Apostila Ramatis - 21 O fenômeno da obsessão

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FRATERNIDADE FRATERNIDADE RAMATÍS RAMATÍS DE CURITIBA CURSO "PREPARANDO-SE PARA PARA O TERCEIRO MILÊNIO" 1º módulo: Introdução ao estudo das obras de Ramatís

O FENÔMENO DA OBSESSÃO 1. SUBTÍTULO

1.1 AFASTAMENTO AFASTAMENTO COMPULSÓRIO DOS OBSESSORES

Alguns trabalhos de intercâmbio mediúnico especializado adotam recursos em que os espíritos obsessores são afastados compulsoriamente de junto dos seus obsidiados e impedidos de agir malignamente. Certos Cert os es espi piri ritu tual alis ista tass af afirm irmam am qu quee é de sa salu luta tarr efic eficiê iênc ncia ia es esse se tipo tipo de trab trabal alho ho,, geralmente de terreiro, em que os espíritos atormentadores são tolhidos em sua ação nefasta sobre suas vítimas encarnadas. Entretanto inúmeras vezes os instrutores espirituais tem advertido de que a singela providência de que "afastar as moscas das feridas" não é suficiente para estas serem curadas. Da mesma forma, o afastamento forçado do obsessor de junto de sua vítima obsidiada também não soluciona certos problemas psíquicos dolorosos, que há muitos séculos se enraízam devido à crueldade e vingança de ambas as partes. Essa providência draconiana é bem semelhante ao efeito da injeção violenta: enquanto persiste persiste a sua ação no organismo organismo físico, físico, há cura aparente aparente e conte contempori mporiza-se za-se o sintoma sintoma doloroso, mas isso não é a remoção da causa oculta da enfermidade.

O obsessor afastado violentamente de junto do obsediado apenas aguarda o ense en sejo jo op opor ortu tuno no pa para ra reto retorn rnar ar aind aindaa mais mais en enfu fure recid cido o so sobr bree a vítim vítima, a, e continuar a sua vingança odiosa. Certos espíritos vingativos, astutos e maquiavélicos fingem aderir às imposições violentas que os forçam a deixar suas vítimas cármicas, mas depois vigiam-nas incessantemente, espreitando o momento de feri-las de modo a aniquilarem-nas sem qualquer possibilidade de recuperação. Muitas vezes já se manifesta entre os encarnados o júbilo decorrente da conversão e do arrependimento lacrimoso do obsessor que foi afastado por um caboclo de Ogum ou de Oxossi, quando ele então faz desabar o seu derradeiro ataque e logra a sua vingança homicida! Aqui, lança o desafeto sob as rodas do veículo pesado; ali, invalida a vítima para o resto da existência no acidente inevitável; acolá, fere-a profundamente no afeta mais querido ou destruí-lhes os bens terrenos.

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m dulo: Introdu

o ao estudo das obras de Ramat￭s

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Não se soluciona o problema da obsessão pelo simples afastamento dos espíritos obsessores, nem impedindo-os de se aproximarem de suas vítimas. Esse recurso intempestivo não liquida a responsabilidade cármica e recíproca, em que ambos, vítima e algoz, encontram-se enleados na rede de ódios e desforras cruéis. Esse recu recurs rso o ap apen enas as reso resolv lvee temp tempor orar aria iame ment ntee o prob proble lema ma,, ma mass nã não o o so solu luci cion onaa; pers pe rsis istitind ndoo o ód ódio io co como mo a ca caus usaa da en enfe ferm rmid idad adee es espi piri ritu tual al,, se sem m dú dúvi vida da reto retorn rnaa o perseguidor, perseguidor, assim como as moscas retornam sobre a ferida mal cheirosa.

Só a co conv nver ersã são o simu simultâ ltâne neaa do obse obsess ssor or e ob obse sedi diad ado o é qu quee real realme ment ntee proporciona a solução espiritual que a violência e a força nunca poderão resolver. Há casos tão impiedosos, pr parte de espíritos obsessores tão cruéis, sobre as suas vítimas, que muitos acham razoável o emprego da força e da disciplina férrea com que, por exemplo, certos silvícolas dominam violentamente essas vontades maldosas e tão destrutivas. Entretanto, não consta que Buda, Krishna, Ramakrishna, Maharshi, Gandhi, Vicente de Paula, Francisco de Assis, e principalmente Jesus, espíritos que renunciaram as gloríolas te terre rrena nass pa para ra se de devo vota tarr ao be bem m do próx próxim imo, o, tenh tenham am sido sido víti vítima mass da dass en entitida dade dess obsessoras sediadas no mundo oculto. Allan Kardec foi uma das criaturas que mais lida lidara ram m co com m es espí píri rito toss de to todo doss os ma matiz tizes es e grau grauss es espi piri ritu tuai ais, s, en enqu quan anto to tamb também ém enfrentava a companhia difamante do clero e dos pseudo cientistas da época. No entanto, nenhum nen hum esp espírit íritoo des desenc encarn arnado ado mal malévo évolo lo e cruel cruel co conse nsegui guiuu ata atacar car o cod codific ificado adorr do Espiritismo, ou firmar as bases para quaisquer empreendimentos obsessivos. obsessivos.

De acordo com os princípios justos da Lei do Carma, a interferência de espíritos cruéis cruéis e enfure enfurecid cidos, os, tentan tentando do obs obsidi idiar ar os encar encarnad nados, os, não é aconte acontecim ciment ento o aciden acidental tal ou proce proceder der injusto, injusto, mas apenas apenas o efeito efeito de alguma alguma causa infeliz infeliz ou trágica do passado. Foi o próprio obsidiado que engendrou as conseqüências dolorosas que depois vem o sofrer; ele também feriu ou traiu aquele que o persegue. A lei retificadora de tais casos, Jesus a enunciou claramente, quando advertiu que "quem com ferro fere, com ferro será ferido", ou seja, o equivalente ao próprio adágio terrícola, de "quem semeia ventos, colhe tempestades".

