Antropologia: Obst. Amanda Tala Begazo

 ANTROPOLOGIA

OBST. AMANDA TALA BEGAZO

ANTROPOLO#3A Es la ciencia que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. La antropología ANTHROPO  HO!"RE y LO#O$ %ONO%&!&ENTO' %ONO%&!&ENTO' es la ciencia que estudia al hombre en su totalidad incluyendo i ncluyendo los aspectos biol(gicos y socio)culturales como parte integral de cualquier grupo y*o sociedad. Es la ciencia del hombre' surgi( para estudiar al ser humano' en los m+s di,ersos campos donde se desarrollen su acti,idad desde el punto pu nto de ,ista -ísico como el socio cultural. La antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por po r las ciencias naturales y las ciencias sociales. e esta manera intenta abarcar tanto / )La e,oluci(n biol(gica de nuestra especie. )El desarrollo y los modos de ,ida de pueblos que han desaparecidos. )Las estructuras sociales de la actualidad y la l a di,ersidad de e0presiones culturales y ling1ísticas que caracteri2an a la humanidad.

$u ob4eto de estudio es compartido con otras ciencias como: La biología Su carácter multidiscipliari!. ANTROPOLOGIA del "i"!. Atr!p!l!#$a del es%uelet!& Atr!p!l!#$a M!lecular& etc. La Psicología La pala'ra pr!"iee del #rie#! PSI()E*ALMA + LOGO * EST,DIO. Es ua ciecia %ue estudia l! %ue -ace& siete + piesa l!s seres -uma!s de acuerd! a su m!d! de ser& las circustacias e %ue "i"e + su relaci/ c! l!s demás. La Economia ó Política : la Atr!p!l!#$a p!l$tica estudia l!s tip!s de #!'ier!s + %ue estructura la s!ciedad ci"il. $ocial/ 0S!ci!l!#$a1 Si e u c!mie2! se caracteri2/ pricipalmete p!r aali2ar las s!ciedades mas simples e la actualidad se -ace ampliad! sus itereses -asta l!s estad!s mas m!der!s. Historia/ La -ist!ria esta mu+ cerca de la Atr!p!l!#$a. La -ist!ria i"esti#a l!s -ec-!s del pasad! e d!cumet!s escrit!s& mietras la  Atr!p!l!#$a se iteresa de l!s del presete& !'teied! dat!s a tra"3s del c!!cimiet! direct! de la realidad s!cial.

5PARA 67E $&R8E LA ANTROPOLO#&A9 

En un principio la Antropología' era -uncional a los sistemas coloniales' se necesitaba entender :La l(gica del Nati,o;.

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Hoy damos ,uelta a la -ormula especialmente en nuestros países que de alguna manera -ueron ,ictimas de distintos tipos de colonialismo.

$e

piensa en una perspecti,a Antropol(gica que este al ser,icio de todos/

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Para trans-ormar las condiciones de ,ida des-a,orables de quienes est+n en situaci(n de des,enta4a social y econ(mica.



Eliminar las desigualdades entre las personas y posibilitar que todos los grupos sociales puedan go2ar de los bene-icios de estos tipos desde los mas b+sicos a los m+s so-isticados. E4m. &nternet.

LA$ RA!A$ E LA ANTROPOLO#3A 

Se relaci!a c! !tras disciplias depedied! de aut!res ! de su aplicaci/& se itr!duce e di4eretes ciecias :

LOR e su !'ra clásica CLa cultura Primiti"a pu'licada e FJF. Ta detallada + amplia pa!rámica de la e"!luci/ cultural -umaa + c! ua clara e5p!sici/ de las perspecti"as te/ricas de ua ciecia de la cultura.

