Año XXVII Número 03-308 3,95€ www.revistaañocero.com
REENCARNACIÓN
20
EVIDENCIAS DEFINITIVAS Regresiones a vidas pasadas:
descubrimientos de un médico español
EXCLUSIVA:
UN GUARDIA CIVIL RELATA SUS ENCUENTROS CON OVNIS
KEOPS
NO CONSTR UYÓ
LA GRAN PIRÁMIDE
2016: EL APOCALIPSIS anunciado en la Cruz de Hendaya
QMINDFULNESS: GUÍA PRÁCTICA DE LA TERAPIA QUE ARRASA EN EL MUNDO QINVESTIGACIÓN: EL VIOLENTO POLTERGEIST DE MÁLAGA
Canarias, Ceuta y Melilla 4,10€ México $ 35,90 MN
ESPEJOS: PUERTAS AL MÁS ALLÁ / QUEROS: SECRETOS Y PROFECÍAS DE LOS ÚLTIMOS INCAS
UNA EXPERIENCIA INOLVIDABLE EN BUSCA DEL MISTERIO
Laura Falcó
Lorenzo Fernández
Josep Guijarro
Francisco Contreras
Acompáñanos en este viaje con los mejores expertos de a los lugares más misteriosos de España
PRÓXIMAS RUTAS
de marzo 5 o d a b á Ruta s das agotadas entra
10 %
de desc uen para to suscript ores
Sábado 12 de marzo, salida Madrid
Todo el día (comida incluida): viajamos a Sigüenza con Francisco Contreras y Lorenzo Fernández Bueno para visitar y conocer las leyendas de su catedral, las criptas y el cementerio medieval. Por la tarde nos acercaremos a un pueblo abandonado con muchas historias paranormales que contar, y pondremos en marcha una ruta más extrema en la que misterio y experimentación se dan la mano.
Sábado 12 de marzo, salida Barcelona Tarde-noche: si hay un pueblo maldito reconocido en toda España ése es La Mussara, en Tarragona. Acompañados por Josep Guijarro y Laura Falcó, viajaremos a este fascinante enclave donde la leyenda, los fenómenos extraños y las desapariciones han sido protagonistas en las últimas décadas. De camino visitaremos la necrópolis de Olérdola, vinculada a una civilización egipcia primitiva desconocida en nuestro país.Y con la llegada de las sombras empezará la experimentación…
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* Las rutas que conllevann actividades en el exterior pueden verse Q QSHM½GEHEWHITIRHMIRHS S de las inclemencias medioambientales.
Más información y venta de entradas en:
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EDITORIAL
Año XXVII Número 03-308 3,95€ www.revistaañocero.com
REENCARNACIÓN
20
Canarias, Ceuta y Melilla 4,10€ México $ 35,90 MN
ESPEJOS: PUERTAS AL MÁS ALLÁ / QUEROS: SECRETOS Y PROFECÍAS DE LOS ÚLTIMOS INCAS
EVIDENCIAS DEFINITIVAS
LA RUEDA DEL KARMA El transhumanismo es una corriente intelectual que defiende la necesidad imperiosa de mejorar la condición humana mediante la tecnología. ¿De qué serviría el desarrollo tan descomunal que la humanidad ha experimentado –y que aumenta exponencialmente cada año– si no lo aplicamos a nuestro bienestar? Dicho así parece lógico, de no ser porque detrás de estas intenciones se esconde un anhelo tan antiguo como el miedo que le da forma: la búsqueda de la inmortalidad. Uno de los irmes defensores de esta idea es el empresario Dmitri Itskov, dueño de la multimillonaria empresa Media Stars, que años atrás se hizo célebre a raíz de una propuesta que desconcertó, especialmente, a los miembros de la comunidad cientíica. Según él, en 2045 estaremos en disposición de poder transferir nuestra conciencia a un ciborg, garantizando así la eternidad de lo que para muchos es el secreto de la existencia humana: la esencia en forma de alma que se libera una vez que la carcasa física se vuelve inservible. Lo que ocurre
es que Itskov pretende retenerla, pero en una carcasa imperecedera. Y llama la atención que grandes personalidades como el doctor Theodore Berger, ingeniero biomédico y neurocientíico de la Universidad del Sur de California, estén prestando atención a las propuestas de Itskov. Por estos derroteros camina la ciencia, intentando que su particular rueda del karma gire en un ciclo interminable, sin atender a que más de mil millones de budistas, hinduistas y taoístas deienden la creencia ancestral de que el hombre es eterno porque la reencarnación es un estado más de su existencia. Pero, ¿y si hubiera pruebas?¿Y si la rueda de la vida no dejase de girar jamás? Son preguntas difíciles de resolver. Por eso este mes nos hemos acercado lo suiciente a dicho asunto para concluir que hay elementos contundentes para determinar que somos lo que fuimos, y siendo lo que somos construimos lo que seremos en vidas futuras. Las claves para resolver este trabalenguas las encontrarán en páginas interiores…
Regresiones a vidas pasadas:
descubrimientos de un médico español
EXCLUSIVA:
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NO CONSTR UYÓ
LA GRAN PIRÁMIDE
2016: EL APOCALIPSIS anunciado en la Cruz de Hendaya
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“La rueda del Karma gira en un ciclo sin fin, y atendiendo a los estudios médicos y a los testimonios da la sensación de que es así”
AÑO/CERO es miembro de la Asociación de Revistas de Información (ARI). Está editada y publicada por Prisma Publicaciones 2002, S. L., bajo licencia de Editorial América Ibérica, S. A., empresa domiciliada en Madrid, C/ Lagasca, 105, bajo derecha. Es una marca registrada de Editorial América Ibérica, S. A., y está utilizada bajo contrato de licencia (Copyright©1992). Prohibida la reproducción total o parcial del material editorial publicado en este número. AÑO/CERO investiga la seriedad de sus anunciantes, pero no es responsable de las ofertas realizadas por los mismos. Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece penas de prisión y/o multas, además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o cientíica, o su transformación, interpretación o ejecución artística ijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.
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#308 SUMARIO
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10 EN PORTADA
REENCARNACIÓN
20 EVIDENCIAS DEFINITIVAS PARAPSICOLOGÍA
POLTERGEIST EN MÁLAGA
– INVESTIGACIONES Y CASOS QUE PRUEBAN LA REALIDAD DE ESTA CREENCIA ANCESTRAL – REGRESIONES A VIDAS PASADAS: DESCUBRIMIENTOS DE UN MÉDICO ESPAÑOL
TESTIMONIOS SOBRECOGEDORES DE UN SUCESO QUE CONMOVIÓ A LA CIUDAD
36
OCULTISMO
EL APOCALIPSIS DE LA CRUZ DE HENDAYA LOS MALOS PRESAGIOS INSCRITOS EN EL MONUMENTO ALUDIRÍAN A 2016
50 68 76
UNIVERSO OVNI
LOS ENCUENTROS DE UN GUARDIA CIVIL UN AGENTE DE LA BENEMÉRITA RELATA SUS EXPERIENCIAS CON LOS OVNIS
42
52
CONSPIRACIONES ALERTA EN ALEMANIA: LA CIA CONTRA ANGELA MERKEL HISTORIA IGNORADA KEOPS NO CONSTRUYÓ LA GRAN PIRÁMIDE CREENCIAS Y ESPIRITUALIDAD QUEROS: SECRETOS DE LOS ÚLTIMOS INCAS
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NUEVA CONCIENCIA
FRONTERAS DE LA CIENCIA
GUÍA PRÁCTICA DE MINDFULNESS
ESPEJOS: PUERTAS A OTRAS DIMENSIONES
LA ACTITUD DE «ESTAR PRESENTE» PUEDE TRANSFORMAR NUESTRA VIDA
VENERADOS DESDE ANTIGUO, HOY SON OBJETO DE INVESTIGACIONES PUNTERAS
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CARTAS
AÑO CER0
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Andrés Martínez Sevilla
Los datos concretos que dan a conocer en la revista apuntan a que los gigantes habitaron la Tierra
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oy un amante de la historia heterodoxa, pero, dado que siempre suele ponerse en tela de juicio debido a la ausencia de pruebas o al cerrazón de la arqueología más ortodoxa por aceptar ideas que amenazan la historia oicial, siempre intento ser muy crítico con la información que consumo. Es por eso que valoro tanto la labor de AÑO/ CERO, ya que leyendo sus reportajes uno es consciente del gran trabajo de sus autores a la hora de abordar temas tan polémicos y complejos. Una vez más, ésa ha sido mi sensación al leer los reportajes dedicados al asunto de los gigantes (AÑO/CERO 307). De entrada, en uno de ellos se habla de los fraudes que rodean al asunto, muy dado al sensacionalismo. Pero, más allá de eso, se analizan fuentes y casos concretos que ponen en alza las teorías alternativas y que hacen pensar que este tipo de seres pudieron habitar la Tierra. Mis felicitaciones a los autores.
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Pedro Soria Carrasco
Pedir con rotundidad, ser sólidos en nuestra fe y estar siempre listos para recibir son las claves para activar la Ley de la Atracción
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e llaman la atención aquellos que dicen que todo lo relacionado con la Ley de la Atracción son tonterías y que nada de eso funciona. No se dan cuenta de que, con esos pensamientos, se impiden a sí mismos obtener resultados. En su reportaje Cómo activar la Ley de la Atracción (AÑO/ CERO 307), el autor hace hincapié en el autoboicot que en ocasiones nos hacemos nosotros mismos. Entre los impedimentos citados se encuentran el miedo, la preocupación y la desconianza. He de reconocer que yo sentí todo eso, pero en el momento en que conseguí superar esas emociones y decidí dar una oportunidad de verdad a la Ley de la Atracción, todo cambió. No fue inmediato ni fácil. Tuve que poner mucho de mi parte. En mi caso, me identiico a la perfección con los pasos referidos por el autor: pedir con rotundidad, sin medias tintas; ser sólidos en nuestra fe (es muy difícil mantenerse irme) y, por último, recibir. Éste es, sin duda, el momento más deseado.
Laura García Argudo
El control de nuestro cerebro es el objetivo principal de líderes políticos y publicistas
L
as últimas semanas nos hemos vistos saturados por la actualidad política. La campaña electoral y posterior concurrencia a urnas no nos ha dejado tiempo para respirar.Y no es para menos, ya que hemos tenido que hacer frente a unas elecciones distintas. En situaciones así, mantener una postura crítica y dudar de todo viene muy bien. El artículo Neuropolítica: hacia la conquista del cerebro (AÑO/CERO 307), de Miguel Ángel Ruiz, viene a conirmar con abundantes datos algo que sospecho desde hace tiempo: que nuestros cerebros son objetivos muy tentadores para los políticos. Para conseguir hacerse con sus riendas, recurren a la neurología, a sus expertos en marketing y a los estudios sobre la mente. La historia de la publicidad ya ha demostrado cómo es posible manipularnos poco a poco y modiicar nuestro modo de pensar y actuar.Y como siempre, la televisión es el medio más adecuado para hacerlo. El término «democracia de audiencias», empleado por Ruiz en el reportaje, me llama mucho la atención.Tiene razón en que ya no elegimos a los candidatos por su experiencia o peso político, ni siquiera por su ideología, sino por su desempeño en los medios de comunicación. Si atendemos a cómo se ha «espectacularizado» la política en los últimos tiempos, veremos que lo expuesto en el reportaje cobra una dimensión totalmente real… y preocupante.
EN CINES 26 DE FEBRERO
UNIVERSO
OVNI POR JESÚS ORTEGA
LA AGENCIA OFRECE CONSEJOS PARA EL ESTUDIO DE AVISTAMIENTOS
Cómo investigar OVNIs según la CIA CON EL REGRESO DE LA SERIE EXPEDIENTE X, LA CIA SELECCIONA ALGUNOS DE SUS MEJORES CASOS
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e entre los cientos de documentos relativos al enigma OVNI desclasiicados por la CIA, la Agencia ha seleccionado un total de diez con motivo del estreno de los nuevos capítulos de la serie Expediente X: cinco que a «Mulder le encantaría utilizar para tratar de convencer a los demás de la existencia de extraterrestres» y cinco que «Scully podría emplear para demostrar que hay una explicación cientíica para los avistamientos OVNI». Entre los más extraños se encuentra uno acaecido en Barcelona en mayo de 1952, cuando varios testigos contemplaron un objeto volador desplazándose a gran velocidad y a 2.000 metros de altura en dirección al aeropuerto de El Prat. En el documento se puede leer «Informe no evaluado». Y es que explicar este tipo de fenómenos no es tarea fácil. Por ello la Agencia Central de Inteligencia ha elaborado una serie de consejos para estudiar casos OVNI. «Con más de 20 años de experiencia, la CIA y la USAF han aprendió alguna cosa de cómo se investiga un avistamiento OVNI», leemos en la web de la CIA. El primer paso es crear un grupo de investigación, y luego determinar el objeto de estudio y consultar a expertos. También se incide en la necesidad de elaborar cuestionarios rigurosos para descartar fenómenos conocidos y centrar así la atención en los casos realmente extraños que
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merecen atención. Asimismo, los expertos de la Agencia consideran fundamental poseer amplios conocimientos aeronáuticos y meteorológicos, entre otros, además de analizar –si la hubiera– la documentación aportada por los testigos. Otra recomendación consiste en realizar experimentos controlados para tratar de reproducir el fenómeno investigado.
CINCO INFORMES APUNTAN A LA EXISTENCIA DE ALIENS
UNIVERSO OVNI
DIEZ CASOS INVESTIGADOS EN UN PERÍODO DE CUATRO AÑOS
Revelan documentos secretos
ÚLTIMA HORA
EN 2011, LA FUERZA AÉREA ARGENTINA CREÓ LA COMISIÓN DE ESTUDIO DE FENÓMENOS AEROESPACIALES CON LA FINALIDAD DE INVESTIGAR AVISTAMIENTOS DE NO IDENTIFICADOS
ANTE LA INSUFICIENTE INFORMACIÓN OFRECIDA POR LA CEFAE, MUCHOS SE PREGUNTAN SI EL NUEVO GOBIERNO DE MAURICIO MACRI ACABARÁ CERRÁNDOLA.
presentados comprenden la totalidad de aquellos testimonios enviados a CEFAE a través de su página web (…), aunque por razones funcionales/administrativas abarcan desde noviembre de 2014 a noviembre de 2015», se lee al inicio del informe de doce páginas. El descontento de muchos ante tan escasa información es evidente, y algunos aicionados se preguntan en qué ha empleado la CEFAE su presupuesto y por qué no han dado a conocer los casos anteriores a 2014.
Una DUDA QUE PLANTEAN LOS ESTUDIOSOS ES POR QUÉ NO SE HAN PUBLICADO CASOS ANTERIORES A 2014
El 19 de enero de 2015, a las 7:30 horas, desde Nolensville (Tennessee, EE UU), un testigo observó lo que en principio identificó con un avión, puesto que existen rutas aéreas sobre la zona. Al principio, no se movía, pero luego se desplazó en dirección noroeste muy despacio. La falta de ruido y la comparación con los dos helicópteros que pasaron segundos después, llamaron la atención del testigo.
Un joven tomó varias fotografías desde la localidad de Huaco (Argentina). Al revisarlas más tarde, se percató de la presencia de un extraño aparato en el cielo. «Un pájaro no podía ser y aviones tampoco, por la forma del objeto», aseguró. Además, entre una instantánea y otra no pasaron más de diez segundos. Al parecer, en la zona es común el avistamiento de OVNIs.
MIGUEL PEDRERO
E
l organismo dependiente de la Fuerza Aérea de Argentina (FAA) que estudia casos de OVNIs acaba de dar a conocer los resultados de sus investigaciones después de cuatro años. La Comisión de Estudio de Fenómenos Aeroespaciales (CEFAE) tan sólo ha analizado diez casos de avistamientos, lo que ha causado cierta controversia. El informe, disponible en la web de la FAA contiene avistamientos acaecidos en 2014 y 2015. «Los casos de avistamientos aquí
NOS DEJA EL UFÓLOGO ANDRÉS GÓMEZ SERRANO
UNO DE LOS PRIMEROS investigadores OVNI españoles, Andrés Gómez Serrano, falleció el sábado 23 de enero de 2015 a los 82 años de edad. Su pasión por el estudio del enigma ufológico tuvo como punto de partida un espectacular encuentro cercano con un No Identiicado que protagonizó en 1949, cuando se encontraba realizando el servicio militar en el Regimiento Extremadura Nº 5 de La Almoraima, en Cádiz. Un objeto volador luminoso de metro y medio de diámetro y «cuyo centro era oscuro y palpitaba como si tuviera vida» se situó a poco más de un metro de su posición, tal como relataba Gómez Serrano en AÑO/CERO 286. Descanse en paz.
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EN PORTADA
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ENIGMAS YEN ANOMALÍAS PORTADA
LAS INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS Y LOS CASOS QUE PRUEBAN LA REALIDAD DE ESTA CREENCIA ANCESTRAL
REENCARNACIÓN:
20 EVIDENCIAS
LAS
MEJORES
DESDE HACE DÉCADAS, CIENTÍFICOS, PROFESIONALES DE LA SALUD Y TERAPEUTAS HAN LLEVADO A CABO DIVERSAS INVESTIGACIONES CON EL OBJETIVO DE COMPROBAR SI LOS RELATOS DE PERSONAS –SOBRE TODO NIÑOS DE CORTA EDAD– QUE RECUERDAN DETALLES DE SUS VIDAS PASADAS SE CORRESPONDEN CON LA REALIDAD. LAS CONCLUSIONES DE ESTOS ESTUDIOS Y DE OTROS IGUAL DE SORPRENDENTES QUE DAMOS A CONOCER EN ESTE REPORTAJE, APUNTAN DIRECTAMENTE A LA VERACIDAD DE LA TEORÍA REENCARNACIONISTA. TEXTO MIGUEL PEDRERO
L
a creencia en la transmigración de las almas no sólo es propia de las religiones orientales, sino que era admitida en el seno de las Iglesia católica hasta que el emperador Justiniano I (483–565 d. C.) la abolió. Consideraba que esta convicción socavaba el poder terrenal de la Iglesia y, por lo tanto, el suyo propio, quien en última instancia controlaba a la institución religiosa. Era más conveniente para sus intereses la fe en un cielo y en un inierno eternos como premio a los actos en la vida. Pero no es el cometido de este reportaje mostrar cuáles son los orígenes de tan extendida creencia, sino presentar aquellas evidencias que apuntan a su realidad, puesto que en las últimas décadas reputados cientíicos y profesionales de la salud se han preocupado de investigar la cuestión desde un punto de vista racional y objetivo.
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DEMASIADOS RECUERDOS Es el caso de la doctora Helen Wambach, que realizó ininidad de regresiones hipnóticas a numerosos pacientes, descubriendo que casi un 90% de éstos recordaba acontecimientos de alguna vida pasada, incluso entre individuos que no creían en la reencarnación. ¿Acaso este método introspectivo es capaz de sacar a la luz esa clase de memorias, quizás ocultas en el fondo de nuestra conciencia,
de nuestro yo más profundo, de nuestra auténtica personalidad: aquella que se ha conformado tras miles de experiencias en diferentes cuerpos?
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MILES DE INCIDENTES Sin duda, el mejor investigador de la hipótesis reencarnacionista fue Ian Stevenson (1918-2007). Doctor en medicina, enseñó en la Universidad Estatal de Lusiana (EE UU), publicó importantes investigaciones cientíicas sobre las enfermedades psicosomáticas y ocupó el relevante cargo de jefe del Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Virginia (EE UU). Durante cerca de cuarenta años, Stevenson y su equipo estudiaron casi 3.000 casos de niños que eran capaces de recordar sus vidas anteriores. Los expertos viajaron por todo el mundo entrevistando a los pequeños y a sus familiares, y luego tratando de comprobar todos y cada uno de los detalles ofrecidos por éstos respecto a sus encarnaciones. Algunos de los casos, tal como mostraremos a continuación, sólo pueden caliicarse de sorprendentes. Una de las conclusiones de Stevenson y los suyos es que los niños de entre 2 y 4 años son los que más información aportan sobre sus existencias pasadas, y es entre los 5 y 7 años cuando empiezan a perder la memoria de las mismas.
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EN PORTADA
LOS NIÑOS QUE RECUERDAN SU DECESO EN OTRA VIDA, MURIERON POR UN ACCIDENTE
FOBIAS Y VIDAS PASADAS El médico psiquiatra Jim B. Tucker se convirtió durante años en uno de los más activos ayudantes de Stevenson. A la muerte de éste, tomó el relevo en la investigación de la tesis reencarnacionista. En uno de sus trabajos dio a conocer las conclusiones de un fascinante estudio estadístico. De los 3.000 casos recopilados, 1.100 se introdujeron en un programa informático que los analizó en base a 200 variables. Entre las conclusiones podemos destacar la siguiente: un 75% de los niños recordaba cómo había muerto en su anterior existencia terrenal. De éstos, alrededor de un 70% habían fallecido por causas no naturales, como ahogamientos, asesinatos, accidentes, etc. De los datos se puede deducir que una muerte impactante deja un mayor resquicio en nuestra conciencia. Otro interesante hallazgo tiene que ver con la estrecha relación
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MARCAS DE NACIMIENTO Según el citado análisis estadístico, en un tercio de los casos investigados en la India, los pequeños presentaban marcas físicas o defectos de nacimiento que se correspondían a heridas sufridas en sus existencias anteriores. En un 18% de los mismos, los investigadores no sólo consiguieron el testimonio de familiares de las anteriores encarnaciones de los pequeños, sino también informes médicos. Asimismo, se descubrió que el tiempo medio entre la muerte de una personalidad y el nuevo nacimiento es de unos dieciséis meses. De los 1.100 casos, en 69 los sujetos recordaban detalles muy precisos de su funeral. En 25 de éstos los investigadores pudieron comprobar la veracidad de tales descripciones. También causó sorpresa que de los 34 casos en que el género de la vida previa y la actual era diferente, el pequeño mostraba ciertos comportamientos propios del sexo opuesto. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, los niños se iban acoplando deinitivamente a su identidad de género.
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entre la causa del deceso en una vida anterior y el padecimiento de fobias en la actual. Por ejemplo, de 47 casos de niños que recordaban su in por ahogamiento, 30 de ellos presentaban un inexplicable temor a sumergirse en el agua.
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DR. IAN STEVENSON Este reputado psiquiatra dedicó su vida a investigar científicamente la veracidad de los relatos de niños que recordaban sus vidas pasadas.
TESOROS OCULTOS Uno de los casos más sorprendentes de todos los investigados por el Dr. Stevenson es el protagonizado por la niña Swarnlata Mishra, nacida en Uttar Pradesh (India) en 1948. A los tres años de edad, cuando paseaba con su padre por el pueblo de Katni, le recomendó que fueran a tomar té a su casa, donde vivía antes de nacer. Swarnlata ofreció detalles asombrosos sobre su antigua familia, llegando a identiicar a varios miembros de la misma, incluido su exesposo Sri Pandey, a quien reveló que en el pasado había tenido dientes de oro y que escondía 1.200 rupias en una caja, información que desconocían sus parientes pero que Pandey acabó admitiendo. Un suceso similar tuvo como protagonista a Djebel el Alla, un niño druso de cinco años que dijo haber sido un hombre rico en Damasco. Llevado a la capital siria por varios de sus parientes, reconoció numerosos detalles de la ciudad que no podía saber y los guió a su antigua casa, donde vivía una mujer que reconoció como su esposa. El pequeño hizo un repaso completo a su vida, ofreciendo ininidad de datos concretos, e incluso reveló una lista de sus antiguas propiedades y nombres de familiares y amigos. Pero lo verdaderamente sorprendente ocurrió cuando dijo que en su anterior vida había ocultado una
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considerable suma de dinero en el sótano de la casa. Hacia allí se dirigió, sacando el «tesoro» de su escondrijo ante la mirada atónita de todos los presentes.
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LA TIENDA DE GALLETAS El Dr. Stevenson también investigó in situ el caso de Parmod Sharna, un niño nacido en 1944 en Uttar Pradesh (India), quien decía recordar su existencia anterior. A los cuatro años empezó a decir que tenía una esposa en la ciudad de Moradabad, que regentaba una tienda de galletas conocida como Hermanos Mohan y que había fallecido a causa de una enfermedad estomacal. El psiquiatra viajó a la India para entrevistar al pequeño y a su familia. Después localizó una tienda de galletas en Moradabad, que efectivamente se llamaba Hermanos Mohan, comprobando que uno de los hermanos efectivamente había muerto a causa de problemas gastrointestinales.
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DETALLES PRECISOS Otro caso citado en varios de sus trabajos por el prestigioso psiquiatra es el de un niño francés que, cuando comenzó a hablar, indicó que en una vida previa había muerto como consecuencia de unas balas que le alcanzaron justo donde presentaba varias marcas de nacimiento. Ofreció los nombres de sus
asesinos y añadió que uno de ellos lo había acusado de hacer trampas en un juego de cartas antes de que acabaran con su vida. También dio su propio nombre, los de sus padres, hermanas y una amiga, y dijo dónde había vivido y otros muchos detalles. Por si fuera poco, se resistía a aprender francés, hablaba en un lenguaje incomprensible para sus padres, le gustaba el arroz y el curry caliente y mostraba una enorme agilidad para subirse a los árboles, capacidad que justiicó airmando que en su anterior encarnación había sido recolector de cocos. Stevenson identiicó el idioma que utilizaba el pequeño como cingalés y descubrió que el pueblo citado por éste se encontraba en Sri Lanka. En dicha localidad se entrevistó con varios de los vecinos, quienes reconocieron que allí había vivido un recolector de cocos al que habían asesinado de varios disparos unos años antes de que el niño francés hubiera nacido.
SORPRENDENTES DÉJÀ VU
El fenómeno del Déjà vu es bastante común. De hecho, la mayoría de nosotros hemos experimentado alguna vez esa sensación de estar viviendo algo que ya nos había pasado. Aunque puede explicarse de modo racional acudiendo a ciertos resortes de nuestra mente, existen algunos incidentes de esta clase que todavía no encuentran solución y que los defensores de la tesis reencarnacionista empuñan como arma arrojadiza contra los escépticos. Como el que vivió un joven sirio de veinte años llamado Najib Abu Faray, que cierto día viajó a Djebel Druse, una ciudad situada a cientos de kilómetros de la suya. La localidad enseguida le pareció extrañamente familiar, y acabaron aflorando en su mente recuerdos de una determinada casa donde había vivido en una anterior existencia. El joven acabó entablando contacto con los habitantes de esa vivienda, a los que reconoció como sus antiguos familiares. Ofreció un buen puñado de detalles sobre su vida pasada, como una disputa que había mantenido con otra persona a causa de los límites de unas viñas. Pero lo sorprendente es que puso al descubierto un escondite desconocido para todos, donde había ocultado una considerable cantidad de dinero. Los atónitos testigos acabaron reconociendo a Najib como la encarnación de Mansour Atrash, fallecido en 1897, poco antes del nacimiento de nuestro protagonista.
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EN PORTADA
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EL HOMBRE EMPAREDADO Otro suceso más que sorprendente lo sacó a la luz el reverendo Leslie Weatherhead. Una conocida suya había llevado a su hijo David a visitar una villa recién excavada en Nápoles (Italia). El niño, de corta edad, no tardó en echarse a llorar, al tiempo que decía: «Sácame de aquí mamá, sácame de aquí. Fue todo tan horrible, no lo puedo soportar». En otra ocasión, cuando ambos se encontraban en unas cuevas de Guernsey, una dependencia de la Corona británica ubicada en el canal de la Mancha, el niño recordó unos hechos que había experimentado en una vida anterior, indicando el lugar exacto en el que un hombre joven había sido emparedado. La madre de David se puso en contacto con las autoridades, que al principio no le hicieron el menor caso, pero tras comprobar la insistencia y seguridad que mostraba el pequeño, decidieron derribar un muro. Entonces apareció una puerta tapiada, detrás de la que se descubrió un esqueleto tendido en el suelo.
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DATOS MÁS QUE CONTRASTADOS Gnanatilleka, una niña de dos años nacida en 1956 en Hedunawa (Sri Lanka), de padres de habla tamil, comenzó a decir que había tenido otra familia. A la edad de cuatro se negó a entrar a un templo decorado con varios elefantes de piedra, al igual que a emplear juguetes que representaran a dicho animal. Dijo que en su anterior vida un elefante la había matado y acto seguido comenzó a hablar en cingalés, un idioma que desconocía. Con el paso de los días, empezó a ofrecer nuevos detalles sobre su existencia pasada. Recordaba que había vivido en Talawakelle, a unos
había cocoteros. También reconoció las pertenencias de Turin. Además, la niña presentaba una cicatriz en la rodilla y dolores en el vientre, que se correspondían con las heridas inligidas por el paquidermo a Turin.
11 El coronel Albert de Rochas (arriba) fue pionero en la práctica de regresiones.
REGRESIONES A OTRAS EXISTENCIAS Las regresiones hipnóticas a vidas pasadas no son una terapia moderna, sino que se viene practicando, al menos que se sepa, desde principios del siglo XX. El doctor Mortis Stark y el coronel Albert de Rochas fueron los pioneros de esta técnica en 1906 y 1911 respectivamente, pero acabó popularizándose a mediados de los años 70 gracias a varios best sellers publicados en EE UU. En su libro Reencar-
veintidós kilómetros de distancia de Hedunawa, rodeado de hermanas, y había sido el séptimo hijo. Los detalles coincidían con Turin Tillakeratne, vástago de un empleado de correos, fallecido en noviembre de 1954 a la edad de doce años a causa de la embestida de un elefante. Varios investigadores y familiares llevaron a la niña a visitar a la familia de Turin. No tardó en reconocer a su madre, padre, hermanas, hermano mayor y al maestro de escuela. Ofreció datos concretos, como un robo de joyas que había sufrido la familia, el peinado que tenía su padre en el pasado y la necesidad de comprar leña porque en Talawakelle no
EN PORTADA
nación: creencias ancestrales y testimonios modernos (Robinbook, 1990), el conocido escritor David Christie-Murray da a conocer el caso protagonizado por la señora Norbert Williams, de Indianápolis (EE UU). A lo largo de siete regresiones hipnóticas recordó escenas de su vida anterior en la piel de un soldado confederado llamado Jean Donaldson. La mujer suministró numerosas informaciones idedignas sobre diversas batallas de la Guerra Civil estadounidense (18611865), en una de las cuales habría perdido un ojo y en otra, dos años después, la propia vida. Los investigadores comprobaron que James Donaldson vivió realmente. Antes de la guerra había tenido una propiedad al suroeste de Shreveport y sido miembro de la milicia de Luisiana en 1862. La calle Walter, citada por la señora Williams durante una de las sesiones, había existido en el antiguo Shreveport, al igual que un tal James Duncan, referido por la mujer en otra regresión y que se comprobó había sido vecino de Donaldson. En 1969, el Dr. Jess Stearn publicó un detallado informe sobre las regresiones efectuadas a la joven Joanne MacIver. Recordó haber sido Susan Ganier, nacida en 1835 en Saint Vincent Township, en el condado de Grey, Ontario (Canadá). Susan se habría instalado en el pueblo de Massie después de casarse en 1849 con el granjero Thomas Marrow. Los habría unido
“
El Dr. Stearn halló a un anciano del lugar que corroboró las informaciones que la paciente había ofrecido
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en sagrado matrimonio un predicador itinerante del que recordaba incluso su apellido: McEachern. Según la joven, su esposo murió en 1863 víctima de un accidente y ella vivió hasta 1903. Stearn llevó a cabo una amplia investigación y pudo comprobar la veracidad de numerosos detalles ofrecidos por la muchacha. La granja de Ganier aparecía en un mapa publicado por el Departamento de Tierras y Bosques de Ontario, y también un pueblo perteneciente al centro de Ontario que se conocía como Massie. Vail´s Point, un lugar mencionado por Joanne en una de las regresiones, también existía, al igual que una vecina a la que nombró en otra ocasión, de nombre Speedi, que había sido prostituta y murió en 1909. El Dr. Stearn localizó su tumba en una aldea cercana. Por otro lado, Eagles, un hombre de más de ochenta años en el momento en el que se llevó a cabo la investigación, recordaba a Susan y a la familia Ganier, y además corroboró muchos de los datos que había facilitado Joanne MacIver. Por otro lado, la joven se mostró exhaustivamente correcta en algunas explicaciones sobre la vida de la época, como que el azúcar se vendía en paquetes de diez centavos; las sillas de montar a un precio que iba de los siete y medio a los doce dólares; un «demócrata» era una clase de carromato propio de aquel tiempo; y Owen Sound, sede del condado, se llamaba anteriormente Sydenham.
