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Apariciones de la Santísima Virgen María en Garabandal El 18 de Junio de 1961, a las ocho y media de la tarde, cuatro niñas de una aldea del norte de España, San Sebastian de Garabandal (Santander), oyeron un estrepitoso estrepitoso trueno. El firmamento estaba estaba despejado y sin nubes. Vieron un resplandor, y en medio al Arcángel San Miguel. Les anunció y preparó para la venida de la Santísima Virgen, que que tuvo lugar el domingo 2 de Julio, en los pinos. Las apariciones de Garabandal duraron hasta hasta el 13 de Noviembre de 1965. Su Santidad, el Papa Pablo VI, el cual tenía una predilección muy especial por los hechos de Garabandal, dijo en una ocasión al Rvo. Javier Escalada S. J., unpadre jesuita mexicano, (publicado por la "Legión Blanca del Carmelo de Garabandal", con imprimatur de Monseñor Alfonso Zaplana, Obispo de Tacna, Perú): Es Perú): Es la historia más hermosa de la humanidad desde el nacimiento nacimien to de Cristo... No hay palabras  para agradecerlo. agra decerlo."  "  Y en una audiencia, en 1967, (en presencia del Padre Arrupe, Superior de los Jesuitas), le contaba el Padre Javier Escalada, a S. S. Pablo VI, que "había mucha oposición a creer en las Apariciones de Garabandal"; el Papa le interrumpió y le dijo: "No importa, diga a esas gentes que es el Papa quien desea se hagan públicos esos Mensajes y con la mayor urgencia."  Como en Fátima, La Salette, Akita, Kibeho, y otros lugares de aparición ya reconocidos y aprobados  por la Iglesia Universal, Universa l, en Garabandal Garaba ndal se anuncian los Ultimos Tiempos, sus circunstancias circunsta ncias y pormenores: pormenor es: Aviso, Milagro, Tinieblas, y el Castigo. Castigo seguido de la Segunda Venida de Nuestro Señor Jesucristo a la tierra. En Garabandal se dieron dos mensajes para la humanidad, y profecías para los tiempos venideros.

PRIMER MENSAJE PARA EL MUNDO - 18 de octubre de 1961. –  «Hay que visitar al Santísimo. Hay que hacer muchos sacrificios y mucha penitencia. Pero antes tenemos que ser buenos. Si no lo hacemos vendrá un castigo. Ya se está llenando la Copa. Y si no cambiamos nos vendrá un castigo muy grande.»

SEGUNDO MENSAJE PARA EL MUNDO - 18 de Junio de 1965. –  El Arcángel San Miguel dió un mensaje en nombre de la Santísima Virgen María: «Como no se ha cumplido y no se ha hecho conocer al mundo mi mensaje del 18 de Octubre, os diré que éste es el último. Antes la Copa se estaba llenando, ahora está rebosando. Los Sacerdotes, Obispos y Cardenales van muchos por el camino de la perdición y con ellos llevan muchas más almas. A la Eucaristía cada vez se da menos importancia. Debemos evitar la ira de Dios con nuestros nuestros esfuerzos. Si pedis perdón con vuestras almas sinceras, El os perdonará. Yo vuestra Madre, por intercesión del   Arcangel  Arcange l San S an Miguel, os quiero decir que estáis en los últimos avisos. Os quiero mucho y no quiero vuestra condenación. Pedidnos sinceramente, y nosotros os lo daremos. Debéis sacrificaros más. Pensad en la  Pasión de Jesús.» El 13 de Noviembre de 1965, día de la última aparición, la Santísima Virgen le dijo a Conchita: «¿Sabes, Conchita, por qué no he venido yo el 18 de Junio a darte el Mensaje para el mundo?  Porque me daba pena decíroslo yo, pero os lo tengo que decir para bien vuestro y gloria de Dios si lo cumplís. Os quiero mucho y deseo vuestra salvación para reuniros en torno del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.» El Santo estigmatizado Padre Pio de Pietrelcina, escribió a las videntes: «A las nueve de esta mañana la Santa Virgen María me ha hablado de vosotras, queridas niñas, de vuestras visiones, y me ha dicho: "Benditas niñas de San Sebastián de Garabandal, yo os prometo que estaré con vosotras hasta el fin de vuestra vida y vosotras estaréis conmigo." ... Os remito una copia del Santo  Rosario de d e Fátima que la Santísima S antísima Virgen V irgen me ha ordenado orden ado de enviaros. e nviaros.  Este Rosario ha sido dictado por la Santísima Virgen y quiere que sea propagado para la salvación de los pecadores, y para la preservación de la humanidad de los peores castigos con que el buen Dios está amenazando... Rezad y haced rezar, porque el mundo está en el camino de la perdición. No creen en vosotras ni en vuestros coloquios con la blanca Señora, pero creerán cuando sea demasiado tarde.» (3 de Marzo 1962.)