Não há injustiças no mecanismo ordeiro da evolução espiritual criada por  Deus; Deus; nin ningué guém m será será perseg perseguid uido, o, maltra maltratad tado o ou engana enganado, do, salvo salvo por sua própria imprudência ou culpa pregressa.

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O castigo ou a prisão não apagam as chamas do ódio que alimentam os espíritos em mútuo processo obsessivo, onde um deles leva vantagem de operar do Invisível. Só há um recurso ou solução: o amor pregado pelo Cristo, e que converte até as feras. O espírito perseguidor e cruel é apenas o credor que regressa para cobrar suas dívidas, exigindo os juros escorchantes da chantagem de que foi vítima ví tima no passado. Infelizmente, mesmo entre alguns espíritas estudiosos da doutrina, ainda se alimenta odiosa animosidade para com o obsessor sediado no além, enquanto se procura ignorar o ódio, a irascibilidade e a blasfêmia da própria vítima, que assim tenta ignorar suas culpas pregressas. A família do obsidiado tenta liquidar o problema aflitivo e incômodo a qualquer preço e modo; para isso, move terra e céus com o fito de afastar o obsessor ou, se possível, liquidá-lo.

Raramente os prejudicados reconhecem os gritos de ódio, os propósitos de vingança e o desespero espiritual que vai na alma daquele que foi a vítima de ontem. Poucos são aqueles que se dispõem a conquistar o coração daquele que os persegue, pois tentam ignorar suas culpas pregressas e fugir a responsabilidade cármica. Até que os laços atados pelo ódio sejam desatados pelos sentimentos sublimes do amor  ternura crística crística, o proble e da ternura problema ma obs obsess essivo ivo con contin tinuar uaráá ins insolú olúvel vel,, prolon prolongan gandodo-se se reci recipr proc ocam amen ente te po porr ou outr tras as ex exis istê tênc ncia iass fu futu tura rass e na erra erratitici cida dade de do Espa Espaço ço,, so sobb a condenável perda de tempo, em que se retarda tanto a ventura espiritual do obsessor  como a do obsidiado. É inútil afastar com violência os obsessores, caso suas vítimas ainda não passem de imãs vivos, cuja vibração odiosa insiste em atrais os seus perseguidores. É prematura qualquer intervenção compulsória no mecanismo da obsessão, sem que haja sido iniciada a reforma íntima e espiritual, ou do obsessor ou do obsidiado , pois isso seria o mesmo que tentar afastar as moscas de um prato com mel que está ao seu alcance. Muitos trabalhos de terreiro tem comprovado curas de obsessões, graças a atuação ed silvícolas e africanos desencarnado, que empregam para esse fim um sistema vigoroso e decididamente corretivo, chegando em alguns casos a afastar obsessores renitentes, em apenas duas ou três sessões, que, havia alguns anos, desafiavam os recursos comuns das doutrinações.

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o ao efeito da injeção calmante no corpo físico, que pode contemporizar o efeito doloroso, mas não soluciona a causa oculta da enfermidade. Em todas as comunidades do Além, que se dedicam às tarefas benfeitoras de cura e tratamento desobsessivo, só se emprega uma "técnica espiritual": o despertamento incondicional do amor!  Seguindo os passos e o exemplo de Jesus, que se entregou até em holocausto na cruz torturante, também a Espiritualidade cuida de curar todos os sofrimentos cruciantes das almas embrutecidas, aplicando-lhes a mesma terapêutica do amor incondicional, que é capaz de conquistar os corações mais empedernidos.

O amor amor não se im impõ põee pe pelo lo palav alavrreado eado reb ebu usca scado do,, nem pe pelo lo gesto esto compungido; para ser profundo, há de ser sentido e ofertado vivamente pela angú an gúst stia ia de serv servir ir,, po pois is nã não o send sendo o assi assim m de desi sint nteg egra ra-s -see na cros crosta ta do doss corações duros. Os mentores espirituais de alta experimentação sideral consideram que só existe uma solução lógica e sensata para esse acontecimento confrangedor, como o processo mais eficiente para o tratamento da obsessão: converter simultaneamente o obsessor e o obsediado aos postulados amorosos do Cristo!  Pouco adianta afastar espíritos perseguidores e impedi-los de se aproximarem de suas vítimas, pois esse processo violenta, mas não soluciona a execução da lei de "causa e efeito"; a solução problema fica em suspenso e, sem ela, a "enfermidade" espiritual voltará da mesma forma como voltam as moscas às feridas, logo depois de enxotadas. Em breve, obsidiado e obsessor envolver-se-ão novamente através dos velhos laços do ódio ód io ins insati atisfe sfeito ito e ain ainda da su super perexc excita itados dos pel peloo des desenc encarn arnado ado,, enq enquan uanto to o perseg perseguid uidoo também vibra contra o seu algoz das sombras. A cura requer o desatamento espontâneo das algemas que os prendem há longo tempo, e isso só será possível pela força do perdão e da humildade. 1.2 CURSOS NO ASTRAL ESPECIALIZADOS NO PREPARO TÉCNICO DE ESPÍRITOS PARA O ATENDIMENTO ATENDIMENTO AOS CASOS DE OBSESSÃO

Uma das questões mais dolorosas e de difícil solução para os espíritos benfeitores é número ero sufici suficient entee de espíri espíritos tos   justa justamen mente te a refere referente nte à obs obsess essão, ão, poi poiss não há núm adestrados pa para ra so solu luci cion onar arem em co comp mple leta tame ment ntee es esse se prob proble lema ma tão tão co comp mple lexo xo.. A human hu manida idade de terríc terrícola ola,, po porr su suaa vez vez,, aum aument entaa assust assustado adoram rament entee as opo oportu rtunid nidade adess delituosas, e que ainda auxilia a execranda atividade obsessora das entidades trevosas, sobre a crosta.

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o o serviço do bem, que é ainda mais completo e delicado, também possui as suas instituições adequadas, para melhor êxito de sua ação benfeitora. Nestas Nest as ex exis iste tem m cu curs rsos os,, su supe perv rvis isio iona nado doss pe pelo loss es espí pírit ritos os be benf nfei eito tore res, s, de es estu tudo doss inteligentíssimos e incessantemente progressivos, baseados no conhecimento avançado da anatomia e fisiologia do corpo humano e sobre as mais sutis manifestações do sistema nervoso e endócrino, a fim de se conhecerem todas as vulnerabilidades e os efeitos orgânicos que resultam nas vítimas das obsessões.