CONFIRMACIONES HISTÓRICAS
Algunos de los casos que podrían constituir una demostración de las tesis reencarnacionistas son aquellos en los que las personas recuerdan circunstancias históricas de sus vidas pasadas que en ningún caso podían conocer porque los especialistas todavía no las habían descubierto. En Reencarnación: creencias ancestrales y testimonios modernos, David Christie-Murray cita uno de estos incidentes, en esta ocasión protagonizado por la señora Jane Evans, paciente de un reputado hipnoterapeuta llamado Arnal Bloxham. La mujer recordó haber existido como Livonia en el 286 d. C. Había sido la esposa de Titus, un preceptor de latín, griego y poesía, que enseñó a Constantino, quien se acabaría convirtiendo en emperador de Roma. La señora Evans rememoró durante las sesiones de hipnosis que Livonia y Titus se habían convertido al cristianismo por influencia de un tallador de madera llamado Albanus (¿san Albano?), y acabaron falleciendo de forma violenta durante el mandato de Diocleciano. Al respecto de la investigación que se llevó a cabo para confirmar estas informaciones, Christie-Murray escribió: «Los nombres y las referencias históricas aportadas por la señora Evans, comprobados por el profesor Brian Hartley, de la Universidad de Leeds (Reino Unido), un experto en la Britania romana, fueron correctos en su mayor parte, y el veredicto del profesor fue que eran ‘bastante convincentes’».
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VISIONES ENTRE VIDAS El Dr. Jim B. Tucker, profesor asociado de psiquiatría y ciencias neuroconductuales de la Universidad de Virginia y antiguo colaborador de Ian Stevenson, continuó con las investigaciones que este pionero había desarrollado durante cuarenta años con respecto a niños que recordaban sus vidas pasadas. Autor de numerosos libros sobre el tema, en uno de los mismos, titulado Vida antes de la vida (Arkano Books, 2012), narra el caso de un niño de la India llamado Veer Singh que airmaba haber sido Son Dutt, otro pequeño que había vivido en un pueblo a 800 kilómetros de distancia del suyo y muerto once años antes de que él viniera al mundo. «Dijo que había estado en forma de espíritu por las cercanías de la casa de Som Dutt, viviendo en un árbol, y que en ese tiempo pudo asistir a la boda del hermano de Som Dutt –escribe el Dr. Jim B. Tucker en la obra citada–. Incluso ofreció detalles sobre el tipo de comida que se había servido. Dijo también que acompañaba a los miembros de la familia cuando salían de casa. Estos recuerdos concordaban con un sueño que había tenido la madre de Som Dutt varios meses después de la muerte de éste. Su hijo se le apareció y le dijo que estaba acompañando a su hermano, el cual salía de la casa a hurtadillas por las noches para ir a las ferias. Después, el hermano confesó a su madre que, efectivamente, había estado saliendo de la casa a escondidas (…) Finalmente, Veer Singh charló con la madre de Som Dutt sobre una serie de pleitos que había tenido la familia después de la muerte de su anterior reencarnación. Habló de otros hermanos que habían nacido en aquel período intermedio, y dijo al padre de Som Dutt que cierto hombre se había ido del pueblo tras la muerte de éste, lo cual era exacto».
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REGRESIONES QUE CURAN Son numerosos los terapeutas que emplean las regresiones a vidas pasadas con la inalidad de curar ciertos problemas psicológicos o incluso físicos (que serían consecuencia de determinados procesos mentales). Algunos están convencidos de que esta circuns-
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El niño recordaba que después de morir en otra vida, había espiado en forma de espíritu a sus familiares desde un árbol
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Jim B. Tucker (izquierda), profesor de psiquiatría en la Universidad de Virginia, tomó el relevo del Dr. Ian Stevenson.
tancia constituye una prueba de que vivimos numerosas existencias, otros opinan que se podría explicar como procesos mentales imaginarios que se desencadenan a causa de factores emocionales (los cuales estarían generando un problema físico y/o mental en el paciente), e incluso los hay que no tienen una opinión al respecto ni tampoco les interesa encontrarla. El caso es que la terapia regresiva funciona, y eso es lo que mayormente les interesa a los profesionales de la salud. Su efectividad está avalada por numerosos estudios, como el desarrollado por la psicoterapeuta Helen Wambach, quien realizó una encuesta a 26 terapeutas de vidas pasadas que en conjunto, a lo largo de sus respectivas carreras, habían
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TERAPIA EFECTIVA El Dr. Raymond Moody narra en su libro Regresiones (Edaf, 2010) los resultados de una terapia regresiva que hizo a Mary, una mujer de poco más de treinta años que sufría asma desde niña. Recordó que había vivido en Londres a inales del siglo XIX. Era un ama de casa que murió asixiada por un hombre que entró en su hogar para robar. Cuando abandonó su cuerpo, pudo observar desde una posición elevada cómo el ladrón abría
tratado con esta técnica a 18.463 pacientes. 24 de los 26 especialistas empleaban la regresión para tratar síntomas físicos, y de éstos 18 informaron que el 63% de sus pacientes había mejorado al menos en un síntoma después de una terapia regresiva enfocada a paliar una dolencia especíica. De estos individuos, un 60% notaron una mejoría tras revivir su muerte en una vida pasada, y un 40% después de recordar algún otro hecho de una existencia anterior. También el psicólogo Johannes M. Cladder, profesor asociado del Instituto de Psicología Evolutiva de la Universidad de Utrech (Holanda), llevó a cabo otro revelador estudio, que consistió en entrevistar a un número elevado de pacientes que sufrían fobias muy graves y luego someterlos a terapia regresiva con el objetivo de paliar dichos procesos fóbicos. El resultado sólo podría catalogarse de espectacular, puesto que 20 de cada 25 individuos se liberaron de sus miedos. Aquellos que habían permanecido hospitalizados por esta afección psicológica necesitaron un promedio de quince sesiones para alcanzar una mejoría ostensible, y los que no lo habían estado, lograron el mismo grado éxito con un promedio de diez sesiones.
PSIQUIATRAS y terapeutas de toda clase emplean la técnica de la regresión a vidas pasadas para curar dolencias físicas y mentales.
los cajones y removía los montones de ropa en busca de dinero. En una sola sesión consiguió un notable alivio de sus problemas asmáticos. En la actualidad, cuando va a sufrir uno de sus habituales ataques, piensa en cómo se originó su problema de salud. «Me recuerdo a mí misma que ese hombre me mató en una vida anterior, pero que eso no debe afectar en nada a la actual». Como resultado se han reducido considerablemente sus dolencias, al igual que la medicación que debe tomar.
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ATRAPADOS EN LA NIEVE George Donner (arriba) era el líder de los pioneros que tuvieron que pasar el invierno cerca del lago Truckee.
gada a comer la carne de su abuelo, quien no había logrado sobrevivir, y que incluso dos hombres se ocultaron en una cueva por miedo a que las mujeres los mataran para alimentar a sus hambrientos hijos. El terapeuta pudo comprobar que la paciente desconocía absolutamente todo sobre la historia estadounidense, y menos todavía en relación a un hecho tan concreto.
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PRUEBAS FÍSICAS Uno de los hallazgos más sorprendentes del Dr. Ian Stevenson es que aproximadamente un tercio de los niños que recordaban una encarnación anterior, presentaban ciertas marcas de nacimiento justo en las zonas donde en su existencia previa habían sufrido heridas graves. Después de procelosas investigaciones, el psiquiatra descubrió que en el 20% de estos casos la concordancia entre marcas de nacimiento y heridas era perfecta. Por ejemplo,
LA EXPEDICIÓN DONNER En 1846, un grupo de pioneros estadounidenses, liderados por George Donner, se quedaron atrapados durante el invierno en las cercanías del lago Truckee (ahora lago Donner), en California. De un total de 87 personas –entre hombres, mujeres y niños–, sólo lograron sobrevivir 47. Para alimentarse se vieron obligados a comerse a los expedicionarios que no lograron sobrevivir a las durísimas inclemencias del tiempo. A inales de los años 80 del siglo XX, el terapeuta especializado en regresiones Dick Sutphen trató a una mujer alemana que había emigrado a EE UU. Sufría graves problemas de sobrepeso a causa de sus desordenados hábitos alimenticios. Tanto se hartaba a comer como no lo hacía en días. En el transcurso de su regresión se descubrió en una vida anterior como miembro de los pioneros que se quedaron atrapados en el lago Truckee, e incluso llegó a decir que el grupo respondía al nombre de Donner, en alusión al líder de la expedición. Contó que era una niña de corta edad que fue obli-
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El pequeño presentaba marcas que coincidían con heridas de bala que sufrió en su anterior vida
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Chanai, un niño nacido en 1967 en Nong La Koren (Tailandia), se acordaba de que en una vida anterior había sido Bua Kai, un profesor de la localidad de Khao Phra que había sido asesinado de un tiro en la cabeza. Cuando los investigadores viajaron a dicha población tailandesa, descubrieron la veracidad de lo que airmaba el pequeño, quien presentaba dos llamativas marcas de nacimiento, una detrás de la cabeza y otra delante del ojo izquierdo, justo en los oriicios de entrada y salida de la bala que acabó con la vida de Khao Phra en 1962, cinco años antes del nacimiento de Chanai.
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CONFESIONES DE UN «ASESINO» En 1928, Ratran Hami fue sentenciado a muerte en Sri Lanka por el asesinato de su esposa. En 1947, diecinueve años después, Tileratne, hermano del ajusticiado, tuvo un hijo al que llamó Wijeratne. El pequeño, que tenía sorprendentes similitudes físicas con Ratran, le dijo un día a su madre que en la vida anterior había sido el hermano de su padre, que había asesinado a su esposa con un cuchillo y que por eso lo habían ejecutado. La mujer desconocía este hecho tan luctuoso acaecido en la familia de su esposo, así que se lo contó a éste, quien tuvo que reconocer la veracidad del relato. El pequeño conocía detalles demasiado concretos sobre las circunstancias del crimen, el posterior proceso judicial y la sentencia, tal como comprobó in situ el Dr. Ian Stevenson.
producido las otras pequeñas en vida, y ambas mostraban un pavor incomprensible a los coches.
Las hijas de los Pollock recordaban detalles de la vida de sus hermanas.
EL CASO LEININGER El piloto de combate estadounidense James M. Huston, de 21 años de edad, falleció durante la II Guerra Mundial (1939-1945) después de que su avión fuera derribado por un caza japonés. Su historia es la de tantos jóvenes que murieron en la Gran Guerra, a no ser porque en 2004 varios medios de comunicación publicaron la historia de James Leininger, un niño de EE UU que a los tres años comenzó a recordar su vida anterior como piloto de guerra. Dijo que su avión había sido abatido por los japoneses e incluso ofreció datos tan exhaustivos como el tipo de aeronave que pilotaba (un Corsair), el nombre del barco desde el que había despegado (Natoma) y también el de un compañero con el que había compartido misiones (Jack Larson). Éstos y otros datos que se comprobaron ciertos apuntaban directamente a la persona del citado James M. Huston. Q
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LAS MELLIZAS POLLOCK El psiquiatra estadounidense también investigó otro llamativo caso. En 1957, un coche atropelló a las dos hijas –de once y seis años– del matrimonio formado por los británicos John y Florencia Pollock. Los médicos nada pudieron hacer por salvar sus vidas. La mujer no tardó en quedarse embarazada de nuevo, y el 4 de octubre de 1958 dio a luz a dos mellizas, a las que bautizaron como Gillian y Jennifer. Lo sorprendente es que a la edad de tres años comenzaron a recordar detalles de las vidas de sus hermanas. Se comportaban como las niñas fallecidas, tenían unas marcas de nacimiento coincidentes con heridas que se habían 19
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ENIGMAS YEN ANOMALÍAS PORTADA
LAS EXPERIENCIAS Y DESCUBRIMIENTOS DE UN MÉDICO QUE PRACTICA LA TERAPIA REGRESIVA CON SUS PACIENTES
REGRESIONES A
VIDAS PASADAS EL AUTOR DEL PRESENTE REPORTAJE ES EL PRIMER MÉDICO ESPAÑOL AL QUE UNA ADMINISTRACIÓN SANITARIA CONCEDIÓ LA AUTORIZACIÓN PARA EJERCER LA TERAPIA REGRESIVA. HASTA EL MOMENTO HA TRATADO CON ESTE MÉTODO A MÁS DE 1.700 PACIENTES, MUCHOS DE LOS CUALES RECORDARON FASCINANTES DETALLES DE SUS ANTERIORES ENCARNACIONES E INCLUSO LLEGARON A DESCRIBIR QUÉ ES LO QUE SUCEDE TRAS LA MUERTE Y CÓMO ES EL MÁS ALLÁ. TEXTO DR. JUAN JOSÉ LÓPEZ MARTÍNEZ
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a terapia regresiva es un método transpersonal mediante el cual el ser humano es capaz de llegar al origen de sus emociones, derivadas de las sensaciones y síntomas que le perturban y que incluso puede somatizar en el plano físico. Estos cuadros, etiquetados como de origen psicosomático y carentes de una etiología orgánica, podemos abordarlos con la terapia regresiva con el objetivo encontrar al origen de esas emociones. A través de dicha técnica hemos descubierto que esos disturbios emocionales están latentes en el alma de las personas como consecuencia de experiencias pasadas, las cuales se pueden reactivar ante determinadas circunstancias, causando problemas. Al entrar en contacto con esas emociones, el ser humano experimenta un estado expandido de conciencia –capacidad natural que todos poseemos–, lo que facilita el acceso al proceso regresivo. De este modo, los terapeutas pueden seguir el hilo conductor de
la emoción hasta llegar a su origen, que puede estar en cualquier momento anterior al actual. Durante una regresión, el individuo puede revivir experiencias acontecidas en su primera infancia, durante el nacimiento o cuando permanecía en el vientre materno… E incluso puede regresar a una vida anterior, como veremos a continuación. Desde siempre, el ser humano viene haciéndose tres preguntas fundamentales: ¿De dónde vengo?, ¿para qué he venido? y ¿la muerte es el inal de todo? Mediante la terapia regresiva podemos hallar respuesta a estas cuestiones, pero en el presente reportaje únicamente me voy a centrar en la tercera de las mismas por razones de espacio. Eso sí, quiero dejar bien sentado que mi inalidad es encontrar una solución o, al menos, aliviar los problemas que me plantean los pacientes, no demostrar la existencia de la reencarnación. Pero después de tantos años realizando regresiones, es innegable que esta terapia puede construir una evidencia de su realidad. 21
ELENA DIJOUR / SHUTTERSTOCK.COM
EL MÉDICO DE LAS VIDAS PASADAS Juan José López Martínez se licenció en medicina y cirugía por la Universidad de Murcia en 1986 y se diplomó en medicina de emergencias y catástrofes por la Universidad de Valencia, por la Universidad de Lille (Francia) y por el Consejo de Europa en Italia. Es miembro de la Sociedad Española de Medicina de Emergencias (SEMES) y tiene un máster universitario en Gestión de Servicios Socio-Sanitarios. Ha trabajado durante 25 años en el Servicio de Urgencias del Hospital Santa María del Rosell en Cartagena. También se ha formado como experto en terapia regresiva bajo la dirección del Dr. José Luís Cabouli, y fue el primer médico español al que una administración sanitaria concedió la autorización para ejercer dicha técnica, dentro del epígrafe de Terapias No Convencionales. Con más de 5.000 regresiones documentadas, en la actualidad reside en Cartagena, donde atiende su consulta. Desde 2009 imparte conferencias y cursos de formación en terapia regresiva por toda España, y es autor de los libros La respuesta está en el alma y El eterno presente del alma, ambos publicados por Ediciones Isthar Luna-Sol.
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Experto en aplicar la terapia regresiva para solucionar problemas emocionales, el Dr. Juan José López (derecha) es autor de dos obras imprescindibles (bajo estas líneas).
Mi primer contacto con la experiencia de recordar vidas pasadas se presentó de forma inesperada. En ese tiempo pensaba que la terapia regresiva sólo abarcaba desde el vientre materno hasta el momento actual y rechazaba cualquier idea reencarnacionista. Todo sucedió durante una sesión con una paciente con la que ya había realizado tres sesiones, durante las cuales logré localizar el motivo de su problema. Desde mi punto de vista debía darle el alta, pero ella insistió en llevar a cabo una última regresión porque decía que se encontraba estupendamente después de cada terapia. Acabé accediendo. «VIVO EN 1640» Ana María, un empresaria de 53 años de edad, se presentó puntual en mi consulta. Tras reclinarse en el sillón, le sugerí que cerrara los ojos y comencé con la regresión. En cierto momento, su gesto cambió, como si estuviese viviendo algo extraño. Tras unos segundos de silencio, me atreví a preguntarle qué estaba pasando, a lo que me respondió con un escueto «estoy muerto». Por un momento no supe cómo reaccio-
nar, hasta que se me ocurrió soltar: «Querrás decir estoy muerta». Ana María, con rotundidad, repitió: «He dicho que estoy muerto». En este momento estuve a punto de decirle que abriera los ojos y dar por inalizada la sesión, porque la situación me estaba superando, pero intenté convencerme de que se trataba de una mera fantasía. Gracias a ese pensamiento desapareció en mí el estado de confusión y me dispuse a seguir adelante. «¿Cómo es eso de que estás muerto?», continué. Su respuesta aumentó mi curiosidad: «Soy un niño que tengo ocho años, es de madrugada, voy vestido de marinerito y estoy lotando boca abajo en el mar porque ha ocurrido un naufragio y nos hemos ahogado todos». Pregunté: «¿Os habéis ahogado todos?», y ella, girando su cabeza hacia la derecha, siguió hablando: «Por aquí viene un marinero nadando, agarrado a una madera, pero éste también se muere porque está muy agotado». Todavía creía que Ana María estaba imaginado: «Muy bien, ahora voy a contar hasta tres y vas a retroceder dos días antes del naufragio. ¿Qué está pasando?». La
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paciente empezó a concretar: «Soy de Marsella, estoy en el año 1640 y acabamos de salir de viaje en un velero porque mi papá se dedica al negocio de las especias». Debido a mi gran aición a los barcos y a la navegación a vela, pensé que había llegado el momento de desmontar la fantasía de la mujer, así que empecé a formularle numerosas preguntas relacionadas con la estructura y maniobras del barco. Sorprendentemente, me fue contestando una a una a todas las cuestiones que le iba formulando. Acababa de venirse abajo mi teoría inicial. Le pregunté por sus padres y me respondió que se encontraban sentados en la cubierta charlando con el capitán del barco porque hacía un día espléndido. Entonces le pedí que se acercara a ellos e intentara transmitirme la conversación que estaban manteniendo. En perfecto francés me reveló de qué hablaban. Mi sorpresa era total porque Ana María desconocía por completo esa ESTOY PASEANDO lengua. ¿Cómo era posible?
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OTRA VIDA
«ESTOY EN UNA NUBE LUMINOSA» Al término de la sesión, la mujer me preguntó qué me había parecido. En aquel momento no supe contestar. Estuvimos comentando la sesión y pude comprobar que recordaba con todo detalle la experiencia, a excepción de que había hablado en francés. José Antonio era paciente y a la vez amigo. En 1998 le diagnosticaron un cáncer pulmón y dos años después, el 24 de junio de
CON MI MUJER POR UN CAMINO CON ÁRBOLES A LOS LADOS
2000, vino por primera vez a mi consulta. Me dijo que los médicos le habían dado un plazo de vida de unos dos meses. Murió bastante después, en noviembre de 2001, y únicamente permaneció postrado durante los seis últimos días de su vida. Mi amigo no aceptaba la existencia de vidas pasadas, pero respetaba mi trabajo y no tenía una opinión formada sobre la terapia regresiva. Lo convencí
para que se prestara a una sesión y explícitamente le di permiso para que se inventara la historia que le viniera en gana. Durante la regresión me narró una vida pasada que se había desarrollado en Roma. Era un soldado que estaba casado con una mujer rubia a la que amaba, pero ella estaba muy enferma. Cuidaba con esmero de su esposa y casi todos los días salían a pasear
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Esa silueta luminosa era mi mujer fallecida, que me tendió la mano para que la acompañara
por un parque. «Estoy con ella –empezó a decirme–. Vamos por un camino empedrado y hay unos árboles delante. Siento bienestar. Hace fresco junto a los árboles. Nos movemos despacio porque ella no puede andar muy ligera. Está enferma pero le gusta salir a pasear, aunque se fatiga enseguida. Ahora estamos llegando a los árboles. Es una tarde muy agradable, se oye el canto de los pájaros y se percibe el olor de las lores y de las plantas. A ella le gusta mucho venir a pasear por aquí». Mi amigo continuó relatando: «Tengo la sensación de que se encuentra muy mal. Tiene la cara muy pálida, le está dando un mareo. Yo la sujeto con mi brazo izquierdo para que no caiga al suelo. ¡Está muerta!». Posteriormente le pedí que avanzara en el tiempo hasta los instantes previos a su desaparición física. «Estoy sentado en los escalones de entrada a la casa –narra–. Me encuentro pensativo y, a la vez, estoy notando una gran opresión en el pecho. Siento una enorme 24
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tristeza por la muerte de mi mujer y sólo pienso en ella. De repente caigo hacia atrás, pero ahora ya no me duele nada. Además, estoy viendo mi cuerpo en el suelo y yo estoy detrás, de pie». En ese momento me dirijo a él, diciéndole: «Deja en ese cuerpo todas las emociones y sensaciones que has sentido durante esta experiencia de vida, porque pertenecen a ese cuerpo que ya no es el tuyo. Y recoge también toda la energía que quedó atrapada en el momento de la muerte para traerla contigo». Seguidamente le indiqué que continuara narrándome su experiencia: «Estoy lotando, pero no veo nada a mi alrededor; estoy como en una nube de luz muy blanca, y ahora aparece una silueta también blanca que viene hacia mí. ¡Es mi mujer! Me tiende la mano y me dice que la acompañe. En este lugar donde estoy siento mucha paz y mucho amor, pero es un amor más grande que el que pudiera sentir por ella». Tras inalizar la sesión, me senté junto a mi amigo, que permanecía en silencio. Rompí la tranquili-
dad felicitándolo por su enorme imaginación, pero José Antonio me interrumpió y, mirándome a los ojos, dijo lo siguiente: «Por favor, no me tomes el pelo. Solamente tengo que decirte dos cosas. Una, que las vidas pasadas son ciertas, y dos, que tú lo sabes; así que no sigas halagando mi capacidad de invención».
OBSERVAR EL CUERPO es uno de los fenómenos que describen en las regresiones aquellas personas que rememoran su muerte en otra vida.
REGRESO A «CASA» Durante sus seis últimos días de vida, cuando ya no podía moverse de la cama, lo visitaba siempre al inal de la jornada. Estaba consciente, orientado y sin disnea en una cama horizontal y con una sola almohada. La noche previa a su defunción mantuvimos una conversación muy especial: –Hola José, ¿cómo estás? –Pues la verdad es que bastante mal. Por cierto, el mes pasado en tu consulta me dijiste que cuando pensara que mi muerte estaba cerca, hablaríamos sobre eso. Así que dime, ¿tú cómo me ves? –¿Tú que estás sintiendo? –Hombre, sinceramente, creo que esto se está acabando.
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sesión. «Muy bien –le digo–, ahora cierra los ojos y, a la cuenta de tres, vas a retroceder a ese momento en el que te quieres reír y alguien te lo impide». En ese instante, Elisa comienza a hablar: «Estoy en una casa y tengo un hermano. Es de día, estamos comiendo y mi padre viste de negro porque mi madre ha muerto. Nosotros somos pequeños y reímos por cualquier cosa, pero mi padre nos riñe y nos pega. Yo tengo seis años y mi hermano cuatro».
–Pues eso mismo pienso yo. –¿Y ahora qué hago? –José, ¿recuerdas la experiencia de tu vida en Roma? ¿Recuerdas cómo llegado el momento de la muerte saliste del cuerpo, dejando en él las emociones y rescatando la energía? Pues ahora tienes que hacer lo mismo que entonces, ya que estás de nuevo ante la experiencia de la muerte. –¡Ah, bueno, entonces ya sé lo que tengo que hacer! Esas fueron las últimas palabras que me transmitió mi amigo. Al poco tiempo entró en coma y, al cabo de unas horas, dejó deinitivamente su cuerpo e inició el viaje de «regreso a casa». Por mi parte, ya no necesito creer, pues sé que José Antonio sigue vivo en el otro plano, al igual que cualquier ser humano que abandona este mundo. Elisa es una mujer de 34 años de edad que vino a mi consulta con un problema un tanto particular. Aseguraba que tenía ganas de reírse, pero sentía que «algo» se lo prohibía. Se aposentó en el diván y comenzó la
El médico Juan José López (abajo) no creía en la reencarnación, pero acabó convenciéndose.
ASÍ ES EL MÁS ALLÁ Le pido que retroceda a la época del vientre materno y me cuenta lo siguiente: «Mi mamá está muy alegre y contenta de saberse embarazada de mí, pero a mi papá no le hace mucha gracia la noticia del embarazo. Yo lo he elegido a él para enseñarle cosas como amar y ser feliz». Luego le indico que avance en el tiempo hasta el nacimiento de su hermano. «Estoy por los pasillos correteando. Me agarra una mujer y me lleva a dar un paseo, y después a cenar a su hogar. De noche me lleva de vuelta a casa y me pasa a la habitación donde está mi hermano». Elisa me narra el siguiente hecho signiicativo que recuerda: «Mi madre tiene mucha iebre y no saben lo que es. Mi padre llama al médico. Es de noche y no saben lo que tiene. Los médicos dicen que no pueden hacer nada. Siento pena, pero no entiendo lo que está pasando». Más adelante describe otra escena: «Soy una chica de quince años y no tengo a mi madre para muchas cosas. Acompaño a mi padre al trabajo. Está cerca de casa, en una habitación pequeña. Sobre una mesa hay unos documentos con letra muy antigua. Intento leer y dice: ‘Francisco Pérez, 1 de noviembre de 1880’. Mi padre no me entiende. Cuanto más mayor me hago, más añoro la falta de mi madre. Me quiero casar y mi padre no me deja, pero lo convenzo y acepta. La boda no tiene invitados y tampoco asiste mi padre. Llevo traje y zapatos negros y mi marido pantalón negro y blusa blanca». 25
Sin duda, Elisa estaba describiendo hechos de una vida anterior. Finalmente, experimentó el momento de su muerte: –Estoy en una cama, soy mayor, me duele todo y me acompañan mi marido y mi hija. –¿Para qué te ha servido esta experiencia? –le pregunté. –Para aprender a vivir sin mi madre, para entender a mi padre y ser más tolerante. –Muy bien, sigue. ¿Qué está pasando? –Hay mucha luz, me están esperando mi madre y mi padre. Mi padre está más oscuro, pero vamos a un sitio de mucha luz. –En la medida que puedas, dime cómo es ese sitio. –No se puede explicar, no tiene forma. Hay mucha gente que no conozco, pero es como si los 26
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En el más allá cada uno sabe cuándo debe encarnar en la Tierra
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conociera, es como si tuviera con ellos una gran amistad. Aquí somos todos iguales. La mayoría somos como luces blancas, pero también hay luces amarillas, aunque menos. Estamos muchos pero divididos en grupos. Hay seres que nos colocan a cada uno en el sitio que nos corresponde. Es como en el colegio, por cursos o zonas, pero aquí no los divide nada. Mi madre está en una zona diferente a la mía. –Vale, continúa. –Hay un responsable para cada grupo. En el mío somos quince. El responsable es blanco transparente. Nos dice qué es lo que no hemos hecho y qué es lo que tenemos que hacer. No nos habla, se comunica mentalmente, pero a la vez que se dirige a todos, le dice a cada uno lo suyo. Allí vas pasando de curso, hasta que llega un momento en el que debes volver a este mundo. Uno mismo reconoce el momento en el que tiene que encarnar nuevamente. –Muy bien, déjame preguntarte algo: ¿Tomas tú la decisión de encarnar? –Cada uno sabe perfectamente lo que tiene que hacer. Yo nunca me he negado a encarnar, pero si no aceptas, ellos al inal acaban convenciéndote. –¿Tu grupo es siempre el mismo? –No, vamos cambiando según el ritmo de evolución de cada uno. Nosotros vamos llegando y algunos no pasan por los cursos primeros. Hay algunos cuya luz es más grande, es blanca transparente, y éstos suben y bajan para ayudar a los que han dejado en la Tierra. SOMOS SERES DE LUZ Creo que esta pequeña muestra de casos puede ser suiciente para aportar un poco de entendimiento al controvertido tema del proceso de la muerte. Después de casi dieciocho años trabajando con esta terapia, y de haber llevado a cabo regresiones con más de 1.700 personas –con una media de tres sesiones por individuo–, siento que ni mucho menos he tocado techo, sino que sólo he avanzado un pequeño paso en el conocimiento de nuestra verdadera esencia y de la razón de nuestra existencia. Si no estoy equivocado, pienso que somos seres de luz viviendo experiencias en cuerpos físicos. Q
NUEVOS TESTIMONIOS OFRECEN UNA PERSPECTIVA DIFERENTE DE LOS ASOMBROSOS SUCESOS QUE ATERRARON A UNA FAMILIA DE LA CIUDAD ANDALUZA
1977:
POLTERGEIST EN MÁLAGA 28
PARAPSICOLOGÍA
GOLPES ATRONADORES, OBJETOS FLOTANDO POR LA CASA, PUERTAS QUE SE ABRÍAN Y CERRABAN SIN QUE NADIE LAS TOCARA… EN 1977, LOS INQUILINOS DE UNA VIVIENDA DE LA CIUDAD DE MÁLAGA PROTAGONIZARON UNO DE LOS EPISODIOS DE POLTERGEIST MÁS DESCONCERTANTES DE CUANTOS SE HAN VIVIDO EN NUESTRO PAÍS. CUATRO DÉCADAS DESPUÉS DE LOS HECHOS, UNA REPORTERA DE AÑO/CERO HA VISITADO EL INMUEBLE DONDE OCURRIERON LOS FENÓMENOS Y OBTENIDO EL ESCLARECEDOR TESTIMONIO DE ALGUNAS DE LAS PERSONAS INVOLUCRADAS EN LOS MISMOS. TEXTO MADO MARTÍNEZ
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con la situación y le digo a mi hijo: ‘Siéntate en ese sillón y estate tranquilo’. Yo enfrente, sin quitarle la vista de las manos. Pero no hice más que decirle esto, cuando un cenicero que había a más de metro y medio salió disparado hacia sus pies. Mi niño dio un salto y dijo: ‘¡Ay, qué susto, papá!’. Haciendo de tripas corazón, le tranquilicé y volví a sentarlo, ahora en otra posición. La parrilla que tienen las estufas para colgar los trapos a secar, se levantó de repente y dio un golpe fenomenal. El niño estaba como dos metros y medio retirado de la estufa». Pese a lo estraño de los sucesos, el padre de Carlos estaba decidido a averiguar cuál era la causa, pero no sin cierto recelo y nerviosismo: «Aunque yo llevaba mi gusanillo por dentro, quería llegar hasta el inal, así que situé a mi hijo en el lado opuesto, junto a la puerta de la cocina, y yo me senté en el sillón que él ocupaba. No llegó a sentarse mi Carlos. Un tremendo golpe sonó en la puerta y una cucharilla de café entró tranquilamente volando sobre la cocina, donde no había nadie. Con las mismas, noto que la puerta que hay a mi izquierda y que da a un patio se mueve, como si alguien la empujara. Todo esto sucedió en mi presencia y durante tres o cuatro minutos. Luego el niño se tranquilizó y cesó el ‘guirigay’».
rimavera de 1977. El grupo de investigación paranormal CICE (Centro de Investigaciones Cientíicas Especiales) recibía una llamada urgente al grito de: «¡Por favor, vengan ustedes hoy mismo. Llevamos seis noches sin dormir!». Así se expresaron los integrantes de una familia de la capital malagueña que vivían aterrorizados por los sucesos que estaban teniendo lugar en su domicilio. Los protagonistas eran Carlos Muñoz, el miembro más joven de la casa, su padre, su abuela, su tía-abuela y un tío que se encontraba de visita. No sabían a quién más acudir. Estaban absolutamente desesperados. ¿Qué ocurría en aquella casa? Al parecer, los objetos más diversos volaban como por arte de magia, desaiando todas las leyes de la gravedad y ante los atónitos ojos de los presentes.
