ARQUITECTURA REPUBLICANA

ARQUITECTURA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN REPUBLICANA

FACULTAD DE ING. CIVIL Y ARQUITECTURA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

EST. ARQ:

Luis Fernando Jorge Balseca DOCENTE:

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO

DEDICATORIA Dedicamos el presente trabajo a nuestros padres y a nuestro estimado docente Arq. Paul Soto Sánchez que cada día nos proporciona sus enseñanzas para ser personas, estudiantes y futuros profesionales de bien para de esta forma llegar a cumplir nuestros ideales y ser buenos ciudadanos capaces de llevar a nuestra sociedad a un mundo moderno pero sin dejar atrás nuestros valores y cumpliendo las exigencias de la justicia respetando los derechos fundamentales.

INDICE DEDICATORIA

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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO INTRODUCCIÓN

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ARQUITECTURA REPUBLICANA

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OBJETIVOS

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CAUDILLOS MILITARES

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LIMITES FRONTERIZOS

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CONFEDERACION PERUANO BOLIVIANA

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CONFLICTOS PREVIOS SANTA CRUZ Y LA CONFEDERACIÓN LA OPOSICIÓN CHILENA

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ERA DEL GUANO Y SALITRE

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GUANO Y ENDEUDAMIENTO

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PERÚ DURANTE LA REPÚBLICA

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CONTEXTO SOCIAL

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GRUPOS SOCIALES

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LOS ESPAÑOLES: LOS CRIOLLOS: LOS MESTIZOS LOS INDIOS LOS ESCLAVOS ANTECEDENTES:

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PATRONES DE LA ARQUITECTURA REPUBLICANA

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PATRONES ARQUITECTONICOS EN LIMA

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TIPOS DE VIVIENDAS COLECTIVAS:

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CASA DE VECINOS O CASAS CON CUARTOS DE VECINDAD RANCHERIAS: CASAS BIFAMILIARES QUINTAS: HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II

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ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO CORRAL DE VECINOS O CALLEJONES: EL CALLEJON EL CALLEJON DE LOS PETATEROS: QUINTA HEREM

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CONCLUSIONES

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BIBLIOGRAFÍA:

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INTRODUCCIÓN El presente trabajo ocupa el tema de la vivienda Republicana del siglo XIX e inicios del siglo XX, nuestro caso práctico está en el callejón, quintas, y en referencia la Quinta Heeren y la Casa Gracia Lastres. Junto al análisis respectivo de los diferentes tipos de vivienda colectiva y sus formas de condicionamiento social y cultural, el trabajo se ocupa del registro histórico del proceso evolutivo hasta su transformación final. Como recursos adicionales para el tema y su posterior uso y aplicación. La arquitectura republicana se caracterizó por que en ella se podía expresar la cultura y la creatividad de los pioneros de la arquitectura creando una especie de centralismo y el declive de varias ciudades pujantes en la serranía peruana como era antes en las épocas anteriores. Asimismo, la arquitectura republicana deja de lado el estilo neoclásico de la colonia y se basa en un estilo netamente Académico o Clásico. Así se empieza a dar mucho más realce a la parte ornamental y los materiales como la madera y el fierro haciéndolas parte de la decoración.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO ARQUITECTURA REPUBLICANA Este término es una convención práctica, adopta para designar un fenómeno arquitectónico que reemplazo las técnicas y conceptos de la construcción colonial por nociones plásticas de origen distinto al netamente hispánico. La arquitectura republicana recibe este nombre debido a que en sus primeras manifestaciones coinciden, en términos generales, con la etapa formativa de la república, la cual vino a ser la expresión plástica de los ideales políticos y sociales del país en el momento de su formación.

OBJETIVOS OBJETIVO GENERAL  Enfocar el análisis de estudio en la Arquitectura Republicana del Perú, finales del S. XIX a inicios del S. XX OBJETIVOS ESPECIFICOS   

Conocer y analizar los diferentes elementos arquitectónicos de los edificios republicanos de la ciudad de Lima. Identificar la evolución de las viviendas y espacios, materiales; en edificios significativos Identificar las causas que generaron las tipologías de vivienda

MARCO HISTÓRICO Esta etapa representada por el oncenio de Leguía, donde la economía se basada en el feudalismo y la agro exportación da inicio a verdadera transformación de la capital y la sociedad peruana. Abarca finales del S. XIX hasta principios del siglo XX.

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CAUDILLOS MILITARES La desunión del estado colonial generada por la independencia produjo un vacío de poder y que dio paso a un tipo especial de liderazgo político: el caudillismo. Esto fue un fenómeno común a la mayor parte de las nuevas naciones hispanoamericanas. El caudillismo llegó al Pera mediados del siglo XIX, hacia 1823, por el primer congreso constituyente. "El caudillo es un líder regional convertido en gobernante nacional... Es un poder independiente libre de cualquier institución, libre de toda constricción... Tanto su autoridad como su legitimidad estaban representadas por su propia persona y no dependían en absoluto de la existencia de una serie de instituciones formales" (Lynch 1993) Los caudillos eran militares, sobre todo, los que participaron en la guerra de independencia. Esto fue lo que les llevo a pensar que tenían el derecho a gobernar el país. Algunas de sus características más resaltantes era que, se consideraban los fundadores de la república; gozaban de mucho prestigio ante la sociedad; y por sobre todo eran muy carismáticos y profundo patriotismo. En el Perú quizá, los más importantes caudillos, fueron mestizos. Muchos caudillos militares pasaron a ser presidentes. Y la mayoría de ellos fueron autoritarios pues, al convertirse parte del gobierno, se expresaron, notoriamente con ambiciones personales e intereses regionales. Aunque no todos eran así, ya que, hubieron caudillos que pasaron a la presidencia con ideas libertadoras y conservadoras. Ellos querían un estado fuerte, centralizado y que aplicara políticas económicas proteccionarias. Algunos de los presidentes caudillos en el Perú fueron:

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José de la Mar (1827 – 1829) Presidente de la República (1827), llevó a cabo una política nacionalista y tuvo roces con la Gran Colombia de Bolívar. Ello provocó una guerra entre Perú y Gran Colombia. Derrocado por un golpe militar dirigido por Gamarra (1829).

Agustín Gamarra (1829 – 1833) En 1829 fue nombrado presidente constitucional, cargo que desempeñó hasta 1833, fue autoritario. Durante su mandato trató de construir el Gran Perú, un ideal cuya realización requería la anexión de Bolivia y que provocó un enfrentamiento continuo con los bolivianos.

Luis José de Orbegoso (1834 – 1835) Sube al poder luego de una guerra civil con Pedro Bermúdez. Fue liberal. Apoyó al proyecto confederación de Santa Cruz.

