Apuntes Sobre Catalano Fascismo

 

 

‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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EN EL PROCÉS DE SECESIÓN HAY MUCHO FASCISMO ‘’Por poco que profundicemos en tal examen, saldremos convencidos de que en la España actual, las diversas razas que la poblaron no se han  fundido todavía, sino que al contrario, el desarrollo histórico las ha llevado no solo a mantener sino hasta incluso aumentar sus diferencias características. Tomaremos tan solo las dos que más directamente nos interesan, la nuestra o sea la que forma el pueblo catalán y la que ha logrado imponérsenos, o sea la castellana. Valentí Almirall, ‘Lo Catalanisme.

 Motius que’l llegitiman. Fonaments cientifchs y solucions practicas’. 1886.

‘’  No queremos hombres de munición, queremos que cada uno sea él mismo, que signifique alguna cosa: así se hacen fuertes las Patrias. Y soñamos con un imperio intelectual y moral mediterráneo, por nuestra influencia sobre las restantes Naciones latinas, sin ser desviados ni por las durezas e ignorancias castellanas, ni por aquellas corrientes frías nórdicas que nos invaden con fantasmas de ideas pálidas, anémicas, de consciencia vacilante. Nada de eso. Nuestro patriotismo es de Patria superior, pero con carácter propio como los griegos, que fueron los  primeros sin dejar de ser muy helénicos.  Los demás pueblos de Tal España ya noscometido. seguirán, ’’  si  Pompeyo quieren oGener si pueden y, Babot. si no, peor para ellos. es nuestro Pompeyo  Recorts y esperances. Joventut. 1905.  1905. 

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"En Espanya (…) mestizaje que se reconoce por unos caracteres morfológicos externos (cabellos más oscuros y rizados y color de la piel más oscuro y que es debido a mayor poder pigmentario y no al sol), además el ángulo anterior mandibular es inferior al del catalán.  Se puede considerar al espanyol como un elemento de la raza blanca en  franca evolución hacia el componente racial y africano-semítico (árabe). El coeficiente de inteligencia de un espanyol un catalán  según las estadísticas publicadas por el Ministerio de Educación y Ciencia espanyol da una clara ventaja a los catalanes.   La progresiva progresiva  degradación racial española  española  puede puede contagiarse a los catalanes debido a la fuerte inmigración, los frutos se pueden ver si observamos la diferencia caracteriológica entre el hombre del campo, no contaminado por el linaje espanyol, y el de las ciudades.   El carácter trabajador y europeo del catalán es un factor anímico bien contrario al gandul y pro-africano espanyol.   Por todo esto tenemos que considerar que la configuración racial catalana más puramente que laracial  espanyola y por tanto  tanto  el catalán eses superior al espanyolblanca en el aspecto “. “. 

La lectura anterior, racista, procede de ‘Quaderns del Separatisme’ nº 2, 2 , de  ‘Nosaltres sols!’   es una pequeña muestra del catalano fascismo. –La nº 1 y 2  Nosaltres aquí mostrada están enlazadas en la UAB  UAB  Universidad Autónoma de Barcelona. Barcelona.  En  Arca revistas catalanas catalanas   tienen la original ‘Nosaltres sols!’   publicada entre 1931/1934 por Unión Catalanista-. No crean que es una manifestación solo del pasado, en la actualidad tiene vigencia entre los dirigentes del  procés, siendo una de las ramas ideológicas que sustentan el movimiento secesionista en Cataluña, admirada por muchos activistas y líderes independentistas, entre otros por Quim Torra, actual presidente de la Generalitat de Cataluña en 2018, que fuera anteriormente en 2011, miembro del Consejo Permanente de la  Asamblea Nacional Catalana, vicepresidente de Ónmiun Cultural, en 2012, director del Born Cultural,    tres importantes focosAvui de ’,dirección del secesionismo; el Sr.Centro Torra Cultural, escribía el 27-01-2014 en ‘Punt una glosa a Daniel Cardona:  ‘’  Hace un par de semanas se inauguraba en Barcelon Barcelona a la plaza dedicada a Albert V. Ballester, el creador de la estelada. En el mes de marzo se hará un homenaje a Daniel Cardona, fundador de Estado Catalán y de  Nosotros Soles. Cada año aparecen nuevos estudios sobre el  pensamiento político y los orígenes del independentismo. Hoy volvemos la vista atrás y reconocemos en todos estos nombres los pioneros de la independencia…   Los independencia… Los viejos independentistas nunca mueren, no pueden morir, porque sencillamente todavía necesitamos su esperanza, ssu u ilusión y su juventud. Ya no están solos. Las líneas paralelas del

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independentismo y el catalanismo se han fundido en una sola, más  Quim Torra. recta, más gruesa, más imparable.’  Quim

La doctrina racista conlleva una idea de superioridad sobre el resto de individuos, y esto se encuentra en el fondo del nacionalismo catalán. Nadie prestaría atención a determinar la existencia de una raza catalana, diferenciada del resto de supuestas razas españolas, dedicando cientos de horas, para demostrar que es igual o inferior a otros, los esfuerzos catalanistas por diferenciarse encuentran sentido en la intención de destacarse por encima, elaboraron supremacistas nazis. Ellos, los catalanistas, catalan se creen superteorías hombres comparadossimilares con otrosa los españoles, pretenden teneristas, mayor altura moral para juzgar y despreciar, dicho aspecto subyace en el nazismo y otros fascismos. ‘’La raza, como elemento de la Nación, es el compuesto histórico  formado por las mezclas étnicas y por las influencias del territorio y que tiene, además, un espíritu propio. Por eso es ridículo e incongruente que se combata la teoría de las nacionalidades negando la existencia actual

de pueblos de raza pura en el sentido antropológico de la palabra’’.  Antoni Rovira i Virgili,  El ‘  principi de les nacionalitats’ nacionalitats’. 1932. El camino que lleva al supremacismo pasa por el nacionalismo, el cual buscará a todas horas diferencias con los otros que les doten de una identidad común especial, dedicará enormessuperiores, esfuerzos loa cual la doctrina racista para justificar considerarse a sí mismos, debería llevarlos a gobernar el estado y el mundo pancatalán, y como la realidad no refleja ese sueño, serán históricos los lamentos que provoca el dominio de los españoles semitas. Muchos autores catalanes dedicaron durante ciento cincuenta años enormes esfuerzos para teorizar la doctrina racial y la xenofobia constante que provocaba la emigración, buscando con ello siempre justificaciones de por qué se les debe conferir mayores derechos que a los otros. La creencia en una superioridad moral de los secesionistas les lleva a creerse con más razones en lo que dicen y hacen, y por tanto, tratar de imponerlo a la gente que les rodea, o expulsar a quienes se opongan…  ‘’  Los castellanos, que los extranjeros designan en general con la denominación de españoles, son un pueblo en el que el carácter semítico es predominante; la sangre árabe y africana que las frecuentes

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invasiones de las gentes del Sur le han inoculado se revela en su modo de ser, de pensar, de sentir y en todas las manifestaciones de su vida  pública y privada. Es por eso que inspira tanta atracción a los extranjeros que rebuscan todo lo que es característico, es por eso también que los pueblos civilizados de Europa, tienen tanta dificultad  para comprender su manera de actuar’’ .  Enric Prat de la Riba.  La ‘  question catalane: l’Espagne et la Catalogne’ .

La preocupación por la raza no fue solo algo pasado, forma parte muy importante del sentir catalanista e influye poderosamente en el  procés actualmente,  esa doctrina no solo procedería de las fuentes históricas del catalanismo como pasado romántico, dirigentes políticos del presente siguen preocupados por encontrar diferencias de la raza catalana que sirvan como apoyo para manifestar su superioridad. Muchos son los escritos de líderes actuales, cargos gubernamentales y parlamentarios, escritos de Jordi Pujol desde mitad de siglo XX, con abundantes muestras de misticismo católico, nacionalismo extremo, búsqueda de las diferencias raciales, preocupación por integrar la emigración y desprecio por ella, etc. Un amplio abanico de las élites independentistas y miles de activistas publican sus diatribas racistas y xenófobas y difunden las de los catalanistas clásicos, lo cual está conformando actitudes y comportamientos sociales fascistas.  No existe cuerpo doctrinal fascista formulado en libros específicos al estilo del marxismo, esas decenas de libros de Marx, Lenin o Mao no tienen equivalencia en el campo fascista, las bases teóricas del fascismo están recogidas en unos pocos textos, mítines, slogans, consignas, discursos, pautas de actuación y programas políticos, aunque éstos últimos extremadamente contradictorios e incoherentes en sus postulados, lo cual es uno de sus signos. La cuestión es que muchos de los aspectos teóricos de las formaciones, las ideas que expusieron los partidos y sus líderes y bastantes de sus comportamientos, definen a los fascismos que han sido, en muchos casos auto-reconocidos sobre todo en la primera mitad del siglo XX. Sin embargo, embargo, hay que considerar un aspecto esencial de la cuestión, destacado por una de las corrientes de estudio sobre los fascismos, -por ejemplo Sternhell- la cual define las bases de su ideología insertada dentro del cuerpo teórico de la rebelión cultural europea expresada contra la Ilustración, contra eldesde marxismo y la Revolución francesa, -simplificada en Kant, Marx y Rosseaula mitad del siglo XIX, en este sentido la ideología fascista, el cuerpo doctrinal o teórico sobre el que se apoyan los movimientos fascistas es tan amplio y extenso como el de cualquier otra corriente, decenas de intelectuales de diverso tipo han escrito desde la mitad del XIX muchos textos que sirvieron de apoyo a los movimientos fascistas. Posteriormente y debido a las atrocidades de la II Guerra Mundial los fascismos han vivido en la penumbra, los intelectuales que les sirvieron de apoyo básico ideológico se retiraron tras su derrota, así los grupos existieron semiclandestinos, entre otras razones no reconocidos porque no aceptaban en su nombre o título la denominación que les definía. Por supuesto la base ideológica que le dio soporte no puede ser destruida, las ideas fascistas existían en amplias capas de gente, como mostraron los trabajos estadísticos ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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norteamericanos en la Alemania derrotada, algunos recogidos por Tony Jud, otros en las polémicas de Adorno, trabajos que abren enigmas sobre la asunción de responsabilidad de los individuos en los horrores colectivos. En la actualidad, tras el estallido de la crisis de 2008, la mayoría de los nuevos fascismos muestran nombres que no les vinculan directamente a los antiguos, incluso muchos activistas desprecian el concepto, aún defendiendo y practicando doctrinas racistas, totalitarismos y múltiples comportamientos similares a los antiguos fascismos.  A lo largo de este trabajo se expondrán características que tuvieron los fascismos, muchas de las cuales fueron comunes a bastantes de ellos, pero no en todos los países tuvieron el mismo catálogo completo de comportamientos y teorías, las particularidades locales e históricas existieron, también las temporales, fueron diferentes actitudes tras la I Guerra 1914/18, primeros años  veinte a las mostradas después, finales de los veinte y años treinta, distintos comportamientos mostraron antes de controlar los aparatos del estado, o después una vez logrado el poder absoluto. Ejemplos de diferencias son el mayor racismo nazi y su antisemitismo, contrasta con la permisividad del fascismo español, e italiano, quien inicialmente integró a sectores judíos, hasta la II Guerra Mundial, en la que Hitler forzó su persecución también en Italia, en Francia no hizo falta ya que el fascismo francés también fue racista, antisemita; otra particularidad destacable fue la alta asimilación de la clase obrera alemana dentro de las filas nazis, bastante superior a la integración obrera en el fascio italiano. Quienes hoy se comportan como aquellos fascistas del primer tercio de siglo XX, italianos, austriacos, noruegos, holandeses, franceses, alemanes, polacos, húngaros, españoles, portugueses, checoslovacos… deberán ser considerados fascistas si actúan como tales, con sus rasgos característicos: movilizaciones masivas, abuso de emociones y abandono de la racionalidad, utilización permanente de símbolos y colores de uniformidad, intolerancia a otros comportamientos, pretensión de totalitarismo en las ideas, objetivos e identidad, desprecio por la democracia, proclamas de promesas y mas promesas, asalto al lenguaje para cambiar significados, apoyo en un ideal de pueblo homogéneo, prioridad de la nación sobre el individuo, utilización masiva de propaganda, marginación del diferente,de culto la sangre y la tierra como baseseñalamiento del pueblo yy la nación, reconstrucción un apasado idílico, interclasismo, ni de izquierdas ni derechas, contra el marxismo y el capitalismo,   así escribía  Camil Bofill i Torrents  en  “Raça i familia”, en 1934: ‘’  El espíritu de raza, hoy debilitado por la influencia marxista, es el fundamento de la

 prosperidad de los pueblos…’’. La base ideológica de una parte de la cultura europea en la que se apoyaron los fascismos, tomó una forma particular en Cataluña con decenas de intelectuales catalanistas que desarrollaron su doctrina racista, supremacista y xenófoba, la cual se irá mostrando en este trabajo. Dicha doctrina hoy está plenamente asumida, concretada y desarrollada por el movimiento independentista y su militancia que los considera sus referencias y héroes sin discusión a todos ellos con los que nombra sus calles y plazas, edificios y lugares, universidades y ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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colegios, centros deportivos, culturales, o estaciones de metro. Ni izquierdas ni derechas, dijeron siempre los fascismos y nacionalismos, se manifestan contra las ideas progresistas. ‘’ La abolición de las fronteras, la fusión de las razas en una sola y única y la igualdad humana absoluta, es el sueño atávico de los llamados progresivos, que no se dan cuenta de que siguen anhelantes la regresión social y que se creen reformadores tan sólo porque su espíritu misoneísta y de consciencia restringida no puede adaptarse a las actividades biológicas y sociales de progresiva diferenciación, que son la expresión positiva de la vida. ‘’  Domènec   Domènec Martí i Julià, “Utopias”, ‘ La  La  Renaixensa’ , 1901 

 Aprovechan de forma populista las crisis económicas, son generadores de odio hacia los otros, según ellos merecedores de menos derechos, son polarizadores y maniqueos para deshumanizar a los que no comparten su visión del mundo, además son víctimas de supuestas agresiones sufridas hace cientos de años, que homologan a decisiones actuales que no les sean totalmente favorables, son agitadores de crispación constante que necesitan para mantener en tensión la movilización popular, proclaman heroísmos imaginados realizados cientos de años atrás, o enaltecen a mártires católicos, desde las instancias de poder practican un control económico, educativo, ideológico, político, etc. Bastantes de los activistas por caracterizar la independencia acumulan un conjunto de rasgos anteriores y así logran el movimiento secesionista en su conjunto. A tenor de sus actos, dicho movimiento por la independencia queda impregnado con bastantes componentes fascistas.  En ‘  los momentos actuales esto último ni tan sólo necesita ser explicado: tanta es la evidencia con que se impone a los ojos de todos el carácter doblemente étnico de nuestra política; tal es la razón de que toda ella se dirija al reconocimiento de la personalidad de Cataluña y en que está hecha de una manera tan esencialmente catalana, por grupos que sienten vibrar en su alma, condensada y quintaesenciada, la de toda la  Raza’ .   Miquel d’Esplugues.  Nostra ‘  Senyora de la Mercè. Estudi de  psicologia ètnico-religiosa de Catalunya’ . 1916.   Ahora miras a tu p país aís y vuelves a ver hablar las bestias. Pero son de ‘… otro tipo. Carroñeros, víboras, hienas. Bestias con forma humana, sin embargo, que destilan odio. Un odio perturbado, nauseabundo, como de dentadura postiza con moho, contra todo lo que representa la lengua.  Están aquí, entre nosotros. Los repugna cualquier expresión de catalanidad. Es una fobia enfermiza. Hay algo freudiana en estas bestias. O un pequeño bache en su cadena de ADN. Pobres individuos!...    La bestia, automáticamente, segregó en su boca agua rabiosa. Un hedor de cloaca salía de su asiento. Se removía, inquieta, desesperada, horrorizada por oír cuatro palabras en catalán. No tenía escapatoria. Un sudor mucoso, como de sapo resfriado, le manaba de las axilas. Hay que imaginarse a la bestia, ¡después de tanto tiempo!, ellas que pueden vivir en su mundo español … Quim Torra, ‘La lengua y las bestias’ El  Món. 9/12/2012.

