ANKH 1

Ð A ____________________________________________________________________________

A Γ A Π H ∴

Čini što ti je volja i to će biti sav zakon. Liber AL, I.40

LAW

LIBERTY ANKH, Telemitski časopis broj 1, ! u i, Anno IV20 2012 e.v.

LOVE

"Reč Greha je Ograničenje." Liber AL, I.41 "ti nemaš prava osim da vršiš svoju Volju." Liber AL, I.42 "Čini to, i niko ti neće reći ne." Liber AL, I.43

LIFE

LIGHT

Ljubav je zakon, ljubav pod voljom. Liber AL, I.57

SATURNUS ΑΙΘΗΡ IVAN

Θ E Λ H M A

____________________________________________________________________________ 2 P

Ð ____________________________________________________________________________

Ank (lat. crux ansata) je krst sa drškom na vrhu i bio je važan egipatski simbol koji predstavlja večni život i koncept "kretanja". Takođe se naziva "Ključ Života" ili "Ključ Nila". Na brojnim crtežima, egipatski bogovi su često prikazivani kako nose Ank.

Šta on odslikava i dalje ostaje misterija za egiptologe. Popularno tumačenje je da predstavlja kaiš sandale, jer se veruje da su egipćani imali istu reč za "život" i za Ank "'nḫ". Postoje nagađanja da predstavlja stilizovanu matericu. Takođe je moguće da predstavlja izlazak sunca na istočnom horizontu. Još jedna interpretacija seksualnog odnosa, ključ života, takođe i još jedan oblik ružinog krsta. Ank se često pojavljuje u egipatskim grobnicama i na drugim umetničkim predmetima. Često se prikazuje na vrhovima prstiju božanstava koja daruju večni život mumiji preminulog. Stari egipćani su često nosili Ank kao amajliju, nekad zajedno sa simbolima snage (đed) i zdravlja (vas). Ogledala su često pravljena u ovoj formi.

Za Alistera Kroulija, to je još jedan simbol postignuća Velikog Dela kroz sjedinjenje suprotnosti:

Tau i krug zajedno sačinjavaju jedan od oblika ružinog krsta, jedinstvo subjekta i objekta, što je suština Velikog Dela, koje se simbolički ponekad prikazuje u vidu ovog krsta i kruga, ponekad kao Lingam-Joni, ponekad u vidu Anka ili Crux Ansata, ponekad kao Kupola i Lađa crkve ili hrama, a ponekad kao svadbena svetkovina, mistično venčanje, duhovno venčanje, "chymical nutpials" (hemijsko venčanje), i na stotinu drugih načina. Bez obzira na izabrani oblik, radi se o simbolu Velikog Dela. (Magika, Knjiga 4).

Za Kroulija, Ank je takođe simbol božanstva, čija je odlika kretanje: "Zato je Ank ili 'Ključ Života' kaiš sandale, nošen u ruci svakog Boga kao znak njegovog Božanstva: Bog je neko ko ide" i, "Simbol božanstva u egiptu je Ank, koji je kaiš sandale, što podrazumeva moć kretanja". (Magika Bez Suza). Kao i ružin krst, Ank je takođe blisko povezan sa Ra-Hoor-Khuitom:

"Slava Gospodara Reči Abrahadabra i slava Njemu koji nam je dao Simbole Ank i Krst u Krugu!" (Liber III vel Jugorum).

Thelemapedia - The Free Encyclopedia of Thelema

____________________________________________________________________________ 3 P

____________________________________________________________________________

Prvo poglavlje knjige Lona Mila Duketa, Magika Teleme.

Magika je Nauka i Umetnost izazivanja promene u skladu sa Voljom. Magika u Teoriji i Praksi Gorepomenuta definicija Magike može da nam se učini i prostom i složenom i u oba slučaja da navede na pogrešan zaključak. Ključna reč je, naravno, Volja, na grčkom θελημα1, a prema datoj definiciji, svaka voljna aktivnost je čin Magike: pranje zuba, šetanje psa, čak i plaćanje poreza. Nasuprot tome, svaka nevoljna aktivnost je nemagički čin: posezanje za cigaretom, naručivanje tog četvrtog po redu martinija. Za svaki čin ponašanja iz navike ili puke reakcije na stimulans koji poništava zamah životnog fokusa osobe može da se kaže da potpada pod kategoriju nemagičkog čina. Ma koliko pokušavali, ne možemo pobeći od ove proste činjenice - svi smo mi Magičari i samo je pitanje koliko smo kompetentni ili nekompetentni praktičari svoje veštine. Mnogi uspešni Magičari nisu čak ni svesni (niti treba da budu) da su Magičari, te da postoji ime za ono što rade tako dobro. Oni jednostavno idu kroz život trudeći se da izazivaju promene u skladu sa svojom Voljom, i to je sve. Svoj način života pretvaraju u nauku koju praktikuju veoma vešto. Rade naporno, ali taj im rad ne predstavlja teret jer je to trud iz ljubavi i neprekidan izraz svrhe njihovog postojanja. Većina nas, očigledno, ne spada u ovu srećnu grupu ljudskih bića, ili barem dolazi do te sreće tek posle mnogo truda. Naša magika se kreće negde između kompetentnosti i nekompetentnosti. Povremeno nam dopre do svesti šta nam je volja (ili šta bi mogla biti), pa pokušamo da pokrenemo Magiku u delo. Ipak, najčešće samo učestvujemo u beskrajnoj lančanoj reakciji spoljašnjih događanja, reagujući na okolnosti nad kojima uopšte nemamo, ili imamo veoma malo kontrole. Usled straha, frustracije, ili nečega što bi se moglo nazvati duhovnim umorom, mnogi od nas se okreću religijama čiji su pobornici krajne predusretljivi kada treba da nam predoče, i to sa potpunim ubeđenjem, gde je tačno naše mesto u univerzumu. Religije koje zapadnjake najviše privlače (Hrišćanstvo i brojne sekte pod njegovim okriljem, Judaizam i Islam) pretpostavljaju postojanje Vrhovnog Bića koje oličava i ispoljava poredak univerzuma. Mehanizam ovog poretka se često naziva 'Voljom Božjom'. Predajući svoju individualnu volju volji Božjoj, vernik svoj život, barem u teoriji, može da uskladi sa Božanskim. Nek’ ne bude volja moja, već Tvoja.

___________________________________________________________________________ Telema (engl. transliteracija - Thelema): numerička vrednost ove reči, prema grčkoj Kabali, iznosi 93, isto kao i vrednost reči Αγαπη (Agape), Ljubav. ____________________________________________________________________________ 1

4 P

____________________________________________________________________________ Da bismo upoznali Volju Božju, ove religije nam, na naše veliko olakšanje i sreću (i neretko iz drevnih i 'nepogrešivih' izvora), daju pravila, zapovesti i odabrane naloge iz spisa koji pomažu da se misli i ponašanje vernih usmere u željenom pravcu. Da bi se ovi spisi 'ispravno' tumačili, kao dodatna mera zaštite uvek se formira neki vid sveštenstva, koje preuzima ulogu vidljivog posrednika između poklonika i Božanskog.2 Veliki se teret skida s pleća onih koji savesno slede date formule i predaju svoje volje propisanoj volji Božjoj. Oni više ne osećaju potrebu za direktnim duhovnim iskustvom, a vera u nepogrešivost dogme dovodi do toga da se čak i intelektualno istraživanje doživljava kao nepotrebno. Nagrada za takve duhovne saradnike je to što se udobno osećaju u saznanju da će, nakon smrti, oni koji se nisu potčinili formuli, patiti, dok oni koji jesu, neće. Magika takođe postulira postojanje univerzalnog poretka – bilo da ga zovemo Bog, Priroda, Vrhovno Biće, Veliki Arhitekta Univerzuma, Tao, ili jednostavno onako-kako-jeste. Međutim, Magičar zna da je čista Volja svakog muškarca i žene već u savršenom skladu sa božanskom Voljom. Zapravo, one su jedno te isto. Veliko Delo ogleda se u nastojanju Magičara da otkloni prepreke koje otežavaju savršenu spoznaju te Volje, posle čega njemu ili njoj preostaje da je vrši. Svuda oko sebe možemo da vidimo jednu veliku kosmičku uređenost (ili makar veličanstven sistematizovani haos). Galaksije, zvezde, planete, atomi, elektroni i druge sub-atomske čestice, sve su te stvari, čini se, našle svoje pravo mesto u velikom poretku i ponašaju se u skladu sa time. Spoznajući svoju Istinsku Volju nalazimo svoje mesto ... svoju orbitu. Kada vršimo svoju Istinsku Volju, pomaže nam sila inercije čitavog Univerzuma. Magičaru nije nužno potrebno da se teret postojanja skine s njegovih pleća. On samo želi da razume zašto i gde ga nosi. Copyright © 1993 Lon Milo DuQuette

Θελημα ___________________________________________________________________________ Ovo ne treba tumačiti kao opštu osudu "Svetih Pisama". Istini za volju, Magika Teleme čvrsto počiva na svom Svetom Spisu, Liber AL vel Legis. Ipak, ovaj spis je jedinstven po tome što zabranjuje bilo kome da ga tumači nekom drugom, čime se izbegavaju zamke doktrine, svešteništva i dogme. ____________________________________________________________________________ 2

5 P

Θ ____________________________________________________________________________

David Cherubim (Frater Aurora Aureae)

Čini što ti je volja i to će biti sav zakon.

Mi sa puta Teleme smatramo da na svetu postoje dva tipa ljudi: Gospodari* * i robovi. Kao inicijati u Velikom Delu, mi, naravno, težimo da postanemo Gospodari, ne bi li smo se oslobodili ropstva i ograničenja. Ne želimo da budemo gospodari ili kontrolori drugih, već da zagospodarimo sobom. Gospodari su oni koji kroz spoznaju vrše svoju Istinsku Volju, koji u svetu žive slobodno, samodovoljno, rukovodeći se samim sobom. Za razliku od njih, robovi su nesvesni svoje Istinske Volje i deo su svesti mase, izgubljeni u svetu neznanja i zablude i vezani njime. Gospodara je malo, robova nebrojeno mnogo. Gospodari su istinske sluge Naše Gospe Nuit, te sprovode Ljubav pod Voljom i sjedinjuju se sa Svime vršeći svoju Istinsku Volju. Robovi su, nasuprot tome, vezani svojom nižom, ličnom prirodom i ne znaju kuda idu.

Robovi su, zapravo, žrtve koje žive na milost i nemilost spoljašnjeg. Nasuprot tome, Gospodari žive u višoj svesti svog Istinskog Sopstva, u Uzvišenom Središtu svoje Duše, posvećeni spoznaji i vršenju svoje Istinske Volje. Njih ne vezuje ego, niti im nedostaje Vizija. Naprotiv, Gospodari šire svoju svest van granica ličnog jastva ne bi li dostigli višu svest svog Istinskog Sopstva, koje je po prirodi stvari povezano sa Istinskim Sopstvom sviju. Oni su Zvezde, svaka jedinstvena u Univerzumu, ali na najtananiji način povezana jedna sa drugom u Veličanstvenom Telu Naše Gospe Nuit.

Robovi su ljudi koji žive u tami, zbrci i haosu svesti mase. Deo su krda, zatupljeni i zaglupljeni, sledbenici, a ne sopstvene vođe. Gospodari su oni koji prevazilaze svest mase, koji preuzimaju odgovornost nad sopstvenim životom i žive potpuno autonomno i u misli i u delu. Ovim putem postaju istinski samodovoljni, sposobni da svemu pristupaju slobodno i u skladu sa svojom Istinskom Prirodom.

Gospodari žive prema svom unutrašnjem Svetlu, oslanjaju se na same sebe, ne vezuju se ni za šta i ne zavise ni od koga. Kako piše Alister Krouli: "Potrebni su nam samo oni koji su u stanju da zagospodare nad sobom i okolnostima u kojima žive. Što se tiče 'onih zavisnih od njega', jedan od naših glavnih ciljeva je da se poništi i sama pomisao na zavisnost od drugih." Gospodari odbacuju ograničenje zavisnosti. Oni žive kao istinske individue, slobodni, uzdajući se u sebe, u uzvišenoj duhovnoj svesti svog Istinskog Sopstva. Na taj su način u samoći, istinski Pustinjaci Duha, veoma udaljeni od svetovnih ljudi, ali živeći i delujući u svetu, među ljudima, ne bi li sproveli svoju Istinsku Volju.