Os espíritos que se devotam à cura de obsediados tanto precisam conhecer a nature natureza za das emissõ emissões es magnét magnética icass que pod podem em benefi beneficia ciarr as vítima vítimass das obse ob sess ssõe ões, s, co como mo tamb também ém as en ener ergi gias as vene veneno nosa sass prod produz uzid idas as po porr esse esse processo vil durante o mórbido entrelaçamento entre o cérebro perispiritual e o cérebro físico. Esses cursos, esquematizados por geniais cientistas siderais, requerem almas corajosas e de vontade bastante desenvolvida, que aliem ainda a estas qualidades excepcionais os mais elevados sentimentos de bondade, tolerância e pureza de intenções. Em fac facee des dessas sas exi exigên gência cias, s, tornatorna-se se dif dificí icílim limoo con conse segui guir-s r-see o nú númer meroo su sufic ficien iente te de equipes equi pes espe especiali cializadas zadas para neutraliza neutralizarr defin definitivam itivamente ente a nefa nefasta sta ação dos espíritos espíritos ving vingat ativ ivos os so sobr bree os en enca carn rnad ados os.. É se serv rviç içoo de vu vultlto, o, qu quee já teri teriaa de desa sani nima mado do completamente outras criaturas que não possuíssem o heroísmo e a perseverança das almas benfeitoras das comunidades superiores. Quase nada se pode fazer quando tanto os desencarnados como os próprios encarnados se enl enleia eiam m perigo perigosam sament entee nas ma malha lhass de su suas as pa paixõe ixõess den denegr egrida idas, s, perman permanece ecendo ndo durante séculos a se vingarem reciprocamente, manietados à mútua expiação obsessiva e atravessando existência por existência nessa dolorosa e execrável flagelação. E assim o detestável círculo vicioso prossegue; ora os que assumem a figura de algozes e vingadores exploram suas vítimas, certos de sua desforra; ora estas se compensam sugando até a última gota das forças vitais e psíquicas dos seus desafetos do passado! Mesmo que houvesse número suficiente de técnicos ou de servidores habilitados para atender aos casos de obsessões, esse problema tão doloroso não se solucionaria de mod odoo rápi rápido do,, po porq rque ue mu muititas as da dass víti vítima mass e do doss algo algoze zess qu quee se ac acha ham m mú mútu tuaa e obsessivamente enredados pelos laços de ódio e da vingança, ainda requerem alguns lustros para que então se efetue a sua libertação espiritual. Embora a Lei Cármica, que disciplina todas as ações de causa e efeito para a Ventura Espiritual, tenha uma técnica e seja um processo inflexível na sua execução, são as próprias almas culposas que marcam realmente o seu tempo de funcionamento, para a devida retificação psíquica.

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É de lei sideral que aquilo que foi atado na Terra, Terra, também nesta deverá ser  desatado! Os mentores e os técnicos espirituais não podem intervir e violentar drasticamente esse círculo vicioso de mútua obsessão entre os terrícolas, ainda incapazes da humildade e do perdão, e que o reforçam com a vaidade, o orgulho, o ódio, a crueldade e a vingança, distanciados, como estão, da terapêutica evangélica criada por Jesus. Considerando-se que o obsessor e o obsidiados são dois enfermos que se digladiam mutuamente, em terrível crise de amargura gerada pelo ódio ou pela vingança, é óbvio tratam amen ento to ma mais is efic eficaz az exig exigee qu quee seja sejam m dren drenad ados os os tóxi tóxico coss qu quee lhes lhes que o trat corroem a intimidade psíquica, para que depois se possa substituí-las pelo bálsamo abençoado que provém do amor e do perdão. Os cursos cursos es espec pecial ializa izados dos no Espaço Espaço,, respon responsáv sáveis eis pel peloo aprend aprendiza izado do e prepar preparoo de espí es pírit ritos os de dest stin inad ados os a at aten ende derr os ca caso soss grav graves es de ob obse sess ssõe õess e fasc fascin inaç ação ão do doss enca en carn rnad ados os,, fu func ncio iona nam m qu quas asee se semp mpre re no noss de depa parta rtame ment ntos os de au auxí xílio lio es espi pirit ritua ual,l, localizados no seio das instituições reencarnatórias. Nos cursos de cura de obsessões, que funcionam nas comunidades astrais, embora os alunos se devotem a avançado conhecimento psicológico espiritual e cientificamente transcendental, primeiramente cuidam de todos os anelos superiores do sentimento do espírit esp íritoo imo imortal rtal,, para para que o êxi êxito to da cura cura das enf enferm ermida idades des psí psíqui quicas cas sej sejaa mel melhor  hor  conseguida pela terapia elevada do Amor. O roteiro de estudos estabelecidos pelos cientistas siderais no Além, para o serviço de cura das obsessões, os seus quadros ros didá idáticos, com as suas complex lexas experimentações, experimentações, escapam ainda a leitura comum. Nos cursos de desobsessões mantidos no Espaço, o estudo psicológico, necessário aos espíritos que os freqüentam, não podem ser dispensados, pois se assim fosse, também não haveria necessidade de que os espíritos diabólicos das sombras freqüentassem cursos de psicologia humana, para rebuscarem as válvulas das debilidades espirituais das futuras vítimas de suas torpezas e vampirismos. Inúmeras contradições e sutilidades psíquicas, que escapam a percepção do espírito encarnado, os astutos das trevas conseguem explorar tão sorrateiramente, que só depois de sua desencarnação é que se consegue avaliar com indizível espan to o seu trabalho. Trata-se de estados íntimos tão dissimulados no recesso do psiquismo humano, que somente não os ignora o homem dotado de profundo senso de autocrítica espiritual muito aguçada. O homem Terreno, devido à sua grande ignorância espiritual, ainda é muito influenciado

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o Ele vive no cenário da Terra algo hipnotizado pelos seus interesses egocêntricos e paixões violentas; encarcera-se nas grades das prisões econômicas, para cercar-se de bens que terá de abandonar à beira do túmulo, ao mesmo tempo que fica algemado ao sentimentalismo que o liga egoisticamente a parente consangüínea.