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Incomprensión del fascismo: de sus ideas y comportamiento Muchas personas solo ven el fascismo en sus resultados finales, guerra, campos de concentración,… y señalan fundamentalmente al nazismo, ¿pero por qué

llegaron a tanta muerte y horror, qué pasó antes del final, qué los motivó, cómo actuaban? Los fascismos fueron, son, movimientos de masas con un conjunto de ideas y comportamientos consolidados en sociedades en crisis, que entre otras cuestiones mezclan nacionalismo y racismo, crean una mitología mitolog ía de la diferencia que les permite justificar represión y brutalidades. Los horrores de las cámaras de gas, son una particularidad del nazismo, son los que están presentes en la memoria de una parte de la humanidad, pero no es lo que define los fascismos, por otra parte diferentes en cada época y lugar, para llegar a ello, antes pasaron años de activismo social soportado en una ideología en gran medida pretendidamente revolucionaria.  Algunos fascismos en particular, como el nazismo lanzaban ideas antisemitas, anti gais, anti gitanos, anti comunistas, luego marcaban sus comercios, casas y calles, marcaron a las personas con una señal en la solapa, los quitaron sus derechos, echaron de sus barrios, esclavizaron, etc. etc. En el mundo moderno para marcar a un contrario no es necesario ponerle un lazo, puede hacerse a la inversa, marcándose todos los del mismo grupo dejan marcados a los que no lleven la señal y así pretenden evitar la comparación con la práctica nazi. Pero si miramos más lejos de la apariencia, la esencia de la marca, era distinguir distingu ir al otro, al enemigo, para marginarlo y hacerle acreedor a insultos y menores derechos, eso es lo que pretenden los lazos amarillos, la imposición de la lengua, la rotulación en los comercios,… la idea esencial es la misma que antes, unificar al

grupo y señalar al contrario. Detenerse en el resultado final de guerra, en el holocausto, es una actitud que impide la comprensión del fenómeno social fascista que fue/es un movimiento de masas en lucha, cuyos integrantes no tenían desde el principio la pretensión de hacer campos de exterminio, tenían fe en sus ilusiones revolucionarias creadoras de un mundo nuevo que corrigiera lo que ellos padecían y no querían, la cuestión es que en ese camino se llevaban por delante a la mitad de la población. No prestar atención a sus comienzos y consolidación muchos años antes de ver sus horrores, supone encubrirlo en cuanto movimiento de masas y ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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dejarlo cual producto de la pura maldad humana, como si de un grupo de asesinos en serie se tratara. No son los asesinos en serie los que han votado a Bolsonaro, como demuestra Kiko Llaneras, Llaneras,  la mitad de brasileños votaron fascismo, fundamentalmente blancos, de rentas más altas, residentes en mejores ciudades y barrios, empresarios, casta política y económica, comerciantes, y decenas de millones ultra-religiosos, obreros, desheredados, lumpen han salido a las calles con vistosas ropas y banderas apoyándolo… Muchos fascismos llegan al poder mediante los votos.  Aquí intentaremos utilizar el concepto fascista, como expresión de un comportamiento político-social organizado en torno a unos objetivos, definido por una filosofía, por una visión del mundo y las relaciones sociales. Los aspectos que dotan al concepto fascista de su significado han sido teorizados y definidos históricamente a partir de su práctica histórica de comienzos del siglo XX en Europa fundamentalmente, y a pesar de las diferencias de interpretación, teorización y análisis existentes, es posible aceptar unos elementos comunes de conceptualización. Zeev Sternhell – junto con Sznajder y Asheri- mantiene la teoría de que los inicios ideológicos del fascismo se produjeron en Francia a finales del siglo XIX, antes de la I Guerra Mundial ya existía corpus teórico maduro, que ellos identifican con el nacionalismo radical, nación considerada como entidad orgánica, organismo vivo, el combate contra la democracia liberal, su lucha anti-ilustración, contra el racionalismo, contra la laicidad y en defensa de la religión y de lo emocional, del heroísmo y el culto a la muerte, la  veneración de la l a historia y de los l os antepasados, el antisemitismo, la búsqueda de un sindicalismo revolucionario ni anarquista, ni marxista, la violencia como recurso de cambio social, la revolución de las masas,… semillas que les llevaron

posteriormente durante la II Guerra Mundial, el gobierno de Vichy en su alianza con los nazis, y a su particular persecución a los judíos en 1940. Los primeros fascistas organizados fueron italianos en los inicios de los años veinte. Los nazis, no es hasta finales de la década de los ’20, comienzos de los ‘30 cuando se afianzan nacionalmente. La Falange en España se expande en los ’30. En los

ejemplos conocidos su nacimiento organizado se produce en diversas localidades de los países donde surgen, formando grupos que coexisten y luchan entre sí durante un tiempo por el poder, hasta que uno logra la hegemonía sobre el resto. Siguiendo con la idea de Sternhell, Sznajder y Asheri, en la medida de existir una ideología fascista, no puede afirmarse que como consecuencia de su derrota en la II Guerra Mundial el fascismo pudiera desaparecer para siempre. Un  facha, será el individuo que soporte su visión del mundo en ideas parecidas y se comporte de forma similar a aquellos que se relacionaban con presupuestos e ideas fascistas definidos con la aceptada diversidad de tiempo y lugar. Y ello será así, aunque esa persona no haya estudiado sus escritos, ni sepa de donde proceden las ideas que guían su actividad social junto con el grupo de amigos, aunque no hayan leído nada sobre los comportamientos con que actuaba el fascismo francés, italiano, el nazismo o el falangismo; por supuesto su caracterización será independiente de que dicho individuo se dé a sí mismo título de progresista o se dote de pátina moral distinta o superior. El comportamiento fascistoide será aquel aspecto particular puesto en práctica por una persona o grupo cuya actividad y actitudes contenga rasgos fascistas. ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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La idea simplificadora y extendida por la III Internacional, de que el fascismo es un instrumento del capital, no explicaba el por qué movilizaron tantos millones de personas, personas, obreros y campesinos; introducir introducir la dicotomía de derechas e izquierdas, capitalistas y obreros, impide comprender el fenómeno. Los capitales se mueven velozmente por el mundo globalizado, saltando de un país a otro, de una empresa a otra, apoyando o destrozando cualquier ideología, gobierno, institución, partido, etc. que en ese momento no les sea de utilidad, la cuestión es que el capital, mejor los capitales, son diversos y luchan entre sí, por tanto definir algo en función de ser instrumento del capital, como si al otro lado estuviera la internacional obrera oponiéndoles un objetivo concreto, resulta poco útil. Las democracias combatieron al fascismo en la II Guerra Mundial, los neofascismos, postfascismos, europeos combaten las democracias actuales, un capital apoyaba el bando aliado de las democracias en la II Guerra, y otro capital apoyaba al Eje. Hoy unos capitales apoyan la Unión europea y otros capitales apuestan por derribarla, y apoyan a los neofascistas; cuando entró en graves dificultades que hacían peligrar su continuidad, el partido de Le Pen en 2014 fue apoyado por Putin,  recibió millones de dólares del capital ruso;  ruso;  Steve Bannon, factótum de la Putin, campaña ultraderechista de Trump se instala en Roma o Bruxelas para prestar apoyo a los neofascismos europeos. Los apoyos del capital promueven movimientos de masas aglutinador de clases medias y sectores de clase obrera destrozados por las crisis, la transversalidad de muchos movimientos hoy recoge a los perdedores de la globalización, de las crisis, a los indignados, xenófobos, racistas, machistas, a todo aquel que tenga cuentas pendientes con el mundo. En Francia por ejemplo, cientos de miles de votos a Le Pen salen de los feudos que fueron del Partido Comunista Francés, en Italia a Salvini le siguen cientos de miles de desheredados y parados, en EEUU el capital, los ricos, las élites, apoyan tanto a republicanos como a demócratas, pero entre los votantes de Trump, los que le hicieron ganar, fueron millones de obreros industriales , 

precariados, xenófobos, machistas, despedidos de industrias en crisis… No, no

todos sus apoyos proceden de esos sectores, pero sí gran parte de los mismos. Y sí, en sus filas también hay señoritos, hijos de papá. Habrá que explicar aspectos que configuran el concepto fascista, para comprobar después lo que se asemeja cada movimiento social, aclarando que los fascismos siempre encendieron las conciencias hablando de hacer revoluciones, de crear un mundo nuevo, de conquistar futuros maravillosos, arrancar la independencia que les quitaron sus opresores, recuperar pasados imperiales, sus discursos están llenos de héroes y mártires, de lucha y esfuerzo, de glorias pasadas y auroras claras en el futuro.  Al principio, algunas de las cosas que decían no parecían peligrosas, al contrario para mucha gente eran revolucionarias, luchaban contra la democracia liberal y por la construcción de una revolución social, distinta al socialismo/comunismo, lo que decían irradiaba aventura, emoción de lucha, enaltecía la acción contra la aceptación adormilada de la situación en busca del hombre nuevo. En todo caso nadie analiza entonces a fondo discursos y slogan, en aquellos momentos faltaba un estudio a posteriori de sus resultados, faltaba saber qué harían realmente.

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Los fascistas eran de extracción social diversa, y no fueron desde su nacimiento los asesinos de las cámaras de gas, eran gente normal, como otros muchos individuos de su época, con un componente fuertemente nacionalista. Fascistas salieron de entre los estudiantes, la juventud siempre fue uno de sus caladeros importantes, por su ilusión desmedida y sus fuerzas de cambio, también había comerciantes, pequeños propietarios, campesinos, trabajadores agrarios, empleados públicos, policías, parados, desmilitarizados… Es absurdo pensar

que los fascismos se nutren de los hijos de los adinerados, sin duda estarán algunos, pero aunque solo fuera por su escasa importancia numérica global en esas sociedades, habría que determinar que un movimiento de masas se nutrirá en general de mayorías que solo pueden proceder de clases medias, trabajadores  y sus hijos.

Sternhell, en el libro citado ‘El nacimiento de la ideología fascista’,  fascista’,   muestra casos de Francia, Bélgica, Italia, en los primeros años del siglo XX de trasvase de grandes teóricos y líderes revolucionarios de izquierdas hacia el fascismo, ejemplos Gustave Hervé, Henri de Man-. Cabecillas con amplia trayectoria de luchas y compromiso revolucionario, tras larga etapa de revisión crítica del marxismo arrastrarán a multitud de militantes que producirán la fusión principal del sindicalismo revolucionario con la idea movilizadora de la Patria…

La tesis aleja la idea simplista de igualar fascismo a extrema derecha, pretende –mostrados responder qué hubo intelectuales antes del final de lapor guerray la grandes enorme apoyos capacidad movilizadora que tuvieron los fascismos, soportados en una ideología tan amplia y elaborada como otras. Su tesis argumenta que el fascismo representa una revolución política que enlaza con las ideas que luchan en el terreno cultural europeo de fin del XIX y comienzo del XX, intelectuales de diverso tipo, escritores, filósofos, músicos, poetas, historiadores, sociólogos, economistas, religiosos,  futuristas, vorticistas,  Sorelistas…  Sorelistas … luchan contra la ilustración y el marxismo, contra la democracia

parlamentaria liberal, contra el dinero, no contra la propiedad, luchan contra la  banca, están contra la lucha de clases que enfrenta obreros y patronos que ellos pretenden unir con intereses comunes en la nación, luchan en definitiva contra el status quo  existente. Buscan una revolución que ensalza la juventud y la  violencia para cambiar las cosas, con diferente salida a la comunista. Con estos comprenderán que noantiguos resulte raro encontrar en Cataluña dentro delmimbres movimiento independentista militantes antifranquistas, incluso organizaciones izquierdistas. Los dirigentes del fascismo procedían de estratos sociales diversos, unos podían ser burgueses, hijos de papá, o proceder de la aristocracia, otros del mundo del derecho o del ejército, y algunos fueron líderes del movimiento obrero como indica Sternhell, u otros estudios como recientemente el de Steven Forti en ‘Tránsfugas. De la izquierda al fascismo en la Europa de entreguerras’. Documento de trabajo 2015/2, Seminario de historia, Universidad Complutense de Madrid, en el que afirma  que muchos dirigentes fascistas procedían de los sindicatos y partidos de izquierdas, anarquistas, socialistas y comunistas, en Francia, Italia y España , no fueron

raras avis los tránsfugas,… grupos de sindicalistas revolucionarios y anarcos italianos siguieron a Mussolini… otros abrazaron el fa scismo después de la marcha sobre Roma… ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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Mussolini, fue activista obrero y militante socialista; en la Italia de los primeros años veinte los ‘camisas parda’   de Musolini eran presentados como continuadores de los ‘guerreras rojas’  de   de Garibaldi. El fascismo forma parte de los grandes movimientos sociales del primer tercio del siglo XX, es un movimiento con penetración en amplios sectores sociales, policía, ejército, administración pública, entre el campesinado, la pequeña burguesía, y la clase obrera, en 1922 el sindicato fascista Confederación Nacional de las Corporaciones contaba con 700.000 militantes, principalmente trabajadores agrícolas y miembros de profesiones liberales. En 1923 en las elecciones para las comisiones obreras en la Fiat de Turín, los fascistas obtienen un 27,4% de los votos, -citado por N. Poulantzas-. En Italia la penetración del fascismo entre

la clase obrera industrial fue bastante inferior a la lograda por el nazismo. Hitler fue  socialista y nacionalista  en su juventud, militante del Partido Obrero  Alemán en 1919, organización que qu e al año siguiente, cambiará su nombre por el de Partido de los Trabajadores Alemanes Nacionalsocialista (NSDAP), -el partido nazi-. El NSDAP, presentará en 1920 en Munich su programa de 25 puntos, dice el punto 1):  Exigimos ‘ Exigimos la unión de todos los alemanes para constituir una gran Alemania fundada en el derecho de la independencia de

que gozan las naciones’.  naciones’.  La dureza y chulería con la que marcan a quienes no piensan igual de entre los que viven a su alrededor, para marginarlos en principio y tratar de expulsarlo haciéndole la vida imposible, cerrando todas las puertas y posibilidades, ¡porque no se someten! porque no son tan catalanistas como ellos, estas actitudes masivamente practicadas hoy fueron típicamente fascistas, mal que les pese a las personas que insisten en ese comportamiento y se horrorizan cuando lo indicas. De ninguna manera se debe considerar toda movilización como de izquierdas, muchas personas no entienden que el fascismo es imposible comprenderlo sacándolo fuera de los movimientos de masas y de una ideología que corroe a los individuos. En 1920 el programa nazi de los 25 puntos, dice en el punto 4). Nadie, fuera de los miembros de la nación, podrá ser ciudadano del Estado. Nadie, fuera de aquellos por cuyas venas circule sangre alemana, sea cual fuere su credo

religioso, podrá ser miembro de la Nación… en el 5). Quien no sea ciudadano del Estado, residirá en Alemania como y será como sujeto a lassólo leyes extranjeras. En el 6). huésped El derecho a considerado sufragar para la  formación del Gobierno del Estado y para la sanción de las Leyes será ejercido únicamente por ciudadanos del Estado. Exigimos, en consecuencia, que todas las funciones oficiales, sea cual sea su naturaleza, tanto en la nación como en el campo y las localidades menores, sean desempeñadas exclusivamente por ciudadanos del Estado.