___________________________________________________________________________ * (prim. prev. - u duhovnom smislu, engl. Master je neko ko je postigao stanje prirodne, spontane kontrole, ili "gospodarenja", nad sopstvenim mislima i emocijama, a u srpskom jeziku se prevodi sa Majstor, Učitelj, Gospodar, zavisno od potrebe konteksta. Ovde je prikladno ovo treće.) ____________________________________________________________________________ 6 P

____________________________________________________________________________ Gospodari su izvršioci Reči Teleme. Pod time se misli da oni vrše svoju Istinsku Volju. I spremno prihvataju cenu koju moraju da plate. Preuzimaju na sebe najveći rizik koji postoji, a to je da budu svoj Bog, svoja Individua, svoje Sopstvo, i svoji Vođa i Gospodar u svetu nesvesnih sledbenika i robova. Prihvataju potpunu odgovornost za svoj život i uvek teže savršenstvu, neprestano stremeći višem i gurajući napred, puni energije i entuzijazma, istrajnosti i snage, disciplinovani i marljivi. Jaki su, u stanju da sve okolnosti preokrenu u korist svoje Istinske Volje, i sposobni da izdrže i prevaziđu sva neizbežna iskušenja i greške koje vode ispunjenju njihovog Izabranog Puta. Ništa nije protiv njih! Oni nisu žrtve i ne beže od odgovornosti. Gospodari u svemu vide nešto vredno i korisno, i služe se svime za ostvarenje Velikog Dela. Na taj način žive bez ograničenja, sa neograničenim mogućnostima u Nuiti, i poseduju kreativnu moć da od svega stvore zlatnu predstavu svoje Istinske Volje, usklađujući sve sa Putem svog Istinskog Sopstva. Gospodari koriste sve, čak i takozvane greške i propuste koje načine, da uspeju na Putu svoje Istinske Volje. Shvataju da je sve izraz i deo njihove Istinske Prirode, da ništa nije protiv njih ili njihovog Izabranog Puta u Životu, i da sve takozvane greške i neuspesi, svi tobožnji nedostaci ili hendikepi, sve nevolje, testovi i iskušenja, predstavljaju samo neophodnu odskočnu dasku, pouku i izazov na Putu Uspeha. Uspeh je ostvarenje Volje. To nije cilj, već način života. To je Put Jakih! Gospodari znaju da najveća radost i zadovoljstvo u životu dolaze iz Postignuća i Uspeha, odnosno ostvarenja njihove Istinske Volje, što je i razlog njihove inkarnacije na Zemlji. Robovi kontrolu nad sobom prepuštaju drugome, slabi su i nemoćni i zavise od drugih kada je u pitanju osećanje kontrole i samoispunjenja. Gospodari se bave raznim aktivnostima, stupaju u odnose, rade, sarađuju, udružuju se sa drugima, ali to rade uz osećanje samopouzdanja, opredeljujući se da tako čine jer znaju da su tvorci sopstvene stvarnosti, da su rezultat sopstvenih misli, izbora, i dela. Robovi nemaju taj osećaj kontrole. Ustvari, oni se osećaju manje vrednim i nesposobnim da uspostave kontrolu nad sobom, i budalasto se okreću drugima u pokušaju da steknu osećaj kontrole ili lične moći. Odsečeni su od suštine samog postojanja. U sukobu su sa realnošću. Ipak, sve ovo može da se promeni primenom najosnovnijih zakona Prirode. Svaki majstor je jednom bio rob, samo jedan u masi. Svi počinjemo od dna. Tako se dolazi do vrha, započevši od dna i postepeno se uspinjući Velikom Planinom Uspeha. A šta je ključno za uspon? Videti svoju Istinsku Volju. Svaki korak na Planini Uspeha je samo produžetak ovog fundamentalnog principa napretka. Što više odgovornosti prihvatamo za sopstveni život, više kontrole nad svojim životom stičemo. To je jednostavna i očigledna činjenica prirode. Hoćemo li da živimo na milost i nemilost spoljnih uslova i drugih ljudi ili ćemo preuzeti kontrolu nad sopstvenim životom? Hoćemo li biti patetični plen neznanja i ropstva ili radosna deca znanja i slobode? Na nama je da odlučimo. Na nama je da spoznajemo i da delujemo. Ljubav je zakon, ljubav pod voljom. Copyright © 1999 e.v. by David Cherubim

____________________________________________________________________________ 7 P

____________________________________________________________________________

Anthony Paul Moo-Young, poznatiji kao Mooji DOBRE I LOŠE MISLI - Učenik - Loše misli, koje dolaze, mogu lako savladati. Definišem ih, izolujem i kažem, "u redu, odlazi." Ne lepe se previše. Ali s druge strane, radosne misli, one lepe misli, one se lepe. Teško je... - Mudži - Smešno kako to funkcioniše... - Učenik - Neverovatno! Za mene predstavlja veliki problem da ih se rešim, jer volim biti u njima. - Mudži - Voliš. - Učenik - Ostati s njima jer daju radost. Ali drugu radost još nisam dostigao. Radost tišine i slično. Dakle ja sam malo između. - Mudži - U redu, ovo je za mene lagano. - Učenik - Za tebe. - Mudži - Za mene da ti odgovorim. - Učenik - U redu. - Mudži - Dakle, imam vrlo dobre vesti za tebe ako želiš. Ne radi se o otpuštanju radosti. Takođe, radost nije u razmišljanju. To je više poput čiste energije. To nije samo... ako misliš da s ovim, razmišljaš o lepim stvarima i slično, koristeći zamišljanje da bi podstakao osećaj radosti na taj način, u redu? Međutim, lakši način na koji upućujem zbog toga ako nešto počne donositi odluke, 'ovo je loša misao, ne želim.' 'Dobra misao, zadržavam. Loša misao, bacam.' Vidiš li? Dakle, ti si onda prosuđivač misli, sakupljaš i zadržavaš ono što je prijatno, a odbacuješ ono što je neprijatno. Ali nemaš vrhovnu kontrolu nad time. Ponekad nećeš biti u mogućnosti da odbaciš, baciš je, a ona se odmah vrati. Baciš je, a ona je ispred nosa. Okreneš se i odmah je tu. - Učenik - To je odbacivanje. - Mudži - Da, ono što ja govorim je mnogo jednostavnje, ne budi uhvaćen u onoga koji odlučuje 'dobra misao', 'loša misao' zato jer zapravo nema apsolutno dobre ili apsolutno loše misli. Dobra je samo na trenutak. Zato nije sama po sebi dobra ili sama po sebi loša, oblikovana i ostvarena zbog tvog raspoloženja ili šta god. Dakle to nije zaista pouzdano. Ono što kažem je jednostavno BUDI SVESTAN. Budi ih svestan radije nego da šalješ energiju dobrim ili lošim mislima. Boravi samo u tvom svedočenju, izvoru, razumeš li? A to sada ne znači da sediš na rukama, ne radiš ništa. Nije tako. Umesto toga održavaš neku vrstu neutralnosti, i tu ima dosta prostora, nisi zaposlen brojeći misli, odvajajući dobre od loših. To je vrsta zadatka koja će zadržavati, održavati merilo misli živim. Vidiš li? A sam onaj... nije to da je u samoj misli ikakav problem, dobra ili loša, ali MISLIOC misli je propušten, dok se pažnja fokusira na vrednost misli, tada je mislioc misli promašen i mislioc misli je takođe misao. Ja ne kažem "Odbaci radost." Ne. Zašto? Ostavi je. Ostavi sve. Dopusti im da se dogode. Okreni pažnju umesto na razdeljivanje, brojanje i odvajanje dobrih i loših misli, što je dobro u svoje vreme, ali ovde ja tražim malo više od tebe. Idi malo dublje, do mesta gde pažnja nije na odvajanju misli, nego na pronalaženju nedeljivog Vidioca. - Učenik - Znači savetuješ mi da posmatram oslobođen predrasuda koliko god je to moguće. Je li tako? ____________________________________________________________________________ 8 P

____________________________________________________________________________ - Mudži - Da. Dobro je, ali ono što konkretno tražim je to, pre svega, da usmeriš pažnju prema... potvrđujući, prepoznavajući to... trenutno mi smo locirali osećaj Sebe na poziciju gde 'U redu sada vidim, ne osećam se prijatno sa lošim mislima, zadržaću dobre misli, to je lepo; loše misli - baci to. Sada vidim da čak i dobre misli nisu kompletno sigurne.' Razumeš li? Dakle, radije nego da ostanem tu gde mogu, ako niste pažljivi doći nakon 3 godine, a ti si još tu i odvajaš dobre i loše misli. Ne želim to videti. Ne želim da se nađeš u klopci vremena, identiteta, okolnosti. Ali takođe početi da tražiš to OVDE UPRAVO SADA ima dovoljno prostora da bi videli to, čak i pričati o ovom stanju - samo od sebe, pokazuje da je dublje viđenje prisutno. Dakle budi u toj poziciji dubljeg viđenja, SADA. Sada to takođe možeš. 'Kasnije' je u redu, 'Sada' je izvrsno! Kada kažem 'Svedok mislima', o TOM svedoku želim pričati. Imenovaću tog iz kojeg ti govoriš, takođe svedokom misli. Nazvaću to 'svedokom misli' takođe zbog toga ako postoji interes za neku misao, onda je taj interes takođe u misliocu. Postoji takođe u ovome ko posmatra. Postoji odnos. Mislioc misli, u ovom primeru, i svedok, oni su jedno. To je 'pojavni' svedok, što znači da taj svedok ima neku postavku da gleda određene vrste misli. Dakle, nije ČIST svedok, koji je nezabrinut i nevezan. Dakle viđenje se prosto događa u prisutnosti pravog vidioca. Dopusti da to nazovem tako. A 'pojavni vidioc' ima kvalitet. Slabo je zainteresovan u vezi toga šta se događa s mislima. Prosejava zadržavajući dobre, odbacujući loše; dakle funkcioniše takođe kao posmatrač, ali nije potpuno čist. Razumeš? I ja kažem to da ego takođe ima kapacitet da bude svedok. Ali razlika između ovog svedoka i ČISTOG svedoka je ta da 'ego-svedok' ima investiciju u 'Radost', u ovom slučaju. I ne samo u radost, nego takođe i u žalost. Povezan je s oboje zato što želeti nešto se zove žudnja. Ali takođe, NE ŽELETI TO, je takođe žudnja. Pozitivno, negativno, aspekt žudnje. Poput - ja zaista želim to: Kažeš, 'Ja zaista želim to...' imaš jaku žudnju. 'Ja zaista ne želim to' je takođe žudnja. Dakle, s obe strane novčića, on je uhvaćen. Čim pre se to prepoznavanje dogodi, tada stvara prostor za prepoznavanje dubljeg viđenja. Ponekad pitam 'Ko ili šta gleda put ispred očiju?' NOVAC (NE) NEDOSTAJE - Učenik - Ranije igre su imale opipljiv ishod. Saldo u banci. Znaš... Jedini opipljiv ishod je lepo spavanje. Relaksacija, gubljenje težine bez napora. I znaš... fini razgovori s ljudima... Mislim ok... - Mudži - Mir takođe. - Učenik - Mnogo mira... Velike količine mira. - Mudži - Radost. - Učenik - Radost, puno radosti... - Mudži - Prostor. - Učenik - Prostor, prostor isključen... - Mudži - Samo nema novca. - Učenik - Samo to! I mislim da je moguće da... - Mudži - Da privučeš novac. - Učenik - Da! Zato što je novac deo sveta. Znaš... - Mudži - Jedno mogu reći da nedostaje, nije novac. To zapravo nije novac. To je da budeš potpuno jasan KO SI TI. To vredi više od sveg novca. Sve ostalo je došlo. Mir je došao. Radost je došla. Prostor je došao. Spontanost je došla. Ti si svedok svega ovoga, ali KO SI TI? Ko je svedok toga? Ponekad pitam 'Da li svedok može biti svedočen?' Saznaj. Ovo je važnije od sveg novca na svetu. Jer, rekao si nešto što mi je dalo naznaku... Kažeš 'Sve dođe, uživam i brine me da možda ode'. Kada znaš ko si, nećeš brinuti da li nešto dođe ili ode. ____________________________________________________________________________ 9 P

____________________________________________________________________________ Ovo je istina. Ovo moraš da otkriješ, neka bude veoma jasno... Zaista može da dođe i ode, sve ovo... Šta god je pokretljivo, može da dođe i ode; ali ti koji svedočiš sve ovo budi jasan ko je to. Da li ima titulu oca ili sina... ili muškarca ili žene, moraš ići iznad svih ovih nalepnica. Izvan svih, nazad u svoje prvobitno biće, prvobitnu nevinost. Ovde je, iščekuje otkrivanje i prepoznavanje. Samo ovo uradi, to je tvoja prilika. Ostalo se manifestuje čak kao roba. Dođe i ode. Šta je to što ne dolazi i odlazi? Fiksiraj pažnju na TO. Vidi da li TO može da dođe i ode. - Učenik - Da, nešto od toga čak ne mogu ni da opišem, ali ima momenata ekstremne tišine. Nekako ni ovde ni tamo... - Mudži - Čak i ova prelepa tišina, šta svedoči čak i tišinu? Neću odgovor. Odgovori su jeftini. Hoću da 'držiš' pitanje, potoni unutra s ovim pitanjem. Već je očigledno u tome što govoriš da je čak i tišina posmatrana u tebi. Šta je to što posmatra čak i tišinu? Čak i prostor, čak i prostor je posmatran. Šta posmatra prostor? Uđi unutra. Neću da kažem 'Slušaj sebe' već 'SLUŠAJ U SEBI', gledaj u sebi. Šta može biti ishod ovog pitanja? Šta je svesno čak i tišine, prostora...? Ne koristi samo glavu za to. Gde vodi ovo pitanje? Šta je pronađeno u svetlu ovog pitanja... Ko si ti? - Učenik - Stvarna je samo poniznost. - Mudži - Šta je svesno poniznosti? Šta je svesno skromnosti? Oseti, nemoj samo da misliš. Kakva prilika, ne gledaj očima već srcem. Ko si ti, u čijem prisustvu se sve ovo pojavljuje? Svetlom svesnosti... ko si ti? I kažem, neću odgovor, ne samo odgovor, hoću da otkriješ. Šta si ti? Šta je tvoj doživljaj? Ovo moraš da kontempliraš. Budi s OVIM. Ovo pitanje će te upoznati sa sopstvenim Budom. Kada upoznaš jednog takvog unutra, onda neće biti dvoje. Neće biti čak ni jednog. Nadam se da si jedan koji može da kompletira ovo pitanje u tebi, jer izgleda da je život već pripremio stazu za tebe da rešiš ovu misteriju. http://www.mooji.org/