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INVESTIGACIONES DE LA AUTORIDAD Las cuatro niñas, Conchita González, Mari Cruz González, Maria Dolores Mazón y Jacinta González, de 11 y 12 años, fueron injustamente acusadas, perseguidas, difamadas por quienes ni siquiera examinaron detenidamente los hechos. A pesar de que por su corta edad, humilde condición y poca cultura, no tenían las posibilidades de orquestar, o inventarse algo tan complejo como fué la aparición de Garabandal, con fenómenos paranormales, curaciones, levitaciones, conversiones, milagros, profecías, etc. Del Doctor Luis Morales Noriega, jefe médico de la Comisión Investigadora nombrada por el Señor  0bispo, se cuenta que llegó a Garabandal y dijo: "Con esta farsa acabo yo en un par de horas" , y más que examinar imparcialmente los hechos, intentó imponer su juicio preconcebido. Monseñor Doroteo Fernández, obispo de Santander, influenciado por los detractores, sin examinar  mucho los hechos, la importancia y alcance de los mismos, dió un juicio negativo sobre la aparición, manteniéndolo hasta que dejó el obispado. Al final de su vida, Monseñor Doroteo Fernández, que lo negó rotundamente al comienzo, terminó creyendo en las apariciones de Garabandal. (¡Ya era demasiado tarde!) También el doctor Morales: el 30 de Mayo de 1983, en una conferencia en el Ateneo de Santander, el doctor Luis Morales Noriega se retractó públicamente de su juicio negativo anterior, y reconoció la utenticidad y el carácter sobrenatural de las Apariciones. Había visto casos de curariones prodigiosas en Garabandal, (la esposa de un médico se curó de un cáncer en estado terminal), y también en su propia familia. En San Sebastián de Garabandal se anunció un Aviso, un Milagro, y el Castigo: sus circunstancias y pormenores. 1

EL MILAGRO: Es legendario el Milagro anunciado en Garabandal, también anunciado en otros lugares de aparición: "Todos los que lo presencien quedarán curados de todas sus enfermedades, físicas, psíquicas, anímicas." Los incrédulos recobrarán la fé, los creyentes se refortalecerán. Será tan impresionante que moriríamos de felicidad si no se nos concediese una gracia especial al verlo. A Joe L., el "apóstol de Garabandal", le dijo que después del milagro vería. Joe no solamente es ciego, sino que no tiene ojos; los perdió en un accidente. Al Padre Luis María Andreu, S.J., le fué concedido ver el Milagro, y murió a los pocas horas invadido de una inmensa felicidad. Como consecuencia del Milagro quedará una señal permanentemente visible en los Pinos de Garabandal. Conchita, la principal de las niñas videntes, dijo del milagro: «Será un milagro muy grande, como el mundo necesita, visible en Garabandal y desde los montes circundantes, mayor que el de Fátima.  Acontecerá en menos de un año después del Aviso.» Conchita sabe la fecha, se dice que avisará con ocho días de antelación.