Los puntos anteriores tendrán transcripción en las ideas catalanistas vertidas en los años veinte y treinta en la revista ‘Bandera Negra’   del grupo ‘L’Estat Catalá’, en ‘Nosaltres Sols’,…  Sols’,…  por los hermanos Badía, Dencàs, Baltà, Daniel Cardona, Pere Màrtir Rosell, J.M. Batista i Roca,… J. Genovés Moles escribirá

’Ningún catalán ni catalana dignos de tal nombre admitirán unión matrimonial con individuo español, o hijo de españoles’.  españoles’.   Daniel Daniel Cardona el 15 de marzo de 1923 escribirá en ‘L’Estat Catalá’, la revista que edita Francesc ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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 Maciá, un artículo que titulará ‘La Ocupació castellana’: ‘Dejemos que fluya la ectada con sangre extranjera’, Tomado sangre pura de su voz, la patria está inf ectada al igual que lo anterior del extraordinario trabajo de Francisco Caja, ‘La raza catalana’, tomo I, Ediciones Encuentro, 2009. Clamarán por la existencia y

superioridad de la raza catalana, por la necesidad de su independencia, y el obligado sacrificio por las armas, clamarán por la pureza que debe mantener la sangre catalana, y por apartar de cualquier puesto de responsabilidad social a la emigración española. Ideas similares a las anteriores se encuentran instaladas hoy entre las élites independentistas, traduzcan del programa nazi los puntos 4, 5 y 6, cambien la referencia a ciudadanos del Estado, o alemanes, por catalanes, o catalanistas. Entiendan catalanes no como personas nacidas en Cataluña, además de nacidas allí deben aceptar la nación, y el Estado independientes, la República Catalana. Ello choca con la defensa de derechos universales de ciudadanía, para todos por igual, además oculta la realidad sobre la formación histórica de la población catalana; teniendo en cuenta solo las primeras migraciones del siglo XX auspiciadas por los programas de obras públicas del dictador Primo de Rivera, hoy habría descendientes catalanes, con padres catalanes, abuelos catalanes y hasta bisabuelos catalanes, cuya lengua materna será el castellano. En 1950 podrían haber nacido en Cataluña descendientes de aquellos, podrían haber tenido hijos en 1975, y éstos a su vez tener hijos en el 2000, todos ellos catalanes nacidos en Cataluña, pero no de pura raza catalana, por lo que no tienen iguales derechos, en la práctica no ocupan los puestos de dirección económica, política, educativa, etc.  Además están los españoles que viven en Cataluña nacidos en otras partes de España, considerados extranjeros por el independentismo y a los que se quiere expulsar, salvo integración, sumisión, absorción. En la realidad actual de Cataluña, la inmensa mayoría de puestos con responsabilidad política, gubernamental, legislativa, económica, sindical, mediática, deportiva, cultural, social, educativa… está en manos catalanistas, independentistas, quedando como ciudadanos de segunda los españoles no nacidos catalanes, los catalanes con sentimientos de identidad española y catalana y los emigrantes residentes allí, nacidos en otros países. El programa del partido nazi en 1920 reclamaba la nacionalización de las

sociedades por acciones, decía el punto 13)   Exigimos ‘Exigimos la nacionalización de todos los negocios que se han organizado hasta la fecha en forma de

agrupaciones de sociedades (trusts)’. Todavía (trusts)’. Todavía en 1933, años antes de la guerra, la propaganda nazi prometía la revolución a los obreros industriales -al tiempo que garantizaba a los grandes capitalistas su protección ante las luchas obreras-. Quien pensara que los fascistas eran fácilmente identificables por sus palabras se equivoca, no fue tan simple, al igual que hoy conviene hacer esfuerzos para traspasar la apariencia. En los ’20 y ’30 para atraerse a la pequeña burguesía y a

los obreros, en sus discursos y propaganda eran marcadamente anticapitalistas, ¡prometían la expropiación de los medios de producción! -para ponerlos en manos del pueblo, no de la clase obrera, como decían las organizaciones marxistas y anarquistas-, propugnaban eell control obrero, la cogestión, el cooperativismo, la propiedad comunal… elementos visibles en todos los ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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fascismos, incluido el español. Los fascismos antes de tomar el poder, propugnaban luchar por mayores derechos en las empresas a los sindicatos, defendían el voto secreto, el apoyo a la pequeña burguesía contra los monopolios. En sus primeras etapas, les prometían todo a todos. Algo similar a la promesa que difunde el movimiento independentista de que la República Catalana solucionará todos los problemas de todos los catalanes.  A comienzos de los años veinte, Gr. Strasser un líder del partido nazi, escribe: ‘’La industria alemana, alemana en del capital financiero internacional es el fin ladeeconomía toda posibilidad de manos liberación social…Nosotros  jóvenes alemanes de la guerra, nosotros jóvenes revolucionarios nacionalsocialistas, empeñamos la lucha contra el capitalismo y el

imperialismo cuya encarnación es la paz de Versalles…Nosotros nacionalsocialistas, hemos reconocido que existe un vínculo…entre la libertad nacional de nuestro pueblo y la liberación económica de la clase obrera

alemana.’’ Citado por Nicos Poulantzas, ‘Fascismo y dictadura’. Siglo XXI.  XXI.   Strasser sería ejecutado por sus compañeros nazis en la noche de los cuchillos largos, verano de 1934. En este trabajo se irán desgranando rasgos fascistas, de pasado y presente, que permitan compararse con objetivos, ideas y formas de cualquier movilización social, en particular el movimiento por la independencia catalana. Para comprender a qué llamamos fascismo, consideren de entrada algunos elementos que integran su definición como son el ultranacionalismo, la xenofobia, el racismo, el supremacismo, el interclasismo, el totalitarismo y persecución de la discrepancia, el abuso de propaganda, el señalamiento y persecución de los diferentes, el control de las movilizaciones sociales, el abuso de banderas, símbolos y colores para identificación y marginación... De la lista anterior encontramos ideas y actitudes en redes sociales catalanistas, o en numerosos comentarios de Trump: ‘’ Fuera  Fuera extraños, derechos solo s olo para nosotros, los que no son de aquí no saben, no pueden opinar, no necesitamos a nadie que nos diga como arreglar nuestras cosas…’’   Las expresiones anteriores son

habitualmente utilizadas por grupos fascistas europeos en ascenso, Le Pen, y su Frente Nacional –ahora cambiando el nombre- en Francia, Aurora Dorada en Grecia, Alianza Nacional, Liga Norte italiana, Unión del Pueblo Alemán, en Flandes  Vlaams Belang, de Tom van Grieken, Grieken,   Partido Por la Libertad, del ultraderechista holandés Geert Wilders, o el N-VA cuyos líderes tuvieron  vínculos con los nazis, Partido de los Verdaderos Finlandeses, Partido Popular Danés, austríacos, suecos, húngaros, polacos, croatas, etc.   Y ahora, los ultranacionalistas catalanes. Y españoles. La gente no nace fascista, se hace en un proceso, las ideas que conforman el pensamiento fascista no florecen de golpe todas juntas en un lote, ideas ultras o

de extrema derecha, racistas, xenófobas, ultranacionalistas… las pueden tener

muchos individuos en momentos determinados, habitualmente en situaciones de crisis el odio a los demás, la indignación por los sufrimientos infringidos a la propia vida, la insatisfacción generada por los partidos en quien se confió, el miedo al presente y futuro… son aspectos que pueden instalarse en los

individuos y que poco a poco conformarán su comportamiento y una manera de  ver las cosas, pero ello necesitará dar un salto cualitativo hasta la consideración ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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de fascismo, necesitará de organización grupal y de movilización social, con objetivos que pretendan cambiar la vida de la sociedad, las organizaciones fascistas impulsarán un espíritu revolucionario, de acción sindical, de cambio profundo que rompa la sociedad en la que aparezca. El concepto facha es ampliamente utilizado para insultar al oponente, a quien lleve la contraria o simplemente tenga opiniones diferentes, para descalificarlo; en bastantes ocasiones quienes lo utilizan como insulto se comportan como tales fachas, piensan, hablan y actúan bajo un comportamiento  fascistoide,  habitualmente formando haces, en panda, lo hacen menos en solitario, lo cual muestra entre otros aspectos de sus relaciones sociales que desprecian a otras personas con significantes de basura humana, con los cuales justificarán marginar y aplastar al individuo distinto, al que convertirán en enemigo. Parte enemigo.  Parte de la incomprensión del fascismo se debe al simplismo de la sociedad actual que intenta reducir toda explicación del hecho social a una palabra o frase, en este caso la utilización de facha, como insulto descalificador en cuanto una persona lleva la contraria a otra. Opinar distinto tratan de asimilarlo a un hecho represivo hacia quien quiere imponer sus ideas por la fuerza del grupo, de uno de los poderes establecidos, la AMI, la ANC, Ómnium, Generalitat, Mossos, TV3, Catalunya Radio…  lo cual lleva al absurdo de considerar fachas a los que lleven la contraria a los fachas, o se defiendan d efiendan de ellos.  

‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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Comienzos y consolidación del fascismo. Antes y ahora en las crisis. Es frecuente tener como única referencia del fascismo su tramo final de  barbarie, sobre todo concentrado en el nazismo, aparecen torturas, campos de concentración, exterminio,… sus resultados deben recordarse, pero al tiempo, no debemos olvidar sus comienzos y consolidación por toda Europa. Zeev Sternhell, sitúa el nacimiento de la ideología fascista en la Francia de finales del -racionalista, antiXIX, ‘La ideología fascista nació de la ideología anti -racionalista,

materialista y anti-marxista y del nacionalismo radical que ya existía  previamente… Todas las bases del del nacionalismo orgánico: el culto a la

muerte, la veneración de la historia, ya existía en la derecha radical francesa…   la idea de nación como un organismo vivo no es una invención italiana… La combinación del nacionalismo histórico, radical y orgánico, con el culto a la historia, la veneración por los antepasados enterrados en esa tierra y el Blut

und Boden,… el vaciamiento de los contenidos racionales…’ La idea fuerza es potente: la rebelión cultural precede a la revolución política. La consolidación del  proceso de fascistización  se produjo durante las décadas de los años ’20 y ’30 en toda Europa, hubo en Francia, Reino Unido, Austria,

Holanda, Hungría, Bulgaria, Rumanía, Grecia, en los Balcanes, Finlandia, Dinamarca, Suecia… el apoyo encontrado por los nazis en estos países es una las razones que explican la rápida expansión alemana durante los inicios dede la

guerra. Este trabajo prestará atención a las referencias de Italia, Alemania y España, principalmente. El fa fascismo scismo no nace repentinamente, repentinamente, se incuba y necesita un tiempo de maduración hasta su consolidación, habitualmente en tiempos de enorme crisis económica, que provoca una grave crisis política en la que se produce, ‘la ruptura del vínculo representantes-representados, esta ruptura progresiva afectó ante todo a la relación de representación … una ruptura entre los representantes políticos – partidos y personal políticos- de la

burguesía y sus representantes’… produce la duplicación institucional de esos  partidos por una serie de redes paralelas, funcionando como correas de

transmisión de poder y de las decisiones…como núcleos de reorganización  política, hasta la instalación de verdaderas redes paralelas… escribe  Nicos Poulantzas en ‘Fascismo y dictadura’, Siglo XXI, 1971 -1973. ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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 Años después la idea del  proceso de fascistización  sugerida por Poulantzas es transmutada y ampliamente desarrollada como construcción de la ideología por Zeev Sternhell, junto con Sznajder y Asheri, en ‘El nacimiento de la ideología  fascista’, siglo XXI, 1994, el cual explicita así: ‘Este libro se basa en dos  presunciones: La primera es que el fascismo, antes de convertirse en fuerza  política, fue un fenómeno cultural. El crecimiento del fascismo no hubiera sido  posible sin la rebelión contra la Ilustración y la Revolución francesa que barrió  Europa a fines del siglo XIX y principios del XX. En cualquier lugar de Europa la rebelión cultural precedió a la política: la ascensión de los movimientos  fascistas y la toma de poder fascista en Italia fueron posibles solo debido a la conjunción de la acumulada influencia de la revolución cultural e intelectual con las condiciones políticas, sociales y psicológicas creadas a fines de la

 primera guerra mundial… El segundo postulado que deriva del primero, es que en el desarrollo del fascismo, su marco conceptual tiene un rol de especial importancia. No cabe duda de que la cristalización ideológica precedió a la acumulación de poder político y fue la que estableció las bases para la acción  política.’  

Desafección política e insatisfacción con el funcionamiento de la democracia en Cataluña, se detectaron como problemas desde los inicios del nuevo siglo y propiciaron varios estudios desde la Generalitat, específicamente el publicado en la Serie Monografías, ‘Elementos y significados del m alestar con la política  ‘Las conclusiones del estudio sugieren que, en Catalunya’ . Dice dicho estudio  Las

aunque la política y la democracia pueden coexistir e incluso alcanzar importantes grados de estabilidad con altos niveles de insatisfacción entre sus ciudadanos, ni su legitimidad ni el sentido interno de autoridad que los ciudadanos proyectan sobre la democracia debería darse por descontado.  Algunos de los rasgos del discurso público de la ciudadanía evocan, por el contrario, significativas lesiones de confianza en la relación entre

representantes y representados.’ Es con la explosión de la crisis económica y política tras 2008, -en 2009 nacen los primeros referéndums municipales independentistas y se crea la A.N.C., un pilar básico del proceso- cuando aparecen firmes sus resultados, crisis de representación en las instituciones y los partidos, son tiempos del no nos representan   delobliga 15-M,a destrozo dey partidos clásicos y sus líderes por la corrupción que disolverlos crear otros, la crisis de representación

política no suprime los partidos, pero sitúa en primera fila redes paralelas que funcionan como correas de transmisión y de poder, tal como señalaba Poulantzas, agrupaciones, organismos, y múltiples formatos catalanistas tipo  ANC, Ómnium, AMI, etc. que generan, impulsan, deciden, y dirigen el movimiento por la independencia. Poulantzas diferencia entre los comienzos del proceso de fascistización y los orígenes del fascismo, -además hace hincapié en su distinta actuación desde los poderes del estado una vez conquistados-. Los comienzos son la difusión de ideas formando una visión del mundo y su deseo de cambio, hasta instalarse abundantes en sectores intelectuales y sociales, no están marcados por el nacimiento de las organizaciones fascistas, las cuales, aunque existieran no serían visiblemente significativas, esas organizaciones pueden existir durante ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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tiempo sin ser relevantes y tomarían fuerza posteriormente, tras los enfrentamientos producidos durante el tiempo de crisis. cr isis. El proceso de fascistización es el caldo de cultivo fascistoide que se va introduciendo en ‘las masas’ , es el tiempo de la construcción de la ideología consecuencia de luchas de ideas entre múltiples intelectuales europeos, las cuales ya aparecen como fuerza de cambio y van adoptando ideas de desprecio por la democracia y sus leyes que no resuelven penurias, van interiorizando comportamientos hacia otros seres humanos, sobre todo los extranjeros, a los que responsabilizan de su miserable situación y los ven como amenaza, se extiende la desconfianza hacia los partidos y sus representantes políticos,… son momentos de luchas internas entre los bloques de poder en cada país, sin que una opción domine claramente a las otras imponiendo su hegemonía durante este  proceso  de crisis de representación de partido… partido… llegado un punto de no retorno en el que el fenómeno fascista ya es difícilmente evitable y éste ocupa el poder entre partidos y el poder de los aparatos del estado.

En Cataluña – y en el conjunto de España- como consecuencia de la crisis económica se ha producido un empeoramiento de las condiciones de vida, agravada la percepción al venir de la etapa de bonanza de años anteriores que rompió con la escasez generalizada anterior a la Transición, este es un hecho además, novedoso para quienes nacieran después del franquismo. Marina Subirats sintetiza lo ocurrido: ‘’el camino que transcurre entre la  escasez y la abundancia y el que describe el cambio que experimenta un grupo humano cuando pasa de una situación que podemos considerar como de necesidad a la que podemos caracterizar como de libertad. Se trata de dos procesos

centrales…De la escasez a la abundancia: hasta los años ochenta, la nota dominante en la sociedad barcelonesa fue la de la escasez…De la necesidad a la libertad: la sociedad catalana anterior a la transición política estaba  profundamente marcada por lo que podemos llamar, necesidad, en un sentido muy concreto: la capacidad de las personas para poder elegir sus formas de vida, para controlar las condiciones en qu4e esta se desarrolla, era enormemente limitada. ‘’  De todo ello hay que retener un hecho fundamental que hemos podido comprobar a través de este análisis: la gran disminución de las desigualdades económicas en la Región Metropolitana (de Barcelona), sobre todo en los años ochenta y noventa ’’ .  Marina Subirats, ‘Barcelona: De la

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necesidad a la libertad. Las clases sociales en los albores del siglo XXI’. UOC  Ediciones.2012.

La crisis  que comenzó en 2008  ha destruido expectativas sobre el futuro, el cierre de negocios, el aumento del paro, la precarización y los desahucios, caída de actividad económica, aumento de deudas, cambios en modelos productivos, revolución tecnológica, reducción del estado de bienestar, mientras ha crecido el miedo y la sensación de desamparo. La globalización ha provocado una reducción de las clases medias en Occidente, y aumento en los países emergentes,… al tiempo que la corrupción aumentaba, su percepció n ascendió  verticalmente, creció la desafección con la política y la pérdida de confianza hacia los partidos y los representantes políticos, hasta situarlos como uno de los grandes problemas en todas las encuestas del servicio de estadísticas del CEO (Generalitat). En esta situación aparecen grandes movilizaciones del 15-M con especial fuerza en Cataluña, territorio en donde fueron aplicadas las medidas de austeridad antes que en otra parte de España. Todo ello fue utilizado por el independentismo tradicional para generar un movimiento social anti sistema expandiendo de manera populista su doctrina racial y secesionista.