____________________________________________________________________________ 10 P

____________________________________________________________________________

Alister Krouli Psihoanaliza, ili istraživanje prirode uma, odavno je poznat vid razonode. Međutim, nauka – ako se zaista može zvati naukom – je razvila jedan novi metod za takve analitičke društvene igre. Njime se mere nervne reakcije čoveka na razne utiske. Ubrzani otkucaji njegovog srca kada se profesor iznenada okomi na njega, odapinjući oštro reč 'Mjuriel' (Muriel) iz grla. Potmuli izraz njegovog lica kada potišteno prošapuće reči 'porez na dohodak'. Sve se ovo sada da izmeriti na vagi nauke. Posle više meseci napornog istraživanja priroda duše se ogoli u celosti, i biva skinut veo koji je do tog trenutka skrivao prave razloge zbog kojih nečijem nepcu više prijaju veće od manjih školjki. Prema ovoj školi, čak bi i karakter snova trebalo da razotkriva skrivenu prirodu snevaoca. Profesor Frojd iz Beča najznamentiji je među onima koji su zaslužni za razvoj ovog pravca proučavanja, ali odskora je na sceni profesor Jung iz Ciriha, koji svojom knjigom 'Psihologija nesvesnog' (Psychology of the Unconscious, Moffat, Yard & Co.)* * osporava podjednako i njegovu školu i njegovu nadmoć u ovoj sferi. Ukratko rečeno, došlo je do podele u taboru psihoanalitičara. U ovom tekstu biće u kratkim crtama izložena osnova psihoanalitičkog učenja i pružen uvid u prirodu neslaganja između Frojda i Junga. Ovo je jedna krajne fascinantna tema i vrlo je verovatno da će biti predmet večernje diskusije za svakim stolom tokom nastupajuće sezone društvenih okupljanja. Naše su bake, nakon što smo ih naučili kako da izvlače hranjive sastojke iz jajnih ćelija (putem isisavanja)* **, imale običaj da provode sate noću pod svetlom lampe uz duhovnike – ili, bolje rečeno, uz svoje Radove. Tumačile bi svoje snove u duhu raznih teoloških dela. Mais nous avons changé tout cela (Ali mi smo sve to promenili, prim. prev.) Danas naše bake plešu hula-hula na Monmartru, ili u Čardacima na nebu (Castles in the Air)* ***, dok ne svane, te sada tumače svoje snove uz pomoć profesora Frojda ili profesora Junga jer su Pera i njemu slični testirani i pokazali se nedostatnima.

___________________________________________________________________________ * K. G. Jung, O psihologiji nesvesnog, III izdanje, Matica srpska, Novi Sad, 1984. ** (Krouli duhovito aludira na englesku poslovicu 'Don't teach your grandmothers to suck eggs', a kojoj bi u srpskom jeziku odgovarala poslovica 'Ne znaš ti, majko, kako je teško dete roditi'. Moguće je da je Krouli bio upoznat sa humorističkim osvrtom na istu temu koji se pojavio u strip dodatku časopisa 'Punch' krajem devetnaestog veka, čiji tekst glasi: "Vidiš, bako, ne bi li mogla da ekstrahuješ satojke ovog ptičjeg jajeta, najpre treba da napraviš usek na jednom njegovom kraju, a potom i odgovarajući otvor na drugom". Na to baka odgovori: "Blago meni! A ja mislila da samo treba da se probuši s obe strane," prim. prev. Vidi http://en.wikipedia.org/wiki/Teaching_grandmother_to_suck_eggs ). *** Možda je i ovo aluzija na istoimenu škostsku narodnu pesmu i ples. ____________________________________________________________________________ 11 P

____________________________________________________________________________ Prosečan čovek uopšte nije dotakao suštinu psihoanalize. Ipak, većina će se složiti da je potrebno istražiti uzrok snova – i snova pesnika, snova koji su ustvari mitovi jedne rase. Jer, sve pojave imaju psihičke ili skrivene uzroke. Viktorijansko doba bilo je karakteristično po svom mehaničkom tumačenju svih pojava. Pored toga što je uništilo naša viđenja duše kao božanske, ono nam je osporilo i pravo da budemo ljudska bića. Živ čovek je naspram mrtvog bio isto što i pokrenuta mašina naspram one koja se trenutno ne koristi. Da smo znali kako da ponovo pokrenemo čoveka koji se igrom slučaja zaustavio, ova bi analogija bila potpuna. Za snove se otuda smatralo da su neprobavljene misli. Pozabavio sam se i sam ovom temom, i tako sproveo jedno malo istraživanje beležeći snove tokom jednog meseca. Svi sem dva od pedesetak snova koje sam sanjao bili su nedvosmisleno povezani bilo sa događajima tokom dana koji je prethodio snu ili sa onim što se dešavalo u trenutku sanjanja. Primerice, kapi kiše na mom licu iznedrili bi san o kakvoj pustolovini na vodi. Ogorčena šahovska bitka bi se u premorenom i prenadraženom umu odigravala nanovo nebrojeno mnogo puta, i uz to dopunjena raznim čudesnim sadržajima. Čini mi se, moram to da priznam, da je teorija po kojoj su snovi na prirodan način uzrokovani utiscima iz našeg svakodnevnog života jedno poprilično adekvatno i zadovoljavajuće objašnjenje. Mozak vidim kao édition de luxe voštanog cilindra diktografa. Pretpostavljam da poremećaji u našem krvotoku (usled trovanja opijatima i sličnog) nasumice pobuđuju neke od tih utisaka, sa rezultatom manje-više istim kao da smo pokrenuli gramofon i tresemo ga kako nam padne na pamet. Naše misli obično su podložne kontroli i kritičkim ocenama razuma, misaone refleksije i volje. Kad god su ovi privremeno neaktivni, misli divljaju, udružuju se u zavere monstruoznih razmera, tkaju ples čarobnjaka. Delirijum je samo noćna mora preuveličanih razmera. Međutim, od viktorijanaca naovamo, univerzum se posmatra više kao nešto što je dinamično nego kao nešto što je kinematično, više kao sila nego kao pokret, a volja je konačno zauzela najvažnije mesto u filozofiji. Ne treba da budemo iznenađeni saznanjem da je dr. Jung iz Ciriha odbacio neke od Frojdovih zaključaka. Umesto da volju dovodi u vezu sa seksualnim porivom, on je doveo seks u vezu sa delovanjem volje. Tako je, sasvim nesvestan toga, stvorio sve preduslove za obnavljanje stare magičke ideje o volji kao dinamičkom aspektu sopstva. Svaka osoba, prema gledištu adepata, ima svoju određenu svrhu, te preuzima ljudsko obličje, sa svim datim pogodnostima i nepovoljnostima, ne bi li tu svrhu sprovela u delo. Ova istina je izražena u jeziku Magike rečima "Svaki muškarac i svaka žena je zvezda", koje stoje na početku svih hijeratskih spisa 'Liber Legis'. Sledi da "Reč greha je ograničenje", te "Čini što ti je volja i to će biti sav Zakon". Dakle, još jednom vidimo devojku Nauku kako se graciozno klanja pred svojim starim ocem, Magikom. Dr. Jung, međutim, još uvek nije dostigao taj vrhunac svesne misli. Ipak, dovoljno mu je jasno da do neuroza i ludila dolazi usled potiskivanja, usled unutrašnjih konflikata između želje i ambicije, i čini se da zaista prihvata definiciju 'libida' kao Volje, u magičkom smislu reči. Bergsonov 'élan vital' je jedna u suštini ista, ako ne i površnija koncepcija. U svakom slučaju, radujmo se što je taj dosadan i glup pokušaj da se svaka ljudska misao svede na seks prepušten zaboravu. ____________________________________________________________________________ 12 P

____________________________________________________________________________ Ili, ako vam tako bolje zvuči, što sada seks valja tumačiti mnogo dubljim simbolima, uz shvatanje i spoznavanje da drevni i sadašnji obredi obožavanja Pana uključuju u sebe ceo univerzum bolje od gotovo svih drugih koncepcija. Optužba za antropomorfizam i dalje stoji, ali to je neminovno. 'Bog je čovek' - treći i tajni moto Vitezova Hrama - je, na kraju krajeva, barem što se tiče ljudskog roda, predlog identiteta, relativan jedino koliko je i sva Istina relativna. U praksi, najveći problem u Jungovom prihvatanju magičke teorije, kako je gore opisana, je njegovo tumačenje mitova. Mit je san rase. Jungu je jasno da je Frojdova teza da svaki san predstavlja neku neispunjenu želju neodbranjiva. Ali on pokušava da dokaže da su veliki mitovi neke rase, koji su ustvari pesme te rase, umetnički i religiozni izraz volje date rase. Jer, volja celog sveta se ovaploćuje u istinskom pesniku, i on predstavlja otelovljenje duha vremena (Zietgeist). Još od davnina, on je bio omeđen granicama svoje civilizacije i vremena, ali danas je njegovim nogama oslonac čitava planeta, a njegove se misli kreću u terminima večnosti i beskrajnog prostora. Sada, da nastavimo, Jungovo veliko delo je da analizira mitove rasa i da u njima pronađe izraze žudnji čovečanstva iz područja nesvesnog. Sumnjam da se mnogo usrećio izborom suvoparnih, akademaških vežbi poput 'Hijavate', u kojoj inspiracije ima koliko i u stihovima pisanih u grčkom jampskom trimetru od strane dečaka koji pohađa četvrti razred četvorogodišnje škole. A pritom je i dalje opsednut Frojdovom metodom, kao i njegovim ključnim idejama. Dobar deo njegovih analiza izaziva čuđenje, a na prvi pogled izgleda i smešno. Možemo li zažmuriti pred neprestanim naviranjem kontradiktornosti u njegovom navodnom simbolizmu? Jung je u stanju da zmiju na nekom spomeniku posmatra kao simbol želje, kao prepreku ostvarenju želje, kao prisustvo želje, kao odsustvo želje, kako mu kad odgovara. U njegovoj tezi nema doslednosti, a ne postoji čak ni iole ozbiljniji pokušaj da se svi povezani simboli dovedu u međusobno paralelnu vezu. Istini za volju, neke i poveže - ali neke važne ispušta iz vida, što nas navodi na zaključak da su svi ti propusti namerni! Međutim, suština ovog rada je u tome da prikaže osnovnu nit Jungovog razmišljanja. Kada nju razume, čitalac može da izvuče sopstvena objašnjenja za svoje snove, želje i mitove! Jung je determinista. Negirajući postojanje 'slobodne volje', Viktorijanci - posebice Herbert Spenser (Herbert Spencer) - su tvrdili da je čovek pojeo jaje ne zbog toga što je želeo to da učini, već zbog istorijskog sleda univerzuma. Sile beskraja i večnosti uložile su herkulovski napor ne bi li ugurale jaje u njegova usta! To je krajnje neosporno, ali je isto tako samo jedan od mogućih načina sagledavanja pitanja jajeta. Nadalje, Jung posmatra književnost na isti način. On ne prihvata da autor ima bilo kakvu autentičnu mogućnost pri izboru građe za svoje delo. Ako Rupert od Henzaua (Rupert of Hentzau) nekoga rani u rame, to je zbog priče o Pelopsu i Heri, u kojoj rame predstavlja seksualni simbol. Ako Rupertov protivnik odbije njegov napad mačem te krene u protivnapad i dotakne mu uvo, to je zbog toga što se Pantagruel rodio iz Gargamelinog uveta. Otuda je uvo seksualni simbol. Ako se junak romana uputi iz Liverpula ka Njujorku, radi se o mitu 'putovanja sunca morem na noćnoj barci'. Ako se potom zaputi u Bruklin, radi se se o Vergilijevom, Danteovom ili čijem god Silasku u Had! Ovakvi se argumenti ne mogu osporiti, ali svaki argument koji dokazuje sve ne dokazuje zapravo ništa! ____________________________________________________________________________ 13 P

