Argumento El Jeton

 

EL JETON es un cuento que nos presenta presenta una parcela de la historia nacional, en si mismo el cuento es una muestra fdedigna de nuestra historia rural; pero sería impropio también decir que únicamente rturo mbrogi de!" la ideosincracía de nuest nue stra ra soci socied edad ad en las le letra trass sal# sal#ado adore re$as $as,, pues pues escr escrito itore ress como como l lbe bert rto o %as&errer, %ech"n, 'alarrue ( muchos m)s también lo e*presaron desde otro discurso ( con otra estilística, pero en el &ondo se obser#a la misma denuncia ( las mismas críticas a la in!usticia mismas in!usticia social padecida padecida por los indios, los eternos ol#idados del sistema !udicial ( social+ rturo mbrogi con el persona!e el Jeton nos presenta de &orma sintetiada los su&rimientos padecidos por los indios, las #e!aciones su&ridas por esta raa alti#a en otros tiempos ( que con la conquista ( respecti#a coloniaci"n tu#o su decli#e sociocultural socioc ultural++ -e ser due$os ( se$ores pasaron a ser escla#os ( que ni siquiera la mall ma

llama lamad da

ind indepe ependen ndenccia #i #ino no a

li libe bera rarl rlos os de

la in&am n&ame e

es esccla la##itud itud++

./h0 No si1arrecuerda, pues (o so( el indio Jacobo, aquel planti(ero de ca&é qui 1usté mando amarrar a1un pilar del corredor del 2'ocorro3 ( le hio dar #erga+ 4si 1arrecuerda agora5 46u)ndo la raa su&rida podr) goar de !usticia5 47asta cu)ndo tantos #e!)menes5 Estass parece Esta parecen n ser las pregun preguntas tas de mbrog mbrogi, i, pero pero también también se respon responde de sus mismas preguntas ( la respuesta la comparte con el lector+ 2N8N63, eso es lo que parece susurrarnos mbrogi, si es por la #ía de la !usticia, por la legalidad nos lo de!a

bien

claro+

2uno de ellos, el ma(or, había andado hu(endo una muerte+ El dinero del padre logr"

echar

tierra

al

asunto+

dem)s

con

-on

9a&ael

andaban3+

: si es por la #il #engana, pasi"n ba!a ( única alternati#a para que el indio #engara sus sus malt maltra rato tos, s, ta tamp mpoc oco o se pued puede e re real ali iar ar debi debido do a que que el di dine nero ro comp compra ra protecci"n

(

cubre

2Lo

todo

rastro

de

mataron.

impunidad+ murmur".

ero este murmullo angustiado no lo escucho nadie+ 6uando le#ant" la cabea, no enco en contr ntr" " a ning ninguno uno en el estan estanco co++ Todo Todoss habían habían sa salid lido o ca caute utelo loso sos, s, de de!an !ando do entrecerradas las ho!as de la puerta+ O(" si que los cuatro !inetes se ale!aban< nadie

con

ella+

'ola

con

el

muerto3+

No es de e*tra$arse que nuestros antepasados tu#ieran una actitud &atalista ( que se generaliar) lo que lo conductistas llaman desesperana aprendida, el inferno lo #i#ían aquí, ( aprendían que nada se podía hacer para cambiar la situaci"n+ 4 4er ero o se ha tr trans ansmi miti tiend endo o hasta hasta nues nuestr tros os dí días as el &a &atal talis ismo mo ( cont contin inuam uamos os

 

apre ap rendi ndien endo do la dese desesp sper eran ana5 a5 'erí 'ería a nece necesa sario rio in indag dagar ar ( estab establec lecer er en que que cant cantida idad d .2 .2si si ac acas aso o ha(3 ha(3 . esta esta pr pres esent ente e en nues nuestro tro imag imagina inari rio o cole colect cti# i#o+ o+ El cuento denuncia como el indio es e*plotado, marginado, maltratado ( e*cluido, pero también nos muestra la parado!a que el indio odia al indio ( desea, admira al e*tra$o, al blanco+ =urda contradicci"n cultural, mbrogi nos muestra esta #erdad a

tra#és

del

persona!e

llamado

Juana+

2la apretaba &uerte+  pesar de su protesta, la Juana se de!aba+ 'entía que, aunque no quisiera, aquel hombre la dominaba toda#ía, como la había dominado antes, totalmente+ El recuerdo del hombre limpio, del macho aseado, sin el mal olor del patu pa tudo do,,

blan blancco

(

bi bien en &orm &ormad ado, o, perd perdur urab aba a

en su

rec ecue uerd rdo o

se sens nsua ual3 l3++

En la actualidad sin lle#ar a cabo un an)lisis pro&undo, &)cilmente sabremos que los habitantes actuales de El 'al#ador se a#erg>enan de su pasado indígena, es común que las personas que quieren o&ender a otras diri!an o&ensas que se con#ertir)n con#er tir)n en ultra!es si se le dice a alguien alguien indio, indio pata ra!ada etc+ : a estas alturas del siglo ??@ a las personas que #i#en en las )reas rurales con claras muestras de una fsonomía aut"ctona las #en de menos, las marginan, se burlan de

ellas

en

las

supuestas

urbes+

La transculturaci"n es indetenible por el a#ance de la globaliaci"n, pero mientras no tengamo tengamoss un orgull orgullo o naciona nacionall por nuestro nuestro pasado pasado le!ano ( una memoria memoria hist"rica, estaremos siendo transculturiados con demasiada &acilidad+ Las ob obras ras de m mbr brog ogii tie tiene nen n un es esti tilo lo pe penet netran rante te ( ca cauti uti#a #ado dor, r, gr grac acia iass a la e*actitud con la que escribe acerca de cada detalle ( cada sensaci"n; su gran &uera descripti#a, propia de su época, así como el refnamiento ( correcci"n de la prosa, ( una sutil ironía, le han merecido un lugar importante en el )mbito literario sal#adore$o+ El autor reAe!a sus deseos de modernidad, ( al mismo tiempo, sus preocupaciones regionalistas+