Aportes y Limitaciones de Las Teorias Del Aprendizaje

“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA NACIONAL”

MAESTRIA EN PSICOLOGIA EDUCATIVA

APORTES Y LIMITACIONES DE LAS TEORIAS DEL APRENDIZAJE

DOCENTE:

Dra. Erica Millones Alba

CURSO:

Psicología del Desarrollo Humano

INTEGRANTES:    

Sandra Alva Durand Keli Herrera Matos Selene Miranda Cabrera Lisbeth Verastegui López

NUEVO CHIMBOTE - 2022

INTRODUCCION Los seres humanos y el resto de las especies, tenemos formas diferentes de aprender dentro del ámbito en que nos desarrollamos. En especial, nosotros, tenemos la capacidad de aprender no solo a realizar tareas, sino que, además, a explorar nuestro entorno y teorizar acerca de cómo podemos intervenirlo. El desarrollo de cómo aprendemos y cómo funciona el aprendizaje se ha venido estudiando a lo largo de los años, aplicándose diferentes teorías que explican cómo funciona nuestra mente, nuestro entorno, y los procesos que aplicamos para aprender. Algunas teorías surgieron para explicar fenómenos puntuales del aprendizaje, otras están derivadas de teorías principales, y en otras, se establece una contraposición. El aprendizaje es un proceso que, aunque parezca estático, siempre está en constante movimiento. Las teorías de aprendizaje estudian las formas, estrategias, ideas y perspectivas para lograr un método eficaz de aprendizaje. O por lo menos un método que pueda adaptarse a necesidades particulares. La evolución de las teorías del aprendizaje va de la mano con la evolución de la psicología, la filosofía y el pensamiento humano en general. Pueden estar basadas en estudios experimentales, o recabadas a través de observación indirecta aplicando algún método de estudio. Su finalidad es la de entender y diseñar procesos para acceder a nuevos conocimientos. Estos procesos pueden estar centrados en diferentes enfoques. Los cuatro principales, desde los que se han desarrollado las teorías de aprendizaje son: la conducta, las emociones como factor para el aprendizaje, el efecto social y el aprendizaje como un proceso mental. Las teorías del aprendizaje se abordan y estudian desde diferentes flancos. La psicología, la pedagogía, y la sociología son áreas de estudio que están en constante intercambio de información, pues sus postulados explican muchos de los fenómenos que se observan dentro del aprendizaje. La mente humana puede ser muy compleja, y apoyarse solamente en su estudio como un organismo, puede cerrar el panorama y dejar fuera muchas inquietudes que el proceso de aprendizaje genera.

DESARROLLO DE LAS TEORIAS DEL APRENDIZAJE TEORIA PSICOANALITICA Sigmund Freud (1856-1939): Un médico vienés que desarrolló el psicoanálisis, un enfoque terapéutico dirigido a fomentar el discernimiento de los conflictos emocionales inconscientes de los pacientes. El Psicoanálisis y las nuevas formulaciones psicoanalíticas: la búsqueda de la causa inconsciente de la conducta. El psicoanálisis es una teoría desde la que se consideró que la historia del individuo, sobre todo los primeros años, es esencial para comprender el funcionamiento adulto. Para Freud, padre del psicoanálisis, los primeros conflictos determinan en parte el funcionamiento adulto. El psicoanálisis supuso una ruptura con la línea dominante, al considerar que para interpretar nuestros actos hay que considerar un conjunto de mecanismos inconscientes. Para Freud el psicoanálisis no constituye una búsqueda científica imparcial, sino que es un acto terapéutico cuyo objetivo es modificar el comportamiento. Posteriormente añadió que la elaboración y extensión de la teoría hace que el psicoanálisis sea, además de una técnica terapéutica y de una teoría auxiliar de la patología, una teoría del psiquismo humano. El carácter general de la teoría lo reafirmó cuando insistió en la identidad de los contenidos psíquicos de los individuos neuróticos y sanos: los primeros fracasan donde los segundos consiguen resolver los conflictos. La teoría psicoanalítica basa su información en tres fuentes de información: la observación directa, los recuerdos infantiles y las interpretaciones. Sin embargo, la observación no era suficiente pues chocaba con la actitud que los adultos tenían respecto a la sexualidad infantil, por esto Freud no comunicó jamás sus observaciones sobre el comportamiento infantil, a excepción del juego de la bobina de su nieto y de las observaciones procedentes del análisis del pequeño Hans. El niño de la teoría psicoanalítica era una elaboración teórica basada en las interpretaciones que hace el psicoanalista de los recuerdos infantiles; es reconstrucción más que construcción, lo que plantea numerosos problemas de validez. Freud creía que las personas nacen con pulsiones biológicas que deben redirigirse para hacer posible que vivan dentro de una sociedad. Al hacerles a sus pacientes preguntas diseñadas para evocar recuerdos sepultados por largo tiempo, Freud llegó a la conclusión de que los orígenes de las alteraciones emocionales provenían de las experiencias traumáticas reprimidas de la temprana infancia. También sostuvo que el motor determinante de la conducta humana era el sexo y la agresión, es decir que el ser humano actúa acuerdo a la búsqueda de placer y a la evasión del dolor, por ello, la persona en afán de mitigar la ansiedad y el conflicto, sentirse bien consigo mismo, recurre a mecanismos de defensa, entre éstos puede rescatarse el mecanismo de la regresión, que cumple su cometido, cuando, una persona por citar un

ejemplo, padece de alcoholismo, el hecho de que la botella tiene un valor para el, lo hace regresar a la etapa oral del desarrollo psicosexual, donde la principal fuente de gratificación es la boca. Si bien un punto importante en esta teoría es la personalidad, también habría que enfatizar en el hecho de la constitución de la misma, Freud retoma 3 elementos conocidos como “la estructura básica de la personalidad”: EL ELLO, EL YO Y EL SUPER YO.  El Ello: Región de impulsos instintivos en donde prima los principios del placer. Es la instancia más antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o está presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones más primitivos. Constituye, según Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad.  El Yo: Es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del superyó. El yo evoluciona a partir del ello y actúa como un intermediario entre este y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista característico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del superyó, el yo tiene que conservar su propia autonomía por el mantenimiento de su organización integrada.  Súper Yo: Internaliza la moral, los ideales y las normas de los padres y de la sociedad y continuamente anhela la perfección. Es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y éticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la “conciencia moral” y el ideal del yo. La “conciencia moral” se refiere a la capacidad para la autoevaluación, la crítica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas. Por otro lado, con respecto al desarrollo sexual, Freud propuso que cualquier individuo atraviesa una serie de fases en su desarrollo sexual, cada fase se caracteriza por una zona erógena, zona del cuerpo que produce la satisfacción de la libido) y el desplazamiento de estas zonas dominantes conlleva la sucesión de una fase a otra. Cada fase se caracteriza por un tipo de relaciones objétales y de mecanismos psíquicos que nos indican la evolución de la personalidad del individuo y de su socialización progresiva. Estas fases reciben el nombre de oral, anal, fálica, de latencia y genital.