____________________________________________________________________________ Ako uspem da dokažem da su neke mačke zelene, to je zanimljivo. Međutim, ako nadalje pokušam da pokažem kako su sve mačke zelene, rušim samog sebe. 'Zelenost' postaje podrazumevani deo pojma 'mačka'. Besmisleno je reći da 'svi dvonošci imaju dve noge'. Međutim, Dr. Jung u ovome ne vidi nikakav problem. On nesumnjivo želi da svede univerzum volje, koji nam se doima toliko složenim i zanimljivim, na jedan jedini grubi simbol. Po njemu, čitava istorija čovečanstva predstavlja napor deteta da se oslobodi majke. Majka zadovoljava svaku potrebu novorođenčeta, glad i umor nalaze utehu u njenim grudima. Čak se i konačna 'volja za umiranjem', ta žudnja za vrhovnim i večnim odmorištem, tumači kao povratak zemlji, majci sviju nas. Čitaocu se može učiniti da je autor na pravom tragu. Na primer, mit ili religija rase pokazuje tendenciju nestajanja nakon emancipacije od majke i porodičnog sistema. Međutim, ne možemo slomiti otpor koji osećamo prema nečemu što je možda suštinski apsurd u čitavom Jungovom argumentu. Da, ako, na primer, polemiše o značenju konja u vezi sa čovekom, od toliko konja koje može da uzme u obzir, Jung u priči o čoveku na konju vidi samo referencu koja ukazuje na 'simbol konja koji topoće', koji s jedne strane ima nekakve veze sa jednim od njegovih neurotičnih pacijenata, a s druge sa mitskim konjem iz Rig-Vede! Možda nam je još najdraža uglađena smernost mlade dame koja uvek zarumeni kada ugleda broj šest (six) - jer zna latinski. Ipak, Junga treba čitati. Što se tiče krajnjih zaključaka, uglavnom je u pravu, i pored toga što su mu radovi pomalo nedorađeni, kao skice. Na kraju krajeva, moraćemo ga izučiti, sviđalo nam se to ili ne, jer će uskoro biti priznat kao nesumnjivi Autokrata večernjih okupljanja u godini 1917-oj. Slobodno pitajte svoju zgodnu komšinicu kada večeras izađete na večeru da li je introvertovala svoj Elektra-kompleks, jer će isti zasigurno biti jedan od omiljenih trikova da se započne razgovor tokom sezone društvenih okupljanja koja je pred nama! © Ordo Templi Orientis USA

Karl Gustav Jung (1875 - 1961) ____________________________________________________________________________ 14 P

O ____________________________________________________________________________

O O O O O

0. O moj Bože! Jedan je Tvoj Početak! Jedan je Tvoj Duh, i Tvoja Promena Jedna! 1. Daj da veličam Tvoja savršenstva pred ljudima. 2. U liku Šestokrake Zvezde koja plamti praznim Svodom, daj da razotkrijem Tvoja Savršenstva. 3. Ti mi se ukaza kao jedan stari Bog, poštovani Bog, Gospod Vremena, koji nosi oštar srp. 4. Ti mi se ukaza kao radostan i rumen Bog, pun Dostojanstva, Kralj, Otac u svoj svojoj snazi. Nosio si skiptar Univerzuma, krunisan Točkom Duha. 5. Ti mi se ukaza sa mačem i kopljem, ratnički Bog u plamenom oklopu, među Tvojim konjanicima. 6. Ti mi se ukaza kao mladi i blistavi Bog, bog muzike i lepote, baš kao mladi i snažni bog koji svira na liri. 7. Ti mi se ukaza kao bela Okeanska pena sakupljena u udove belje od te pene, udove čuda od žene, kao boginja krajnje ljubavi koja nosi pojas od zlata. 8. Ti mi se ukaza kao mladi dečak nestašan i ljubak, sa Tvojim krilatim globusom i njegovim zmijama postavljenim na štap. 9. Ti mi se ukaza kao lovkinja među Tvojim psima, boginja devičanski čista, kao mesec među bledim hrastovima šume godina. 10. Ali nije me obmanulo ništa od toga. Sve to sam odbacio vičući: Odlazi! Tako da je sve to iščezlo iz moje vizije. 11. I skovao sam zajedno Plamteću Zvezdu i Šestokraku Zvezdu u kovačnici moje duše, i gle! nova zvezda 418 koja je iznad svega toga. 12. Čak ni to me nije obmanulo; jer kruna ima dvanaest zraka. 13. A tih dvanaest zraka su jedno. LIBER DCCCXIII VEL ARARITA

O O O O O

Kada Magičar postane vičan u izvođenju mikrokosmičkog rituala pentagrama, sledeći korak, prema predanju, je ovladavanje ritualom pečatne zvezde makrokosmosa, heksagramom. Telemitski ritual heksagrama je Liber XXXVI, Safirna Zvezda. Pojavljuje se 1913 e.v. u prvom izdanju Knjige Laži. Kao što ćemo kasnije videti ovaj ritual je, mnogo više od konvencionalnog rituala heksagrama, osnažen je Telemitskim komponentama. U stvari, postoje mnogi koji ga smatraju za najveći Kroulijev doprinos zapadnom hermetizmu. Ali pre nego što razmatramo Safirnu Zvezdu, moramo fundamentalno razumeti klasični ritual heksagrama. U tom cilju najpre ćemo ispitati Manji Ritual Heksagrama i Kroulijeve komentare na Veliki Ritual Heksagrama koji se pojavljuju u Liber O, deo IV.

Zlatna Zora definiše heksagram kao "... moćni simbol koji predstavlja rad sedam Planeta pod predsedništvom Sefirota i sedmostrukog imena ARARITA... božanskog imena... formiranog od hebrejskih inicijala rečenica: Jedan je Tvoj Početak. Jedan je Tvoj Duh, i Tvoja Promena Jedna."

____________________________________________________________________________ 15 P

____________________________________________________________________________ Možda najsažetija definicija Ararite može se naći u prevodu poslednjih reči iz Safirne Zvezde: "Šest u jednom kroz imena sedam u jednom, Ararita". Razmatrajući ovu sedmostruku reč Krouli 1909 e.v. u privatno štampanom izdanju Θελημα navodi sledeće: Primena ovog imena i formule je da izjednačimo i identifikujemo svaku ideju sa njenom suprotnošću; tako se oslobađajući opsesije razmišljanja o bilo kojoj ideji kao >> istinitoj K > kabalistički ; tako heksagram radimo: kabalistički  > K > O)

P

1. Stani uspravno, sastavljenih stopala, leva ruka sa strane, a desna preko tela držeći Štap ili neko drugo oružje, uspravno u središnjoj liniji. Zatim se okreni ka Istoku i reci: 2. I.N.R.I. Jod, Nun, Reš, Jod. Devica, Jahus, potentan Otac, Škorpija, Asi, moćna Majka, Sunce, Horus, krunisano i osvajajuće Dete, Jahus, Asi, Horus, VIAOV! 3. Raširi ruke u obliku krsta i reci: Znak sjedinjenja Jahusa i Asi!

____________________________________________________________________________ 17 P

____________________________________________________________________________ 4. Podigni desnu ruku na gore držeći lakat savijen pod pravim uglom, levu prema dole držeći lakat pod pravim uglom, a glavu okreni preko levog ramena gledajući na dole, tako da oči slede levu podlakticu, i reci: Znak plesa Asi!

5. Uzdigni ruke i raširi ih pod uglom od 60° iznad glave koja je zabačena natrag, i reci: Znak radosti Jahusa!

6. Prekrsti ruke na grudina, sagni glavu i reci: Znak Horusa, krunisanog i osvajajućeg Deteta!

7. Ponovo raširi ruke, kao pod 3, pa ih prekrsti kao pod 6, govoreći: L.V.X. Luks, Svetlost Krsta!

8. Magičkim oružjem na Istoku iscrtaj heksagram Vatre i uradi Znak Ulazećeg vibrirajući: ARARITA! [Nakon svakog 'Ararita' daj Znak Tišine; oružjem opiši liniju od Istoka ka Jugu, odnosno ka narednoj strani u solarnom smeru (kao u ritualu pentagrama) obrazujući na kraju pun krug.] Heksagram Vatre sadrži dva jednakostranična trougla, oba vrha okrenuta su na gore. Vrh donjeg trougla treba da se poklopi sa centrom gornjeg trougla.

È

AtIrArA

9. Okreni se ka Jugu i iscrtaj heksagram Zemlje, zatim uradi Znak Ulazećeg vibrirajući: ARARITA! ____________________________________________________________________________ 18 P

____________________________________________________________________________ Heksagram Zemlje sastoji se iz dva trougla, prvi sa vrhom na gore i drugi sa vrhom na dole; tako da trouglovi obrazuju pravilan heksagram oko kojeg se može opisati krug.

É

AtIrArA

10. Okreni se prema Zapadu i iscrtaj heksagram Vazduha, zatim uradi Znak Ulazećeg vibrirajući: ARARITA! Osnove ovog heksagrama se poklapaju, tako da liči na dijamant.

Ê

AtIrArA

11. Okreni se ka Severu i iscrtaj heksagram Vode, zatim uradi Znak Ulazećeg vibrirajući: ARARITA! Kod ovog heksagrama je drugi trougao postavljen iznad prvog, tako da se njihovi vrhovi dodiruju.

Ë

AtIrArA

12. Ponovi tačke od 1 do 7 i daj Znak Tišine.

Razlika između terajućeg i prizivnog rituala je samo u smeru iscrtavanja heksagrama. ____________________________________________________________________________ 19 P

P

____________________________________________________________________________

PRIZIVNI HEKSAGRAMI

VATRA

ZEMLJA

VAZDUH

VODA

TERAJUĆI HEKSAGRAMI

Za priziv ili proterivanje planete ili zodijačkog znaka koristimo samo heksagram zemlje O. Planetarna imena se odnose na svete brojeve planeta. Zodijački znaci nisu počastvovani Božjim Imenima u hebrejskom sistemu. Mogu se koristiti Božja Imena pripisana planetama koje vladaju znacima. a b % $

c d e f g h i j k l # " ! # $ % & ' ' &

Za Caput i Cauda Draconis (Glava i Rep Zmaja; odnosno Severni i Južni Mesečev čvor) koristite Mesečev heksagram sa sigilima < i >. Iscrtate željeni heksagram, astrološki znak planete, a zatim vibrirate odgovarajuću formulu. U svim slučajevima, prvo počinjemo vibriranjem ARARITA nakon iscrtavanja heksagrama, potom iscrtavamo sigil i u Znaku Ulazećeg vibriramo ime Boga koji je povezan sa planetom ili znakom sa kojim radimo (Liber 777 kol. XXXVIII). Liber 777 kolona V: Božja Imena u Asiahu JEHOVA ELOHIM daje puno ime Boga, kao da su se Supernali sabrali u Binahu. AL je ime korišćeno u višestrukom smislu. Njegov najdublji smisao dat je Knjigom Zakona. Opravdanje za njegovu primenu ovde je to što 4 predstavlja Jupitera, najvišu moguću manifestaciju Božanstva. ELOHIM GIBOR. Atribut je prirodan. JEHOVA ELOAH VE-DAAT. Odnosi se na Tifaret kao dete Hokmaha i Binaha, pošto Daat (njihovo prvo dete) nije uspelo da nađe mesto na Drvetu Života. JEHOVA CABAOT i ELOHIM CABAOT daju za svakog posebno dva osnovna imena Tvorca izražena u višestrukosti i pozitivnom dejstvu. ____________________________________________________________________________ 20 P

____________________________________________________________________________ ŠADAI EL HAI. Svemoćni i Sveživi Bog: upućuje na njegovu funkciju Pengenetora.

'

'

O P

%

&

%

!

#

&

!

#

$

"

$

"

Kod Tradicionalnog i Jednopoteznog heksagrama je položaj i raspored planeta, naravno, identičan; razlika je samo u tome što u drugom slučaju iscrtavanje, odnosno tok energije neprekinut. Napomena: P jednopotezni heksagram nazivati Kroulijevim nije ispravno. Đordano Bruno je još 1588 e.v. objavio sledeću grafiku pod nazivom Figura Amoris u delu "Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatis mathematicos atque philosophos". Ako pogledamo pažljivo možemo jasno prepoznati jednopotezni heksagram. Dalje, jednopotezni heksagram nikako ne zamenjuje 'običan' heksagram u Liber O. Smatram da je to klasična greška, i mnogi je rade. Običan, odnosno, Tradicionalni heksagram ima svoja svojstva u simetriji i objašnjava neke relacije koje ne postoje u Jednopoteznom heksagramu. Rekao bih da poznavanje oba tipa heksagrama daje jasne naznake kada se koristi jedan, a kada drugi. Treba primetiti i to da je Krouli ostavio u Liber O obične heksagrame iako je imao dovoljno prilika da to promeni.  Iscrtavanje heksagrama  Sigurno ste primetili da postoji više načina, odnosno smerova, prema kojima iscrtavamo heksagrame. Primetili ste da je prizivni smer suprotan od proterivajućeg. Ako sakupite veći broj postojećih 'uputstava' za iscrtavanje planetarnih heksagrama, primetićete da se razlikuju, od autora do autora, od autoriteta do autoriteta, a često su i kontradiktorni. Po meni nije razumno da prizivni smer jedne planete bude isti kao proterivajući smer druge. Ne radimo mi istovremeno sa obe, već sa jednom ili drugom. Ako već radimo sa suptilnim energijama, neka njihov tok bude pravilan. Pitanje glasi: kako da znam koji je način iscrtavanja pravilan, i ZAŠTO crtamo u određenom smeru a ne u nekom drugom? ____________________________________________________________________________ 21 P

____________________________________________________________________________ Ako odete u selo i nekog domaćina upitate nešto o poljoprivredi, on će znati da vam objasni sve do najsitnijih detalja. To je zato što čovek zna šta radi! Međutim, nije tako kada je Magika u pitanju. U našoj zemlji postoji veliki broj "načitanih" autoriteta koji su ovladali raznim "specijalnim tehnikama" i svakodnevno drže predavanja o Magici. Najbliži koji je imao odgovor na ovo jednostavno pitanje je Fr. Marko iz Zagreba, i na tome sam mu zahvalan. Prizivamo u solarnom smeru (smer kretanja kazaljke na satu), u Liber V vel Reguli može se videti 'prizivni heksagram Zveri' koji je takođe i prizivni heksagram Saturna. Počinjemo od vrha ka desno-dole.