Raras criaturas se decidem pelo reino do Cristo, tentando se libertar das formas do mundo material e reconhecer que a verdadeira família é constituída por toda a humanidade. E como o homem terreno ainda possui em sua estrutura psíquica fragmentos de todos os vícios vícios e vul vulner nerabi abilid lidade adess perigo perigosas sas provin provinda dass de su suaa heranç herançaa ani anima mal,l, fragil fragilmen mente te reprimidas pelas leis sociais, torna-se débil instrumento que, habilmente explorado, pode materializar na crosta a vontade pervertida dos espíritos inferiores. Nos "cur Nos "curso sos" s" de ps psic icol olog ogia ia hu huma mana na freqü freqüen enta tado doss pe pelo loss es espí píri rito toss da dass so somb mbra ras, s, os comandos trevosos realizam estudos minuciosos sobre todas as tendências prejudiciais humanas, pesquisando as vontades fracas, e procurando os escravos dos preconceitos e convenções mundanas, mundanas, para depois vampirizá-los em sua vitalidade psíquica. Muitas vez Muitas vezes, es, ele eless organi organizam zam cu cuida idados dosos os relató relatórios rios das prováv prováveis eis vít vítima imass a serem serem obsidiadas, examinando todas as suas reações nos campos de sua manifestação física e natureza moral de suas reflexões inferiores. Assim não lhes custa muito descobrir um desejo mais vigoroso ou imprudente, que possa servir como um "detonador psíquico"  procurado para a concretização dos seus objetivos sombrios. Esse desejo muitas vezes palpita como um ideal oculto no âmago da futura vítima, podendo ser uma ansiedade permanente por algum objetivo de auto-exaltação perigosa, na esf esfera era social social,, pol polític íticaa ou no co coman mando do da vid vida, a, dis disfar farçan çando do talv talvez ez um umaa vai vaidad dadee exuberante ou um orgulho implacável. É algo persistente que domina pouco a pouco a criatura e supera todos os demais desejos e objetivos acidentais; desenvolve-se sub-repticiamente, à revelia do seu próprio portador. Quantos tiranos, caudilhos, magnatas desonestos e vultos atrabiliários da história viram-

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Esses espíritos malfeitores revezam-se em suas próprias crueldades e vinganças, num trabalho recíproco, organizado e incessante, que exercem do além sobre os encarnados, contra os quais tramam as mais hábeis artimanhas diabólicas, através da orientação técnica e experimentação dos veteranos. 1.4 XXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXX

O perispírito é um conjunto de natureza vital poderosíssima e de intensa atividade no seu plano pla no ele eletiv tivoo do mun mundo do ast astral ral,, sen sendo do organi organizaç zação ão lev levíss íssima ima e de tão assomb assombros rosaa elasticidade, que reage imediatamente a mais sutil cogitação mental do espírito , por  cujo motivo é extraordinariamente influenciável pela natureza dos pensamentos bons ou maus das entidades desencarnadas. É exatamente no perispírito onde tanto podem atuar os espíritos benfeitores como os malfeitores, isso dependendo, sem dúvida, da natureza elevada ou inferior das simpatias psíquicas de cada um. Os espiritualistas encarnados, que pretendem lograr êxito na solução dos casos de obsessão, precisam conhecer melhor os sistemas orgânicos que constituem o corpo assi sim m co como mo se es espe peci cial aliz izar ar no co conh nhec ecim imen ento to da com ompl plex exaa fisi fisiol olog ogia ia do físico, as  perispírito. É necessário que se investiguem atenciosamente todos os fenômenos que, durante as obsessões, provocam a desarmonia entre o veículo físico e o  perispírito. Na possessão completa, em que o algoz e a vítima se entrelaçam através de inextrimável rede fluídica, constituindo a ponte ou elo responsável pela troca recíproca de sentimentos, emoções, pensamentos e impulsos psicológicos, não basta localizar o acontecimento apenas ape nas no qua quadro dro pat patoló ológic gicoo de ob obses sessão são já con conhec hecida ida,, mas é precis precisoo que sej sejam am identificadas perfeitamente as inúmeras sutilidades e diferenças psíquicas pessoais, que variam sempre de caso para caso, embora aparentemente semelhantes entre si.

Cada Cada proc proces esso so de ob obse sess ssão ão ap apre rese sent ntaa um co conj njun unto to de mani manife fest staç açõe õess individuais distintas, porquanto cada alma é um mundo à parte, oferecendo reações diferentes em todos os espíritos.

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o Em virtude dos seus conhecimentos avançados de anatomia e fisiologia carnal, eles encontram maiores facilidades para estudar as "contrapartes astrais" do perispírito e das matrizes astrais do corpo humano. O cérebro de carne, que comanda as funções do organismo físico, não passa ed uma cópia bem acanhada do cérebro do perispírito, que é o verdadeiro responsável pelo admirável mecanismo das operações mentais. Embora o "duplo", ou seja, a cópia ou a duplicata espiritual do cérebro físico funcione em outro campo vibratório sutilíssimo, como é o mundo astral dos desencarnados, ele possui contornos e detalhes ainda mais perfeito e precisos que os do cérebro do homem encarnado. Por isto, o médico ou o homem que conhece satisfatoriamente a anatomia e fisiologia do corpo humano se integra com mais facilidade nos cursos de anatomia perispiritual, tornando-se mais competente para operar e servir no campo das obsessões. Em face da complexidade e pelo fato de sobreviver à dissolução do cérebro de carne, é sempre o instrumento mais lesado em qualquer acontecimento psíquico daninho, por cujo motivo exige que o estudem em cursos disciplinados no mundo astral, a fim de que se possa dar solução inteligente e definitiva aos processos obsessivos de que é vítima. Esses cursos assemelham-se um tanto aos que são exigidos para os especialistas nas inst instititui uiçõ ções es mé médi dica cass da Terra erra,, qu quee só ac acei eita tam m me memb mbro ross cred creden enci ciad ados os em cu curs rsos os espe es peci ciai ais, s, va vari rian ando do ap apen enas as qu quan anto to à ex exig igên ênci ciaa do doss ma mais is elev elevad ados os se sent ntim imen ento toss evangélicos, como base terapêutica principal para cura de obsidiados e conversão de obsessores. Daí os múltiplos problemas complexos e dolorosos que oferecem os infindáveis casos de obsessões e fascinações.