Para entender el concepto de sexualidad de Freud hay que entender que él la consideró en un sentido amplio, de manera que, como indicó en su libro Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad, la sexualidad es una función corporal que persigue la obtención de placer y que no se halla reducida a los órganos genitales, por esto consideró que los bebés nacen con necesidades sexuales. Esta idea de considerar la infancia como la sede de complejas pulsiones sexuales chocó con la imagen de la imagen de la infancia considerada como un periodo de inocencia y armonía LIMITACIONES DE LA TEORIA PSICOANALITICA 

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Las dificultades admitidas por Freud para explicar los deseos y el desarrollo mental de las mujeres (como confesó al final de su vida consideraba particularmente difícil de entender el desarrollo psicológico de las niñas). El autor relacionó de una manera arbitraria la masculinidad y la feminidad con la actividad y la pasividad, además consideró que tanto varones como mujeres eran bisexuales, sin embargo, la tendencia general en su pensamiento era considerar a las mujeres como más pasivas y menos capaces que los hombres, tanto desde una perspectiva intelectual como moral. Para Bradley, Freud describe la sexualidad infantil basándose en el desarrollo del niño varón; el control paterno del hijo se reafirma a partir de la comprensión del hijo de que el padre es capaz de castrarlo y el niño cree que esto es posible porque como las niñas carecen de pene ya han sido castradas; en esta descripción del género, la niña va a rivalizar con el padre por la posesión sexual de la madre, pero las diferencias anatómicas le obligan a darse cuenta que ya ha sido castrada, por lo que se enfrenta a la madre por no haberle dado un pene y se vuelve hacia el padre para que le de uno. La represión de la niña de su deseo de tener relaciones con su padre es menos fuerte que en el niño ya que la niña no tiene nada que perder, al tener menos incentivo para identificarse con el padre carece de un superyó fuerte y como resultado tiene un menor sentido de la moralidad y la justicia y es menos capaz de pensar objetivamente. Los defectos en los datos de la observación y en el apoyo lógico a la teoría freudiana de las pulsiones. Como señaló M. Klein (1928) el complejo de Edipo tiene lugar mucho antes de lo que Freud había pensado, incluso durante el primer o segundo año de vida. Las dudas acerca de la relación causal entre los relatos de los pacientes sobre su infancia y sus neurosis. Ya Freud en 1897 había sospechado que las descripciones de los adultos de sus sentimientos infantiles podrían tener más que ver con sus propios deseos y preocupaciones actuales que con lo que realmente había sucedido en el pasado. Además de estas críticas, también se le ha criticado al psicoanálisis la tendencia hacia la normalización, es decir, la prescripción normativa de formas particulares

de relación o modelos de cambio. Por último, también se ha tildado de no ser científica y no preocuparse por la verificación de hipótesis.

TEORIA COGNITIVA Definición. Basada en los procesos mediante los cuales el hombre adquiere los conocimientos. Se preocupa del estudio de procesos tales como lenguaje, percepción, memoria, razonamiento y resolución de problema. Toda persona actúa de acuerdo a su nivel de desarrollo y conocimiento. La teoría del desarrollo cognitivo de Jean Piaget es una de las más importantes. Divide el desarrollo cognitivo en etapas caracterizadas por la posesión de estructuras lógicas cualitativamente diferentes, que dan cuenta de ciertas capacidades e imponen determinadas restricciones a los niños. El ser humano llega al mundo con una herencia biológica, de la cual depende la inteligencia. Por una parte, las estructuras biológicas limitan aquello que podemos percibir, y por otra hacen posible el progreso intelectual. Según esta teoría la adquisición del lenguaje depende del desarrollo de la inteligencia, es decir, se necesita inteligencia para poder adquirir un lenguaje. En esta teoría se refleja cómo se desarrolla el conocimiento cognitivo en una persona desde sus primeros años de vida hasta que alcanza su madurez intelectual. Piaget sostiene que el pensamiento y el lenguaje se desarrollan por separado, ya que la inteligencia empieza a desarrollarse desde el nacimiento, antes de que el niño hable, por lo que el niño va aprendiendo a hablar según su desarrollo cognitivo va alcanzado el nivel necesario para ello. Para él, es el pensamiento el que hace posible adquirir un lenguaje, lo que implica que cuando el ser humano nace no posee un lenguaje innato, sino que lo va adquiriendo poco a poco como parte del desarrollo cognitivo. Una vez adquirido un lenguaje este a su vez ayudará también al desarrollo cognitivo. En el proceso de adquisición del lenguaje Piaget establece: Habla egocéntrica: Un niño que todavía no ha aprendido un lenguaje no puede expresar sus primeros pensamientos inteligentes, estos sólo existen como imágenes o acciones físicas. El habla egocéntrica es la que el niño utiliza para poder expresar sus pensamientos en esta etapa, más que para comunicarse socialmente. Este lenguaje se va reduciendo hasta desaparecer después de los 7años. Habla social: Es la que se desarrolla después de la egocéntrica Para Piaget, la construcción progresiva de diferentes esquemas sobre la realidad es una señal de que la inteligencia del niño se está desarrollando Los esquemas son un elemento fundamental para que los seres humanos se adapten al ambiente y puedan sobrevivir, es decir, que desde que los niños nacen, construyen y acumulan esquemas