SUS CARACTERÍSTICAS: «El milagro será un jueves de ocho a ocho y media de la tarde, (hora española), entre Marzo y Mayo, entre el 8 y el 16 del mes, ambos inclusive, después de las nieves."  "Coincidiendo con un acontecimiento de la Iglesia poco usual, que no ha tenido lugar durante la vida de Conchita." "Durará algunos minutos, diez, quince..."  "Los enfermos que estén presentes serán curados de todo mal: físico, psíquico, anímico."  "Los incrédulos recobrarán la fe. El Padre Pío de Pietrelcina y el Papa lo verán donde estén. No habrá la menor duda que es obra de Dios.» Como en Marzo aún hay nieve en las montañas cántabras, luego... «El gran Milagro acontecerá un Jueves, de ocho a ocho y media de la tarde, del día 8 al día 16, ambos inclusives, del mes de Abril o Mayo.» En otros lugares de aparición, Medjugorje, Peñablanca, 1

En Talavera, en uno de los ultimos mensajes, la Santísima Virgen dijo: "Yo estuve en Umbe y en Garabandal, yo hablo en El Escorial..." 

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Talavera, fue anunciado también un gran milagro, que dejará una señal permanente en el lugar de los hechos, hasta después del Castigo y la Segunda Venida de Jesús. «Antes de que todo ocurra habrá un milagro. Muchas almas verán la verdad y se convertirán, pero muchas. ... El gran Milagro saldrá de aquí viéndose en todo el mundo.» (mensaje 7.8.88) Este fenómeno se anuncia en muchas apariciones marianas; ver Mensaje 18.11.1989 )

EL AVISO Antes del gran Milagro, como una purificación preparatoria, vendrá un Aviso de Dios a la humanidad: "Cada cual verá su alma como Dios la ve, conoceremos que ÉL existe, y que ha estado presente en cada una de nuestras faltas."  (Será como un juicio en miniatura.) 2 « Es como el fuego no quema la carne, aunque se sentirá física e interiormente. Durará poco tiempo,  pero sus efectos en el mundo serán grandes. El fenómeno no ocasiona la muerte en sí, sino por miedo y por  terror, y en algún caso especial por la misericordia de Dios, para librarnos de lo que se avecina: La gran Tribulación, las Tinieblas y el Castigo.» Dios espera que, con este acto de su misericordia, enmendemos nuestras vidas, y nos volvamos hacia Él. Los que ya conocen y aman a Dios, se acercarán más a ÉL. Este fenómeno - el AVISO -, afectará menos a los que estén en estado de Gracia.

EL CASTIGO Conchita nos dice: «El Milagro tendrá lugar antes del castigo, y si el mundo cambia no habrá castigo. De suceder, perecerá gran parte de la humanidad, y la que se salve preferirá haber muerto, antes de enfrentarse al panorama. Muchos supervivientes se convertirán y se iniciará un periodo para la humanidad  en que reine la paz y el amor. Si empezamos ya el periodo de paz y amor, no habrá castigo.» Es muy conocido el interés de S. S. Pablo VI por las Apariciones de Garabandal, mandando traer a Conchita González, la principal de las niñas videntes, por dos veces a Roma. (En Enero de 1966 y en Febrero de 1968.) Invitada oficialmente por el Cardenal Alfredo Ottavini, Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fé, actualmente presidida por el Cardenal Joseph Ratzinger. La primera vez, en 1966, en la semana del 12 a 19 de Enero. Fué interrogada durante dos horas por el Cardenal Ottavini, el cual quedó muy satisfecho. El Papa Pablo VI le dijo a Conchita: "Conchita, Yo te bendigo y conmigo te bendice toda la Iglesia". S. S. Pablo VI leyó el libro "La Estrella en la Montaña", sobre las Apariciones de Garabandal, el "Diario de Conchita", y las circulares del Dr. Bonance. El 12 de Julio de 1967 concedió la Bendición Apostólica a la "Legión Blanca del Carmelo de Garabandal", obra mexicana para la difusión de los mensajes de Nuestra Madre del Carmelo de Garabandal, así como indulgencia plenaria "in articolo mortis" a los miembros mexicanos de la "Legión Blanca de Garabandal." A pesar de los muchos fenómenos sobrenaturales, levitaciones, curaciones,milagros, conversiones, y la inocencia de las niñas que, por su corta edad e ignorancia, no podrían inventarse algo tan complejo, la aparición y sus protagonistas fueron difamados y perseguidos, llegando a Roma mucha información mal intencionada y tendenciosamente equivocada, difamacionessobre la aparición, solicitando que se prohibiese ir  a Garabandal. Su Santidad Pablo VI, muy al contrario de prohibirlo, emitió un decreto sobre las apariciones y revelaciones privadas para toda la Iglesia, derogando el Canon 1399, que prohibía la publicación de libros que traten de revelaciones, visiones, profecías y milagros.

