Antropologia Fombinho Resumo

Fombe Mário Fombe

Licenciatura em Ensino de História com Habilidades em Geografia

Resumo de antropologia

Universidade Púnguè Extensão de Tete 2022

Fombe Mário Fombe

Licenciatura em Ensino de História com Habilidades em Geografia

Avaliação no Processo de Ensino Aprendizagem

Este trabalho é de carácter avaliativo a ser apresentado no departamento de ciências sociais e humanidades na cadeira de antropologia Do docente: Mestre Rodrigues Guilherme

Universidade Púnguè Extensão de Tete 2022

Índice Introdução..........................................................................................................................4 Antropologia......................................................................................................................5 Principais ramos da antropologia......................................................................................5 Evolução das ciências......................................................................................................10 Importância de antropologia............................................................................................11 Ramos da antropologia cultural.......................................................................................11 Formas de utilização de produtos englobantes aspecto ecológica e tecnológica............13 Relação entre sociologia e antropologia..........................................................................14 Relação entre antropologia e historia............................................................................14 Métodos das técnicas de investigação em antropologia..................................................14 Técnicas de pesquisa.......................................................................................................15 A pré-história...................................................................................................................15 Característica da cultura..................................................................................................15 Referências......................................................................................................................16

Introdução Presente trabalho da cadeira da antropologia que aborda alguns conteúdos das aulas que tivemos durante semestre a destacar: conceito da antropologia, ramo da antropologia, evolução das ciências, importâncias da antropologia objecto de estudo da antropologia cultural, relação ente antropologia e a história, antropologia e a economia entre outros conteúdos. É um ramo das ciências sociais que estuda o ser humano e a sua origem de maneira abrangente. Por meio de estudos sobre as características físicas, a cultura, a linguagem e as construções do ser humano, o antropólogo vai buscar determinar, com base em grupos sociais específicos, como se formaram os seres humanos a ponto de tornarem-se o que são em suas comunica. Na antiguidade clássica as primeiras explicações sistemáticos das sociedades humana Platão (republica), Aristóteles (politica),entre outros autores analisaram a sociedade em que viviam e propuseram um modelo de organização social e política. Durante a idade media prevalece uma explicação religiosa da vida e todos as normais e regras estavam baseadas na vida do princípio de um a vida sem pecado santo augustinho e Santo Tomas de Aquino.

Antropologia

É um ramo das ciências sociais que estuda o ser humano e a sua origem de maneira abrangente. Por meio de estudos sobre as características físicas, a cultura, a linguagem e as construções do ser humano, o antropólogo vai buscar determinar, com base em grupos sociais específicos, como se formaram os seres humanos a ponto de tornarem-se o que são em suas comunida Principais ramos da antropologia A antropologia é geralmente dividida em quatro ramos importantes e estes, por sua vez, são subdivididos. Cada um dos ramos ensina habilidades distintas. No entanto, também há várias semelhanças entre eles. A seguir, os principais ramos da antropologia. Antropologia cultural A antropologia cultural é a principal divisão da antropologia que explica a cultura em seus muitos aspectos. Está ancorado na coleta, análise e explicação (ou interpretação) dos dados primários da pesquisa de campo etnográfica estendida. Essa disciplina, tanto na América quanto na Europa, lançou uma ampla rede e inclui várias abordagens. Ele produziu abordagens colaterais, como estudos de cultura e personalidade, história da cultura, ecologia cultural, materialismo cultural, etno-história e antropologia histórica.

Essas subdisciplinas exploram vários métodos de ciência e humanidades. A antropologia cultural tornou-se uma família de abordagens orientadas pelo conceito de cultura. As tendências centrais e os debates recorrentes desde meados do século XIX introduziram perspectivas universalistas versus particularistas, perspectivas científicas versus humanísticas e o poder explicativo da biologia (natureza) versus a da cultura (nutrição). Antropologia física Também conhecida como antropologia biológica, trata da origem, evolução e diversidade das pessoas. Os antropólogos físicos trabalham extensivamente em três conjuntos principais de problemas: a evolução do primata humano e não humano, a variação humana e seu significado e a base biológica do comportamento humano. O curso que a evolução humana tomou e os processos que a realizaram são de igual preocupação. Os processos responsáveis pela diferenciação das pessoas em populações

geográficas e a unidade geral do Homo sapiens incluem seleção natural, mutação, derivação genética, migração e recombinação genética.