MANIFESTACIONES ESTREMECEDORAS Entre los miembros del CICE se encontraba Manuel Portales Ojeda, redactor de RTVE, quien no tardó en escribir una crónica para el diario Sur dando cuenta de todo lo que allí acontecía: ceniceros que salían disparados, estruendos inexplicables, cucharillas que volaban durante varios minutos, limones lotando como globos, sillones y estanterías volcadas, y una retahíla de objetos que parecían estar «psicodirigidos». Los testimonios que en su momento recogió Manuel Portales eran estremecedores. El padre de Carlos, descrito como un hombre recio y curtido, confesaba: «Cuando me enteré de lo que estaba pasando y encontré a mi hijo tan nervioso, decidí no irme aquella noche. Mi Carlos, que se venía quedando en esta casa para acompañar de noche a mi madre, se caía de sueño. Le dije que estuviera tranquilo y se acostara. Y yo me quedé sentado en este sillón. El angelito roncaba a los dos minutos. Aquella noche no pasó nada, pero el sábado día 12 me llama una vecina a las cuatro de la tarde, que me vaya corriendo para la casa de mi madre. Llego y los encuentro a todos sin saber qué hacer, de acá para allá. Me hago
Juego de té que salió despedido sin que nadie lo tocara. Abajo, Manuel Portales entrevistando a Carlos Muñoz poco después de producirse los fenómenos.
«¡NO ME MUEVO DE AQUÍ!» Los sucesos que vivieron los miembros de esta familia no fueron cosa de un día, ni de dos, ni de tres, sino que se prolongaron durante varias semanas y con bastante frecuencia e intensidad. La abuela de Carlos, quien por aquellas fechas estaba enferma, lo
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He visto venir desde la cocina cuchillos, platos, exprimelimones, y todo acababa en el comedor
tenía claro: «Esto me va a quitar la vida. Me pongo tan nerviosa que no lo resisto». Fue un vaticinio profético, pues según pudimos averiguar, falleció poco después, no sin antes dejar para la posteridad su testimonio. Manuel Portales reproducía sus palabras en su crónica del misterio: «Yo no me muevo de aquí de este sillón… Cuando el otro día, aquel jarrón de plata que tengo en el chinero empieza a volcarse, y se va para la cocina, como si alguien lo llevara agarrado. Llamo a una hermana mía que estaba en la alcoba y pregunto por mi nieto. Ella me dice que está en el baño. Entonces me entró como una ‘temblaera’ [tembladera] que no se la deseo a nadie […] No tengo cabeza como para acordarme de todo. Pero he visto un limón entrar por aquella puerta, como si fuera un globo, dar la vuelta a la habitación y volver a salir para la cocina, sin chocar con nada». La ila de testigos de lo insólito seguía alargándose. La tía abuela de Carlos, hermana de su abuela, no dejaba de recoger los restos del estropicio y volver a poner las cosas en su sitio. Había acabado acostumbrándose, en cierta medida, a cruzarse con tazas, cucharas, ceniceros y cacharros de toda suerte, porque si no, como ella misma airmó en su momento, «estaría todo hecho un baratillo y no se podría ni pasar». Y eso que ella tampoco se libró de las garras de lo sobrenatural: «Acompaño a mi hermana desde que está malucha –decía–. La noche del miércoles, que me quedé por primera vez, el niño [Carlos Muñoz] vino corriendo al cuarto donde dormimos mi hermana y yo, perseguido por un bote de cristal que se hizo añicos a sus pies, sin tocarle. Otra noche se cayó un tarro de colonia bruscamente, pero no se rompió, a pesar de que el líquido se derramó todo. Lo pongo sobre la mesilla de noche y salgo para afuera. 30
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Detrás de mí, a gran velocidad, sale el tarro y me da en esta pierna, quedando parado debajo de la mesa. Lo miro para cogerlo y se va dando saltitos al otro extremo, se destapa y el tapón que era de plástico cae dando un porrazo que no parecía del mismo tapón. Otro día, de un saco amarrado que tengo en la cocina, sin que nadie lo abriera, sale medio bollo de pan y se para en una bandeja con vasos que hay en el comedor, tira los vasos y sale disparado como una bala contra la pared. Otra noche veo que aquella tetera moruna, que pesa más de diez kilos, se cae debajo de la mesa, siguiéndole más tarde las tacitas que también son metálicas. Luego he visto venir desde la cocina cuchillos, exprimelimones, platos… Todo viene a parar al comedor». PROTAGONISTA… MUY A SU PESAR La tía abuela de Carlos parecía ser la única que no se dejaba impresionar por el fenómeno. Había acabado aceptando lo extraño como algo cotidiano y su única queja era que se pasaba el día recogiendo las cosas del suelo: «Que me va a dar una ciática, a mis años», se lamentaba. El que sí que se quedó sumamente impresionado fue el tío de Carlos, llamado igual que su sobrino. Su tocayo se encontraba en la casa de paso, pues había regresado del extranjero para visitar unos días a la familia, encontrándose de lleno con aquel carnaval de pavorosos sucesos. Al principio, acogió las noticias con escepticismo, decidido a pasar la noche durmiendo a pierna suelta, como muy bien apuntaba Portales, pero pronto se daría de bruces con la cruda realidad. Aquella noche, se
REVUELO VECINAL
Algunos malagueños todavía recuerdan el poltergeist de la calle José María Freuiller, donde una de las vecinas nos contó que el escándalo que se armaba por las noches era tan grande que en no pocas ocasiones muchos residentes se despertaban e incluso salían a la calle para ver qué estaba pasando. «A mí me lo contaba el tío de Carlos, que vivía en el extranjero y había venido de visita. Me decía: ‘Estábamos durmiendo en la cama, y los pimientos volando, y todo volando’. Esas cosas me las comentaba él mismo por las
PARAPSICOLOGÍA
LA
HEMEROTECA
CONSERVA VIVO EL RECUERDO DE SUCESOS INSÓLITOS
encontraba en la casa otro invitado más, un joven amigo suyo que acaba de llegar de Almería. Veamos qué fue lo que pasó: «De repente vemos, este amigo mío, mi sobrino y yo, a través del espejo, mis zapatillas subiendo hacia el techo, para luego resbalar por la cabecera de la cama. De la mesita de noche comenzaron a salir zapatos de niños, ruidos de cacharros en la cocina y un tremendo golpe en el comedor. Mi madre y mi tía dormían en el otro cuarto y mi sobrino en el nuestro. Salgo, a duras penas, porque alguien tenía que hacerlo, y me encuentro este sillón tumbado, que pesa lo suyo. Lo pongo en su posición normal y me
vuelvo a la cama. Mi sobrino temblaba. Me acuesto con él y le pongo sus dos manos asiéndome el brazo derecho. De repente noto alguna cosa que me alborota el pelo y que me pone un objeto en la otra mano: un cenicero en forma de cocodrilo que estaba siempre en el comedor. Sin comentarios». No fue la única maravilla que habrían de ver sus ojos, pues en los días sucesivos todavía tuvo tiempo de presenciar las más diversas manifestaciones: «He visto –que los ojos se me salían– cómo un vaso recorría la mesa suavemente, estando yo sólo en el comedor, hasta caer despacio al suelo. Cacharros
mañanas, porque la cosa le pilló allí y además dormía con el niño. Pasaron mucho miedo. Ellos [la familia] pensaban que era el muchacho el que movía las cosas con su mente. Y hubo un vecino, Rodrigo, que incluso hizo algunas pruebas para ver si aquello eran trucos. Pero por lo visto no había ninguna trampa». Hubo otros vecinos que también fueron testigos de cómo caían una peseta y un duro del techo, lo que en la jerga parapsicológica se conoce como aporte o transferencia sobrenatural de un objeto de una dimensión a otra.
La autora del presente reportaje en las oicinas del diario Sur, fundado en 1937.
que caen, golpes que nadie da, etc. Mire usted, por azares de la vida, yo he tenido que cruzar bosques infestados de alimañas y zonas donde las ieras acudían de vez en cuando, y nunca, se lo juro, me sentí tan mal y tan sin saber qué hacer como entonces». Según pudimos saber recientemente, en base a los testimonios que nos llegaron sobre este caso, el tío de Carlos pasó tanto miedo que adelantó su viaje de vuelta, pues no podía soportar la presión de aquellos fenómenos. Logramos averiguar, también, que había regresado hacía poco a su tierra natal, y
Ana María, prima de Carlos Muñoz, recuerda perfectamente lo sucedido.
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PARAPSICOLOGÍA
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Al igual que sucede en la mayoría de casos poltergeist, muchos culparon al joven Carlos, pues acababa de superar la adolescencia
tratamos de quedar con él para que nos contara lo que recordaba de aquel suceso, pero no quiso colaborar con nosotros. No debe ser fácil traer a la memoria hechos tan escabrosos. A quienes sí pudimos localizar fue a otros familiares y protagonistas de esta historia, que cuarenta años después, nos dieron nuevas pistas y claves en torno a lo que realmente sucedió en aquella casa, como muy pronto veremos. Tal y como sucede en muchos casos conocidos como fenómeno poltergeist, el joven de la casa, Carlos Muñoz, fue señalado como presumible foco de aquellas 32
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asombrosas manifestaciones, y es que, al parecer, le acompañaban allá donde iba, trascendiendo las fronteras del hogar. De hecho, según el testimonio de algunos familiares con los que pudimos entrevistarnos, le despidieron de la farmacia donde trabajaba, sita frente a la casa de su abuela, porque los medicamentos se cambiaban solos de sitio y el desorden amenazaba contra la buena marcha de la botica. Los periodistas e investigadores del CICE que en su día acudieron al domicilio para estudiar el caso, fueron el mencionado Manuel Portales, junto a Vicente Gómez, Aurelio Cruz, Luis Torres, Rafael Liébana y Paquita Moreno. Así pues, nos entregamos a la tarea de localizarlos. ¿Qué recordaban de aquel caso? ¿Cómo lo veían ahora, después de cuarenta años? ¿Podían aportar algún dato extra? La sorpresa nos llegó con Manuel Portales, quien no sólo se acordaba perfectamente de la historia, sino que él mismo la había experimentado de primera mano, precisamente mientras se encontraba entrevistando al joven Carlos. Manuel Portales nos invitó a su domicilio…
UN CLÁSICO El poltergeist que protagonizó la familia Muñoz contó con la mayoría de ingredientes característicos del fenómeno.
LA ABUELA CONVOCABA A LOS ESPÍRITUS Tenía la mesa llena de álbumes con recortes de los artículos que había escrito, y fotografías de los lugares que había visitado en busca de todo aquello que escapaba de lo ordinario. Rememoraba sus peripecias: «Todas las cosas que había raras, allí estaba yo». Nada más entrar en materia, nos dijo: «Este chico [reiriéndose a Carlos Muñoz] tenía unos poderes que ni él sabía que los tenía. Él no sabía que le iba a cruzar un pimiento por delante cuando yo le estaba entrevistando, que eso lo vi yo, mientras sostenía el micrófono frente a él, vi cómo se
cruzó el pimiento entre nosotros, frente a nuestras propias narices. Y en ese momento, salta y dice uno de allí: ‘Pues esto no es nada, aquí los sillones se me ponen boca abajo’. También vi un cubierto pasar lotando, aunque a mí no me sorprendía, porque yo ya estoy acostumbrado a ver estas cosas… Creo que el chico tenía poderes mentales, pero no era consciente». Salimos de casa de Manuel, dejándole a solas con sus recuerdos, sus experiencias inolvidables, sus recortes de periódicos y álbumes de fotos, y nos dirigimos al hogar de Paquita Moreno, otro de los miembros del CICE que en su día acudió a investigar los hechos. En el pasado, la opinión que había dado y que los medios de comunicación habían recogido fue la siguiente: «El aura o luminosidad que he visto alrededor del cuerpo de Carlos es de un color azul claro, y muy alta; pero, extrañamente, no sale inmediatamente de la línea de su igura, sino que deja unos centímetros en claro. Está bastante dispersa, con puntos luminosos, y rota a la altura de los hombros. Los fenómenos
suceden porque existe un clima de inquietud en la casa, y porque Carlos tiene la edad, 18 años, de la transición desde la pubertad a la juventud, en que se suelen dar estos fenómenos u otros de la misma índole». Es decir, Paquita también creía que el foco de aquellos fenómenos era Carlos, y se amparaba en el hecho de que, según la tradición parapsicológica, este tipo de fenómenos poltergeist eran desencadenados por un agente o foco, generalmente un adolescente. Lo que no podía imaginar Paquita Moreno es que íbamos a desenterrar del olvido este caso, desempolvando los tomos de la hemeroteca del diario Sur, y yendo a preguntarle por algo que había sucedido hacía casi cuarenta años, durante su etapa como investigadora. «El CICE éramos un grupo de personas preocupado por comprobar si los hechos paranormales eran reales o si se trataba de un fraude. Fuimos a muchos sitios de España y el extranjero. Estuvimos en el caso Bélmez, en el del ediicio Plaza Janés…». ¿Qué recordaba de este caso acaecido en Málaga? «Yo personalmente no vi nada, pero la gente decía que el
El periodista y fundador del CICE Manuel Portales (arriba, izquierda). A la derecha, su compañera en dicho grupo de investigación Paquita Moreno.
muchacho tenía poderes de telequinesis. Pero sí que percibí su aura y se veía perfectamente que era muy luminosa y atrayente. Carlos tenía alguna facultad psíquica, desde luego». Logramos contactar con algunos miembros de la familia que durante la primavera de 1977 habitó en aquella casa de la calle José María Freuiller. Ana María era muy pequeña cuando todo aquello ocurrió. «Mi primo [Carlos] –contaba Ana María– se dio cuenta de que estaban pasando cosas raras en la vivienda, pero al principio no le dio importancia, pensando que serían manías suyas. Pero cuando la cosa se puso seria, se asustó tanto que se lo dijo a su padre. Mi tío [el padre de Carlos] se quedó unas noches para ver si era verdad lo que ocurría, y vaya si pasaban cosas. Las puertas se abrían y se cerraban, los grifos se abrían solos, las zapatillas subían por las paredes, salían las almendras una a una de un saco que tenían, como caminando; se volcaban los muebles… Y pasaba todo por la noche, mayormente. Me acuer-
¿¿SABÍAS QUÉ…? QÉ?
ÑOZ: CARLOS MU NÓMENO EL FOCO DEL FE Los miembros del CICE, ante la sospecha de que el joven Carlos pudiera ser el foco del fenómeno, le sometieron al siguiente cuestionario: —¿Qué sientes momentos antes de que estos fenómenos sucedan? ¿Caes en trance? —Me encuentro muy nervioso, se me acelera el pulso y paso del calor al frío en cuestión de segundos. Al principio no quería quedarme solo, pero ahora empiezo a analizar, aunque no le veo la ‘punta’, cuando me sucede. —¿Tú eres consciente de los fenómenos, tienes voluntad de que ocurran? —Ni mucho menos. Sólo un día, estando aquí todos por la noche viendo la televisión y tras oír unos golpes, dije: ‘Lo único que faltaba es que se apague la luz’. —¿Y se apagó la luz? —Se apagó; y eso que lo dije de broma. Además, el conmutador era de grandes dimensiones, como esas palancas que cortan toda una barriada. —¿Qué mas cosas te han sucedido, además de las ya narradas? —El otro día fui con unos amigos a una finca de Cártama y empezaron a caerse los limones de los árboles. Anteayer varios kilos de almendras que se secaban al sol en este patio, dentro de una caja de cartón, se vinieron una a una hasta el comedor. Y el caso que considero más raro: estando una tarde aquí, cayó un pimiento, que todavía conservo, desde el techo. Tras la sorpresa, lo cogimos y lo metimos en una servilleta, poniéndolo en la cocina, con un plátano encima, como prueba. Fuimos a los pocos minutos y estaba todo intacto, menos el pimiento. Empezamos a buscarlo y lo encontramos encima del reloj. Y a mi padre, el otro día, ‘alguien’ le puso una llave que se había perdido en su propia mano.
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Creo que era algo magnético y que hay personas capaces de controlar ese poder
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La comunidad científica se muestra unánime a la hora de afirmar que la psicoquinesia o capacidad para influir mentalmente sobre la materia, hasta el punto de desplazarla sin que medie ningún medio físico, no existe. Al contrario, la parapsicología sigue defendiendo esta realidad inexplicada. Pese a todo, diversos servicios de inteligencia y militares de diferentes países han estudiado el fenómeno durante muchísimos años en busca de respuestas.
do que había un vecino llamado Rodrigo, el padre de José María Martín Carpena, el concejal del PP que asesinó ETA, que no daba crédito a lo que estaba pasando. Era un hombre muy culto, y decidió poner unas trampas en la cocina de mi abuela, sin decirle nada a nadie, a ver si destapaba lo que él consideraba una broma pesada. Pero, al inal, él mismo tuvo que reconocer que allí no había trampa ni cartón». Ana María también nos aportaba algunos datos nuevos en relación con el origen de aquellas manifestaciones: «La cuestión es que el fenómeno parecía perseguir a mi primo allí donde iba. Si entraba en una cafetería, se movían las copas, se caían los vasos al suelo; o estallaba el letrero luminoso de la discoteca en la que estaba… Mi abuela era muy aicionada al espiritismo y solía reunirse con amigas en la casa, con todo a oscuras, iluminándose tan solo con la luz de una velita, para invocar a los espíritus. Y como mi primo era tan noble, mi abuela llegó a temer en algún momento que a lo mejor todo aquello era culpa suya
por haber invocado algún espíritu que se estaba cebando con su nieto, por ser el más débil de la casa, por así decirlo». «TODO SE MOVÍA EN SU PRESENCIA» Otra familiar suya, que preiere mantener su nombre en el anonimato, nos hacía partícipes de otra de las hipótesis sobre el origen de aquellas manifestaciones, no sin antes referirnos sus vivencias al respecto: «Yo he llegado a dormir en esa casa y puedo decir que una noche sentí varias presencias y pasé mucho miedo, y eso que no soy sensitiva ni nada de eso… También hay que decir que Carlos era muy bromista y siempre le estaba gastando bromas pesadas al abuelo, y que éste le llegó a amenazar varias veces diciéndole: ‘Cuando me muera, te tengo que asustar bastante’. Y daba la casualidad de que el hombre había fallecido hacía dos o tres meses, y llegamos a pensar que a lo mejor aquello era cosa del abuelo». Otro tío de Carlos, Juan Manuel García, nos confesaba emocionado que él mismo presenció un raro fenómeno que le dejó impactado: «Una vez que fuimos al campo a visitar a un familiar, la ropa que tenían tendida se echó a volar, y los limoneros empezaron a agitarse a su paso [de Carlos] y cayéndose los limones al suelo. Eso sin haber viento, agitándose la ropa con una violencia, y los limones temblando. Eso sí que lo presencié yo. Mi madre lo vivía con cierto recelo. Mi mujer sí que le cogió un poquillo de susto. Se movía todo en su presencia. Yo creo que hay personas que pueden llegar a controlar ese poder. Pienso que eso era una fuerza magnética o algo parecido que él tenía en su cerebro». Q
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UNIVERSO OVNI
UN AGENTE DE LA GUARDIA CIVIL RELATA EN EXCLUSIVA SUS EXPERIENCIAS OVNI
«CABO, ¿HA VISTO ESA LUNA TAN EXTRAÑA?» 36
ENIGMAS UNIVERSO Y ANOMALÍAS OVNI
CUANDO ESTABA REALIZANDO LABORES DE VIGILANCIA A DOS TRÁILERES QUE TRANSPORTABAN MATERIAL MILITAR, EL AUTOR DE ESTE REPORTAJE TUVO LA OPORTUNIDAD DE CONTEMPLAR UN DESCONCERTANTE AVISTAMIENTO OVNI. A PARTIR DE ESE MOMENTO COMENZÓ A REALIZAR UNA INVESTIGACIÓN ENTRE SUS COMPAÑEROS DE LA BENEMÉRITA, SACANDO A LA LUZ SORPRENDENTES CASOS DE ENCUENTROS CERCANOS CON LOS NO IDENTIFICADOS. AUNQUE LO MÁS SORPRENDENTE ES QUE EL AGENTE QUEVEDO VOLVERÍA A CONVERTIRSE EN TESTIGO DE LO INSÓLITO…
cional quinta para dirigirnos al sur, hacia el límite con Cáceres. Pasadas las 21:30 horas, cuando el sol ya se había puesto y nos encontrábamos frente a la localidad de Oropesa, se empezaron a ver algunas nubes sueltas que más parecían penachos de niebla. Entre las mismas me sobrecogió la visión de una inmensa luna rojiza en la que no me había ijado antes. Me impactó su enorme tamaño. Durante un par de larguísimos minutos aquello captó mi atención, porque teñía de rojo las nubes. En un momento dado, me pareció que se desplazaba. Para contrastar mis apreciaciones, le pregunté a mi compañero, un cabo y, por tanto, mi superior en ese momento: «¿Ha visto usted qué luna tan extraña, cabo?». Haciendo gala de su característica seriedad y con cierto desdén, me contestó de un modo abrupto: «Déjate de rollos. Es la Luna. Más roja o más blanca, es siempre la Luna y ya está. ¡Conduce y ponte a la velocidad adecuada!». Tenía razón, sin darme cuenta había estaba circulando a menos velocidad de la que debía.
TEXTO Y FOTOS PACO QUEVEDO
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orría el mes de septiembre de 1989 cuando me incorporé a mi primer destino como profesional de la Guardia Civil. Por aquel entonces era completamente ajeno al asunto OVNI, puesto que durante los tres años anteriores había estado centrado exclusivamente en mi formación como agente de la Benemérita. Uno de mis primeros servicios con-
sistió en escoltar a un transporte especial: dos tráileres que trasladaban piezas para misiles y explosivos desde Madrid a la base militar de Rota (Cádiz). El 27 de septiembre, alrededor de las 20:15 horas, un compañero y yo nos hicimos cargo de las labores de acompañamiento en el límite noroeste de la provincia de Toledo con Madrid, a las afueras de la urbanización Calypo Fado. Luego tomamos la carretera na-
El autor de este reportaje y otro miembro de la Benemérita vieron una extraña luna roja en 1989. Esta experiencia le causó una honda impresión.
SORPRENDENTE DESCUBRIMIENTO De todos modos, la volví a contemplar rodeada por su extraño halo, antes de que desapareciera a mi izquierda tras una nube que parecía tener largos lecos. Por el espejo retrovisor comprobé que los ocupantes de uno de los camiones militares también la miraban y hablaban entre sí, así que pensé en preguntarles en cuanto nos detuviéramos. Cuando llegamos al lugar acordado, donde nos esperaba otro coche de la Guardia Civil para relevarnos en las labores de escolta, detuve el vehículo y descendí del mismo para acercarme a los ocupantes del tráiler, pero el cabo, adivinando mis intenciones, me salió al encuentro para ordenarme que regresara al vehículo y estuviera atento a la radio, por si recibíamos algún aviso. Nunca volvimos a hablar del asunto. Días después comprobé en un calendario lunar que ese día no podíamos haber observado el satélite, porque no era visible a la hora en que avistamos el objeto volador. Ese descubrimiento me dejó muy preocupado. ¿Qué era lo que 37
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habíamos contemplado frente a nosotros? Para colmo, días después vi un reportaje en el programa Informe Semanal (Televisión Española) donde se narraba el aterrizaje de un OVNI a pleno día en la localidad rusa de Vorónezh el mismo día 27 de septiembre de 1989. Para más inri, el No Identiicado era una esfera roja. ¿Y si se trataba de la misma aeronave? Lamenté no haberme ijado mejor en los detalles ni disponer de conocimientos sobre el fenómeno OVNI. Lo que estaba claro es que no habíamos contemplado la Luna, sino un objeto volador no identiicado. Me dolió carecer de respuestas, así que empecé a recopilar información sobre ufología. Dicen que insistiendo en las preguntas acaban por aparecer respuestas, a veces de forma insospechada, y así sucedió. Un cambio de destino me
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llevó a coincidir con un compañero al que llamaré Julio. Es un Guardia Civil de los pies a la cabeza, ordenado y metódico como el mismo reglamento. Una noche, cuando estábamos a punto salir de patrulla, le pregunté por la «papeleta de servicio», a in de comprobar recorridos o alguna orden especial. Me dijo que estaba en el coche, dentro de su cartera. Cuando iba a sacar la papeleta, me di cuenta de que tenía guardada una publicación esotérica. «¡Pero Julio!, ¿qué hace esta revista en tu cartera?», pregunté con sorna. Me miró como a un niño al que sorprenden haciendo una travesura. «Si se lo cuentas a alguien, la tenemos tú y yo», me dijo en voz baja y muy serio. No pude contener la risa. La verdad es que me alegré de aquel descubrimiento. Al principio, mi compañero se sintió contrariado, pero en cuan-
Paco Quevedo en 1989, época en la que protagonizó su primer avistamiento OVNI. Desde entonces comenzó a interesarse por el asunto y a recabar testimonios entre sus compañeros.
Era una estructura circular de unos quince metros de diámetro, sobre la que destacaba una cúpula luminosa
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to le dije que me interesaba mucho el tema OVNI y hacía tiempo que estaba recopilando información sobre ese asunto, cambió su actitud. Antes de contarle mi experiencia, le pregunté de dónde venía su aición. Me miró muy serio y me hizo prometer que no contaría nada a nadie. Entonces se sinceró conmigo. La primera experiencia que me reveló supuso toda una sorpresa para mí. ¡Justo el día en el que yo había contemplado la luna rojiza voladora, el 27 de septiembre de 1989, mi informador y su esposa avistaron idéntico objeto volador, también en la misma zona! PLATILLO VOLANTE EN EL PUNTO DE MIRA Julio y su mujer se encontraban ese día en la localidad de Urda, a más de 100 kilómetros de Oropesa. Eran más o menos las 21:30 –la hora a la que yo empecé a divisar el No Identiicado–, cuando observaron una esfera en el cielo. Tenía unas dimensiones considerables, aunque estaba bastante lejos de ellos. Rozaba el horizonte dirigiéndose al suroeste, sobre la vertical de la zona en que entonces me encontraba haciendo labores de escolta a los tráileres militares. A pesar de que no había nubosidad,
la esfera voladora desprendía niebla a su alrededor, como si fuera una cabellera o largos ilamentos. Intentando hacer de abogado del diablo, le pregunté si podría tratarse de un avión. Con su típico aplomo, me dijo: «Lo que nosotros vimos, querido amigo, era completamente rojo y esférico, de gran tamaño aunque lejano, rodeado por una especie de niebla. He contemplado miles de aviones, sus estelas, sus formas, y aquello no era un avión, que te quede claro». Estuvieron viendo el OVNI durante un par de minutos, hasta que realizó un movimiento descendente, ocultándose tras unos montes hacia el suroeste. Seguí presionando: «¿Y si fuera la Luna?». Me miró con cara de pocos amigos antes de tomar la palabra: «También sé diferenciar la Luna de una esfera roja. No insistas, si no te lo crees, de acuerdo, pero deja de pensar que somos lelos». Reí a gusto antes de sincerarme: «Perdona Julio, la verdad es que te creo totalmente». La coincidencia con mi avistamiento era más que increíble. Gocé escuchando su historia, y estoy seguro de que pudo tratarse del mismo objeto volador. Quise contarle mi experiencia, pero decidí esperar un tiempo, aún quería oír el segundo relato. Julio deinió el avistamiento que acababa de narrarme de «pequeña anécdota», comparado con el que vivió años antes. Me dijo que el
Desde Roquetas de Mar, el autor contempló el vuelo de dos OVNIs. Sobre estas líneas, esquema del citado avistamiento realizado por el propio protagonista.
suceso le había cambiado la vida y plantearse lo verdaderamente insigniicantes que somos los humanos comparados con la inmensidad del universo. Desde entonces, empezó a relexionar sobre la razón de la existencia y otras cuestiones igual de trascendentes… Ocurrió una fría noche a inales de 1983. En la prisión de alta seguridad de Ocaña, en Toledo, un grupo de agentes de la Benemérita acababa de comenzar su turno. A Julio le tocó hacer guardia en la garita de la esquina sureste. Media hora más tarde estaba aterido de frío, puesto que las garitas no estaban acristaladas. Nuestro protagonista paseaba incesantemente, mirando a ambos lados del muro exterior, a casi diez metros del suelo. A ratos relajaba la vista oteando el horizonte. Miles de estrellas titilaban en un despejadísimo cielo, pero una le llamó especialmente la atención. Estaba demasiado baja para ser un lucero, más bien parecía una ventana iluminada. Sin embargo, en esa zona no había nada, sólo una escuela de vuelo sin motor que no disponía de torre ni ediicaciones altas. El resto del terreno era campo abierto. Como a cámara lenta, la luz empezó a acercarse a Julio efectuando suaves oscilaciones y agrandándose poco a poco. Al cabo de varios minutos, mostró su verdadera forma. 39
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CONTACTO EN ALMERÍA A raíz de mi experiencia, comencé a estudiar numerosos casos de encuentros con OVNIs, de modo que la investigación ufológica pasó a formar parte de mi vida. Incluso llegué a conocer a un grupo de personas que afirmaban mantener un contacto fluido con los tripulantes de los No Identificados. Me costó, pero al final conseguí que me invitaran a una de sus sesiones de comunicación. Empleaban para ello la popular tabla de ouija. No hacían rituales de ninguna clase ni entraban en trance, simplemente se limitaban a traducir en palabras las letras que iba tocando el vaso, el cual se movía a través del tablero a una velocidad impresionante. El presunto comunicante de otro mundo aseguró que los de su especie eran físicamente muy parecidos a los humanos. Únicamente presentaban unas leves diferencias craneales respecto a nosotros. También explicó que recorrían grandes distancias alterando la estructura atómica de las naves y de sus tripulantes, e incluso me dio la oportunidad de plantearle una pregunta. Pero en lugar de eso hice una petición: «Me gustaría protagonizar un encuentro con los OVNIs», dije. La respuesta no me dejó demasiado conforme, puesto que únicamente me transmitió que no dependía de él, pero que estuviera muy atento al cielo. Me pasé varios meses mirando para lo alto, pero no vi nada absolutamente nada anormal. Hasta que un 24 de agosto de 2002, cuando me encontraba dando un paseo con mis perros en un parque de Roquetas de Mar (Almería), los animales en un momento dado se quedaron petrificados. Levanté la vista y pude observar dos objetos voladores oscuros, de aspecto metálico y rodeados por una especie de campo de fuerza transparente. No hacían ninguna clase de ruido y el OVNI que avanzaba en segunda posición se acercaba constantemente al que le precedía, para volver de nuevo a su posición inicial. Así de forma constante. Durante el avistamiento sentí que alguien se comunicaba conmigo telepáticamente, transmitiéndome claramente las expresiones «¡adiós!» y «¡ahora no!».
