AP4-AA4-Ev3-Reflexión Social Sobre La Comunicación

AP4-AA4-Ev3-Reflexión social sobre la comunicación

Presentado por: Fabian Danilo Leon

Presentado a: Camilo Andrés Garay Guevara

Sena 2017

LA CULTURA Es el conjunto de formas de vida, conocimientos y expresiones de una sociedad. La cultura de una persona es el conjunto de información y habilidades de que dispone.

En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura. Otra definición establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo: a través de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones. Según el enfoque analítico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida de diversas maneras. Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido

a la cultura en tópica (incluye una lista de categorías), histórica (la cultura como herencia social), mental (complejo de ideas y hábitos), estructural (símbolos pautados e interrelacionados) y simbólica (significados asignados en forma arbitraria que son compartidos por una sociedad). La cultura también puede diferenciarse según su grado de desarrollo: primitiva (aquellas culturas con escaso desarrollo técnico y que no tienden a la innovación), civilizada (se actualiza mediante la producción de nuevos elementos), pre-alfabeto (no ha incorporado la escritura) y alfabeto (utiliza tanto la lengua escrito como el oral). Por último, cabe destacar que en las sociedades capitalistas modernas existe una industria cultural, con un mercado donde se ofrecen bienes culturales sujetos a las leyes de la oferta y la demanda de la economía.

"Creo que los que estamos de acuerdo en que los seres humanos necesitamos ser más autocríticos y selectivos ante el bombardeo publicitario que nos rodea, y que creemos que la cultura, especialmente aquella que suele estar escrita y encaminada a la filosofía, es la vía para lograrlo, debemos replantearnos nuestra propia actitud hacia el mundo que nos rodea, dejando de ver ciertos elementos como "agresores" y enemigos que nos dejan en una posición inferior, para capturar esos elementos y

utilizarlos como herramientas, elevándonos a un sector superior que nos permitirá aleccionar al resto de nuestros congéneres."

Actitudes Deseadas y No Deseadas

El hombre es el único ser que posee cultura: la cultura manifiesta e identifica al hombre, pues no es algo "sobreañadido" a la condición humana, sino consecuencia de su inteligencia y libertad. Ningún animal posee historia o es capaz de cambiar la naturaleza y adecuarla a sus necesidades, sino que, por el contrario, se adapta al medio. Así pues, mientras que la naturaleza significa lo que es innato en el hombre y lo que existe fuera de él sin su intervención, la cultura abarca todo aquello que debe su origen a la intervención humana consciente y libre. La cultura surge a partir de la libertad del hombre,

Sin embargo, no debemos entender "naturaleza" y "cultura" como realidades opuestas, ya que ambas se interrelacionan y complementan sus orígenes y fines en el hombre: Es propio de la naturaleza o esencia del hombre la creación cultural, al tiempo que la actividad creadora de la cultura se orienta al perfeccionamiento del hombre en cuanto tal (de su inteligencia, sensibilidad,) y de su marco natural. Gracias a la cultura, el hombre mejora la naturaleza externa y a sí mismo. Si la cultura propiciase la destrucción de la naturaleza, entonces no serviría verdaderamente a los intereses humanos. En este sentido, la cultura debe ser continuación de la naturaleza, es decir, debe perfeccionarla, de manera que se acomode al modo de ser y a las necesidades del hombre.

Constantemente estamos en contacto con otras personas y claramente es importante mantener una buena comunicación con ellas y sobre todo mantener una actitud elocuente con nuestra forma de pensar. Siempre pensando en el beneficio o consecuencia que estas pueden llegar a tener sobre los seres que nos rodean. Por esta razón es que debemos procurar actitudes positivas y deseadas para con los demás ya que esto hará de nuestro ambiente de trabajo, escuela universidad, etc. un lugar más agradable A continuación, les presento un video bastante interesante sobre las actitudes deseadas y no deseadas en diferentes contextos.

CONFLICTOS Los conflictos son inevitables en la interacción social y ocurren a todos los niveles, desde el interpersonal hasta el internacional, pasando por el organizacional e intergrupal, aunque, por supuesto, difieren en grado y forma de expresión. Por lo tanto, los conflictos no se deben clasificar en buenos y malos, sino que simplemente existen.

“En la historia de la teoría social se observa una constante de fondo: el problema del orden y de la integración social. Se dan soluciones o arquetipos de pensamiento social que son, en definitiva, la confrontación de dos concepciones distintas de la sociología basadas en una imagen dicotómica de la sociedad” (Reyes, 1988)

Los conflictos son inevitables en la interacción social y ocurren a todos los niveles, desde el interpersonal hasta el internacional, pasando por el organizacional e intergrupal, aunque, por supuesto, difieren en grado y forma de expresión. Por lo tanto, los conflictos no se deben clasificar en buenos y malos, sino que simplemente existen. En la comprensión de estos patrones de interacción de orden conflictivo recurrimos a algunos fundamentos histórico-sociológicos que se pueden enunciar de la siguiente manera: 1. El conflicto es endémico, es una forma inevitable de la existencia social e individual 2. El conflicto no debe ser entendido como una manifestación, en sí misma, intrínsecamente negativa. 3. La distinción entre el yo y el otro, o lo que significa lo mismo, entre el nosotros y el ellos, por efecto de la vida social es la distinción más fundamental: el reconocimiento mutuo de los actores. 4. En el conflicto existen tantas percepciones como partes estén involucradas. Por ello, cada parte “habla” desde su propia verdad 5. La diferencia convoca a las relaciones y al conflicto. La diferencia es causa necesaria, pero no suficiente para la irrupción del conflicto. En el análisis tradicional –vale decir funcionalista- que la sociología ha hecho de la sociedad, encontramos una gran preocupación por el orden, considerando el conflicto como una manifestación de la existencia individual y colectiva intrínsecamente negativa. Su preocupación por el orden, por la uniformidad, por el consenso, ideológicamente la llevó a ocultar las diferencias y/o a reconocerlas como fuentes conflictuales.

En un enfoque de esta naturaleza el conflicto, que pudiera eventualmente emerger es disfuncional, constituiría una desviación y tiene que ser erradicado. Por supuesto, es inherente al planteamiento que venimos desarrollando, que mantenemos la idea de que el conflicto es parte del orden, no solo en referencia al contexto dentro del cual se produce, como forma de interacción, como parte del sistema de relaciones sociales que se dota una sociedades – no hay orden sin conflicto– sino también, en el sentido de que el conflicto no es en sí mismo un caos, sino que sigue una forma ordenada, pautada, que tiene una lógica, que es comprensible en sus elementos, que se deja “leer”. Hasta la forma más radical de conflicto, como es la guerra, tiene una serie de pautas a seguir. Es en este contexto que deben estudiarse las continuidades y rupturas que se producen a partir de una situación de conflicto.

BLOGGER EL MUNDO DE FABIAN