Felipe Santiago Salaverry (1835 – 1836) Se enfrentó a los confederados de Socabaya, fue derrotado y fusilado. Tuvo una oposición al proyecto confederación de Santa Cruz. En 1835 se rebeló contra el presidente Orbegoso y le sucedió en el poder. Durante su breve dictadura procuró una alianza comercial con Chile y eliminó la contribución de castas.

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LIMITES FRONTERIZOS SITUACIÓN TERRITORIAL AL INICIO DELA REPÚBLICA El mapa político del Perú al inicio de la república comprendía 8 departamentos: La Libertad, Lima, Arequipa, Cusco, Puno, Ayacucho, Huancavelica, Junín. No limitábamos con Chile ni con Ecuador. Al iniciarse su devenir histórico, el Perú republicano y los demás países recién emancipados de América tuvieron que definir los territorios que poseerían. Para ello, recurrieron a dos principios jurídicos EL UTI POSSIDETIS IURE Y LA LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS

* EL UTI POSSIDETIS (del latín, "como poseías [de acuerdo al derecho], poseerás"): Principio que establecía que las naciones recién independizadas de América poseerían aquellos territorios que habían poseído durante la época colonial hasta 1810, cuando se iniciaron los movimientos separatistas americanos. En base a este principio, la República del Perú poseería aquellos territorios que poseyó como virreinato. * LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS: Mediante este principio se permitía a los pueblos decidir a qué país querían que sus provincias pertenecieran. Esto permitió la modificación de las fronteras de muchos países de América del Sur. Es así el caso de nuestro país que tuvo que perder la provincia de Guayaquil pues sus pobladores decidieron pertenecer a la Gran Colombia en 1821. Un caso inverso ocurrió con la provincia de Jaén, la cual para 1810 estaba dentro del territorio del Virreinato de Nueva Granada, sin embargo, al producirse la independencia americana, sus pobladores optaron por incorporar Jaén al territorio de la República del Perú y separarse de la Gran HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO Colombia. Es importante recordar que el Perú limitaba, hacia 1827, únicamente con tres países: La Gran Colombia, El Imperio de Brasil y la recién creada Bolivia. Las actuales fronteras del Perú, son producto de un proceso de consolidación de muchos años, que se inicia en 1821, tomando como base el Uti possidetis iure de 1810 y se termina consolidando durante el siglo XX. Sin embargo, no son ajenos a la consolidación de esas fronteras los Estados del Antiguo Perú. El territorio del virreinato del Perú de 1810, es el mismo que sirvió de base para formarla República del Perú. No fueron ajenos a este proceso de consolidación, los esfuerzos diplomáticos dela cancillería peruana que en algunos casos fracasaron y derivaron en conflictos armados, tomando protagonismo las Fuerzas armadas del Perú. Hasta el siglo XIX, tuvieron un importante protagonismo el Ejército del Perú, la Marina de Guerra del Perú y la Policía Nacional del Perú en dichos conflictos, mientras que en los del siglo XX, lo hizo también la Fuerza Aérea del Perú. Las fronteras así configuradas, con enfrentamiento bélico o no, culminaron en una serie de tratados con los países vecinos, ya sean de paz, amistad y límites o de navegación y comercio, como es el caso delos tratados y convenios con los vecinos países amazónicos. Actualmente el Perú es uno de los doce países independientes de América del Sur. Se localiza en la parte central y occidental de dicha parte de América, tiene una superficie continental de1.285.215,6 km² que sumados a los 991.194.97 km² de mar peruano soberano, totalizan 2.276.410,57km²; y un perímetro de 10.796,50 km, incluyendo el océano Pacífico (denominado en el Perú Mar de Grau) y los límites de las 200 millas en cada frontera, norte y sur.

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CONFEDERACION PERUANO BOLIVIANA El objetivo de la Confederación Peruano-Boliviana era crear un Estado confederado que uniera los territorios de Perú y Bolivia, para restaurar los circuitos comerciales que habían articulado el sur peruano y Bolivia desde épocas prehispánicas, pero se truncó cuando el Alto Perú, fue incorporado al virreinato del Río de la Plata (1776-1814) y más adelante, con la creación de Bolivia en 1825. Este proyecto cuyo principal promotor fue Andrés de Santa Cruz, fue rechazado por Chile y algunos sectores del país, por resultar contrario a sus intereses.

CONFLICTOS PREVIOS En el Perú, el gobierno del presidente Luis José Orbegoso enfrentó una fallida rebelión al mando del general Agustín Gamarra quien, tras su fracaso, se instaló en Bolivia. Allí sostuvo conversaciones con el presidente Andrés de Santa Cruz, quien le propuso unir ambos países sobre la base de tres Estados confederados: Estado Nor Peruano, Estado Sur Peruano y Estado Boliviano. Gamarra y Santa Cruz dieron el primer paso invadiendo el Cuzco. En Lima, Orbegozo había sido destituido por el general Felipe Santiago Salaverry, enemigo de Gamarra. Orbegozo negoció secretamente con Santa Cruz para que el ejército del general boliviano ocupara el Perú y le devolviera la presidencia, mientras que Orbegozo reconocería la creación de los tres Estados de la Confederación. Esta alianza provoca que Gamarra retirara su apoyo al presidente de Bolivia y se aliara con Salaverry. Tras ser derrotado en la batalla de Yanacocha por las tropas de Santa Cruz, Gamarra huyó hacia Lima, pero allí fue desterrado por los partidarios de Salaverry. Por su parte, Salaverry fue vencido por Santa Cruz en la batalla de Socabaya y fusilado junto a sus partidarios en la plaza de armas de Arequipa el 18 de febrero de 1836.

SANTA CRUZ Y LA CONFEDERACIÓN Santa Cruz convocó la asamblea de Huaura, donde se creó el Estado Nor Peruano; la asamblea de Sicuani, donde se creó el Estado Sur Peruano; y la asamble de Tapacarí, donde se creó el Estado Boliviano, que serían la base de la Confederación. Finalmente, el 28 de octubre de 1836, reunió en Tacna a los HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO representantes de cada Estado y se acordó la creación de la Confederación y el nombramiento de Santa Cruz como protector por diez años renovables. Santa Cruz quería devolverle al interior del Perú la hegemonía que había perdido frente al centralismo limeño y para ello promulgó la Constitución autoritaria de 1837.