Los datos facilitados por el CEO, la Generalitat, sobre la percepción que tenían los catalanes sobre cuáles eran sus principales problemas no dejan lugar a dudas, el paro, la precariedad laboral, el funcionamiento de la economía, y un alto grado de insatisfacción con la política manifestado en repetidos estudios…

por debajo figura las relaciones Catalunya-Espanya, aspecto que no necesariamente indica en la totalidad de su grupo de opinantes una preferencia por la secesión. Salvando las distancias con el pasado fascista, el caldo de cultivo en Cataluña, España, Europa, en esta crisis económica y política, era el más fácilmente comparable al pasado de entre los últimos cien años, propicio para el ascenso de populismos, nacionalismos, y xenofobia, en el que volver la mirada al ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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pasado buscando salidas en antiguas glorias nacionales que enfrentar a los enemigos externos causantes de las penurias actuales. Los independentistas de toda la vida y los sobrevenidos del catalanismo tradicional aprovecharon la oportunidad para redirigir la indignación hacia sueños míticos como la autodeterminación, buscando salidas fuera de los movimientos sociales existentes, así El secesionismo barre los movimientos sociales  yy el movimiento por la independencia da un salto perdiendo lo concreto de las reivindicaciones para abrazar la mística nacionalista, los independentistas tomaron la fuerza de la indignación para p ara arrojarla contra un enemigo externo, lo español, al que se culpa de todos los males que sufren en la actualidad o hayan padecido en el pasado, reconvirtiendo las luchas hacia la solución de todo para todos, en la independencia.

La eclosión de los nacionalismos europeos ejerce de parteaguas de los fascismos, entre las dos guerras mundiales se produce la crisis de 1929 y la Revolución Rusa, tiempos en los que la miseria y la crisis política fueron extremadamente agudas provocando grandes luchas sociales, los movimientos obreros cobran fuerza, marxismo, anarquismo, comunismo, por las calles andan millones de personas sin trabajo, despedidas de fábricas desmilitarizadas tras el fin de la guerra, la desmovilización de los ejércitos envía centenares de miles de hombres a sus casas, la pobreza se extiende por cierres de pequeños negocios o talleres la poder. crisis, millones de personas deprimidas ayudaron al fascismoarruinados a instalarsepor en el Surgen corrientes ideológicas que movilizan políticamente a millones de personas que padecen penurias y sufrimientos, utilizando la mística nacionalista, recurriendo a las emociones, remueven conciencias y suman millones de adeptos. Los discursos fascistas se caracterizaban por hacer llamadas a los sentimientos de los individuos y por la renuncia a la argumentación objetiva; escribía Adolf Hitler: ‘La buena táctica en materia de  psicología de masas reside en renunciar a toda argumentación y en presentar

a las masas solamente la gran meta final’’. Uno final’’.  Uno de los ejes de la propaganda populista secesionista.  A menudo ocurre que quienes practican el fascismo no se dan cuenta, no lo reconocen como tal, han decidido etiquetar una etapa poniendo en el espejo a ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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sus enemigos, y a ello se remiten, el franquismo es el paradigma fascista, y no parece existir nada más. De poco sirven amplias experiencias documentadas en Cataluña, múltiples escritos difundidos de catalanistas defensores de la raza catalana, diferente y superior, xenófobos combatientes contra la emigración, supremacistas catalanes etc. La respuesta más común será negarlo, ellos no. En todo caso afirmarán que Franco existió y el racismo español, variante pobre del,   ‘y tu más’. Claro que existió el fascismo y el racismo español, -no merece la pena detenerse en las diferentes formas de abordarlo- porque existió, se combatió, desde posiciones democráticas y de izquierdas, entonces se luchaba contra los intentos del fascismo español por construir un enemigo sobre el que cargar todas las frustaciones, no se justificaba just ificaba de ninguna manera, se luchaba contra él,  batallando con ideas y en las calles, con huelgas y movilizaciones, con altos costes personales, sin apoyo institucional, porque el fascismo ocupaba los puestos de representación social. Lo sorprendente del caso catalán es que similares posiciones fascistas no se combaten desde círculos progresistas, al contrario, son apoyadas por muchos que combatieron el franquismo. Imágenes, sucesos, proclamas, de supuestos héroes catalanistas que defienden inequívocamente posiciones racistas, supremacistas y xenófobas, cuyos escritos harían vomitar a los antifranquistas de antaño, hoy son difundidos y aclamados por cientos de webs independentistas, cuando se comenta el asunto y facilitan textos, el máximo argumento que esgrimen es: ‘Franco era fascista’, además de ponerte verde, por supuesto, bastante parecido a lo que hacen los falangistas ante cualquier comentario que realices. La diferencia a señalar es el comportamiento general de la ciudadanía española, a ningún progresista se le ocurre hoy disculpar discursos realizados desde las instituciones del Estado, si el Gobierno glosara a José Antonio Primo de Rivera, si el Congreso proclamara homenajear a Ramiro Ledesma Ramos, se montaría un escándalo mayúsculo, si la Federación de Municipios festejara a las JONS, la oposición y los medios no dejarían títere con cabeza… mientras en Cataluña se organizan habitualmente actos institucionales

por poderes públicos y de representación social so cial en defensa de aquellas ideas. En el manifiesto de presentación de la  Revista Joventut el 15 de febrero de 1900  podemos leer: ‘Todos ‘Todos los que formamos la Redacción somos catalanes y queremos como el que más a Cataluña, y porque la amamos, voldriam que volviera a ser lo que fue en los siglos XII, XIII y XIV, es decir, la primera de las naciones latinas, ya bóvedas la primera de toda Europa. (...) Creemos que nuestro pueblo es de una raza superior a la mayoría de las que forman

 España’. La Revista Joventut, publicó en Barcelona entre 1900/1906, órgano de  España’. La de expresión de la Unión Catalanista, cuna de diferentes escisiones y organizaciones catalanistas, - La Lliga, CNR, Solidaritat Catalana; Prat de la Riba, Verdaguer, Muntaner, Rovira i Virgili, etc.- fue presidente Doménec Martí i Juliá, autor de ‘Per Catalunya’, figura relevante del catalanismo gran propagandista en  La Renaixença, La Pàtria, La Nació, Catalunya, Joventut , La Tralla i  El Poble Català. A mediados de 1914 intentaron organizar la

UniónCatalanista como partido político provocando numerosas escisiones entre los asociados. En aquellos momentos las proclamas que impulsaba la organización a través de Martí i Juliá, gran ideólogo, eran del tipo fascista xenófobo Cataluña para los catalanes y sus derivadas. La emigración murciana ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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 y almeriense, era atacada como grave problema; los pueblos eran la esencia de los organismos vivos, y no los individuos. Estos aspectos continúan inmutables en el actual independentismo. ‘’Los pueblos, los núcleos sociales diferenciados, las nacionalidades, son organismos vivos en los cuales se encuentran todas las funciones y actividades que posee la personalidad humana. Son organismos más superiores aún que los humanos porque poseen funciones intelectuales y morales más desarrolladas, más extensas, más complejas, y porque  puede decirse que son organismos más conscientes y con mayor conocimiento de todos los atributos, antecedentes y accidentes. El elemento fundamental de estos organismos es la personalidad nacional que no está precisamente localizada en el individuo, porque es imposible

que la individualidad sea pura y sin defectos…’’ ‘’El catalanismo no es  

más que la aplicación de leyes naturales que son necesarias a los

 pueblos para su grandeza’’… ‘’Por esto la tarea del nacionalismo es nacionalizar y arraigar a los desnacionalizados y desarraigados, que es lo mismo que decir humanizar a los catalanes desnaturalizados por

sentimientos enfermizos, por sentimientos egoístas…’’ Martí i Juliá, ‘La grandesa dels pobles’, La Renaixenca 17 -XII-1899. -XII-1899. Tomado de Francisco Caja, ‘La raza catalana’.   Vila d’Abadal, presidente de la AMI, Asociación de Municipios Independentistas

en la campaña electoral compartía lista con Artur Más, condensará esa idea en la frase ‘’No se puede pedir a los emigrantes que se sientan de aquí, sino que se los tiene que obligar. Aquellos que no quieren sentirse de aquí, no tendrán

cabida’’. Las ideas de fondo no se pueden contener siempre, se escapan de vez cabida’’. Las en cuando, aunque en general los programas, las proclamas fascistas, prometían todo, a todos, en todo momento y lugar, así sumaban las fuerzas de la desesperación. La idea de que la independencia catalana resolvería todos los problemas fue extendida por sus activistas, si están en la universidad, ofrecerán estudios gratuitos, si les preguntan las chicas, dirán que la república independiente será feminista, -ya veremos lo que pedían a las mujeres catalanas- por supuesto, si están en asambleas y ante el mundo sindical, el trabajo de ser grandes precariolesy garantizarán la independencia dará trabajo calidaddea todos, a dejará las empresas su desempeño y unde aumento negocio porque son más eficientes que los españoles y los mercados estarán abiertos y deseosos de comprar productos catalanes, al comercio pequeño le aseguran sus establecimientos tradicionales en las ciudades y que los grandes centros comerciales no les afectarán, a todos les dirán que los recortes en sanidad y educación los resolverá la república independiente cuando los españoles dejen de llevarse el dinero pagado por p or impuestos, etc. etc. Promesas como las anteriores se escuchan a diario, en universidad y en alcaldías de pequeños pueblos, se oyen por la radio y televisión catalanas, se propagan en las asambleas y corrillos de los grupos pro independencia, se extienden entre las asociaciones de padres-madres en los colegios, entre grupos de jóvenes, y entre profesores, entre policías y periodist periodistas… as… todo mejorará, la globaliz globalización ación no existe, el poder financiero global ha desaparecido, -fueron los grandes fondos de ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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inversión internacionales los que obligaron a cambiar la sede a La Caixa y Sabadell-, para los indepes el cambio climático es un invento que cada territorio podrá resolver. El secesionismo, sus activistas, sus organizaciones, sus voceros, garantizan la integración en la UE y la eurozona, a pesar de lo que digan leyes y tratados, afirman que las principales empresas del mundo se pelearán por instalarse en la nueva Cataluña, a pesar de la salida de varios miles, afirmarán la  validez de leyes y el respeto de los derechos de todos, al tiempo de promulgar otras leyes que invalidan tratados y suprimen derechos. En febrero de 1931, en Madrid se distribuye el  Manifiesto  ‘Manifiesto político: La conquista conquista  del Estado’ , firmado por grandes figuras del fascismo español, entre otros por Ramiro Ledesma Ramos, Ernesto Giménez Caballero, Juan Aparicio, y otros. En el manifiesto, escriben: ‘’España atraviesa hoy una crisis política, social y económica, tan honda, que reclama ser afrontada y resuelta con el máximo

coraje. Ni pesimismos ni fugas desertoras deben tolerarse ante ella. ’’… ‘’  España vive desde hace casi tres siglos en p perpetua erpetua fuga de sí misma…en una autonegación suicida de tal gravedad, que la sitúa en las lindes mismas de la descomposición histórica. Hemos perdido el pulso universal. Nos hemos

desconexianado de los destinos universales…frente a ellos, más allá que ellos, sin división lateral de derechas e izquierdas…iniciamos una acción revolucionaria en pos de un Estado de novedad radical…  radical…   En los puntos de ‘La conquista del Estado’   los fascistas españoles escribirán: punto 8º ‘Auténtica elaboración de la Universidad española. En la Uni versidad versidad radican las supremacías ideológicas que constituyen el secreto último de la

ciencia y la técnica. Y también las vibraciones culturales más finas. ’’ Punto 9º: ‘’Intensificación de la cultura de masas, utilizando los medios más eficaces. ’’   ’’   Punto 11º: ‘’Plena e integral autonomía de los municipios, en las funciones  propia y tradicionalmente de su competencia, que son las de índole económica y administrativa. ’’   En los siguientes puntos, podemos leer: ‘’ Estructura sindical de la economía… Potenciación del trabajo; Expropiación de los terratenientes. Las tierras expropiadas se nacionalizarán y serán entregadas a municipios y entidades sindicales de campesinos…’’  

En el epílogo tras los puntos del manifiesto de ‘La conquista del Estado’   escriben los fascistas españoles:   Nacemos ‘  con cara a la eficacia revolucionaria, no buscamos votos, sino minorías audaces y valiosas.  Buscamos jóvenes equipos militantes, sin hipocresías frente al fusil y a la disciplina de guerra. Milicias civiles que derrumben la armazó n burguesa…’

Su estilo romántico, soflamas, nacionalismo, creación de un estado nuevo, espíritu para construir un hombre nuevo, consideración del momento oportunidad,… no hay demasiadas diferencias con lo escrito por los fascistas

  por los independentistas Daniel catalanes en ‘L’Estat Catalá’   o ‘Nosoltres sols’  por Cardona y amigos ‘’  ¿No   ¿No vale más que caigan tendidos por un tiro de browing que no que caigan por siempre más en este surmenage moral y físico?…  La causa de Cataluña requiere una browning ( pistola pistola brownin ) en cada bolsillo  para se respete nuestro derecho...’’   La Universidad y la juventud siempre fueron imprescindibles en los movimientos de masas, y los campesinos –en aquellos momentos- y los ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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trabajadores… sin ellos no hablaríamos de fascismo, de ahí las proclamas que

tratan de sumar adeptos, las promesas, las contradicciones entre lo escrito y lo realizado, visibles a  posteriori no a priori . Y el culto al héroe, a la aventura, el culto a la muerte. ‘’ Y humildísima opinión mía es, que tenemos que ser nosotros, los  jóvenes catalanistas, por patriotismo y por sentimiento de humanidad, los que debemos oponernos en este aguacero de vicio, genuinamente castellano, que hace tiempo que invade la Tierra Catalana. Yo creo que, en nuestra reconstrucción nacional, han de intervenir todos, absolutamente todos aquellos elementos necesarios para la obra definitiva. Pero todos ellos, han de ser rigurosamente elementos sanos, que vivifiquen y revuelvan en anales de lucha y de vida el espíritu de la  Patria; nunca, pero nunca, los elementos infecundos, que de sí, son ya un verdadero peligro con el sólo contagio. ‘’ Daniel Cardona i Civit . “De la Moral i del Catalanisme. An En Josep Sartol ’’’ ’  1913.  1913.

Los individuos que formaron parte en el nacimiento de los movimientos fascistas durante los años veinte y treinta, no creían en aquellos momentos que estuvieran cometiendo atrocidades, ni ellos ni los fascistas actuales, no creyeron ser monstruos ni asesinos desalmados; por el contrario se consideraban buenas personas, los mejores, intentaban arreglar aquella sociedad en crisis según sus ideas, aunque ello supusiera imponérselas a los demás y si fuera preciso por su resistencia, atropellándolos, su grado de violencia practicado dependía de la resistencia encontrada; eran gente mística, religiosa en su mayoría, creyente en la bondad de sus actos y la maldad de los demás individuos, y también fueron  jóvenes que soñaban con revoluciones. Por supuesto en los grupos siempre hubo quienes defendían los intereses de los propietarios agrarios, de banqueros e industriales, racistas, xenófobos, supremacistas, anticomunistas... Incluso en momentos de mayor brutalidad, los fascistas decían hacerlo convencidos de construir un mundo nuevo que resolvería todos los problemas de la nación, ellos eran los elegidos, amantes patriotas y en ocasiones cariñosos padres de familia. Fue después de varios años de implantación, tras consolidar su dominio social, con palizas, asesinatos, abundantes festejos y manifestaciones masivas, enfrentamientos con quienes se resistían a su implantación, fue después, tras generar masacres inmensas allí donde se hicieron con el poder estatal, que la historia aplicó el calificativo de horrorosa  brutalidad a los comportamientos y resultados que pusieron en marcha los fascismos. Pero transcurrió mucho tiempo hasta que el mundo pudo ver y analizar los resultados de aquella barbarie, identificando entonces el fascismo con sus últimos desastres, quedando un poco en el olvido su nacimiento y consolidación. El tema sorprende, porque fascista es un concepto que tiene connotaciones muy negativas para quienes lo utilizan, y precisamente es utilizado por quienes tienen comportamientos fascistoides, se están insultando a sí mismos, si no fuera porque ellos en su idealización se consideran a salvo de toda influencia negativa, si no fuera porque están convencidos de actuar como pueblo elegido, se insultarían a sí mismos si no fuera porque la ideología ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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supremacista se les ha metido en la sangre y les faculta para despreciar a cualquiera; señas de comportamiento inequívocamente fascista. Hoy los indepes utilizan el concepto fascista profusamente para descalificar al otro, a quien no sigue a rajatabla la letanía secesionista, sea Marsé o Serrat, Sardá o  o  Coixet Coixet  o los periodistas no comprados, los niños en un colegio, o los padres de barrios barrios obreros de la Región Metropolitana de Barcelona.