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Se trataba de una amplia cúpula iluminada sobre una gran estructura circular de unos quince metros de diámetro. Los guardias se gritaron unos a otros, preguntándose qué diablos era aquello y cómo debían reaccionar. Ante las enormes dimensiones del OVNI, Julio decidió prepararse para lo peor. Se echó el cetme a la cara y apuntó hacia el No Identiicado con la intención de disparar, pero en ese momento comenzó a sentir una extraña paz interior y se dio cuenta de lo ridículo de su actitud, así que bajó el arma y la dejó a un lado. MAJESTUOSA PRESENCIA Sintió la imperante necesidad de permanecer quieto mirando aquel aparato que le transmitía tanta tranquilidad. Observó detenidamente sus proporciones y la perfección de sus sencillas formas. La ausencia de ruido y el purísimo tono de su luz lo convertían en una presencia majestuosa. Flotaba a no más de cincuenta metros del suelo y a unos treinta metros del muro exterior de la cárcel. Parecían dos perfectísimos platos unidos y su ecuador estaba circundado por una línea de luz azul verdosa de unos treinta centímetros de ancho. En la parte superior destacaba la cúpula transparente, iluminada por una intensa luz blanca, muy potente pero que no resultaba molesta. A
excepción de dicha cúpula, el OVNI semejaba metálico. Debía pesar toneladas y, sin embargo, se desplazaba sin hacer ruido y con pasmosa facilidad, como si se tratase de «algo» más que liviano. En su parte inferior se apreciaban tres rectángulos dispuestos en un triángulo perfecto. Tendrían un metro de largo por cincuenta centímetros de ancho, un aspecto abombado y también desprendían una luz de un blanco extremo pero sin brillo. Semejaba luz sólida. Se preguntó si serían parte de su sistema de propulsión o quizá un tren de aterrizaje plegado. Resultaba tan armónico, sus formas tan perfectas y sus movimientos tan delicados que uno se sentía extasiado ante su presencia. Julio deseó tocarlo, subirse al aparato y hablar con sus tripulantes. Incluso tuvo la sensación de estar siendo observado. Durante unos larguísimos cinco minutos, el OVNI se mantuvo allí, a escasos treinta metros del suelo y balanceándose suavemente. Luego comenzó a alejarse lentamente hacia el sur. En varias ocasiones lanzó un haz de luz verde sobre el campo, semejante a una descarga eléctrica. Al inal, su luz se fue debilitando hasta desaparecer en la oscuridad. El avistamiento duró en total un cuarto de hora, espacio de tiempo durante el que el silencio era absoluto. Todo terminó poco
UNIVERSO OVNI
¿¿SABÍAS QUÉ…?
En septiembre de 1989 no sólo tuvo lugar el avistamiento de la extraña luna roja que vi cuando estaba de servicio, sino también el aterrizaje de un platillo volante en la localidad rusa de Vorónezh y el extraordinario encuentro cercano acaecido en Conil, en Cádiz (España). Un grupo de jóvenes observó desde la playa de Los Bateles cómo unas luces se acercaban a la orilla. Cuando éstas se retiraron, aparecieron dos seres sin rostro que se tumbaron en la arena. Una esfera azul les pasó por encima y, acto seguido, en vez de las extrañas entidades se incorporaron un hombre y una mujer que se dirigieron hacia la localidad gaditana.
antes de las tres de la madrugada. Los guardias volvieron a gritarse de una garita a otra, preguntándose unos a otros qué había sido aquello, pero nadie tenía respuestas. EXPEDIENTE SECRETO Como suele suceder en casos protagonizados por personal del Ejército o de las Fuerzas de Seguridad del Estado, el miedo al qué dirán se apoderó de los testigos de tan insólito fenómeno. Tan sólo un auxiliar admitió, entusiasmado, que habían contemplado un platillo volante. Éste llegó eufórico al cuerpo de guardia y quiso dejar por escrito lo ocurrido para que se abriera una investigación. Incluso se mostró dispuesto a declarar ante quien fuera necesario. El brigada, un hombre con mucha experiencia en la Guardia Civil, sabiendo lo que podía venirse encima, preguntó al resto de testigos: «Dice el auxiliar que habéis visto
un ‘OVNI extraterrestre’. ¿Queréis que dé un parte diciendo eso? Que unos guardias ven platillos voladores». Todos callaron excepto el auxiliar, que de nuevo dejó patente su deseo de poner el caso en conocimiento de sus superiores. El brigada se acercó a él, lo agarró por el brazo y le dijo: «Si te quieres hacer guardia no puedes ir diciendo por ahí que ves platillos volantes, hijo. Somos la Guardia Civil, tenemos que estar cuerdos como nadie, defender el orden, la ley y lo oicial y, como debes saber, oicialmente eso no existe, es de gente poco centrada. Nosotros somos rectos y iables, con los pies en el suelo. Apréndetelo si quieres continuar aquí, te irá mejor». Luego volvió a preguntar: «Entonces, ¿habéis visto un platillo volante? ¿Queréis que vengan de Madrid a investigaros?». Y esta vez nadie abrió la boca. Al brigada le iba mejor entregar la papeleta
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En la actualidad, Paco Quevedo (sobre estas líneas) se ha especializado en el estudio del intrincado fenómeno OVNI.
El platillo volante se desplazaba a treinta metros del suelo y en completo silencio
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de servicio con el habitual «sin novedad». La otra opción sólo podía traer líos, así que mejor olvidar un hecho que rompía por completo el esquema mental del brigada. Quizá alguien más observó el platillo volante, porque a los pocos días todos los guardias de servicio aquella noche recibieron la orden de reunirse. Mandos ataviados de paisano –pertenecientes a la Dirección General– abrieron una investigación reservada, cuyo destino inal, al parecer, era el Ejército del Aire. Y ocurrió lo que el brigada más temía: los mandos empezaron a preguntar a los testigos sobre lo sucedido, pero éstos decidieron evitar problemas. Unos dijeron que probablemente era alguna clase de avión, otros hablaron de histeria colectiva… Cualquier excusa con tal de no admitir lo evidente. Oicialmente, aquella noche transcurrió «sin novedades», pero a Julio jamás se le olvidará lo que vio y sintió. Le pregunté por cada detalle y luego compartí con él mi experiencia OVNI. El relato de mi compañero constituyó el espaldarazo deinitivo que necesitaba para volcarme en la investigación del fenómeno OVNI. Tiempo después cambié de destino, pero continuamos manteniendo el contacto. Nos une nuestro interés por el fascinante y desconcertante enigma de los No Identiicados. Q 41
EN PORTADA VIDA ALTERNATIVA
CÓMO SACAR PARTIDO A «ESTAR PRESENTES» PARA TRANSFORMAR NUESTRA VIDA
REVOLUCIÓN
MIND
FULNESS
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ENIGMAS VIDA Y ALTERNATIVA ANOMALÍAS
POCOS CONCEPTOS HAN IRRUMPIDO EN LOS ÚLTIMOS AÑOS CON TANTA FUERZA EN EL TERRENO DEL BIENESTAR, EL CRECIMIENTO PERSONAL, LA SALUD Y LA PSICOLOGÍA COMO EL DE MINDFULNESS, UN ANGLICISMO QUE VA CAMINO DE FORMAR PARTE DE NUESTRA JERGA COTIDIANA. LEJOS DE TRATARSE DE UNA MODA PASAJERA, TODO APUNTA A QUE ESTAMOS ANTE UNA PRÁCTICA QUE, AUNQUE MILENARIA, PARECE DISEÑADA PARA LOS VERTIGINOSOS TIEMPOS EN LOS QUE VIVIMOS. UNA TÉCNICA CAPAZ DE TRANSFORMAR NUESTRA VIDA EN POSITIVO. TEXTO JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ
M
ente Plena o Conciencia Plena son traducciones bastante aproximadas de una técnica que desde hace unos años viene siendo presentada por sus defensores como la solución a ininidad de situaciones relacionadas con nuestro bienestar físico y nuestro equilibrio psicológico. Estrés, ansiedad, insomnio, falta de concentración, dolores, fobias, dependencias, depresión, fatiga crónica, problemas cardiovasculares, deterioro cognitivo… son apenas algunos de los escenarios en los que el mindfulness parece arrojar resultados más que positivos. Se habla tanto y con tantas expectativas de la eicacia del mismo, especialmente desde el ámbito de la medicina y la psicología, que es lógico que mucha gente lo contemple con reservas. Sin embargo, tanto la experiencia como un creciente número de ensayos y estudios cientíicos, apuntan a que el mindfulness funciona realmente en un amplio abanico de situaciones, lo que unido a la simplicidad de su mecánica lo convierten en una práctica más que recomendable con independencia de la edad o de la experiencia previa en el ámbito de la meditación de quie-
nes deciden ponerla en práctica. Como tantas otras cosas que funcionan en el terreno de la salud y el bienestar, el mindfulness no es ni mucho menos algo nuevo que haya salido de los laboratorios de alguna vanguardista empresa o de un laureado departamento universitario. Por el contrario, cuenta con al menos veinticinco siglos de existencia y su origen debemos rastrearlo en el budismo, tanto en la ancestral meditación de auto-observación Vipassana (traducible como «ver las cosas tal como son») de la tradición hindú de Theravadas, como en algunos sutras del budismo tibetano, como el Anapanasati Sutta sobre la «atención en la respiración» y el Mahasatipattana Sutta o gran «discurso sobre los fundamentos de la atención consciente». FLEXIBILIDAD Y SENCILLEZ La propuesta de esta práctica es centrarnos en el presente a través de la meditación, en el aquí y en el ahora. Se trata de conseguir con sencillez y sin artiicios un estado mental en el que el sujeto sea consciente en todo momento, y únicamente, de lo que está viviendo en ese preciso instante. La igura más prominente en esta materia, el biólogo molecular y profesor emérito de medicina de Universidad de Massachusetts, Jon Kabat-Zinn, lo deine como «la conciencia que surge cuando se presta atención a propósito, atendiendo a lo que ocurre en el momento presente y suspendiendo los juicios». Una lectura clásica del mindfulness nos permite contemplarlo como una meditación desarrollada en un entorno cómodo –protegidos de estímulos y distracciones–, facilitada por una pauta respiratoria que nos ayuda a centrar nuestra mente en ese momento meditativo, siendo conscientes únicamente de todo el proceso de nuestra respiración, de principio a in. Lo normal es que, como en tantas otras cosas que hacemos diariamente, respiremos con el piloto automático, sin ser conscientes de ello. La propuesta pasa por centrar nuestra atención en percibir todas las sensaciones del proceso de inspirar, la temperatura y aroma del aire, el paso del mismo por nuestras vías respiratorias, la manera en la que se expande nuestro pecho… y así hasta la 43
VIDA ALTERNATIVA
relajación muscular que acompaña la exhalación, repitiendo el ciclo con una nueva inspiración. Cuando sintamos que nos distraemos, que nuestra mente es asaltada por un recado que nos urge hacer o el recuerdo de un encontronazo que hemos vivido ese día, nos centraremos y recuperaremos el control sintiendo la respiración. Sin embargo, y dando por válida la pauta descrita, el mindfulness parece más bien proponernos una actitud frente a todo lo que hacemos que imponernos una técnica rígida. Se parece más a un traje a medida que a un corsé. Esa versatilidad convierte esta propuesta en algo muy atractivo y adaptable a nuestros gustos y singularidades. Podemos poner en práctica su principio, el de ser conscientes plenamente del presente, mientras paseamos, nos tomamos un reconfortante vaso de leche caliente, coloreamos un mandala o nos duchamos, de tal manera que jugando con las palabras hablaríamos indistintamente de walkfulness, milkfulness, paintfulness o showerfulness. Hagamos lo que hagamos, la clave estaría en hacerlo con plenitud, aceptándolo sin juzgarlo y sin distraernos con el inamovible pasado ni el incontrolable futuro. MANTENER LA ATENCIÓN Aunque el principio es de lo más sencillo, su aplicación no lo es tanto, en la medida en que actualmente el hombre moderno no sólo debe enfrentarse al ruido más o menos habitual de su mente, sino también contrarrestar la creciente tendencia a la dispersión que acompaña a nuestro modelo de vida. A las preocupaciones que en el día a día pueden distraernos se suma la sobreestimulación generada por el tsumani de información y entretenimiento en el que andamos envueltos de forma permanente, alimen44
Jon Kabat-Zinn, profesor emérito de medicina en la prestigiosa Universidad de Massachusetts (EE UU), está considerado uno de los mayores especialistas mundiales en la técnica del mindfulness.
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Está comprobado científicamente que la meditación es beneficiosa para fortalecer el sistema inmunitario y contra el estrés
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VIDA ALTERNATIVA
PRESENCIA MENTAL Los especialistas en mindfulness advierten que a pesar de su aparente sencillez, su práctica requiere cierto esfuerzo y disciplina.
LA CLAVE
DE ESTA TÉCNICA ES SER CONSCIENTE DEL MOMENTO PRESENTE
tado o facilitado por la enorme cantidad de gadgets que la tecnología pone a nuestro a nuestro alcance. Videoconsolas, tablets, smartphones, ordenadores, televisores, Internet, redes sociales, chats…nos seducen condenándonos a ser, sin estar biológicamente preparados para ello, una generación multitarea. Aunque ese es tema para otro artículo, tenemos que tomar conciencia de que nuestro cerebro está programado para hacer las cosas de una en una, dado que al simultanear perdemos concentración, eiciencia y podemos cometer errores irreparables. Esta realidad neuroisiológica es una invitación directa para tomarnos muy en serio lo que nos propone el mindfulness. Hoy por hoy es una proeza mantener la atención sobre cualquier cosa más allá de unos pocos minutos, una saturación que obviamente juega en nuestra contra y que parece incompatible precisamente con lograr una conciencia plena sobre cualquier asunto. Nuestra mente casi nunca está donde se encuentra nuestro cuerpo. Vivimos en una sociedad de mentes dispersas. De todos modos, sin tener que renunciar a las comodidades y ventajas que hemos conquistado, en nuestra mano está invertir la tendencia y equilibrar las cosas para ganar en calidad de vida. Como el propio Kabat-Zinn nos advierte en su libro Wherever you go, there you are, «si bien puede ser sencillo practicar la presencia mental, no tiene porque ser fácil. La presencia mental requiere esfuerzo y disciplina por la sencilla razón de que las fuerzas que trabajan en con-
tra de la atención, es decir, nuestros habituales inconsciencia y automatismo, son extraordinariamente tenaces. Tienen tal fuerza y están tan fuera de nuestra conciencia que son necesarios un compromiso interior y cierto tipo de trabajo sólo para perseverar en los intentos por capturar nuestros momentos en la conciencia y mantener la presencia mental. Pero éste es un trabajo intrínsecamente satisfactorio porque nos conecta con muchos aspectos de nuestra vida que solemos pasar por alto y no vemos». INNOVACIÓN TERAPÉUTICA Los beneicios que la meditación tiene sobre la salud en aspectos tan variados como el envejecimiento celular, la inmunidad y resistencia a procesos infecciosos, los múltiples trastornos derivados del estrés o los desequilibrios en la tensión arterial y en los niveles de glucosa en sangre, han sido sobradamente estudiados durante décadas. Por eso no debería extrañarnos que también el mindfulness se haya convertido en estos últimos años en un codiciado objeto de estudio y experimentación clínica. Ésta técnica, a diferencia de otras prácticas contemplativas y meditativas, brinda a la ciencia un escenario más confortable y libre de prejuicios, al presentarse en su versión moderna con unas credenciales totalmente laicas, evitando objetivos y terminología que evoquen aspectos espirituales o trascendentes, a pesar de que inevitablemente la toma de contacto con el mindfulness conlleva una transformación hacia valores positivos como la bondad, la compasión y la gratitud. De hecho, en la literatura cientíica se suele utilizar la expresión Terapia Cognitiva basada en la Atención Plena (TCAP) para aludir al asunto que nos ocupa. Sin duda, esta circunstancia ha facilitado el desarrollo de numerosas investigaciones y ensayos cientíicos –sólo el programa de Reducción del Estrés Mediante Mindfulness diseñado en la Universidad de Massachusetts acumula cientos de estudios al año–, además de la puesta en marcha de innovadoras experiencias en sectores como el laboral, sanitario o educativo. Una de las investigaciones más recientes e interesantes 45
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LA MEDITACIÓN DE LA MONTAÑA La denominada meditación de la montaña es uno de los ejercicios más clásicos de mindfulness. Se realiza preferiblemente sentado, con la espalda erguida y los pies cruzados, en una postura de yoga, aunque se prioriza la comodidad. Se evoca a la montaña como arquetipo de lo inamovible y resistente, de aquello que permanece sólido e inalterado en el presente, a pesar de ser escalada, azotada por vientos y lluvia, cubierta por la nieve, colonizada por la vegetación o transitada por animales. Podemos realizarla en casa, pero también en una montaña. Metafóricamente, en esa apostura meditativa somos la montaña, desde la base hasta la cima, y se nos invita a sentirnos como ella. La meditación es sencilla. En esa postura tomamos conciencia de la respiración de forma cíclica y visualizamos una montaña con aquellos detalles que consideremos oportunos y que previamente podemos haber repasado en una ilustración o en una montaña de verdad que conozcamos. Llegado un momento determinado, debemos fundir la imagen de la montaña con la nuestra, para sentirnos montaña e imbuirnos de su resistencia, de su capacidad para estar en el presente de forma imperturbable. Asociemos la base a nuestras piernas, las laderas a nuestra espalda, brazos y tronco, y la cima a nuestra cabeza. De alguna manera la montaña es una meditadora en el paisaje, en el planeta, y esta meditación busca que nos sintamos así. Cuando acudan distracciones a nuestra mente debemos volver a tomar contacto con la pauta respiratoria, y a través de ella con nuestro «yo-montaña». Con poca práctica dominaremos la técnica, que podemos alternar con la imagen de un árbol, un lago, una playa, una puesta de sol…
de las desarrollados en España tuvo a pacientes crónicos de VIH como protagonistas. Bajo la dirección de la Dra. Carmina R. Fumaz, psicóloga de la Unidad de VIH del Hospital Universitario Germans Trias i Pujol y de la Fundación Lucha contra el Sida, se puso de relieve que «la calidad de vida, el estrés psicológico y los síntomas de depresión y de ansiedad mejoraron de forma signiicativa en el grupo que siguió el programa mindfulness comparándolo con el grupo de control». Los veinte pacientes que siguieron durante ocho semanas el programa, a razón de clases de dos horas y media semanales complementadas con actividades de refuerzo en el hogar, tuvieron también un «incremento signiicativo en su recuento de células CD4, fundamentales en la evolución de la infección por VIH», tal y como releja el estudio publicado en la revista AIDS & Behaviour. INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS El anterior es apenas un ejemplo de los prometedores efectos de una técnica que también ha demostrado mejorar la evolución clínica de pacientes diagnosticados de Alzheimer avanzado y en tratamiento farmacológico, tal y como evidenció un ensayo clínico piloto publicado en la Revista Española de Geriatría y Gerontología y desarrollado por las universidades de La Laguna y Las Palmas de Gran Canaria, en colaboración con diversas entidades sanitarias de las islas a lo largo de 46
24 meses. Los autores trabajaron con 168 pacientes, hallando efectos beneiciosos signiicativos para aquellos que practicaron mindfulness, que ya había demostrado ser eicaz en estados leves y moderados de la enfermedad. Un tercer estudio español, esta vez realizado por investigadores de la Universidad de Castilla La Mancha y publicado en la revista Cognitive Therapy and Research, demostró una mejora signiicativa del impacto de la enfermedad, los síntomas depresivos y la intensidad del dolor en mujeres con ibromialgia que habían practicado mindfulness durante tres meses; efectos que se mantuvieron al menos durante el trimestre siguiente al estudio. Como vemos, las experiencias clínicas y académicas en favor del mindfulness se acumulan a pasos agigantados generando una lista interminable de referencias. Filip Raes, de la Facultad de Psicología y Ciencias Educacionales de la Universidad belga de Leuven, trabajó en 2013 con un grupo de 408 estudiantes de edades comprendidas entre los 13 y 20 años, con el objetivo de ponderar el efecto de la técnica sobre los síntomas de depresión, estrés y ansiedad. Al inalizar el programa, el grupo experimental había pasado de un 24% a un 15% en síntomas depresivos, mientras que el grupo de control evolucionó de un 21% inicial a un 27%. Por su parte, la doctora y experta en psicología del dolor de la Universidad de Queensland, Melissa Day, demostró a través de un estudio
CONTRA LA DEPRESIÓN La doctora Carmina R. Fumaz (izquierda) aplicó el mindfulness a pacientes con VIH y descubrió que éstos mejoraron de los síntomas de estrés y ansiedad, además de contabilizar un incremento en sus células CD4.
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El biólogo y psicólogo Andrés Martín Asuero (a la derecha) es autor de Plenamente (Planeta, 2015).
publicado en 2015 que los sujetos que padecen cefaleas crónicas y que usaban el mindfulness gestionaban mejor el dolor, reduciendo tanto su interferencia en la vida cotidiana como sus efectos anímicos negativos. Disfunciones sexuales, falta de concentración y motivación, dependencia al tabaco, fobias, obesidad, epilepsia, asma, hiperactivad, enfermedades inlamatorias, coadyuvante en el tratamiento de diversos tipos de cáncer… Y eso sólo hablando de salud, dado que si consideramos que esta técnica va mucho más allá y desencadena efectos en la totalidad de nuestro ser y en la manera en que nos relacionamos con el mundo, tenemos que contemplar una carta de beneicios que se proyectan a nuestro alrededor de forma exponencial. ESTAR AQUÍ Y AHORA Las aplicaciones no parecen tener límites, por eso parece bastante evidente que experimentar durante un par de semanas en nuestras vidas con el mindfulness no hará otra cosa que reportarnos beneicios. Considerando las pocas exigencias de la técnica, y auxiliándonos en la terminología económica tan en boga, la rentabilidad de la inversión parece más que asegurada. Andrés Martín Asuero, autor de Plenamente: mindfulness o el arte de estar presente (Planeta, 2015), así como de varias obras más dedicadas al tema, explica con gran sencillez y lucidez la manera de sacar el máximo partido a esta herramienta en nuestra vida. Biólogo con una dilata experiencia empresarial y un doctorado en psicología, Martín Asuero fue en 2004 el primer español en recibir la certiicación como instructor por la Universidad de Massachusetts, formando 47
MINDFULNESS CAMINANDO Hay muchas formas de meditar y caminar es una de ellas. Es especialmente valiosa cuando hablamos de mindfulness, puesto que generalmente esta acción la hacemos cuando queremos ir a algún lugar, justo lo contrario de lo que buscamos aquí. En mindfulness se propone caminar para quedarse en el lugar, ni más ni menos, ya que estamos ante una de las cosas que más automatizamos diariamente. No hay un punto de partida y de destino, sino algo cíclico. Se recomienda practicarla donde no seamos molestados y no llamemos la atención. En un sendero, parque, en la propia casa con un circuito de ida y vuelta. La idea aquí es tomar conciencia plena del acto de andar, de la mecánica corporal: observar cómo levantamos el pie, lo elevamos y colocamos de nuevo en el suelo mientras el otro aguanta el peso y genera impulso, todo ello en un encadenamiento biológico que afecta al conjunto del cuerpo. Se trata de andar sintiendo todo ese proceso, la brisa en la cara, la respiración… También aquí, en cuanto acudan distracciones, tomaremos conciencia de nuestro cuerpo, de las sensaciones que nos genera el acto de andar. La velocidad es lo de menos, aunque la debemos adaptar a nuestra capacidad para tener conciencia de lo que sucede con nuestros pies. También se puede meditar caminando de manera informal por la calle, dentro de la casa, en una cinta de gimnasio… o como ingeniosamente propone Kabat-Zinn, arrastrando el carrito de la compra en un supermercado.
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actualmente en nuestro país a más de 6.000 personas al año a través del Instituto esMindfulness del que es fundador y director. Partiendo de la deinición de su mentor, el Dr. Kabat-Zinn, para beneiciarnos de su potencial, Martín Asuero sostiene que debemos cultivar tres disciplinas: desarrollar la intención de estar presentes, orientarnos hacia la experiencia y suspender el juicio para practicar la bondad. Con respecto al primer punto, el autor explica que «el mindfulness implica prestar atención a propósito; esto conlleva ser consciente de dónde está la atención en cada momento y poder orientarla de nuevo (…) La intención es la responsable de sostener la atención en aquello que es más importante en ese momento, reconociendo la distracción, pero sin dejarse arrastrar por ella, volviendo de nuevo a la conversación». En relación con la segunda disciplina: orientarnos hacia la experiencia prestando atención a lo que ocurre aquí y ahora, Martín Asuero aconseja sintonizar con las sensaciones corporales, como la
Es compatible practicar mindfulness y llevar a cabo toda clase de actividades cotidianas.
¿¿SABÍAS QUÉ…?
En las últimas décadas varios estudios científicos han mostrado el efecto modelador que la meditación ejerce sobre nuestro cerebro, hasta el punto de modificar su arquitectura. De manera especial han destacado los estudios de la neurocientífica Sara Lazar, de la Universidad de Harvard y el Hospital General de Massachusetts, quien empleó el mindfulness con 16 voluntarios, descubriendo un incremento notable en la densidad de la materia gris de los meditadores en el hipocampo izquierdo y una disminución en la amígdala cerebral.
postura o la respiración, estimulando la curiosidad hacia las mismas. Finalmente, cultivar la suspensión del juicio sobre lo que está sucediendo y practicar la bondad es el tercer aspecto a tener en cuenta: «Cuando una situación está ocurriendo, en ese momento, la única opción inteligente es aceptarla, ya que es real y no es inteligente oponerse a la realidad negando la evidencia. De la aceptación de la realidad surgen nuevas posibilidades con las que afrontar esa realidad de forma eicaz». EMPEZAR LA PRÁCTICA El mindfulness puede ejercitarse a través de un protocolo de meditación pautado, de tipo formal, o bien de manera más arbitraria en los quehaceres del día a día. Lo ideal es ejercitarse en ambos, pero eso siempre dependerá del compromiso de cada uno, que a su vez determinará el tiempo y esfuerzo que queremos invertir. Un programa estándar puede requerir 40 minutos diarios durante dos meses. Para ambos casos pueden sernos de gran ayuda los numerosos recursos online disponibles en mp3 en webs como la del propio Martín Asuero y su equipo (www.esmindfulness. com), la de la Asociación Española de Mindfulness y Compasión (www.aemind.es) o la de la escuela Respira Vida Breathworks (www. respiravida.net). Para la práctica formal se puede seguir de manera presencial o bien online el programa MBSR (Mindfulness-based Stress Reduction) de ocho semanas diseñado Kabat-Zinn o bien otro similar. Existen además
abundantes ejercicios que nos explican cómo meditar en atención plena, siguiendo el ciclo respiratorio y tomando conciencia de las sensaciones corporales para retomar el momento presente. La meditación de la montaña es uno de los ejercicios, y como opción alternativa se puede recurrir a la meditación caminando (ver recuadro) En lo relativo al abordaje cotidiano, a la práctica informal, lo mejor es seguir consejos como los que el propio Kabat ofrece en la obra antes citada: «Trate de aprovechar las ocasiones ordinarias y repetitivas que se le presentan en su casa para practicar la presencia mental. Ir a la puerta de la calle, contestar el teléfono, buscar a alguien por la casa para hablar, ir al lavabo, retirar la ropa seca del tendedero o del secador, ir a la nevera. Todas estas actividades son ocasiones para aminorar la marcha y estar más en contacto con cada momento presente… …Observe los sentimientos interiores que lo empujan hacia el teléfono o hacia la puerta al oír el primer timbrazo. ¿Por qué el tiempo de reacción tiene que ser tan rápido que lo saque de la vida que estaba viviendo el instante anterior? ¿No pueden ser más armoniosas las transiciones? ¿No podemos estar más donde nos encontramos, todo el tiempo?… …Trate también de estar presente en cosas como darse una ducha o comer. Cuando se encuentra bajo la ducha, ¿está ahí en realidad? ¿Siente el agua que se desliza por su piel o se halla en otro lugar, sumido en sus pensamientos,
CENTRARSE
SÓLO EN DISFRUTAR DE UN BUEN CAFÉ TAMBIÉN ES MEDITAR
perdiéndose toda la ducha? Comer es otra oportunidad para practicar la presencia mental». Llegados al inal de este artículo, le proponemos que relexione por un instante: ¿Cuántas pausas ha realizado mientras lo leía? ¿Cuántos pensamientos ajenos al tema que tenía entre manos han surgido? ¿Se
atrevería a airmar que ha leído de principio a in, con plena comprensión, lo que hemos contado aquí? Nuestra propuesta inal es que, ahora sí, vuelva al comienzo de este artículo y empiece de nuevo, esforzándose en mantener la atención plena el mayor tiempo posible para leerlo de un tirón. ¿Acepta el reto? Q
“El Cosmos Inconmensurable, donde todo es Ilimitado al Tiempo y el Espacio, donde existen miles de millones de Galaxias, Sistemas Solares y Planetas habitados por hombres similares a nosotros...” Juan Pedro.
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C O N S
PIRACIONES POR MIGUEL PEDRERO
LOS AUTÉNTICOS INTERESES ECONÓMICOS QUE EXPLICAN LA GUERRA EN SIRIA
El gasoducto de los 250.000 muertos
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OBAMA TIENE COMO OBJETIVO DERROCAR A BASHAR AL-ASAD
/ WIKIPED
E
Obama analizaron la situación, llegaron a la conclusión de que el único modo de evitar que Putin llevara a cabo este proyecto consistía en aumentar las presiones sobre el Gobierno de Teherán y el de Moscú –mediante la imposición de sanciones económicas–, al tiempo que se ponían en marcha toda una serie de «operaciones negras» para provocar una guerra en Siria y derrocar a Al-Asad.
PETE SO UZA
n AÑO/CERO 307 esbozábamos un aspecto que, según diversos analistas de inteligencia, sería la auténtica causa de la guerra en Siria y las sanciones impuestas por EE UU a Irán. El origen del conlicto armado en Siria –que ha provocado 250.000 muertos, ininidad de heridos y unos once millones de desplazados– hay que buscarlo en un proyecto impulsado por el Estado de Catar en 2009, que contaba con el apoyo del Gobierno estadounidense. Consistía en la construcción de un gasoducto de unos 5.000 kilómetros que transportaría el gas catarí a Europa tras atravesar Arabia Saudí, Jordania, Siria y Turquía. Todos los dirigentes de dichos países aceptaron, excepto el presidente sirio Bashar al-Asad, puesto que el proyecto iba contra los intereses de Rusia, su más férreo aliado y principal suministrador de gas a Europa. Pero la cuestión no se quedó ahí, pues Al-Asad comenzó a negociar con los dirigentes de Irán la construcción de un gasoducto alternativo que transportara gas iraní al Viejo Continente. Vladímir Putin dio el visto bueno al plan, puesto que Siria e Irán estaban bajo su control, al tiempo que se esforzaba por paralizar el proyecto de Catar y EE UU. De este modo, Rusia y dos de sus principales aliados tendrían el control de una fuente de energía vital para la población europea. Una vez que los consejeros militares y de inteligencia de
IA
EL PROYECTO DE VLADÍMIR PUTIN Y AL-ASAD CONSISTÍA EN EXPORTAR GAS IRANÍ A EUROPA
CONSPIRACIONES
L A INTELIGENCIA ALEMANA ALERTA A SU GOBIERNO
TOP SECRET
La CIA contra Angela Merkel LA CANCILLER ALEMANA SE OPUSO EN VARIAS OCASIONES A LOS INTERESES DE EE UU, COMO APOYAR A GRUPOS YIHADISTAS EN LIBIA Y SIRIA, Y A LA INTERVENCIÓN DE LA OTAN EN UCRANIA
VLADÍMIR PUTIN CUENTA CON EL APOYO DEL GOBIERNO ALEMÁN PARA QUE A RUSIA LE RETIREN TODAS LAS SANCIONES ECONÓMICAS.
como las guerras de Libia y Siria, la intervención de la OTAN en Ucrania y la imposición de sanciones económicas contra Rusia. El país gobernado por Putin es un mercado de 146 millones de personas que las multinacionales alemanas no quieren perder. Por si fuera poco, Merkel ha apoyado el regreso de Putin al G-8 (el grupo de las ocho naciones más industrializadas del planeta) y también la construcción de un gasoducto desde el norte de Rusia a Alemania, que serviría para abastecer a todo el continente europeo.