LA OPOSICIÓN CHILENA Con el propósito de acabar con la Confederación, Chile envió una primera expedición restauradora al Perú, bajo el mando de Manuel Blanco Encalada, que fue derrotado en Paucarpata (Arequipa). La segunda expedición chilena, liderada por Manuel Bulnes, contó con el apoyo decisivo de los emigrados, nombre que se le dio a un sector de la oposición peruana, que guiaron a los ejercitos chilenos en territorio peruano para lograr la derrota definitiva de Santa Cruz en la batalla de Yungay, el 20 de enero de 1839. Así llego el fin de la Confederación. Frustrado por el proyecto de Santa Cruz, Gamarra asumió la presidencia del Perú. Intento acabar con un movimiento que se había generado en Bolivia a favor de Santa Cruz. Así, invadió Bolivia pero fue derrotado y murió en la batalla de Ingaví, el 18 de noviembre.

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ERA DEL GUANO Y SALITRE Empecemos por constatar que al guano y al salitre, sustancias humildes y groseras, les tocó jugar en la gesta de la República un rol que había parecido reservado al oro y a la plata en tiempos más caballerescos y menos positivistas. España nos quería y nos guardaba como país productor de metales preciosos. Inglaterra nos prefirió como país productor de guano y salitre. Pero este diferente gesto no acusaba, por supuesto, un móvil diverso. Lo que cambiaba no era el móvil; era la época. El oro del Perú perdía su poder de atracción en una época en que, en América, la vara del pioneer descubría el oro de California. En cambio el guano y el salitre —que para anteriores civilizaciones hubieran carecido de valor pero que para una civilización industrial adquirían un precio extraordinario— constituían una reserva casi exclusivamente nuestra. El industrialismo europeo u occidental —fenómeno en pleno desarrollo— necesitaba abastecerse de estas materias en el lejano litoral del sur del Pacífico. A la explotación de los dos productos no se oponía, de otro lado, como a la de otros productos peruanos, el estado rudimentario y primitivo de los transportes terrestres. Mientras que para extraer de las entrañas de los Andes el oro, la plata, el cobre, el carbón, se tenía que salvar ásperas montañas y enormes distancias, el salitre y el guano yacían en la costa casi al alcance de los barcos que venían a buscarlos. La fácil explotación de este recurso natural dominó todas las otras manifestaciones de la vida económica del país. El guano y el salitre ocuparon un puesto desmesurado en la economía peruana. Sus rendimientos se convirtieron en la principal renta fiscal. El país se sintió rico. El Estado usó sin medida de su crédito. Vivió en el derroche, hipotecando su porvenir a la finanza inglesa. Esta es a grandes rasgos toda la historia del guano y del salitre para el observador que se siente puramente economista. Lo demás, a primera vista, pertenece al historiador. Pero, en este caso, como en todos, el hecho económico es mucho más complejo y trascendental de lo que parece. El guano y el salitre, ante todo, cumplieron la función de crear un activo tráfico con el mundo occidental en un período en que el Perú, mal situado geográficamente, no disponía de grandes medios de atraer a su suelo las corrientes colonizadoras y civilizadoras que fecundaban ya otros países de la América indo-ibera. Este tráfico colocó nuestra economía bajo el control del capital británico al cual, a consecuencia de las deudas contraídas con la garantía de ambos productos, debíamos entregar más tarde la administración de los ferrocarriles, esto es, de los resortes mismos de la explotación de nuestros recursos. Las utilidades del guano y del salitre crearon en el Perú, donde la propiedad había conservado hasta entonces un carácter aristocrático y feudal, los primeros elementos sólidos de capital comercial y bancario. Los profiteurs directos e indirectos de las riquezas del litoral empezaron a constituir una clase HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO capitalista. Se formó en el Perú una burguesía, confundida y enlazada en su origen y su estructura con la aristocracia, formada principalmente por los sucesores de los encomenderos y terratenientes de la colonia, pero obligada por su función a adoptar los principios fundamentales de la economía y la política liberales. Con este fenómeno —al cual me refiero en varios pasajes de los estudios que componen este libro—, se relacionan las siguientes constataciones: "En los primeros tiempos de la Independencia, la lucha de facciones y jefes militares aparece como una consecuencia de la falta de una burguesía orgánica. En el Perú, la revolución hallaba menos definidos, más retrasados que en otros pueblos hispanoamericanos, los elementos de un orden liberal burgués. Para que este orden funcionase más o menos embrionariamente tenía que constituirse una clase capitalista vigorosa. Mientras esta clase se organizaba, el poder estaba a merced de los caudillos militares. El gobierno de Castilla marcó la etapa de solidificación de una clase capitalista. Las concesiones del Estado y los beneficios del guano y del salitre crearon un capitalismo y una burguesía. Y esta clase, que se organizó luego en el ‘civilismo’, se movió muy pronto a la conquista total del poder".

GUANO Y ENDEUDAMIENTO Aún admitiendo las cifras presupuestales, existe un claro divorcio entre el crecimiento del endeudamiento y los ingresos por guano. A partir de la presidencia de José Balta (1868-1872), y principalmente con su Ministro de Hacienda Nicolás de Pierola, en 1869 se produjo una transformación radical en la comercialización, cuyo monopolio fue concedido a la Casa Dreyfus Hnos., con sede en París, que se convirtieron en únicos comercializadores del recurso y, al mismo tiempo, agentes financieros del Estado peruano23. HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO El gráfico muestra con claridad la aceleración del endeudamiento en forma divergente a los ingresos estatales previstos como provenientes del guano. El área sombreada corresponde a la década 1869-1879, considerada crítica en la problemática planteada, que revisáramos más en detalles; durante ese período las cuestiones en derredor del “Contrato Dreyfus”, jugaron un rol preponderante en la política financiera.

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PERÚ DURANTE LA REPÚBLICA Las corrientes libertarias del siglo XVIII, que llevaron a la independencia de los Estados Unidos y precedieron la caída dela monarquía francesa, repercutieron en los países de América Latina, entre ellos el Perú que se independizó en 1821, adoptando, a partir de esa fecha, el Sistema republicano de gobierno. La esclavitud se abolió durante el período del gobierno de Ramón Castilla, mediante un decreto publicado el 5 de diciembre de 1 854, mediante el cual se declaraba “Los varones y las mujeres tenidos en el Perú por esclavos o por siervos libretos todos sin distinción de edad, son desde hoy y para siempre eternamente libres”. La inmigración al Perú se fomentó principalmente por la escasez de mano de obra, esto como consecuencia de: La liberación de esclavos. La intensificación del cultivo de la caña de azúcar y el algodón en los valles de la costa. La explotación del guano. Irrigaciones, construcción de puertos y sobre todo construcción de ferrocarriles. Posteriormente, nuestro país, ha pasado por diferentes clases de gobierno, desde el caudillismo, reconstrucción nacional, militarismo y el Perú contemporáneo. Y durante todas estas etapas ha existido la desigualdad social, que lamentablemente no ha podido ser superada hasta nuestros días.