Nacionalismo, racismo, xenofobia, secesión, fascismo ‘’  Si la nacionalidad reaparece al encontrar un lugar y tiempo  favorables, ya se ha dicho que es debido a que no ha muerto el pueblo que la forma. Si hubiese muerto el pueblo, habría muerto la raza aborigen: en este caso, la nacionalidad no habría renacido, pues habría  faltado el elemento diferencial. diferencial.  La raza catalana, pues, perfectamente conocida hoy por nosotros, atravesó sin desfallecimiento a través de romanos y godos, elementos del todo extraños a su temperamento aborigen y a las razas similares que vinieron después a darle forma.  Hay, pues, una raza catalana, hay, hay, pues, un pueblo catalán. ’’    Salvador Sanpere i Miquel. “Origens y fonts de lanació catalana. Las  Rassas Civil isadoras”, isadoras”, La Renaixensa. 

Nacionalismo, secesión, fascismo: Conceptos más unidos de lo que el común de los mortales imaginaba. Más allá de viejos, los insultos repetidos hasta la saciedad que dedican los independentistas, sean mayores, jóvenes o niños, llamando fascistas a cualquier persona que no se incline ante su comportamiento, el concepto fascista tiene un significado político e histórico, y puede aplicarse, a quienes basan sus ideas en la ideología fascista y desarrollan en su práctica social un comportamiento fascistoide, lo sepan ellos mismos o no. La exaltación de lo nacional tiene sentido como elemento para aglutinar y diferenciar, busca e inventa historias y mitos del pasado que conformen unidad en una identidad diferente a la de otros, busca lograr un plus moral de superioridad ya que nadie pretendería diferenciarse para justificar demostrarse inferior a otros. Hablar de nación e identidad conducirá a buscar diferencias profundas, llegarán a la raza como pretendida fuente de diferencias esenciales que justifiquen superioridad y derechos distintos a otros que serán convertidos en los causantes de todos los males a quienes se profesará odio que habrá que ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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alimentar constantemente. Odio y desprecio para intentar convertirlos en  bestias, deshumanizarlos, una pretensión de todo fascismo para justificar marginarlos, marcarlos, atacarlos, privarlos de derechos…

‘’ Cuando Cuando el viajante fenicio que Avieno copió, reseguía, quinientos años antes de J.C., las costas del mar Sardo, se encontró con el etnos ibérico, la nacionalidad íbera, extendida desde Murcia hasta el Ródano, esto es, desde las gentes líbico-fenicias de la Andalucía oriental hasta los ligures de Provenza. Aquellas gentes son nuestros antepasados, aquel etnos ibérico, la primera anilla que la historia nos deja ver de la cadena de generaciones que han forjado el alma catalana…   Pero bajo el peso de la dominación romana, el espíritu de las viejas nacionalidades palpitaba con fuerza… y el viejo etnos ibérico, el  primero, hizo resonar los acentos de la lengua catalana desde Murcia hacia Provenza, desde el Mediterráneo hacia el mar de Aquitania, ligures gaélicos y tartesios, griegos y fenicios, cartagineses y romanos no habían hecho retroceder ni un palmo de tierra a nuestro pueblo. Las  fronteras de la lengua catalana eran las mismas que daba al etnos ibérico el más antiguo de los exploradores-historiadores. ’’    Enric Prat de la Riva y Martí i Juliá: Iberisme, Socialisme. Fonaments  psico-biologics del socialisme i del nacionalisme. La Novel·la Nova,  II/68, 1918: Tomado de ‘Racismo y xenofobia en el nacionalismo catalán’, edición a cargo de César Guarde, de ‘Argón, Grupo de Estudios Filosóficos’,2016.   Filosóficos’,2016.

El fascismo encuentra su acomodo en el ultranacionalismo. Todos los fascismos son fuertemente nacionalistas, empeñados en poner fronteras y buscar elementos diferenciales respecto a otros, necesitado de culpar de sus males a enemigos internos y externos para lograr la unidad en la identidad, los otros, españoles, murcianos, almerienses, andaluces, extran jeros… son culpables de todos los males, pasados, presentes y futuros, los nacionalistas se reservan para sí la consideración de pueblo elegido, vivirían mejor si dominaran, gobernando sobre el por restocada de pueblos, diferenciado y enfrentado unareligión, única identidad portada individuo, sea biológica o cultural,contra sea raza, cultura, lengua... el nacionalismo sueña y busca una diferencia de pureza que defenderá contra las impurezas de los otros, emigrantes, refugiados, españoles de otros lugares, no aceptará mezclas, ni igualdad de condiciones y derechos. El ultra nacionalismo, sitúa la nación por encima del individuo, aunque no todo nacionalismo es fascista, sí todo fascismo es altamente nacionalista. Luchan por definir una identidad nacional única y diferenciada de los demás, sin mezclas, y exaltan los elementos diferenciales que siempre existirán, -igual que entre los pueblos Villarriba y Villabajo- exaltar lo diferente lleva a ocultar experiencias experiencias históricas y elementos culturales comunes. Recurrirán a mitificar hechos, reinventándolos, se proclamarán víctimas históricas de sus enemigos, inventarán penalidades y sufrimientos presentes y pasados para fomentar la imagen de un pueblo homogéneo humillado, llevado al sufrimiento por un ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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enemigo externo, lo cual utilizarán como exculpación de cualquier tropelía individual o colectiva actual, siempre realizada contra el enemigo común, real o imaginario, definido por los líderes del movimiento y contra el que desahogar toda indignación y agresividad. La relación entre raza y nación la dejamos aquí explicada por el catalanista Jaume Antón Aiguader i Cortés: ‘’  Raza y Nación son dos conceptos inseparables: el primer nombre significa un complejo de características fisicopsíquicas parecidas que  presenta un grupo de hombres; el segundo nombre significa la unidad de este grupo de hombres …   La Nación representa un deseo de poder: la Raza, un deseo de reproducción y de expansión. Hay un sentimiento que las une, pues: el sentimiento del imperium. … son dos sistemas útiles e inseparables.  Las razas, en cambio, no pueden nunca desaparecer del todo: pueden estar como en letargo durante siglos, pueden perder la consciencia de ellas mismas, pero en cuanto se dan unas circunstancias favorables, rebrotan con nuevas energías. Es la misma raza, no la misma nación: tiene otro espíritu, otra fuerza, incluso, a veces, otra lengua; las nuevas  familias dirigentes ocupan el lugar de la antigua clase patricia degradada: nuevas tradiciones han aparecido. El individuo y la raza son eternos a través del soma, que pasa de padres a hijos y no muere: el uno y la otra perduran mientras indefinidamente. eternidad del individuo y de la raza evolucionan tan sólo puede ser frustrada porEsta un cataclismo. ’’    Jaume Anton Aiguader i Cortès. “Sobre els errors delracisme i de l’antiracisme”, Quadernsde l’exili. Enero 1945  

Nacionalismo, racismo, xenofobia, conceptos con significados diferentes pero relacionados, buscan diferenciar, separar a los otros, alientan la adscripción a  bandos, amigos y enemigos, potencian tratar a unos como acreedores de derechos superiores, de manera distinta a los otros. Nacionalismo no es fascismo, pero todo fascismo es nacionalista, nacionalismo llevará a racismo y supremacismo. Los héroes catalanistas establecen jerarquías entre las razas, que por supuesto, siempre les favorezcan, los catalanistas se definirán como arios, europeos, de color más claro y puro que el color más oscuro de los semitas y  bereberes, como definirán a los españoles, cuya procedencia sería África. Escribió en 1905 Pompeu Gener en la revista ‘Joventut’:  ‘’‘’Y Y viajando por Suiza y por Alemania comprendimos aquellas consideraciones como aglomerados de  Estados de hombres a los que sólo separan pequeñas diferencias de raza, pero todos, al fin y al cabo, Arios.  En la presentación de la revista Joventut leemos:  ‘’ Creemos Creemos que nuestro pueblo es de una raza superior a la de la mayoría de los que forman España. Sabemos por la ciencia que somos Arios; bien por los autóctonos Celtas; bien por los Griegos, Romanos, Visigodos, Ostrogodos,  Francos y otros que vinieron; y por tanto, queremos ser d dignos ignos descendientes de razas tan nobles. ’’  

Los arios tendrían cráneos más grandes y desarrollados, lo que supone que serían superiores y hasta por sus mejores cejas ,  se podría valorar su superioridad racial, como escribe Pere Mártir Rosell i Vilar, llegó a ser diputado ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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de ERC en el Parlament y escribía: “La política de la libertad completa, individual y colectiva, tiene un nombre: política raciológica” . Racismo no es igual a fascismo, puede crecer en muchas ideologías y personas, pero los fascistas son racistas. ‘’Lo que determina el progreso humano es la estructura del cerebro, la manera especial en que está dispuesta la masa cerebral y, según lo esté,

su producción será taluna o tal…  En el cerebro sucede cosa por el estilo: la substancia nerviosa de los hombres no es diferente, pero su producción funcional es múltiple y diversa. Cada grupo, o mejor, cada raza, como una especie zoológica, se caracteriza por su producción intelectual particular, como el erizo por las púas y la oveja por la lana…  Nosotros hemos dicho que el carácter básico racial era la mentalidad.  Esta propiedad es de orden funcional y por tanto habrá que encontrar  por carácter inmediato, o primero de los caracteres secundarios, un carácter que le sea inmediatamente subordinado, es decir, de la misma naturaleza. Este carácter secundario, también de orden funcional, está compuesto por una serie de propiedades corporales y psíquicas que se llaman gestos.  Los gestos, pues, constituyen el primero de los caracteres secundarios. A los gestos siguen el perfil de la cabeza, el índice cefálico, las conexiones de los huesos de la cabeza, el pelo y la estatura. Este orden morfológico se consigna en términos generales, ya que a veces otro carácter de menos importancia, como la ceja, puede servir, él sólo, para diferenciar a la mayoría de los individuos de dos razas, como la española y la catalana, la primera de ceja corta y la otra de ceja larga. ‘’   Pere Pere Màrtir  Rossell i Vilar, ‘  La  La Raça’, Raça’, 1930. 

La xenofobia no implica fascismo, pero el fascismo es xenófobo, la xenofobia se instala en la extrema derecha a través de individuos dañados por las crisis, implica miedo y desprecio a los extranjeros, lucha contra los emigrantes, si son pobres, que tienen otra cultura que al mezclarse manchan su pureza, rechaza a los otros por miedo a que le roben puestos de trabajo, cree que quieren quitarle lo suyo, el bienestar social al que solo tiene derecho el definido como nacional. El populismo, el fascismo utiliza la xenofobia, el miedo a los otros, como aglutinador, para ello difunde sentimientos basados en supuestas noticias falsas,  España  ‘España nos roba’, ‘el murcianismo’, ‘la invasión castellana para desnaturalizar Cataluña’ ‘la superioridad de la raza catalana’ … La xenofobia y el racismo, implicarán estudiar las maneras de mantener la pureza de la raza, demonizando la mezcla con los de fuera. ‘No caben todos’ , en esa u otra formulación es una típica consigna facha, antes y ahora. "Ahora miras a tu país y vuelves a ver hablar a las bestias. Pero son de otro tipo. Carroñeros, víboras, hienas. Bestias con forma humana, sin embargo, que destilan odio. Un odio perturbado, nauseabundo, como de dentadura postiza con moho, contra todo lo que representa la lengua.  Están aquí, entre nosotros. Les repugna cualquier expresión de catalanidad. Es una fobia enfermiza. Hay algo freudiano en estas

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bestias. O un pequeño bache en su cadena de ADN. ¡Pobres individuos! Viven en un país del que lo desconocen todo: su cultura, sus tradiciones, su historia. Se pasean impermeables a cualquier evento que represente el hecho catalán. Les crea urticaria. Les rebota todo lo que no sea español y en castellano. Tienen nombre y apellidos las bestias. Todos conocemos alguna. Abundan las bestias. Viven, mueren y se multiplican. Una de ellas protagonizó el otro día un incidente que no ha llegado a Catalunya y merece ser explicado, como un ejemplo extraordinario de la bestialidad de estos seres. Pobres bestias, no pueden hacer más [...] Pero ¿por qué hay que movilizarse cada vez? ¿Cuando acabarán los ataques de las bestias? ¿Cómo podemos en 2008 aguantar tanta vejación, tanta humillación y tanto desprecio?". Quin Torra, escribió 19-12-2012 en

diario digital 'El Món'  'La lengua y las bestias' .

No todos los fascismos fueron igual de racistas, los nazis lo extremaron con el mito de la raza aria de origen nórdico superior al resto, -a la que se asignan los catalanistas- otros fascismos como el español y el italiano, lo minoraron, a cambio integraron con fuerza el componente religioso como seña de identidad, el nacionalcatolicismo. nacionalcatolicismo. Los catalanistas aúnan los dos componentes, el ultra católico, siempre fue muy importante desde el carlismo catalán, y una extraordinaria preocupación por la raza, superior y diferente a la española, manifestada en multitud de catalanistas. La mejora de la raza utiliza como una medida para lograrlo, el control de la migración y además trata de evitar el mestizaje con los extranjeros, para los catalanistas, son los españoles. La construcción del hombre nuevo, portador de valores eternos, no excluye la ingeniería social, social, utilizando biología y limpieza de individuos externos a su pureza de raza, étnica y/o cultural. Los nazis llevaron a los extremos el exterminio y limpieza, judíos, gitanos, comunistas, disminuidos, intelectuales,…

sus experimentos biológicos no fueron únicos, en España fueron realizados experimentos por Vallejo Nájera buscando el gen rojo  rojo  el que identificara al nacimiento a los futuros rojos  hasta bien entrada la postguerra. Los catalanistas hicieron algo similar años antes, crearon en Barcelona un Instituto para que realizara investigaciones sobre los españoles que migraban allí, dando por  buenos los valencianos y mallorquines, por su afinidad y maldiciendo murcianos y almerienses, y andaluces en general, por sus enfermedades. ‘’Un cráneo de Ávila no será nunca como uno de la planicie de Vic . La antropología habla más elocuentemente que un cañón del 42’’.  Daniel foc en totel front!”.  Cardona “I   foc Tras la II Guerra Mundial el racismo fue condenado por la brutalidad que alimentó, parecía claro que la causa de “la grande y terrible guerra que acaba de terminar no hubiera sido posible sin la negación de los principios democráticos de la dignidad, la igualdad y el respeto mutuo de los hombres, y sin la voluntad de sustituir tales principios, explotando los prejuicios y la ignorancia, por el dogma de la desigualdad de los hombres y de las razas” . Eso dice el  Preámbulo de la Constitución de la Unesco, aprobada el 16 de noviembre de 1945. Es posible olvidar para las generaciones actuales que esas

doctrinas estuvieran entre los más importantes elementos que contribuyeron a ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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la II Guerra, también es posible que las ideas de épocas anteriores a 1940 no supieran cuales serían los resultados que provocarían. Mas difícil es aceptar que escritos que defendían aquellas ideas racistas, hoy se aplaudan y difundan publicitados como heroicos y basamento del actual movimiento independentista.  En 1950 se produjo la primera declaración de la Unesco, instada años antes antes por las Naciones Unidas, en la que trataba trat aba de atajar las atajar las doctrinas racistas, decía ‘’Los sabios están generalmente de acuerdo en reconocer que la humanidad es una y que todos los hombres pertenecen a la misma especie Horno sapiens. Además,

se admite comúnmente que todos los hombres proceden del mismo tronco’’... Fueron apareciendo declaraciones apareciendo declaraciones de Naciones Unidas -1950, 1951, 1964, 1967 y 1978- a través de la Unesco, potenciaron que los gobiernos mundiales, instituciones internacionales, intelectuales, medios de prensa, grandes masas de población, condenaran toda doctrina que se acercara al racismo, lo cual potenció el oscurecimiento de sus defensores, incluso la ocultación del término.  Aquella primera declaración de la Unesco en 1950, era muy clara, pretendía marginar a los defensores de teorías racistas. Los catalanistas actuales no se dieron por aludidos, ni sus apoyos procedentes de sectores de derechas o izquierdas tampoco, y así el movimiento por la independencia seguiría insistiendo muchosque añosaglutinara después enellas mismas doctrinas como una las bases teóricas movimiento. Decía racistas la declaración de de la Unesco en su punto 5:  5. ‘’Mucha gente llama “raza” a todo  grupo humano arbitrariamente designado como tal. Así ocurre que muchas colectividades nacionales, religiosas, geográficas o culturales, debido a la acepción tan amplia que se da a esta palabra, han sido consideradas como “razas”, siendo así que, evidentemente, los americanos no constituyen una raza, como tampoco lo son los franceses, los ingleses o los habitantes de cualquier otra nación: igualmente, ni los católicos, ni los protestantes, ni los musulmanes, ni los  judíos representan razas: no puede definirse como grupos “raciales” a los  pueblos que hablan inglés o cualquier otra lengua; los habitantes de Islandia,  Inglaterra o de la India no forman una raza; tampoco podría considerarse como miembros de una raza particular a los individuos que participan en la cultura turca, china, 0 en cualquier otra cultura.’’  