El
EX ANALISTA DE LA NSA EDWARD SNOWDEN FILTRÓ QUE LA CIA TENÍA PINCHADO EL TELÉFONO DE MERKEL
Expertos del Banco Mundial (BM) y del Fondo Monetario Internacional (FMI) se han puesto en contacto con líderes políticos occidentales para advertirles sobre la posible inminencia de un colapso del sistema económico mundial. Las causas principales serían el parón en el crecimiento de la economía china y el debilitamiento de la moneda rusa a causa de las sanciones impuestas por EE UU a dicha nación. MARTIN RULSCH / WIKIPEDIA
L
os servicios de inteligencia alemanes sospechan que la revelación sobre el fraude de las emisiones contaminantes de los motores volkswagen –que partió de fuentes estadounidenses– y los ataques sexuales, aparentemente coordinados por refugiados sirios a mujeres alemanas en doce ciudades, podrían responder a operaciones de la CIA encaminadas a desestabilizar el Gobierno de Angela Merkel. En los últimos años, la canciller alemana se ha opuesto sin tapujos a los intereses estadounidenses,
Un equipo de científicos de la Universidad de Washington (EE UU) ha logrado predecir con un 96% de aciertos lo que está pensando una persona en tiempo real. Este hallazgo abre la puerta a enormes avances en relación al funcionamiento del cerebro humano, asunto en el que multinacionales y gobiernos están invirtiendo ingentes cantidades de capital.
DAVID SHANKBONE / WIKIPEDIA
EL INFLUYENTE ESTRATEGA ADVIERTE A VLADÍMIR PUTIN
HENRY KISSINGER, el exsecretario de Estado de EE UU y consejero en la sombra de numerosos presidentes estadounidenses, se reunió el 3 de febrero de 2016 con Vladímir Putin en el Kremlin. Según la versión oicial, simplemente se limitaron a «intercambiar puntos de vista sobre la situación mundial», pero sin duda la conversación debió ser de mayor calado. Según fuentes de inteligencia europeas, Kissinger advirtió al presidente ruso de los planes que han preparado poderosos sectores conservadores de EE UU para comenzar una «guerra preventiva» contra los intereses rusos en Oriente Medio.
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FRONTERAS ENIGMAS DE Y ANOMALÍAS LA CIENCIA
LOS CRISTALES PULIDOS SON UNA PUERTA AL MÁS ALLÁ Y A TECNOLOGÍAS PROPIAS DE LA CIENCIA-FICCIÓN
LOS MAGOS
S O J E P ES
DE LOS
POR SU CAPACIDAD PARA DUPLICAR LA REALIDAD O ANTICIPAR EL FUTURO, MAGOS Y ARÚSPICES DE LA ANTIGÜEDAD PRACTICABAN EL ARTE DE LA ADIVINACIÓN POR MEDIO DE ESPEJOS. SIN EMBARGO, LOS VERDADEROS MAGOS DE LOS ESPEJOS HOY EN DÍA SON CIENTÍFICOS, INGENIEROS Y MATEMÁTICOS QUE, EMPLEANDO ESTA CLASE DE ARTILUGIOS, SON CAPACES DE «DIRIGIR» LOS RAYOS SOLARES A LUGARES DONDE NO LLEGAN, HACER VISIBLE LO INVISIBLE O MOSTRARNOS IMÁGENES DEL INTERIOR DEL CUERPO, ENTRE OTRAS FASCINANTES APLICACIONES QUE DESARROLLAMOS EN EL PRESENTE REPORTAJE. TEXTO ISABELA HERRANZ
N
o fue Arquímedes quien utilizó una gran cantidad de espejos de bronce para quemar las naves romanas durante un ataque en Siracusa? Eso cuentan algunas fuentes, pero la aplicación de los espejos en la antigüedad con ines militares tiene más de leyenda que de realidad. En el supuesto de haberse llevado a cabo tal uso, éste habría sido infructuoso, según una recreación del llamado «rayo de Arquímedes» desarrollada en 2006 por un equipo de cientíicos del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). No sucede así con diversas aplicaciones de las nuevas generaciones de espejos, que están revolucionando campos tan dispares como los de la energía (espejos solares), la medicina, la neurología, la astro-
Revelar cambios de temperatura en el cuerpo es uno de los usos del espejo que mostramos bajo estas líneas.
nomía, la arquitectura, la cirugía e incluso tareas tan habituales como conducir un coche… Empezaremos centrándonos en un espejo digital tridimensional desarrollado en 2014 en la Universidad de París-Sur (Francia) por el investigador de imágenes clínicas Xavier Maître y su equipo. Este espejo no se construyó con ines médicos sino de «exploración ilosóica», pues su objetivo es mostrar cómo nos relacionamos con nuestro cuerpo, ya que recrea nuestro interior, es decir, revela los órganos bajo la piel. VER LO INVISIBLE Para que las imágenes sean más realistas, los investigadores piensan dotarlo con latidos de corazón y pulmones móviles. Aunque a todas luces se trata de un engaño visual, las personas que se miraron en él durante un experimento realizado en el Museo de Artes y Oicios de París, reaccionaron tapándose con las manos para protegerse de las miradas ajenas, sobre todo de las del sexo contrario. «Cuando somos niños y nos miramos a un espejo por primera vez, no sabemos quiénes somos. Pues bien, la reacción inicial en el espejo digital suele ser parecida. Es como si estuvieras dentro de tu cuerpo descubriendo algo que te pertenece», explica Maître. Más allá de cuestiones metafísicas, lo interesante es que estos investigadores creen que en el futuro probablemente habrá médicos utilizando un sistema similar para 53
FRONTERAS DE LA CIENCIA
Desde siempre los cristales pulidos se han empleado como método de conectar con el más allá, de contemplar retazos del futuro e incluso de descubrir nuestro yo más profundo.
ayudar a la gente a explorar una zona especíica de su cuerpo, preparar a los pacientes antes de una intervención quirúrgica o ayudar a los propios cirujanos. James Hahn, director del Instituto para la Ingeniería Biológica en la Universidad de George Washington (EE UU), está investigando en tecnología de espejos para que los cirujanos puedan disponer de información idedigna sin necesidad de tocar al paciente, ya que podrán manipular imágenes médicas con sencillos gestos. REFLEJOS FANTASMALES Investigadores de la Universidad Técnica de Munich (Alemania) han desarrollado otro tipo de espejo denominado Mirracle, para explorar cómo puede la realidad aumentada ser de ayuda para la medicina. Igualmente interesante es otro conocido como Wize Mirror, construido por un consorcio de investigadores y socios industriales procedentes de siete países europeos y con inanciación estadounidense, que señala directamente las partes del cuerpo que podrían ser causa de problemas en el futuro. Está compuesto por cámaras capaces de operar en diferentes longitudes de onda, escáneres 3D, sensores de gases, etcétera, con el in de obtener el mayor número posible de datos sobre nuestra salud… Los coordinadores del proyecto –dirigidos por Sara Colantonio, del Consejo Nacional de Investigación de Italia– desean utilizarlo para prevenir problemas corrientes antes de que se devengan crónicos. Todo apunta a que se convertirá en un producto comercial en un futuro próximo. ¿Y qué pensar de los espejos invocadores de fantasmas? Al igual que en las sesiones espiritistas de antaño, los espectros pueden 54
Las distorsiones de los relejos pueden dar lugar a falsas visiones.
presentarse a través de esta clase de artilugios si las condiciones ambientales y la disposición mental del espectador son las correctas. Así lo comprobó en 2013 el cientíico de la visión Giovanni Caputo, de la Universidad de Urbino (Italia), que llevó a cabo varios experimentos en una habitación iluminada solamente con una bombilla de 25 W. En palabras del propio investigador, consistían en lo siguiente: «Coloco dos sillas a una distancia de un metro entre sí, luego apoyo un gran espejo en una de ellas y me siento en la otra para ver mi relejo en la casi oscuridad. Marco diez minutos en un cronómetro y espero pacientemente a que aparezcan los rostros. Al principio, las distorsiones en el espejo son muy pocas, una mueca, una ceja que sube… Pero pasados unos siete minutos, mi relejo empieza a desvanecerse como si fuera de cera y ya no veo mi rostro, sino el de alguien mirándome». Durante los experimentos realizados con 50 participantes, algunos
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El médico Erasmus Darwin describió en el siglo XVIII el fenómeno de los objetos que desaparecen cuando los miramos fijamente
observaron su cara deformada y otros las de sus padres (fallecidos o no), las de personas desconocidas, animales o incluso seres de otros mundos. Entre las emociones que sintieron hubo miedo, alegría, ansiedad, sorpresa… Al parecer, tales percepciones se deben a un proceso de adaptación neural, el mecanismo por el que las neuronas disminuyen o frenan su respuesta a un estímulo no cambiante. Si miramos durante un buen rato nuestro rostro relejado en un espejo, la naturaleza no cambiante del estímulo visual hace que los rasgos faciales desaparezcan y luego reaparezcan cuando parpadeamos, refrescando, por así decirlo, nuestra respuesta neuronal. Si hay ausencia de información visual, como en el caso que nos ocupa, el cerebro rellena los espacios en blanco en función de nuestras vivencias, expectativas, etcétera. Por este motivo, la experiencia puede ser tan placentera como aterradora. El propio Caputo se sintió sobrecogido cuando vio a un anciano en el espejo por primera vez: «Recuerdo perfectamente que me asusté por la
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LADRONES DE ALMAS En muchas sociedades tribales creían que cuando se reflejaban en el agua estaban contemplando su alma. Pensaban que podía existir separada del cuerpo, pero también que en los ríos y lagos habitaban espíritus que podían atrapar el reflejo humano capturando su alma. De ahí probablemente surge la creencia –común en diferentes latitudes– de que la persona que ve en sueños su reflejo morirá pronto, y también la superstición relativa a su poder para robar el alma. Así se explica la extendida costumbre de retirar los espejos de los cuartos de los enfermos, por si se llevan el espíritu de las personas debilitadas. Darle la vuelta o quitarlo cuando alguien fallece es otra costumbre derivada de la misma idea: todo aquel que se mire en él tras la muerte de una persona, pronto tomará el mismo camino. Mientras los antiguos aztecas protegían sus hogares de las brujas dejando en el umbral de la casa un cuchillo en un cuenco de agua, en la Europa de principios del siglo XVII se puso de moda llevar pequeños espejos en los sombreros para evitar los rayos del mal de ojo. En Italia se les ponía veneno si una bruja especialmente maléfica se había mirado en él. Las supersticiones también se extienden al campo de la adivinación. Una muchacha que mire el reflejo de la luna en un espejo podrá saber cuándo se casará. Si este rito se realiza en Halloween, la joven tendrá además una visión de su futuro esposo. Por su parte, los chinos tenían la costumbre de colgar pequeños espejos en las casas para ahuyentar a los espíritus maléficos, en cambio en otras culturas se cree que los demonios y vampiros no se reflejan en ellos porque carecen de alma.
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RETAZOS DEL FUTURO El arte de la adivinación por medio de espejos adoptó formas muy sofisticadas en la antigüedad. No sólo se utilizaban recipientes de plata, piedras preciosas y agua en un cuenco, sino también las uñas de los dedos muy pulidas. Los espejos muy bruñidos y pintados de negro en el lado convexo se consideraban excelentes instrumentos para desarrollar la clarividencia, de forma similar al uso de una bola de cristal. Las antiguas brujas de Tesalia escribían sus oráculos en espejos con sangre humana. Se cuenta que enseñaron a Pitágoras a adivinar sosteniendo uno en dirección a la Luna. Catalina de Médicis y Enrique IV tenían espejos mágicos a los que consultaban con frecuencia. Alberto Magno y Cornelio Agrippa hacían predicciones con uno, así como Cagliostro. También John Dee (abajo), el mago real de la reina Isabel I de Inglaterra, utilizaba un huevo de cristal y un espejo negro de obsidiana. Algunos especialistas argumentan que, cuando la clarividencia se desarrolla, el espejo aparece cubierto por una especie de neblina que luego deja traslucir formas y colores. A medida que se desarrolla la habilidad perceptiva, se agudizan las formas y colores, dejando entrever objetos discernibles, personas y símbolos. Para los individuos con habilidades psíquicas naturales, el avance es rápido si aprenden a relajarse profundamente. Los estudiantes del ocultismo utilizan espejos para adentrarse en el mundo de los espíritus. Mirar fijamente a uno permite, supuestamente, obtener visiones de los guías espirituales y ayuda para ver el aura de los demás.
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El pueblo italiano de Viganella iluminado por el espejo solar (arriba). Muchos turistas se acercan para contemplar el fenómeno.
Giacomo Bonzani (arriba) ideó el espejo gigante. Abajo, el alcalde Midalli.
expresión tan seria del anciano que me miraba ijamente», confesó. Al alterarse el mecanismo de reconocimiento facial propio, la ilusión nos informa sobre la forma en que construimos nuestro sentido del yo y la identidad. No en vano, las visiones inquietantes parecen desencadenar el mismo sentido de disociación en esquizofrénicos y en personas que sufren trastorno por estrés postraumático. Aunque algunos neurólogos ya lo han sugerido, todavía no hay constancia de que estos «juegos con espejos» puedan ser de ayuda para curar tales desórdenes, pero es muy probable que sí. Por otra parte, a pesar de lo novedosas que puedan parecer estas investigaciones sobre los mecanismos de la visión, el médico Erasmus Darwin (abuelo de Charles) ya describió en el siglo XVIII el fenómeno de los ob-
jetos que se desvanecen cuando los miramos ijamente. A principios del siglo XIX, el ilósofo suizo Ignaz Paul Vital Troxler corroboró las observaciones de Darwin sobre este fenómeno óptico con unos experimentos de parches de colores, que han recibido el nombre de efecto de Troxler. CAPTURAR EL SOL Recordemos también que otros experimentos similares a los de Caputo, empleando un gran espejo y escasa luz, fueron llevados a cabo por Raymond Moody hace décadas, aunque su inalidad era conectar con espíritus de fallecidos. En vista de lo que sabemos hoy en día, ¿quién puede airmar que los fantasmas percibidos no son ilusorios por mucho que el cerebro crea que son reales? Y es que, ya sea por condiciones de luz adecuadas o gracias a
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fórmulas matemáticas magistrales, los espejos siguen siendo hoy tan mágicos como la primera vez que alguien vio duplicada su imagen en las aguas cristalinas de un lago. En la actualidad, los espejos no sólo sirven para mirarnos o familiarizarnos con nuestros «fantasmas». Además de utilizarse para aumentar la luz en invernaderos, en algunos sitios se están empleando para «trasladar» la luz del sol a lugares donde no llega. Y no se trata de una invención futurista. El primer enclave en beneiciarse de un espejo capaz de captar la luz solar para proyectarla allí donde no alcanza fue el pueblo italiano de Viganella, que al estar enclavado al pie de Los Alpes no recibía la luz directa del astro rey durante unos 80 días en invierno. La idea se le ocurrió al arquitecto Giacomo Bonzani, pero su diseño deinitivo fue obra del ingeniero Emilio Barlocco. Se trata un sistema de espejos gigantes que se inclinan y giran mediante ordenador, de forma que los rayos solares se relejan siempre hacia la plaza del pueblo y sus aledaños. El espejo se fabricó en Huelva, costó 100.000 euros y en 2006 se instaló en una colina a 870 metros por encima de Viganella. Además de librar a la población de la depresión y el mal humor ocasionados por el denominado trastorno afectivo estacional, en el pueblo se han incrementado las visitas turísticas, según nos informa
LOS EDIFICIOS CON PANELES CÓNCAVOS A VECES QUEMAN
¿¿SABÍAS QUÉ…?
Raymond Moody estuvo durante un tiempo llevando a cabo experimentos de visualización con un espejo –el psicomantium– instalado en un cuarto del Dr. John Dee Memorial Theatre of the Mind, en Alabama (EE UU). Dicho espejo se situaba encima de la cabeza del consultante, mientras que la silla estaba colocada de tal modo que la persona podía mirar en el cristal pulido sin ver su propio reflejo. Según Moody, algunos de los consultantes llegaban a ver siluetas de seres fallecidos.
su exalcalde Pier Franco Midalli: «El espejo funciona perfectamente y este año celebraremos el décimo aniversario de su inauguración. Antes no venía nadie por aquí, nos sentíamos muy aislados, pero ahora estamos muy contentos porque el espejo ha atraído mucho turismo y en consecuencia han aumentado el trabajo y las plazas hoteleras». En la población noruega de Rjukan, donde tampoco llegaba el sol en invierno, se instaló en 2013 otro espejo similar al de Viganella. La idea se le había ocurrido por primera vez al ingeniero e industrial noruego Samuel Eyde (1866–1940), pero entonces no existía la tecnología
necesaria para satisfacer su deseo de que los rayos solares iluminaran el pueblo durante los seis meses de invierno y semioscuridad, a causa de las altas montañas que proyectan una sombra sobre la localidad incluso a mediodía. Aunque Eyde no pudo hacer realidad su sueño, un siglo después lo consiguió el artista noruego Martin Andersen con su especular Solspeil, que ahora releja los rayos sobre la plaza de Rjukan durante todo el invierno. RAYOS «MORTÍFEROS» Pero los espejos no siempre aportan beneicios. Su actual utilización con ines arquitectónicos ha ocasionado problemas inesperados y graves. Mencionaremos solo dos rascacielos diseñados por el arquitecto Rafael Viñoly: uno en Las Vegas (el Hotel Vdara) y otro en Londres, en el número 20 de la calle Fenchurch. Pues bien, debido a sus exteriores curvos, las paredes actúan como relectores esféricos y cilíndricos respectivamente para la luz solar. En 2010, se notiicó que la luz que despedía el ediicio de Las Vegas en su parte sur quemaba a los bañistas en la piscina del hotel, además de derretir las tazas y bolsas de plástico. «Se trata de un rayo mortífero», alegaron los empleados del hotel. En la citada construcción londinense pasó algo similar tres años después: los componentes plásticos de un Jaguar que estaba aparcado se derritieron y también se inlamó la alfombra de una barbería. Estos efectos tan indeseables hubieran querido para sí los antiguos griegos cuando atacaron a la lota romana, pero a todas luces no consiguieron incendiarla con sus bruñidos espejos de bronce, y no solo porque tal acción no es instantánea, sino porque aquellos bajeles tenían un balanceo natural que impedía la acción ija del rayo relejado. Los antiguos sabían muy bien que los espejos cóncavos –llamados «ustorios»– permitían concentrar en su foco los rayos solares para producir una ignición. Otra cuestión es que pudieran aprovecharlos para ines militares. Lo que sí sabemos es que hace 6.000 años ya se pulían espejos de bronce en Mesopotamia y que numerosos mitos y leyendas ofrecen testimonio de la poderosa inluencia que estos objetos han tenido en nuestra civilización. Q 57
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VISITAMOS UN EXTRAÑO MONUMENTO VINCULADO CON EL ANUNCIO DE UN CATACLISMO INMINENTE
2016 Y EL MISTERIO DE
LA CRUZ DE HENDAYA E A SIMPLE VISTA, LA CRUZ DE HENDAYA ES UN HUMILDE OBJETO ARQUITECTÓNICO CARENTE DE INTERÉS. SIN EMBARGO, LOS SÍMBOLOS GRABADOS EN ESTE CRUCERO CONTENDRÍAN LAS CLAVES DE UN DESASTRE INMINENTE. ESO ES, AL MENOS, LO QUE DEJÓ ESCRITO EL CÉLEBRE ALQUIMISTA FULCANELLI, QUIEN DISECCIONÓ DICHOS EMBLEMAS EN SU REVELADOR TRATADO EL MISTERIO DE LAS CATEDRALES, TEXTO EN EL QUE VARIOS INVESTIGADORES HAN DESCUBIERTO NUEVAS PISTAS QUE VINCULAN EL MENSAJE CODIFICADO EN ESTA CRUZ CON EL MOMENTO CULMINANTE DE UN CICLO CÓSMICO QUE CONCLUYE EN 2016. TEXTO FRANCISCO GONZÁLEZ
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n 1926, cuando no había transcurrido ni una década del in de la Primera Guerra Mundial, París era un hervidero de jóvenes pintores e intelectuales, seducidos por la despreocupación y la bohemia que habían convertido a la capital francesa en cuna de la creatividad mundial. En general, aquellos años felices –o locos– son recordados por haber promovido la mejor generación de artistas de vanguardia, un puñado de enamorados de la experimentación que rechazaban todo lo que tuviera que ver con el pasado. Sin embargo, no todos ellos decidieron volver la espalda a la tradición. En los cafés de la ciudad, algunos de aquellos jóvenes coincidían con artistas veteranos que habían sobrevivido al terrible conlicto que desangró a Europa y con grupos volcados en asuntos esotéricos u ocultistas. Aunque entre estos últimos abundaban los embaucadores y otros personajes con dudosas intenciones, una minoría estaba legítimamente interesada en perpetuar el intangible legado de alquimistas como Flamel y Pernety. En este contexto y en aquel mismo año, las librerías francesas recibieron la primera y muy limitada edición –apenas trescientos ejemplares– de El misterio de las catedrales, un libro fascinante que hoy,
LA ALQUIMIA
SE HACE PIEDRA EN LA MANSIÓN LALLEMANT, EN BOURGES
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noventa años después de su publicación, continúa siendo objeto de interesantes estudios y apasionados debates. UN ENIGMA RECIENTE «Es tarea ingrata e incómoda, para un discípulo, la presentación de una obra escrita por su propio Maestro. Por ello, no me propongo analizar aquí El misterio de las catedrales ni subrayar su belleza formal y su profunda enseñanza. A este respecto, conieso muy humildemente mi incapacidad y preiero dejar a los lectores el cuidado de apreciarlo en lo que vale, y a los Hermanos de Heliópolis el gozo de recoger esta síntesis, tan magistralmente expuesta por uno de los suyos. El tiempo y la verdad harán todo lo demás. Hace ya mucho tiempo que el autor de este libro no está entre nosotros. Se extinguió el hombre. Sólo persiste su recuerdo. Y yo experimento una especie de dolor al evocar la imagen del Maestro laborioso y sabio al que tanto debo, mientras deploro, ¡ay!, que desapareciera tan pronto. Sus numerosos amigos, hermanos desconocidos que esperaban de él la solución del misterio Verbum dimissum, le llorarán conmigo». Escrito por Eugène Canseliet, el párrafo anterior, como el resto del prólogo de El misterio de las catedrales, constituye una de las escasas pistas para tratar de desvelar la verdadera identidad del autor del libro, pues éste se ocultó tras el pseudónimo de Fulcanelli. Otra pista visible tiene que ver con el artista que ilustró el manuscrito, ya que, al igual que Canseliet, el conocido pintor ocultista Julien Champagne se confesaba discípulo y albacea del enigmático irmante, al parecer un anciano aristócrata y alquimista con quien ambos habrían contactado brevemente y en circunstancias un tanto extrañas. Precisamente, tanto Canseliet como Champagne están en la lista de pretendidos artíices verdaderos de El misterio de las catedrales, nómina que completan el afamado librero Pierre Dujols, el físico e inventor Jules Violle, el célebre astrónomo Camille Flammarion, J.-H. Rosny aîné (pseudónimo del escritor belga Joseph Henri Honoré Boex), los alquimistas Alphonse Jobert y François Jollivet-Castelot, y hasta el mismísimo conde de 59
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En lo esencial, la especulación de Bergier –sobre la que volveremos después– nos acerca al argumento de El misterio de las catedrales, uno de los libros más citados por los estudiosos del esoterismo en relación con la arquitectura. Veamos por qué.
El pintor Julien Champagne (izda., autorretrato), autor de las 36 láminas que ilustraron la primera edición de El misterio de las catedrales (abajo, ejemplos), se ocultaría tras el pseudónimo Fulcanelli, según varios investigadores.
Saint Germain, a quien algunos ocultistas atribuían haber vivido trescientos años o incluso logrado la inmortalidad. UN PASADO FABULOSO A propósito de lo anterior, Louis Pauwels y Jacques Bergier, en su conocida obra El retorno de los brujos, sugerían que Fulcanelli vivió mucho más de lo que airmaron sus discípulos. O eso se deduce de la conversación que Pauwels mantuvo con un alquimista en un café parisino, charla en la que éste desvelaba al escritor que Fulcanelli seguía vivo: «Se puede vivir ininitamente más de lo que imagina el hombre que no ha despertado. Y se puede cambiar totalmente de aspecto. Yo lo sé. Mis ojos saben. Sé también que la piedra ilosofal es una realidad. Pero se trata de un estado de la materia distinto del que conocemos. Este estado, como todos los otros estados, es susceptible de mediciones». En el mismo capítulo, Jacques Bergier sostenía que Fulcanelli y otro alquimista se habrían dedicado a visitar a los más conocidos físicos nucleares entre las dos guerras mundiales, hipótesis que Bergier vinculaba con el verdadero objetivo de El misterio de las catedrales: «Para Fulcanelli, la alquimia sería el lazo con civilizaciones desaparecidas hace milenios e ignoradas por los arqueólogos. Naturalmente, ningún arqueólogo tenido por serio y ningún historiador que goce de igual reputación admitirán la existencia en el pasado de civilizaciones poseedoras de una ciencia y de una técnica superiores a las nuestras. Pero una ciencia y una 60
técnica avanzadas simpliican hasta el extremo los aparatos, y acaso tengamos ante los ojos sus vestigios y no sepamos verlos como tales. Ningún arqueólogo y ningún historiador serio podrán realizar excavaciones capaces de aportar alguna luz al respecto, sin una previa e intensa formación cientíica. Quizá la especialización de las disciplinas, consecuencia necesaria del fabuloso progreso contemporáneo, nos oculte algo fabuloso del pasado», concluía el co-autor de El retorno de los brujos.
SIMBOLOGÍA HERMÉTICA No son pocos los eruditos que han desvelado el signiicado de los símbolos presentes en las catedrales góticas y en otras obras arquitectónicas erigidas durante los últimos siglos de la Edad Media, si bien la mayoría de estos comentaristas explicaron dichas representaciones desde una perspectiva cristiana. Al contrario, Fulcanelli, en su libro, proporcionaba una visión muy distinta de estos ediicios, pues asumía que los constructores de catedrales encriptaron en las mismas un código oculto vinculado con la alquimia y la cábala, un mensaje ancestral y hermético sólo al alcance de un escogido grupo de iniciados. Al referirse a este código o «doble lenguaje», Fulcanelli utiliza el vocablo argot, término que asocia con la denominación arte gótico. «Para nosotros, arte gótico (art gothique en el original en francés) es más que una deformación ortográica de la palabra ‘argótico’ (argothique), cuya homofonía es perfecta de acuerdo con la ‘ley fonética’ que rige, en todas las lenguas y sin tener en cuenta la ortografía, la cábala tradicional. La catedral es una obra de arth goth o de argot. Ahora bien, los diccionarios deinen argot como ‘una lengua particular de todos los individuos que tienen interés en comunicar sus pensamientos sin ser comprendidos por los que les rodean’. Es, pues, una cábala
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EL
LABERINTO REMEMORA EL COMBATE DE TESEO CON EL MINOTAURO EN CRETA
hablada (…) Todos los Iniciados se expresaban en argot, lo mismo que los truhanes de la Corte de los milagros y que los Frimasons o francmasones de la Edad Media, ‘posaderos del buen Dios’, que ediicaron las obras maestras argóticas que admiramos en la actualidad». Pero El misterio de las catedrales contiene mucho más que juegos de palabras más o menos hábiles… INFILTRACIÓN PAGANA A propósito de Nótre-Dame de París, Fulcanelli la describe como «asilo inviolable de los perseguidos y sepulcro de los difuntos ilustres. Es la ciudad dentro de la ciudad, el núcleo intelectual y
moral de la colectividad (…) Por la abundante loración de su ornato, por la variedad de los temas y de las escenas que la adornan, la catedral aparece como una enciclopedia muy completa y variada –ora ingenua, ora noble, siempre viva– de todos los conocimientos medievales. Estas esinges de piedra son, pues, educadoras, iniciadoras primordiales», subraya el escritor ocultista que, obviamente, también se detiene en el signiicado oculto de los símbolos concretos que adornan éste y otros templos franceses. Así, en relación con el laberinto, uno de los elementos que muestran la iniltración de temas
Los laberintos de Amiens (arriba) y Chartres (abajo) son mucho más que un simple aunque bello recurso estético.
FRANCO, HITLER Y EL LAUBURU DE LA MARQ Varias fuentes especulan con que Francisco Franco eligió un cuadro para regalárselo a Adolf Hitler durante la famosa «Entrevista de Hendaya», cosa que finalmente no hizo. Se trataba de Retrato de la marquesa de Santa Cruz (1805), un óleo de Goya actualmente en el Museo del Prado. La razón de esta elección quizá tuvo que ver con la presencia de una esvástica en la guitarra con forma de lira que sostiene la marquesa. Este símbolo, hoy lamentablemente asociado al nazismo, tiene en realidad un origen antiquísimo, y Goya probablemente lo pintó como una alusión mitológica. No
paganos en la iconografía cristiana, Fulcanelli recuerda los que adornan las iglesias de Sens, Reims, Auxerre, Saint-Quentin, Poitiers, Bayeux y, claro está, el célebre de Chartres. Reiriéndose a los mismos y citando a Marcellin Berthelot, escribe que «el laberinto es ‘una igura cabalística que se encuentra al principio de ciertos manuscritos alquímicos y que forma parte de las tradiciones mágicas atribuidas al nombre de Salomón. Es una serie de círculos concéntricos, interrumpidos en ciertos puntos, de manera que forman un trayecto chocante e inextricable’. La imagen del laberinto se nos presenta, pues, como emblemático del trabajo entero
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obstante, salta a la vista que el diseño plasmado en la guitarra-lira coincide con el lauburu vasco, lo que despertó ciertas sospechas de que pudo ser añadido con posterioridad a que Goya terminase la pintura, extremo éste desmentido por los expertos del Museo del Prado. En cuanto a la protagonista del óleo, la marquesa de Santa Cruz (Joaquina Téllez-Girón) era hija de los novenos duques de Osuna, representantes de una saga de aristócratas tan célebres por su mecenazgo de artistas como por su afición a las ciencias ocultas.
dedicando las últimas páginas de su libro a un objeto arquitectónico minúsculo y perdido en la remota frontera vasco-francesa…
ESCONDIDA junto a la iglesia de San Vicente, la cruz de Hendaya atrae pocas miradas, como comprobó el autor de este reportaje (izda.).
de la Obra, con sus dos mayores diicultades: la del camino que hay que seguir para llegar al centro –donde se libra el rudo combate entre las dos naturalezas–, y la del otro camino que debe enilar el artista para salir de aquél. Aquí es donde necesita el hilo de Ariadna si no quiere extraviarse en los meandros de la obra y verse incapaz de encontrar la salida». A lo largo de las páginas de su libro, Fulcanelli disecciona muchos otros símbolos, deteniéndose en ediicios emblemáticos como la citada Nótre-Dame de París y 62
su homóloga de Amiens, pero también en enclaves menos conocidos como Bourges, la ciudad del Berry que fuera capital europea de la alquimia durante la Edad Media. Llamativamente, a Fulcanelli no le interesa la espectacular catedral de Saint-Étienne, sino un ediicio civil mucho más modesto, la mansión Lallemant, «una de las más seductoras y raras moradas ilosofales», sentencia el alquimista. De hecho, en su búsqueda de rastros menos evidentes de la «obra argótica», Fulcanelli se va alejando del centro de Francia,
MENSAJES SINIESTROS «Al salir de la estación, un camino agreste lanquea la vía del ferrocarril y conduce a la iglesia parroquial, situada en el centro de la población. Sus muros desnudos, lanqueados por una torre maciza, cuadrangular y truncada, se yerguen sobre un atrio levantado a la altura de unos pocos escalones y circundado de árboles de tupida fronda. Es un ediicio vulgar, pesado, reformado, carente de interés. Sin embargo, cerca del lado sur del crucero y disimulada bajo las masas verdes de la plaza, se levanta una modesta cruz de piedra, tan sencilla como curiosa». Así describió Fulcanelli sus primeras impresiones al llegar a Hendaya, la histórica localidad ubicada en la frontera entre Francia y el País Vasco, y observar por vez primera el crucero que se convertiría en protagonista de su estudio y de otros posteriores igualmente interesantes. Incluso hoy, las someras indicaciones de Fulcanelli son suicientes para llegar hasta la iglesia de San Vicente, junto a la cual se ubica la conocida como «cruz de Hendaya» o «cruz cíclica de Hendaya». Si acaso, el «camino agreste» es ahora una carretera perfectamente asfaltada y los «árboles de tupida fronda» han perdido el vigor que tuvieron antaño. Por lo demás, la cruz sigue estando situada junto a la mencionada iglesia y es relativamente fácil divisarla nada más pisar la acogedora Place de la Republique, apenas quince minutos andando desde la estación de tren donde, en octubre de 1940,
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tuviera lugar la histórica reunión entre Hitler y Franco (ver recuadro). Según apunta en su libro, Fulcanelli supo por un anciano vasco que la cruz fue trasladada a San Vicente en 1842 y que antes estuvo en el cementerio comunal de Hendaya. En cuanto a su antigüedad, el ocultista especula con que se fabricó hacia inales del siglo XVII o inicios del XVIII, aunque no concede a este
Sobre estas líneas (de izda. a dcha.): lema del crucero; sol amenazador; luna antropomorfa; emblema del ciclo solar y estrella ija o apocalíptica.
asunto demasiada importancia. Lo relevante, en su opinión, es que la cruz es el «el monumento más singular del milenarismo primitivo y la más rara expresión simbólica del quiliasmo (sinónimo de milenarismo) que jamás hayamos visto». A simple vista, nadie coincidiría con Fulcanelli, pues el de Hendaya parece un crucero vulgar. No obstante, al observarlo más de cerca, llaman
la atención los símbolos grabados en el monumento, pese a que la contaminación haya deteriorado el contorno de los emblemas. Aun así, son perfectamente legibles. Vayamos con ellos. En el brazo transversal de la cruz están inscritas dos «palabras»: OCRUXAVES PESUNICA. En realidad, la exprexión piadosa en latín es O crux ave, spes unica (Saludo a la cruz, nuestra única
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¿¿SABÍAS QUÉ…?