P '

P

&

%

!

$

#

"

Ako polazimo solarno od Saturna i jednim potezom pratimo redosled planeta dobićemo prizivni smer:

'  $  %  "  &  #  ' Počinjemo od one planete sa kojom radimo, naravno, na istoj planeti i završavamo iscrtavanje. Što znači da Saturn prizivamo prema Veneri '  $, Veneru prema Marsu %  $, Mars prema Mesecu %  ", Mesec prema Jupiteru "  &, Jupiter prema Merkuru #  &, Merkur prizivamo prema Saturnu #  ', tj. samo pratimo solarni tok kretanja. Sunce ima dva prizivna smera, jedan prema % i drugi prema #, oba su jednako pravilna. Kod proterivanja smer je obrnut. Samo jednim potezom pratimo lunarni tok.

'  #  &  "  %  $  ' ' proterujemo prema #, # prema &, & prema ", " prema %, % prema $, a $ prema '. ____________________________________________________________________________ 22 P

P ____________________________________________________________________________

PLANETA

SATURN (')

JUPITER (&)

MARS (%)

SUNCE (!)

VENERA ($)

MERKUR (#)

MESEC (")

PRIZIVNI HEKSAGRAM

P P P P P P P

BOŽJA IMENA U ASIAHU

\yhla hwhy

JEHOVA ELOHIM

la AL

rwbg \yhla

ELOHIM GIBOR

todw hwla hwhy

!

JEHOVA ELOAH VE-DAAT

twabx hwhy

JEHOVA CABAOT

twaxb \yhla

ELOHIM CABAOT

yj la ydc

ŠADAI EL HAI

TERAJUĆI HEKSAGRAM

P P P P P P P !

____________________________________________________________________________ 23 P

____________________________________________________________________________ TELEMITSKI RITUAL HEKSAGRAMA ... Svojim najvećim delom Heksagram je pojedinost formule Ruže i Krsta. Pokazao sam ti kako je najviše trojstvo Jang. Duh, Voda, (ili tečnost) i krv, koji svedoče u nižem, su jin. Operacija Heksagrama potpuno leži u jednom nivou postojanja. Ona sjedinjuje dušu sa njenom vlastitom slikom, ali ne u trascedentalnom smislu. Zato što je efekat duše Kosmos, tj. Vau koji nastaje iz sjedinjenja Jod i prvog He... Liber Aleph - O Makrokosmičkoj Zvezdi Safirna Zvezda se prvi put pojavljuje 1913 e.v. kao 36. poglavlje Knjige Laži. Poput Rubinove Zvezde i ostatka materijala u toj maloj knjizi, ona odražava izuzetno visok nivo iluminacije koji karakteriše Kroulijev rad u tom periodu. Sadrži sledeći komentar: Safirna Zvezda je u korespondenciji sa Rubinovom Zvezdom iz 25. poglavlja; 36 je kvadrat od 6, kao što je 25 kvadrat od 5. Ovo poglavlje daje pravi i savršen Ritual Heksagrama. Bilo bi neprimemo dalje tumačiti službeni ritual A.˙. A.˙.. Verujem da je tekst o Telemitskim ritualima nepotpun bez najosnovnijeg uvoda u Safirnu Zvezdu. Osećam neophodnim da rizikujem osudu onih koji tvrde da je svaka diskusija rituala u štampanoj formi nepravilna. Od sredine 1970 e.v. barem desetina objavljenih radova dotakla je temu ovog rituala. Iako su mnogi napori bili dobronamerni, ostali sadrže ono što smatram za loše izobličenje i sumnjive interpretacije. Nakon njihovog čitanja razumem mudrost iz Kroulijevih komentara. Bilo kako bilo, smatram važnim da ponudim kratak uvod u nekoliko napomena. Kroulijeva autobiografija navodi nas da pomislimo kako je Safirna Zvezda brzopleto zapisana kao Telemitska verzija rituala heksagrama, odnosno kako (Krouli) nije imao ideju o dubljim implikacijama. Navodi se kako je dobio neočekivanu posetu Teodora Rojsa, glave Ordo Templi Orientisa, koji ga optužuje za objavljivanje centralnih tajni Reda, tehnika seksualne magije. Kada je Krouli protestovao tvrdeći da ne poznaje bilo kakve tajne seksualne magije, Rojs je izvadio primerak Knjige Laži i ukazao na poglavlje 36, Safirnu Zvezdu. Učenjaci osporavaju istinitost ove priče, ali postoji rasprava da se ova ceremonija može lako tumačiti kao ritual seksualne magije. Bilo kako bilo, ja se izuzimam od onih koji bi, uz namigivanje i gurkanje, voleli da verujemo da su Safirna i Rubinova Zvezda ali i niz drugih Kroulijevih rituala samo razrađene opsene za razna egzotična seksualna dela. Sva Magika je seksualna. Zaista, sav život je seksualan. To je očigledno ili podrazumevano, prizivano ili usmereno, zatvoreno ili oslobođeno. Misa Rimokatoličke crkve podjednako je pantomima seksualnog čina kao i 'Veliki Ritual' veštica. Pravo je pitanje: "šta je seksualna simbolika?" ___________________________________________________________________________ Beleška priređivača: Pored očigledne literature, za bolje razumevanje Rituala Heksagrama od velike pomoći je i delo: Lon Milo Duquette - The Magick of Thelema. ____________________________________________________________________________ 24 P

____________________________________________________________________________ Safirna Zvezda napisana je tako da može biti složena koreografija čina ceremonijalnog vođenja ljubavi. Na kraju krajeva Heksagram je simbol unije suprotnosti. U tom ritualu, pravi izazov za magičara leži u sposobnosti koncentracije, vizualizacije, prihvatanja, usmeravanja i razmene energija predstavljenih raznim "Svetim Heksagramima". Ovaj rad obavlja se na magičkoj ravni do koje se može pristupiti bilo kojom tehnikom, uključujući (ali ne ograničavajući se samo na) seks. Uvek kada se prevaziđu suprotnosti i realizuje savršeno jedinstvo, postiže se "nešto" više. Tokom vođenja ljubavi to je ekstaza orgazma, u inicijaciji to može biti Znanje i Razgovor sa Svetim Anđelom Čuvarem. Ohrabrujem studente koji su ovladali tradicionalnim ritualom Heksagrama, da nauče Safirnu Zvezdu. Praktikujte je kao ne-seksualnu vežbu, sa iscrtavanjem jednopoteznih ili tradicionalnih heksagrama. Studirajte i razmišljajte o implikacijama znakova, reči, i najvažnije značenju četiri "Sveta Heksagrama". Tvoj rad biće dobro nagrađen. U poglavlju 69 Knjige Laži, Krouli nam daje jedinu eksplicitnu definiciju Svetog Heksagrama koja je ikada objavljena. Ovde je reprodukovana uz komentar i nadam se da će čitaocima biti od koristi. KEΦAΛH ΞΘ PUT DO USPEHA I PUT DO SISANJA JAJA! Ovo je Sveti Heksagram. Obruši se s visine, O Bože, i prožmi se sa Čovekom! Obruši se s visine, O Čoveče, i prožmi se sa Zveri! Crveni Trougao je spušteni jezik milosti; Plavi Trougao je uzdignuti jezik molitve. Ova Razmena, Dvostruki Dar Jezika, Reč Dvostruke Moći - ABRAHADABRA! - znak je VELIKOG DELA, jer VELIKO DELO se izvršava u Tišini. A pogledaj nije li ta Reč jednaka sa Het, koje je Rak, čiji je Sigil d? Ovaj Rad takođe proždire sam sebe, ispunjava svoj vlastiti kraj, hrani onog ko ga izvršava, ne ostavlja seme, sam po sebi je savršen.

Mala deco, volite jedni druge! KOMENTAR (ΞΘ) Ključ za razumevanje ovog poglavlja dat je u broju i naslovu, koji je ranije bio jasan svim nacijama koje su se služile arapskim brojevima, a kasnije samo stručnjacima u odgonetanju engleskih igara reči. Poglavlje aludira na Levijevo iscrtavanje Heksagrama, i predstavlja kritiku, ili unapređenje, toga. U običnom Heksagramu, Heksagramu prirode, crveni trougao je okrenut na gore, poput vatre, a plavi trougao je okrenut nadole, poput vode. U magičkom heksagramu ovo je obrnuto; spušteni crveni trougao je trougao Horusa, znak posebno razotkriven od njega lično, pri Ravnodnevnici Bogova. (To je plamen koji se spušta na oltar, i koji liže spaljenu žrtvu.) Plavi trougao predstavlja težnju, pošto je plava boja posvećenja, a trougao kinetički promatran, predstavlja simbol usmerene siline. ____________________________________________________________________________ 25 P

____________________________________________________________________________ U prva tri odlomka je objašnjena ova formulacija heksagrama; to je simbol međusobnog razdvajanja Svetog Anđela Čuvara i njegovog štićenika. U međusobnom prožimanju je nagovešteno dovršenje rada. Četvrti odlomak nešto drugačijim jezikom objašnjava ovo što smo rekli gore, a unesen je i skripturalni lik jezika. U 5. odlomku je dalje razvijen simbolizam jezika. Abrahadabra je naš osnovni primer za jednu prožetu reč. Mi pretpostavljamo da je čitalac potpuno proučio tu reč u Liber D, itd. Sigil Raka povezuje ovaj simbolizam sa brojem ovog poglavlja. Preostali odlomci slede Galski simbolizam.

P P P P P P

LIBER XXXVI SAFIRNA ZVEZDA

P P P P P P

1. Neka Adept bude naoružan svojim magičkim Krstom (i opremljen svojom mističnom Ružom). 2. U središtu neka izvede znakove L.V.X.; ili ako ih zna, ako ih hoće i sme izvesti, i može da ćuti o njima, znakove N.O.X. koje čine znakovi: Puer, Vir, Puella, Mulier. Izostavi znak I.R.* * 3. Tada neka ode na Istok, i načini Sveti Heksagram, govoreći: PATER ET MATER UNUS DEUS ARARITA. 4. Zatim neka ide kružno do Juga, načini Sveti Heksagram, i kaže: MATER ET FILIUS UNUS DEUS ARARITA. 5. Neka ide kružno do Zapada, načini Sveti Heksagram, i kaže: FILIUS ET FILIA UNUS DEUS ARARITA. 6. Neka ide kružno do Severa, načini Sveti Heksagram, i tada kaže: FILIA ET PATER UNUS DEUS ARARITA. 7. Neka se zatim vrati u Centar, i tako u središte Svega (čineći RUŽIN KRST ako zna kako) govoreći: ARARITA, ARARITA, ARARITA. 8. (Pri tome treba da izvede Znakove Seta Pobednika i Bafometa. Takođe treba da se Set pojavi u Krugu. Neka pije Sakrament i neka se istim pričesti). 9. Zatim neka kaže: OMNIA IN DUOS: DUO IN UNUM: UNUS IN NIHIL: HAEC NEC QUATUOR NEC OMNIA NEC DUO NEC UNUS NEC NIHIL SUNT. 10. GLORIA PATRI ET MATRI ET FILIO ET FILIAE ET SPIRITUI SANCTO EXTERNO ET SPIRITUI SANCTO INTERNO UT ERAT EST ERIT IN SAECULA SAECULORUM SEX IN UNO PER NOMEN SEPTEM IN UNO ARARITA. 11. Neka zatim ponovi znakove L.V.X., ali ne i znakove N.O.X.: jer to nije on koji će se pojaviti u Znaku radosne Izide. ____________________________________________________________________________ 26 P

____________________________________________________________________________ KOMENTARI AUTORA, PREVODI I BELEŠKE 1. Magički Krst je štap magičara; koplje Sveštenika; simboliše Lingam. Njegova Mistična Ruža je pehar Sveštenice; simbol Joni. 2. Znake L.V.X.-a trebalo bi koristiti u standardnom izvođenju Safirne Zvezde. Ali, ritual se može vršiti upotrebom N.O.X. znakova ako je magičar došao do tačke njegove, ili njene, inicijacijske karijere gde je to prikladno i neophodno. Pošto je ovo ređi slučaj, upozoreni smo moćima sfinge "... ako ih zna, ako ih hoće i sme izvesti, i može da ćuti o njima..." Znak Radosne Izide je izostavljen jer nema korespodenta među znacima L.V.X.-a. 3. Sveti Heksagram Vatre. Prevazilaženje suprotnosti koje nastaje vezom Jod i He. Pater et Mater unus deus Ararita (Otac i Majka jedan bog Ararita). 4. Sveti Heksagram Zemlje. Prevazilaženje suprotnosti koje nastaje vezom He i Vau. Mater et Filius unus deus Ararita (Majka i Sin jedan bog Ararita). 5. Sveti Heksagram Vazduha. Prevazilaženje suprotnosti koje nastaje vezom Vau sa krajnjim Hé. Filius et Filia unus deus Ararita (Sin i Ćerka jedan bog Ararita). 6. Sveti Heksagram Vode. Prevazilaženje suprotnosti koje nastaje vezom krajnjeg Hé i Jod. Filia et Pater unus deus Ararita (Ćerka i Otac jedan bog Ararita). 7. 'Ružin Krst' je jedinstvo Magičkog Krsta i Mistične Ruže. U ovom ritualu može se adekvatno predstaviti Jednopoteznim Heksagramom sa pet malih latica Ruže u centru. 8. Znak Seta Pobednika može se tumačiti kao znak Majke Pobednice. Plod sjedinjenja se tada smatra za Sakrament. 9. Omnia in Duos (Sve u Dva) Duo in Unum (Dva u Jednom) Unus in Nihil (Jedan u Ništavilu) Haec nec Quatuor nec Omnia nec Duo nec Unus nec Nihil Sunt (To nisu ni Četiri ni Svi ni Dva ni Jedno ni Ništavilo). 10. Gloria Patri et Matri et Filio et Filiae et Spiritui Sancto extemo et Spiritui Sancto interno ut erat est erit in saecula Saeculorum sex un uno per nomen Septem in uno Ararita. (Slava Ocu i Majci i Sinu i Ćerci, i Svetome Duhu izvan i unutar, koji je bio, jeste, i biće, svet bez kraja. Šest u Jednom kroz imena Sedam u Jednom, Ararita). 11. Znaci N.O.X.-a neprikladni su u ovom trenutku za spoznaju koja dolazi kao rezultat stvaranja Ružinog Krsta. ___________________________________________________________________________ * Isis Rejoicing (Radosna Izida) isto je što i znak Mater Triumphans (Majke Pobednice) iz Reguli. ____________________________________________________________________________ 27 P

____________________________________________________________________________

Alister Krouli Tekst je izvod iz The Magical Link Volume 8 No. 4.