debido a la exploración activa que llevan a cabo dentro del ambiente en el que viven, y donde a medida que interactúan con él, intentan adaptar los esquemas existentes para afrontar las nuevas experiencias. Otra idea de Piaget es que el aprendizaje empieza con las primeras experiencias sensorio motoras, formadas con el desarrollo cognitivo y el lenguaje, donde el aprendizaje continúa por la construcción de estructuras mentales, basadas en la integración de los procesos cognitivos propios donde la persona construye el conocimiento mediante la interacción continua con el entorno. Por tanto, para que el niño alcance su máximo desarrollo mental debe atravesar desde su nacimiento diferentes y progresivas etapas del desarrollo cognitivo. El niño no puede saltarse ninguna de estas etapas y tampoco se le puede forzar para que el alcance más rápido. A su vez estas etapas se dividen en estadios del desarrollo cognitivo. Estos estadios como las estructuras psicológicas se desarrollan a partir de los reflejos innatos, se organizan durante la infancia en esquemas de conducta, se interiorizan durante el segundo año de vida como modelos de pensamiento, y se desarrollan durante la infancia y la adolescencia en complejas estructuras intelectuales que caracterizan la vida adulta. ETAPAS DEL DESARROLLO COGNITIVO Según Piaget, el desarrollo cognitivo de los niños avanza a través de una secuencia de cuatro estadios o grandes periodos críticos, cada uno de los cuales está marcado por cambios en como los niños conciben el mundo. ETAPA SENSORIO – MOTRIZ (desde el nacimiento hasta los 2 años): En esta etapa, el niño interacciona con el medio a través de los reflejos innatos que va modificando y perfeccionando por ensayo y error. Según detecta que sus acciones modifican el entorno, se despierta en él una clara intención exploradora (por ejemplo: gatea para alcanzar un objeto que le llama la atención) e, incluso, es capaz de anticiparse a los hechos (por ej., tira un juguete de la trona para captar la atención de sus padres). ETAPA PREOPERATORIO (2 – 7 años): En esta etapa, los niños aprenden a través del juego de imitación, sin embargo, tienen un pensamiento egocéntrico y dificultades para comprender el punto de vista de otras personas. También a menudo luchan con la comprensión de la permanencia de objeto. Por ejemplo, un investigador puede tomar un trozo de arcilla, dividirlo en dos piezas iguales, y luego dar a un niño la elección entre dos piezas de arcilla para jugar. Un pedazo de arcilla se amasa en una bola compacta mientras que el otro se le da una forma plana como de crepe. Dado que la forma plana

parece más grande, el niño pre-operacional probablemente elegirá dicha pieza, aunque ambas dos piezas sean exactamente del mismo tamaño (conservación de la materia). ETAPA DE LAS OPERACIONESCONCRETAS (7 – 12 años): Los niños en este período del desarrollo empiezan a pensar de forma más lógica, sin embargo, su pensamiento aún puede ser muy rígido. Suelen tener limitaciones con los conceptos abstractos e hipotéticos. En esta fase, los niños empiezan a ser menos egocéntricos y son capaces de pensar, sentir y ponerse en el lugar de otras personas. El niño en la etapa operativa concreta también empiezan a entender que sus pensamientos son solamente para ellos y que no todo el mundo necesariamente comparte sus pensamientos, sentimientos y opiniones. Adquieren el concepto de conservación de la materia por lo cual ya son capaces de inferir que la cantidad arcilla es igual independiente de su forma. ETAPA DE LASOPERACIONES FORMALES (12 – 16 años): Es en la adolescencia cuando el niño desarrolla una operación compleja: el razonamiento hipotético deductivo. Esto significa que el adolescente, ante un problema, analiza todas las premisas y valora diferentes hipótesis sobre su causalidad o efecto. En el anterior estadio de desarrollo el niño hacía inferencias sobre la experiencia real. Ahora, los problemas pueden presentarse de manera figurada, sin necesidad de que el adolescente tenga ninguna experiencia sobre el hecho. En esta etapa también es característica la meta cognición: la capacidad de poder reflexionar sobre nuestro propio razonamiento. LIMITACIONES DE LA TEORIA COGNITIVA      

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Se visualizan eventos en una sola dirección. Se visualiza en una sola perspectiva. Se puede confundir la verdadera intención del conocimiento El alumno aprende a realizar una tarea, pero no puede ser la mejor forma. Se utiliza eventos en una sola dirección. No engloba a todos los niños en dicha teoría debido al déficit que tienen algunos para desenvolverse dentro de la sociedad y no es ampliamente aceptada en la comunidad científica. Sus estudios acerca del desarrollo cognitivo se basaron casi exclusivamente en experimentos que sólo variaban la edad de los niños. Aunque Piaget admite que las influencias ambientales desempeñan un papel en el desarrollo cognitivo, jamás trascendió la formalidad de este reconocimiento: sus experimentos están restringidos a niños de Europa Occidental, normalmente niños suizos de clase media. Los sucesores de su teoría han intentado llevar su trabajo a sociedades no occidentales, pero se han basado principalmente en aspectos cuantitativos.

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Sus planteamientos sobre el desarrollo se limitan a un modelo lineal y acumulativo en el que se adquieren progresivamente estructuras de complejidad creciente; modelo que desconoce las curvas irregulares del desarrollo, caracterizadas por hundimientos, turbulencias, emergencias, regresiones, etc. En base a su postulación del "sujeto epistémico", Piaget propone un "niño científico" cuyas estructuras psicológicas se reducen a estructuras lógicomatemáticas. 5Los estudios de Piaget ignoran las implicaciones de interacción y la agencia social en el desarrollo, ya que ven al niño como un científico solitario. Se ha criticado también la excesiva capacidad que Piaget le atribuye a la acción en la construcción del conocimiento. Se ha criticado su modelo de coordinación de unidades estructurales, frente a otros modelos como la selección cognitiva y la inhibición.

Si bien la teoría tiene estoy pequeños puntos de inflexión, mayormente ofreció aportes para poder tener en cuenta que cada niño tiene un proceso en la interpretación de lo que le rodea y como lo resuelve, lo fundamental es saber que no es necesario insertarlo en un medio social para saber que estas etapas si o si se darán en el trascurso de sus vidas. Y que son necesarias para el crecimiento y la liberación del niño en el sentido que de esta manera se vuelve un pensante y adulto.

