuh menyentuh tiga bidang, yaitu; bidang bangunan sipil ( Imarah Madaniyah), Madaniyah),  bangunan agama (Imarah Diniyah) dan bangunan militer ( Imarah Harbiyah) Dinasti Safawi merupakan dinasti terpenting dalam sejarah Iran. Dinasti Safawiyah berasal dari nama salah seorang guru sufi dari Ardabil yaitu Syekh Ishak Safiuddin. Gerakan tarekat ini semakin lama semakin berkembang dan semakin berpengaruh di Persia. Pemerintahan Safawi memiliki pemerintahan yang religius, para penguasanya mengaku sebagai kerabat Ali dan menyatakan manifestasi dari para Imam Syi’ah..

 

Iran merupakan negara yang memiliki bangunan – bangunan yang mengandung beragam warna dengan mozaik yang sangat indah, kegiatan pembangunan pada masa dinasti safawi yang sangat menonjol. Seperti tempat ziarah dan kubah – kubah yang dapat kita saksikan hingga saat ini. Dengan letak  bangunan ditengah taman, tepi sungai dan danau. danau.

Pembangunan Pusara Harun-I Vilayat Pada Masa Shah Ismail I, terdapat karya yang y ang cukup besar, yaitu pengembangan bangunan pemakaman Harun-I Vilayat di Isfahan. Beliau membangun pusara pu sara ini pada bulan Rabi’ul Awwal Awwal 918 H (Mei - Juni 1513). Secara arsitektur, kompleks pemakaman ini benar-benar mengikuti gaya masa lalu, namun ketika ketik a  bertamasya pada musim panas panas selama 14 hari di Isfahan, Shah Ismail I meminta untuk memperluas kompleks untuk lapangan pacuan kuda, arena bermain polo serta qabāq. Setelah tiga tahun kemudian gubernur Durmish Khān Shāmlū memerintahkan Mirza Shah Husayn untuk mengkonstruksi bagian barat daya kompleks pemakaman. Selain pembangunan pusara, pada masa Shah Ismail I, I , juga telah didirikan sebuah masjid besar, yaitu Masjid ‘Aly. ‘Aly. Masjid ini didirikan oleh seorang arsitek tidak dikenal.10 di kenal.10 Seperti yang diharapkan bahwa masa ini terdapat beberapa monumen yang didirikan oleh patron independen.

 

Pembangunan Kota Isfahan Kota Isfahan adalah ibukota Safawi. Syah S yah Abbas I merubah kota ini menjadi amat indah. Di kota Isfahan terdapat bangunan besar dan indah seperti masjid, sekolah, rumah sakit, jembatan raksasa yang menghubungkan aliran sungai Zende Rudd dan kediaman kerajaan yang megah yang disebut Chehel Sotoun (Istana Empat Puluh Tiang). Kota Isfahan juga ditingkatkan keindahannya dengan banyak taman wisata yang dikenal sebagai taman bunga empat penjuru. p enjuru. Kota Isfahan merefleksikan puncak perwujudan perwujud an  pencapaian artistik perabadan Dinasti Safawi. Safawi. Isfahan adalah Paris atau Washington Washington pada masa itu. Sejumlah besar b esar kantor kota mengejutkan para  pelancong Eropa yang belum pernah melihat hal seperti ini di negara mereka sendiri. sendiri. Isfahan juga disebut  Nish Al-jahan, artinya sebagian dunia, yang dapat dapat diartikan menyaksikan setengah bagian dunia

 

Chehel Sotoun Chehel Sotoun adalah sebuah paviliun paviliu n di kota Isfahan, Iran. Pemrakarsanya ialah Shah Abbas II. Fungsi  bangunan ini sebagai tempat pertemuan dan hiburan. Shah Abbas Abbas II akan mengundang pihak berwenang dan diplomat di teras dan pada salah satu ruang perjamuan yang y ang mewah. Dalam bahasa Persia arti dari Chehel Sotoun adalah 40 tiang. Nama paviluin ini diilhami oleh 20 tiang kayu tipis yang menjadi pintu gerbang masuk pada paviliun yang ketika dilihat dari perairan air mancur tampak terlihat sebanyak 40 tiang.