Dura Durant ntee a exec execráv rável el funç função ão ob obse sess ssiva iva e a troc trocaa de po pode dero rosa sass en ener ergi gias as magnéticas subvertidas, fica lesado o maravilhoso patrimônio do cérebro perispiritual, tornando-se infeliz depósito de venenos produzidos pela mente satanizada e o odioso desejo de vingança. É por isso que nas instituições astrais, devotados ao serviço de desobsessão, estuda-se o assunto desde a mais diminuta influência mental, que varia potencialmente em cada obsessor, obsessor, quando atua sobre a região cérebro-nervosa de suas vítimas.

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o seria seria ba basta stante nte inc incoer oerent entee que os ben benfei feitor tores es esp espirit irituai uaiss des despre prezas zassem sem tal recurs recurso, o, optando só pela técnica e pelo cientificismo das relações do perispírito com o corpo físico. Trata-se de valioso e apurado estudo, imprescindível ao trabalho desobsessivo, para melho me lhorr se ap apura urarem rem os sin sintom tomas as psi psicol cológi ógicos cos neg negati ativos vos,, afi afins ns às ma manif nifest estaçõ ações es da preguiça, cupidez, vaidade, orgulho, avareza, luxúria, ciúme, crueldade ou hipocrisia, que ainda se conjugam perigosamente ao cabedal de vícios, que completa a escravidão do ser humano ao pelourinho de sua própria desgraça. Servindo-se desse potencial de forças negativas do homem encarnado, os perseguidores das sombras operam com êxito e formam elos favoráveis para servirem de algemas lançadas do mundo invisível sobre o mundo carnal. Normalmente, o homem obsediado é a criatura que amplia seus defeitos ou um vício de origem origem que já dormit dormitava ava pot potenc encial ialmen mente te na su suaa int intimi imidad dadee psí psíqui quica, ca, e que ecl eclode ode voluptuosamente sob o convite e desejos subvertidos do comando mefistofélico dos espíritos obsessores. 1.5 XXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXX

é evidente que o mais obstinado em manter esse círculo vicioso é sempre o obsessor, livre no Astral; em princípio, lhe cumpriria ceder em primeiro lugar, uma vez que está ciente da imortalidade e das futuras conseqüências de seus atos. Entretanto, nem todos os obsessores têm consciência de suas tarefas nefandas ou vinganças impiedosas; muitos deles não passam, também, de loucos ou desesperados, que se agarram vigorosamente à vítima indefesa, como o parasita adere ao caule da árvore em crescimento, atendendo ao sagrado direito de tentar a sua sobrevivência. A esses espíritos é melhor que seja dado o tratamento do amor e da ternura espiritual, aliviando as suas dores acerbas e as torturas psíquicas, muito antes de se pretender  enxota-los de junto dos invigilantes encarnados, que os atraem continuamente pelos seus próprios vícios e ociosidade espiritual. Algoz e vítima, ambos doentes, pedem a mesma medicação que o Sublime Jesus receitou sem rebuços: "Faze aos outros o que querem que te façam!"

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19. O fen

Pelo Pelo fa fato to de to toda dass as cria criatu tura rass se sere rem m mé médi diun uns, s, elas elas tamb também ém so sofre frem m a influência incessante dos espíritos desencarnados e, por isso, sujeitam-se constantemente tanto à inspiração do bem como aos estímulos do mal, devido a essa sintonia mediúnica. A realidade da vida, criada por Deus desde o início a humanidade, obedece ao seguinte princípio imutável: "os homens bons atraem os bons espíritos e os homens maus atraem os maus espíritos". Essas relações exercem-se através da afinidade eletiva, que é responsável pela atração e harmonia entre os astros, tanto quanto rege a simpatia entre as substâncias e o amor entre os homens.

Em face de tal premissa, que regula a afeição, a atração ou o entendimento entre todas as coisas da obra criada por Deus, só existe oportunidade para os encar encarnad nados os sofrer sofrerem em a má atuaçã atuação o dos espír espírito itoss desenc desencarn arnado adoss quando quando também perdem o senso diretivo de seu comando espiritual na matéria, para cede-lo a outrem mal-intencionado. Sem dúvida, isso só acontece para aqueles que se afastam dos ensinamentos crísticos da vida superior que foram divulgados e apregoados a todos os povos por instrutores adequados a cada raça, índole psicológica e até senso artístico, tal como fizeram Hermes, no Egito, Antúlio, na Atlântida, Zoroastro, na Pérsia, Krishna e Rama, na Índia, Confúcio, na China, Pitágoras, na Grécia, e o inconfundível Jesus, na Judéia. Quando deixar seu corpo na cova terrena, o homem será então espírito desencarnado, tão benfeitor ou malfeitor quanto já é no trato das paixões, dos vícios ou das virtudes esposadas na superfície do mundo físico. Aqueles que conhecem o roteiro que os pode distanciar da companhia ou do domínio daqueles que ainda se alimentam no banquete detestável das iguarias viciosas do mundo anima an imal,l, sab sabem em que os des desenc encarn arnado adoss respir respiram am por afi afinid nidade ade o "hálito-mental"  e sintonizam-se com a esfera emotiva dos encarnados em conformidade com que se lhes é oferecido o alimento adequado: ou eles se nutrem com os terráqueos na efervescência das paixões delituosas, ou intercambiam com estes as emoções e os pensamentos crísticos recepcionados na esfera do Cristo.