TEORIA SOCIOBIOLOGICA La perspectiva evolutiva/socio biológica planteada por E. O. Wilson (1975) se centra en las bases evolutivas y biológicas de la conducta. Influida por la teoría de la evolución de Darwin se alimenta de hallazgos de antropología, ecología, genética, etología y psicología evolutiva para explicar el valor adaptativo o de supervivencia de una conducta para el individuo o la especie. El enfoque evolutivo/socio biológico no se podría considerar, de manera forzosa, como una perspectiva teórica aislada, debido a que retoma y predice hallazgos de la teoría del aprendizaje social, de la teoría cognitiva del desarrollo y del contextualizo Según Darwin, las especies se han desarrollado a partir de los procesos relacionados de supervivencia del más apto y de selección natural. Las especies con rasgos aptos (más adaptativos) para su ambiente sobreviven y se reproducen; aquellos menos aptos (menos adaptativos) no lo hacen. Así, mediante la reproducción, las características más adaptativas se seleccionan para heredarse a generaciones futuras, mientras que las menos adaptativas se extinguen. La teoría evolucionista o socio biológica, implica el estudio de los mecanismos genéticos y ambientes que subyacen al desarrollo universal de las competencias cognitivas y sociales, así como de los procesos epigenéticos (interacciones gen-ambiente) evolucionados que adaptan dichas competencias a las condiciones locales; asume que

no sólo los comportamientos y las cogniciones que caracterizan a los adultos son producto de las presiones de la selección actuando en el curso de la evolución, sino también las características de los comportamientos y de las mentes infantiles. (Hernández, Bering y Bjorklund, 2015). Una de las teorías más influyentes es la teoría del apego de Bowlby, refiriendo que los seres humanos poseemos unos determinados mecanismos de adaptación para sobrevivir, esta perspectiva evolutiva o sociobiógica no posee etapas, el individuo viene siendo activo y reactivo. Esta teoría del apego explica la propensión de los seres humanos a establecer fuertes lazos afectivos hacia otros. La conducta de apego es cualquier forma de conducta que tiene como resultado el logro o la conservación de la proximidad con otro individuo claramente identificado al que se considera mejor capacitado para enfrentarse al mundo. Bowly menciona que la conducta de apego es obvia en la primera infancia, pero puede observarse a lo largo de toda la vida de una persona, sobre todo en situaciones de emergencia. La función bilógica que se le atribuye a esta conducta es la de protección. El desarrollo de la conducta de apego, que tiene como objetivo la conservación de la proximidad o de accesibilidad a la figura materna, exige que el niño haya desarrollado la capacidad cognitiva de conservar a su madre en la mente cuando ella no está presente; esta capacidad le permite al niño soportar la ausencia de su madre y reconocerla cuando la vea. (Pineda, 2020). LIMITACIONES DE LA TEORIA SOCIOBIOLOGICA 

Académicos en contra de la socio biología humana de Wilson crearon el Grupo de Estudio Socio biológico, incluyendo al biólogo Stephen Jay Gould, el genetista Richard Lewontin, el neurobiólogo Steven Rose, el psicólogo Leon Kamin, el antropólogo Marshall Sahlins y el pedagogo Alfie Kohn. El Grupo plantea vínculos entre la socio biología y el determinismo biológico de forma comparable al darwinismo social de la sociología de finales del siglo XIX, el movimiento eugenésico de comienzos del siglo pasado y la controversia de los exámenes de coeficiente intelectual de los 1970's. Los argumentos políticos funcionan de ambos lados: en contra del socio biólogos por las repercusiones político-culturales de sus argumentos, y por parte de éstos señalando la existencia de presiones para ser políticamente correcto y mantener bajo la superficie fenómenos reales e incómodos. Sin embargo, la mayoría de las críticas contra la socio biología son exclusivamente científicas: la distinción entre la historia y connotación política de una idea y su validez científica.

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La socio biología se ha moldeado para justificar posiciones políticas de derecha, incluyendo la conservadora Heritage Foundation contra los afroamericanos del Norte y el Frente Nacional neonazi británico. Wilson no tenía ninguna agenda política específica al publicar su texto; quien afirma que el científico tiene la

obligación de buscar y exponer la verdad a pesar de sus connotaciones políticas. Asegura que la socio biología no produce directamente repercusiones ideológicas: la socio biología se ha usado para mantener posturas muy diferentes como las de Robert Wright, Anne Campell, Frans de Waal y Sarah Blaffer Hardy. Noam Chomsky defendía la metodología socio biológica pues era prácticamente la misma que usaba en sus estudios lingüísticos, pero rechazada las conclusiones de los socio biólogos. 

La aplicación del socio biología a la especie humana es inmediatamente motivo de controversia entre diferentes corrientes de biólogos. Por ejemplo, Stephen Jay Gould y Richard Lewontin critican a la socio biología como otra forma más de determinismo biológico. Una perspectiva que anula los factores de libertad que anidan en el albedrío humano y lo sujeta al mandato de los genes hasta en su más noble expresión: el altruismo.

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Jay Gould y Lewontine argumenta que el determinismo socio biológico lo que hace es justificar el statu quo conveniente para las élites, y que legítima los programas políticos de gobiernos autoritarios. Relacionan esta teoría con el darwinismo social, la eugenesia y las mediciones del IQ, que en los 1970s generaron controversias en su aplicabilidad a problemas humanos con alta carga ética. Para ellos Wilson comete una falacia naturalista. Conformaron un grupo académico que estudia evidencias que contradicen los postulados socio biológicos.

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Wilson por su parte introduce el término socio biología como el corpus teórico que sintetiza la explicación de los mecanismo evolutivos detrás del comportamiento social, tales como el altruismo, la agresión, la elección de pareja y el cuidado parental de las crías.

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La sociobiología únicamente acepta adaptación como explicación del comportamiento. Sin embargo, los resultados de los modelos adaptacioncitas en predecir comportamientos futuros en poblaciones y han dado fuerza a la centralidad evolutiva de la adaptación. Las teorías evolutivas sin ninguna base empírica son frecuentes en el socio biología en parte porque son altamente maleables por su grado de abstracción.

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Dentro de la comunidad científica, se han producido diferencias en cuanto al etnocentrismo sociobiológico, sus métodos de experimentación y los modelos matemáticos usados. Conclusiones que sobre interpretan los resultados se dividen cuatro argumentos principalmente: antropomorfismo, reificación, hiperadaptacionismo y falta de respaldo empírico. En los escenarios biológicos el antropomorfismo consiste en proveer a comportamientos animales motivaciones humanas; algunos discursos socio biológicos caen en este error. Wilson hace una correlación directa entre altruismo de hormigas y humanas

cuando las motivaciones humanas para el altruismo no tienen relación psicológica alguna con el altruismo de un insecto.