~ [Napomena priređivača: brat Ričard Kačinski (Richard Kaczynski), ozbiljan proučavalac Kroulijevih neobjavljenih dela, koji je nedavno završio pisanje biografskog dela o Krouliju, pribavio je zapis ovog predavanja od Kristine Fojl (Christina Foyle), rodom iz Engleske knjižarske porodice, veoma poznate po organizovanju književnih ručkova. Knjižara njene porodice u Londonu držala je na popustu neprodate primerke Krouljeve knjige Magika u Teoriji i Praksi. U belešci svoga dnevnika za dan 17. septembar, Krouli je napisao: "Video se sa Fojlovom – bio zatražen da za ručkom 15. sept. održim govor o "Filozofiji Magike". Nadao se, kako je pisao u pismu jednom poznaniku nekoliko dana kasnije, da će uspeti da proda "nekoliko stotina kompleta svog traktata Magika". Kristina Fojl rekla je Kačinskom da je odlučila da ugovori dati ručak u Kući Grosvenor (Grosvenor House) iako su mnogi pokušali da je odvrate od toga zbog Kroulijeve reputacije (za stolom je obično nudila Odena, Eliota i druge). Rouz Makauli (Rose Macaulay), jedna od gostiju, iznela je opasku: "Neka radi šta hoće, samo neka se ne pretvori u jarca." U svom dnevniku, u belešci za dan kada je održan ručak, 15. septembar, Krouli je zapisao: "Održao dobar govor!!!!!" - HB]

Žao mi je ako nisam dovoljno neozbiljan za potrebe ove prilike, ali Magika je jedan veoma ozbiljan predmet, a ja sam došao da vam prenesem važnu poruku. Poimanja raznih ljudi o tome šta je Magika veoma su nejasna. Neki misle da ona ima veze sa opsenarstvom. Drugi je, pak, posmatraju kao šarlatanstvo. Želim da vam kažem da je Magika od samih početaka čovečanstva predstavljala tradiciju mudrih ljudi. Želim takođe da vam objasnim u čemu se sastoji suština doktrine magičara po pitanju čovekovog mesta u univerzumu, te da je u Knjizi Zakona rečeno da je svaki muškarac i svaka žena zvezda. Šta je zvezda? Filozofi su se oduvek slagali oko jednog, a to je – da bi Univerzum uopšte bio pojmljiv, mora da se posmatra kao jedan i celovit. Na osnovu ovoga možete da razumete mistika, po čijem gledištu je svako od nas deo tela Božjeg. Biva vam jasno ono što je zapisano u Bibliji: "Telo je vaše hram Duha Svetoga". Upravo na ovim načelima počiva suština teorije Magike.

Zbog čega je baš tako? Svi se sigurno slažemo oko toga da je sve što se događa na izvestan filozofski način neophodno zbivanje. Pozabavimo se na trenutak avanturama jednog atoma kiseonika. Taj se atom kiseonika sam po sebi nimalo ne razlikuje od bilo kog drugog atoma kiseonika. On je, da tako kažemo, istovetan sa njima u istom onom smislu kao što smo i svi mi međusobno istovetni. Pitanje glasi – zašto menjati to stanje? Otkuda potreba za silaskom iz apsolutnog u materijalno? Odgovor leži u pretpostavci da je atom kiseonika samosvestan i da postaje svestan ove mogućnosti jedino ulaskom u jedinjenja sa svim drugim atomima. U tim procesima kiseonik ne biva ničime uništen. Kiseonik ostaje kiseonik i kao takav se može ponovo izdvojiti, u procesima jedinjenja stiče iskustvo, a po magičkoj teoriji Univerzuma svi smo dospeli na određenu zvezdu ili planetu na kojoj živimo ne bi li stekli iskustvo. Svi prolazimo kroz razne faze tokom tog iskustva. Neke od faza su prijatne, neke poprilično neprijatne, ali sve su nužne zarad sticanja potpunog razumevanja nas samih. ____________________________________________________________________________ 28 P

____________________________________________________________________________ Ovako se u magičkoj teoriji mire slobodna volja i sudbina. Istina je, kako kažu deterministi, da se sve naše aktivnosti odvijaju automatski - da nismo nimalo sposobniji od bilo koje druge mašine da mislimo originalne misli ili budemo izvorni činilac voljnih radnji. To je doktrina materijaliste. Mi na to odgovaramo pitanjem: "Dobro, ali ko je izmislio sve te mašine?" Odgovor je: "Mi sami. Svi mi." Trenutno se nalazimo u ekonomskoj krizi. To je jedna veoma dobra svetska kriza - bolja od svih koje smo doživeli pre nje i trenutno nema živoga čoveka čiji je intelekt dovoljno razvijen da poveže u jedno klupko sve niti problema koji danas pogađaju svet. Postoje dva rešenja. Ili se obratite za pomoć višoj inteligenciji, na način koji vam pruža Magika, ili poradite na razvoju sopstvenog uma, jer u njemu leži jedna sposobnost koja je onoliko viša od intelekta koliko je intelekt viši od emocija. Sve magičke operacije iziskuju veoma razrađen sistem prakse u nekom obliku, ali mišljenja sam da se jedini izlaz iz situacije sastoji u tome da na čelo ove planete moramo da postavimo ljude koji su zapravo nešto više od pukog čoveka. Moramo da se vratimo vremenima proroka ili da sami postanemo proroci. A probleme koji pogađaju svet treba da posmatramo sa stanovišta potpuno drugačijeg od onog koje trenutno preovladava. © Ordo Templi Orientis USA

____________________________________________________________________________ 29 P

____________________________________________________________________________

TAKO JE GOVORIO KR [ULI... Uobičajeni moral je samo za obične ljude. Suština samostalnosti je da razmišljamo i delujemo u skladu sa standardima unutar nas, ne izvan. Pronađi se u svakoj Zvezdi. U nedostatku moći volje, najpotpunija kolekcija vrlina i talenata je potpuno bezvredna. Netolerancija je dokaz impotencije. Inicijacija znači putovanje ka unutra. Ništa se nije promenilo ili se može promeniti, ali svakim korakom zaista je sve razumljivo. Neophodno je, u ovom svetu, biti od jačeg materijala nego okruženje.

____________________________________________________________________________ 30 P

____________________________________________________________________________

VRHUNSKO OBRAZOVANJE Svami Satjananda Sarasvati Svi smo mi deca. Decu odgajamo tako da liče na nas. Ne može se reći da smo ih stvorili i pustili da odrastu onako kako bi sama to želela. Mi bismo hteli da se oni razvijaju u divan cvet. Ljudi su nekada mislili da je Joga samo za odrasle. Deca vekovima nisu imala nikakve veze sa Jogom. Ljudi su verovali da je Joga mistična i okultna pojava, neka vrsta magije, potraga za nečim što nije moguće videti. Deca su zato bila isključena iz Joge. Poslednjih 11 godina razmišljao sam o naučnim razlozima zbog kojih bih Jogu prenosio deci. Izvršio sam veliki broj eksperimenata, ne bi li utvrdio kako Joga utiče na telo, um i ličnost dece. Bio sam primoran da zaključim kako deci, ipak, treba pokazivali Joga vežbe. Uveren sam da Joga ima važnu ulogu u razvoju tela i uma dece, i da decu treba podvrgnuti Joga vežbama. Stvaranje ravnoteže U ljudskom telu, na vrhu kičmenog stuba, nalazi se jedna vrlo važna žlezda. U Jogi je zovemo Adžna čakrom. Adžna znači naređivati, upravljati. Nakon sedme godine života epifiza ulazi u fazu degeneracije. Kad epifiza počne da se povlači, hipofiza počinje da luči hormone, koji su odgovorni za naš emocionalni i intelektualni rast, za razvoj seksualne svesnosti i pravilno funkcionisanje organa. Pojavom ovih hormona dete stupa na prag spoljašnjeg života. Do tog trenutka svest deteta je na visokom nivou. Epifiza je psihičko oko. Ona predstavlja psihičku svest deteta. Degeneracijom epifize smanjuje se dečja nevinost, smanjuje se kapacitet za komunikaciju sa višom svesti. Dete postaje svesno spoljne sredine, konflikata i moralnog aspekta ličnosti. U tom trenutku, jaz između biološkog, psihološkog i emocionalnog razvoja deteta, može bili tako veliki, da deca obično nisu u stanju da ga premoste. Jogom možemo povratiti i održati epifizu zdravom i stvoriti ravnotežu između fiziološkog i emocionalnih faktora ličnosti deteta. To je glavni razlog zašto je Joga tako bitna za decu u tinejdžerskom uzrastu, i zato bi je trebalo uključiti u obrazovni sistem. Transmisija Pored ovog razloga postoji još jedna stvar koju moramo imati na umu. U učionici deca ne reaguju sa naklonošću prema nastavi. Oni prihvataju gradivo jer su primorani na to, radi straha. Njihov jedini cilj je da dobiju dobru ocenu. U sistemu Joge obrazovanje se stiče i prenosi transmisijom. Deca su vrlo psihički senzitivna, i mnogo bolje reaguju na transmisiju znanja. Njihova sposobnost upijanja je fantastična. Nije nužno deci saopštavati sve intelektualne i akademske detalje. Njima je priroda podarila dovoljno intuicije da sami razluče dobro od lošeg. Na nesreću, taj prirodni dar se postepeno uništava modernim metodama prenošenja znanja. Zato, u pokušaju da decu obrazujemo, moramo zapamtiti reč "transmisija". Mi mislimo da je Jogu potrebno dati deci još od samog početka obrazovanja, i takav sistem obrazovanja uz Jogu bi trebalo da se razvija vodeći računa o svim delovima života jednog deteta. ____________________________________________________________________________ 31 P

____________________________________________________________________________ Poremećeni energetski tokovi Kad dete odraste i napuni dvadeset godina, moraće mnogo da se prilagođava. Njegovo telo mora ubrzati metabolizam i uravnotežiti simpatički i parasimpatički nervni sistem. Istovremeno, dok se kod mladih razvijaju sekundarne seksualne karakteristike, hormoni koji se nalaze u telu moraju se uravnotežiti. Ako među njima nema ravnoteže, onda će doći do dubokih psiholoških problema. Ti psihološki problemi nisu ništa drugo do poremećeni tokovi individualne energije. Nije da se ja ne slažem sa psiholozima kada oni kažu da psihološki problemi imaju koren u detinjstvu, ali su oni uzrokovani i drugim stvarima. Ponekad su energetski tokovi u telu poremećeni iz bioloških i fizioloških razloga. Na primer, ako je kod nekog deteta prenaglašen simpatički nervni sistem, videćemo da je to dete nasrtljivo, nemirno i da se ponaša nasilnički. Zato što je neuravnoteženo. Sa druge strane, ako je naglašen parasimpatički nervni sistem, videćemo da je dete povodljivo, stidljivo ili uzdržano, nervozno i usamljeno. Do toga je doveo nesklad u razvoju nervnog sistema a njega opet mogu izazvati mnogi faktori. Ne mora da znači da razlog takvog stanja leži u društvu ili u porodici. Razlog može biti čisto biološke prirode. Dete ne treba posmatrati kao gomilu mesa, kostiju i krvi. Naučno gledano, telo je sastavljeno od molekula, elektrona, električnih tokova i energetskih kanala. Iskreno govoreći, moraćete pronaći novu definiciju tela. Tačno je da postoje kosti, meso, krv, limfa, ali oni ne pokreću telo. Čovek nije živ samo zato što mu srce kuca. Čovek ne diše samo zato što se pluća šire i skupljaju. Čovek ne misli samo zato što ima mozak. On ne govori samo zato što ima jezik. Sve ove stvari treba posmatrati u odnosu na energetske tokove. Morate prihvatiti činjenicu da je vaše dete energija koja teče. Nije dovoljno samo hraniti ga, ili mu puniti glavu znanjem iz knjiga. Hrana je nužna da bi telo moglo da funkcioniše. Uobličavanje uma aritmetikom i geometrijom je nužno da bi od deteta stvorili profesora, rukovodioca, doktora ili advokata. Te stvari su nužne, ali u isto vreme se morate pobrinuti za hiljade i hiljade energetskih tokova u dečjem telu, koji na kraju krajeva, održavaju na okupu čitavu strukturu postojanja. Samodisciplina Kada dete uđe u dvadesete, njegov metabolizam se neznatno usporava i u telu se stvaraju izvesne štetne materije. Ako se te materije ne izbace iz organizma, one utiču na celokupnu biološku, fiziološku i mentalnu strukturu. U tom dobu, u dvadesetim, mladima je potreban sistem i disciplina. Ja govorim o unutrašnjoj a ne o institucionalnoj, religioznoj ili socijalnoj disciplini. Ja imam svoju definiciju discipline. Znam šta treba, a šta ne treba da radim. U fizičkom telu postoji sistem za ravnotežu. Ako otkrijete tajnu kako da uskladite energetske tokove u telu, onda ćete razumeti šta znači preneti detetu ideju discipline. Na primer, možda imate dobar auto, ali mu je trap raštelovan. Dok vozite, auto zanosi na desno, tako da morate stalno vući i okretati volan malo više u levu stranu. Da li se kola tako disciplinuju? Zar nije bolje poslati ih kod mehaničara koji će to popraviti?