 

Penginapan Caravanserai Hotel Abassi. Caravanserai Caravanserai adalah sebuah bangunan yang unik yang memiliki eksterior dengan d engan dinding  persegi atau persegi panjang di luar, luar, memiliki 1 pintu masuk yang lebar untuk memungkinkan binatang  besar masuk atau yang banyak muatan muatan berat bertumpuk seperti unta yang masuk. Halamannya Halamannya tanpa atap dan selalu terbuka. Dinding internal ruangan dilengkapi dengan beberapa kandang binatang. Ruangan serupa digunakan untuk pekerja, barang dagangan dan hewan. Di dalam Caravanserai tersedia air untuk manusia serta hewan, juga untuk wudhu, wudhu , mandi dan mencuci. Caravanserai terdapat pakan ternak serta toko bagi para pelancong. Berbagai kebutuhan kebutu han bisa mereka dapatkan

 

Arsitektur tektur Islam di masa Dinasti Mughal Seni Arsi Diantara Gaya arsitektur Mughal berkembang dari abad 16 hingga abad 18 di India. Arsitektur Mughal mempunyai pola serta karakter yang sejenis, seperti kubah bulat besar, menara ramping di sudut, balai  besar, gerbang berkubah besar dan hiasan halus. Gaya arsitektur Mughal terinspirasi dari beberapa  peradaban muslim lain yaitu kesultanan Delhi, Dinasti Thughluq, Kesultanan penerus Thugluq, tradisi nonMuslim tradisi Iran, serta tradisi Lodi dan Suri. Dalam mengembangkan kebudayaan diwujudkan pada sejumlah kebijakan diantaranya dengan memadukan beberapa unsur yaitu Islam dan Hindu. Hal tersebut terlihat nyata pada beberapa karya yang terdapat pada benteng-benteng serta istana di Lahore, Allahabad, Fatehpur Sikri dan Ajmer. Berbagai desain dinding berkelok untuk menyangga atap

 

Ciri Khas Arsitektur Mughal Ciri yang khas pada arsitektur Mughal yaitu penggunaan marmer serta ukiran timbul melalui kombinasi warna warni. Bangunan yang menunjukkan ciri-ciri tersebut antara lain: benteng merah (Lah Qellah), istana-istana, makam kerakaan serta yang paling menakjubkan adalah Taj Mahal di kota Agra. Sejumlah  bangunan dinding yang berkelok-kelok untuk menyangga bagian atap, bentuk-bentuk zoomorphic, motif lonceng dan rantai, dan sejumlah sarana lainnya, seluruhnya telah digunakan dalam konstruksi bangunan masjid dan istana zaman sebelumnya. Kubah yang lahir dari tradisi arsitektur Muslim dipakai baik untuk masjid maupun kuil.1 Penguasa Mughal dikenal sebagai penguasa yang senang sekali mendirikan gedung baru. Terdapat unsurunsur bangunan dalam dan luar negeri pada arsitektur Mughal. Sebagai contoh terdapat bangunan  bercorak Iran pada masa Akbar. Diantara kaisar Mughal yang membangun gedung-gedung bersejarah India ialah Akbar. Banyak gedung-gedung itu yang menggambarkan kehormatannya terhadap kehidupan  beragama, misalnya Fatehpur Sikri dan istana Agra yang menampilkan corak Hindu dan Islam.

 

Karya Arsitektur Benteng Agra disebut juga Benteng Merah di Agra dibangun pada tahun 1573 pada masa pemerintahan kaisar Akbar, salah satu kaisar terhebat dari Dinasti Islam Mughal. Kompleks Benteng Agra memiliki luas mencapai 380.000 meter persegi. Untuk menyelesaikan pembangunan benteng ini, konon dibutuhkan lebih dari 4.000 pekerja serta 8 tahun masa pengerjaan yang berat.20 Benteng ini terletak di sisi Sungai Yamuna, kota bersejarah Agra, di bagian barat-tengah negara bagian Uttar Pradesh, utara-

tengah India. Mengetahui pentingnya lokasi ini, Raja Akbar membangun benteng ini untuk menjadikannya sebagai tempat tinggal utama orang-orang Mughal. Hingga tahun 1638 M Kaisar Mughal tinggal di benteng Agra hingga tahun

 