TEORIA HUMANISTA Fue creada por Abrahan Maslow, quien la concibe como una psicología del (ser) y no del (tener). Toma en cuenta la conciencia, la ética, la individualidad y los valores espirituales del hombre. Concibe al hombre como un ser creativo, libre y consciente. Sus mayores representantes son Maslow, Auport, Carl Rogers, cuyos aportes han enriquecido a la psicología como pedagogía. La teoría humanista propone un aprendizaje significativo y vivencial, y lo define como el proceso que modifica la percepción que los individuos tienen de la realidad, y deriva de la reorganización del yo. Carl Rogers (1980), expresa esto haciendo alusión a las expresiones de los estudiantes: Estoy descubriendo, entendiendo el mundo exterior y haciéndolo una parte de sí mismo). Ante el cuestionamiento de ¿qué clase de aprendizaje queremos para nuestros estudiantes?, Rogers menciona la existencia de dos tipos de aprendizaje: 1) El aprendizaje puramente mental: Es el que no posee significado para el estudiante, por lo tanto, se le olvida rápidamente. 2) El aprendizaje que le resulta significativo, tanto a nivel intelectual como afectivo para el estudiante. Aspectos que sustentan el aprendizaje significativo vivencial para las personas: -

El ser humano posee una potencialidad para el aprendizaje. El aprendizaje tiene lugar, cuando el estudiante percibe el tema de estudio como importante para sus propios objetivos. La mayor parte del aprendizaje significativo se logra mediante la practica; es decir el estudiante debe enfrentar problemas prácticos. El aprendizaje se facilita cuando el estudiante participa de manera responsable en dicho proceso; es decir cuando formula sus problemas, ayuda a descubrir los recursos para superarlos o resolverlos, y asume las consecuencias de sus elecciones.

ELEMENTOS QUE INTERVIENEN EN EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO Y VIVENCIAL: -

Un compromiso personal del estudiante: En aprendizaje, la persona pone en juego tanto sus aspectos cognitivos como afectivos. Se auto inicia: Parte de la persona misma, aunque el incentivo o estimulo venga de afuera. El significado del descubrimiento, de captación y comprensión se originan en el interior de la persona.

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El mismo estudiante lo evalúa: Sabe si responde a su necesidad, si lo conduce hacia lo que quiere saber o si explica alguna duda que tenía. Su esencia es el significado: Este elemento se construye dentro de la experiencia global del estudiante.

POSIBILIDADES PARA QUE SE DE EL APRENDIZAJE: Confianza en sí mismo (estudiante), debe tener la libertad de acción. Por lo tanto, debe poder escoger un plan de estudios, realizar actividades elegidas por el mismo. Se busca que el estudiante descubra libremente sus objetivos, sus necesidades, sus sentimientos y sus ideas. El humanismo plantea que el docente es un facilitador del aprendizaje y no un instructor o guía que imparte conocimientos. Para ello debe presentar actitudes como la de ser auténtico frente a sus estudiantes, apreciar al estudiante y tener una compresión empática, además de una confianza profunda en el ser humano. LIMITACIONES DE LA TEORIA HUMANISTA 

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Su dificultad para concretizar y acotar los conceptos básicos que rigen su teoría, su dificultad para generar ciencia a partir de los planteamientos, dada su vaguedad y falta de operacionalización. Su dificultad para aplicar todos sus planteamientos en el ámbito educativo por sus condiciones actuales (cantidad de personas, problemas interdisciplinarios, necesidad de educar en aspectos específicos etc.) Ignora los determinantes biológicos en el ser humano. Conceptos muy poco objetivos y, por lo tanto, difíciles de demostrar a través del método científico. Igualmente, la historia de la psicología reconoce que el humanismo trajo al hombre y su subjetividad al centro de este campo, lo empoderó y alejó muchos prejuicios alrededor de las terapias psicológicas: las personas, a partir del humanismo, ya no solo van a terapia porque están enfermas, también van porque quieren alcanzar la mejor versión de sí mismas.

TEORIA SOCIO CULTURAL Lev Semenovich Vygotsky, psicólogo soviético, es el fundador de la teoría del desarrollo sociocultural. Su mayor aporte es sobre la adquisición del aprendizaje como resultado de la interacción con otras personas y su ambiente social. Propuso que la cultura juega un papel importante en el desarrolla de la inteligencia. Denomina las funciones mentales en dos tipos:

Funciones mentales inferiores: Son aquellas funciones naturales, con las que nacemos y están determinadas genéticamente en la persona (Aquí el aprendizaje es limitado). Funciones Mentales Superiores: Son aquellas que se adquieren y se desarrollan a través de la interacción social (Aquí el aprendizaje es mayor). Para Vigotsky la unidad esencial de la construcción de dicho aprendizaje es el lenguaje (herramienta psicológica) desde su visión cultural y colaborativa. Afirma que el lenguaje es el instrumento mediador que le permite al ser humano darse cuenta que es un ser social, puede exteriorizar sus pensamientos y puede construir esquemas mentales en espacio y tiempo. Señala también la importancia de un andamiaje para poder pasar de un nivel de conocimiento base a un conocimiento de mayor complejidad. Momentos de aprendizaje para Vygotsky:

Zona de Desarrollo Real

Zona de Desarrollo Próximo

Desarrollo psíquico actual (conjunto de conocimientos que posee el sujeto en base a su experiencia)

Andamiaje: Aprendizaje guiado. (Ayuda del sujeto experto) Debe ser temporal y adaptado

Zona de Desarrollo potencial

Autonomía: Resuelve problemas, logra aplicar lo enseñado.

LIMITACIONES DE LA TEORÍA SOCIOCULTURAL    

No toma en cuenta las etapas del desarrollo No promueve el aprendizaje autónomo del niño El andamiaje no puede ser útil en todas las culturas en algunos casos la observación y la práctica pueden ser más efectivos en el aprendizaje. Vygotsky no integra elementos histórico-culturales específicos y delimitantes para poder entender cómo se desenvuelve el proceso y las relaciones específicas que intervienen hasta en la conformación de la psique. Este únicamente da importancia a la historia y cultura, sin explicar cómo las comprende. No logra desarrollarla completamente.