____________________________________________________________________________ 32 P

____________________________________________________________________________ Disciplina je izraz duboke harmonije tela i uma. Pod njom se ne podrazumeva da deci držite razne propovedi. Vi ne morate da radite ništa, ne morate detetu ništa reći. Mislim da su nametnuti moral i disciplina jedna od prvih stvari koje čovečanstvo mora prevazići. Odrasli uvek misle da su mudri i da je njihova dužnost da decu postave na pravi put. Možda su deca u pravu a mi grešimo. Između njih i nas postoji razlika. Mi ne razumemo njih, a ni ona ne razumeju nas. To je bio i moj problem sa mladim sledbenicima - ja mislim ovako a oni opet imaju svoje mišljenje. Ali, tu razliku mogu da razumem. Zato decu moramo disciplinovati indirektnim metodama i disciplina će doći kroz vežbe izvesnih Joga asana i pranajame. Od detinjstva sam mrzeo reč disciplina. Govorio sam svom učitelju: "Ja nisam u vojsci! Ne morate da mi govorite leva, desna, nalevo, nadesno!". Ako sam umoran, usporiću, ako moram nešto da sustignem požuriću. Ne mislim da je genijalnost posledica discipline. Većina genija su bili nedisciplinovani ljudi, ali neću time da kažem da su svi nedisciplinovani ljudi genijalni. Kako probuditi genijalnost Najveći problem dece je taj što se oni toliko trude da imaju super pamćenje, da budu prva u razredu, ali, u stvari u tome ne uspevaju. Šta ih ograničava? Kaže se da je to zbog slabog mozga, slabog pamćenja. Da li to znači da detetu nedostaju određene veze u mozgu? Ne, to znaći da u mozgu ne funkcionišu sve veze. Ako čitav mozak podelimo na deset delova, onda u slučaju normalnog mozga funkcioniše samo deseti deo celine, i on se sam nosi sa svakodnevnim životnim problemima. Drugih devet desetina mozga ćute. Ponekad, u mozgu bljesne elektro-magnetni talas iz uspavanih oblasti. Taj talas donosi ideju, i rađa se naučnik. Onda iznenada iz nekog drugog dela opet bljesne talas i ljudi čuju muziku, note. Zapišu ih, i postaju poznati kompozitori. Ako želite da izrazite genija u sebi, onda je nužno da razvijete ove uspavane delove mozga. Genijalnost mora da se izrazi, i iz tog razloga mi vršimo eksperimente. U svakom polju postoje geniji. Ima ih naravno i danas. Ali, nismo ih mi stvorili. Oni predstavljaju ekscentričnost prirode, slučaj. Niko ne zna kako od deteta stvoriti genija. Da bismo u tome uspeli, moramo stvoriti sistem kojim ćemo probuditi uspavane delove mozga. Povišena percepcija Ovi uspavani delovi mozga su potencijalni energetski centri. Unutar njih smešteni su obrazovanje, znanje, svesnost, jedan potpuno kompjuterizovan proces. Navešću vam jedan primer. Mnogo puta ste bili u vrtu. Mora da ste videli kako sa drveća otpadaju jabuke, ali, da li ste ikada otkrili teoriju gravitacije? Jedan čovek, Isak Njutn je u tome uspeo. On je bio genije jer je mogao jedan običan proces da posmatra neverovatnom percepcijom, kao da se dešavalo nešto abnormalno. Naravno, kada bi ovaj magnetofon odjednom počeo da se diže, vi bi to primetili. Da vežbate transcendentalnu meditaciju, i da odjednom počnete da levitirate, vi bi se upitali: "Otkud sad ovo?" Ali, ako nešto padne dole, to je onda obična pojava i jedva biste je primetiti.

____________________________________________________________________________ 33 P

____________________________________________________________________________ Percepcija ima nivoe i moraćete je povisiti kod dece time što ćete decu naučiti da meditiraju. Sasvim je drugo pitanje o kakvim vežbama je tu reč. Svaki opažaj se drugačije formira u mozgu. Na primer, svaki zvuk ima drugi oblik, i to je njegov suptilni oblik. Vi kažete "ah", ali se u mozgu to "ah" transformiše. Tamo to nije "ah". Ako pogledate moju fotografiju videćete da sam ovde uživo isti kao i na njoj, ali kvalitet opažanja će biti sasvim drugačiji. Mi svi znamo da u mozgu postoje arhetipovi. U Jogi se oni zovu Jantre i Mandale. To su trouglovi, krugovi, šestougaonici, kvadrati i svi mogući geometrijski simetrični oblici. Svaka misao, svaki zvuk, svako iskustvo, svaki osećaj poseduje svoju Jantru. To nas navodi na mišljenje da u mozgu već postoji formiran jezik. Da već unapred ne postoji taj jezik u mozgu kompjuteri ne bi mogli da rade. U strukturi svesti postoji na hiljade Jantri. Vi možete razviti senzitivnost za te arhetipove i za njihov izraz. Možete se uvežbati da ih primećujete kroz zvuk, ili bilo koji drugi proces unutrašnje vizualizacije. Ako ste u stanju da opazite simbole i razumete jezik koji već postoji u mozgu, onda ćete moći da pokrenete taj kosmički kompjuter. Mozak je skladište hiljada i hiljada sposobnosti. Dete će moći njima da ovlada samo ako razvije moć opažanja, i ako to skladište dovede do svesnog nivoa uma. Fotografsko pamćenje Danas je važno da deca ostvare svoje ambicije. Deca hoće da budu najbolja u razredu. Ona bi htela samo da pogledaju u knjigu i da im se informacije odmah usade u glavu... Njih mrzi da sve to ponavljaju pet, deset, dvadeset puta. Svami Vivekananda je jednom posetio neki univerzitet u SAD, i uzeo enciklopediju iz biblioteke. Sedećeg jutra kada ju je vratio bibliotekar ga upita: "Šta si radio sa knjigom?" Svami Vivekananda je odgovorio: "Pročitao sam je." Bibliotekar je rekao da je to nemoguće. Svami Vivekananda je odvratio: "Proveri, pitaj me za bilo koju stranu". Bibliotekar je ispitivao i tada zapisao: "Nikada nisam video takvog čoveka. On jednostavno samo vidi stranicu i zapamti je. To je fotografsko pamćenje. Tu ništa ne mislite o onom što pamtite. To postoji. I ja sam ga imao, ali sam izgubio 1946. Znate li kako? Napravio sam jednu stvarno tužnu grešku. Otišao sam negde na Himalaje, daleko od buke i ljudi. Bilo je strašno hladno i mnogo snega. Tri hiljade metara nadmorske visine, više nego u Alpima. Ceo dan sam pušio marihuanu, i to mi je potpuno uništilo pamćenje. Naravno ja i sada imam vrlo dobro pamćenje, ali to nije pamćenje genija. Ako bi neko govorio jedan sat, sve do 1946. sam bio u stanju da to reprodukujem i otkucam na mašini. Kada bi to uporedili sa snimkom govora ne bi bilo ni jedne greške, čak ni kod zareza ili tačaka. Znate li kako sam stekao takvo pamćenje? Ja sam rođen na Himalajima. Bio sam maštovito dete. Video sam u svojoj mašti bele vrhove planina, doline, visoka brda i mnoge divne pejzaže. Uvek sam mislio o tome da se popnem na sve planine u Himalajima. Na kraju bih se popeo i na najviši vrh. Prvi čovek na Mont Everestu sam bio ja, a ne Edmund Hilari. Naravno, tamo sam stigao samo u svojoj mašti, kroz koncentraciju, u djani. Moj um je bio preoblikovan za drugačiju percepciju. U detinjstvu sam taj put prelazio više od šest stotina puta. Uvek istom stazom, preskačući iste potoke, penjući se na ista brda.

____________________________________________________________________________ 34 P

____________________________________________________________________________ Šta će se dogoditi sa vašim mozgom i opažanjem ako se šest stotina puta koncentrišete na nešto. Možete zamisliti. Bitno je uvežbavanje uma. Uvežbavanje je osnova discipline. Ako niste u stanju da disciplinujete energetske tokove svog mozga, onda nećete moći uvećati moć opažanja, čak i ako prihvatite bilo kakvu religijsku disciplinu. Religije govore: "Pročistite se i bićete veliki". Ja kažem: ''To je nemoguće. Ćistota je socijalna kategorija". Kada bi svi bili pročišćeni onda bi imali jedno sasvim uspavano društvo. Ja nisam protiv čistote ali ne verujem u nju. Vi morate uvećati moć opažanja i svesnosti vaše dece naučnim sredstvima. U mozgu i telu postoje upravljački centri . Do njih možete doći koncentracijom na odgovarajuće tačke u telu. Decu nije moguće uvežbati u svemu ovom, ali sa odraslima je to moguće. Decu ne morate terati da vežbaju Jogu. Pričajte im o njoj, ali nemojte kod njih pri tome stvoriti utisak da prvo moraju postati religiozni ili čak puritanci. Jedini način na koji se Joga može preneti deci je onaj u kome je ona metod za uvećavanje svesnosti i opažanja. Ako ja kažem odraslom čoveku da se koncentriše, on će me razumeti. Ako kažem detetu da meditira, ono baš ništa neće razumeti. Istovremeno, ako deca shvate da će kroz Jogu biti svesnija i da će bolje opažati, da će se time razviti neke nove sposobnosti u njihovoj ličnosti, mislim da će biti jedni od prvih koji će prihvatiti Jogu. Misija dece Svi bi trebalo da znaju šta treba da rade. Sva deca su primorana da slede istovetan sistem, ali to je greška. Ljudi su rođeni sa različitim unutrašnjim sposobnostima. Neki su rođeni političari, neki su intelektualci. Postoje mnoge sposobnosti koje se mogu razviti. Da li roditelji znaju nešto o urođenim sposobnostima svoje dece, i da li sama deca znaju nešto o tome? Da u svojim dvadesetim nisam odlučio kojim ću putem poći možda bih potpuno promašio život. Osoba sa određenim sposobnostima ne uspeva svuda u životu, već samo u onoj oblasti za koju je izabrana. Ko odlučuje o misiji deteta? To je savršena zagonetka, najteže pitanje. Ja ne mislim sada na poziv, da li će dete biti advokat ili doktor - to je drugo. Za te stvari stičemo posebno obrazovanje. Ja sada govorim o višoj dimenziji obrazovanja, koja nas uči šta treba da radimo, koja nam pokazuje kakav će biti izraz našeg postojanja i kako se to može najbolje ostvariti. Danas postoji mnogo mladih ljudi koji tumaraju u mraku kao brodovi bez kormilara. Nije to zato što ne valja društvo, ili zato što su oni nedisciplinovani. Oni ne znaju šta bi sa sobom, jer nemaju osnovu za svoje postojanje. Ako to prenesete detetu, daćete mu vrhunsko obrazovanje. Harmoniju u društvu dece ne treba ostvarivati samo u društvu. Decu na Jogu treba navići postepeno, ne samo u školama ili drugim obrazovnim ustanovama već i same Joga škole moraju imati posebne odeljke za decu. Ja znam da je pokazivati deci Jogu najlakši posao. U stvari, deca su Gurui a mi smo učenici. Oduvek se govorilo da je dete otac čoveka. Isto tako i učenik je Guru svog Gurua.

____________________________________________________________________________ 35 P

____________________________________________________________________________ Većina ljudi na zemlji ima decu i ta deca će danas-sutra biti dobri ili loši građani. Ako njihova ličnost nije integrisana, onda će i zajednica biti takva. Bez obzira da li se radi o politici, društvenim zbivanjima ili nekom velikom ratu, današnja deca biće ta koja će time upravljati. Ako želite da stvorite državnika ili naučnika, deca su tu. Roditelji su fabrike, a deca finalni proizvodi. Stvorimo najkvalitetnije proizvode podučavajući decu Jogi. Bihar School of Yoga Monghyr 811 201, Bihar, India

____________________________________________________________________________ 36 P

____________________________________________________________________________ LEKCIJA IZ TELEMITSK☺G JEZIKA ŠTA TELEMIT KAŽE

ŠTA ZAPRAVO MISLI

1. Čini što ti je Volja.