Karya Arsitektur Makam Humayun dibangun pada tahun 1569 M dan selesai pada tahun 1570 M oleh Bega Begum yaitu istri pertama dari kaisar Humayun pada tahun 1569-1570 M. Arsitek yang merancang makam Humayun adalah Mirzak Mirza Ghiyas. Ghiy as. Beliau merupakan arsitek dari Persia. Tepi sungai Yamuna Yamuna adalah area yang dipilih untuk membangun Makam Humayun. Tempat pemakaman Humayun merupakan konstruksi

 pertama yang memanfaatkan batu pasir pasir merah untuk skala yang luas. Istana Fatehpur  Sikri Fatehpur Sikri adalah istana yang monumental.Kaisar Akbar yang membangun istana ini pada tahun 1569 M untuk mengenang Hazrat Salim Cristi yang merupakan wali Allah serta tokoh sufi Buland Darwaza merupakan akses utama menuju istana Fatehpur Sikri. Buland Darwaza memiliki arti gerbang kemenangan. Kaisar Akbar yang membangun bangunan ini untuk memperingati kemenangan  beliau dari Gujarat pada tahun 1601 M..

 

RERUNTUHAN KO TA PERSIA KUNO RERUNTUH AN KOT Karyaa arsitektur persia kuno Kota-kota Kary Kota-k ota Persia tidak memilik memilikii banyak persam persamaan aan denga dengan n kota-kot kota- kotaa pada kebudayaan Mesopotamia. Choga Zanbil Sala Salah h satu bangunan yang yan g paling penti pe nting ng dari Eilamites adalah adalah Choga Zanbil Zanbil (12 (1250 50 sebelum maseh masehi). i). Choga Zanbil Zanbil terdiri dari reruntuhan tiga tig a dinding, yang didalamnya terdap ter dapat at istanaist ist anaistana, ana, kuil-k kuil-kuil, uil, sert se rtaa sebu se buah ah kuil kui l inti, inti, sebe se besa sarr 105 105 x 105 105 m KAR KARY YA AR ARSIT SITEK EKTU TUR R PE PERS RSIA IA KU KUNO NO Naq Naqshsh-ee Rustam Rust am Merupak Merupakan an reli re lief ef raja-r raj a-raja aja Persiadan pahlawanpahlawan dalam dalam gambran gambran orang- orang. Taq-e Bostan Bosta n Naqsh-e Rajab Sam Samaa seperti sepe rti halnyaa Naqs halny Naqsh-e h-e Raja Rajab, b, mak makaa Naqsh Naqsh-e -e Rajab dan Taqe Taqe Bosta Bos tan n juga juga merupakan rel relief ief gambaran rajaraja-raja raja se sert rtaa  pah  pahlaw lawanp anpahl ahlawa puja pu jaan bangsa Persi Pe rsia. a. KA KAR YAyang ARSItersisa TEKsa TUdari R Parsitektur ERSIA KUak Namen O enid Ka’ba-y Ka’ e Zarthost Bangun Ban gunan an mengag men gagumk umkan anawan ini nadalah ini adala han satu dari beberapa contRoh contoh tersi akam id.ba-ye . Menurut referensi t entang tent ang altar api pada tulisan dari jama jaman n sasanid pada bangunan, bangunan, didapatkan informasi bahwa bahwa bangunan bangunan tersebu ter sebutt dulunya adalah altar api, atau mungkin mungkin sebuah me memo moria riam m api abadi untuk para raja raja yang makamny makamnyaa terletak terle tak beberapa be berapa meter di dekatnya. dekatny a. Namu Namun n teori ini terus teru s ditentan dit entang g karena karena tidak adanya ventilasi silang silang sehingga api di sana akan akan segera  pada  pa dam. m. KAR KARYA ARS ARSITEKTUR PE PERSIA KU KUNO Monumen Monumen yang palin paling g penting di Pasa Pasarga rgadae dae adalah adalah makam Cyrus Agung. Ini memilikienam lang langkah kah yan y ang g luas luas yan y ang g mengarah meng arah ke makam makam,, ruangan ruangan yang ya ng ukuran 3,1 3,17 m panj panjang ang 2,11 m leb lebar ar oleh oleh ol eh 2, 2,11 m ti ting nggi gi dan d an memiliki memiliki pi pint ntu u masuk yan yang g rendah renda h dan sempit. s empit.