As informações genéticas e antropométricas que os antropólogos físicos coletam fornecem dados não apenas sobre os grupos que habitam o mundo, mas também sobre os indivíduos que os compõem. Antropologia Arqueológica ou Arqueologia A antropologia arqueológica traça a origem, crescimento e desenvolvimento da cultura no passado. O passado significa o período anterior à história em que o homem não havia adquirido poder sobre a linguagem escrita, a fim de registrar a história de sua vida. A arqueologia ensina sobre a tecnologia usada no passado, analisando as ferramentas que as pessoas deixaram. Nesta base, você pode lançar luz sobre as atividades econômicas do povo. As gravuras de cerâmica, jóias, entre outras, revelam as habilidades artísticas do povo. A antropologia arqueológica tenta entender os processos geológicos e particularmente as fases climáticas que deixaram evidências na superfície da terra. A evidência arqueológica é encontrada em abundância, principalmente em terraços aluviais. Os principais métodos dos arqueólogos são a escavação para descobrir artefatos que datam de um período aproximado de tempo e para construir a história cultural do passado do homem com base nisso. Antropologia linguística A antropologia linguística é o ramo da antropologia que lida com a linguagem. Referese às línguas de todas as pessoas, passadas e presentes, pois é o principal veículo através do qual o homem preserva e transmite sua cultura de geração em geração. Ele também está interessado na relação entre linguagem e cognição cultural, bem como comportamento cultural. Os antropólogos linguísticos estudam línguas não escritas e também línguas escritas. Essa característica está relacionada aos sistemas de conhecimento, crenças, premissas e convenções que produzem ideias particulares em momentos específicos da mente das pessoas

Antropologia cultual Edward B. Taylor segundo a qual cultura é todo aquele complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade Antropólogo cultura é um complexo de saberes, arte, crenças, costumes, leis e capacidades que o homem adquire na sociedade. Assim como eles, outros estudiosos indicam que a cultura não é algo hereditária. Etnologia cultural é o estudo ou ciência que estuda os fatos e documentos levantados pela etnografia, no âmbito da antropologia cultural e social, buscando uma apreciação analítica e comparativa das culturas e das civilizações. Etnografia cultural é inerente a qualquer aspecto da Antropologia Cultural, que estuda os processos da interação social: os conhecimentos, as ideias, técnicas, habilidades, normas de comportamento e hábitos adquiridos na vida social de um povo. Etnologia cultural é o estudo ou ciência que estuda os fatos e documentos levantados pela etnografia, no âmbito da antropologia cultural e social, buscando uma apreciação analítica e comparativa das culturas e das civilizações. Subcultura é o conjunto de particularidades culturais de um grupo que se dista do modo de vida dominante sem se desprender dele. Dinamismo cultural A cultura pode ser dinâmico ou estável. Ela é estável (identidade, tradição) enquanto se sublinha a tradição e a institucionalização de padrões de comportamento. Tradição não significa repetição. Etnema cultural os antropemas são as expressões capilares da cultura, originadas pela instituição inventiva dum indivíduo, e que, portanto, se especificam como raízes da estrutura cultural e social. Antropema cultural Enculturação é um processo educativo pelo qual os membros de uma cultura se tornam conscientes e comparticipantes da própria cultuarão. Desculturação o termo desculturação deriva de “descultura”, o que por outras palavras significa “falta de cultura”, porém, não se subentenda que existam indivíduos sem