En 1930, Fulcanelli publicó Las moradas filosofales, su segunda y última obra. Como ya hiciera con la cruz de Hendaya, el autor dedica un capítulo completo de este libro a otro objeto aparentemente modesto pero fértil en cuanto a simbología alquímica. Se trata del reloj de sol del Palacio Holyrood de Edimburgo (abajo), un icosaedro gnomónico vinculado con la masonería escocesa que, en palabras de Fulcanelli, representa la «traducción escondida de la Gran Obra de los filósofos».
1. Pintura en un manuscrito islandés del siglo XVIII que ilustra el «lenguaje de los pájaros». 2. La iconografía cristiana ha desvirtuado el simbolismo arcano del dragón.
Portada del libro de Weidner y Bridges y (derecha) localización del cometa Catalina en un reciente mapa celeste.
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esperanza). ¿Acaso el escultor no sabía latín? Fulcanelli niega esta posibilidad y subraya que se trata de un error deliberado, proponiendo un signiicado alternativo para el lema en base al desplazamiento de la letra S al inal de AVE(S): «La letra S, que adopta la forma sinuosa de la serpiente, corresponde a la ji (X) de la lengua griega y toma de ella su signiicación esotérica. Es el rastro helicoidal del sol llegado al cenit de su curva a través del espacio, al producirse la catástrofe cíclica. Es una imagen teórica de la bestia del Apocalipsis, del dragón que vomita, en los días del Juicio Final, fuego y azufre sobre la creación macrocósmica. Gracias al valor simbólico de la letra S, desplazada adrede, comprendemos que la inscripción debe expresarse en lenguaje secreto, es decir, en la lengua de los dioses o en la de los pájaros». La hipótesis de Fulcanelli podría parecernos aventurada, pero el ocultista pone al servicio de la
misma el resto de los símbolos grabados en las cuatro caras del pedestal de la cruz. En primer término y frente al observador, tenemos un sol con rostro humano y apariencia amenazadora. Del círculo solar emergen 32 rayos con diferentes longitudes. En cada una de las cuatro esquinas del plano y alrededor del sol, el escultor plasmó cuatro estrellas de cinco puntas. Justo detrás del pedestal, en contraposición al relieve con el sol, observamos una gran estrella de ocho puntas. Tal vez represente a Venus, a Spica, a la Diosa Madre o a la «estrella ija» y apocalíptica de la cuarteta 46ª de las profecías de Nostradamus. A la izquierda del observador, el artista esculpió una luna menguante también antropomorfa. El rostro plasmado en la misma aparece en actitud seria o funeral, en todo caso siniestra, como corresponde a la simbología de esta fase lunar. Y en la última cara, la situada a la derecha del espectador, surge un circulo dividido en cuatro segmen-
tos, en el centro de cada uno de los cuales se grabó la letra A. En opinión de Fulcanelli, se trata del «esquema adoptado por los iniciados para caracterizar el ciclo solar», y las aes señalarían las cuatro edades del hombre y el mundo, correspondiendo la última –en la que seguimos inmersos en la actualidad– a la edad del hierro, que «no tiene más sello que el de la muerte», sentenció el escritor. Ahora bien, aun aceptando que la cruz de Hendaya contiene un mensaje hermético de índole fatalista, ¿alude a una fecha concreta? Los investigadores Jay Weidner y Vincent Bridges –entre otros– están persuadidos de que la respuesta es airmativa. 2016: FIN DE CICLO En 2003, Weidner y Bridges publicaron The Mysteries of the Great Cross of Hendaye: Alchemy and the End of Time (Los misterios de la Gran Cruz de Hendaya: Alquimia y el in de los tiempos), libro en el vinculan las especulaciones de Fulcanelli con un inminente desastre global. En esencia, ambos investigadores están convencidos de que las señales inscritas en la cruz no sólo se reieren a nuestra época, sino que estarían refrendadas por las profecías de Nostradamus y el apocalipsis encriptado en el calendario maya, presagios que tendrían que ver con la alineación del Sol en el centro de la galaxia. Ya sabemos que en 2012 no tuvo lugar el tan temido apocalipsis, pero conviene recordar lo siguiente. Justo ahora, nuestro sistema solar continúa estando alineado con el plano galáctico, pues dicha alineación comenzó en 1980 y se prolongará hasta, precisamente, el año en el que estamos, 2016, como recordó en su día el prestigioso
astrónomo y experto en mecánica celeste Jean Meeus. En cuanto a la «alineación perfecta», ésta tampoco se produjo en 2012, sino catorce años antes, en 1998. Así las cosas, el inal de la cuenta para dicho alineamiento no coincidió con la fecha supuestamente anunciada en el calendario maya –o mal interpretada por los comentaristas de nuestro tiempo–, sino que tendría lugar el 21 de diciembre de 2016. Y no es ésta la única circunstancia llamativa desde el punto de vista astronómico que concurrirá el presente año. Por ejemplo, desde enero de 2016, si hemos mirado el cielo poco antes del amanecer, habremos observado la alineación casi perfecta de cinco planetas de nuestro sistema solar: Mercurio, Venus, Saturno, Marte y Júpiter. Además, a dicho alineamiento se sumaron dos estrellas, Antares y Spica, que repetirán su danza cósmica –junto con los cinco planetas citados– a mediados de agosto de 2016. Por otra parte, el actual será un año con 13 lunas nuevas y tendremos la visita de Catalina, un cometa errante proveniente de la tenebrosa Nube de Oort. Los expertos advierten de que se trata de un objeto nuevo –fue descubierto el 31 de octubre de 2013– y de naturaleza «impredecible». Coniemos en que 2016 no sea recordado como el «año del cometa» y que salgamos indemnes de esta edad de hierro que nos ha tocado vivir. Q
DE LA MORADA FILOSOFAL ANTOINE D’ABBADIE A apenas cuatro kilómetros al noreste de la iglesia de San Vicente, y en la misma población de Hendaya, se alza junto al mar el castillo de Antoine d’Abbadie (Château Abbadia, en francés), un edificio neogótico construido entre 1864 y 1884 según planos de Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc, el mismo arquitecto que restauró la catedral de Notre Dame de París, la ciudadela de Carcasona y el castillo de Roquetaillade, entre otros ambiciosos proyectos. El propietario del castillo, Antoine Thomson d’Abbadie d’Arrast (Dublín, 1810-París, 1897), eligió a Viollet-le-Duc por el criterio alquímico que caracterizaba los proyectos de este célebre arquitecto, sello hermético que se aprecia en todos los rincones y en el exterior del magnífico castillo. Astrónomo, explorador, antropólogo, lingüista y experto en orientalismo y misticismo, Antoine d’Abbadie fue también un ardiente defensor de la cultura y la lengua vascas, a tal punto que a su muerte se le llamó euskaldunen aita (padre de los vascos). Inspirado en los castillos de la Edad Media, el Château Abbadia es un enclave excepcional y de obligada visita en Hendaya.
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ENIGMAS Y
ANOMALÍAS
POR JESÚS ORTEGA
STEVE-BERRY - DAILY MIRROR
CRIPTOZOOLOGÍA
Excursionista fotografía las huellas del yeti en Bután LAS IMÁGENES DE LAS SUPUESTAS PISADAS FUERON CAPTADAS EN UN ÁREA DE MUY DIFÍCIL ACCESO
A
pesar de sus diversas formas y su presencia en diferentes culturas y zonas del planeta, cuando escuchamos hablar del yeti siempre nos viene a la cabeza la imagen tópica de un enorme bípedo cubierto de pelo. Asimismo, solemos situarlo en parajes lejanos, fríos y aislados. La última noticia referente a este extraño y esquivo ser, nos llega precisamente de uno de esos lugares. Según The Daily Mail, Steve Berry, un excursionista de 66 años, se llevó una extraña sorpresa en una zona virgen de Guangkhar Puensum, la montaña más alta de Bután. Allí, en mitad de la nieve, aparecía una hilera de huellas de un tamaño superior a las humanas y distintas a las de cualquier animal, según su descubridor. «Siempre pensé que la existencia del yeti eran cuentos de viejas, pero no se puede negar ante estas pruebas», airma Berry. Cuatro días después, cuando al in pudo regresar a la localidad más cercana y contar su experiencia a los habitantes de la zona, quedó perplejo ante
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la historia de un pastor que airmaba haberse encontrado cara a cara y once años atrás con el migo, nombre por el que conocen a este ser en Bután. Según su testimonio, «estaba completamente cubierto de pelo largo de un color parduzco, como un gato o un perro» y lo vio de frente a una distancia de unos 100 metros. Cuando Berry le mostró sus fotografías con las huellas al pastor, a éste no le cupo ninguna duda: «Es el migo». Steve Berry teme que, al estar relacionado con una empresa de viajes al Himalaya, sus airmaciones puedan generar escepticismo entre el público, pero él está convencido de que las huellas pertencen a ese extraño animal, condenado a vagar entre el mito y la realidad.
Fotografía tomada por el excursionista Steve Berry en la montaña de Guangkhar Puensum (Bután). Según su testimonio, las huellas que aparecen en la nieve pertenecerían al legendario yeti.
«SIEMPRE PENSÉ QUE LAS HISTORIAS DEL YETI ERAN CUENTOS DE VIEJAS»
ENIGMAS Y ANOMALÍAS
PLANETA INSÓLITO
ÚLTIMA HORA
Desaparece buscando un tesoro RANDY BILYEU FUE VISTO POR ÚLTIMA VEZ A COMIENZOS DEL MES DE ENERO. TRATABA DE ENCONTRAR UN TESORO CUYO CONTENIDO ROZARÍA LOS DOS MILLONES DE DÓLARES
THE THRILL OF THE CHASE ES EL TÍTULO DE LA AUTOBIOGRAFÍA DE FENN EN LA QUE APARECE EL POEMA PLAGADO DE PISTAS QUE LLEVARÍAN HASTA EL LUGAR EXACTO DONDE SE OCULTA EL TESORO
ha desaparecido. Su nombre es Randy Bilyeu y su familia, en declaraciones a The Guardian, airma que la última vez que lo vieron estaba tratando de hayar tan ansiado tesoro. Fenn se ha unido a la causa y, ya sea en avión o en helicóptero, está realizando diferentes batidas para tratar de localizar su paradero.
«Cada VEZ QUE SALIMOS Y NO ENCONTRAMOS A RANDY, ES DESALENTADOR, PERO NO ABANDONAREMOS», AFIRMA FENN
Quién iba a imaginar que, detrás de un respiradero, iba a aparecer un tablero de Ouija. Desde luego, al constructor que se topó con ella le costó recuperarse del susto. Después, subió una foto de la misma a las redes sociales. El hallazgo tuvo lugar durante la reforma de un edificio de más de 100 años de antigüedad. El tiempo que llevara oculta y las razones de esconder el tablero ahí siguen siendo un misterio. KASIA SZPAKOWSKA
PIONEERSETTLER.COM
P
ensar en tesoros perdidos nos hace viajar con la imaginación a tiempos y lugares remotos. Sin embargo, en la actualidad también encontramos historias de búsqueda y aventura. Forrest Fenn, un comerciante de antigüedades, escribió un poema en el que daba determinadas pistas para localizar un pequeño cofre oculto en algún lugar de las Montañas Rocosas. Entre sus objetivos estaba, según sus palabras, «hacer que los chicos se alejaran del sillón y de las videoconsolas». Al parecer, más de 65.000 personas han ido ya en busca de este cofre de cobre cuyo contenido, entre oro, joyas, y diferentes artefactos, alcanzaría casi dos millones de dólares. Ahora, uno de esos buscadores
Del interés por los sueños pasó a las pesadillas y, de ahí, a los demonios. Es el caso de la doctora Kasia Szpakowska, profesora de la Universidad de Swansea. Lleva años investigando el mundo de los demonios, sobre todo en el Antiguo Egipto, y reconoce que se trata de una ardua labor. Entre sus proyectos se encuentra una base de datos con más de 4.000 demonios descubiertos por ella.
VAMPIRAS
UNA CIUDAD
de Nueva Zelanda ha sido noticia por una serie de ataques protagonizados por lo que los vecinos no han tardado en caliicar de «vampiros». El primero tuvo lugar a la salida de un supermercado. Tres mujeres se enzarzaron en una pelea, saliendo una de ellas herida a causa de un violento mordisco que le dejó maltrecha una oreja. Esa misma noche, durante un altercado en un bar, otra mujer clavó sus dientes en el cuello de uno de los involucrados, que fue ingresado de urgencia a causa de los daños. Días después, en medio de una pelea familiar, también hubo un herido a causa de una mordedura. Las atacantes son desconocidas en la zona y la policía reconoce que se trata de unos incidentes «algo extraños».
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LA IDENTIFICACIÓN DEL EMBLEMÁTICO MONUMENTO CON EL FARAÓN KEOPS PUDO BASARSE EN UNA BURDA FALSIFICACIÓN
HOWARDY EL FRAUDE DE LA 68
HISTORIA IGNORADA
EL MUNDO ACADÉMICO HA RECHAZADO LOS ATAQUES A LA HONORABILIDAD DEL EGIPTÓLOGO RICHARD HOWARD-VYSE DURANTE DÉCADAS, PERO NUEVOS ARGUMENTOS VIENEN A REMOVER LOS CIMIENTOS DE LAS VERDADES OFICIALES SOBRE LA GRAN PIRÁMIDE. EN JUEGO ESTÁ NADA MENOS QUE LA ATRIBUCIÓN, MEDIANTE PRUEBA DIRECTA, DE LA AUTORÍA DE LA GRAN PIRÁMIDE AL FARAÓN KEOPS, DE LA IV DINASTÍA. ESTA CONTROVERSIA NO HACE MÁS QUE AVIVAR LAS TEORÍAS DE VARIOS AUTORES ALTERNATIVOS QUE OPINAN QUE, EN TIEMPOS DE DICHO FARAÓN, «SU» PIRÁMIDE YA ESTABA ALLÍ… DESDE HACÍA SIGLOS O INCLUSO MILENIOS. TEXTO XAVIER BARTLETT
-VYSE
E
l coronel inglés Richard William Howard-Vyse, uno de los pioneros de la egiptología del siglo XIX, realizó una extensa tarea arqueológica en la meseta de Guiza y, sin duda alguna, será recordado como el descubridor de una serie de inscripciones pintadas en las cámaras de descarga de la Gran Pirámide, entre las cuales se identiicaron unos jeroglíicos rodeados con un óvalo (técnicamente llamados cartuchos) con el nombre del faraón «titular» de la pirámide: Khnum-Khuf o Khufu (Keops). No obstante, la ausencia de jeroglíicos en las pirámides más antiguas y la extraña localización de estas inscripciones –en un lugar casi inaccesible y apartado de la vista– captaron la atención del famoso autor alternativo Zecharia Sitchin, que en la década de los 80 del pasado siglo lanzó la osada teoría de que tal vez los jeroglíicos descubiertos por Howard-Vyse fueran en realidad un vulgar fraude. Muy pronto, sus propuestas generaron gran polémica e indignación en el mundo académico, que se apresuró a refutar punto por punto todo lo dicho contra la honorabilidad de Vyse. Pero, lejos de cerrarse el tema, en tiempos recientes algunos autores y en especial el británico Scott Creighton han vuelto a revisar la igura de Vyse, su modus operandi y su supuesto fraude. Y lo que parece deducirse de esta revisión es que, si bien Sitchin se equivocó en muchos argumentos, el currículo público y profesional de Vyse deja a las claras que era más bien un aventurero que andaba escaso de espíritu cientíico y que no dudaba en emplear métodos ilícitos para alcanzar sus metas.
¿Pudo ser la falsiicación de los cartuchos de Khufu su maniobra más torticera para obtener prestigio y recursos? ¿O ha sido injustamente acusado por unos autores que sólo quieren crear polémica y ganar también fama y dinero a su costa? Esto es lo que analizaremos con detalle a continuación. LA VERSIÓN OFICIAL En 1765, el explorador británico Nathaniel Davison entró en la Gran Pirámide y descubrió una cámara justo encima del techo de la Cámara del Rey. Se trataba de una pequeña y claustrofóbica estancia que mostraba un aspecto más bien tosco y no contenía ninguna inscripción o marca. Su investigación no fue más allá, y hubo que esperar hasta 1837 para que Howard-Vyse completara el descubrimiento del resto de las cinco cámaras situadas por encima de la Cámara del Rey, llamadas comúnmente «cámaras de descarga». En el inicio de sus exploraciones en Guiza, Vyse había intentado –sin éxito– localizar una supuesta cámara oculta en la Gran Esinge de Guiza con medios harto destructivos, recurriendo a generosas dosis de pólvora para acelerar sus trabajos aun a riesgo de dañar seriamente los restos arqueológicos. Tras este primer iasco, Vyse se propuso inspeccionar a fondo el interior de la Gran Pirámide. En esta tarea, Vyse decidió persistir donde el italiano Caviglia había fracasado, que era la posible existencia de otras cámaras por encima de la de Davison. Lo cierto es que la fortuna acompañó a Vyse, que advirtió la presencia de una pequeña grieta en dicha estructura, por la cual pudo introducir una ina caña, y de este ínimo indicio dedujo que allí podría haber un gran espacio hueco. De este modo, el día 30 de marzo de 1837, Howard-Vyse, nuevamente a golpe de explosivos, logró acceder a la primera de las cámaras situadas por encima de la de Davison. El descubrimiento, inspección y estudio del resto de las cámaras le tomó algo más de tres
GRAN PIRÁMIDE
meses y todos sus hallazgos fueron descritos en su libro Operations Carried on at Gizeh. Las cámaras, de abajo a arriba, se bautizaron con los nombres de Wellington, Nelson, Lady Arbuthnot y Campbell. El relato del descubrimiento de la primera de ellas quedó registrado después en el diario del propio Vyse: «Siendo practicable el agujero en la Cámara de Wellington, la examiné con el Sr. Hill. El suelo era desigual, ya que estaba compuesto por la parte superior de los bloques de granito que formaban el techo de la Cámara de Davison. Estaba completamente vacía a excepción de un fragmento de piedra arrojado allí por la voladura […] Esta cámara, en efecto, como la de Davison y las restantes que se descubrieron posteriormente, no era más que una estancia vacía, o cámara de construcción, para aliviar el peso de la estructura de la Cámara del Rey. Habiendo llegado el Sr. Perring y el Sr. Mash, nos fuimos por la noche a la Cámara de Wellington, y tomamos varias medidas, y al hacerlo, encontramos las marcas de cantera» (Col. Richard W. HowardVyse, Operations Carried on at Gizeh. Vol. 1, p.205-207). Las «marcas» que cita Vyse no eran más que unos signos efectuados por los operarios en las canteras, pero lo mejor estaba por llegar. Al explorar las cámaras superiores, Vyse advirtió la presencia de otras inscripciones y entre ellas algunas con el típico óvalo o cartucho, que era signo inconfundible del nombre de un faraón. En estos cartuchos reales se podía leer Khufu y KhnumKhuf, lo cual conirmaba al in el 70
dato histórico –ya conocido desde la época de Heródoto– sobre el faraón que había erigido tan impresionante monumento.
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Ya en el siglo XIX, varios expertos plantearon dudas sobre el hallazgo de Vyse
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ACUSACIONES DE SITCHIN Para ser justos, hay que decir que ya en el siglo XIX unos pocos expertos habían planteado dudas sobre el hallazgo de Vyse. No obstante, en general, no hubo una férrea oposición a aquél. De hecho, el descubrimiento suscitó gran entusiasmo, porque la egiptología pudo disponer al in de la prueba física de la autoría de la Gran Pirámide, que sigue manteniéndose a día de hoy como documento arqueológico indiscutible. Sin embargo, como ya se ha mencionado, el autor alternativo Zecharia Sitchin abrió la caja de los truenos al exponer en su libro Stairway to Heaven (Escalera al cielo) una serie de argumentos sobre el posible fraude. Para resumir, lo que presentaba Sitchin era un escenario de «fraude por necesidad». Así, incidía en que Vyse llevaba cierto tiempo en Egipto sin haber hallado nada particularmente notable y necesitaba con urgencia un golpe de efecto, más aún por la apremiante necesidad de obtener fondos para proseguir sus trabajos. El descubrimiento de las inscripciones habría sido ese éxito que estaba buscando a cualquier precio, pero en toda aquella historia había varios factores sospechosos que –a juicio de Zecharia Sitchin– indicarían una actuación fraudulenta. Primero, resulta curioso que en la cámara de Davison, la única que
HISTORIA IGNORADA
SCOTT CREIGHTON
Sitchin acusó a Vyse de haber cometido fraude. Abajo, cartucho con el nombre de «Khnum-Khuf».
no descubrió Howard-Vyse, no se hallase rastro de escritura. Asimismo, no hubo testigos locales (capataces u obreros) en el momento de descubrirse los jeroglíicos. En segundo lugar, llamaba la atención que hubiera marcas de cantera auténticas, en posiciones naturales, en contraste con los jeroglíicos que parecían haber sido pintados en postura difícil, tratando de ocupar todo el espacio disponible. Además, casualmente, no había ninguna inscripción en las paredes este, que habían resultado dañadas (al ser el lado por el que HowardVyse había accedido a las cámaras). En tercer lugar, Sitchin recogía la opinión del experto Samuel Birch, que creía que el tipo de escritura era más bien hierática, de datación bastante posterior. Además, hacia 1830 no se sabía con seguridad cuál era la escritura jeroglíica correspondiente al faraón citado por Heródoto, que era conocido como Keops o Suis. Y, por si fuera poco, los falsiicadores
se habrían retratado al cometer un desliz basado en un manual de jeroglíicos (Materia Hieroglyphica, de John G. Wilkinson) que contenía algunas equivocaciones. De este modo, habrían transcrito mal el nombre del faraón, al reproducir un error en un signo jeroglíico en forma de disco, escribiendo Ra-u-f-u en vez de Kh-u-f-u, lo que constituiría todo un sacrilegio. Este argumentario ya fue discutido y rebatido en su momento, y a modo de ejemplo basta citar las opiniones fundamentadas del egiptólogo español Nacho Ares. Básicamente, lo que Ares aduce es que el símbolo confuso, el disco solar (Ra), no está presente en el cartucho; en su lugar se ve un disco con unas rayas a modo de tamiz, lo que propiamente es el sonido «J». Y para ser preciso, hay que señalar que en la obra de Wilkinson no se reprodujo bien el jeroglíico, que aparecía más bien como un disco sombreado, sin que fuera posible apreciar un punto
SCOTT CREIGHTON
HISTORIA IGNORADA
LA CLAVE ESTÁ EN LA PÓLVORA Scott Creighton aceptaría conceder el beneficio de la duda a Vyse si finalmente los egiptólogos deciden llevar a cabo las pruebas científicas oportunas sobre la pintura ocre. Además, sugiere la realización de otro test que podría arrojar más certeza sobre el supuesto fraude. Como sabemos que Howard-
o unas rayas. Finalmente, el asunto de la escritura hierática es una verdad a medias, pues en efecto Birch la identiicó bien, aunque hoy en día se sabe que ya era conocida –aunque no muy empleada– en el Imperio Antiguo. La egiptología ha defendido durante mucho tiempo el buen nombre de Vyse, haciendo hincapié en su trabajo meticuloso, en la autenticidad del idioma y en el tipo de escritura de las propias inscripciones. Además, se insiste en la 72
imposibilidad física de cometer el fraude, pues varias de las marcas se adentran en las estrechas juntas existentes entre los grandes bloques, según remarca también Nacho Ares. Finalmente, Howard-Vyse no era precisamente un experto en jeroglíicos y le habría resultado muy difícil falsiicar el nombre del faraón. Frente a esta posición, el autor alternativo Scott Creighton ha argumentado que la «imposibilidad» del fraude no es más que un mito. Este investigador escocés subraya, con
ROBERT SCHOCH
Sobre estas líneas, manuscrito original de los diarios de Howard-Vyse conservado en el Centre for Buckinghamshire Studies (Gran Bretaña). A la derecha (abajo), cartucho con el nombre «Khufu» hallado por Vyse en la cámara de Campbell.
toda la razón del mundo, que nunca se han realizado pruebas cientíicas que permitan establecer la antigüedad y la composición de la pintura ocre usada en las cámaras de descarga, y que la egiptología simplemente ha coniado «de buena fe» en el testimonio de Vyse. Por otro lado, el tema de que Vyse no podía haber conocido el nombre oicial de Keops o que no era un experto en jeroglíicos no le exculpa de una posible falsiicación. Respecto a este punto, Creighton airma que, en realidad, lo único que necesitaba Vyse era disponer de una inscripción con el nombre de Khufu para poder copiarla luego, preferentemente en un lugar al que nadie hubiera accedido nunca antes. Y esto era posible en 1837, porque ya en 1832 el egiptólogo italiano Rossellini había publicado el nombre en jeroglíico de este faraón. En lo referente al asunto de la imposibilidad física de pintar con un pincel entre los bloques de piedra, tenemos la propuesta de otro investigador independiente, Dennis Payne, que ha demostrado que Vyse, de haber querido perpetrar la falsiicación, habría podido hacerla sin demasiados problemas. Para ello hubiera bastado un sistema de dos inas tablas y una simple cuerda adherida a una de ellas. A la cuerda se le podía dar la forma del jeroglíico deseado y, luego de impregnarse con pintura, se deslizaría la tabla por el espacio entre los bloques. A continuación se pasaría la segunda tabla por detrás de la primera para ejercer una presión que permitiera imprimir los signos sobre la piedra. Así se podrían realizar marcas de pintura en un espacio recóndito sin despertar sospechas. Desde luego, la teoría de Payne nos puede parecer un poco rebuscada, pero tal sistema es
Vyse utilizó pólvora para romper la piedra y acceder a las cámaras, sería posible identificar los finos residuos de esta sustancia que se depositaron sobre las paredes de las cámaras. Estos restos se podrían analizar para hallar proporciones específicas de nitratos y plomo en las superficies afectadas por la explosión. En este caso, si el patrón de los residuos en las inscripciones es bajo –o inexisten-
te– en comparación con el resto de la estancia, ello implicaría que dichas inscripciones fueron escritas después de la explosión de la pólvora y no antes, corroborando así el testimonio de Brewer. Por el contrario, si el residuo sobre las marcas es más o menos el mismo que en otras partes de la cámara, podríamos conceder credibilidad al trabajo de Howard-Vyse.
factible y deja abierta la puerta a una posible acción ilícita. Pero hay más irregularidades que ciertamente dan que pensar. Por ejemplo, hace no muchos años se hallaron unas marcas de ocre rojo en el conducto sur de la Cámara de la Reina, pero los egiptólogos no fueron capaces de identiicarlas bien y, a día de hoy, no se sabe si son restos de jeroglíicos o simples marcas de cantera. Por lo demás, en ninguna otra cámara o pasadizo de la Gran Pirámide se ha encontrado el más mínimo resto de escritura. Al contrario, en las cámaras de descarga, exploradas por vez primera por Vyse, sí se reconocieron inequívocos jeroglíicos y, además, contenían el nombre del faraón Keops. LA PISTA DE BREWER Para ahondar más en el escenario de la sospecha, ya el propio Sitchin había dado con un testimonio inesperado que arrojaba nueva luz sobre el caso de los jeroglíicos de la Gran Pirámide. Se trataba del diario de un ciudadano norteamericano llamado Walter Martin Allen, en el cual se recogía brevemente una historia familiar sobre su bisabuelo, un tal Humphries Brewer, que en el siglo XIX viajó a Egipto para colaborar con un médico oftalmólogo, el doctor Naylor, y acabó trabajando con el equipo de Vyse en Guiza. Según este breve relato, Brewer, que era ingeniero, «tuvo una disputa con Raven y Hill (ayudantes de Vyse) acerca de las marcas pintadas en la pirámide. Las marcas tenues fueron repintadas, algunas eran nuevas». Lo cierto es que los defensores de la ortodoxia adujeron que el diario podía haber sido falsiicado y no merecía ningún crédito. No obstante, Creighton señala que Vyse cita en el suyo al médico en
cuestión e incluso en un párrafo menciona a dos operarios a cargo de una voladura con explosivos; uno era un conocido trabajador local, pero del otro no se da el nombre (¿Humphries Brewer?). Creighton cree que Vyse pudo haber borrado su nombre del diario o haberlo ignorado expresamente, dejando sólo esta mínima mención, quizá por descuido. Y dado que Vyse era muy meticuloso en sus anotaciones, considera que la única razón por la que Brewer no aparece en su diario es porque se había producido un serio enfrentamiento entre Brewer y los ayudantes de Vyse, lo que habría conducido al despido del joven ingeniero. Así pues, Creighton interpreta que Brewer era un hombre de principios y que no estaba de acuerdo con el hecho de pintar marcas «nuevas» (o sea, falsas), en tanto que las otras serían débiles marcas auténticas de los antiguos egipcios, que precisaban de un «repintado». Sea como fuere, de Brewer nunca más se supo y la historia sólo da por válido lo que consta en el diario de Howard-Vyse. Lógicamente, el episodio de Brewer, aunque fuera del todo verídico, tampoco prueba que Vyse co-
Representación de los cartuchos atribuidos a Khufu (abajo) que el egiptólogo Rossellini reprodujo cinco años antes del hallazgo de Vyse.
metiera fraude. Sin embargo, Scott Creighton recalca que en la vida pública de Vyse se aprecia un constante recurso a las malas artes en la más pura línea de «el in justiica los medios». Así, el autor escocés ha podido comprobar que Howard-Vyse había sido acusado en 1807 de obtener su escaño de forma fraudulenta. Concretamente, se le halló «culpable de soborno y prácticas corruptas para conseguir ser elegido diputado por dicho distrito [Borough of Beverley, York] en el presente Parlamento». Y, años más tarde, ya en Egipto, el mismo Vyse reconoció en su diario haber sido acusado por la prensa británica de haber obtenido ilícitamente ciertos favores de las autoridades egipcias y de querer enriquecerse a costa de sus investigaciones. A todo ello habría que sumar otro hipotético fraude de Vyse, al atribuir dolosamente un sarcófago hallado en la cámara sepulcral de la pirámide de Menkaure a este faraón, cuando hoy sabemos que es del todo imposible casar un cartucho de un monarca de la IV dinastía con un sarcófago de época saíta (tardía), hecho reconocido por egiptólogos de la talla de I. E. S. Edwards. Así pues, todo este historial acumulado extiende aún más la sombra de la sospecha, al presentar a Vyse como una persona sin escrúpulos, oportunista y dispuesta a todo para alcanzar sus objetivos. Para concluir sus pesquisas, Scott Creighton decidió investigar el diario original manuscrito de Vyse, a la busca de alguna pista deinitiva sobre el supuesto fraude. Y, precisamente, cuando el autor escocés examinaba una de las 600 páginas de este documento, topó con algo que le llamó la atención. Allí pudo comprobar que aparecía una repro73
LAS DATACIONES
DE LOS GRANDES MONUMENTOS DE EGIPTO SIGUEN ESTANDO BAJO SOSPECHA
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SCOTT CREIGHTON
El cartucho dibujado en el diario de Vyse (arriba) y, abajo, el sello hallado por éste en la cámara de Campbell con el nombre «Khufu».