TEORIA CONDUCTUAL Sus aportes impactaron en el siglo XX consideraba al ser humano como máquina que responde a estímulos, generando así el aprendizaje. La teoría conductista se basa en las teorías de Ivan P. Pavlov (1849-1936) la cual se centra en el estudio de la conducta observable para controlarla y predecirla. Su objetivo es conseguir una conducta determinada. De esta teoría se plantearon dos variantes: el condicionamiento clásico y el condicionamiento instrumental y operante. El primero describe una asociación entre estímulo y respuesta contigua, de forma que, si sabemos plantear los estímulos adecuados, obtendremos la respuesta deseada. La segunda variante, el condicionamiento instrumental y operante, persigue la consolidación de la respuesta según el estímulo, buscando los reforzadores necesarios para implantar esta relación en el individuo. Los conductistas definen el aprendizaje como la adquisición de nuevas conductas o comportamientos. La teoría del refuerzo consiste en describir el proceso por el que se incrementa la asociación continuada de una cierta respuesta ante un cierto estímulo, al obtener el sujeto un premio o recompensa (refuerzo positivo). El condicionamiento operante, desarrollado a partir de los aportes de Skinner, es la aplicación de la teoría del refuerzo. Al emplear estos principios de forma positiva para estimular un comportamiento optimizado en el aprendizaje. Si se aplica desde sus aspectos negativos, es decir, cuando se aplica un castigo como refuerzo negativo para extinguir o disminuir la frecuencia de una respuesta, los resultados son poco claros porque se producen comportamientos reactivos emocionales, que perturban el aprendizaje e invalidan a la persona. Sin embargo, si es aplicado en forma correcta, el refuerzo puede modificar con éxito el comportamiento y estimular el aprendizaje, pero nunca la formación integral del alumno. A diferencia del modelo centrado en el alumno, el conductismo prescinde por completo de los procesos cognoscitivos. Para él el conocimiento es una suma de información que se va construyendo de forma lineal. Asume que la asimilación de contenidos puede descomponerse en actos aislados de instrucción. Busca únicamente que los resultados obtenidos sean los deseados despreocupándose de la actividad creativa y descubridora del alumno. En el conductismo, el sujeto que enseña es el encargado de provocar dicho estímulo que se encuentra fuera del alumno y por lo general, se reduce a premios y el refuerzo

negativo a castigos (para lo que, en la mayoría de los casos, se utilizaron las calificaciones). Este enfoque formuló el principio de la motivación, que consiste en estimular a un sujeto para que éste ponga en actividad sus facultades. Si bien no es posible negar la importancia de la motivación en el proceso enseñanza-aprendizaje y la gran influencia del conductismo en la educación, tampoco es posible negar que el ser humano es mucho más que una serie de estímulos. La finalidad del conductismo es condicionar a los alumnos para que por medio de la educación supriman conductas no deseadas, así alienta en el sistema escolar el uso de procedimientos destinados a manipular las conductas, como la competencia entre alumnos. La información y los datos organizados de determinada manera son los estímulos básicos (la motivación) frente a los que los estudiantes, como simples receptores, deben hacer elecciones y asociaciones dentro de un margen estrecho de posibles respuestas correctas que, de ser ejecutadas, reciben el correspondiente refuerzo (una estrella en la frente, una medalla o una buena calificación). LIMITACIONES DE LA TEORÍA CONDUCTUAL   

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No cree en la existencia de la mente de la conciencia. Fundamente en base a la psicología animal, un aprendizaje basado en la pura copia y repetición. Genera dependencias a estímulos externos. Al reforzar el aprendizaje, los alumnos pierdan interés en el aprendizaje por sí mismo, preocupándose más bien por las recompensas que éste les aporta. El aprendizaje se desarrolla únicamente en la memoria. La motivación es ajena al individuo La relación educando-educador sea sumamente pobre Las teorías conductuales rechazan completamente la idea de que la genética tenga una influencia en el comportamiento humano

TEORIA DEL DESARROLLO MORAL Todos hemos desarrollado una moral propia e intransferible: unos valores que no solo separan al “mal” del “bien” en el mundo abstracto, sino que también tienen influencia sobre nuestras conductas, percepciones y pensamientos. Incluso podríamos decir que puede estar tan interiorizada como para influir sobre nuestras emociones. Uno de los modelos más importantes e influyentes que intentan explicar el desarrollo de nuestra moral es la teoría del desarrollo moral de Kohlberg.

Por otro lado, al contar todos con moral, establecer una universal siempre ha sido una de las grandes cuestiones que ha preocupado a multitud de filósofos y pensadores. Y podemos observar desde perspectivas kantianas de la moral, basadas en el beneficio grupal, hasta perspectivas utilitaristas, inspiradas en el bien individual. El psicólogo Lawrence Kohlberg quería alejarse del contenido de la moral y estudiar cómo se desarrolla en las personas. A él no le importaba qué estaba bien o mal, le importaba cómo alcanzamos esa idea de bien o mal. A través de multitud de entrevistas y estudios observó que la construcción de la moral aumenta a medida que los niños crecen. Igual que sucede con otras habilidades, como el lenguaje o la capacidad de razonamiento. En la teoría del desarrollo moral de Kohlberg se alcanza la conclusión de que el desarrollo moral pasaba por tres niveles: pre convencional, convencional y pos convencional. Cada uno de los cuales está dividido en dos estadios. Es importante entender que no todos pasan por todos los estadios ni todos llegan al último nivel de desarrollo.

Orientación hacia el castigo y la obediencia: Este estadio de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg forma parte del nivel pre convencional. Aquí nos encontramos con que la persona delega toda la responsabilidad moral a una autoridad. Los criterios de lo que está bien o está mal vienen dados por las recompensas o castigos que otorga la autoridad. Un niño puede pensar que no hacer los deberes está mal porque sus padres

le castigan si no los hace. Este pensamiento dificulta la capacidad de asumir que pueden existir dilemas morales: enunciados que no tengan una respuesta moralmente clara. Esto es debido a que todo se plantea desde el único punto de vista de la autoridad, que la persona legitima. Aquí nos encontramos con el nivel más simple de desarrollo moral, donde no se contemplan las diferencias de intereses ni las intenciones de la conducta. En este estadio lo único que es relevante son las consecuencias: premio o castigo. Orientación hacia el individualismo o hedonismo: En este estadio de teoría del desarrollo moral de Kohlberg ya aparece la idea de que los intereses varían de un individuo al otro. Y aunque los criterios para decidir lo que está mal o bien siguen siendo las consecuencias de los actos, ya no los marcan otros. Ahora el individuo pensará que todo aquello que le reporte algún beneficio estará bien, y mal lo que le suponga una pérdida o malestar. Ocasionalmente a pesar de la visión egoísta de este estadio de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg, el individuo puede pensar que está bien satisfacer las necesidades de otros. Pero solo cuando exista una reciprocidad pragmática o garantía de ella. Es decir, el pensamiento de que, si hago algo por otro, el otro tendrá que hacer algo por mí. Este estadio es algo más complejo que el anterior, debido a que el individuo ya no delega en otro para la construcción de su moral, aunque las razones siguen siendo simples y egoístas. Orientación hacia las relaciones interpersonales: En este estadio se inicia la etapa convencional del desarrollo moral. Debido a que el individuo empieza a tener relaciones cada vez más complejas, tiene que abandonar ese egoísmo de la anterior etapa. Lo importante ahora es ser aceptado por el grupo, por lo tanto, la moral va a girar en torno a ello. Para la persona que se encuentre en este estadio, lo correcto será aquello que agrada o ayuda a los otros. Aquí lo que empieza a importar son las buenas intenciones de las conductas y en qué medida están aprobadas por los demás. La definición de moral en esta etapa se basa en ser una “buena persona”, leal, respetable, colaboradora y agradable. Orientación hacia el orden social: El individuo deja de tener una visión basada en grupos, para irse a una visión basada en la sociedad. Ya no importa lo que le agrade a los grupos o a las personas de mi entorno. El criterio de lo que es bueno o malo se basa en si la conducta mantiene el orden social o lo entorpece. Lo importante es que la sociedad sea estable y no exista el caos en ella.