cultura. Trata-se aqui de um nível sintáctico. Com o termo desculturação, referimo-nos aos aspectos negativos da dinâmica cultural, isto é, a subtração e/ou destruição em diverso grau do património cultural. A desculturação pode ser originada por causas internas ou externas. Aculturação: Aculturação é o conjunto das mudanças resultantes do contato, de dois ou mais grupos de indivíduos, representante de culturas diferentes, quando postos em contato direto e contínuo. Transculturação é um fenómeno que ocorre quando um grupo social recebe e adopta as formas culturais que provêm de outro grupo. A comunidade, por conseguinte, acaba por substituir, em certa medida, as suas próprias práticas culturais. O conceito foi desenvolvido na área da antropologia. Mudança cultural é um dos campos que mais ocupa a Sociologia e a antropologia aplicada, porque ela é particularmente evidente em certos meios, tais como nos processos adaptativos dos imigrantes que partiram de meios rurais e chegaram às cinturas das grandes cidades. Globalização cultural é a unificação de diversos costumes pertencentes a diferentes comunidades. O termo refere-se às modificações experimentadas por diferentes formas de vida de diferentes povos. Mitos também se relaciona com algum aspecto que possa parecer sobre-humano ou sobrenatural. Uma pessoa pode ser chamada de mito quando suas ações parecem estar para além das pessoas comuns, a exemplo das divindades gregas.

Parentesco cultural é o vínculo jurídico que se estabelece entre as pessoas que têm a mesma origem biológica, ou seja, originários de um tronco comum (parentesco consanguíneo ou natural); entre o cônjuge ou companheiro e os parentes de seu correspondente, bem como as pessoas que possuem vínculo civil entre si (parentesco civil). Endogamia os antropemas são as expressões capilares da cultura, originadas pela instituição inventiva dum indivíduo, e que, portanto, se especificam como raízes da estrutura cultural e social

Monogamia cultural é uma forma de relacionamento em que um indivíduo tem apenas um parceiro, seja sexual ou romântico, durante a sua vida ou durante períodos, diferente da poligamia ou do poliam Poliandria é a união em que uma só fêmea é ligada a dois ou mais machos ao mesmo tempo, podendo garantir uma maior chance de descendentes, entre outras vantagens. Poliginia a é um termo utilizado tanto em antropologia social como em sociobiologia. Refere-se à prática de um homem de contrair matrimônio com mais de uma esposa. O homem tem direito a mais de uma esposa, enquanto as mulheres só podem ter o homem em questão como relação. Tribo é um tipo de agrupamento humano unido pela língua, costumes, instituições e tradições. O termo era, originalmente, empregado para designar cada uma das trinta divisões da Roma Antiga formadas por cidadãos plebeus Clã grupo de pessoas unidas por parentesco e linhagem e que é definido pela descendência de um ancestral comum. Mesmo se os reais padrões de consanguinidade forem desconhecidos, ainda assim, os membros do clã reconhecem um membro fundador ou ancestral maior. Etnia é uma categoria de pessoas que se identificam mutuamente, geralmente com base em uma genealogia ou ancestralidade comum presumida ou em semelhanças de língua, história, sociedade, cultura ou nação em comum.

Linhagem pode ser entendida como casta, série de gerações, linha de parentesco, genealogia, cepa ou estirpe. Evolução das ciências Na antiguidade clássica as primeiras explicações sistemáticos das sociedades humana Platão (republica), Aristóteles (politica),entre outros autores analisaram a sociedade em que viviam e propuseram um modelo de organização social e política. Durante a idade media prevalece uma explicação religiosa da vida e todos as normais e regras estavam baseadas na vida do princípio de um a vida sem pecado santo augustinho e Santo Tomas de Aquino.