DECRETO DEL PAPA PABLO VI SOBRE LAS APARICIONES. «El Canon 1399 prohibía por derecho la publicación de ciertos libros tales como aquellos que tratan de revelaciones, visiones, profecías y milagros. Este Canon ha sido derogado. (...) Esto significa que se

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Denominador común en las apariciones verdaderas es: Aviso, Milagro, la Señal, tres días de Tinieblas y el Castigo, culminado con la Segunda Venida de Nuestro Señor Jesucristo. Acompañada de los consiguientes cambios climáticos, geológicos y geodésicos mencionados en las Sagradas Escrituras:Apoc. 19, 11-21.

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 permite a los Católicos publicar sucesos de revelaciones, visiones, profecías y milagros, sin necesidad de Imprimatur o de Nihil Obstat, o cualquier otro permiso. Por supuesto estas publicaciones no deben poner en peligro la Fé y la Moral. (...) De aquí que no hay ninguna prohibición relativa a Apariciones, sean ellas reconocidas o no por la Autoridad Eclesiástica. Por la misma razón se permite a los Católicos frecuentar lugares de Apariciones, aún aquéllas no reconocidas por los Ordinarios de la Diócesis o por el Santo Padre. Los Católicos que frecuenten estos lugares deben respetar la Fe y la Moral. (...) Se requiere permiso tan solo para la celebración de la Santa Misa o cualquier otro servicio religioso. El Canon 2318 disponía penas contra los que violasen las leyes de censura y prohibición. Este Canon ha sido derogado a partir de 1966. Nadie puede incurrir en censura eclesiástica por frecuentar lugares de apariciones, aún aquéllas no reconocidas por los Ordinarios de la Diócesis, o por el Santo Padre. Tambien aquéllos que hubieran incurrido en las prohibiciones tratadas en el Canon 2318 serán igualmente absueltos por el mismo hecho de la abrogación de este canon.» Firmado: Alfredo Cardenal Ottaviani, Pro-Prefecto. P. Parente, Secretario. Aprobado por S.S. Pablo VI, el 14 de Octubre 1966, y publicado el 15 de Noviembre de 1966, en A. A. S. 58/16 a 29 de diciembre 1966, entrando en vigor el 29 de Marzo de 1967.

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Conchita González, fué llamada una segunda vez a Roma en Febrero de 1968, donde permaneció dos semanasinvitada oficialmente por el Cardenal A. Ottaviani. Se cree que el mensaje de Garabandal ("Sacerdotes, obispos y Cardenales, van muchos por el camino de la perdición..."), guarda una extrecha realación con el mensaje de Fátima. El mismo Cardenal Ottaviani, Prefecto de la Congregación para la doctrina de la Fé - quien había leido y conocía bien el Tercer Secreto de Fátima -, en una conferencia de prensa con motivo del 50 aniversario de Fátima, el día 11 de Febrero de 1967, declaró: «Maria dió en Fátima un mensaje para todos y uno secreto. ... Oración y penitencia pidió Maria, como los dos medios capaces de evitar terribles castigos que, como en el Apocalipsis de San Juan, amenazan a un mundo del que se pudiera decir, como dijo el Profeta: "Ha sido profanada la Tierra por sus moradores".» Fuente: Irmgard Hausmann, "Die Ereignisse von Garabandal", ("Los acontecimientos de Garabandal") 1972, Editorial Siegfried Hacker, Munich, Alemania. Y otros escritos sobre Garabandal. Se permite publicación y reenvío, p. f. citar fuente: www.materdolorosa.ch.vu «Todo está a punto y nadie se da cuenta. Dios Padre está dando ya las señales... antes de que esto ocurra seréis avisados: Aparecerá en el Cielo una gran Cruz muy iluminada..., muy grande, y se podrá ver en todo el mundo.» ( La Stma. Virgen; 31.1.1988.) *

