Aportes de La Psicología en Los Países Europeos

 

  APORTES DE LA PSICOLOGÍA EN LOS PAÍSES EUROPEOS LA PSICOLOGÍA EN EUROPA: Estas son 2 ideas erróneas que suelen repetirse sobre la situación actual de la psicología en Europa

1. La primera idea que se quiere discutir se formularía así: " en Europa no hay psicólogos   generalistas, sino sólo sólo psicólogos espe especialistas cialistas en un campo concreto "; "; aunque también puede encontrarse de esta otra forma " en la mayoría de los países europeos se requieren estudios   posteriores a la licenciatura licenciatura (grado + master) para poder poder tener un ejercicio profesional  profesional  independiente ". ". Según sus proponentes, esta idea se apoya en el hecho de que en Europa no se

pueden encontrar psicólogos con nuestro nivel de licenciado que tengan atribuidas competencias para un ejercicio profesional sin supervisión e independiente, independiente, o lo que es lo mismo, que la práctica profesional está indisolublemente unida a la posesión de un título de especialista. Sin embargo, tal afirmación es completamente inexacta. La situación real es que, en líneas generales, para ejercer la l a Psicología en las diferentes áreas profesionales profesionales en Europa, sólo se precisa el nivel de educación universitaria que nosotros denominamos Licenciatura (5 años) y que en otros sistemas educativos se conoce como Magíster en Psicología, Master en Psicología (4+2 años ó 3+2 años) o simplemente Psicólogo (5 años).

 

 

2. Una segunda idea muy extendida, se formula de la siguiente manera: "en Europa para  ejercer en el campo sanitario se requiere haber hecho alguna especialid especialidad, ad, como la de  Psicología Clínica, Psicoterapia, Psicología de la Salud, Neuropsicología, entre otras ". ". Esta idea

también es completamente inexacta. Ya se ha dicho antes que el único título reconocido en toda Europa es el de Psicólogo, y es completamente falso que la existencia de tales titulaciones supongan la exclusión de los licenciados del campo sanitario. El título de especialista excluye únicamente del campo para el que fue específicamente creado, y no en todos los casos. Pero no hay ningún título de especialista en Europa que tenga reconocimiento universal universal por todos los l os países miembros. Por lo tanto, la presunta necesidad de un título de especialista para ejercer en el campo sanitario en Europa es falsa. A veces puede

 

  encontrarse que algún defensor de esta falsa idea, equipara las distintas especialidades que enumera, de forma que podría creerse que son intercambiables. Parece decirse: todas son especialidades sanitarias sanitarias de la Psicología, aunque con distintos nombres. Esto es, también, completamente falso. Un ejemplo de esta postura tendenciosa es la de asimilar la especialidad de Psicología Clínica a la especialidad de Psicoterapia, con el objetivo de demostrar cuán amplia es la implantación y consolidación de la Psicología Clínica como especialidad en los diferentes países de la Unión Europea, y por lo tanto, resaltar la l a supuesta existencia de una exigencia generalizada de la misma para el ejercicio profesional en el campo sanitario. Sin embargo, en aquellos países donde existen o coexisten como especialidades de postgrado de la Psicología, con reconocimiento legal propio, caso de Italia, Suecia, Austria y Holanda, lo hacen con contenidos formativos diferenciados diferenciados que, en el caso de la Psicoterapia, son comunes y compartidos con otros ámbitos profesionale profesionales. s.

APORTES DE LA PSICOLOGIA SOCIAL EN EUROPA Inglaterra:  

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Se dejo notar la influencia Darwina Piensan que la socialidad es un característica que permita la supervivencia Predominancia de los instintos El empirismo británico imprime un sello desde el individualismo metodológico a la psicología social

Francia:  

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Tambien se observa la influencia de Darwin, pero se impone i mpone el pensamiento positivista positivista de Comte. Los mayores aportes van de la mano de Gabriel Tarde, quien desarrola trabajos en el área de imitación. Imitación lógica, se hace mediante razonamientos avance el progreso por ejemplo la imitación de la tecnología Imitacion extra extra lógica, Tarde dice que la sociedad sociedad es una reunión de gente que trata de imitar lo bueno y lo malo por ejemplo la moda, el arte.

Alemania:  

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EL HOMBRE NO ES NADA SIN LA SOCIEDAD-HERBERT 

La influencia de Herbert avanza en línea del estudio de la l a psicología de los pueblos. Se plantea al hombre como un producto de la sociedad. El hombre se a constituido por influencias de la sociedad.

 

 

 

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Wunt hace la distinción entre los procesos psicológicos. Liga los fenómenos que intervienen en la relación de los individuos con sus semejantes, con el lenguaje y la cultura del hombre (NATURALEZA SOCIAL HISTORICA). La conducta colectiva se realiza atravez de las demandas sociales que emanan de las instancias sociales. Pese que la psicología social actual ha ido reduciendo su campo de observación , la observación de las masas es capital para la l a problematización de la disiplina.