No final da idade, media as aliceces da explicações religiosa são abaladas pelo pensamento que buca a explicações para a vida social baseada na realidade humana e não na religiosidade. No século XV assiste também a expressão marítima europeia que permitiu novo estilo de vida através de contacto com cultura costumes crença de outros povos estes factores impulsionou bastante na pesquisa científica social. No seculo XVIII, ocorrem duas grandes revoluções a saber: revolução industrial e francesa; estas revoluções permitiu que houve profundo transformação económica social e politica tal como, a falta de habitação, problemas de saneamento de meio dos emprego, criminalidade, prostituição, suicídio. As ciências socias existente nessa época tornaram se incapaz de explicar conjuntado de problemas levadas pela revolução nem como de garantir as conquitas da liberdade e igualdade trazida pelai a revolução. Francesa assim que surgem a sociologia na tentativa de explicar a transformação socias política económica decorrente da revolução francesa, surgimento da sociologia forcou a redefinição do objecto do estudo e método da investigação científica de outras ciências socias. Conceitos e objectos de antropologia geral Antropologia geral é uma ciência que escuda o homem de humanidade de maneira totalizada ou abrangente de todas as suas dimensões. Objectivo material da antropologia estuda o homem e seus comportamentos como um todo. Importância de antropologia A antropologia é o estudo do ser humano de uma perspectiva holística (integral), que leva em conta tanto seus traços mais físicos e animais, quanto aqueles que compõem sua cultura e civilização. Seu nome vem das palavras gregas anthropos , “homem”, e logos , ” conhecimento “, portanto pode ser definido como o estudo da humanidade .

Antropologia cultural A antropologia cultural é uma das quatro áreas da antropologia geral ( four-fieldapproach), junto com a antropologia física (atualmente designada por antropologia biológica), a arqueologia e a linguística. A Antropologia Cultural estuda a diversidade cultural humana, tanto de grupos contemporâneos, como extintos. Objectivo de estudo da antropologia cultural  O seu objetivo de compreender o aspecto cultural da humanidade. Ou seja, como as pessoas desenvolvem mecanismos sociais para interagirem entre si e o ambiente onde elas estão. Ramos da antropologia cultural Os ramos da antropologia são antropologia cultural, física, linguística e arqueológica. O significado e o propósito da antropologia é o estudo científico da humanidade. Antropologia cultural A antropologia cultural é a principal divisão da antropologia que explica a cultura em seus muitos aspectos. Está ancorado na coleta, análise e explicação (ou interpretação) dos dados primários da pesquisa de campo etnográfica estendida. Antropologia física Também conhecida como antropologia biológica, trata da origem, evolução e diversidade das pessoas. Os antropólogos físicos trabalham extensivamente em três conjuntos principais de problemas: a evolução do primata humano e não humano, a variação humana e seu significado e a base biológica do comportamento humano. Antropologia política  Estuda lós tipos de governo, partindo de princípio de história e sua estrutura de lá sociedade civil. Desde que aparece lá antropologia, coisas como una relaciono empírica a lá filosofia, sus relaciones como lá sociologia foram mais importante, por isso no deve de extremar sua preocupação por estudo de governo e a política. Se caracterize principalmente por analisar as sociedades "más simples inatualidade se há ampliado sus interesses está lós estados más modernos.

Antropologia econômica é uma área de pesquisa acadêmica que tenta explicar o comportamento humano usando tanto o ferramental da economia quanto da antropologia. É praticada predominantemente por antropólogos. Existem três grandes correntes de pensamento no campo da antropologia econômica: formalismo, substantivíssimo e culturalíssimo. O curso que a evolução humana tomou e os processos que a realizaram são de igual preocupação. Para explicar a diversidade dentro e entre as populações humanas, os antropólogos físicos devem estudar populações passadas de hominídeos fósseis, bem como primatas não humanos. Muita luz foi lançada sobre o relacionamento com outros primatas e sobre a natureza da transformação em anatomia e comportamento humano no curso da evolução, dos primeiros hominídeos aos modernos, em um período de pelo menos quatro milhões de anos. Antropologia Arqueológica ou Arqueologia A antropologia arqueológica traça a origem, crescimento e desenvolvimento da cultura no passado. O passado significa o período anterior à história em que o homem não havia adquirido poder sobre a linguagem escrita, a fim de registrar a história de sua vida. O arqueólogo tenta reconstruir os eventos do passado do homem que datam de milhões de anos. A arqueologia ensina sobre a tecnologia usada no passado, analisando as ferramentas que as pessoas deixaram.