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Pablo VI fue el Papa que más relación tuvo con las apariciones de Garabandal. Bajo su pontificado, que comenzó el 23 de junio de 1963, ocurrieron la segunda parte de los sucesos en Garabandal. Sus comentarios y  bendiciones además de muy elogiosos, muestran que estaba bien informado de todo lo que ocurría en Garabandal. Entre otros datos se sabe que el 19 de Agosto de 1965 ya el Papa Pablo VI había leído el libro "La Estrella en la Montaña" sobre las apariciones de Garabandal y las circulares del Dr. Bonance y tambiénhabía leído el Diario de Conchita , una de las cuatro videntes de Garabandal. Pablo VI también conoció personalmente a Conchita en enero de 1966, en una breve audiencia, inesperada y semi-privada, con su madre y el P. Luna. En la audiencia Conchita probablemente le transmitió la fecha que conocía del Milagro , como lo hizo con el cardenal Ottaviani en aquel viaje. Pablo VI le dijo: Conchita, Yo te bendigo y conmigo te bendice toda la Iglesia. De Pablo VI es también este comentario: Es la historia mas hermosa de la humanidad desde el Nacimiento de Cristo. Es como la segunda Vida de la Santísima Virgen en la tierra y no hay palabras para agradecerlo. Por último, el Papa Pablo VI concedió la Bendición Apostólica a la Obra de difusión de los Mensajes de Garabandal el 12 de Junio de 1967. En una Audiencia dada al Padre Javier Escalada S.J, este comentaba al Papa que había mucha oposición a creer en las apariciones de Garabandal. Pablo VI le cortó y dijo: No importa, diga a esas gentes que es el Papa quién desea se hagan públicos esos Mensajes y a la mayor  urgencia .

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TESTIMONIO DEL P. FRANÇOIS TURNER, OP Una entrevista con el P. François Turner, O.P. Después de haberse enterado por primera vez de los sucesos de Garabandal en 1966, el  padre François Turner, O.P. de Blois, Francia, ha sido un estudioso de estas apariciones. Trabajando a la par con el Profesor Jacques Serre de París, ha hecho el estudio más completo sobre los eventos que ninguna otra persona fuera de España. Ha escrito numerosos artículos y bajo el sobrenombre literario de Robert François, ha dado autoría al libro, OH HIJOS ESCUCHENME, el cual ha sido impreso en Francés, Inglés y Alemán. Adicionalmente ha elaborado una obra educativa de 24 criterios en defensa de la autenticidad de Garabandal. En mayo de 1992, el Padre Turner fue el orador principal invitado al Seminario Mariano en Columbus, Ohio. Después del Seminario visitó el Centro de Garabandal en  New York.