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19. O fen

É certo erto que ne nem m to todo doss os ho hom men enss perce ercebe bem m ps psiq iqui uica came ment ntee a pres presen ença ça do doss desencarnados, ou distinguirem fluidicamente os bons dos maus espíritos, por cujo motivo afirmam-se completamente isentos de qualquer sensibilidade mediúnica. Na verdade, o acontecimento é bem mais comum do que eles pensam, pois é constante a ação ou atuação dos espíritos no seio da atividade humana dos encarnados.

Embora todas as criaturas sejam médiuns, a sua maior ou menor sintonia com co m os espí espíri rito toss de dese senc ncar arna nado doss tamb também ém de depe pend ndee da na natu ture reza za de su suaa sensibilidade mediúnica inferior ou superior. Muitas pessoas, que se acreditam insensíveis à influência oculta do Além, mal sabem que há muito tempo são o prolongamento vivo de alguns desencarnados astutos e maus, reproduzindo no cenário do mundo físico os seus desejos subvertidos. Tudo é uma questão de afinidade eletiva, em que os vivos sintonizam-se com os mortos, conforme o seu padrão mental  e a natureza dos seus sentimentos cultuados na vida humana. É preciso não esquecer que os espíritos desencarnados, que em sua maioria ainda se arrast arrastam am sob sobre re a su super perfíc fície ie terren terrena, a, alg algem emado adoss às pai paixõe xõess e aos des desejo ejoss carna carnais is insatisfeitos, não se devotam aos objetivos elevados, nem mesmo se preocupam em melhorar sua própria situação aflitiva ou condenável no Além. Alguns deles vagueiam vítimas de sua própria incúria espiritual e escravos das emoções animais primitivas, conseqüentes ao desleixo e desinteresse por sua própria sorte; outros, bastante experimentados nos labores repulsivos da obsessão e da perfídia,

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19. O fen

Só o procedimento superior, o afastamento dos vícios estigmatizantes e das iniqüidades humanas é que sintonizam o homem à faixa sideral dos seres angélicos e o protegem contra os espíritos imperfeitos ou maus. Sob esse enfoque, obsessão, do ponto de vista espiritual, de forma ampla, então pode ser  entendida como um processo em que uma criatura encarnada sofre má influenciação de um espírito desencarnado desencarnado, em diferentes graus de intervenção ou constrangimento. Segundo esses graus de constrangimento impostos aos encarnados, e a natureza dos efeitos efeit os neles produzidos, produzidos, a obsessão obsessão espiritual espiritual pode se dar em diferentes diferentes categorias categorias ou níveis de influenciação, cujas principais variedades foram classificadas por Kardec como obsessão simples, fascinação e subjugação (ou possessão). 1.7.1 AUTO-OBSESSÃO (OBSESSÃO PSICOLÓGICA) x INFLUENCIAÇÃO ESPIRITUAL

Sob o enf enfoqu oquee psi psicol cológi ógico co do ser enc encarn arnado ado,, o voc vocábu ábulo lo "ob "obsid sidiad iado" o" enc encerr erraa uma defifini de niçã çãoo de se sent ntid idoo ma mais is am ampl plo, o, po pois is tamb também ém de defin finee aq aque uele le qu quee já se en enco cont ntra ra dominado por um desejo veemente, uma idéia fixa, ou é vítima de impulsos violentos e incontroláveis O estado obsessivo pode ser proveniente da angústia implacável do homem para obter  a todo custo um cargo público, um posto de destaque nas esferas sociais ou artísticas, da cupidez insofreável pelo prestígio público, a cegueira pela fortuna fácil, ou a escravidão a uma paixão indomável.

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o Que é tudo isso, senão várias formas de auto-obsessão, que oferecem ótimos ensejos para que os malfeitores das trevas operem com êxito sobre infelizes que já perderam a sua liberdade e passam a viver algemados às suas próprias criações mentais fascinantes! 1.7.2 "ENCOSTOS"

Parte da multidão de criaturas miseravelmente amontoadas amontoadas nos subúrbios das cidades do astral inferior constitui reserva mórbida, recém-chegada, em fase de aproveitamento que é endereçada ao serviço diabólico de obsessão metodizado. Aquele Aqueless que dep depois ois de terem terem servid servido o como como repast repasto o deleté deletério rioss em proces processos sos infames, já foram esgotados sob nefandos propósitos, são abandonados e enxotados para para as furnas furnas tenebros tenebrosas as de réptei répteiss e verme vermess das mat matas as circun circunviz vizinh inhas as do ast astral ral inóspito, enquanto novas levas, que compensam a carga exaurida, destinam-se aos abomináveis processos de vampirização e nutrição vital nos labores de ataques aos encarnados. Depois de avançados trabalhos de magia, os técnicos das sombras colam os espíritos doentes e recém-chegados ao perispírito daqueles que foram visados para obsessão na Terra, quer o pedido de magos negros ou feiticeiros da Terra, quer por interesse da comunidade astral. Então Então es esses ses inf infeli elizes zes des desenc encarn arnado adoss ficam ficam jun jungid gidos os à organi organizaç zação ão perisp perispirit iritual ual do doss terrenos, desempenhando a tenebrosa tarefa de transmitir ou filtrar para o corpo da vítima encarnada os miasmas da própria moléstia que os vitimara na carne. É po porr isso isso qu quee a me medi dici cina na te terr rren enaa se vê im impo pote tent ntee an ante te es estra tranh nhas as en enfe ferm rmid idad ades es