Nesta base, você pode lançar luz sobre as atividades econômicas do povo. As gravuras de cerâmica, jóias, entre outras, revelam as habilidades artísticas do povo. A antropologia arqueológica tenta entender os processos geológicos e particularmente as fases climáticas que deixaram evidências na superfície da terra. Antropologia linguística A antropologia linguística é o ramo da antropologia que lida com a linguagem. Referese às línguas de todas as pessoas, passadas e presentes, pois é o principal veículo através do qual o homem preserva e transmite sua cultura de geração em geração. Ele também está interessado na relação entre linguagem e cognição cultural, bem como comportamento cultural.

Os antropólogos linguísticos estudam línguas não escritas e também línguas escritas. Essa característica está relacionada aos sistemas de conhecimento, crenças, premissas e convenções que produzem idéias particulares em momentos específicos da mente das pessoas. Formas de utilização de produtos englobantes aspecto ecológica e tecnológica Antropologia psicanalítica É um instrumento de observação em relação a esses discursos que sustentam a ideia de que atualmente existe uma metamorfose, ou uma mutação social. Existe, assim, a vigência de uma ideia que promove a perspectiva do novo, enquanto nós pensamos que a estrutura não mudou. Psicologia histórica estuda sobre o passado das sociedades desaparecidas e atuais Relação entre sociologia e antropologia A antropologia estuda o comportamento humano mais no nível individual, enquanto a sociologia se concentra mais no comportamento de grupo e nas relações com as estruturas e instituições sociais. Relação entre antropologia e historia A antropologia ajuda a entender as relações entre as sociedades organizadas, de acordo com o tempo e com o espaço, relações estas que se transformam e variam. A produção cultural do homem é um documento vivo da história da humanidade. Desde a pré-história até nossos dias o homem faz cultura, manifestando através dela, o seu conhecimento e a sua visão de mundo. Por exemplo, a figura de um bisonte pintada na Gruta de Nieux (França), no período pré-histórico, é uma manifestação cultural, tanto quanto a Torre Eiffel. Como a antropologia estuda a cultura dos povos, ela auxilia os historiadores a compreenderem como determinadas formas de vida social existiram e como se transformaram. Através do trabalho dos antropólogos, temos acesso a estudos sobre a cultura em várias épocas e em diversas sociedades, inclusive em algumas que não existem mais.

Métodos das técnicas de investigação em antropologia Existe vários tipo de investigação da antropologia: Método histórico pesquisa os acontecimentos através do tempo para melhorar compreender as transformação ocorrido numa determinada cultura. Método estático Apesenta variabilidade das aspectos estudadas antropologicamente tanto biológico, cultural e permite a referência. Método etnográfico é usado na análise descritiva das sociedade humana. Método etnológico procura referir as diferencias de semelhanças apesentados por uma ou meio cultual ou de diferentes tempos culturais. Método monográfico estuda oportunidade em determinados grupos em todo as suas dimensões. Método geoecológico estuda o parentético e todas suas implicações sociais políticas e cultural. Técnicas de pesquisa A principal técnicas de pesquisa em antropologia e o observação participante e suicidada por outras técnicas entrevistas formulários. Na observação participante o antropólogo tem obrigação de viver dentro da comunidade pesquisada participam da vida cotidiana que estuda observada. A pré-história   A Pré-História da Antropologia A gênese da reflexão antropológica é contemporânea a descoberta do Novo Mundo. O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre os habitantes que povoam aqueles espaços. Assim, podemos dividir a história, ou evolução, da Antropologia de acordo com os seguintes períodos: * Dos séculos XVI-XIX deu-se o período da “Literatura Etnográfica” quando predominaram os relatos sobre viagens onde eram mencionadas as características dos povos “descobertos” constituindo uma descrição de sua língua, raça, religião.