 ENTREVISTA. R.G: Sus padres son Americanos. ¿Cómo vino a vivir a Francia?  P. Turner: Nací en Francia. Mi padre era un médico americano en París pero solo para  pacientes americanos. El era un ciudadano estadounidense y mi abuelo vino de Boston. Mis padres, ambos, estaban en la Iglesia Episcopal de París en la Avenida Jorge V. R.G.: ¿Cómo llegó a ser un sacerdote católico?  P.T: Fui criado en la Iglesia Episcopal por un tiempo y luego en una Iglesia Protestante en París. Luego, más tarde perdí mi Fe. Eso fue a la edad de 14 años. R.G.: Ud. También asistió a Harvard, ¿es eso correcto?  P.T.: Eso fue después de mi bachillerato en Francia. Fui a los Estados Unidos pensando en quedarme en América. Tenía las dos ciudadanías. Pero luego de dos años de estudio en Harvard, fui llamado al servicio militar en Francia y fui. Allí entonces, sin saberlo, perdí mi ciudadanía estadounidense. Serví en la milicia por  dos años y luego otros seis meses. Después de eso la guerra (II guerra mundial) se desató. Estuve de militar  durante la guerra. R.G.: ¿Cuándo entró al sacerdocio?  P.T.: Después de estudiar el Latín, lengua que no conocía, entré al seminario diocesano de París y me quedé allí un año. Luego, me uní a los Dominicos y pasé un año en el monasterio Dominicano de París. Fui ordenado en 1947. R.G.: ¿ Cómo se enteró sobre Garabandal?  P.T.: En 1966, una mujer española me solicitó que acompañara, como director espiritual, a un grupo de  jóvenes de Tarragona, España. Acepté, fui ahí y pasé una noche en un seminario. En el comedor de la casa del  profesor en el seminario, vi un folleto en español, sobre estas supuestas apariciones. No le presté mucha atención porque estaba bastante mal impreso. Sin embargo, pensé que podía ser algo serio, aunque no necesariamente. Luego de vuelta en Francia, en octubre de ese mismo año, un sacerdote de Blois me preguntó si yo había escuchado sobre las mismas. Respondí, sí, pero muy poco. Me pidió que tratara de conseguir más documentación ya que el estaba interesado. Y así, me puse en contacto con el padre Laffineur. El padre Materne Laffineur, un sacerdote belga que vivia en Francia, fue el pionero en la difusión de los Mensajes de Garabandal en este país. R.G.: ¿Le proveyó el padre Laffineur de alguna documentación?  P.T.: Oh sí. Su libro, Estrella en la Montaña, que ya se imprimió. Lo obtuve, lo leí, y me interesé al respecto. Pero a esa instancia estaba solo interesado. No había resuelto nada porque sentí que debía ser primeramente estudiado. No creí que su libro fuera materia de estudio, sino que se trataba de un texto que relataba un cierto número de hechos pero sin ninguna investigación en profundidad. Sentí como que sería algo bastante bueno mantenerme en contacto con el padre Laffineur, en parte porque, después de todo, parecía ser algo serio, genuino, pero por supuesto no estaba seguro. De hecho, solamente llegué a considerar a Garabandal como genuino alrededor de 1978. En ese entonces, habia comenzado a elaborar mis criterios. [Veinticuatro criterios en defensa de la autenticidad de Garabandal]. Me llevó ocho años. Antes de escribir veinticuatro criterios, comencé con siete y luego quince. Estos criterios fueron tomados de una parte, de los hechos de los eventos de Garabandal, y de