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o  por vezes enfermiços, dos espíritos sofredores ou primários, a fim de reter no leito de sofrimento as criaturas imprudentes, que não lhes ouvem as intuições benfeitoras. Quando se faz ne Quando neces cessár sário, io, provid providenc enciam iam até o aci aciden dente te corret corretivo ivo com comoo recurs recursoo de urgência para interromper as atividades nocivas e evitar que os seus tutelados sigam adiante em quaisquer objetivos nocivos a terceiros e a si próprio. Embora essas providências drásticas dos guias pareçam um tanto violentas e impiedosas, o seu objetivo ou finalidade é obrigar as criaturas imprudentes a se afastarem dos meandr meandros os do mal, mal, evi evitan tandodo-lhe lhe ma maior iores es prejuí prejuízos zos ao esp espírit íritoo já co compr mprome ometid tidoo no passado. Ainda que possa ser considerada censurável a mobilização de recursos violentos por  parte dos espíritos benfeitores, no sentido de impedirem os seus protegidos de praticar  atos comprometedores a si mesmos, eles compensam pela disciplina que impõem e se  justificam pelos resultados benéficos. Assim, eles lançam mão de meios enérgicos, enfraquecendo até a integridade física dos seus pupilos, quando eles são refratários a todas as sugestões para livra-los dos vícios, das paixões destruidoras ou de empreitadas perigosas. Deste modo, precisam por vezes mobiliza-los através do sofrimento no leito de dor, a fim de que se desviem do pecado e não lhes aconteça coisa pior! Muitas criaturas freqüentam os centros espíritas apenas para se livrarem do "encosto" de espíritos espí ritos atrasados, atrasados, que lhes tolhem a liberdade liberdade de ação e as impedem até de goza gozarr os praz prazer eres es ma mais is co comu muns ns.. Elas Elas se qu quei eixa xam m de pe pers rseg egui uiçõ ções es invi invisív sívei eiss de "velh "velhos os adversários" do passado, mas ignoram que, as vezes, se trata de uma providência salutar adotada pelos seus próprios guias, no sentido de preserva-las de maiores

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19. O fen

Mas, em ambos os casos, os fluídos incômodos ou agressivos desaparecem na sua ação indesejável assim que as vítimas acertam sua "bússola espiritual" para objetivos sadios e benfeitores. Também não importa o prestígio, a responsabilidade ou a cultura do homem do mundo, pois tanto enferma entre lençóis confortáveis o rico e feliz, quanto o pobre, entre os trapos da cama tosca. Até os anjos podem usar de métodos ríspidos, mas de proveito espiritual, assim como os pais severos que, ante o filho rebelde que não atende aos seus conselhos, resolvem adotar providências mais rigorosas e eficazes. Esses recursos drásticos e violentos, embora criticáveis em sua aparência, muitas vezes evita evi tam m que os en encar carnad nados os ing ingres ressem sem na sen senda da crimin criminosa osa que pod poderi eriaa ati atirara-los los no cárcere, impede-os da aventura que lhes macularia o nome benquisto, evita-lhes a união ilícita com a mulher prostituta ou os afasta do negócio desonesto e de agravo contra terceiros. O sa sanea neame mento nto,, portan portanto, to, não se refere refere propri propriam ament entee ao corpo corpo transi transitór tório, io, ma mas, s, em particular, ao espírito eterno, isto é, ao cidadão sideral. Atinge o homem rico, famoso e culto, assim como a criatura ignorante e coberta de andrajos. O interessante é que, devido a esses recursos drásticos mobilizados pelos guias, como a enfermidade ou o acidente de sentido educativo, as criaturas visadas não melhoram, de modo algum, ante o socorro médico ou ante a interferência do médium. Nesse caso, é bem mais importante e preferível permanecer doente o corpo físico, do que adoecer o espírito na prática de atividades ati vidades condenáveis.

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o mutilados. O povo facilmente os considera dotados de poderes excepcionais e capazes de salvarem as criaturas mais estropiadas. No entanto, não lhes tarda a decepção, porque se o moribundo se salva devido a uma decisão espiritual superior, obviamente ele se recuperaria sem a presença do médico ou curandeiro. Às vezes, a enfermidade brusca e implacável lança os homens mais robustos e sadios no leito leito de do dorr, just justam amen ente te às vé vésp sper eras as de dele less prej prejud udic icar arem em o próxi próximo mo pe pela la av aven entu tura ra extraconjugal, pelo negócio ilícito, ou pela empreitada política menos digna. Malgrado a sua inconformação e o seu abatimento moral, eles são obrigados a reconhecer a sua impotência ante o sofrimento redentor e a inutilidade da assistência médica.

Em verda erdade de,, os valor alores es de defi fini niti tivvos do espí espíri rito to eter eterno no e ge gera ralm lmen ente te subestimados durante a saúde corporal, terminam por eclodir sob o guante da doença humilhante! Entretanto na é só providenciando o "encosto" de espíritos atrasados que os guias

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o Muitas vezes o passado influi vigorosamente na fixação do "desejo central", pois ainda vive na intimidade do indivíduo o eco das glórias faustosas, a força ardentes das paixões calo ca loro rosa sas, s, ou en entã tãoo um ce cert rtoo go gozo zo,, qu quee é um prol prolon onga game ment ntoo da prep prepot otên ênci ciaa e do comando tirânico de outrora sobre os homens. Quando o espírito já alimenta propósitos melhores na atual existência, mas ainda é alvo do interesse das sombras - para que não repila com veemência o seu "desejo central", que pode se chocar com a moral já condicionada aos seus projetos - os obsessores buscam enfraquecer-lhe as defesas, criando ensejos de gozos e facilidades, que de início iní cio nã nãoo pas passam sam de atraçõ atrações es alg algoo ino inofen fensiv sivas as e, qua quando ndo mui muito, to, lev leves es pec pecadi adinho nhoss comuns a toda a humanidade. E assim armam perigosa equação do seu senso psicológico comum, abrindo-lhes brechas cada vez maiores e que a criatura subestima porque a sutileza e capacidade do invisível não a deixam aquilatar a proporção de prejuízo ético e o aviltamento moral que pesa sobre seus atos hipnotizados. É o caso de certas criaturas que iniciam inocente jogatina no lar, sem interesse utilitarista inte inte ão bv si adat ad ativ iv te dici dici víci víci

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o Em verdade, os trevosos nada mais fazem do que explorar qualquer paixão, vício ou capacidade oculta que, na forma de "desejo central" predominante, seja o mais indicado para o cultivo na forma de paixão incontrolável. Esse Esse "des "desej ejoo ce cent ntra ral" l",, qu quee se serv rvee de ba base se tão tão só sólilida da pa para ra o êx êxito ito da dass ob obse sess ssõe ões, s, corr esponde esponde a uma força passional oculta, de forte exaltação psíquica, resultante de todas as energias da conseqüentes da experimentação milenária da consciência. É conquista que funde num só campo de forças tudo o que a alma experimentou e absorveu no trato energético com o mundo exterior; figura no âmago da consciência como sua finalidade mais importante, que supera todos os demais desejos e ações que não vibram com esse "desejo central". Mas ele tanto pode ser o fruto de más raízes, que a consciência espiritual lançou para o fundo do seu psiquismo, como pode ser também um oceano de energias represadas que, ao romperem as suas comportas, podem acender as mais sublimes luzes messiânicas a favor da humanidade.