Miquel Coll i Alentorn, Presidente del Parlament de Cataluña durante los años 1984/88, escribirá en 1978 lo siguiente: ‘’En relación a los elementos genéticos hay un aspecto poco estudiado y  prácticamente desconocido que, con todas las reservas, me permito insinuar. Me refiero a la posible influencia de la composición química del suelo sobre la manera de ser del cuerpo humano, sobre encimas, hormonas y otros elementos fisiológicos. Recordemos la importancia que actualmente dan los biológicos a los llamados oligoelementos, y subrayan que la península Ibérica está geológicamente dividida en dos grandes zonas: la granítica al oeste y gran parte del centro, y la

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calcárea al este. ¡Quién sabe lo que nos reserva en este campo un conocimiento más profundo de la cuestión…’’  

 Miquel Coll i Allentorn, ‘La naixenca de Catalunya’, Fundació Jaime I,  Barcelona 1978, p. 28. Citado en ‘Racismo y xenofobia en el nacionalismo catalán’, edic. a cargo de César Guarde, Ago n, Grupo de  Estudios Filosóficos. Barcelona 2016. 2016.

Oriol autodefinido como de buen católico,Junqueras, presidente de ERC, vicepresidente la Generalitat 2016-2017, escribía en Avui, en el 2008, preocupado por la genética de la raza catalana: "En concreto, los catalanes tienen más  proximidad genética con los franceses que con los españoles; más con los italianos que con los  portugueses; y un poco con los suizos". suizos".

Las viejas doctrinas nacionalistas, racistas, siguieron existiendo, en algunos casos fueron cubiertas con ropajes nuevos, sus defensores tenían que disfrazarlas ante las masas para lograr apoyos, sorprendentemente hoy los catalanistas siguen diciendo que los genes, el suelo, o los componentes químicos del aire… hacían distinta a la gente, por tanto, según ellos, sus derechos debían

ser distintos. La esencia era la misma, se trataba de justificar derechos históricos, grupales, identitarios, particulares, sectoriales,… La declaración de la

Unesco de 1950, decía: ‘’ 6. 6. Los grupos nacionales, religiosos, geográficos, lingüísticos o culturales no tienen por qué coincidir necesariamente con los grupos raciales y los aspectos culturales de estos grupos no tienen ninguna relación genética demostrable con los caracteres propios de la raza. Los graves errores ocasionados por el empleo de la palabra “raza” en el lenguaje corriente hacen desear que se renuncie por completo a emplear este término cuando haya que aplicarlo a la

especie humana y que se adopte la expresión “grupos étnicos”.  ’’   ‘La raza catalana’, tomos I y II de Francisco Caja, Editorial Encuentros, 2009.

Es un trabajo imprescindible para entender el núcleo del nacionalismo catalán, a través de la obra de múltiples catalanistas el autor ‘ sostiene que el núcleo de la doctrina catalanista es la doctrina de la raza: que el nacionalismo es una especie de racialismo, -en sus propias palabras, y sigue diciendo- si uno dijera: los inmigrantes son una raza inferior que amenaza la pureza de sangre de la

raza catalana… sería inmediatamente tachado de racista. Consecuentemente la formas de burlar esa ‘prohibición’ es transferir la estructura que se contiene en esa fórmula a términos ‘abstractos’ o ‘metafóricos’, que expresan lo mismo  pero consiguen ‘hacer pasar’ el contenido prohibido-reprimido’’. Francisco Caja nos muestra la doctrina racialista que elaboran los textos del catalanismo, que guiará el comportamiento racista de que hacen gala tantos individuos independentistas, su racismo, que el autor define en pocas palabras ‘como ‘ como una

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doctrina política  que establece como principio supremo de orden político la raza, o deriva consecuencias políticas de ella ’.   De ‘  aquí proviene la importancia que tienen en la formación del  pensamiento de un pueblo la raza a la que éste pertenece, las condiciones geográficas y topográficas del país que habita, la manera en que emplea su actividad, la forma política con que se gobierna y, por ‘  encima de todo, la predestinación divina ’.  Josep Torras i Bages.  La Tradició catalana’ . 

Los diferentes autores catalanistas dedicarán largas polémicas intentando camuflar la brutalidad de su racismo, étnico, cultural, antropológico… algunos

autores darán vueltas sobre el término racismo, para volver siempre al mismo lugar; ellos, los catalanes, son diferentes a los españoles, ellos serán europeos y los españoles semitas. En En palabras de Joan Baptista Vilà i Estruch “Caràters de les races ibèriques”, La Nació Catalana, VI/84, 30 de noviembre de 1906 (‘’ Los  Los castellanos forman un pueblo en el que predomina el carácter semita que se revela en su manera de pensar y obrar y en todas las manifestaciones de la vida pública y privada. ‘’ Tomado de ‘Racismo y xenofobia en el nacionalismo catalán’, edic. a cargo de César Guarde, Agon, Grupo de Estudios Filosóficos.  Barcelona 2016.). Ellos escribirán que los catalanes pertenecerán a la raza aria, los bereberes… vueltas y revueltas regresar pu nto de partida, ellosespañoles son diferentes, y la diferencia les hace para acreedores dealmayores derechos.

Por supuesto ellos, los catalanistas, tienen ventajas morales sobre el resto de españoles que les oprimen y explotan y no les permiten expresarse en su lengua ni expandirse. Los escritos clásicos catalanistas contienen cientos de páginas que documentan esta doctrina política que conforma la base ideológica del independentismo, como se puede apreciar en cientos de webs y blogs independentistas, en ayuntamientos y c entros, en actos culturales y revistas… a pesar de algunos intentos por camuflarlo la doctrina racista catalana, la xenofobia y el supremacismo, rompen las costuras y constantemente baña el  procés.

 Ese sustrato ideológico, que conduce por vía directa desde algunas variantes del romanticismo y, sobre todo, de la escuela histórica del derecho, explícitamente antiilustrada e irracionalista, hasta el nazismo, arranca con una mentira inaugural: existe un momento histórico privilegiado, una edad de oro, que dibujaría de una vez para siempre la identidad de la nación. Un  pasado imaginario, cebado por historiadores complacientes (verdaderos nation builders), se convertirá en un ideal regulativo, en el parque temático —o jaula de hierro —  de una identidad que requiere permanentes tareas de mantenimiento. La tiranía del origen, en expresión de George  Steiner. Félix Ovejero,  El ‘  nacionalismo catalán: de llas as mentiras de la política a la política de las mentiras’.  

‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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Fascismo, y grandes movilizaciones de masas Es sorprendente, pero a mucha gente que proviene de la lucha antifranquista, ‘se le hace el culo agua’ cuando ve ‘las ‘las masas en las calles, esto es un pueblo en lucha por su independencia’, dicen. Al margen de las cifras, que muestran en Cataluña que eso es una parte de medio pueblo, las masas en las calles envueltas en banderas y chillando consignas, es una película que se parece bastante a lo que veíamos en el franquismo, son imágenes que antes difundieron todos los fascismos, grandes maestros en mover y organizar gente. Se equivocan quienes pretendan entender el fascimo considerándolo como si fuera un partido derechoso, su ideología, teoría y práctica eslucha, contradictoria contiene muchos elementos de organización, agitación yy ambivalente, propaganda dey movimientos sociales diversos. Uno de los rasgos característicos de los fascismos fueron las movilizaciones en las calles, acompañadas de gran proliferación de símbolos, banderas, chapas, papeles y colores, el azulón de Falange, naranja de Bulgaria, verdes Rumanos y ‘escamots’ -de los Jerec y GCR de la época Maciá-, camisas pardas de las S.A., negras de los italianos, amarillo… El fascio italiano sabía de la importancia de

las manifestaciones y la liturgia militar para encuadrar, dirigir y organizar masas y así mostrar su fuerza al mundo, encuadrar a miles de personas concentra emociones en el colectivo, e imprime un carácter militarista, de fuerza, al uniformar a los propios, y como consecuencia marcar a los ajenos y atemorizarlos, lo cual genera a los movilizados sensaciones de poder, y de unidad al estar acompañados por la totalidad  del pueblo.  A quienes apoyan las movilizaciones por la independencia no se los ocurre pensar que el movimiento tenga demasiados paralelismos con los fascismos europeos del primer tercio del siglo XX, ven gente moviéndose, bien encuadrada, enarbolando banderas, e interpretan como única posibilidad la deseada por sus mentes, aquello que tienen marcado como sueño mitológico tintado de paraíso, creen que ‘luchan por la revolución, contra los poderes establecidos’ . Ilusos, iletrados. No conocen la historia de Europa, ni del mundo; los movimientos sociales tienen muchos objetivos posibles, incluso aunque coincidieran en algunas formas, su dirección y finalidad puede ser diversa, los fascismos contenían muchos aspectos del sindicalismo de finales y principios de siglo, tenían grandes discursos de pretendido espíritu revolucionario, ‘Profundamente endeudados, los creadores de valores en el taller, la fábrica y la oficina perciben un mísero salario. Toda ganancia del trabajo fluye a los

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bolsillos del poder monetario anónimo en forma de interés y dividendo’, este  párrafo que procede de  El ‘  NSDAP y sus concepciones doctrinarias  fundamentales’, puede ser uno entre muchos ejemplos. Millones de personas no pensaban que fueran seres malignos, al contrario, creyeron ser los elegidos en la construcción de una república social nueva. Se equivocan profundamente aquellas personas que solo miran la apariencia de concentraciones y discursos independentistas, creyéndolas exclusivamente como favorables progresos sociales, sin pararse a estudiar la esencia de las mismas. En las experiencias fascistas destaca sobremanera su contradictorio lenguaje verbal y simbólico, respecto a sus realizaciones prácticas. Ante cualquier movilización, para caracterizarla y saber algo útil sobre ella deberíamos preguntarnos ¿quien ejerce la dirección, que objetivos pretende, sobre qué bases teóricas se apoya, en que filosofía, puntos de vista e ideas se sustenta el movimiento, que opiniones difunde, propaganda y agitación, cual es su comportamiento con la gente, con qué métodos organiza y hace proselitismo, como intenta convencer y de qué forma lucha, contra qué y contra quien se enfrenta, a qué y quienes considera enemigos, a quienes aliados, y quienes son amigos, a quien favorece sacar las gentes a la calle y los objetivos que pretenden lograr a quienes perjudican?…  perjudican?… 

‘Por nada de esto, pues, y por todo esto ha llegado el catalanismo; su tarea a hacer es la restauración de toda una época, es la reanimación de una edad que regresa, es hacer rebrotar el árbol de la patria que no está muerto, sino que vive colgado como el fuego bajo las cenizas, es el alzamiento de todo un pueblo, de toda una raza, que recobra la conciencia de su personalidad; es el aliento vivificador que quiere hacer que nuestra Cataluña vuelva a ser como tal y como era antes y tal y como mañana ha de ser sin artificialísmos de ningún tipo, sin postizos que no le sientan bien, sin caminadores que la ento rpezcan’.  Francesc Cambó i Batlle. “Tradició y catalanisme”, La Veu de Catalunya, 1899.

El partido nazi, el NSDAP, presentará en 1920, en Munich, su programa de 25 puntos que mantendrá con la condición de inalterables, -Falange Española adoptaría un Programa con 26 puntos-; dice el partido nazi en el punto 1):  Exigimos la unión de todos para constituir una gran Alemania    ‘Exigimosen  fundada el derecho de los la alemanes independencia de que gozan las naciones’. naciones’.   ‘Derecho a la Independencia en los Países Catalanes’ , gritan como consigna los  Derecho independentistas, fondo y forma similares. En 1926 en el congreso de los nazis en Weimar, fue aprobada la primera edición de  El ‘  NSDAP y sus concepciones doctrinarias fundamentales’   bajo la dirección de Gottfried Feder, importantísimo consejero de Adolf Hitler, al que éste encargó la tarea de elaborar los cuadernos de adoctrinamiento interno del partido nazi, reeditados  varias veces, con prólogos de Hitler y ligeras modificaciones y ampliaciones, a pesar de su expresa mención a su inalterabilidad en la Asamblea del 22 de mayo de 1926 y en varias ocasiones posteriores, Hitler escribirá ‘el programa es invariable’. “Las cuestiones programáticas no ocupan la atención del Congreso de Dirigentes: el programa está fijado y no toleraré jamás que se sacudan los

 fundamentos doctrinarios del movimiento.” ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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En 1941, aquí aquí en España, la Editora Nacional de Madrid, edita  La  ‘La Teoría de la

 Falange’ , escrita por Julián Pemartín, pretende ser uno de los textos oficiales, explicativos del fascismo español, al modo en que los nazis publicaron los suyos, anteriormente citados. En dicho texto falangista escriben lo siguiente: ‘‘…la ‘‘…la camisa de nuestro uniforme  tiene el mismo color que el uniforme de nuestros obreros: azul mahón…  mahón…  Falange Falange tiene que realizar una revolución económica en

 España… como el Fascismo se propone una salvadora Revolución Nacional… el antiguo movimiento sindicalista de España, el anarco sindicalismo, se  proponía, por medio de una revolución social una estructura sindical que consiguiera el mejoramiento de las clases obreras, pero preconizaba esa revolución contra la idea de Patria valor espiritual que había que negar y destruir. El anarcosindicalismo tenía como bandera de combate la bandera

rojinegra…’’ . Falange, eell fascismo, ¿bebiendo en el anarco sindicalismo? le extrañará a mucha gente, pero es una de sus características. En el mismo texto citado antes, ‘ La  La Teoría de la Falange’ , escriben respecto a lo

que consideran sus conceptos fundamentales: ‘’Las Patrias son, más que divisiones geográficas o raciales, entidades históricas a quienes Dios asignó misiones que cumplir en la Historia Universal, Y el cumplimiento de esa misión es lo que determina y justifica la formación y persistencia de una Patria, el ascenso de un pueblo o Nación. Un agregado de hombres sobre un trozo de tierra, solo nación es enmuy función de universalidad, si cumple un destino  propio en laesHistoria. His toria.si’’ lo Ideas similares las encontramos en el catalanismo independentista.   independentista.

‘’En los momentos actuales esto último ni tan sólo necesita ser explicado: tanta es la evidencia con que se impone a los ojos de todos el carácter doblemente étnico de nuestra política; tal es la razón de que toda ella se dirija al reconocimiento de la personalidad de Cataluña y en que está hecha de una manera tan esencialmente catalana, por grupos que sienten vibrar en su alma, condensada y quintaesenciada, la de toda la  Raza’’. Miquel d’Esplugues.  Nostra Senyora de la Mercè. Estudi de  psicologia ètnico-religiosa de Catalunya, Ibérica, Ibérica, Barcelona, 1916. 