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otra, de estudios que hice en una biblioteca en Poitiers donde empleé varias semanas. Estudié a los buenos autores, a los antiguos autores, en tales temas como apariciones, revelaciones y experiencias místicas en general, y luego apliqué estos principios al caso de Garabandal. Llegué a la firme opinión de que era genuino. R.G.: Los aspectos negativos de Garabandal tales como el veredicto de la primera comisión y las dudas y negaciones de las videntes ¿representan un tropiezo o escollo en su estudio sobre los eventos?  P.T.: No, no en absoluto. De hecho, una cosa que me llamó la atención fue la debilidad de las objeciones hechas acerca de la autenticidad de Garabandal, indistintamente vinieran ellas de la primera comisión o de otra gente, usted sabe, ya que toda clase de gente ha presentado objeciones. Y recuerdo que un día Jacques Serre me contó, “No hay aspectos negativos sobre Garabandal.” Y pensé, bien, después de todo, tiene razón. Porque los aspectos negativos que fueron propuestos eran inconsistentes, especialmente aquellos presentados  por la primera comisión. Aquellos que presentan las dudas de las videntes como aspectos negativos, simplemente no parecen conocer que en los casos de Santa Teresa de Avila , Bernadette de Lourdes y los videntes de Pontmain, dudas del mismo tipo son bastante numerosas y son casi siempre la regla. Lo que me sorprendió en demasía fue que el trabajo de la primera comisión simplemente no estaba terminado. Don Valentín (que fue párroco de Garabandal) me comentó que alguien le había preguntado si la labor de la comisión estaba terminada. El respondió, “No está terminada, no ha comenzado.” R.G.: Alrededor de 1970, el entonces obispo de Santander, Monseñor José Cirarda, a través del Secretario de Estado Vaticano, se las arregló para hacer circular una carta a todos los obispos de la Iglesia, la cual sin condenar a Garabandal, hablaba sin embargo en términos absolutos de que el movimiento no debería ser  difundido. Por lo menos en algunos lugares, esa actitud todavía persiste hasta hoy. ¿Cuál es la posición oficial de la Iglesia sobre Garabandal ahora?  P.T.: Para comenzar, el obispo Cirarda no es la autoridad sobre las apariciones de Garabandal o los mensajes. En un tiempo lo fue, pero ahora ya no. Actualmente se encuentra un obispo cuyo nombre es Vilaplana quien recientemente sucedió al obispo del Val, y él es la autoridad. Y el obispo Vilaplana no actúa de una manera o de otra. El considera el caso de Garabandal como una asignatura abierta. Recientemente, recibió a mi amigo, Ramón Perez (autor de Garabandal – El Pueblo habla) y le dijo que se mostraba abierto al tema de Garabandal y que actuaría de acuerdo a lo que la Santa Sede le señale, sea lo que sea. Hay un dossier en Roma sobre Garabandal que fue hecho por una comisión cuádruple establecida por el obispo del Val, su trabajo duró desde 1985 hasta septiembre de 1991. Este conjunto de documentos en Roma está siendo estudiado. De esto prácticamente tengo certeza. No puedo decirle exactamente por qué estoy tan seguro ya que debo ser discreto. R.G.: ¿No es más bien un tanto inusual que la Santa Sede estudie apariciones, como si se opusiera a que las mismas sean investigadas a nivel diocesano?  P.T.: Sí, no me parece muy común. Pero la Santa Sede está solamente verificando lo que se hizo en Santander. Quieren proceder en un nivel más elevado, como una corte de apelaciones, entiende?. ¿Por qué? Bien, aparentemente porque la difusión de estos mensajes ha alcanzado el mundo entero. No es un asunto local como Pontmain. Pontmain nunca pasó a ser más que un affair local, y podría dar otros ejemplos de apariciones que tuvieron lugar en Francia. Y fueron todos locales excepto en el caso de Lourdes. Lourdes realmente llegó a ser internacional. Está siendo más internacional este año, 1992, de lo que nunca ha sido. Así, en tales circunstancias, cuando se torna ciertamente internacional, la Santa Sede siente que debería intervenir como una corte de apelaciones. Todo esto se hace en completa discreción. R.G.: ¿ Sabe algo Ud. sobre esta investigación más reciente? ¿sabe Ud. quienes son los investigadores?  P.T.: Lo único que sé es que estaba compuesta primero por un grupo de cuatro jóvenes sociólogos, dos mujeres y dos hombres y un quinto que se sumó más tarde. Los cuatro primeros eran gente laica, y el quinto era, creo, un sociólogo Dominico. La segunda parte de la investigación fue el aspecto psicológico. No sé quienes fueron los investigadores en esta etapa, ni cuántos. Y luego quedaba el lado teológico y el espiritual, tampoco sé quienes ni entre cuantos lo hicieron. El (el obispo del Val) mantuvo eso en secreto. R.G.: Ud. hace unos pocos años que conoce al Obispo del Val. ¿Cuándo lo conoció por primera vez?  P.T.: Fue en 1976 y desde entonces me he encontrado con él prácticamente cada año, tanto en su oficina como en Lourdes, o en ambos lugares. R.G.: ¿Qué percibió Ud. sobre la actitud de él hacia Garabandal al comienzo cuando recién lo conoció?