Característica da cultura  é um conceito de várias acepções, sendo a mais corrente, especialmente na antropologia, a definição genérica formulada por Edward B. Tylor segundo a qual cultura é "todo aquele complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade A definição de Taylor tem sido problematizada e reformulada constantemente, tornando a palavra "cultura" um conceito extremamente complexo e impossível de ser fixado de modo único. Na Roma antiga, seu antepassado etimológico tinha o sentido de "agricultura" (do latim cultura, que significa “ação de tratar”, “cultivar” e "cultivar conhecimentos", o qual originou-se de outro termo latino, colere, que quer dizer “cultivar as plantas”), significado que a palavra mantém ainda hoje em determinados contextos, como empregado por Varrão, por exemplo. A cultura é também comumente associada às formas de manifestação artística e/ou técnica da humanidade, como a música erudita europeia (o termo alemão "Kultur "cultura" – se aproxima mais desta definição). Definições de "cultura" foram realizadas por Ralph Linton, Leslie White, Clifford Geertz, Franz Boas, Malinowski e outros cientistas sociais.

Referências 1. Haviland, William A.; Prins, Harald EL; McBride, Coelho; Walrath, Dana (2010), Antropologia Cultural: O Desafio Humano (13ª ed.), Cengage Learning, ISBN 0-495-81082-7. 2. Maccurdy, George Grant (1899). «Extensão da instrução em antropologia na Europa e nos Estados Unidos». Anais da Associação Americana para o Avanço da Ciência: 382-390. 3. Hylland Eriksen, Thomas. (2004) “O que é antropologia” Plutão. Londres p. 79. ISBN 0745323200. 4. Ingold, Tim (1994). «Introdução à cultura». Enciclopédia Companheira de Antropologia. p. 331. ISBN 0415021375. 5. Kottak, Conrad Phillip (2010). Antropologia: apreciando a diversidade humana (14a ed.). Nova York: McGraw-Hill. pp. 579-584. ISBN 978-0-07-811699-5. 6. Kottak, Conrad P. (1999). «A Nova Antropologia Ecológica». Antropólogo americano 101: 23. JSTOR 683339. doi: 10.1525 / aa 1999.101.1.23. 7. (2016). O que é antropologia? 26 de julho de 2017, no site da American Anthropological Association: americananthro.org 8. Myron J. Aronoff, Anthony Seeger e outros. (31 de agosto de 2015). Antropologia 26 de julho de 2017, de Encyclopædia Britannica, inc. Site: britannica.com 9. Berger, P. (1963). Convite à Sociologia: Uma Perspectiva Humanística. Nova York: Oxford University Press. 10. Radcliffe-Brown, A. (1952). Estrutura e função na sociedade primitiva. Londres

Referências 1. Haviland, William A.; Prins, Harald EL; McBride, Coelho; Walrath, Dana (2010), Antropologia Cultural: O Desafio Humano (13ª ed.), Cengage Learning, ISBN 0-495-81082-7. 2. Maccurdy, George Grant (1899). «Extensão da instrução em antropologia na Europa e nos Estados Unidos». Anais da Associação Americana para o Avanço da Ciência: 382-390. 3. Hylland Eriksen, Thomas. (2004) “O que é antropologia” Plutão. Londres p. 79. ISBN 0745323200. 4. Ingold, Tim (1994). «Introdução à cultura». Enciclopédia Companheira de Antropologia. p. 331. ISBN 0415021375. 5. Kottak, Conrad Phillip (2010). Antropologia: apreciando a diversidade humana (14a ed.). Nova York: McGraw-Hill. pp. 579-584. ISBN 978-0-07-811699-5. 6. Kottak, Conrad P. (1999). «A Nova Antropologia Ecológica». Antropólogo americano 101: 23. JSTOR 683339. doi: 10.1525 / aa 1999.101.1.23. 7. (2016). O que é antropologia? 26 de julho de 2017, no site da American Anthropological Association: americananthro.org 8. Myron J. Aronoff, Anthony Seeger e outros. (31 de agosto de 2015). Antropologia 26 de julho de 2017, de Encyclopædia Britannica, inc. Site: britannica.com 9. Berger, P. (1963). Convite à Sociologia: Uma Perspectiva Humanística. Nova York: Oxford University Press. 10. Radcliffe-Brown, A. (1952). Estrutura e função na sociedade primitiva. Londres