%7LT7RA 

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Es a%uel c!7ut! de elemet!s materiales e imateriales %ue determia e sus c!7ut!s el m!d! de "ida de ua c!muidad + %ue iclu+e t3cicas& pautas s!ciales& le#ua7es& sistemas s!ciales& ec!/mic!s p!l$tic!s + reli#i!s!s. Et!ces cultura es el c!7ut! de c!!cimiet!s& creecias& artes& le+es& ideas& !4ici!s& 4!rmas de "ida + t!d! cuat! el -!m're a -eredad! de sus atepasad!s. La cultura la -eredam!s +a %ue la reci'im!s de %uiees !s cuida desde uestr! acimiet! + durate la i4acia& + sup!em!s %ue la lle#ar a adult!s -em!s apredid! t!d! l! ecesari! para p!der eteder!s + c!"i"ir c! las demás pers!as. Et!ces decim!s %ue la cultura e cierta maera es sa'er c!m! c!mp!rtarse c!m! etederse c! l!s demás c!m! "i"ir + c!"i"ir + aclarar!s %ue la cultura ! es s!lamete c!mp!rtarse de ua maera re4iada& -alar "ari!s idi!mas& ser D!ct!r& etc. La cultura -a sid! de4iida e la Atr!p!l!#$a de la 4!rma más "ariada c!m! ua capacidad s!cial para apreder& pesar + actuar. La cultura es pr!duct! de la e"!luci/ -umaa + elemet! distiti"! del )OMO SAPIENS.

%ARA%TER&$T&%A$ E LA %7LT7RA 

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T!d!s l!s seres -uma!s desarr!llad!s e el 9cle! s!cial + c!mparte creecias& "al!res& c!stum'res& tradici!es + educaci/& p!see ua cultura. L!s ite#rates de ua s!ciedad c!mparte ua cultura %ue es c!m9 la cual es trasmitida& 4!metada a partir del m!met! e el %ue el su7et! -ace parte de la s!ciedad. Perdura la idea de %ue -a+ pers!as p!seed!ras de ua #ra cultura a di4erecia de !tras %ue ! p!see al#ua. Se dice %ue la pers!a cultura es a%uella %ue se c!mp!rta c! 4!rme a las pautas + re#las. La pers!a iculta es #r!sera& des!'ediete& ! acata las re#las i !rmas. Es p!si'le -a'lar de pers!as %ue ! p!see cultura& pues t!da pers!a participa de l!s "al!res de su s!ciedad. La cultura etedida c!m! suma de las mai4estaci!es -umaas apredidas + -eredadas& a'arca el 4!ll!r& el le#ua7e& las da2as& la reli#i/& el arte& las c!stum'res& las creecias& la t3cica& la m!ral + el c!!cimiet! %ue el -!m're pueda ad%uirir c!m! miem'r! de ua s!ciedad.

%O!PONENTE$ E LA %7LT7RA 

LA$ &EA$ /(!!cimiet!s + creecias %ue trata de aclarar!s la realidad del mud! + de



LO$ 8ALORE$ :De4ie a%uell! %ue es 'ue! ! %ue es mala. Represeta las actitudes



LA$ NOR!A$ / S! madat!s %ue se esta'lece e ua s!ciedad & está e relaci/ c!

uestra aturale2a .)a+ ideas %ue ! se puede c!mpr!'ar emp$ricamete &c!m! s! las creecias& las d!#mas reli#i!sas &etc.

c!mues de apr!'aci/ + desapr!'aci/ & de l! desea'le + l! idesea'le  per! est!s "al!res cam'ia ! permaece iam!"i'les . l!s "al!res . 8 usos / Practicas c!"eci!ales apr!'adas per! ! !'li#at!rias . ) costumbres / O'li#a mas %ue el us!  s! las re#las de c!ducta %ue !'li#a + se c!sidera eseciales para el 'ieestar de u #rup!. ) leyes / Re#las esta'lecidas p!r %uiees e7erce el p!der p!l$tic! .



LO$ $&#NO$ / S! a%uell!s elemet!s %ue represeta al#! .puede ser u !'7et! &ua



$&!"OLO$ / 6!rma parte cetral del sistema de c!muicaci/



LO$ !ATER&ALE$ :S! creadas + usadas p!r el -!m're . (!stitu+e ua cultura .E las

ima#e & a la %ue se -a a?adid! u si#i4icad! c!"eci!al &se?ales idica ! recuerda al#! .

s!ciedades pe%ue?as &c!m! las primiti"as &las culturas s!l$a ser mu+ ui4!rmes .per! cuat! mas e"!luci!ada es ua s!ciedad mas su'culturas sur#e.