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 P.T.: Bien, para comenzar, el era extremadamente gentil, extremadamente discreto y estaba extremadamente al tanto de lo importante que era todo lo acontecido. La forma en que se comportaba era sumamente cortés; me hizo sentar en un sillón acolchonado, y cosas así. Estaba contento de que pudiéramos hablar en Español aunque él hablaba francés fluidamente. Poco a poco noté que parecía estar sumamente interesado. Era un  buen pastor. Muy inteligente. Esto, por supuesto, no responde enteramente tu pregunta, pero es difícil responder semejante cosa. R.G.: Pero a lo largo de los años, ¿vio Ud. algún cambio en su actitud hacia Garabandal en algún punto?  P.T.: Bien, parecía estar más cordial. Me trataba cada vez con mayor amistad, abrazándome en frente de la gruta de Lourdes, por nombrar un caso. Pero si él hubiese estado cambiando su punto de vista hacia Garabandal, evitaría en todo sentido demostrarlo. Y si yo tuviera algo que decir al respecto, sin duda lo haría. R.G.: Personalmente ¿ piensa Ud. que él creía en Garabandal?  P.T.: Lo que creo es que con su prudencia, prudencia normal desde luego, tenía que conducirse de la manera apropiada. R.G.: ¿Permite la Iglesia a la gente promover el mensaje de Garabandal en la situación actual?  P.T.: Desde el anterior obispo de Santander, el obispo del Val (por los últimos 20 años) nunca ha actuado contra la promoción de Garabandal y ya que el actual obispo de Santander se muestra tan abierto, no creo que los promotores de Garabandal necesiten permiso alguno. Si en una diócesis, el obispo prohibiera difundir los mensajes, creo que se debería tomar en cuenta su punto de vista particular, para mantener la paz en la Iglesia. Pero si uno considera que la paz en la iglesia no está en juego, y que uno puede dar una conferencia privada o mostrar diapositivas en un salón privado o auditorio, bien, creo que podría hacerse, ¿por qué no? si no se está alterando la paz eclesial. El padre Combe (el principal promotor en Francia), como tu sabes, era bastante firme en ese aspecto. Mientras el obispo no presente una prueba de que el hecho haya sido “condenado”, se puede perfectamente seguir adelante. Eso es lo que él hace, es su manera. Otra persona tendrá otra forma de proceder. En un país, la mayoría de la gente tendrá una manera de actuar mientras en otro, tendrán una distinta. R.G.: ¿Qué hay acerca de la carta de 1970 del Cardenal Seper, la cual parecía una declaración en contra, muy elaborada? Para la gente que no está muy bien informada sobre Garabandal, especialmente en lo concerniente a los acontecimientos más recientes, y juzgan el caso de acuerdo únicamente a lo asentado en documentos antiguos de la iglesia, la carta del Cardenal Seper puede parecer una advertencia contra Garabandal. ¿Es esa carta un documento oficial?  P.T.: Lo dudo. Dudo que sea un documento importante. ¿Por qué? Para comenzar, el Cardenal Seper falleció años atrás. Segundo, su pronunciamiento no estaba basado en alguna investigación suya, personal, sino simplemente en el “dice que” de otro obispo. Y luego, hoy día, la situación es completamente diferente. Hay otro Cardenal ocupando su lugar. Y además en la Santa Sede la investigación continúa. Los documentos han sido enviados a la Santa Sede para lo que yo llamo el estadio final de las investigaciones. Después de estas investigaciones, no restará nada más que el actuar de la Santa Sede, como también el actuar del Obispo. Eso será todo. R.G.: ¿Ha hecho el Cardenal Ratzinger alguna declaración referente a Garabandal?  P.T.: No puedo responder esa pregunta. Hay cosas que sí puedo responder pero esa no. Creo que no sería apropiado para mi. Lo que puedo decir es esto: el acontecimiento de Garabandal es importante a sus ojos. El Sr. Hivbier ha visto mi libro [Oh Hijos, escúchenme] sobre el escritorio del Cardenal Ratzinger, así que ciertamente Ratzinger debió haberlo buscado. No le habría tomado más que unos pocos minutos echar un vistazo a la tabla de contenidos para tener una idea de lo que se trataba. Gente con su tipo de mentalidad y su diáfana inteligencia entenderá muy rápido, en pocos minutos, si es digno de considerarlo o no. En algunos casos, apariciones falsas pueden ser reconocidas como tales por  cualquier teólogo en dos minutos. En otros casos toma bastante tiempo. Como dije en Columbus, Ohio, hay solo tres maneras todas juntas de encontrar la verdad. Primero  porque es obvio. Segundo, a través de una demostración, un profesor de física o matemáticas hará una demostración. O tercero, porque uno es una autoridad en la materia, y la ha estudiado en extenso y la conoce muy bien. Ese es mi caso. No puedo evitar decirlo de esta manera. Y no hay una cuarta manera de conocer la verdad, ni a través de los sentimientos, pensamientos ni nada por el estilo. Lo que simplemente agregaría es que en el caso de las apariciones y cosas similares, la gracia ayudará, porque hay un aspecto espiritual en esto. Si uno está en estado de gracia, si uno es espiritual consigo mismo, bien, Dios le ayudará a elucidar la falsedad o autenticidad de una aparición.

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