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G R U P O S S O C IA L E S

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CONTEXTO SOCIAL GRUPO DOMINANTE GRUPO DOMINADO

DOMINANTES

CRIOLLOS

MESTIZOS

DOMINADOS

INDIOS

ESCLAVOS

GRUPOS SOCIALES LOS ESPAÑOLES: La preeminencia social la tenían los conquistadores y sus hijos. Los encomenderos eran privilegiados hasta 1543, debido fracasada rebelión.

a su

El prestigio social pasó a los altos funcionarios civiles y eclesiásticos. Los comerciantes, mineros y hacendados sin títulos nobiliarios, alcanzaron también un prestigio social. LOS CRIOLLOS: Se les llamó “criollos” a los hijos de españoles nacidos en América Gozaron del “status” de los españoles, después disputaban el predominio social a los peninsulares. A finales del siglo XVIII comenzaron a llamarse a sí mismo “españoles americanos” Eran hacendados, vinculados a los nobles, poseían título de nobleza, y estudiaban en las universidades. HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO LOS MESTIZOS Surge el mulato (blanco y negra) y el zambo (indios y africanos). Famoso fue el Inca Garcilaso de la Vega.- Considerados “hijos ilegítimos”. En 1847 la corona les prohíbe ejercer cargos públicos, de curacas, gozar de la renta y portar armas occidentales. Fuera de los 2 grandes sectores de la sociedad. Siglo XVIII el mestizaje creció provocando desconfianza a los españoles, se les confundió con los mulatos. A pesar de esto se van a colocar en el siglo XVIII en el tronco central de la pirámide social. Vivían en la costa, dedicados a la agricultura, a las artes y oficios. Se resignaron a ser clientes de los aristócratas LOS INDIOS Es la clase social sometida Considerados los vasallos del rey y tributarios de la corona española. Los descendientes de los incas realizaban gestiones para mantener su privilegio. Los curacas mantuvieron su prestigio. Los indios del pueblo, estaban sujetos a los tributos y a la mita. Los indios se convirtieron en yanaconas. Continuaban sobre el Régimen servil. San Martín mandó liquidar el nombre de “indígena”. En 1847 se les declaró ciudadanos a los que tenían 25 años y eran casados. Se dedicaban a la agricultura y la minería. Casi el 100% eran analfabetos. LOS ESCLAVOS Ocuparon el último lugar de la clase social. HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO Se asentaban en la costa (haciendas) Se concentraron en Lima y Trujillo. Trabajaron en la agricultura del azúcar y de la vid, en trabajos domésticos. Se les llamaba “ladinos” a los que aprendían el español, y a los que no “bozales” Provenían del África. San Martín primero y Castilla después abolieron la esclavitud.