 

Choga Zanbil

Ka’ba-ye Zarthost

 

Teknologi Keramik sebagai pendukung berkembangnya Arsitektur Masjid di Persia ☩Keramik

Sebagai Elemen Arsitektural

☩Banyak fak faktor tor

yang mempengaruhi mempengaruhi perkembangan perkembangan Masjid di Isfahan seiring dengan deng an terjadinya pergantia pe rgantian n kekuasaan kekuasaan di Ira Iran, n, dinasti dina sti yang ya ng berkuasa selalu melak melakuka ukan n pembangunan atau renovasi terhada te rhadap p masjid masjid dan memb memberi eri warna baru pada bangunan.

Setiap Dinasti pada pad a umumny umumnyaa memil memiliki iki seorang arsitek arsit ek kerajaa kerajaan n serta ser ta ahli- ahli dekorasi dan kaligrafi yang membantu  pelaksana  pelaks anaan an pemb pembangu angunan nan ma masj sjid id atau bang bangunan unan lai lainn nnya ya,, sehingga sehingga war warna na bar baru u arsitektu arsitektural ral aka akan n selalu selalu mun muncul cul di setiap  periode kek kekua uasa saan an..

☩

Dua Du a faktor fakt or yang y ang menyebabkan penggunaan kerami keramik k di Iran sangatlah penting penti ng adalah karena : - Agar batu bata yang digunakan dalam konstruksi dapat tahan cuaca. - Kebutuhan menghiasi bangunan dengan ornamen.

 

BATU BATA AWAL - Merupakan teknologi teknol ogi peninggalan pening galan suku Sassania Sassania Ir Iran an sebelum masuknya Isla Islam m dilanjutkan masuknya pengaruh Seljuq dari Turki. - Pembentuk Pembentukan an hiasan dengan susunan batu ba tu bata, termasuk terma suk pengut pengutipan ipan ayat Qur’an Qur’an dibu dibuat at dengan susunan terracotta. - Keindahan terlihat pada tekstur dan pola susunan. Dimulai dari satu warna dengan tonjolan batu bata, meningkatt pada meningka pad a penggunaan p enggunaan susunan polikro polikromatik matik (kombinasi dari beberapa warna)

MOSAIK AWAL - Berkembang pertengahan abad 14. - Mosaik terdiri dari susunan keramik dengan potongan

yang sangat presisi, terutama pada setiap peralihan warn - Dikonstruksikan Dikonstruksik an untuk membungkus struktur batu bat dibawahnya. - Terlihat pada Iwan sebelah barat daya Masjid Jum’at.

 

Arsitektur Islam di Persia

 

EYV EYVAN AN Pada Arsitektur Masjid EYVAN ( IWAN ) Wisata Religi yang sering berkunjung kepada tempat ibadah yaitu y aitu masjid, tentunya tidak asing dengan d engan Arsitektur Religius Islam tentunya tidak asing dengan istilah Eyvan istilah  Eyvan (iwan) yang iconic dengan nama pria di Indonesia Eyvan yang berakar pada budaya arsitektur Sassanian Iran ini, didefinisikan sebagai ruang atau hall  yang  yang  beratapkan system struktur Vault Vault yaitu system struktur yang berbasiskan bentukkan busur, busur, yang  berbataskan dinding di ketiga sisinya dan satu sisi yang terbuka penuh berbentuk bususr.

 

Tepat di hadapan kolam adalah Evyan dengan pointed dengan  pointed arch. Seperti diketahui Arsitektur Mesjid lebih senang menerapkan Horseshoe menerapkan Horseshoe Arch Arch pada  pada rancangan – rancangannya Beberapa contoh penerapan Eyvan pada masjid dikenal sebagai Iwan Mosque yang cukup terkenal di dunia dun ia adalah Masjid Shah., The Jami Masjid of Delhi, New Delhi, India dan The Masjid-I Jami Isfahan, Iran

 

Tata Letak Masjid – Tata letak masjid dengan sebuah Eyvan. Bentuk dasar masjid  pada bangunan umumnya mengelilingi sebuah courtyard, yang mengingatkan kita kepada tata letak rumah tinggal Nabi Muhammad S.A.W S.A.W.. yang berfungsi sebagai masjid pertama

 

Konfigurasi masjid berupa central courtyard dengan 4 eyvan dengan gerbang pointed arch merupakan contoh gaya arsitektur Iran. Masjid terkenal dengan muqarnas vaulting yaitu semacam vault berbentuk stalaktit, dua ruang megah beratapkan Dome, serta pola-pola po la-pola pasangan bata Seljuq.