?ENO!ENO$ %7LT7RALE$  

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ETNO%ENTR&$!O/ Este 4e/me! se preseta cuad! miem'r!s de ua s!ciedad s9per "al!ra las cultura& cre+3d!las superi!r a la de l!s demás. $HO% %7LT7RAL/ Al estar u idi"idu! e u medi! cultural e d!de se le respeta + c!mparte sus creecias& sus "al!res& sus c!stum'res& se dice %ue esta 4amiliari2ad! c! ese medi!. A%7LT7RA%&ON/  Es el pr!ces! mediate el cual ua pers!a se ideti4ica a medias c! ua cultura e5tra?a a la pr!pia& lle#ad! iclus! a ad!ptar l!s "al!res& creecias + c!stum'res de la cultura a7ea. E este pr!ces! el idi"idu! pierde elemet!s imp!rtates de su cultura !ri#ial& per! tamp!c! se l!#ra ideti4icar plea + satis4act!riamete c! la e5tra?a. #R7PO %7LT7RAL/ $! a%uell!s #rup!s %ue c!mparte etre si al#uas !rmas culturales di4eretes a las aceptadas p!r el rest! de la c!muidad. Esta cultura se allá determiada e la ma+!r$a de l!s cas!s p!r al u'icaci/ #e!#rá4ica del #rup! s!cial %ue l! desarr!lla. E las s!ciedades est!s #rup!s 7ue#a u papel mu+ imp!rtate p!r cuat! e ell!s ace las peculiaridades culturales de l!s pue'l!s. %ONTRA I %7LT7RA/ Detr! de l!s #rup!s s!ciales %ue c!mparte determiadas !rmas culturales + %ue c!4!rma etre si el 4e/me! de!miad! #rup! cultural& ec!tram!s #rup!s %ue c! la mismas caracter$sticas ataca ! rec-a2a 4uertemete las !rmas culturales esta'lecidas %ue c!'i7a t!da la c!lecti"idad. A esta p!sici/ radical e c!tra de la cultura esta'lecida p!r parte de ua su'cultura ! #rup! cultural mas pe%ue?! %ue el d!miate se le de!mia c!tra cultura..

$7"%7LT7RA E cada cultura c!creta se puede -a'lar de su' culturas. Detr! de cada cultura e5iste di4erecias %ue "iee dadas p!r la edad& el i"el s!ci!ec!/mic!& la clase s!cial& el !ri#e 3tic!& etc ... La c!tracultura se etiede c!m! u m!"imiet! de re'eli/ c!tra la cultura -e#em/ica. E7empl!s:  Las tribus urbanas  0Em!& 6l!##ers& G/tica& Pu Si-eads& Rasta4ari ... 1& 4!rmadas p!r ad!lescetes pre!cupad!s p!r descu'rir ua idetidad %ue i la s!ciedad i la 4amilia les pr!p!rci!a.  Los grupos de ataque social . Grup!s s!ciales %ue act9a de 4!rma "i!leta + delicti"a. Iteta desesta'ili2ar la s!ciedad tras#redied! las le+es.  Los grupos sociales alternati,os.  Est!s #rup!s iteta ec!trar u setid! a la e5istecia a tra"3s de distit!s medi!s& c!m! salidas del 9cle! 4amiliar& reui!es& acti"idades& c-arlas& + rec-a2a el materialism! s!cial.

%O$T7!"RE$ #R&E#A$ 

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(!m! Qi"ia su "ida se5ual l!s #rie#!s .La -!m!se5ualidad 4ue ta c!m9 + aceptada el iici! se5ual ad!lescete diri#ida p!r su maestr! &l!s #rie#!s c! t!da itelectualidad e iteli#ecia acepta'a li'remete a l!s -!m!se5uales si i#9 tip! de pre7uici! &#rades pers!a7es de la ci"ili2aci/ 4uer! -!m!se5uales + a su "e2 mu+ 'ue!s padres + esp!s!s &! "alietes #uerrer!s. Las mu7eres e la ci"ili2aci/ #rie#a era tratadas c!m! !'7et!s + ! te$a i#ua !tra 4uci/ %ue la repr!ducci/ + la de ser"ir a l!s -!m'res &! teia derec-!s + s!l! !'li#aci!es &s!'re t!d! la mu7er de clase s!cial alta ua 7usti4icaci/ ! "alida es %ue ell!s era -i7!s de su tiemp! + ! se puede c!mparar u m!d! de pesar e ese tiemp! c! el de este .La pr!stituc$! es &-a sid! + será ua pr!4esi/ %ue "a c! la -ist!ria del ser -uma! &+a e5ist$a e 'a'il!ia + la ci"ili2aci/ #rie#a -a'$a clases detr! de las -etairas + %ue iclus! #ete 4am!sa de la 3p!ca tu"! etre sus amates a las -etairas . E c!clusi/ cada aspect! de la cultura #rie#a .El aspect! de la "ida se5ual de l!s #rie#!s est!s 4uer! u!s amates pr!4ud!s de las artes del am!r + acepta'a li'remete al#uas 4!rmas de am!r %ue a-!ra se trata c!m! per"ersi!es& tam'i3 a la pr!stituci! + la pederastia era tam'i3 parte de su cultura& además de su trat! de las mu7eres.