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ANTECEDENTES: Fines del siglo XVIII, la traza urbana se consolidó, fue totalmente ocupada y al punto que el ambiente construido empieza a desbordar el damero integrando las zonas contiguas de manera desordenada y según la necesidad de espacio, por lo que la ciudad debe expandirse hacia el campo, mediante una red de caminos que a la vez fue el sustento de su economía agrícola. Con la introducción de nuevos materiales, estilos, la cuidad mantiene su hegemonía y liderazgo regional y además busca mejoras su infraestructura de servicios básicos y equipamiento. A partir del siglo XIX los estilos ya no engloban todas las artes. El último estilo global es el Neoclásico. A partir de 1820-30 la arquitectura sigue una evolución propia y la escultura y sobre todo la pintura llevan una evolución diferente. La segunda característica general es que en el siglo XIX dentro de la arquitectura se produce una bifurcación basada en la estructura docente. La arquitectura republicana tiene sus orígenes en la arquitectura griega y romana. La Arquitectura en la Antigua Grecia es aquella que se desarrolló en la Grecia dela antigüedad desde el primer milenio a. C. hasta el siglo II a. C. Reviste particular importancia para la historia de toda la arquitectura occidental; esta sienta las bases de lo que será la arquitectura del mundo occidental durante siglos. La arquitectura griega se divide en tres órdenes estéticos (dórico, jónico corintio), en los cuales se dividieron los antiguos templos. El mundo griego fue fundamental para el desarrollo del arte romano junto a las aportaciones de la cultura etrusca. Sin embargo, también tuvo una indiscutible personalidad, manifestada principalmente en la arquitectura. Posteriormente el arte romano repercutió enormemente en las culturas occidentales, siendo la base cultural de Occidente hasta nuestros días. Existen muchas semejanzas con el arte griego ya que Roma asimiló numerosos elementos artísticos y arquitectónicos de los países que incorporaba a su imperio. También fue frecuente emplear artistas nacidos y formados en otros territorios, siendo los principales originarios de Grecia. Esta arquitectura tuvo influencias francesas, italianas y anglosajonas; estilos tales como el neoclasicismo francés y el neogótico inglés, cuya denominación en el país se simplificó cuando los señaló sencillamente como "estilo francés" y "estilo inglés". Esta estaba relacionada íntimamente, con el poder de una familia; debido al alto costo de los materiales, la mano de obra, las grandes proporciones y dimensiones aplicadas en los espacios. Sus elementos decorativos se constituían desde cornisas, capiteles, columnas, balaustres, molduras hasta los calados. La tipología de la arquitectura republicana está influenciada tanto en la arquitectura griega como la romana, las bases de estas rigen aun los elementos decorativos, constructivos y espaciales. Algunos de los elementos HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO decorativos más representativos se encuentran los estilos de los órdenes dórico, jónico y corintio. PATRONES DE LA ARQUITECTURA REPUBLICANA La arquitectura republicana se caracterizó por que en ella se podía expresar la cultura y la creatividad de los pioneros de la arquitectura, empezando desde la costa, principalmente en Lima, creando una especie de centralismo y el declive de varias ciudades pujantes en la serranía peruana como era antes en las épocas anteriores. “La pérdida de vitalidad de muchas de las ciudades del interior del país, la decadencia de los obrajes y de la minería, y la acentuación del centralismos de Lima caracterizaron a los inicios de la República. En 1870, se terminó de destruir las murallas que fueron construidas durante la época colonial para proteger la cuidad de Lima de la expansión de los ingleses en el territorio.”(…) El afianzamiento de la República y la riqueza del guano y del salitre produjeron un nuevo auge, cuya expresión natural sería los proyectos de expansión urbana y la destrucción de las murallas. Durante la época del guano, la clase aristocrática se enriqueció dando paso a las grandes transformaciones de Lima como la demolición de la muralla y el ascenso de la aristocracia al poder1. “La modernización se manifestó, por ejemplo, en la introducción del ferrocarril (1851). En el campo de la construcción y la arquitectura, la transformación estuvo relacionada a la aparición en el Perú de los ingenieros y del nuevo tipo de arquitecto del siglo XIX, (…) Además, en la época de la llamada República Aristocrática (1895-1919), la arquitectura, surgió un nuevo estilo en el que los pabellones de exhibición al estilo europeo, en Lima era representado por el Palacio de la Exposición, que fue el principal centro de expresión cultural, símbolo de la época de los empréstitos que se dieron durante el gobierno de Balta.”(…) La estructura modular del Palacio, formada por esbeltas columnas de fierro fundido, era un rasgo moderno que combinaba con elementos tradicionales, como son el patio y las fachadas del estilo renacentista. Asimismo, la arquitectura republicana deja de lado el estilo neoclásico de la colonia y se basa en un estilo netamente Académico o Clásico “(…) seguidor de los cánones de composición y ornamentación de la academias de arquitectura europeas particularmente de la Escuela de Bellas Artes del París (…), pues es allí donde surge el deseo se expresar una arquitectura nacional y propia llamada “arquitectura peruana” . El carácter “peruano” lo dio primordialmente el ropaje decorativo y el uso de determinados elementos que evocaban los modos de la arquitectura del pasado peruano, tales como los balcones de celosías, los vanos trapezoidales, los contrafuertes o las portadas. Por ello, nace la necesidad de crear un nuevo estilo de arquitectura en el cual se plasmara los ideales de “Libertad, Igualdad y Fraternidad”, ya que la nueva República renacía con la idea de ser independientes y no se podía ser ajeno a las bases de la civilización vista en épocas anteriores y decidieron retomar un estilo que combinara la decoración exterior e interior resaltando la cultura HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO preincaica e incaica, manteniendo los planos estructurales de las casas antiguas. PATRONES ARQUITECTONICOS EN LIMA La arquitectura peruana del último siglo y medio puede clasificarse en cuatro periodos: 1. "Arquitectura Republicana" (1800-1870/80), 2. "Periodo Académico" (1870/ 80-1920/30), 3. "Búsqueda de un arte nacional" (1920/301947), 4. "Arquitectura Moderna" (1947-hoy). El término "Arquitectura Republicana puede ser tanto la arquitectura que se hacía en 1821 como la de hoy". Él mismo indica que, hacia 1800 el estilo neoclásico apareció en Lima gracias a la presencia del presbítero Matías Maestro, comerciante con dotes de arquitecto, quien llegó a Lima hacia 1790 y que pronto vistió los hábitos eclesiásticos. La arquitectura colonial hasta ese entonces se caracterizó por el decisivo empeño en demostrar el equilibrio de poderes que ostentaban por un lado la Iglesia y por otro, el gobierno colonial. Es por esto que las mejores y mayores obras sobrevivientes en Lima de aquella época, y que se encuentran en el centro de la ciudad, en un radio de 126 manzanas, son las grandes "iglesias conventuales" -el término es del Padre A. San Cristóbal- entre ellas: San Francisco, San Pedro, Santo Domingo, San Agustín y La Merced; las iglesias menores o parroquiales como: San Sebastián, Trinitarias, Monserrate, Jesús María, Nazarenas, Carmen Alto y Cocharcas, y la Catedral, por la parte eclesiástica; mientras que por lado de la Corona se tiene el antiguo edificio del Cabildo, la Plaza Mayor, el Tribunal del Santo Oficio, los antiguos Hospitales de Santa Ana y San Bartolomé y los paseos así como las obro públicas. La Corona española no necesitaba de transmitir un ideal acerca del gobierno colonial, esto debido a que como gobierno absolutista, la persona del rey estaba representada en todos los lugares, gracias a la bien elaborada estructura burocrática. Además, el arte -tanto en el Perú como en los demás virreinatos- tuvo una función evangelizadora. La corona española, baluarte del catolicismo, mantuvo los postulados dispuestos por el Concilio de Trento (s.XIV), la Contrarreforma Católica, y por esto el gobierno se preocupó por dar apoyo al clero, y el clero como las distintas órdenes religiosas evangelizaba en nombre de Dios y del Rey de España. Al respecto, se recoge una cita de Majluf: "En la época de la colonia., la plaza mayor era el foco social y político de la ciudad, siendo las fachadas de la alcaldía y de la catedral las que dominaban el espacio urbano. Símbolos de poder, no significaron sin embargo, símbolos públicos". Es debido a este comportamiento -y bajo la protección del Arzobispo de Lima Mons. Gonzáles de la Reguera- que la tarea de Matías Maestro se dirigió a la reconstrucción de varios altares y retablos en las distintas iglesias de Lima, HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO obras que han llegado hasta la actualidad; entre ellas se tiene: el Altar Mayor de la Catedral de Lima (180 S), Altar Mayor de San Francisco y la Capilla del Milagro para los franciscanos'- además realizó como obras civiles, el antiguo Anfiteatro Anatómico a iniciativa-de Hipólito Unanue y por último, su obra de mayor envergadura: el Panteón o Cementerio General de Lima. Pero, ¿cómo fue la adopción de este estilo artístico en la decoración particular ¿qué motivó tanto a liberales, conservadores y aristócratas a derrumbar sus vicios balcones mudéjares y portadas barrocas, para levantar otras tantas pero rectilíneas, decoradas solamente con dentículos, capiteles y cornisas? La presencia de este estilo en las diversas ciudades hispanoamericanas, se debió a la ruptura de un proceso, el proceso de conformación de una "cultura americana" (una cultura en que confluyeran los aportes hispanos sobre la base andina). Si bien irrumpió como una moda "oficial" desde la metrópoli que permitió el derrumbe de valiosas obras de arte levantadas en todas las principales ciudades -consecuentes con una de las "cualidades" de este estilo, su anti historicismo-, la necesidad de "crear" un tipo de construcción en la cual se percibiera los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad para las nacientes repúblicas, motivó pues, la adopción de este estilo artístico, claro que adaptado solamente a la decoración exterior e interior, pues los planos estructurales y distributivos de las grandes casas solariegas, mantuvieron su disposición original.