 

Arsitektur EYVAN Seperti telah diuraikan sebelumnya, eyvan (iwan) dapat didefinisikan sebagai hal atau ruangan yang  pada umumnya berbentuk segi-4, beratapkan vault beberapa beberapa beratapkan dome, memiliki dinding di ketiga sisinya, dan sisi keempatnya merupakan pengakhiran terbuka yang  berambangkan bentukan busur titik (pointed arch).  Eyvan merupakan trademark Arsitektur Sassanian Persia, sekarang Iran, yang kemudian berkembang dengan pesat. Perkembangan atau transisi tersebut mencapai puncaknya pada era Seljuk, saat itu eyvan dikukuhkan sebagai salah satu unit rancangan fundamental dalam arsitektur Islami. Masjid Eyvan secara tipikal berbentuk segi-4 yang mengelilingi sebuah central courtyard. Eyvans yang  berada di keempat sisi masjid terbuka ke arah central courtyard. Selain masjid bentukan tipikal ini  banyak diterapkan pada arsitektur selain masjid yaitu baik yang berfungsi sebagai gedung public maupun rumah tinggal.

 

Skala tersebut diperkuat pada bagian-bagian eyvan yang memiliki ukuran terbesar di setiap sisi masjid karena memang merupakan entry points yaitu fungsi-fungsi gerbang yang simetris (formal) berbentuk  pointed arch yang masing-masing diapit oleh pilar-pilar yang bisa jadi terdiri atas beberapa pilar pil ar untuk setiap busurnya. Pada masjid-masjid Persia yang terkenal, karakteristik elemen-elemen Persia pada umumnya berupa pilar-pilar pasangan bata yang mengecil ke arah bawah untuk menopang busur-busur yang masing-masing bisa jadi ditopang oleh beberapa pilar  Selain bentukan pointed arch, berskala monumental, berorder simetris, serta diapit oleh pilar-pilar, hampir semua eyvans berdekorasi mosaik faience (glazed earthenware) yang sophisticated. Faience dapat diterjemahkan secara bebas sebagai material semacam keramik yang diberi dekorasi berupa material masif metalik yang mengkilap dan berwarnawarni.

 

SISTEM STRUKTUR ATAP ARCH, VAULT, DAN DOME

Sistem struktur penutup atap eyvan pada umumnya berbentuk vault meskipun beberapa ada yang  berbentuk Vaultmaupun Vault di atas. Adapun domeSistem yang bentukannya b entukannya berbasiskan bu sur ½ busur lingkaran dome baik Busur busur dan penuh terpotong. rangka dome dapat dibentuk menggunakan beragam sistem struktur dan konstruksi dengan material beragam mulai dari kayu,  batu, beton, bahkan baja. Namun demikian pada umumnya masjid di Indonesia menerapkan onion dome yaitu kubah berbentuk bawang pada rancangannya meskipun tidak sedikit yang menerapkan dome murni berbasiskan bentuk busur ½ lingkaran.  

 

menunjukkan prinsip dome murni berbasis busur ½ lingkaran dan potongan Dome of the Rock (Arabic, Qubbat al-Sakhra), yang menunjukkan bagian interiornya. Gambar kanan adalah Dome of the Rock, bangunan yang menaungi batu yang dahulu digunakan oleh Nabi Muhammad SAW tatkala berangkat melakukan Mi’radj menuju syurga menghadap Allah SWT untuk menerima wahyu tentang shalat 5 waktu

 

Masjid Nasir al - Mulk  Masjid Nasi Nasirr Al-Mulk Al-Mulk atau disebu dis ebutt juga Masjid Merah Muda merupakan merup akan masjid masjid tradisional di d i Shiraz, Shiraz, Ira Iran, n, yan yang g terlet terletak ak di Goadee-Araban. Disebut Masjid Merah Merah Muda karena desain interior Masjid Al-Mulk ini didominasi oleh ubin berwarna merah merah muda. muda. Dibangun oleh ol eh Dinasti Qa Qaja jarr Ir Iran an dan telah berusia lebih lebi h dari 150 tahun. Masjid ini diban dibangun gun Selama Selama era Qaj Qajar ar atas perintah perint ah Mirza Hasan Ali Nasir al Molk, salah satu sa tu raja Dinasti Qajar Qajar,, pad padaa tahun tah un 1876 18 76 dan selesai seles ai pada tahun 18 1888 88.. Dirancang oleh Muham Muhammad mad Hasan-e-Memar dan Muhammad Reza Kashi Paz-e-Shirazi. Kini masjid ini berada berad a di bawah naungan naunga n Yaya ayasan san Wakaf Wakaf Nasir Nasir Al-Mulk. Al-Mulk.