Aquí nos encontramos con un fuerte respeto a las leyes y a la autoridad. Ya que estas coartan la libertad del individuo a favor del orden social por nuestro bien. La moralidad sobrepasa los lazos personales y se relaciona con la legalidad vigente, que no debe desobedecerse, para mantener un orden social.

Orientación hacia el contrato social: Aquí entramos en el último nivel del desarrollo moral, etapa que muy pocos individuos alcanzan a lo largo de su vida. Aquí la moral se empieza a entender como algo flexible y variable. Para estos individuos el bien o el mal existen debido a que una sociedad ha creado un contrato que establece los criterios morales. Las personas en este estadio entienden el porqué de las leyes y base a eso las critican o las defienden. Además, estas leyes para ellos no son eternas y son susceptibles de mejora. Para las personas o niños que se encuentran en este estadio la moral supone la participación voluntaria en un sistema social aceptado, ya que la creación de un contrato social es mejor para uno mismo y los demás, que su carencia. LIMITACIONES A LA TEORIA DEL DESARROLLO MORAL   

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La teoría de Kohlberg está relacionada con el pensamiento moral, pero existe una gran diferencia entre saber qué debemos hacer y nuestras acciones reales. El razonamiento moral, por lo tanto, puede no conducir a un comportamiento moral. Los críticos han señalado que la teoría del desarrollo moral de Kohlberg hace demasiado énfasis en el concepto de justicia cuando se toman decisiones morales. Factores como la compasión, el cuidado y otros sentimientos interpersonales pueden jugar un papel importante en el razonamiento moral. ¿La teoría de Kohlberg se centra demasiado en la filosofía occidental? Las culturas individualistas enfatizan los derechos personales, mientras que las culturas colectivistas enfatizan la importancia de la sociedad y la comunidad. Por ejemplo, la cultura oriental puede tener diferentes perspectivas morales que la teoría de Kohlberg no tuvo en cuenta. ¿Es aplicable el dilema de Kohlberg? La mayoría de sus sujetos eran niños menores de 16 años que obviamente no tenían experiencia con el matrimonio. El dilema de Heinz puede haber sido demasiado abstracto para que ellos lo comprendieran, y un escenario más aplicable a sus preocupaciones cotidianas podría haber llevado a resultados diferentes. Los críticos de Kohlberg, incluyendo a Carol Gilligan, han sugerido que la teoría de Kohlberg estaba sesgada por el género ya que todos los sujetos en su muestra eran hombres. Kohlberg creía que las mujeres tendían a permanecer en el tercer nivel de desarrollo moral porque ponían un mayor énfasis en asuntos como las relaciones sociales y el bienestar de los demás. En cambio, Gilligan sugirió que la teoría de Kohlberg subraya conceptos tales como la justicia y no aborda adecuadamente el razonamiento moral basado en los principios y la ética del cuidado y la preocupación por los demás.

LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD Para poder hablar de la familia como hecho social y de algunos otros hechos que se generan de esta institución, se hace necesario conocer un poco acerca de Emile Durkheim. Nace en Francia en 1858, hijo de una familia judía, a los 18 años ingresa a la Escuela Normal Superior. En 1882 se diploma en la cátedra de filosofía, pasa a ejercer la docencia, en 1887 toma la docencia de una cátedra en la Universidad de Burdeos y en 1902 en la de La Sorbona. En cuanto a su obra, puede ser descrita en siete puntos básicos: 1. La solidaridad social: “La División del Trabajo Social” (editada en 1893) fue su primer trabajo importante, en la misma explica la sociedad moderna mediante la división del trabajo y el derecho represivo, desde una postura crítica de la misma estableciendo la relación deseable entre el conocimiento positivo y el juicio normativo. 2. La consolidación de la sociología como ciencia autónoma: En este aspecto tan relevante en la carrera y trabajo de Durkheim sus obras fundamentales son: “Las Reglas del Método Sociológico” (1895) y “El Suicidio” (1897). En la primera define los principios epistemológicos de una ciencia positiva capaz de abordar al conocimiento concreto de las sociedades humanas, en forma totalmente independiente de las demás ciencias, esto es la sociología como ciencia autónoma y no como una rama más de la filosofía. En el segundo, realiza un estudio sociológico donde demuestra que lo que aparenta ser un hecho individual no es otra cosa que un hecho social, donde se relaciona la dependencia del individuo a factores externos y colectivos como son la religión, la educación y la familia. 3. Educación y pedagogía: Durkheim en 1911, publica un artículo titulado “Educación” en el cual presenta un resumen de su pensamiento pedagógico. Como docente dictó cursos en su cátedra sobre educación moral, historia de la pedagogía. 4. Teoría política y derecho: En este aspecto Durkheim parte de la filosofía económica, jurídica y política del siglo XVIII y en base al estudio que hiciera de la obra de Saint Simón, asume una posición crítica en relación con las corrientes socialista y comunista. 5. La moral: Este fue siempre un tema frecuente en toda su obra y lo canaliza en tres grandes temas: a) concepto de la moral, b) el papel del moralista y c) desarrollo del concepto de una ciencia moral adecuada a sus tiempos. 6. La filosofía: Evidentemente Durkheim tuvo una formación filosófica, por tanto desde esta perspectiva plantea la sociología con este perfil, sin embargo, desarrolla una teoría sociológica de carácter ontológico en su obra “Las Formas Elementales de la Vida Religiosa” (1912).