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PATIO CENTRAL

ZAGUAN

CASA NEGREIROS

Es así que fueron derruidos balcones, portadas, altares y retablos mudéjares y barrocos, trayendo al suelo los decorados de pan de oro, la fina ebanistería, los enredados arabescos de las techumbres y celosías, destrucción realizada sin embarazo alguno pues se tenla la convicción de que los objetos derrumbados no tenían un valor artístico más allá del meramente histórico, actitud que ciertamente refleja el carácter austero y hasta radical del neoclasicismo. Dato curioso es que incluso se llegó a considerar como español la mayoría de las construcciones del "barroco popular"'

PATIO POSTERIOR

PATIO CENTRAL

ZAGUAN

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23 CASA BARRAGÁN

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Por eso, cuando se trata de arquitectura civil limeña neoclásica, se encuentran diversos escollos por resolver. García Bryce, tomando como ejemplo dos casonas muy importantes y conservadas como son: el "Palacio" Torre Tagle y la Casa de Oquendo (u Osambela), las cuales se fechan entre finales del XVIII y comienzos del XIX, explica que el clasicismo se vio en el diseño de puertas, rejas y balcones donde alcanzan un mayor grado de pureza al usar formas severas, rectilíneas y de carácter grecorromano pero que se operaran mayores cambios en la distribución, las dimensiones y las proporciones de las pieza(1967:49). Este enunciado se puede comparar con la transformación sufrida por otro solar de esa época, la Casa Riva Agüero, la cual, a pesar de su claro sentido colonial, presenta grandes balcones y ventanales con óculos y lunetos superiores entre los cuales se aprecian pilastras con capiteles y una cornisa con decoración de dentículos en el borde superior.

GALERIAS DE MADERA Y VIDRIO

VENTANAS DE FIERRO BALCONES DE MADERA

ORNAMENTOS Y DECORACIONES

Casa Canevaro

Existió una intención distinta en el momento de su construcción -se destaca una mayor luminosidad- si la comparamos con las pequeñas ventanas del primer piso originales en su disposición. Un balcón contemporáneo al descrito presenta las mismas características (¿acaso fue realizado por la mismo carpintería): ventanas rectangulares con remates de lunetos, pequeñas pilastras pareadas con capitel, es un bello ejemplar pues presenta las lunas coloreadas muy de moda a comienzos de siglo. El balcón corrido de la Escuela Nacional de Música, es un ejemplo claro de neoclasicismo decorativo limeño, este elemento de grandes dimensiones presenta tunas estrecha: y alargadas, rematadas en lunetos, esbeltas pilastras de capitel Jónico, recuadros inferiores HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO y una elaborada greca en el entablamento superior rematada por una comisa con dentículos, este tipo de balconearía es lo que caracteriza al primer período republicano. La antigua plazuela de Santo Domingo (hoy Pérez Aranibar) evoca -a pesar de las remodelaciones y la dejadez- un rincón limeño republicano de otros tiempos, con balconería corrida de corte más bien rectilíneo y sin mayor decoración (tal vez de épocas tempranas). El último ejemplo de balcón republicano, muestra 2 ejemplares gemelos que presentan las características mencionadas anteriormente; lo interesante es el espacio central creado a propósito que ha sido decorado con una pilastra con basa, capitel dórico y óculo central dispuesta, lateralmente y encima de una balaustrada (decoración colonial), la cornisa superior lisa, es el elemento que integra todo el conjunto en uno solo.

Pero no sólo los balcones van a ser los receptores del nuevo estilo, los ideales clásicos de simetría, orden, línea y pureza se verán reflejados en los patios porticados de los solares con la presencia de delgadas columnas clásicas, así como grecas, entablamentos y pilastras hechas todas de madera. Las columnas básicamente fueron delgadas y alargadas, el capitel preferido fue el jónico, pero también se usó el toscano -de forma cóncava y poco gruesa-, en un comienzo el fuste (o cuerpo de la columna) fue liso, la basa y escocia HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO apoyadas sobre un banco cuadrado y dispuestas sobre un pedestal que le daba mayor altura -debido a que los solares coloniales eran de doble altura en su primera planta-, poco a poco fue desapareciendo ese pedestal y engrosando el fuste, apareciendo el capitel jónico de cuatro aristas el cual sostenía el corredor superior de manera directa. Un tercer ejemplo lo encontramos en el patio de la Sociedad Geográfica de Lima, al parecer casona construida en plena época republicana debido a que presenta la misma altura la primera con la segunda planta y la disposición ordenada y simétrica de columnas, ventanas y corredores aquí las columnas vuelven a ser esbeltas, de diámetro menor y aparece el capitel toscano con un pequeño banco cuadrado que soporta el borde del corredor superior transformada en entablamento liso con dentículo y cornisa 6 ; éste es un precioso ejemplo de la arquitectura limeña del siglo pasado. Por último, el cuarto patio republicano escogido corresponde -a mi parecer-a un ejemplo tardío (1860-1870) pero que guarda el orden y la distribución original del solar. En este ejemplo, la austeridad y pureza de formas del neoclásico han sido contrapuestas con el exquisito decorado de la baranda -hecho en fierro forjado-, las columnas delgadas con capitel toscano y con el fuste decorado con estrías gruesas superiores y finas en el tercio inferior, soportan el corredor gracias a una especie de zapata (cuya presencia se da en los solares coloniales) que a la vez es una viga del techo. El borde del corredor ha sido decorado con comisa, dentículos y triaglifos (rectángulo con tres incisiciones y relieves dispuestos a una ordenada distancia) en el entablamento, repitiéndose esta decoración en la parte superior de los muros, trabajo realizado en una fina y delicada yesería. El arco que decora el zaguán de ingreso ha sido decorado con una moldura lisa y una enjuta triangular a cada lado adornada por un óvalo y guirnalda en su interior, todo realizado en yesería. Un punto a destacar, es el de la disposición simétrica de ventanas con respecto a las portadas en las fachadas de los diversos solares y tal vez, la distribución axial -es decir en eje directriz- en las plantas de dichas casas solariegas (aunque la modificación no es tan notoria, debido a que en el renacimiento se propuso un tipo de axialidad que muchas casas coloniales aún presentan, por ejemplo la "Casa de Pilatos"). La antigua Plazuela de San Marcelo (hoy Plazuela María Laos de Miró Quesada), felizmente "rescatada" por la Municipalidad de Lima, presenta el mejor ejemplo de disposición simétrica al estilo neoclásico, la edificación es de una pureza insuperable en el orden de sus ventanas superiores con balcones abiertos personales, decorados únicamente con remates triangulares y semicirculares; las dos pilastras lisas, anchas y con capitel dórico a los lados del portón de entrada se contraponen a las delgadas, con estrías y de madera, que decoran la ventana central del conjunto) la cual presenta un balcón abierto salido con balaustrada; complementa el conjunto neoclásico el remate triangular superior a modo de tímpano que recuerda al presentado en el Partenón. el cual presenta un delicado trabajo de guirnaldas y calado en el HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO borde superior del marco, así como una cornisa individual, además de la balaustrada. En cuanto al interior de los edificios, la mayoría presentan una distribución amplia, con gran entrada de luminosidad y -en el caso de segundos pisos- la presencia de barandales y marcos de puerta en madera rectilíneos y sin mayor decoración. Cabe destacar en este ejemplo, la presencia de una torreta abierta en el techo a modo de mirador, especie de cúpula octagonal que permitía mayor entrada de luz. Para terminar, se menciona un ejemplo resaltante que no ha sido posible clasificar y una aclaración. El primero corresponde a un posible frente de fábrica o almacén (ver Foto N°14), el cual evoca elementos neoclásicos como son la pilastra de fuste estriado y capitel corintio así como la cornisa superior delgada y con dentículos; pero a la vez, tiene elementos decorativos "art noveau", el jarrón sobre pedestal que decora la balaustrada superior, el trabajo de guirnalda y rosetón sobre el portón de entrada y el remate de voluta con un mascarón antropomorfo sobre la pilastra. Por la presencia de estos últimos elementos, puede considerarse como un edificio construido en la transición entre el neoclásico y el "eclecticismo" de finales del siglo pasado, o en todo caso, la adaptación de la decoración de acuerdo al gusto del siguiente periodo. En cuanto a la aclaración, ésta corresponde a la actual fachada del edificio que en la actualidad ocupan la Biblioteca del Congreso y el Museo del Tribunal de la Santa Inquisición (ver Foto N°15). La fotografía permite apreciar el "adosamiento" de la fachada a una estructura plenamente colonial. El antiguo edificio presenta una cúpula de media naranja sobre un cuadrado (denominada "cúpula sobre pechinas") con un remate a modo de pináculo; la remodelación realizada en este Siglo7 le acondicionó un frente a modo de temple griego: gigantescas columnas dóricas estriadas, entablamento con triglifos y remate superior de gran tímpano. Surge así, una tremenda contradicción no prevista para quienes hicieron la remodelación, es verdad que el edificio funcionó como Congreso de la República durante todo el siglo pasado, pero antes, fue concebido y funcionó por casi 300 años como Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición y ese recuerdo es mucho más fuerte que una fachada democrática y de ideales universales como es el estilo griego. TIPOS DE VIVIENDAS COLECTIVAS: La vivienda colectiva construida hasta inicios del siglo XX para sectores de la población de bajos recursos ha conseguido en el tiempo registrar diversos tipos. Alguno de ellos proviene de la tradición urbana y residencial colonia, como el callejón, la ranchería, la tienda y otros que corresponden al periodo