EL ANÁLISIS DE LA VIDA MENTAL S. XVII-XVIII En esta época la psicología en Europa empieza a interesarse por lo subjetivo, el Yo que esta detrás de todo. Surge la corriente asociacionista, asociacionista, que hace una interpretación genéticobiologica de la mente. Creen que la mente es como una tabla rasa al ncer, y que gracias a unos psíquicos vamos obteniendo laslas sensaciones mas elementales, van formando interaccionando  yatomos asociándose unas con otras con dejando huellas huellas psíquicas con las queque ssee van la mente. Somos lo que vivimos, las experiencias experiencias que tenemos.

El análisis de la estructura humana s. XVIII: Immanuel Kant (1724-1804) fue profesor de filosofía en la Universidad de Königsberg, en Alemania. Su obra más famosa "La crítica de la razón pura". Kant llevó una vida metódica y sin sobresaltos. Un autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cómo conocemos la realidad, sostuvo que existe un conocimiento a prioridad sobre la realidad de las cosas y luego nuestra mente añade su propio orden a las sensaciones, no tenemos una mente pasiva. Dijo además, que debe establecerse una distinción entre un fenómeno y un nóumeno. El primero se refiere a una idea o percepción, es la manera en que las cosas se nos aparecen en la mente. El nóumeno, por el contrario, se refiere a la "cosa-en-sí", la existencia efectiva de un objeto.

 

  Los discípulos de Kant son los psicólogos de la conciencia: según el filósofo William Hamilton (1788-1856), la psicología debe investigar investigar los fenómenos de la conciencia por la observación externa y la estadística. Johan Herbert (1776-1841), otro discípulo de Kant y sustituto en su cátedra de Königsberg (Alemania) hace una importante aportación diciendo que "lo que tenemos en la conciencia varía continuamente". No podemos retener ni un pensamiento, ni un estado de ánimo, no hay nada que permanezca. Todo lo que hay en la conciencia fluye en el tiempo, no en el espacio, y no podemos hacer ciencia de algo que varía constantemente. Aparecen también autores escoceses como Thomas Reid (1710-1796), que se plantea la pregunta de cómo puedo estar seguro de que q ue lo que veo y siento es real, no una alucinación. La respuesta que da a esta pregunta es que lo reconocemos gracias al sentido común. A esta escuela se la llama la Escuela del Sentido Común. Por otro lado, Dougald Stewart (1753-1828) destaca la importancia de la atención como algo mental. Cuando hay varios sonidos, personas, objetos, centramo centramoss nuestra atención en una cosa, que es la figura y el resto para nosotros será el fondo, lo que queda en un segundo plano, que constantemente va variando. La creación de la psicofísica s. XIX: Hasta ahora hemos visto que la psicología es una mezcla entre la filosofía y la fisiología. La Psicofísicaintenta buscar una relación entre nuestras sensaciones y las magnitudes físicas.

Hay tres tipos de umbrales dentro de la captación de estímulos: el máximo o la magnitud del estímulo a partir de la cual no percibimos ningún cambio en la sensación por encima de determinados valores, el mínimo que es la magnitud mínima o cantidad de estímulo que necesitamos para captar una sensación y el diferencial, que es la cantidad que hay que añadir para que captemos un cambio en la sensación. Ernst Weber dijo que si dividimos el incremento necesario para captar una magnitud por esa misma magnitud, nos sale una cantidad constante que llamó K de Weber. Gustav Fechner siguió los estudios de Weber y dedujo que para calcular el incremento de una sensación, se debe multiplicar una constante de proporcionalidad por el incremento de la magnitud y dividirlo por esa misma magnitud. Pero lo que en un principio se creía que era muy importante, luego se vio que no lo era y estas fórmulas quedaron en desuso.

 

 

LA INMIGRACIÓN LATINA EN ESPAÑA : UN APORTE DESDE LA PSICOLOGÍA POLÍTICA Son los resultados de una primera etapa de la investigación, se circunscribe al análisis de la inmigración latina en la Región de Castilla La Mancha – España. El objetivo ha sido indagar sobre el perfil psicosocial de esa población migratoria y sus actitudes para trabajar por su bienestar económico a la par que una integración a la convivencia cotidiana y normas cívicopolíticas de esa región española en las condiciones de un mundo crecientemente crecientemente globalizado. Esta investigación se llevó a cabo sobre la base de dos encuestas, utilizando un Diseño Exploratorio. Una, la principal, a los inmigrantes latinoamericanos que viven en municipios de Castilla-La Mancha y la otra, a sus familias residentes en los países de origen - en esta fase sólo con los residentes en Argentina-. Para aplicar el cuestionario a la población inmigrante en Castilla-La Mancha se trabajó con una muestra no probabilística, intencional, de 206 casos. Objetivos De las nacionalidade nacionalidadess latinoamericanas, hemos escogido a las que tienen mayor presencia en Castilla-La Mancha. Junto a los nacionales de Argentina, Bolivia, Colombia y Ecuador aparece un quinto grupo, en el que se incluyen personas pertenecientes a otras nacionalidades (Cuba, Honduras, Paraguay, Perú, República Dominicana y Uruguay), cuya representación es más escasa.