7. La religión: Por su tradición judía y su fe en la religión de la humanidad, se desprende la obra citada anteriormente, su propio concepto y que lo hace fundamental en este tema y que va a radicar en la comprensión de la dimensión religiosa. Vinculándola con lo sagrado pero sin interponer los conceptos de la divinidad y el más allá. Para Durkheim la experiencia religiosa es un fenómeno universal. Aspectos claves en el pensamiento durkheiniano Uno de los aspectos fundamentales del pensamiento de Durkheim lo constituyen sin duda alguna los Hechos Sociales. Lo que distingue a Durkheim, es el hecho de que éste logra desde un punto de vista epistemológico independizar la sociología de otras disciplinas científicas existentes. Es entonces que interpreta la existencia de fenómenos específicamente sociales a los que designa como hechos sociales, y que se constituyen como unidades de estudio que no pueden ser abordados desde otro método que no sea el sociológico. Cabe destacar, que Durkheim define a los hechos sociales como: … “modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen”. Asimismo, las características básicas que representan a los hechos sociales son: Exterioridad: Los hechos sociales existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad, por lo tanto, son exteriores a él.  Coerción: siendo que un individuo es educado conforme a las normas y reglas que rigen la sociedad donde nació, son coercitivos.  Colectividad: Por formar parte de la cultura de una sociedad son colectivos (creencias, tendencias, prácticas de grupo) 

Por otra parte, proporcionalmente en la medida de que la sociedad crece se hace imprescindible diversificar el trabajo para poder atender las necesidades de la colectividad, dicha diversificación estratifica dando origen a una “solidaridad orgánica”. Una vez abordado el pensamiento y obra de Durkheim, es posible visualizar la familia uno de las instituciones sociales más mencionadas por este autor a lo largo de su trabajo. La familia ha sido considerada como una entidad o grupo social de suma importancia en el desarrollo de las persona y por ende de las sociedades, sin embargo en el devenir histórico ha atravesado por diferentes transformaciones tanto en su concepción como en su representación, evidenciándose el impacto de la modernidad en su estructura, conformación y dinámica, tanto en el plano teórico como en las prácticas cotidianas. Desde el punto de vista de la sociología, como ciencia postulada por Durkheim para el estudio y comprensión de la realidad social existente, como hecho social la familia constituye una de las problemáticas fundamentales a estudiar con el fin de explicar su

funcionamiento y complejidad, su dinámica social y los fenómenos sociales, vinculares, políticos, económicos y de otra índole intervinientes en su evolución y transformación. La familia es una parte relevante de toda sociedad y desde la misma es posible establecer conexiones entre otras estructuras con un mayor nivel de complejidad, desde un punto de vista científico en todas las épocas y ramas de la ciencia se ha intentado comprender los lazos que unen esta forma de organización de la vida con el resto de la sociedad comprendiéndola de diversas formas en la evolución de la ciencia y la historia misma. Durkheim permite entender la familia como hecho social, y lo argumenta mediante sus construcciones conceptuales y su rol desde el punto de vista de la socialización del individuo, y de las formas de interacción que se dan en su interior. En la actualidad, la sociedad se encuentra ante una gran diversidad de formas de concepción y definiciones de familia, que no sólo tiene que ver con sus transformaciones, sino con las distintas perspectivas desde las cuales ha sido abordado el grupo familiar. Tal como lo plantea Durkheim, como hecho social la familia ha generado otros hechos sociales, así es como desde su estudio se pueden conocer otros aspectos que le son inherentes tales como:           

Las relaciones de ascendencia y descendencia Las formas de herencia Las generaciones y los vínculos sanguíneos como Parentesco Adopción Procreación Derechos sexuales y reproductivos Trabajo doméstico Incorporación de la mujer al campo laboral Maternidad Rol del hombre

CONCLUSIONES En cada de las Teorías que revisamos en este trabajo , observamos que todas tienen alguna aplicación en la educación. Cada una de estas teorías las podemos aplicar en nuestra labor como docentes, para que exista una mejora en la calidad de la educación, así como, el trabajo como docentes puede ser de mejor calidad si nos apoyamos en estas teorías. Todas esta corrientes teóricas, tendrán un impacto en la educación de manera favorable, siempre y cuando todas estas estén en conjunto. No existe una teoría superior a las demás, simplemente cada una de ellas tienen un enfoque diferente, y según el tipo de competencias que queramos obtener para nuestros alumnos durante el proceso de enseñanza-aprendizaje , podemos apoyarnos en las Teorías que creamos sean las más favorables para obtener los resultados deseados. Las Teorías del Aprendizaje transitan desde que el aprendizaje es un proceso individual (conductivo) hasta que es un aprendizaje colaborativo (sociocultural). Con esta amplitud de posibilidades hoy en día se puede constatar que el aprendizaje no sólo es un proceso con elementos físicos y fisiológicos, sino eminentemente un proceso mental con los procesos cognitivos, pero no sólo es un proceso individual sino también social y colaborativo, ya que el aprendizaje se desarrolla dentro de un entorno que lo hace social por la interacción con otros y porque se aprenden saberes culturales que se transmiten de generación en generación por lo que se concluye que el aprendizaje considera tanto la dimensión personal como la grupal. Las Teorías del Aprendizaje son muy importantes en el desarrollo docente porque con ellas se puede explicar de manera científica, biológica, etc., el cómo aprende el ser humano (como se van desarrollando sus pensamientos, ideas, sentimientos, etc.). Es interesante e indispensable conocer cada una de las teorías del aprendizaje, no solo debemos basarnos en una sola sino en función de las necesidades y del contexto educativo en el que nos encontremos, sin limitarse a utilizar siempre la misma teoría, por muy buena que sea, hay que saber cuál es la adecuada y en qué momento la debemos utilizar para el mejoramiento de nuestra práctica docente. El alumno es el centro del aprendizaje y el docente es el facilitador del aprendizaje y constructor de contextos educativos estimulantes y favorecedores. Hay que utilizar todas las teorías del aprendizaje y adaptarlas a los alumnos y a su contexto para que la educación sea personalizada tomando en cuenta sus circunstancias, su tipo de aprendizaje, etc., fomentando la autonomía de su aprendizaje y desarrollando su creatividad. Debemos como docentes potenciar las habilidades de cada uno de nuestros alumnos desde pequeños con el fin de que aprendan a aprender, respetando sus ideologías, cultura, tradiciones, etc., y fomentando los valores que en esta época en la que vivimos estos se han estado perdiendo y ya no significan nada para ellos. Debemos darles herramientas y armas necesarias para que se desarrollen y logren cumplir sus metas y salgan adelante y sean formadores en un futuro no muy lejano.

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