Abajo, reproducción de una página del diario de Vyse con anotaciones acerca de cuál podía ser la «versión deinitiva» del polémico cartucho. SCOTT CREIGHTON
ducción del cartucho de Khufu que no presentaba rayas en el disco, mientras que, en la versión publicada, el mismo cartucho –el hallado en la Cámara de Campbell– sí aparecía con rayas. Eso implicaba que, cuanto menos, estas reproducciones tenían fuentes diferentes. Pero, además, otro detalle resultaba desconcertante: la presencia de dos pequeños puntos bajo la serpiente cornuda. Estos puntos no correspondían propiamente al jeroglíico, sino que eran salpicaduras de pintura que accidentalmente habían caído justo bajo ese signo. En opinión de Creighton, sería demasiada casualidad que en dos fuentes distintas se reprodujese un mismo error aleatorio y en el mismo lugar. Lo cierto es que Vyse observó este error y en la versión publicada cinco años después de volver de Egipto ya se habían eliminado estos puntos. Y todavía hay más. Si observamos los dos jeroglíicos a la izquierda del cartucho, vemos que se trata de unos bastones –el segundo con un trazo horizontal– que han sido dibujados de forma tosca y ambigua, de modo que no coinciden exactamente en ambas representaciones. Nuevamente, Creighton cree que esta diferencia se debe a una copia deiciente por parte de Hill (el «artista» de Vyse), puesto que ni él ni el
SCOTT CREIGHTON
HISTORIA IGNORADA
propio Vyse estaban familiarizados con la escritura jeroglíica, y posiblemente el segundo bastón era en realidad un cincel, pero con el trazo horizontal mal colocado. DUDAS SIGNIFICATIVAS Para explicar este pequeño galimatías, Scott Creighton considera que Vyse debió encontrar alguna inscripción de Khufu en los alrededores de la pirámide, reconoció en ella el nombre del faraón y la copió para usarla posteriormente como modelo, reproduciendo así los errores de la inscripción original en la Cámara de Campbell. Y para acabar de dar cobertura a esta tesis, Creighton señala que Vyse dejó en su propio diario constancia de la duda sobre la representación del sonido «J», que en su época aún no estaba resuelta: ¿era un disco simple, vacío, o un disco con tres rayas? Vyse creía que el disco vacío (o con punto) era el signo «Ra» y por ello optó por dibujar el cartucho con el círculo rayado (o sea, la «Kh» o «J»), si bien hoy sabemos que el fonema «J» puede expresarse también con un círculo vacío. Y lo que resulta aún más chocante es que en otra página hallamos un dibujo con una anotación en la que Vyse se decide inalmente por el jeroglíico correcto y escribe debajo «cartucho en la Cámara de Campbell», como si indicase que ese
HISTORIA IGNORADA
LO QUE DICEN LOS EGIPTÓLOGOS… EN PRIVADO Aparte de las declaraciones oficiales que niegan el fraude, Scott Creighton sugiere que quizás muchos egiptólogos no creen de verdad en la autenticidad de los cartuchos. De hecho, un amigo suyo egiptólogo (cuyo nombre ha quedado en el anonimato), después de leer su trabajo sobre Vyse, le hacía este comentario: «Tengo que mencionarte un problema, y es tu creencia de que los egiptólogos emplean el descubrimiento del cartucho por parte de Vyse como prueba de que la Gran Pirámide fue construida por Khufu. No sé con quién has estado hablando en este campo, pero nadie que yo conozca cree que el susodicho cartucho sea verdadero. ¡De hecho, la gran mayoría de egiptólogos saben bien que es una falsificación! […] El fraude de Vyse es un secreto a voces». Por supuesto, habría que ver quién es esta persona y cuáles son sus credenciales, pues más bien parece que estamos ante la táctica de tirar la piedra y esconder la mano. No obstante, si existiera realmente esta convicción generalizada entre los académicos y se comentara sólo en privado a fin de mantener las apariencias, ello hablaría bien poco en favor de la honestidad científica de los egiptólogos.
era el modelo que debía pintarse en dicha cámara. En realidad, lo que había sucedido –según Creighton– es que Vyse acababa de descubrir en una tumba próxima un cartucho de Khufu con un círculo rayado, y ello le provocó serias dudas sobre la versión auténtica del cartucho. Finalmente, decidió que el cartucho «ya pintado» de la cámara de Campbell debía rectiicarse con la adición de tres rayas, tarea que encomendó a Hill. Esta sería, de algún modo, la gota que colmaría el vaso y que señalaría gravemente a Vyse como culpable de fraude en la Gran Pirámide. CONTROVERSIA SIN FIN Las tesis de Creighton han sido objeto de gran controversia, provocando acalorados debates en Internet, especialmente en el foro del famoso autor Graham Hancock. A partir de estos debates han ido surgiendo nuevas pistas, la mayoría de ellas apuntando a que las marcas fueron hechas in situ y no en la cantera… y por personas escasamente diestras. Y por si no hubiera bastante polémica, cabe citar un oscuro episodio también relacionado con la famosa pintura ocre. Se trata de un escándalo protagonizado por tres investigadores alemanes que, en 2013, fueron acusados de haber extraído sin permiso unas muestras de pintura del cartucho en cuestión, para ser analizadas mediante moderna tecnología de datación. El autor Robert Bauval desmintió esta historia, pero
SEÑALADO
Howard-Vyse fue condenado por prácticas corruptas en York, y acusado de comportamiento ilícito en Egipto.
¿¿SABÍAS QUÉ…?
aseguró irmemente que alguien indeterminado había extraído esas muestras en algún momento entre julio de 2004 y diciembre de 2006, periodo en el cual un investigador alemán llamado Stefan Erdmann había estado ilmando las cámaras como elemento estrella para un documental televisivo. No obstante, Bauval no pudo aportar pruebas, sino simples conjeturas. Y a modo de conclusión, Scott Creighton me confesaba en un correo electrónico que cada pieza por separado no probaba concluyentemente la perpetración del fraude, pero que la suma de todas las partes sí permitía crear un escenario bastante sólido. Con todo, enlazando con el último hecho antes mencionado, añadía lo siguiente: «Personalmente, creo que [las muestras] ya han sido analizadas entre 2004 y 2006, dado que los fragmentos de pintura del cartucho de Khufu desaparecieron durante ese tiempo y nadie parece saber cómo y por qué sucedió». A partir de aquí, él contempla la posibilidad real de que los resultados obtenidos tal vez no encajaran en la «historia oicial» y de ahí que no salieran a la luz. En deinitiva: ¿Tendremos algún día todas las claves y datos cientíicos sobre este asunto? Si es así y las pruebas son contrarias a la versión académica, ¿se llegará a cuestionar seriamente la autoría de la Gran Pirámide e incluso su antigüedad? ¿De qué modo afectaría a la egiptología el reconocimiento oicial de fraude por parte de Howard-Vyse? Veremos si las voces alternativas tienen la suiciente fuerza argumental para desaiar al paradigma actual en este asunto. Q
A pesar de ser el «titular» de la pirámide más impresionante del Antiguo Egipto, no tenemos más representación tridimensional del faraón Keops (o Khufu) que una diminuta estatua de marfil de apenas 7,5 centrímetros de altura (a la izquierda, en la imagen). Esta figura fue hallada por Sir William Flinders Petrie en 1903, y no en Guiza, sino en Abidos, e incluso el egiptólogo Zahi Hawass planteó la tesis de que no fuese del Imperio Antiguo, sino que datase de una época muy posterior.
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CREENCIAS Y ESPIRITUALIDAD
DESCENDIENTES DIRECTOS DE LOS INCAS, SU CULTURA, TRADICIONES Y PROFECÍAS PERMANECEN ENVUELTAS POR UN HALO DE MISTERIO
QUEROS:
LOS HIJOS DEL SOL
MCKAY SAVAGE
CREENCIAS Y ESPIRITUALIDAD
LA COMUNIDAD
DE LOS QUEROS ESTUVO AISLADA DURANTE CASI 500 AÑOS
E
n los recónditos valles de Paucartambo (Perú), allá donde las nubes besan la tierra y el cielo se mira en los lagos glaciares, habitan los queros, un grupo étnico compuesto por unos cuantos cientos de almas repartidas en anexos de altura variables, pudiendo alcanzar los 4.000 metros o más. Hay pocos lugares en el mundo tan poderosamente embriagadores, guardando en sus entrañas la fuerza del rayo, la tradición inca, el sentido de la comunidad y el pacto inquebrantable con los espíritus de la montaña. La belleza del entorno que pueblan estas gentes es tan inmensa como agreste. Los queros han estado durante siglos observando la vida con vistas a la selva amazónica. Mientras tanto, el mundo exterior ignoraba a quienes se llegó a bautizar como «Hijos del Sol», descendientes directos de los incas; aquellos que a base de permanecer casi suspendidos en el tiempo y sin que nadie supiera de ellos, lograron perilarse como los guardianes indiscutibles de una sabiduría ancestral prendada de valiosas enseñanzas y profecías. TIEMPOS DE ESCLAVITUD El primero en revelar la existencia de los queros fue Luis Yábar Palacio, y lo hizo en el año 1922, en un artículo publicado por la revista universitaria de la UNSAAC, titulado El ayllu de Queros (Paucartambo). El apellido del autor, Yábar, le traicionaba,
porque dejaba clara cuál era la procedencia de este intelectual cuzqueño relacionado con el movimiento indigenista: la famosa hacienda Yábar, que no solamente se apropió de toda la región quero, sino de los nativos que la ocupaban, a quienes los hacendados explotaron como esclavos durante años, ante la indiferencia de los que ni tan sólo conocían su existencia. En su artículo, Yábar ofrecía indicaciones precisas sobre cómo acceder a la región, al tiempo que nos proporcionaba una pista acerca de las razones por las que este grupo poblacional jamás intentó ir más allá de los barrancos, permaneciendo aislado durante tantos siglos: «Granizo, nevada, lluvia, niebla, viento, se turnan ahí durante el día para mortiicar al exótico visitante. El indio poco los toma en cuenta, porque le son familiares; pero, siempre sufre, sufre su rigor sin exhalar una queja, preiere la tiranía de la naturaleza a la del blanco, y aquí la razón por la que desdeña toda comodidad, todo paraíso prometido a cambio de su cabaña andina. Conforme se avanza descendiendo hacia la montaña, el frío, como es natural, disminuye, pero en cambio aumentan la niebla y la lluvia; y más abajo aún, la selva extiende la plenitud de sus dominios defendidos por el ramaje en que se ocultan las víboras, los pumas, los osos; y, sobre todo, los barrancos que jamás los queros han intentado franquear».
CUENTAN QUE LOS QUEROS SON LA ÚLTIMA ESTIRPE QUE SOBREVIVIÓ A LA CAÍDA DEL IMPERIO INCA Y QUE BUSCARON REFUGIO EN LAS CASI INACCESIBLES CIMAS DE LOS ANDES PERUANOS, HUYENDO ASÍ DEL AZOTE DE LOS CONQUISTADORES ESPAÑOLES. ALGUNAS LEYENDAS ASEGURAN QUE ESTUVIERON PROTEGIDOS POR UNA CÚPULA QUE LES HIZO INVISIBLES DURANTE MÁS DE QUINIENTOS AÑOS, ESPERANDO LA LLEGADA DEL MOMENTO ADECUADO PARA REVELARSE ANTE EL MUNDO EXTERIOR. TEXTO MADO MARTÍNEZ FOTOS FRANCK CHARTON
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CREENCIAS Y ESPIRITUALIDAD
LA
ALTITUD Y EL
CLIMA EXTREMO HAN FORJADO EL CARÁCTER DE LOS QUEROS
En pocas palabras, lo que Yábar estaba sugiriendo era los queros conocían bien la crueldad del hombre blanco, temían los peligros de las tierras bajas e intuían que más allá del refugio que le brindaban las alturas, sólo reinaba el caos. ORIGEN INCIERTO La información que Yábar arrojó en su artículo no tuvo mucha repercusión, al contrario de lo que ocurrió unos años más tarde, cuando el antropólogo Óscar Núñez del Prado realizó una expedición a Queros inanciada por el periódico La Prensa. La hazaña, ocurrida en 1995, desembocó en unas publicaciones que el tabloide peruano vendió a sus lectores bajo títulos de corte romántico, tales como «un museo viviente del incanato», «etnólogos resuelven el misterio de los quipus en Quero», «se ha encontrado el último ayllu inca», etcétera. Fue a partir de ese año cuando los queros empezaron a ser ampliamente conocidos por el gran público. Era la época del auge indigenista, los años en los que los cuzqueños anhelaban recuperar su identidad originaria a base de dibujar los colores de la bandera del Tahuantinsuyo, la reinvención del Valle Sagrado de los Incas, etc. Los queros no podían haber llegado en mejor momento a ojos de la sociedad occidental, cargada de preguntas y expectativas místicas. 78
Guía experto, Antoine George (abajo) está comprometido con el turismo sostenible.
¿Qué secretos guardaban aquellas mujeres, hombres y niños? En la actualidad, los queros siguen siendo esos grandes desconocidos con un halo de misterio por desvelar. Uno de los mayores enigmas que envuelven a esta comunidad es el de su origen, que a día de hoy sigue siendo incierto. Algunas voces autorizadas, como la de Efraín Morote Best, compañero de expedición de Óscar Núñez del Prado, defendían la hipótesis de que
podría tratarse de descendientes de los supervivientes de la misión de Tupac Inca Yupanqui rumbo al Kosnipata, que fracasó en su intento de conquistar las selvas del lanco andino del Amazonas. El soberano les habría ordenado quedarse allí para vigilar la frontera del Tahuantinsuyu. Sin embargo, otros expertos apuntan la posibilidad de que sean descendientes de pueblos amazónicos o, incluso, de los mitimaes, indígenas represaliados por no someterse al Incanato. EXTINCIÓN CULTURAL Sea como fuere, varias personas han asumido el reto de ascender a Queros para adentrarse en las sendas del mito. Antoine George lleva más de quince años haciendo expediciones a la región. Es, probablemente, una de las personas que mejor conoce a los queros y, sin duda alguna, uno de los mayores expertos mundiales en la materia. Fue él quien nos guió en esta
AISLAMIENTO VOLUNTARIO
En pleno siglo XXI, todavía hay grupos de personas que viven completamente alejadas del mundo «moderno» o en un estado de «aislamiento voluntario», manteniendo el mismo estilo de vida que llevaban antes de la llegada de los conquistadores españoles. Se calcula que en el continente americano existen alrededor de 200 pueblos indígenas en aislamiento que
La comunidad quero de Paucartambo (junto a estas líneas) se rige por normas muy rigurosas de cooperación.
ruta de conocimiento plagada de interrogantes. Cuando le preguntamos cómo era posible que estas misteriosas gentes de los Andes hubieran podido permanecer tantos siglos aislados del mundo exterior, nos explicó: «Viven en un territorio muy alejado, pues habitan el lanco amazónico de los Andes y sólo existen tres accesos a su región. Además, es enormemente difícil encontrar dichos caminos en el laberinto de quebradas y trochas». Pero, ¿hasta qué punto era cierto que habían estado completamente aislados? «Es cierto a medias –nos explicaba George–. Ellos conocían a los hacendados que se habían apropiado de Quero y, por lo tanto, de sus habitantes. A veces, los hacendados incluso se alquilaban a los queros entre sí, una mano de obra ‘esclava’, porque los queros no obtenían ningún rendimiento económico por su trabajo. Tenían que prestar servicios a la hacienda
no mantienen o nunca han mantenido contactos regulares con la población fuera de su comunidad. De hecho, la mejor manera de garantizar su supervivencia es no establecer ningún tipo de contacto con ellos, no sólo por el riesgo de la contaminación cultural, sino porque muchos de estos nativos no son inmunes a ciertas enfermedades frecuentes en las poblaciones urbanas
y en la casa. Eran siervos. Esto duró hasta 1968, año en que gracias a las gestiones de Óscar Núñez del Prado, recuperaron su territorio indemnizando al hacendando con una cuantiosa cantidad de dinero. Es interesante, porque los queros se libraron antes que el resto de la sociedad peruana de su hacendado, antes de la reforma agraria de los ’70 iniciada durante la dictadura de Velasco. Aunque todavía tienen algún conlicto de territorio con algunas entidades que ponen obstáculos. Al haber estado durante 150 años bajo el yugo del hacendado, acusan cierta inluencia del catolicismo andino. Hay que tener en cuenta que el hacendado puso una iglesia sumaria en el poblado principal de Hatun Queros. Ellos se llaman a sí mismos católicos, pero no porque lo sean, sino para diferenciarse de los evangelistas. Te dicen: ‘Yo soy católico: venero a los apus, a la Madre Tierra, hago despachos’».
cercanas a su entorno. Con el fin de evitar estas situaciones, algunos países como Brasil, Ecuador y Perú han desarrollado áreas protegidas para preservar la supervivencia y el estilo de vida de los pueblos indígenas en aislamiento, zonas en las que básicamente está prohibido el acceso a toda persona ajena al grupo, cosa que raramente respetan madereros y otros intrusos.
Al hilo de las explicaciones que iba proporcionándonos Antoine George, nuestra siguiente pregunta era inevitable. Si habían sufrido tantos años de abuso por parte de los hacendados, seguramente guardaban muchísimo odio y resentimiento hacia los blancos como nosotros, ¿era así? «Yo conozco señores mayores de Hatun Queros como el tío Matías –comenzó a responder nuestro guía e interlocutor– que padecieron esa época cuando eran niños o adolescentes, y son capaces de rememorar y contarte los maltratos que sufrían por parte del hacendado. Sin embargo, los jóvenes ya no tienen resentimiento hacia la comunidad colonizadora. Es una historia del pasado, ya no guardan memoria de todas estas cosas. Ellos sólo quieren olvidar el pasado arcaico de sus padres. Desean otras cosas. Conducir una moto, escuchar música en un mp3… Viven entre la ciudad y
CREENCIAS Y ESPIRITUALIDAD
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JACEK_KADAJ/SHUTTERSTOCK.COM
La confianza en el ‘otro’ se torna crucial, en tanto que la ausencia de lazos es sinónimo de muerte
SAGRADA Al contrario que en Occidente, la coca es vista como un bien necesario y esencial en muchas comunidades de los Andes.
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su hogar quero, pero su sueño es establecerse permanentemente en la ciudad, salir de Queros. El éxodo rural es muy grave en ciertos anexos de altura, donde dentro de diez años ya no quedará nadie». El impacto que los llamados Hijos del Sol sufrieron desde su apertura al mundo occidental, se releja en la profunda transformación cultural que está sufriendo este grupo étnico que durante tantos siglos logró sobrevivir y conservar sus tradiciones. Fueron descubiertos prácticamente ayer y ya se enfrentan a su extinción cultural. EXPEDICIÓN A QUERO El camino hacia Queros es escarpado y lento, porque el corazón se desboca en esas altitudes a las que sólo los que están acostumbrados a vivir entre las nubes pueden enfrentarse sin perder el aliento. La preparación física necesaria para adaptarse a estos entornos incluye ascender progresiva y pausadamente, permitiendo al cuerpo acostumbrarse a la altitud durante varios días, mascar hoja de coca y caminar en silencio. Hay pocos lugares tan alejados de la civilización
en el mundo. Si algo nos sucediera allí arriba, estaríamos a merced del destino: sin cobertura, sin médicos, sin carreteras, sin transporte, sin medios para tratar una emergencia salvo los que puedan propiciarnos nuestros compañeros. La conianza en el «otro» se vuelve decisiva y crucial, mientras que la ausencia de lazos es sinónimo de muerte. De este modo se entiende mejor uno de los aspectos que más llama la atención a nuestro guía expedicionario en relación a los queros: «Sin caer en el mito del buen salvaje, ni querer idealizar, lo que más me marca de la cultura quero es su permanente búsqueda del consenso, la unión y armonía de la gente, y que todo esto es algo que depende del esfuerzo de cada uno y no de una autoridad exterior (lo que Krishnamurti llamaba la ‘revolución interior’). Ellos piensan que hay una relación entre el orden de las cosas visibles en la tierra, y el orden de las cosas invisibles, y esa relación debe ser ordenada y equilibrada, porque si hay un desequilibrio con los apus, es cuando sobrevienen la enfermedad, la hambruna, las malas cosechas, la muerte de los
animales y un montón de desgracias, que en deinitiva vendrían a señalarnos que los apus están enfadados. Antes de que eso suceda, y con más motivo cuando sucede, hay que restablecer el equilibrio. Esto se hace mediante una ofrenda que ellos llaman ‘despacho’, que no es otra cosa que el ceremonial del conocido ‘pago a la tierra’, acto central en esta cultura de relación entre lo visible y lo invisible. Intentan buscar siempre el consenso –continúa diciendo Antoine–, que es algo que forma parte de la cultura andina tradicional. En el Ausangate, por ejemplo, donde encontramos una cultura muy parecida a la de los queros, cuando juzgan a un ladrón de alpacas de otra comunidad, se reúnen los hombres y mujeres de ambas comunidades en círculo, pudiendo llegar a hablar durante un día entero. Los jóvenes están situados justo detrás, con los látigos, manteniendo el orden. Y así permanecen hasta que llegan a un consenso: que todo el mundo se calle y decidan la forma de castigar al ladrón. Eso lo vi yo con mis propios ojos, y cuando parecía que había llegado la hora de castigar al
La vida diaria en una comunidad quero está basada tanto en el esfuerzo como en el fomento de las relaciones sociales. Arriba, nativos de la región de Sinakara.
Un contrato verbal llamado «ayni» obliga a los indígenas queros a prestarse mutua colaboración.
ladrón, es decir, de ‘darle su baño’, como ellos dicen, que consiste en tirarlo al río y lapidarlo, se levantó la que debía ser su esposa, muy alterada, y estalló una granizada terrible, que impidió que le ‘dieran su baño’. Cuando no hay consenso, se deja el asunto en reposo, y al año siguiente se vuelven a reunir. En el caso de este ladrón, pasaron tres años y al inal decidieron derivarlo a la justicia de Urcos. En Queros suelen llegar antes al consenso y en un par de semanas el asunto queda resuelto». CASTIGOS TERRIBLES El último castigo que Antoine George había visto en esta remota región andina había consistido en atar a un hombre a un poste, para seguidamente apuñalarle en los genitales. Sobrevivió, aunque pasó cinco meses sin poder moverse. Aun así, nuestro amigo expedicionario aseguraba que este era el menor de los castigos, y que en el pasado eran mucho peores. ¿No eran un poco brutales y desproporcionados? «Sí, los castigos eran brutales, pero la proporcionalidad es relativa, porque antaño no
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tenían recursos del exterior. Necesitaban mantener una comunidad unida y cuyos miembros respetaran las reglas. Porque las normas sociales que favorecen la cooperación –como techar una casa todos juntos, por ejemplo–, eran las que garantizaban la supervivencia. De lo contrario, se haría imposible sobrevivir en un entorno tan agreste y hostil. El que incumple pone en peligro toda la supervivencia de la comunidad. Por eso sufrían castigos terribles». En cualquier caso, las experiencias de Antoine George con los queros son generalmente positivas, y las que no, destilan más ingenuidad que afán vengativo. LA INEVITABLE INFLUENCIA EXTERIOR Quizá uno de los maestros del misticismo andino más conocidos a nivel popular sea don Benito Qoriwaman, un hombre de aspecto afable y bonachón, y uno de los máximos representantes del chamanismo quero de la era actual. Antoine recordaba uno de sus encuentros con él: «Me encontré a mi amigo Benito, que es una bellísima persona. Me dijo que habían agarrado a un ladrón. Le pregunté qué le habían hecho. Y me contestó, con absoluta normalidad, y con ese timbre de dulzura en su voz, tan normal como siempre: ‘Nada, sólo le hemos cortado su huevito’. Es terrible, pero no es nada comparado con lo que les hacían antes, porque ahora ya hay más recursos del exterior». 82
Las empinadas trochas de la región de Sinakara diicultan y mucho el contacto entre las comunidades de queros.
Hoy abundan los portales que ofrecen una versión mística de la sabiduría quero que no tiene nada que ver con ellos: «Hay que tomar estos discursos con mucha prudencia –me advertía Antoine George–, porque desde su descubrimiento por parte del mundo occidental, no han dejado de recibir visitas. Mucha gente ha ido a Quero, les han relatado cosas, les han abrumado con sus expectativas derivadas de los movimientos al estilo New Age, el neomisticismo andino, el neochamanismo, el budismo…
La artesanía andina ha emergido gracias al reciente desarrollo turístico.
Han tenido mucho contacto con esta gente e incluso han trabajado con ellos realizando pagos a la tierra, talleres, conferencias, retiros espirituales, de forma que, al inal, los queros han acabado adoptando este discurso que han aprendido, pero que no es el suyo; y han empezado a hablar de energías, de chacras, de términos cientíicos…». Hablar y conversar mucho con los queros es la base para ahondar en su cosmovisión, cada vez más deformada por el contacto con el exterior, pero en la que todavía podemos reconocer algunos rasgos característicos… EL MITO DE INKARRI Y LAS PROFECÍAS DEL CAMBIO Quizá uno de sus mayores tesoros tenga que ver con la llamada «profecía de los queros», también conocida como el mito de Inkarri, un personaje legendario que tenía un hermano llamado Collari. Se-
¿¿SABÍAS QUÉ…?
Según numerosas corrientes místicas, los Andes se han convertido en el centro espiritual que propiciará el «despertar de la Tierra». En este sentido, dicha cordillera ha heredado el legado energético proveniente de los Himalayas, perdido desde la ocupación del Tíbet por la China materialista.
EL RAYO R O P S O ID G E EL
gún este relato, cierto día los hermanos se pelearon en la raya que separaba Cuzco de Puno, y el vencedor fue Inkarri, así que Collari se tuvo que quedar con las tierras del sur, mucho menos fértiles. La cuestión es que Inkarri también fue desmembrado y degollado y la profecía dice que el día que su cuerpo vuelva a unirse con su cabeza, renacerá el Tahuantinsuyu. En realidad, esta profecía parece referirse especíicamente a Tupac Amaru II, quien a inales del siglo XVIII organizó una revolución para sublevarse contra el poder colonial. Finalmente lo arrestaron y le condenaron a ser descuartizado por cuatro caballos. Los queros creen en el retorno de los tiempos, la transformación del mundo que ocurre periódicamente, y en la promesa de la restauración del equilibrio. Tienen motivos para pensar que esta época está muy próxima, y creen que el hecho de que al in pudieran librarse de los hacendados, es una señal inequívoca de que los tiempos ya están cambiando. Esta creencia está relacionada con la llamada «profecía del águila y el cóndor», y con Pachacuti, que fue el noveno soberano inca y el constructor de Machu Pichu, y cuyo nombre signiica «inca del cambio del rumbo de la tierra». Con él vino el auge y la destrucción, precedida por la llegada de los conquistadores españoles. Las profecías incas también nos hablan del regreso de Pachacuti, que traerá un
nuevo tiempo de esplendor, la reuniicación de «las gentes de las cuatro direcciones», el tiempo en el que el gran águila y el gran cóndor vuelen juntos de nuevo. En deinitiva, los queros creen que ya estamos en esa época de cambio y transformación. A pesar de que no existe ninguna «religión quero» propiamente dicha, los nativos de esta comunidad quechua practican cierta forma de animismo, materializada en su veneración por la Madre Tierra (la Pachamama) y los espíritus de las montañas, como los que habitan los montes Ausangate y Salkantay. En el mismo sentido, los queros practican «despachos» o «pagos a la tierra», mediante los cuales mantienen estable el frágil equilibrio con el mundo invisible que les rodea. Q
El chamán quero o Alto Mesayok es el que ha recibido el impacto de un rayo bajo la tormenta… y ha sobrevivido para contarlo. En la actualidad, están prácticamente extinguidos y sólo quedan dos o tres en todo el mundo. Estos elegidos reciben una iniciación muy especial y son capaces de hablar con los apus. Precisamente, el rayo es el mensajero de los apus y, al impactar sobre el elegido, convierte a éste en receptor de la fuerza y los mensajes de los apus. El antropólogo y profesor de la Universidad de California Douglas Sharon, autor de El chamán de los cuatro vientos, describe este proceso de la siguiente manera: «Se cree que la primera descarga lo mata, la segunda reduce su cuerpo a trizas, y la tercera vuelve a armar su cuerpo. Éste es un ejemplo clásico de ‘muerte y resurrección’, rituales implicados en la elección chamánica, especialmente entre los pueblos del centro de Asia y en Siberia, donde el rayo es uno de los medios de elección utilizados por los seres sobrenaturales. En tiempos de los incas, algunos curanderos y sacerdotes del templo eran elegidos por el relámpago». Precisamente, tanto los elegidos como el resto de nativos y caminantes que han percibido muy de cerca estas descargas, coinciden en comparar el ruido de las mismas con un enjambre de abejas furiosas. El guía Antoine George también fue testigo de este curioso fenómeno: «Yo he oído a las ‘abejas’. Mi bastón de metal crepitaba con la electricidad que se concentraba antes de que cayera el rayo. Sentí una vibración en la cabeza. El caballo estaba muy nervioso. Pero al ponerme la mano en la cabeza, cesó de repente. Eso es lo que pasa antes de que te caiga el rayo, pero sólo resultas elegido si en ese momento te encuentras a solas».
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VIDA ALTERNATIVA POR ALEX VITORIA
LA VARIEDAD DE ESTE ÁRBOL CULTIVADA EN MADAGASCAR POSEE PROPIEDADES ANTIVIRALES Y FORTALECEDORAS DEL SISTEMA INMUNITARIO
Alcanforero sagrado y curativo UTILIZADO CON LAS DEBIDAS PRECAUCIONES, EL ALCANFOR, LA ARCHICONOCIDA SUSTANCIA EXTRAÍDA DEL ALCANFORERO, CONTINÚA SIENDO UN EXCELENTE ALIADO PARA COMBATIR NUMEROSAS DOLENCIAS. ADEMÁS, EL RAVINTSARA, UNA ESPECIE DE ESTE ÁRBOL CULTIVADA EN MADAGASCAR, SE HA DESTAPADO COMO ALTAMENTE EFICAZ EN EL TRATAMIENTO DE RESFRIADOS Y GRIPES. LLAMATIVAMENTE, EL RAVINTSARA HA DESARROLLADO UNA SERIE DE COMPUESTOS AUSENTES EN LAS VARIEDADES MÁS ANTIGUAS DE ESTE ÁRBOL.