 

 

La población inmigrada procedente de Latinoamérica, objeto de este estudio, representa algo menos de la tercera parte del total de los extranjeros que viven en la l a región. Atendiendo a la edad, la población se concentra en el tramo de los 25 a 34 años y predominan las mujeres y familias con niños. Se aplicó un cuestionario a familiares de emigrados residentes en Argentina Esa muestra ha sido de carácter intencional con un número de 105 casos y fue relevada r elevada entre abril y agosto de 2007. Esta instancia de datos relevados a Familiares de inmigrantes residentes en Argentina ha sido facilitada por la colaboración de investigadores de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, merced al Convenio firmado entre la Universidad de Castilla La Mancha y aquella Universidad. Resultados Nos detendremos en algunos de los ítems que conformaron el cuestionario aplicado. Entendemos que la presentación de esos resultados y su análisis pueden trasmitir bastante claramente un perfil psicosocial y las actitudes de esa población en España y, en suma, hacia su proyecto migratorio. Sentimientos desde su llegada En relación con el sentimiento de la población entrevistada desde su llegada, la pregunta ofrecía distintas alternativas, a saber: “Mejorando con el paso del tiempo”, “Con expectativas favorables”, “Tratando de sobrevivir”, “Angustiados” y, en fin, dejaba una opción abierta. De

las respuestas cerradas que incluye la encuesta, la opción que obtiene mayor porcentaje de respuestas es la de “Mejorando con el paso del tiempo” (37%). Seguida de “Tratando de sobrevivir” (23%), “con Expectativas favorables” (19,5%) y “Angustiado” (11 %). La opción

abierta (9,5%) suelen contener respuestas en las que predominan sentimientos afines a una cierta nostalgia por el país que dejaron atrás. De la necesidad a la libertad Otro elemento que importa considerar en la subjetividad del emigrado de algunas de las nacionalidades es la representación representación que ellos hacen de su futuro, en cuanto consideran que la situación de sus países de origen ha mejorado. Se pone en evidencia, según estos datos, que al considerar que –su situación laboral en España  juzgada satisfactoria y la percepción percepción de que en sus países de origen la situación mejora- en alguna medida implica que se ha pasado del terreno de la necesidad -emigrar como única opción para intentar mejorar el consumo- hacia una representación de la realidad con un mayor grado de libertad relativa.

 

 

Desde la perspectiva de los familiares residentes en Argentina, un indicador elocuente de lo positivo que creen está resultando la experiencia hecha por sus parientes en España es que, aún cuando un 43.1% de los encuestados dice que los emigrados expresan el deseo de regresar a Argentina, ellos sienten (63 %) que sus parientes deberían permane permanecer cer un tiempo más13. Relaciones sociales En otro orden de cosas, y teniendo en cuenta la importancia que, para sentirse cómodos en la sociedad de acogida, pueden tener las relaciones que las personas inmigradas mantengan con las autóctonas, tratamos de conocer su opinión sobre sus relaciones con los vecinos. Sin que haya diferencias apreciables al respecto, en razón al género del entrevistado (se sitúan en esas opciones un 73% de mujeres y 72% entre hombres). A los resultados mencionados les sigue en significancia quienes opinan que el trato es “Regular” (17,5%). Quienes señalan que es “Malo” se encuentran en el orden del 1%, mientras que quienes hablan de que le es “Indiferente” es de un 7,5%.  “Cierta frecuencia” (un 64% sobre el total, señala que qu e “Muchas” y “Varias”), que se relacionan

con frecuencia con gentes que no son de su país, el 54% de los hombres y el 57% de las mujeres, un 38,5% de hombres y algo menos de mujeres habla de “Alguna relación”. Siendo escaso el porcentaje (3% de los varones y 8% de las mujeres) que señala que no tiene alguna relación. Percepción de la experiencia experiencia migratoria Entendemos que nos puede dar una idea sobre como perciben las personas encuestadas su propia experiencia migratoria, la opinión que tengan sobre si animarían a algún familiar o amigo a que siga su ejemplo. Los resultados globales sobre la pregunta propuesta están divididos. Por muy escaso margen es superior el porcentaje de los que señalan que “No animarían” (50,5%) a los familiares o amigos para que vengan, respecto de los que optan por el “Sí animarían”14.  El medio de comunicación con el país de origen, que tanto las mujeres (62%) como los hombres (50%) más emplean es el teléfono, pero es notable el porcentaje de quienes combinan la comunicación telefónica con Internet. A este respecto, es muy similar el porcentaje de mujeres (32%) y hombres (31%) que manifiestan utilizar el Teléfono e Internet. Según los resultados de la encuesta, es posible afirmar que la mayoría de las personas entrevistadas (74,5%) (74,5%) que viven y trabajan en Castilla-La Mancha, envía dinero a sus familias, sin que existan apreciables diferencias en razón al género.