Históricamente los fascistas utilizaron movimientos de masas espectaculares, en general transversales en supaíses composición, con gran obreros en  Alemania, o en otros tras tomar el componente poder. Las depermanentes movilizaciones fueron un recurso utilizado u tilizado para mantener viva la efervescencia y el empuje, ‘’solo es verdadero falangista  falangista  el que consigue un permanente modo de ser ardiente...  permanente modo de ser, ardiente y riguroso a un tiempo, caracteriza a los falangistas verdaderos’’. Estrategia y pretensión similar sigue el movimiento independentista, la constante movilización les resulta vital para mantener viva la llama de la ilusión del paraíso, evitan parar, tomar aire, lo cual dificulta la reflexión individual, entorpece la crítica a objetivos y acciones pasadas, y el desacuerdo está prohibido entre las filas indepes, -la extendida idea de traidor, se pone en marcha con grandes nombres, Marsé, Serrat, Coixet,  y con políticos que se apartan del secesionismo, y con vecinos y madres que qu e no secundan ciegamente sus proclamas en colegios, calles, comercios-. El desacuerdo, propio de esta sociedad moderna, es un signo de diversidad en un colectivo totalitario que la ataca, intrusos fuera, extranjeros fuera, son algunas ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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de sus máximas. Así la movilización era/es una forma de sentirse juntos los iguales y emocionados en pos del obje objetivo tivo de construcción de la nueva sociedad, la movilización es un mecanismo de adoctrinamiento que toma el sentido ritual de las religiones, la creencia en la fe, siempre más sencilla de inculcar colectivamente durante la celebración de la misa, en la concentración. Masas organizadas y transportadas para realizar espectaculares acontecimientos, tenían como uno de sus objetivos dotar de mayor legitimidad a los poderes políticos, por encima de la prestada por la legalidad democrática representada por el voto. Otro objetivo era imponer respeto a los otros, a los no adeptos, a los adversarios y enemigos. También pretendían fomentar la emoción de unidad familiar en torno a los jefes locales que les asignan sector, horario, movimientos, -lleva tal color, viste de tal manera, porta tal bandera, forma agrupado por este lado, al sonido del pito subes un cartel, si el cabecilla salta, das un paso,…-  además fomentan la sensación emocionante de estar

construyendo una nueva patria, un ideal que resolverá todos sus problemas con el que dará sentido a su vida. Normalmente utilizaban música generadora de emociones en la organización y así fomentar el encuadramiento paramilitar, la integración familiar, sectorial, local... En Italia y Alemania fueron maestros, en España las manifestaciones del franquismo en la postguerra, eran apoyadas, organizadas, y pagadas, por instancias del poder político y económico, con formas de organización similares. Movilizar colectivos reduce el papel del individuo, intencionadamente realizan el encuadramiento de familias en barrios y pueblos, dirigidos por líderes locales que estarán en la puerta de casa, en la plaza del pueblo, en los ayuntamientos, o en los colegios e institutos, dirigen a los autobuses y trenes, apoyados por fuerzas del orden, si fuera preciso, en este caso los mossos, alentados desde la prensa, radio, televisión… ello contribuye a reducir el espíritu crítico, la

posibilidad de racionalidad, es una forma de combate contra la ilustración, ciudadanía, liberalismo, individuo, secularización,… el peligro de disentir

supone la expulsión de la tribu, supone quedar marginado de la sociedad. Conceder importancia al encuadramiento, situar al grupo por encima del individuo, mantener el ánimo alto de los haces, se corresponde con valorar el colectivo, el Estado, por encima del individuo, ello fue una constante de los fascismos. El programa nazi decía enóelcorporalmente. punto 10. ‘El primer deber de todo ciudadano debe del ser partido producir, espiritual La actividad del individuo no ha de contravenir los intereses de la colectividad, sino que ha

de desarrollarse dentro del marco comunitario y en provecho de todos’.  todos’.  

Mientras unos, los secesionistas, se organizaban y movilizaban, los otros unionistas o constitucionalistas, miraban, consentían y callaban; en ese otro grupo estaban, al menos, la mitad de los catalanes, el Gobierno de la nación, millones de españoles, entre ellos miles de intelectuales, escritores, filósofos, sociólogos, catedráticos, profesores, miles de empresas, decenas de partidos y sindicatos, fundaciones, etc. etc. y muchos de los auto-considerados antifranquistas. Muy poca gente en este país ha contra-argumentado a los secesionistas, a sus teorías y a sus prácticas, no conviene enredar, mejor no  provocar, decían, mientras tanto las mentiras se extendían, la ideología prefascista se iba asentando y sumaban gente que no era independentista, pero ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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se unía al apoyo al proceso de secesión. Así engordaba el movimiento a favor de la independencia recogiendo todo lo contra, lo antisistema,  la indignación y desesperación anticrisis, los movimientos sociales catalanes desaparecieron, fueron engullidos por el movimiento secesionista,…

¿Alguien imagina hoy en la puerta del Congreso una foto de altos cargos del PP y PSOE arropados por cientos de alcaldes enarbolando sus bastones de mando alrededor de Rato para apoyarle por sus problemas con la justicia? ¿Ustedes creen que aquí, o en cualquier otro país, podríamos ver sin escandalizarnos manifestaciones de apoyo a los presidentes y altos cargos de la Comunidad de Madrid y Valencia, actualmente encarcelados o en procesos judiciales? Las fotos de alcaldes independentistas apoyando corruptos, y/o imputados que acuden a los juzgados catalanes, las vemos a menudo, incluso los paseos por la calle de condenados por corrupción, Pujol, liberados por la Generalitat, publicadas en los medios de prensa son poco comentadas en redes de apoyos indepes, ¿para no provocar? La entrevista del ex ministro Rodrigo Rato con el Ministro del Interior, llenó las redes de comentarios, la de Mas con Pujol pocos días antes de una inspección a su familia y a las sedes de CiU, solo recogió la negativa de Mas a informar de ella, por ‘carecer de interés’, según sus palabras aceptadas sin más por la sociedad catalana .  Serán unos cabrones, pero la mitad de los catalanes sienten que son sus cabrones. ‘Creyém que'l nostre poble es d'una rassa superior á la de la majoria

dels que forman la Espanya. Sabóm per la ciencia que som Arias. ja pels autoctens eltas; ja pels Grechs. Romans, Visigots, Ostrogots, Franchs y d'altres qu^qui vingueren; y per tant, volém ser dignes descendents de rassas tan nobles, y volím marxar d'acort ab els demés pobles lliures d'liuropa, y com el que més, anar al devant de la civilisació; y per civilisació no enleném sols la part mecánica: carrils, Iramwais, telégrafos, llums, etc., etc., sinó'ls avensos de la pensa, del sentiment y de la conciencia, això que mi llora llora la especie y la ennobleix...’  Así escribía la redacción de  Revista Joventut , en su presentación el 15 febrero 1900,

la revista representaba a Unión Catalanista, presidida por Martí i Juliá.

‘Y viajando por Suiza y por Alemania comprendimos aquellas   consideraciones como aglomerados Estados hombres a al loscabo, que sólo separan pequeñas diferencias dede raza, pero de todos, al fin y  Arios’. Pompeyo Gener. Recorts y esperances. esperances. Joventut 12-01-1905

‘La abolición de las fronteras, la fusión de las ra zas en una sola y única y la igualdad humana absoluta, es el sueño atávico de los llamados

progresivos,…’  progresivos ,…’    La prehistoria y la historia muestran que la sangre y la vida de las razas no ha dejado de ir de un lado a otro del mundo, inundando razas y pueblos, determinando efectos transitorios y perdurables, pero sin  poder modificar esencialmente los caracteres étnicos y antropológicos locales. Domènec Martí i Julià, ‘ Utopias’, La Utopias’, La Renaixensa, 1901.

 Aunque muchos no lo sepan, los independentistas se están comportando de parecida forma a como lo hacían los fascistas italianos, los nazis alemanes, o los ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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falangistas jonsistas españoles, con similar organización, el mismo o superior pegamento de odio a los otros, parecidos sistemas de propaganda, adoctrinamiento y movilización, similares patrones de heroicidad juvenil, comparables sueños futuristas, semejantes prácticas de matonismo, insertados en similares grupos sociales que antaño… como aquellos fascistas italianos del

primer tercio de siglo XX, como los fascistas españoles de los años treinta, o como los franquistas de postguerra. Si además basan su actuación en una ideología que prima elementos diferenciadores respecto a los demás individuos, como nacionalismo excluyente, identidad cultural excluyente, religiosidad y tradicionalismo en el que buscan signos identitarios de diferencias… si además

se consideran superiores a quienes no comparten tales elementos, si su ideología y comportamiento son fascistoides, seguro que lo serán. En Cataluña los antisistema son el sistema. La calle es suya Si hablamos de cifras en las Diadas, parece claro que nunca se llegó al millón de personas. Ni en Cataluña, ni en Madrid en la Plaza de Oriente franquista, ni en la visita del Papa a Madrid, en la plaza Colón. Que tantos críticos salgan en cada manifestación española para desbrozar cifras de asistentes y que en las Diadas se haya tardado tanto en dar datos con cierta racionalidad, es un síntoma de

miedo social, los que los te rodean marcarte hacerte difícil la  vida. Aceptarde miedo como afiables datosy pueden facilitados por ylos convocantes directamente, o a través de la prensa local, pagada con anuncios y subvenciones de la Generalitat, o la Guardia urbana que forma parte del poder institucional, es confesar la extensión del miedo y el control que ostenta el movimiento indepe. Al tiempo refleja poca confianza en la racionalidad de contar los metros cuadrados ocupados por los asistentes y el número de personas con la posibilidad de moverse que podrían caber por metro cuadrado. En 2010 vocearon la cifra de un millón de asistentes, mientras la empresa Lynce especializada en contar desde el aire, mediante fotografías sometidas a procesos de contado digital , daba menos de 80.000. Cada año las cifras se engordaban más y más, dos millones declaraban los organizadores y todos giraban a su alrededor, aunque ellos mismos reconocieran que solo hubiera 400.000 inscritos. Cifras superiores al millón en diferentes rebajadas medios extranjeros a 300.000, por estadísticos de la años UAB son a 290.000, porpor El País a 160.000… La abundancia era justificación del mensaje y los objetivos,

típico fascista. En todo caso siempre fueron muchas personas y concentraciones de masas importantes. Que el movimiento no haya tenido accidentes dignos de mención, tiene que ver con varias razones: 1) Por descontado el movimiento es amplio, numeroso, porque había gente independentista, tradicionalmente un 15% hacia 2010, al que se han sumado todos los descontentos con la crisis y la corrupción española, no la catalana, lo cual puede haber doblado el número de los secesionistas, a los que se agregan los nuevos conversos ante una ventana de oportunidad de cambios que abrió la debilidad institucional, tanto europea y española, como catalana.

‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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2) Los organizadores de actuaciones masivas se han cuidado mucho de no practicar más violencia de la necesaria para intimidar, entre otras razones porque hubiera recortado considerablemente sus apoyos. Pero al mismo tiempo habría que destacar, la otra cara de la moneda, los otros no incordiaron ni se opusieron de ningún modo, las fuerzas contrarias a la secesión, al menos la mitad de los catalanes, o el Estado español, no puso en marcha medios represivos violentos, ni de ningún otro tipo. Cuando se critica por tantas cosas la democracia española, habría que reconocer que al mismo tiempo las altas dosis sociales e institucionales de tolerancia, no existen muchas experiencias actuales de este calibre permisivo en el resto de países del mundo. 3) Su carácter festivo también lo explica que este movimiento es a favor de la corriente, está impulsado y protegido por los gobernantes, apoyado, organizado  y financiado por la Generalitat y los poderes catalanes, que lograron convencer de que el objetivo de la independencia resolvería SU corrupción, y todos los problemas que tuviera cualquier individuo catalán. Evidentemente el movimiento está arropado por una pléyade de  funcionarios y responsables  situados en altos niveles de instituciones y organizaciones de la sociedad civil catalanista, -con buenos sueldos oficiales u oficiosos, alto prestigio publicitado y difundido y cotas de poder permeables hacia arriba y abajo-, la mayoría de estos individuos forman parte de élites minoritarias respecto al conjunto de la población, apellidos catalanes, aunque la población en su inmensaabrumadoramente mayoría cuenta concon apellidos castellanos. En las movilizaciones independentistas, han participado, participan fundamentalmente funcionarios públicos de la Administración del Estado, subsector catalán, empleados de oficinas institucionales, trabajadores de enseñanza y sanidad, periodistas y empleados de medios de comunicación, de servicios culturales y sociales… vinculados a los poderes fácticos en manos

independentistas que totalitariamente dirigen Cataluña. Muchos jóvenes mostrados en multitud de fotos pueden asimilarse a clase media alta, pijos, que diría Marsé, proceden de universidades y colegios religiosos que aportan muchos de estos activistas. La  iglesia fue en el pasado un importante factor en el apoyo al carlismo, siendo hoy uno de los principales pilares independentistas, organiza, agita y moviliza, como lo hizo en Euskadi, utiliza los niños de escuelas infantiles como unidades de agitación y adoctrinados con prácticas similares al fascismo, además, en el pasado catalanista, igual que ahora, proveyó un potente armazón que actuó de soporte ideológico religioso al activismo nacionalista, como ya hizo en el pasado tradicionalista. A estos grupos se suman apoyos de derecha clásica y neoliberales, nacionalistas e independentistas, pequeña burguesía, y antiguos izquierdistas pasados al ultranacionalismo independentista. Además, suman importantes haces independentistas, por número y control municipal procedentes ruralismo interior, territorios que coinciden históricamente con los asentamientos de tradicionalistas-carlistas. ¿Y los obreros donde están? Steven Forti, -Doctor en Historia por Universitat Autónoma Barcelona y Universidad de Bolonia-, establece la idea de la existencia de ‘6 pasarelas’ o causas principales  que explicarían los trasvases que se produjeron antaño de ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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militantes izquierdistas, anarcos, socialistas, comunistas, hacia posiciones fascistas, éstas serían: ‘ 1) el valor otorgado a la acción, al dinamismo, a la  praxis. 2) El valor otorgado a las minorías, a las élites. 3) Fe indestructible en la revolución. 4) Enemigos comunes en la democracia liberal, el  parlamentarismo, burguesía y capitalismo. 5) Una concepción del mundo antimaterialista, fuertemente idealista, y muchas veces religiosa. 6)

 Importancia de la nación.’   Steven Forti en ‘Tránsfugas. De la izquierda al  fascismo en la Europa de entreguerras’. Documento d e trabajo 2015/2,  Seminario de Historia. Universidad Complutense Complutense de Madrid.

Forti plantea que el peso de la nación puede hacer cambiar el rumbo que tomaron muchos individuos cuand cuandoo comenzaron a andar para después llevarlos por las carreteras nacionalistas. Dejan de ser izquierdistas y pasan a ser de la izquierda reaccionaria o simplemente, nacionalistas, racistas, xenófob os… Las pasarelas de Forti indican unos rasgos generales del pasado que adaptados a hoy explican una parte considerable del impulso movilizador por presentar alta probabilidad de prender en la juventud, y madurez, proveniente de una aburrida democracia en la que se presentaron grandes problemas con las crisis. Los impulsos pudimos verlos en la indignación del 15-M, en el caso catalán, reorientados por la élite independentista hacia la secesión, al contar con un amplio abanico de recursos económicos, ideológicos, elaborada teorización. La capacidad movilizadora e ilusionante construir propio y nuevo,un poner en  valor el activismo propio te puede de hacerte ver algo como un elegido, héroe formando parte de la élite que construye una nación nueva, sin mácula pasada, sin perder el tiempo en arreglar los problemas actuales, los cotidianos, con altos componentes idealizados de un pasado imaginario y fe en el paraíso, religioso. ‘Los castellanos, que los extranjeros designan en general con la denominación de españoles, son un pueblo en el que el carácter semítico es predominante; la sangre árabe y africana que las frecuentes invasiones de las gentes del Sur le han inoculado se revela en su modo de ser, de pensar, de sentir y en todas las manifestaciones de su vida

 pública y privada’. Prat de la Riba i Sarrà, ‘La question catalane: l’Espagne et la Catalogne’.  Catalogne’.  Los secesionistas han logrado el apoyo, no solo moral, también económico y activo cotidiano de mucha gente que defiende sus derechos, sin importarlos que al tiempo la otra cara del supremacismo pretende reducir derechos a los demás catalanes que critican su totalitarismo, o pe penaliza naliza a aquellos que simplemente quieren otras cosas. Este trabajo no se dirige a los independentistas históricos, quienes llevan toda la vida defendiendo sus ideas, haciendo su trabajo de raca, raca de acuerdo con su ideología, sin importarles los cambios reales de la antigua España centralista, a la actual España federal, en la que Cataluña, o País  Vasco, tienen autogobierno igual o superior a regiones de países federales conocidos. Claro, claro, autogobierno no es soberanía absoluta, pero es que eso no existe, ningún país tiene soberanía absoluta, hoy todo es compartido; en Europa una gran parte de la política medioambiental, social, económica, exterior, militar… ¿Soberanía absoluta para Cataluña? Tendrán que aclararse,

porque dentro de Europa es imposible, hasta la soberanía monetaria está ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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cedida. Nadie debería perder tiempo en intentar convencer al Sr. Torra, salido de otro tiempo y otro lugar, sus palabras, sus artículos, recuerdan mucho la  verborrea de los años veinte, las florituras de los fascistas italianos, la poesía  joseantoniana. ‘’Los almogávares en Grecia, los segadores para Corpus, los de Cardona  por el asedio de 1711, los barceloneses y catalanes a las murallas de la capital de Cataluña en el último aliento de libertad de nuestro  pueblo. La bandera negra está e stá profundamente arraigada en la historia his toria del país. Una bandera de combate, de lucha, de resistencia, de libertad.  Hoy la bandera negra vuelve con la misma fuerza que en 1714. El combate sigue siendo el mismo: el de la libertad, la lucha que han llevado todos los pueblos del mundo que ha querido ser.