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO republicano.

CASA DE VECINOS O CASAS CON CUARTOS DE VECINDAD Originalmente se trata de viviendas que surgen generalmente de la subdivisión de una casona unifamiliar o patio, y son también conocidas con el nombre de conventillos. Este prototipo se desarrolla más en la segunda etapa identificada por Gladys Calderón, frente al abandono de las casonas por parte de las familias acomodadas que buscan construir sus viviendas en las nuevas zonas de la ciudad. Posteriormente, esta división espontanea de casas patio dará la pauta para el diseño y construcción de multifamiliares en solares amplios dentro de la trama urbana. Este tipo, concebido como tal desde el inicio, se organiza alrededor de una patio o de corredores y presenta unidades d viviendas de una o dos habitaciones y servicios higiénicos comunes.

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Rancherias: Eran viviendas humildes, para negros, confeccionadas con materiales pobres (adobe, madera y esteras) y con habitaciones de pequeñas dimensiones. En muchos casos, las haciendas y conventos poseían rancherías en donde Vivian lo trabajadores, o la alquilaban para poseer su ingreso adicional. Los habitáculos de las rancherías son bastante similares a los de los callejones, una o más habitaciones interconectadas y un patio posterior que hacía las veces de cocina y corral. La diferencia se da en la distribución del conjunto. Mientras en el callejón las viviendas se ordenan a lo largo de una calle, a ambos lados, en las rancherías los habitáculos pueden dar un patio u organizarse en torno a él, a modo de claustro.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO CASAS BIFAMILIARES Este es un tipo arquitectónico que surge ya en la república, con diferentes denominaciones. Consiste en una vivienda independiente, con puerta y ventanas en el primer piso, en cuyo extremo tiene una puerta por la que se accede a una escalera que lleva a la vivienda del segundo piso. La distribución interna tenia también un patio intermedio con galerías en algunos de sus frentes y un patio posterior.

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QUINTAS: Surge en la periferia de Lima, ya en el siglo XX o a fines del siglo XIX, en las zonas suburbanas, sobre chacras y huertos. Su distribución es similar a la del callejón o las rancherías; viviendas agrupadas a lo largo de un callejón o un área común de mayores dimensiones. Sin embargo, en el caso de las quintas, las viviendas son de mayores dimensiones y cuentan con servicios higiénicos independientes e incluso podían poseer jardines propios. Muchas veces la entrada común es accesoria y cada unidad cuenta con un ingreso particular. Esta visión peruana de condominio, con una vía (peatonal, vehicular o mixta) y con un opcional espacio común (patio o plazuela, según su magnitud) es la concepción de un modelo urbano de re lotización que se establece en un contexto urbano ya existente, con el fin de utilizar más eficientemente, en parcelas pequeñas, una manzana muy grande.

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CORRAL DE VECINOS O CALLEJONES: El callejón está formado por un conjunto de oscuras y estrechas habitaciones alineadas en hileras opuestas a lo largo de un pasaje central que, al mismo tiempo, sirve como único medio de comunicación con la vía pública. Los callejones casi sin excepción tenía un nombre ligado a la mitología de la guerras, un santo católico patrón y una fiesta anual de vecinos. Los callejones corresponden al tipo más económico de vivienda multifamiliar y presentad además características que hacen de ellos lugares complejos desde un punto de vista sociológico, pero poco adecuados como residencias, debido al hacinamiento, las mínimas condiciones de salubridad y los materiales de los que estos estaban hechos. El callejón de constituye como un conjunto de pequeñas unidades de viviendas organizadas alrededor de una calle estrecha con servicios comunes. El callejón, el eventual patio o zona abierta donde se ubicaba la pila de agua (generalmente al fondo) y la entrada eran los espacios comunes, en donde se establecían estrechas relaciones entre los vecinos. Los cuartos eran básicamente una casa habitación, de unos cinco metros de cada lado, luego de una pieza pequeña con una alacena en el muro, la cual cumplía funciones de cocina con un fogón cualquiera, a continuación se ubica el corral de dimensiones similares a la habitación. Los muros contaban con cimientos de piedra, las cuales habían sido extraídas del cauce del rio. Las paredes de adobe mostraban un diseño enlucido en piedra y arena. Los techos estaban hechos con maderas de mangle y esteras de hojas de plátanos. El piso era de tierra apisonada, mientras que el corral se mostraba abierto.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO El callejón es un objeto unitario que debe ser analizado en todos sus aspectos. Es decir que no se puede separar sus partes (la calle, los cuartos, el caño), con el fin de analizarlos de forma independiente, ya que se trata de un elemento que funciona al unirse todas estas variables.