 

Karakteristik Masjid Nasir Al- Mulk  •

Masjid Al-Mulk adalah salah satu masjid terindah di dunia. Keindahannya Keindaha nnya terletak pada jendel jendela-jen a-jendela dela dengan kaca patri penuh mosai mosaik k warna-wa warna-warni. rni. Saat tertimp tertimpa a caha cahaya ya matahari pagi, kaca-kaca ini akan memantulkan spektrum warna menakjubkan. Tidak hanya sampai di situ, lengkungan dan ceruk di bagian dalam masj masjid id menapilka menapilkan n detail Arsitek yang merancang mengguna menggunakan kan kaca patri yang ya ng luas digunakan pada fac facade ade dan eleme elemen n tradisional lainnya seperti sep erti panj kaseh-i (li (lima ma cekungan cekungan)) yan yang g tampak dari inte rior masjid. interior masjid. Cekung Cekungan an ya yang ng berjumlah berjumlah lima memil memiliki iki filosofi rukun Islam yang umum di semua masjid-masjid kuno Persia.

 

 

Prinsip – prinsip Arsitektur Persia Arsitektur Iran atau arsitektur Persia (Persia:       ‫ى‬ ‫ر‬ ‫م‬  ‫ع‬  , Memāri e Irāni) adalah arsitektur Iran dan  bagian dari Asia Barat lainnya, Kaukasus dan Asia Tengah. Sejarahnya berasal dari setidaknya 5.000 SM dengan contoh karakteristik yang tersebar di wilayah yang luas dari Turki dan Irak hingga Uzbekistan dan Tajikistan,.

 

Uzbekistan

 

Tentang Uzbekis Uzbekistan tan

Uzbekistan adalah sebuah negara Republik di sentral Asia. Saat ini Uzbekistan dikelilingi oleh negara merdeka lainnya yaitu Afganistan dan Kazaktan. Sebagian besar wilayah Uzbekistan berupa padang pasir dan semi padang  pasir / padang rumput. rumput .

 

Letak Geografis Uzbekistan

 

Bukhara Bukhara merupakan kota bersejarah dari Uzbekistan, di lembah Sungai Zeravshan, 200 Km di sebelah barat Samarkand. Sejarah kota tidak lepas dari sejarah Uzbekistan dan negara lain di Asia Tengah. Tengah. Orang-orang Arab mulai menyerang Bukhara pertama kali pada tahun 674, namun pada tahun 739 mereka baru dapat menguasai kota Bukhara sepenuhnya. Selama abad IX dan X, Bukhara di bawah pimpinan Samaniyah dan sejak tahun 900 menjadi ibu kota provinsi Khurasan. Pada masa tersebut Bukhara dibangun dan berkembang menjadi pusat pembelajaran Islam terbesar. Pada masa Samaniyah, Bukhara terbagi menjadi dua bagian utama, yaitu kota dalam benteng (citadel) dengan ketinggian radius sekitar 1,5 Km dan kotanya sendiri.

 

Makam Samaniyah Makam Samaniyah di Bukhara adalah sebuah monumen sejarah muslim dinasti lokal pertama Uzbekistan. Salah seorang raja dimakamkan di sana adalah Sa’id Nasr II (914-43) SM. Arsitekturnya representatif representat if bentuk awal bangunan peniggalan sejarah muslim di wilayahnya. Memakai konsep konstruksi dan dekorasi Persia, juga aspek ilmu ukur, aljabar, dan konsep modul, yaitu pengulangan ukuran-ukuran terkecil dengan kelipatannya.

 

Makam Samaniyah Denah makam berbentuk bujur sangkar, sangkar, bentuk – bentuk geometris  beraturan disukai pada saat s aat itu. Konstruksinya termasuk t ermasuk dinding, kolom atau a tau  pilaster dan kubahnya dari bata yang merupakan meru pakan elemen klasik setempat. Pada setiap sisi terdapat pintu, masing-masing berbentuk khas persia.