 Y yo añadiría, autonomía no es libertad. Cualquier hipótesis que busque un encaje en la Constitución es continuar promoviendo el  provincialismo en su estado más puro y obsceno. La vía constitucional ha quedado, en Cataluña, sin relato, por más que los autodefinidos como moderados nos pinten un escenario futuro digno del Armagedón.  Hay que convencer que vamos a declarar la independencia y no a regular la pesca para de la debemos maquiavélicamente, que anchoa; la próxima jugadapensar pueda fríamente, ser jaque mate. La autonomía no se soberanía . Por eso, ahora es la hora, que  pasa, inexcusablemente, por una manifestación histórica el próximo 11 de septiembre. Con la bandera, el firmamento y la bandera negra (y yo añadiría la de Santa Eulalia). Con todas las banderas y con toda to da la gente. Con la alegría de querer vencer la historia, de ganarnos el futuro .  Hasta el 9-N necesitamos una cadena ininterrumpida ininterrumpida de éxitos. éxitos. ’’  Quim Torra, 11/8/2014. Bandera Negra.  Negra. 

Las cuestiones de este trabajo se formulan, principalmente, pensando en antiguos antifranquistas que prestan su apoyo a la secesión y en todos aquellos que se sumaron al movimiento secesionista por lo que de encantador, antisistema y rebelde parecía. A ellos les pregunto: ¿Recuerdan huelgas obreras, en fábricas o tajos que fueran financiadas por los gobiernos de turno? ¿Recuerdan saltos cortando calles o carreteras que fueran apoyados por los poderes públicos? En Cataluña huelgas y movilizaciones se impulsan y apoyan desde las instituciones, y desde muchas empresas. En la España franquista las manifestaciones de los ’40, ’50 y ‘60, fueron apoyadas, organizadas y pagadas, por instituciones del poder político, y económico, con la ayuda de activistas comprometidos con la causa en todos los niveles de inserción social. El movimiento independentista es una fiesta que cuenta con todas las ventajas para producirse, ya que se organiza y financia desde el núcleo del propio sistema: desde la Generalitat, poder político representación del Estado, al igual que el fascismo hacía, desde allí se dirigen fuerzas y consignas, objetivos y dinero, para el derrocamiento del sistema democrático y lograr la secesión. Desde los ayuntamientos y medios de comunicación oficiales se organiza y agita ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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contra el Estado, desde las universidades, colegios e institutos parten acciones impulsadas por rectores, directores y profesores, representantes del sistema, desde las élites de instituciones culturales, económicas y deportivas de la sociedad civil, que cobran sueldos directamente del sistema, se imparten consignas y propaganda y se coloniza al conjunto de la sociedad, desde empresas vinculadas directamente a la Generalitat, o bien, apoyadas en su producción por sus presupuestos que vinculan sus beneficios, o directamente subvencionadas, pagan salarios a dirigentes a empresas privadas que a susevez, luego financian directa oindependentistas, indirectamente ely movimiento independentista. Un caudal de fondos oficiales y de fuerzas del Estado lucha desde dentro para destruir ese Estado. Una parte del Estado, contra el Estado que le dio legitimidad y poderes. Los cierres patronales no fueron nunca del agrado de las izquierdas, salvo aquí y ahora en Cataluña. Deberían descartar la idea romántica de lucha por la libertad en el caso catalán, cuando ésta resulta apoyada por los poderes territoriales. Y no, de ninguna manera las comparen a las luchas antifranquistas, en las que arriesgabas físico y trabajo, utilizando medios precarios de colectas en barrios y fábricas. Mucho menos son reflejos de las luchas por los derechos civiles de los negros en EEUU como han intentado vender, sin ningún pudor han tratado de engañar profundamente a la infancia y juventud catalana para hacerla creer que están en luchas el ladopor bueno de la en historia. Es un salvaje insulto dignidad de aquellas sentarse los autobuses, utilizar baños,a la calles, barrios,  bares…, que costaban palizas, secuestros, secuestros, asesinatos.

¿Recuerdan durante la transición luchas callejeras por la democracia, amnistía y Estatut de autonomía? Al luchar contra el poder, se producían cargas brutales de la poli, coces de los caballos, porrazos, chorros de agua, carreras, pelotazos de goma y a veces balas de verdad… y detenciones, encarcelamientos y despidos

 y había que prestar atención a las agresiones de los fachas cuando realizabas una pintada o pegabas un cartel, cuando repartías panfletos o cortabas una calle mediante un salto. Pocos resultados parecidos en Cataluña en donde las revueltas son apoyadas y financiadas por los poderes autonómicos, los antisistema en Cataluña no tienen miedo, son el sistema. No hemos visto que los mossos, -fuerza armada cercana a 20.000 personas bajo el mando de la Generalitat-, cortes depor tráfico en autopistas catalanas o grandeso avenidas de desmontaran Barcelona realizados apenas una docena de personas, pintadas y ocupaciones de edif icios icios públicos… pueden ver aquí una muestra de colaboración mossos ocupantes de colegios referéndum del https://twitter.com/interviu/status/914528814058885120   https://twitter.com/interviu/status/914528814058885120 https://twitter.com/Societatcc/status/915823669502529536   https://twitter.com/Societatcc/status/915823669502529536

1-O  1-O 

Los fascismos tuvieron especial querencia por las fuerzas del orden, antes, durante y después de tomar el poder, al principio en su modus operandi se abrazaban lo suficiente como para lograr que sus acciones no fueran reprimidas, pasando a utilizarlos como guardianes de sus actos en las calles, para posteriormente ser ejecutantes de sus acciones. En Cataluña solo visibilizamos represión de la policía autonómica en actuaciones al margen de la secesión, en manifestaciones de movimientos sociales, de colectivos anti-desahucios, de mareas contra los recortes sanitarios, de la indignación del 15-M en Barcelona, ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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 vean el vídeo del desalojo de la Plaza Cataluña en 2011 por los mossos https://youtu.be/uH1Eqq4_J9o  o de la huelga general del 2012, entonces sí visibilizamos represión de la policía catalana, dirigida por la actual éélite lite independentista. Pero, los movimientos sociales de ese tipo, han sido absorbidos por el independentismo con el intento de hacerlos desaparecer, con la consigna fascista de la lucha de clases no existe, solo la lucha de la nación. Una de las resultantes de esta situación es que las fuerzas del sistema se consideran aentre salvo para saltarse la ley: ejemplos corrupción son tantos y tan abundantes las élites catalanistas que nodemerece la pena reseñarlas, menos conocidas son las tropelías de los mossos con  con   un historial de abusos e impunidad , como el recogido por Laura L. Caro. ‘La herencia, la gran conservadora de las repeticiones   biológicas, ha reafirmado a cada generación en la disposición específica del registro, condenando al individuo y a la raza a comportarse intelectualmente de una manera determinada y sólo de ésta. Es por eso que el hombre cuando por su voluntad, o sin tener conciencia de ello, intelectualmente se separa de la raza, no es más que un triste imitador’  Pere Màrtir

 Rossell i Vilar ‘Diferències entre catalans i castellans’.  castellans’.  La base ideológica de los convocantes y organizadores de las movilizaciones, , AMI, Colectivo Wilson… junto con las cientos de páginas web Ómnium, ANCesa que realizan tarea, son independentistas, aunque quizás ese calificativo esconda otros menos populares, pero que están en la base fundamental de sus ideas, neoliberales, populistas, xenófobos... Como se puede apreciar en sus páginas y documentos publicados y de los que se enorgullecen por su amplia difusión, son seguidores y defensores, en general, de Valentín Almirall, Pompeu Gener, Sampere i Miquel, J.M. Batista i Roca, Bonaventura Riera, Ba Bartomeu rtomeu Robert, Daniel Cardona, Martí i Juliá, Prat de la Riba, Joan Bardina, Rovira i  Virgili, los hermanos Badia, Torras i Bages, Miquel Coll, Mossen Armengou, Bosch i Gimpera, Casas i Carbó, Pompeu Fabra, Angel Guimerá, Pi i Sunyer, Puig i Sais, Rosell i Vilar… buena pléyade de racistas y supremacistas, esa lista de catalanistas con otros crearon una doctrina racial, que es uno de los  basamentos intelectuales de los secesionistas y que está en el fondo del movimiento por la secesión.

Muchos de los movilizados desconocen las teorías que elaboraron esos personajes, aunque sus libros y proclamas están difundidos por todos los rincones de Cataluña, bibliotecas, colegios, fundaciones, redes sociales, ayuntamientos, diputaciones, empresas, radios… lo mas que hacen muchos asistentes es escuchar la historia de esos que consideran sus héroes, que escribían cosas que fueron consideradas deleznables en muchos países del mundo, por toda persona ilustrada o progresista, eran las mismas que escribían Hitler, Mussolini, Ledesma Ramos… y sus acompañantes. Muchas personas no creerán lo que lean aquí, así que mejor y más documentado será leer las obras originales de esos autores, perfectamente accesibles, pero no alimenten más la coartada del desconocimiento para dejar tranquila su conciencia de estar colaborando en la banalización del fascismo.

‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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‘Si por el contrario, la mezcla de razas persiste, se origina un conflicto tanto más grande cuanto más numerosos son aquéllas’, escribía Martí Rosell i Vilar, colega de Millet, trasladó hacer pruebas y estudios de mejora genética de animales a la población humana, recibió apoyos institucionales, sociales y gubernativos; Pompeu Fabra, Josep Maria Batista i Roca, Pi Sunyer, entre otros, firman el manifiesto  por la mejora de la raza catalana, en 1934, impulsaron la creación de una Societat Catalana d’Eugènica, dependiente de la Generalitat,

para mejorarcon la murcianos raza catalana y al de tiempo tiempo demostrar  demostrar lo era dañino que resultarían sus mezclas y resto españoles, aquello tan salvaje como los experimentos nazis dirigidos por el Dr. Mengele, y sí, este tipo de individuos se encuentran entre los ornamentos de los independentistas. Y sus nombres, hoy, adornan calles y plazas catalanas y son venerados por los indepes. El racismo no fue común a todos los fascismos, por contra fue un rasgo que diferenciaba a varios fascismos europeos, pocos fueron tan elaboradamente racistas como los nazis, y los catalano-fascistas. Elaboraron teorías convertidas en doctrinas que encumbraban una raza sobre otras tratando de justificar así derechos de expansión sobre territorios y derechos de dominio sobre pueblos considerados inferiores vivieran dentro o fuera del territorio. En el caso español fue clara la diferente postura del fascismo castellano con el catalán, decía Falange en sus principios,  La  ‘La Teoría de la Falange’ , escrita por Julián Pemartín,tuvo Editoria Nacional, 1941:en‘No podemos error racista…  España el acierto de unir una misma caer gloriaenaelmuchas sangres distintas…no podemos aceptar la absoluta superioridad de una raza sobre otra’.  ‘De una manera o de otra, los antropólogos reconocen que existe una diferencia entre la mayoría de los habitantes de lengua catalana y el centro de España, tanto si se trata de una raza diferente de la ibero-

insular como de un grupo diferenciado de esta raza’. Josep A. Vandellòs i Solà.  La ‘  Immigració a Catalunya’ Catalunya’  ‘Hechas estas ligeras disquisiciones con respecto a los distintivos de la raza castellana, pocos, por cierto, en comparación con el triste cuadro que podría presentarse con todos sus más pequeños detalles, vamos ahora a esbozar los caracteres del genio catalán, de este núcleo que  forma parte de la península ibérica, creando para su lengua, costumbres y variedades étnicas una verdadera nacionalidad que  fructificó con una vida tan pletórica y exuberante, como en la Edad

 Media ningún otro pueblo haya tenido en el transcurso de la Historia’.  Joan Baptista Vilà i Estruch ‘Caràcters de les races ibèriques. II’  

‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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Son más de 200 años documentados con sus libros y cientos de revistas sobre el carácter bereber español, ‘moros ‘moros más que os pese,  contra los semitas, castellanos repugnantes, vagos… vagos… murcianos y almerienses peligro gravísimo degenerados, españoles productos de razas inferiores…’ inferiores …’ son demasiados rasgos racistas, xenófobos, fascistoides, formando cuerpo doctrinal,   para poder

mostrar desconocimiento, siempre estuvieronhan ahí, en susy bibliotecas instituciones, los catalanes como los alemanes guardado documentadoe extensamente su trayectoria, ahora han decidido salir a la calle y las redes con total claridad y ostentación, al igual que siempre hicieron los fascismos, con la seguridad que da el supremacismo para marcar y apartar a los otros catalanes y para echar espumarajos contra los españoles. En este trabajo se citan solamente unas pocas frases para contextualizar, de los muchos libros editados disponibles y de cientos de artículos de revistas que pueden obtenerse en  Arca  ‘Arca revistas catalanas , y en los blogs indepes. La preparación de la última ofensiva secesionista se aplica desde los años 90, creando una realidad sufrida por muchos catalanes desde entonces. Ideología y comportamientos fascistoides unidos en un movimiento organizado, se puede caracterizar como fascista, de hecho muy pocos movimientos fascistas han ’

tenido una ello elaboración su todas doctrina, ideología, tan extensa elaborada, a pesarteórica de quede no las ideas, personas que luchen por lay independencia lo sean, hoy. La cuestión es que las élites catalanistas definieron las bases ideológicas, los comportamientos, objetivos y organización, ellos han creado el movimiento independentista, que define a cuantos participan implantándoles sus rasgos. ‘’Nunca la verdadera bandera nacional de los catalanes pudo ser una bandera política. No. La bandera catalana no puede ser otra cosa que el espíritu de nuestra misma tierra. Es la canción del viento en medio del  pinar; es el rumor de las olas en dulce coloquio con la tierra; es el  parpadeo de las estrellas en las noches largas y serenas. Es el agua que baja precipicio abajo, que si alguien quisiese desviarla volvería a  precipitarse por las mismas entrañas de la tierra. ¡Por eso todos los  pueblos encarnan en su bandera todo el espíritu y toda el alma de la raza! Por eso una bandera chasqueando contra el viento, en medio del relampagueo de las bayonetas, mueve la voluntad de los ejércitos.  Nosotros no concebimos al patriota por el color de la camisa que lleva; nosotros queremos el patriota poseído de aquella dignidad y fortaleza nacional en la que se estrellen todos los embates del enemigo.  Fiel a esta tradición, y al recomenzar la lucha en este nuevo año que llega, renovamos bajos los pliegues sagrados la fe firme, la fe inconmovible, la fe milagrosa, de ser patriotas abnegados, de ser  patriotas puros; y hacemos la promesa de sacarla para siempre de entre los cantos elegíacos y de las tablas electorales y llevarla a la

victoria definitiva. Laus Catalonia’’.  Daniel Cardona i Civit. “La bandera”, La Tralla 15. 6 enero 1923. ‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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Ninguno de los activistas o sus apoyos, se plantea, ni por lo más remoto, que su actitud y prácticas sean fascistas, neo o post ahora es secundario, hoy como entonces quienes están insertos en su movimiento asumen su activismo como creadores de una sociedad nueva enfrentados al resto de ciudadanos que no los secundan, que en Cataluña son más de la mitad. Una diferencia importante de cara a las conciencias, es que en aquellos momentos no fue posible contrastar su pasado, no tenían la posibilidad histórica de comprobar aquella retórica con los resultados. Hoy estudiar pasado, hechos y documentos, capacidad para podemos comprender la elideología que los sustentaba tenemos y los comportamientos de aquellos movimientos, sabemos que ‘la ‘la distancia entre la grandilocuencia del mito y las realizaciones prácticas no borra el hecho de que

el mito tuvo una influencia de inmenso relieve’. Hoy tenemos la posibilidad de constatar similitudes en las ideas grandilocuentes que condujeron a desastres humanitarios, y por tanto, podemos ver al movimiento independentista muy parecido con el pasado fascista. Los fascismos nunca asumieron en todos los países la totalidad de rasgos comunes, no fueron todos iguales, mostraron rasgos diversos en el transcurso del tiempo, no fueron igual antes que después de la toma del poder, no fueron iguales en unos países que otros, en palabras de Ricardo Chueca: ‘cada ‘ cada país da vida al fascismo que necesita’ .  Naturalmente las similitudes ideológicas y

comportamientos, estánconformado acondicionadas momento y muy lugar, desarrolladas adaptadas al mundo europeo hoy actual por alsociedades económica y políticamente, sin guerras recientes en la memoria, u ocultadas como las de la antigua Yugoslavia, hoy los nuevos fascismos deben considerar el concepto democracia como valor asumido internacionalmente, al tiempo que es despreciado el concepto fascismo, banalizado en la rutina diaria por una parte de la población y reducido por otra a la última idea de brutalidad y cámaras de gas. Hoy para sumar adeptos, las ideas ultranacionalistas, racistas, xenófobas, totalitarias y supremacistas, se envolverán en celofán democrático para intentar hacerlas desaparecer de la representación como rasgos fascistas que fueron y son.   son.

‘Apuntes sobre el catalano- fascismo’. Manuel Herranz. Herranz. 2019 

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