%7LT7RA E#&P%&A  

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E E#ipt! se ecuetra las 4am!s$simas pirámides de #i2a. S! pers!as ama'les + -!spitalarias .L!s e#ipci!s tiee 4ama de ser mu+ 'ue!s a4itri!es& pues siempre reci'e a l!s turistas c! ua s!risa .ui2ás este sea u! de l!s secret!s de p!r %ue su pa$s es u! de l!s mas "ali!s!s del mud!. La relaci/ es u asut! imp!rtate de la cultura e#ipcia & pues se e"idecia e la practica c!tidiaa de cada 4amilia .La #ra ma+!r$a de la p!'laci/ pr!4esa la reli#i/ masculia au%ue e el cas! del musulmá .ec!tram!s la tradici/ tam'i3 -a+ u c!sidera'le umer! de cristia!s .E el cas! de l!s musulmaes & ec!tram!s la tradici/ de ! 'e'er alc!-!l i c!mer cerd! .

%O$T7!"RE$ J %REEN%&A$ E LO$ !AJA$ Numer!sas s! las c!stum'res + creecias Ma+as acerca de la "ir#iidad& el em'ara2! + el part!. I5c-el es la Di!sa Ma+a de la 4ecudidad. A ella se le atri'u+e. Tam'i3& 4e/me!s relaci!ad!s c! la lua& el te7id! + las iudaci!es. )a sid! represetada c!m! ua aciaa "aciad! u cátar! lle! de a#ua s!'re la tierra ! te7ied! e u telar de citura. E la cultura Ma+a &I5c-el era la esp!sa de It2ama& Di!s del S!l. (ueta %ue desde el puert! de P!le & part$a las ca!as de pere#ri!s -acia a%uel lu#ar las pare7as & para pedir u -i7! + l!s a#ricult!res & ua 'uea c!sec-a. La O'stetricia Ma+a e la p!ca Prec!l!m'ia + e etre"istas a c!madr!as 0parteras Emp$ricas1 %ue& e la d3cada del seteta del si#l! 55& au c!ser"a'a t!das esas tradici!es Para pr!'ar la "ir#iidad de las muc-ac-as& les p!$a e el cuell! ua cuerda ! ua r!pa del#ada c! d!'le plie#ue + la m!rd$a al 4ial para pasarla p!r ecima de la ca'e2a de la 7!"e.Si l!#ra'a -acer est! c! 4acilidad& ! se trata'a de ua "ir#e  per! si la cuerda se at!ra'a e 4rete de la dama respecti"a & era c!siderada pura.

Las mu7eres era mu+ 4ecudas + par$a a tempraas edad .Además resulta'a #rades criaderas p!r d!s ra2!es : el c!tiu! m!ler de ma$2 + ! traer l!s pec-!s apretad!s& las -acia teerl!s mu+ #rades + c! muc-a lec-e. E la #estate e el cuart! ! %uit! mes empe2a'a a dar masa7e a'd!miales cada tres ! cuatr! semaas & c! el !'7et! de ir cuidad! %ue el em'ri!es matu"iera e ua p!sici/ adecuada. E el m!met! del part!s se -acia idispesa'le la presecia del esp!s! para c!la'!rar e t!d! l! ecesari!& + p!d$a ec!trarse la sue#ra c!m! a+udate de la partera & la cual c!l!ca'a de'a7! de la -amaca a I5c-el e aras de 4acilitar el acimiet!. Al mism! tiemp! & se i"!ca'a el 4a"!r di"i! ecedied! tres "elas e el !rat!ri! 4amiliar. E el tra'a7! de part!& las mu7er se c!l#a'a c! las ma!s de ua s!#a atad! de ua de las "i#as de la c-!2a & c! las pieras a'iertas + 4le5i!adas e cuclillas . El marid! la a'ra2a'a p!r detrás pasád!le l!s 'ra2!s 'a7!s las a5ilas + de'$a s!plarle la ca'e2a para as$ C-acer salir al i?! c! su aire + su 4uer2a