L
ocalizada en la costa del Pacíico, en el centro de la isla de Honshu, Nagoya es la cuarta ciudad más poblada de Japón, pero también una de las más volcadas en la conservación de su entorno natural. De hecho, no hace falta salir de esta gran urbe para descubrir un bosque excepcional, integrado en el Atsuta Jingu, un santuario sintoísta orgullo de los habitantes de esta enorme área metropolitana. Los casi 200.000 m2 del Atsuta Jingu dan para mucho, pero los visitantes de este parque suelen congregarse alrededor de sus antiquísimos árboles y, en particular, de un alcanforero con más de mil doscientos años de antigüedad, verdadero emblema de la ciudad. Al igual que otros áboles milenarios de Japón, el alcanforero de Nagoya es un Shinboku, esto es, un árbol sagrado habitado por los espíritus de la
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naturaleza o kami, como son llamadas estas entidades inmateriales en el sintoísmo. No obstante, el árbol del alcanfor posee otras propiedades de índole práctica bien conocidas, tanto en Japón como en el resto de países de clima cálido y costero donde se viene cultivando desde tiempos inmemoriales. MADERA DULCE
Originario del extremo oriente y muy común en Japón, China, Taiwán y Borneo, el alcanforero (Cinnamomum camphora) es un árbol perenne de grandes dimensiones –puede superar los veinte metros de altura–, célebre por la sustancia cristalina, cerosa y con un intenso olor acre que se obtiene de la destilación de su madera. Nos referimos al alcanfor, un bálsamo curalotodo cuyas propiedades terapéuticas eran muy apreciadas
CONSIDERADO UN REMEDIO DE «BOTICA ANTIGUA», EL ALCANFOR SIGUE SORPRENDIENDO DEBIDO A SUS MÚLTIPLES PROPIEDADES.
VIDA ALTERNATIVA
sobre la piel, en modo de linimento, genera una sensación de frescura inmediata, de ahí que resulte muy aprecidado como analgésico local. Pero si se administra en forma de aceite esencial, el alcanfor resulta un excelente antiséptico, febrífugo y diurético, cualidad esta última que se ha vinculado erróneamente con su pretendida capacidad para quemar calorías. En efecto, pese a
que el alcanfor es diurético, inhibe el apetito y fomenta la transpiración, su uso como adelgazante está desaconsejado, sobre todo porque resulta altamente tóxico a grandes dosis. En cualquier caso, el alcanfor posee muchos más efectos beneiciosos que negativos, sobre todo en ciertas variedades de este árbol que han sido investigadas muy recientemente. Es el caso de una especie de alcanforero cultivada en Madagascar, que ha demostrado una insólita capacidad antiviral. EN MADAGASCAR
Aunque
en la antigüedad. Aunque existen decenas de variedades de este árbol de la familia de las lauráceas, cuyo nombre genérico proviene del término griego kinnamomon, que signiica madera dulce, el alcanfor es común a todas ellas. Insecticida, antiséptico, analgésico, aromatizante… El alcanfor posee numerosas aplicaciones tanto a nivel terapéutico como en su bien conocida calidad de repelente de insectos. Pero a las aplicaciones mencionadas podríamos añadir otras muchas, según se emplee en forma de aceite esencial, pomada o linimento. Por ejemplo, es sabido que la aplicación de este destilado
TENGA BUENA FAMA ENTRE LOS PROFESIONALES DE LA SALUD NATURAL, DEBE UTILIZARSE CON PRECAUCIÓN
Conocido como ravintsara (por ravina –hoja– y tsara –buena, en idioma malgache), el alcanforero de Madagascar ha desarrollado una serie de componentes químicos que no tienen las demás variedades asiáticas de este árbol, sustancias que han convertido al ravintsara en uno de los áboles más apreciados por la medicina natural. Esta variedad malgache de alcanforero o, en concreto, su aceite esencial, contiene 1,8-cineol y alfa-terpineol, compuestos relacionados con sus demostradas propiedades antivirales y fortalecedoras del sistema inmunitario, de ahí que el ravintsara esté considerado como uno de los mejores remedios en la prevención de resfriados e incluso de la gripe. Del éxito del ravintsara (cinnamomum camphora cineoliferum) en los herbolarios europeos da idea el precio en origen de este aceite esencial: entre 250 y 300 euros el litro, si bien los pequeños productores malgaches –como lamentablemente ocurre en todo el mundo– no parecen estar muy contentos con su beneicio inal en la exportación de dicho aceite, debido sobre todo a que la producción del mismo resulta enormemente compleja y cara. Q
CONTRAINDICACIONES
PESE a sus numerosas virtudes, el alcanfor también posee un «lado oscuro» que conviene conocer. Así, debe evitarse su ingesta vía oral debido a que es potencialmente tóxico. De igual modo, aplicado sobre la piel en grandes dosis puede causar alergias y otros problemas dermatológicos. Es muy importante mantenerlo fuera del alcance de los niños y, en caso de ingesta o contacto accidental, debemos llamar de inmediato al médico para combatir un posible envenenamiento. Por razones análogas, está particularmente contraindicado el uso de cualquier compuesto que contenga alcanfor tanto durante el embarazo como en periodo de lactancia.
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MEJORA TU
SALUD POR JOSÉ GREGORIO GONZÁLEZ
LA NATURALEZA NOS BRINDA UNA INTERESANTE GAMA DE ESTIMULANTES NATURALES TREMENDAMENTE ÚTILES PARA SOBREPONERNOS A LOS MOMENTOS DE DECAIMIENTO
Energéticos: un plus de potencia HABLAMOS DE SUSTANCIAS QUE, AUNQUE JAMÁS DEBEN SUPLIR A UNA ALIMENTACIÓN EQUILIBRADA, PUEDEN SERNOS DE EXTRAORDINARIA AYUDA. LA MAYORÍA NO TIENEN EFECTOS ADVERSOS, OPTIMIZANDO NUESTROS PROPIOS RECURSOS INTERNOS Y CONVIRTIÉNDOSE EN COMPLEMENTOS CAPACES DE MEJORAR NUESTRO RENDIMIENTO FÍSICO, ASÍ COMO NUESTRA LUCIDEZ Y RAPIDEZ MENTAL.
C
ualquier médico nos dirá que sí llevamos una alimentación equilibrada tendremos garantizados nuestros requerimientos en nutrientes y no necesitaremos ningún suplemento energético ni vitamínico. Sin embargo, nuestro modelo de vida está cada vez más alejado de los equilibrios tanto en el terreno de la alimentación como en los ciclos de descanso, generando estados crónicos de agotamiento que pueden acentuarse puntualmente fruto del estrés familiar, exceso de trabajo o exigencias académicas. Aunque debemos tender a recuperar el equilibrio, la naturaleza nos brinda productos que pueden ayudarnos a remontar los baches, algunos de ellos auténticos adaptógenos que mejoran nuestro rendimiento y contrarrestan el estrés normalizando nuestro organismo. Siempre han de tomarse con moderación y consultar a nuestro médico en el caso de tener problemas de tensión arterial elevada, insomnio, nerviosismo, etc. Ginseng. Sin duda, el Panax ginseng originario de Asia es el adaptógeno más
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popular, comercializado como un auténtico revitalizante e incluso afrodisíaco, aunque sus efectos terapéuticos son muy numerosos, entre ellos la reducción de colesterol, triglicéridos y glucosa en sangre. Aumenta la energía y la capacidad de concentración. Debe evitar tomarse junto a café y otros estimulantes.
PUEDEN SER DE AYUDA PARA CONTRARRESTAR EL ESTRÉS
VIDA ALTERNATIVA
LA POLÉMICA
Guaraná. Es el mayor vigorizante natural de América del Sur, una planta con un elevado contenido en cafeína que se asimila gradualmente prolongando sus efectos. Facilita la combustión de las grasas y la recuperación muscular, de ahí que también por ello sea un ingrediente habitual en bebidas energéticas. No está recomendado en personas con tensión arterial alta y problemas cardiacos.
¿PELIGROSAS? LAS BEBIDAS ENERGÉTICAS ESTÁN DE MODA, PERO SE ALEJAN DE LO QUE BUSCAMOS. SU ELEVADA CONCENTRACIÓN EN AZÚCAR, CAFEÍNA Y ESTIMULANTES COMO LA TAURINA GENERAN UN CÓCTEL PARA CONSUMO MUY OCASIONAL.
Rhodiola rosea. Procedente de climas muy fríos, esta planta es muy efectiva para sobrellevar esas duras condiciones ambiéntales, combatir la fatiga mental y mejorar el ánimo en estados depresivos. Al parecer mejora la memoria, la concentración, el rendimiento físico e incluso parece estimular la libido. Eleuterococo. Conocido como ginseng siberiano, sus eleuterósidos aumentan la resistencia y luidez mental, así como las capacidades para afrontar, desarrollar y recuperarnos de un esfuerzo físico. Además estimula nuestro sistema inmunológico.
Ginkgo biloba. Estamos ante una auténtica rareza botánica con una larga tradición terapéutica en Oriente. Sus principales principios activos, ginkgoloides y heterósidos, mejoran sustancialmente la circulación sanguínea, especialmente a nivel capilar, lo que repercute en un mejor riego para el cerebro y, por tanto, en un funcionamiento más óptimo. Ese efecto se refuerza con su capacidad para mejorar los mecanismos energéticos de las células y la utilización cerebral de la glucosa. Bacopa o brahmi. Estamos ante una enredadera muy afamada dentro de la medicina ayurvédica hindú, propia de humedales y terrenos pantanosos. En los últimos años se han acumulado estudios que avalan la eicacia de sus bacósidos como estimulantes de la memoria, la atención y las funciones cognitivas, incluyendo el aprendizaje. Tradicionalmente también ha sido usado como analgésico y antidepresivo.
La guerra del azúcar, en la que las grandes multinacionales de bebidas azucaradas tienen un papel muy activo, ha entrado en una fase especialmente delicada con estrategias muy vergonzosas. Es el caso del escándalo de la Global Energy Balance –denunciado en agosto por The New York Times–, una organización formada por científicos que buscaba desvincular la obesidad del consumo de bebidas azucaradas, volcando toda la culpa en la falta de ejercicio físico. Detrás del grupo disuelto por la polémica estaba CocaCola, que puso sobre la mesa 1,5 millones de dólares para financiarlo, dando continuidad a unas prácticas muy habituales en la multinacional, al financiar a organizaciones médicas clave.
Etiquetado clave. Ahora se lucha en EEUU por conseguir que las bebidas azucaradas, al igual que el tabaco, lleven un mensaje de advertencia sanitaria en sus envases, donde alerten del riesgo de padecer diabetes, obesidad y caries a causa de su consumo excesivo. En España no se contempla.
¿SOLOS O EN FÓRMULAS MAGISTRALES?
UNA DUDA que puede surgir cuando queremos implementar nuestra energía y rendimiento intelectual con un adaptógeno, es si conviene utilizar una única sustancia o recurrir a la combinación de varias, una opción que muchas empresas del sector ofrecen a través de fórmulas equilibradas. Ante la duda, la lógica nos dice que mejor es probarlas individualmente y así ponderar si nos proporcionan el efecto deseado. Eso nos ayudará también a calibrar nuestra tolerancia al producto y dosis, probando con otras si es necesario. Bajo consejo profesional podemos recurrir a un combinado.
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VIDA ALTERNATIVA
LA TERAPIA DE LA FELICIDAD
Mejor con una sonrisa AUNQUE PUEDA PARECER UNA BROMA, LA RISA NO SÓLO CURA, SINO QUE ES UN EXCELENTE ESTIMULANTE DEL SISTEMA INMUNOLÓGICO, UN EFICAZ RELAJANTE Y UN EFECTIVO LUBRICANTE SOCIAL.
SALPIMENTAR… Comer sabroso añadiendo un plus de salud a nuestros platos es posible. Para ello debemos recurrir a determinadas especias y prescindir de aceites, azúcar y sal. Ajo fresco. Da sabor y reduce el colesterol. Romero. Antioxidante, mejora la memoria y posiblemente ayuda a prevenir el cáncer. Orégano y albahaca. El primero es un dentrífico magnífico y los dos combinados con romero son eficaces contra el resfriado. Ambos son un buen sustitutivo de la sal. Tomillo. Muy útil contra la tos. Jengibre. Disminuye la presión sanguínea y es un eficaz calmante estomacal. Canela y nuez moscada. Sustitutos del azúcar y reguladores de la presión sanguínea.
N
ormal Cousins fue redactor jefe de The Saturday Review y le diagnosticaron espondilitis anquilosante, una forma de artrosis especialmente dolorosa. Por entonces, Cousins tenía nociones sobre los efectos de las emociones en el cuerpo, lo que le condujo a complementar su tratamiento médico con el visionado de películas de cámara oculta y cintas de los Hermanos Marx. La risa, tal como descubrió, le aliviaba el dolor, le permitía ganar en vitalidad e incluso inluía sobre sus procesos inlamatorios y las analíticas sanguíneas. La publicación de su caso en The New England Journal of Medicine supuso un revulsivo en el terreno de la investigación, aun cuando el propio proceso de la risa sigue siendo un misterio y sus virtudes terapéuticas se vengan observando desde hace miles de años. Una de las causas que explicaría por qué la risa no ha entrado antes en el sistema médico occidental, quizá sea la percepción social de que no es un tema serio. Ante el dolor causado por una enfermedad no es fácil aceptar el humor como medicina. Sin embargo, en las últimas décadas se han dado grandes avances y ya comienza a ser frecuente que los centros hospitalarios y las facultades de medicina acojan seminarios o talleres prácticos sobre este tema.
CÓMO ACTÚA
LA RISA CONTRIBUYE A PROVOCAR ESTADOS DE OPTIMISMO QUE SON ALTAMENTE BENEFICIOSOS EN LOS PROCESOS CURATIVOS.
• Estimulando el sistema inmunitario. • Aliviando el dolor, quizá por la distensión muscular que provoca o por su capacidad para desviar la atención del paciente. • También se ha especulado con que favorezca la liberación de endorinas, lo que explicaría su efecto sedante y relajante. • Contribuye a la ejercitación muscular, especialmente del diafragma, provocando un aumento de la frecuencia cardiaca y una mayor oxigenación celular. • Esta actividad extra se ve seguida de un efecto relajante a nivel muscular, eliminando tensiones. En analíticas se ha observado una bajada en lo niveles de cortisol, clave en el estrés. • Mejora la comunicación entre paciente y médico.
DIETA MEDITERRÁNEA: PRESIÓN ARTERIAL Y REJUVENECIMIENTO
TRES ESTUDIOS EN FAVOR de la dieta mediterránea se han sumado a los ya existentes sobre este tema. La Universidad de Las Palmas analizó la presión arterial de 7.000 personas, descubriendo tras un año que los que seguían el modelo mediterráneo tenían niveles más bajos en su presión arterial. Por su parte, cientíicos de la Universidad de Navarra revelaron en diciembre de 2015 que, tras un seguimiento de cinco años sobre 4.282 mujeres, el riesgo de cáncer de mama se redujo hasta en un 67% en las que seguían la dieta mediterránea. Finalmente, expertos de la Universidad de Harvard estudiaron a 4.676 mujeres, hallando que los telómeros de los cromosomas se alargaban en aquellas que seguían una dieta mediterránea, un indicio claro del rejuvenecimiento celular.
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LAS REFLEXIONES DE.....
ROSSANA LARA
GUÍA PARA SOLUCIONAR NUESTROS PROBLEMAS “El cabalista ha de conocer y estudiar toda la sabiduría que le es inherente” Genial; al in un montón de bellas palabras nos dicen ser la solución a todos los problemas y frustraciones del ser humano. Además de expectativa de logro de las más altas metas. Francamente maravilloso, si no fuese porque son muchos los que no saben qué hacer con las bonitas palabras; ya las han leído unas cuantas veces y sólo consiguen entender que hacen alusión a la Cábala, a los seres humanos, a la Creación, a Dios, a la verdad y a la vida… Pero, ¿cómo consiguen movilizar la energía? ¿De qué les sirve relacionar Netzaj–victoria oTiferet–belleza… o cualquier otra de estas asociaciones justo cuando en este momento nuestra preocupación, por ejemplo, es modiicar ese carácter de rayos y truenos que tenemos, que nos impide hacer nuevas amistades o conservar las antiguas? ¿Cómo salvar los enormes obstáculos en nuestra vida profesional y afectiva? La mayoría de personas tienen diicultades reales y aspiran a soluciones prácticas para el aquí y el ahora. Entonces… El árbol de la vida, los cuatro mundos y el alefato. Podríamos considerarlos un mapa, una guía y una herramienta para transitar,
experimentar y evolucionar en nuestro desarrollo interior. Las diez seirot son emanaciones de la divinidad, estados de conciencia.Y los canales o senderos que las unen, las 22 letras del alfabeto hebreo de las que, cuenta la tradición, se sirvió el Creador para hacer su Obra y los cuatro mundos. Conforman un sistema, una realidad en la que cabe la expresión viva de la plenitud total de la Creación. El cabalista ha de conocer, estudiar y asimilar toda la sabiduría que le es inherente. Ha de transitar por el PARDES hasta llegar a SOD, su último nivel. Allí es donde se despliega la sabiduría del cabalista. Naturalmente eso exige un desarrollo espiritual que lleva a realizar nuestro particularTikum Olam o enmienda del mundo. Proceder cabalista. La Cábala, como conjunto, trata de las causas o principios de las cosas. No atenderá a la fenomenología que siempre nos puede confundir por compleja y subjetiva, aunque también tiene herramientas para abordarla. Si a un cabalista se le plantease la problemática de una persona que habitualmente
fracasa en los negocios, no empezará por analizar el mercado, la bolsa, el marketing o la tecnología. Antes lo hará a la luz del árbol de la vida del individuo y de su armonía, balanceando las seirot correspondientes para encontrar su equilibrio. Árbol de la vida. La columna de la derecha representa lo positivo, lo masculino. La fuerza expansiva y energía del DAR. Está compuesta por los seirot de Jojma, Jesed y Netzaj y se denomina habitualmente «Pilar de la Misericordia». La columna de la izquierda representa lo negativo, lo femenino, la fuerza restrictiva y la energía del RECIBIR. Está compuesta por los seirot de Binah, Guevurah y Hod y se conoce como Pilar de la Severidad. Puede apreciarse con claridad una relación de polaridad, pero éste no es un sistema dualista en el que los polos son excluyentes, sino más bien complementarios y enriquecedores. La expresión de la vida contiene muchos matices y la sabiduría se adquiere tras recorrer todos los senderos reflejados en el árbol, balanceándolos para conseguir la armonía y el equilibrio del «Pilar Central». Así Keter,Tiferet,Yesod y Maljut posibilitan el avance efectivo de nuestra evolución. Como se puede observar, cuando se actúa en el mundo de las causas con sabiduría y amor, se consigue un «renacimiento» en la persona y su actividad. Es así como realmente se solucionan los problemas.
MÁS INFORMACIÓN
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O C I
OCULTO NOVEDADES LITERARIAS
MADO MARTÍNEZ
La prueba EVIDENCIAS Y TESTIMONIOS QUE APUNTAN A LA EXISTENCIA DE VIDA TRAS LA VIDA
L
a tesis del libro que traemos a estas líneas es que la muerte no existe. Ha llegado el momento de descubrir, sin tapujos, la realidad del más allá con evidencias empíricas, testimonios asombrosos, casos inexplicables, entrevistas a cientíicos y, sobre todo, grandes dosis de honestidad. La prueba (Planeta, 2016) es fruto del trabajo de campo que la investigadora Mado Martínez –colaboradora habitual de AÑO/CERO– ha llevado a cabo en los últimos años, recorriendo buena parte del mundo en busca de respuestas a la mayor de todas las inquietudes del ser humano: ¿hay vida después de la muerte? La importancia de esta obra radica en que no sólo presenta las declaraciones de testigos, sino también analiza toda una serie de experimentos de laboratorio e investigaciones cientíicas que apuntan a la existencia de vida después de la vida. Mado Martínez disecciona en este libro toda una serie de casos que desafían a la razón, pero que, sin embargo, ocurren, tal como pone de maniiesto en el prólogo: «¿Sabían que hay personas que tras sufrir una experiencia cercana a la muerte (ECM)
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no pueden ponerse relojes porque dejan de funcionar? ¿O que algunos supervivientes regresan a la vida encontrándose con una serie de habilidades psíquicas o extrasensoriales que antes no tenían? ¿Me creerían si les dijera que conozco a personas que, tras escapar de las garras de la muerte, fueron capaces de predecir con absoluta precisión hechos que era imposible que conocieran de antemano y cuyo posterior cumplimiento no podría achacarse de ninguna forma a la mera casualidad?». Pero en La prueba encontramos más capítulos sorprendentes, como el dedicado a las ECM protagonizadas por niños o por ciegos de nacimiento. En deinitiva, un libro muy recomendable que disfrutarán todos aquellos que no se conforman y buscan evidencias de que somos más que carne y huesos.
La autora de esta obra ha pisado distintos países, entrevistando a numerosos testigos para hallar pruebas del más allá.
ESTE LIBRO ES UN VIAJE TRAS LA PISTA DE INDICIOS DE LA REALIDAD DEL OTRO MUNDO
OCIOCULTO
EN BUSCA DEL MÁS ALLÁ LA HISTORIA DE LOS FANTASMAS
EL GRAN LIBRO DE LAS PSICOFONÍAS
Roger Clarke No importa lo racionales que seamos, hay poca gente completamente inmune al miedo que provoca lo desconocido. Roger Clarke traza un recorrido por los casos de fantasmas que más han obsesionado al mundo: desde los hechos reales que inspiraron el clásico de Henry James, Otra vuelta de tuerca, a los submarinos embrujados de la Primera Guerra Mundial; desde un general cazafantasmas del siglo XVII a los encuentros victorianos en los que cientos de personas se daban cita ante lugares supuestamente embrujados y pasaban la noche entera intentando vislumbrar apariciones. Así, va desgranando un relato de lucha de clases, charlatanes y creyentes acérrimos. La lista de personajes incluye a miembros de la realeza y primeros ministros, y resulta de lo más variada: Samuel Johnson, Harry Houdini y Adolf Hitler desilan por las páginas de este libro. Escrito al más puro estilo de los mejores relatos de miedo, esta obra nos invita a un viaje inolvidable por la fantasmagoría de los últimos quinientos años.
Pedro Amorós De la mano de Pedro Amorós, probablemente el más conocido estudioso de lo paranormal en España, Ediciones Luciérnaga publica El gran libro de las psicofonías. Con una sólida base argumental y técnica, el autor ofrece uno de los tratados más extensos publicados acerca del mundo de las psicofonías o parafonías. Este libro nos enseña los métodos conocidos para realizar estas grabaciones, tanto desde un punto de vista técnico como experimental, llegando incluso a sentar las bases para desarrollar el Método Paracientíico de Investigación. En El gran libro de las psicofonías, Amorós da a conocer casos que ha estudiado de primera mano a lo largo de las últimas décadas. Precisamente es a través de esos sucesos paranormales, que el afamado investigador presenta todas las hipótesis conocidas para explicar este desconcertante fenómeno. Pero también ofrece útiles herramientas para aquellos que decidan iniciarse en este campo.
Siruela. 324 pág. 22,95€.
Luciérnaga. 672 pág. 25€.
MISTERIOS DEL PASADO 50 ENIGMAS DE LA PREHISTORIA
GUÍA MÁGICA DE BARCELONA
José Luis Cardero La Prehistoria plantea numerosos enigmas que los especialistas todavía no han resuelto. Haciendo gala de amplios conocimientos, pero también de una mente abierta capaz de poner en duda algunos de los dogmas cientíicos comúnmente aceptados, el antropólogo José Luis Cardero nos sumerge en una época tan fascinante como desconocida, para responder a preguntas tan atrayentes como: ¿En qué creían nuestros ancestros? ¿Cuáles eran sus dioses? ¿Qué ritos practicaban para contactar con el más allá? ¿Qué signiican las pinturas y grabados rupestres que nos legaron? ¿Quiénes eran los chamanes y cuál era su poder dentro de la comunidad? ¿Qué relación tiene el Camino de Santiago con los cultos prehistóricos? ¿Por qué se repiten los mismos símbolos en petroglifos repartidos a lo largo del mundo? ¿Cuál era la verdadera función de los megalitos?… Un libro imprescindible para los amantes de los enigmas del pasado.
Ernesto Milá Barcelona es una ciudad en la que historia, tradición, misterio y esoterismo se dan cita y sorprenden tanto al visitante como a sus propios habitantes. Ernesto Milá, conocedor de las claves ocultas de la Ciudad Condal, se embarcó en una búsqueda que lo llevó a conocer hechos e historias sorprendentes, y lugares que en general pasan desapercibidos para aquellos que no poseen cierta información. Conocer el porqué de la forma octogonal de las manzanas del Eixample o las leyendas que explican el nombre de la ciudad, descubrir la maldición ancestral que pesa sobre el Liceo, explorar la presencia de templarios y alquimistas en las calles del casco antiguo, destapar el misterioso origen y la simbología esotérica que se esconde detrás de la arquitectura de Gaudí, o recorrer los itinerarios que muestran las facetas más insospechadas de Barcelona son algunos de los alicientes que el lector encontrará en este estupendo libro.
Cydonia. 244 pág. 15€.
Luciérnaga. 418 pág. 17€.
LIBROS Y CONGRESOS Una fría tarde de invierno, el autor de El millonario anónimo (Obelisco, 2015) tiene un encuentro casual con un desconocido: un individuo que generosamente le brinda unos consejos de vida sorprendentes y le revela los pasos que le llevarán a convertirse en millonario. Basado en una impactante historia real, este libro nos descubre los secretos para atraer el dinero y la prosperidad a nuestra vida, siempre que demos los pasos firmes y decisivos que nos proporcionarán la abundancia financiera. A través de más de cien programas radiofónicos de En la búsqueda (ELB), Yolanda García y José Antonio Roldán han entrevistado a decenas de testigos que de propia voz o a través de correos electrónicos han contado sus encuentros con lo extraordinario. Recogiendo el espíritu de ELB, los autores han realizado una amplia recopilación de los sucesos expuestos en el programa, con la novedad de que dichos casos los han escrito sus protagonistas. El XV Congreso sobre Misterios de la Ciencia y la Historia se celebrará los días 4, 5 y 6 de marzo de 2016 en el Centro Cultural Pablo Iglesias de Alcobendas (Madrid). La entrada será gratuita. Información en el teléfono 639407078 (Gloria). Dentro de las VIII Jornadas de Parapsicología, organizadas por el Grupo Hepta, el 7 de marzo de 2016 los miembros de esta organización especializada en el estudio de fenómenos paranormales ofrecerán una disertación, y el 14 lo hará el escritor Javier Sierra. Más información en www.grupohepta.com y en el teléfono 913559700 (16:30 a 20:30 horas).
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LA RAZA OLVIDADA
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NUEVA CONCIENCIA
PARAPSICOLOGÍA
UN MONJE FANTASMAL SE APARECE EN SEVILLA
GUÍA PRÁCTICA DE LA LEY DE LA ATRACCIÓN
Un joven que paseaba por el barrio de Triana, se topó con un espectro que se abalanzó sobre él. Curiosamente, el muchacho reconoció a la entidad agresora en una antigua pintura que aludía a las torturas de la inquisición.
Al margen de la ininidad de testimonios que la avalan, la exitosa Ley de la Atracción cuenta con una base teórica en el ámbito de ciencias como la psicología y la física cuántica. Les explicamos cómo activarla siguiendo unos sencillos pasos.
HISTORIA IGNORADA
«LAS ECM NO TIENEN EXPLICACIÓN CIENTÍFICA»
LOS EXTRAÑOS MEGALITOS DE LOS CHAMANES VOLADORES
Entrevistamos a la médico y enfermera Penny Sartori, quien no sólo ha investigado en profundidad las llamadas experiencias cercanas a la muerte, sino las consecuencias que éstas generan en las personas que las protagonizan.
Las estepas de Mongolia y Siberia están salpicadas por cientos de menhires, levantados con ines supuestamente rituales. Pero, ¿quiénes los erigieron? Todo apunta a que fue una casta sacerdotal de origen escita y especialista en el «vuelo mágico».
PROFECÍAS APOCALÍPTICAS DE LOS BEBÉS DE CÉVENNES A inales del siglo XVII y a raíz de la persecución de los protestantes que vivían en esa región francesa, miles de niños de muy corta edad se lanzaron a los caminos protagonizando éxtasis y otros fenómenos de índole paranormal. 92
RITUALES PROTECTORES DE PALOMA NAVARRETE Además de sus extraordinarias experiencias, la autora de Otras fronteras, otras realidades (Luciérnaga, 2015) nos ofrece las claves para descifrar el signiicado de los símbolos y utilizar estos emblemas como protección frente al mal.
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LA ÚLTIMA PALABRA
EMILIO CARRILLO
DIVERSIDAD DE CONSCIENCIAS EXPERTO EN DESARROLLO LOCAL POR LAS NACIONES UNIDAS, EL ECONOMISTA EMILIO CARRILLO HA COMPAGINADO SU ACTIVIDAD PROFESIONAL CON SU INTERÉS POR LA ESPIRITUALIDAD, ÁMBITO SOBRE EL QUE HA IMPARTIDO MULTITUD DE CONFERENCIAS Y TALLERES. EN DIOS (SIRIO, 2013) –LIBRO DEL QUE LES OFRECEMOS ESTE BREVE EXTRACTO– , CARRILLO NOS PROPORCIONA UNA PERSPECTIVA HETERODOXA DE LOS CONCEPTOS CREACIÓN, DIVINIDAD Y RELIGIÓN, ENTRE OTROS ASUNTOS DE ETERNO INTERÉS HUMANO. Desde el punto de vista espiritual, todos los hombres y mujeres gozamos de la misma «naturaleza esencial». Y desde el físicomaterial, todos tenemos idénticos derechos inalienables y dignidad. Sin embargo, no todos percibimos el mundo que nos rodea y a nosotros mismos de modo similar, ni hemos desarrollado idénticas convicciones y certidumbres. Esto obedece a que los seres humanos no experimentamos un nivel de conciencia análogo, sino que hay muchos niveles posibles a la hora de contemplar la «realidad»; y cada persona hace suyo y despliega el que, en libre albedrío, estime oportuno.
“La visión de Dios como alguien o algo ‘exterior’ es una ficción mental; no es real”
Ningún nivel es ni «mejor» ni «peor» que los demás, sino que cada uno se ajusta y corresponde a la etapa del proceso evolutivo en el que cada ser humano se halla, lo que está ligado, a su vez, al grado de asimilación e interiorización consciencial obtenido de las experiencias vividas y acumuladas tanto en esta vida física como a lo largo de la cadena de vidas o «reencarnaciones» que conigura nuestra encarnación, la de la dimensión espiritual de cada cual, en este plano humano. Y esto no es solo así con relación a la Humanidad, sino que sucede en el marco de la ininidad de modalidades de vida y existencia que en la Creación bullen y se desenvuelven, con las particularidades especíicas de cada caso, que varían enormemente en función de la dimensión en la que se inscriben. Tal diversidad de niveles concienciales no es un error ni una anomalía de la Creación, sino algo sublime y maravilloso. Y ante ella, el respeto al proceso de cada uno es fundamental. No ya un respeto frío, distante o displicente, sino cálido, acogedor y lleno de Amor. De hecho, el Amor es la fuente de tanta diversidad y el origen y sostén del libre albedrío. Y es la actitud «natural» con la que hay que contemplar y aceptar la diversidad consciencial. En este escenario, es indudable que son numerosas las personas que, en el lenguaje cotidiano, se declaran «creyentes» o hablan de «creer» en Dios o de que Dios «existe». Y es perfecto, no pasa nada. Simplemente, en su proceso evolutivo, aún no han tomado conciencia de que así, desde sus pensamientos, ideas y esquemas mentales, están marcando una división y una distancia y fabricando una frontera entre Dios y ellas, lo que conduce a la visión de Dios como algo o alguien «exterior». Pero esa escisión y esa barrera son solo una icción mental; no son reales.