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EL CALLEJON Desde la fundación de la ciudad de Lima, el callejón estuvo presente dentro de la traza urbana, a pesar de que el manzaneo colonial y la división de solares no previeran el surgimiento de este tipo de vivienda. Se origina como una solución espontanea frente al problema de la vivienda económica, Los habitantes comenzaron a incorporar otros usos al de habitar. Dentro de las viviendas se desarrollaron actividades productivas Los servicios básicos dentro del callejón eran muy precarios, un solo caño de agua y un botadero. En el marco de estas irregularidades, cabe suponer que se dieron cesiones y ocupaciones de parte de los lotes para viviendas más pequeñas, destinadas a españoles de baja posición económica. Paralelamente, en la periferia de la ciudad y a medida que esta se iba consolidando, surge otro tipo de vivienda económica, morfológicamente similar, las rancherías, destinadas a albergar a los trabajadores de las haciendas y de los conventos.

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EL CALLEJON DE LOS PETATEROS:

El petatero y la petatería de Palma pertenecen, por entero al pasado. El callejón de Petateros surge durante los primeros años de la conquista, en el marco de las viviendas modestas construidas por los españoles de bajos recursos, ya sea conquistadores, clérigos o artesanos. Dentro de Petateros, los habitantes y los usos fueron evolucionando. De ser dedicado casi con exclusividad a la vivienda, con el tiempo y gracias a su ubicación aledaña a la plaza de armas, se volvió un callejón más comercial.

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QUINTA HEREM En la cuadra 12 del jirón Junín, en Barrios Altos, populoso barrio del Cercado de Lima, se encuentra el conjunto habitacional de la Quinta Heeren, una hermosa obra construida en el siglo XIX por el ingeniero alemán Oskar Antonio Federico Augusto Heeren. La edificación de estilo austro-húngaro, levantada en la década de 1880, ocupa un área de alrededor de cuatro hectáreas y sus paredes son de quincha. En su momento fue residencia de las familias más renombradas de Lima, aunque con el paso del tiempo y el abandono se quedaron allí a vivir personas con menos recursos económicos. Por su belleza, la Quinta Heeren está declarada como patrimonio cultural de la humanidad al formar parte del conjunto arquitectónico colonial del Cercado de Lima. El ingreso a este bloque residencial es por el jirón Junín 1201, a través de una calle que llega a una plazuela. Calles estrechas comunican a las casas con muros de delicado diseño. Añejos y grandes árboles de dos siglos atrás y algunas esculturas son también mudos testigos de la historia de la Quinta Heeren. Fue sede de las Embajadas de Japón, Bélgica, Alemania, Francia y Estados Unidos, y aunque algunos de sus sectores se vinieron abajo con el paso del tiempo, en las últimas décadas se inició su recuperación en una tarea que sigue inconclusa por la necesidad de hacer más reparaciones. La Quinta Heeren fue un conjunto habitacional de estilo austro-húngaro construido en el siglo XIX por el ingeniero alemán, Óscar Augusto Heeren, en los Barrios Altos (cuadra 12 del Jr. HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO Junín, Cercado de Lima, Perú). Esta residencia se encuentra conformada por una plazuela, calles estrechas, jardines adornados con jarrones y esculturas. El lugar fue sede de las embajadas de Japón, Bélgica, Alemania, Francia y Estados Unidos.Entre las anécdotas que existen alrededor de este patrimonio nacional, se narra la historia del empresario japonés Seiguma Kitsutani. El incidente en el que fue partícipe estremeció, en cierta medida, la vida apacible de los moradores de la Quinta Heeren. Cuentan los inquilinos que, ante las deudas y problemas que este personaje tenía en frente, decidió optar por el suicidio a través de la famosa técnica del hara-kiri, en la propia quinta. Tiempo después, toda esa vida de opulencia se esfuma y ahora está en decadencia, como casi todo Barrios Altos. También se dice que se escuchan voces macabras y diabólicas en todo el lugar en las noches y el lugar de mayor presencia paranormal feriado a lo fantasmal es en la casa pequeña a la derecha.

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ESTANCIA DE LA FAMILIA PARDO HEEREN Jardín botánico con especies de todo el mundo: ficus, cipreses, bambúes orientales, lúcumos, palillos y palmeras de toda variedad. HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA II ARQUITECTURA REPUBLICANA EN EL PERU

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN – TARAPOTO Plazuela de «las cuatro estaciones» estatuas de marmol de carrara, farolas, y jarrones con tulipanes y claveles Establo: camellos, elefantes, jirafas, monos que moraban libremente en los árboles, serpientes, etc. Residencia de las familias más renombradas de lima, construida en el siglo XIX ing. alemán óscar Antonio Federico augusto heeren quien posee aprox. 50 edificios monumentales.

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CASA GARCIA LASTRES

CARACTE RISTICAS Ubicado en Cercado de Lima

Vivienda Unifamiliar

Arquitectur a Republicana Académico Francés

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CONCLUSIONES Desde el punto de vista social la República fue hecha para el elemento criollo y mestizo, se rechazó a la población indígena, la cual quedó marginada al no poder votar, ni mucho menos postular a candidatos de su misma condición social. La ignorancia y el alcoholismo del agua ardiente limitaron la capacidad de respuesta política de la masa indígena, que debido a sus costumbres ancestrales le era muy difícil en ese período, salir de su ayllu para aventurarse en la capital política y pensar en tener una mejor calidad de vida sea mediante la educación o las actividades mercantiles. Definitivamente que la República era ineludible y sus desastrosas primeras décadas fueron causa de la inexperiencia de los peruanos por gobernarnos a nosotros mismos. Si fue la época de aprendizaje sobre el gobierno del Estado, con todos sus errores y desaciertos.

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BIBLIOGRAFÍA: http://pasadodelperu.blogspot.pe/2008/01/inicios-de-la-repblica-en-per.html http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/todaslasartes/arca/arca03aa.htm http://www.clubensayos.com/Historia/Arquitectura-Republicana/118461.html https://es.scribd.com/doc/76192667/ARQUITECTURA-REPUBLICANA http://blog.pucp.edu.pe/item/171735/el-correo-el-telegrafo-y-el-telefono-en-lima

http://es.slideshare.net/EderYalleCuritumay/situacin-territorial-al-inicio-delarepblica http://historiaperuana.com/periodo-independiente/republica/confederacionperuano-boliviana/ http://www.ensayistas.org/antologia/XXA/mariategui/7ensayos/mariategui1b.htm http://departamento.pucp.edu.pe/economia/images/documentos/DDD273.pdf

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