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o cozi co zinh nhaa de deno nomi mina nado do Adol Adolfo fo Hitl Hitler er,, qu quan ando do aind aindaa nã nãoo pa pass ssav avam am de cria criatu tura rass desconhecidas do mundo, o indiscutível desejo de conquistarem o mundo! E isso se comprova facilmente, pois, assim que neles se formou o clima psicológico favorável à sua eclosão, foi justamente o "desejo central" de conquista e domínio do mundo que os obsediou definitivamente. Os espíritos diabólicos que procuravam almas simpáticas a fim de levar à guerra o mundo terreno e mantê-lo submisso às suas influências, fazendo dele um campo subversivo para a sua nutrição desregrada, anotaram, protegeram e estimularam o perigoso "desejo centra cen tral" l" de Hitler Hitler,, Mus Mussol solini ini,, e out outros ros,, co conse nsegui guindo ndo transf transform ormar ar essas essas criatu criaturas ras em turbulentos instrumentos da última hecatombe mundial. É provável que durante a sua mocidade, os planos de prepotência desses homens não fossem além da invasão da propriedade do vizinho, coisa já identificável no seu "desejo central", mas os gênios das sombras puderam ampliar a área de atuação desses súditos simpáticos, conseguindo lança-los à estratégia e à rapinagem sobre as terras vizinhas. A

dida dida

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lfei lfeito to

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o No entanto, esse mesmo "desejo central", operando de maneira inversa, primeiramente edificou Samuel, o profeta puro; retornando, também, o mesmo espírito à Terra, plasmouse na figura suave de João Evangelista, que mais uma vez voltou a iluminar a superfície do orbe como Francisco de Assis que, invadindo os corações humanos, também erigiu um império, porém de amor e de glórias espirituais! Não é o "centro hipnótico" ou "ponto hipnótico" que serve fundamentalmente de base principal do êxito para o mais fácil comando dos obsessores sobre as suas vítimas.

Os obsessores aproveitam a ocasião em que suas vítimas criam um "centro hipnótico", ficando, por isso hipnotizadas pela vaidade, por um perigoso vício, vício, uma tentaç tentação ão ou pe pecad cado, o, deixan deixando do aberto aberto para para serem serem obs obsedi ediada adass facilmente, e então tratam de agir, agir, não no "centro hipnótico" que elas criaram, mas sim no espírito da vítima escolhida. É como se uma mulher se postasse por longo tempo à janela de sua casa, entretida

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o No entanto, assim que o paciente desperta, o seu espírito retoma a posse da região do "córtex cerebral" motor, na zona intermediária do cérebro, ajusta-se ao comando dos seus centros sensoriais e se focaliza outra vez na habitual figura comum ao meio presente. Na verdade, o seu espírito não se afastou do comando cerebral; apenas "distraiu-se", atraído pelo seu "centro hipnótico", tal qual a mulher do exemplo anterior que, por se distrair demais à janela, não notou o roubo na cozinha! Eis a função importante do "centro hipnótico" ou "ponto hipnótico", que serve para distrair 

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o ou desejo de comando despótico, como também uma represada luxúria, sensualismo, ou mesmo a propensão para os entorpecentes ou o alcoolismo. O obsidiado, ignorante dos verdadeiros objetivos do obsessor, mas responsável pelo descontrole de suas emoções e pensamentos, é conduzido docilmente à criação de um "centro hipnótico", ou de fascinação, que pouco a pouco constitui a sua atração psíquica, tornando-se um "clichê mental" ou "idéia fixa". Logo isso se transforma em vigorosa força comandando-lhe a zona cerebral, onde se

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19. O fen

Muitas vezes, a vaidade grita tão alto a essas criaturas, que elas tomam o maquiavelismo dos obsessores como sendo grandes surtos de revelação espiritual! Então, não tardam em preg pregar ar o ridí ridícu culo lo à co cont ntaa de sa sabe bedo dori ria, a, os luga lugare ress co com mun unss com omoo prec precei eito toss doutrinários, e transformam a irascibilidade ou os envaidecimentos íntimos em posturas messiânicas; "distraem-se" através de suas próprias fascinações, enquanto do invisível lhes guiam os pensamentos e as emoções. Enquanto cultivam fanaticamente o seu "desejo central" e se desorientam refesteladas no

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19. O fen

A maior porcentagem de alienações mentais no mundo terreno ainda é fruto das forças destrutivas e obsessoras, muitíssimo favorecidas pelo descaso evangélico do homem.

Afora os casos naturais de lesões cerebrais, todas as alienações de ordem mental se originam diretamente do desequilíbrio da própria alma.

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PREP PREPARANDO ARANDO-SE -SE PARA ARA O III MIL NIO 19. O fen meno da obsess￣o Exímios cientistas, subvertidos ao mal empreendem longa auscultação psíquica sobre as criaturas encarnadas, a fim de catalogar as suas vulnerabilidades, e mais facilmente se assenhorarem dos seus corpos astrais, assim que elas abandonem a sepultura terrena. Entr Entreg egue uess à co cobi biça ça do doss te teso sour uros os fu fuga gaze zess do mu mund ndoo terr terren eno, o, mu muititos os en enca carn rnad ados os,, inconscientes de seu mal proceder, mal sabem que, através de seus desejos desregrados terminam negociando suas almas com os professores das trevas que, em troca, lhes ministram lições de domínio, de prepotência, luxúria ou crueldade!