 

Afghanistan

 

Letak Geografis Afgahanistan Afgahanistan

BATAS-BATAS: UTARA : TURKMEN TURKMENISTAN ISTAN DAN UZBEKISTAN TIMUR : CINA DAN SEBAGIAN PAKISTAN BARAT BARA T : IRAN SELATAN SELAT AN : PAKI AKISTAN STAN

 

Masjid No Gunbad Masjid ini terletak di di kota Balkh, bagian utara Afghanistan NAMA LAIN : MASJID-I TARIKH, HAJI PIYADA, PIYADI DIBANGUN PADA AWAL AWAL PARUH ABAD KE-9 LETAKNYA SEJALAN DENGAN ARAH KIBLAT DENAH BERBENTUK SEGIEMPAT BUJUR SANGKAR (20X20) •

•

•

•

•

RUANG DALAM TERDIRI TERDIRI DARI 3 BARIS DAN 3 GANG KUBAH BERTUMPU PADA 4 TIANG

 

Masjid No Gunbad Dibangun dari lumpur batu-bata dan ditutupi dengan plester, masjid ini secara mewah memiliki dekorasi interior yang diukir dengan sangat fantatis, yang menutupi capital, imposts, gerbang, dan sofit dari arcade. Dekorasi plester ini, walaupun dimakan oleh cuaca, sebagian besar tetap ada. Permukaan tiang menampilkan  pola yang berselang-seling bers elang-seling dibuat d ibuat dari ukiran yang fantastis fantastis,, walaupun sebagian besar terkubur.

 

Masjid Makam Abu Nasar Parsa •

•

• •

•

•

DIBA NGUN DIBANGU N PADA PADA AW AWAL AL PARU PARUH H TAHU TAHUN N 146 1460 0 SEBAGIAN SEBAGIA N SUDAH RUNTUH. YANG TERTINGGAL PISHTAQ MASJID DI MULAI DIPERBAIKI PADA TAHUN 1974-75. TERDAPAT JENDELA. A. TERDAPAT 16 JENDEL SISTEM KUBAH GANDA

 

Masjid Makam Abu Nasar Parsa

 

Kazakhtan

 

Letak Geografis Kazakhstan Sejarah islam Kazakhstan merupakan satu bagian dengan wilayah lain di Asia Tengah, termasuk Uzbekistan, Afganistan, dan Turkmanistan. Sejak Arabkekuasaan abad ke-11. wilayah Samaniyah, ini pernah juga menjadiinvasi wilayah Abbasiyah, dan Timurriyah. Batas-batas wilayah Kazakhstan, antara lain:  Uta Utara ra : Ru Rusia sia  Tim Timur ur : Rusia Rusia dan China  S el at an : Ki Kirgistan da dan La Laut Ka Kaspia  Ba Bara ratt : Laut Laut Kaspi Kaspiaa

 

Makam m Ahmad Yasa Yasavi vi (1 (1170 170)) Maka Ahmad yasavi adalah seorang pemuka islam pada jaman Timmuriyah salah seorang murid dari Bukharan shaykh yusuf Hamadhani yang mendirikan aliran Yasavi. Ahmed Yasavi adalah tokoh agama paling menonjol dalam sejarah tasawuf (gerakan mistik dalam Islam). Ia juga adalah seorang penyair dan filsuf. Setelah meninngal ,makamnya dijadikan pusat peziarah orang-orang turki dan Asia Tengah lainya.

 

Makam m Ahmad Yasa Yasavi vi (1 (1170 170)) Maka

Arsitektur makam ahmad yasavi sangat masif , terdiri dari dinding-dinding sisi tinggi besar dan rapat. .

 

Makam m Ahmad Yasa Yasavi vi (1 (1170 170)) Maka

Bagian atas gerbang berbentuk melengkung dengan menanggapi pistaq atau iwan depan . Gerbang masuk utama untuk pengunjung sangat besar dengan dinding 37,5 m dengan kontruksi berbentuk silindris.

 

Makam m Ahmad Yasa Yasavi vi (1 (1170 170)) Maka Denah Makam Ahmad Yasavi Yasavi KETERANGAN: IWAN CENTRAL HALL MAKAM MASJID PERPUSTAKAAN DAPUR  KAMAR  KAMAR  KAMAR 

 

Thanks! Alot Do you have any questions? CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, including icons by Flaticon, infographics & images by Freepik