1. Dobro, ne moraš da radiš kako ti kažem... ali pogrešićeš. 2. Ja se ne slažem, ali 'kao braća se borite.' 2. Planiram ti 'veću svetkovinu', u toku sledeće nedelje. 3. Ispunite se ljubavlju i snagom ljubavi. 3. 'oćeš se kresnemo? 4. To je iznad tvog stepena. 4. Nemam pojma. 5. Meditiraj nad tim. 5. Stvarno nemam pojma. 6. To je da te zavede. (Odnosi se na 6. Ne zna niko. nejasnoće u Kroulijevim tekstovima) 7. To je razotkrivena mudrost. 7. To je on izmislio. 8. Njihovi rituali su previše Staroeonski. 8. Nema dovoljno seksa i nasilja. 9. U pogledu fizičkih fenomena, ritual je bio 9. Moja mačka je eksplodirala. uspešan. 10. Predavanje je bilo vrlo informativno. 10. Koliko si zakletvi prekršio s' ovim? 11. Naš ritual biće prilično moćan. 11. To je invokacija Horusa i evokacija Horonzona, s malo Ktulua za dodatni udar. 12. Njegov novi ritual je u skladu sa 12. Promenio je dve reči u Liber Pyramidos. Kroulijevom vizijom. 13. Sa ovom inicijaciom ubrzaćeš tvoj 13. Ostaviće te muž, izgubićeš posao, meteor napredak na putu. će pogoditi tvoj auto i tvoj pas će uginuti. 14. To je vrlo zanimljivo tumačenje. 14. Krouli se okreće u grobu toliko brzo da generiše električnu struju. 15. Njihov kamp je veoma nezavistan. 15. Oni planiraju da sruše Velikog Majstora i postali su ponovo rođeni hrišćani. 16. Tako je Krouli prvobitno naumio. 16. Nemam neki dobar razlog, ali mi se sviđa tako. 17. Njihov hram ima dosta magičke energije. 17. Nisu radili proterivanje od 1967. 18. Žurka je bila dobra... znaš već, 18. Bila su 3 velika filozofska raskola, 2 uobičajeno. magička duela do smrti, improvizovana golišava Misa i uobičajene orgije na kraju. 19. Njegovi komentari na Kroulijeva dela 19. On je Kroulijeva inkarnacija i želi nose jak osećaj ubeđenja. honorar. 20. Da, Liber Call Me AL je vrlo duhovito. 20. Recite nam ko je napisao da ga likvidiramo. 21. Tvoja rubrika 'zakon pod zakonom' ima 21. FBI je zvao i mi smo te prijavili. neke zanimljive političke implikacije.

Baphomet Breeze Vol. III No. 2 ____________________________________________________________________________ 37 P

____________________________________________________________________________ 1

John Whiteside Parsons POZADINA MAGIKE Magika je jedan sistem filozofije i način života koji je kao zajednički imenitelj svih kultura univerzalan za ljudski rod. Nauka, religija, medicina, filozofija i umetnost imaju svoje poreklo u magici i ona ih konačno transcendira. Magika je spevala uspavanku svake rase, negovala njene velike snove, nadahnjivala njene najdalje letove i primala ih opet pri njihovom povratku u tamni dom zvezda. Magiku nije stvorio čovek, ona je jedan deo čoveka, imajući svoju osnovu u strukturi njegovog mozga, tela i nervnog sistema u njihovim odnosima prema njegovom konceptualnom (pojmovnom) univerzumu, matrica mišljenja i govora, majka misli. Magika je takođe izvor velikih mitova koji su zajedničko nasleđe ljudske rase, koja se jednako proteže u kreativnim i inicijacijskim sagama velikih kultura i u destruktivnim i jalovim noćnim morama poslednjeg stupnja zvanog moderna civilizacija. Pošto je magika deo čoveka, ona se ne javlja samo u svakom vidu svih rasa i kultura već i u svakom pojedincu kao izvor najdubljih snova i motivacija njegovog nesvesnog, i daleko najveći deo njegovog istinskog sopstva. Stoga proučavanje magike obuhvata proučavanje čoveka u njegovim najdubljim i najuzvišenijim vidovima i proučavanje prirode u svim njenim delovima. Eksperimentalna animistička osnova magije je opšta teorija polja koja posmatra pojedinca kao jednu mrežu (polje) sila koje sudeluju u i koje su direktno povezane sa jednom sličnom kosmičkom mrežom (poljem) koja uključuje celokupni svemir. (Sa izvesnih stanovišta ova dva polja se smatraju identičnim.) Zato je postulat magike da su svaki muškarac i svaka žena zvezda. U magičkoj terminologiji neke kategorije agregata ili grozdova sila u jednom polju se nazivaju bogovima, anđelima, elementalima ili demonima. Takva terminologija se može razumljivo primeniti na parcijalnost svesti (tačku gledišta ili stanje uma), neki grad, kulturu, eru, skup zvezda ili maglinu, pod uslovom da sledi odgovarajuća definicija. Iz ovog stanovišta o polju prirodno sledi zakon sličnosti (homeopatija ili simpatija) iz kojeg potiču likovi, talismanska i mantra magika, i zakon bipolarnosti, koji svoj fizički duplikat ima u drugom zakonu Njutnove mehanike. Pošto se svaki pojedinac posmatra kao jedan potencijalni celokupni univerzum, stoga je suštinsko da svaki postigne celovitu svest u iskustvu putem izražavanja svoje volje na sve načine ljubavi. Ovo vodi ka drugom postulatu magike koji glasi: "Čini što ti je volja i to će biti sav zakon.", "Ljubav je zakon, ljubav pod voljom." Zato je funkcija magike da svakog pojedinca vodi ka ostvarenju i izražavanju njegovog celovitog sopstva na svim planovima bića i iskustva. Ova razmatranja povlače suptilnosti koje nas verovatno vode izvan predmeta ovog odeljka. One su ovde date da bi se studentu pokazalo ponešto od ogromnog obima i domena teme i neki od razloga zašto je ona nazvana PRAVIM Umećem (THE Art). ___________________________________________________________________________ 1 Napomena izdavača: Ovaj nenaslovljeni esej trebao je biti korišćen kao prospekt za Gnostičku Crkvu, a verovatno i za Vičkraft. ____________________________________________________________________________ 38 P

____________________________________________________________________________ DEFINICIJE MAGIKE U svojoj apsolutnoj osnovi magika je strast i disciplina koja je povezana sa misterijom ljubavi i putem koje čovek može stići do svakog uzvišenog znanja i ljubavi o sebi, drugima i univerzumu u svim njegovim vidovima. U svojoj relativnoj i primenjenoj osnovi koja je koren svih tajnih tradicija ljudskog roda, magika se odnosi na sakrament seksa i misteriju stvaralačke volje. Magika je definisana kao nauka i veština izazivanja promena koje treba da se dešavaju u skladu sa voljom. To je tačno ako se postulira da je krajnji cilj te promene postignuće harmonije i ravnoteže u razumevanju i ljubavi. Magika je takođe definisana i kao tehnika napredovanja pojedinca u svetlosti, životu, ljubavi i slobodi. Međutim, funkcija magike je takođe i visoko podruštvljena. Ona se bavi obukom izuzetnih pojedinaca za plemensko vođstvo, zaštitom i konstruktivnim iniciranjem pojedinaca i grupa kroz kritične periode detinjstva, puberteta, mladosti i zrelosti i raščišćavanjem raznih emocionalnih kriza i kriza sredine pojedinca i plemena. Magika se zato može definisati i kao: 1. Metod stimulisanja i održavanja kreativnih i pozitivnih životnih sila u pojedincu i plemenu. 2. Metod postupanja sa oblastima prirode i ljudskog uma koji ne odgovaraju uobičajenom logičkom ili mehanicističkom pristupu. 3. Zamisao prirode, u svim njenim delovima, kao jednog živog polja u direktnom kontaktu i ukrštanju sa svakim pojedincem. 4. Zamisao pojedinca kao jednog potencijalnog polja koje obuhvata celokupnu prirodu u celovitoj svesti. 5. Jedan način ljubavi koji uključuje sve načine ljubavi. SVRHA I CILJ MAGIKE Ništa nije pogrešnije od gledišta da je magika zasnovana na pogrešnom shvatanju prirode fizičkog sveta u njegovom odnosu prema ljudskom intelektu. Kao jedan društveni održavatelj ravnoteže suštinsko je da magičar poseduje sveobuhvatno znanje o različitim planovima čije međusobno delovanje rezultira u sveobuhvatnoj stvarnosti. Prvenstvena funkcija magičara je razumevanje i kontrolisanje osnovnih sila života i smrti onako kako se one manifestuju u promeni. Zato je neophodno da magičar bude oslobođen od ograničenja bilo kog osobenog stanovišta. Tako će on razumevati i primenjivati naučni metod, ali će ga isto tako shvatati samo kao jednu silu u mreži sila koje čine njegovo polje obrazovanja. Moglo bi se reći da je magika metod obučavanja pojedinca u pravcu sveukupne svesti pomoću stimulisanja raznih centara uma i negovanja mišljenja o polju. Cilj te obuke jeste manifestacija iniciranog vođstva prema jednoj svesnijoj, integrisanijoj, značajnijoj i zanimljivijoj društvenoj kulturi. Ukratko, cilj magike je razvijanje pojedinca u svim načinima ljubavi i prosvetljivanje društva za prihvatanje svih obaveza tog razvijanja kao nužnih uslova napretka.

____________________________________________________________________________ 39 P

____________________________________________________________________________ ODNOS MAGIKE I ČOVEKA Kao funkcija koja održava ravnotežu između svetova spoljašnje percepcije i unutrašnjeg shvatanja, magika podstiče svesnost koja životu donosi ravnotežu i značaj, a hrabrost i slast načinima ljubavi. Gde je ovoj funkciji omogućen njen najpotpuniji obim, civilizacija kakvu mi poznajemo je, u velikoj meri, suvišna. Ustvari, u ovom slučaju, jedina funkcija civilizacije je da unese raznolikost i prefinjenost strasnoj drami života. To je u velikoj meri bila karakteristika doba Izide, čudesni domet praistorije koji je okarakterisao stanje ljudskog roda za skoro milion godina, u kojem je solarno-falički sveštenik-kralj smatran skladnim i uravnoteženim suprugom boginje žene. Katastrofe koje su pre nekih 6000 godina strmoglavile doba Ozirisa, ovde se mogu samo pretpostavljati. Možda su one bile pojedinačne i lične prirode, slične onim silama koje deluju na genij Čake (Tschaka), tog nenadmašnog i strašnog ratničkog kralja Zulua. U svakom slučaju uspon patrijarhata je svrgnuo vladavinu boginje majke u većoj ili manjoj meri i položio Edipovsku osnovu kompleksu intelektualnog i kompleksu moći na kojima je civilizacija zasnovana. Ovo stanje ostajalo je metastabilno sve dok su prave inicirane škole magike, koje su shvatale i primenjivale znanje o temeljnoj biseksualnoj prirodi sila života, zadržavale jednu vodeću, inicijatornu i savetodavnu sposobnost u svojim kulturama. Međutim, urođena priroda neuravnoteženih intelektualnih kompleksa i kompleksa moći je da zahtevaju apsolutnu autonomiju, da posmatraju ženu kao neprijatelja, seks kao nešto đavolsko i da na sve moguće načine stišavaju zbunjujuće, dvopolne i višestruke glasove iz centara života. Za to se manifestovala jedna stalno rastuća nestabilnost u civilizaciji koja se ni na koji način nije mogla suzbiti nikakvom primenom sile niti dometom intelekta. Tako su se rana crkva i država u Evropi stopile sa magijskom tradicijom, koja je, povukavši se u podzemne tokove narodnog nazadnjaštva, prepustila te dve institucije viškovima senilnosti i ubilačkih manija. Talas zaraznog patrijarhata onakvog kakav se izrazio u Judeo-Hrišćanskom religijskomoralnom sistemu zapljusnuo je Zapadnu kulturu talasom trostrukog razaranja. Prvo, razvijanjem lika oca u jednog Boga čudovište on je porekao svakom sinu mogućnost njegove muškosti. Drugo, ponižavanjem lika majke u jednog demona-devicu-anđela, on je porekao svakoj kćerci mogućnost njenog ispunjenja. Treće, pridavanjem ideja prljavštine, nečistoće, sramote, krivice, nepristojnosti i skarednosti čitavom seksualnom procesu patrijarhat je zatrovao životnu silu na njenom izvoru. ODNOS MAGIKE I SAVREMENOG DOBA Savremeno doba predstavlja početak doba Horusa, deteta koje sadrži elemente majke i oca, ali koje se takođe u nekim pogledima razlikuje od oboje. Moderni čovek, u polusvesnoj reakciji protiv patrijarhata i Judeo-Hrišćanske religije, traži bekstvo ka majci u MATERijalizmu i nauci, ali oni mu zaista ne mogu pomoći, budući da on nije u stanju da se suoči niti razume njihovo poreklo. S druge strane, strah i mržnja prema majci-demonu rezultira u rastućim komponentama homoseksualnosti i njenoj represivnoj posledici, paranoidnoj psihozi. Parcijalnosti u čoveku ničega se ne plaše više koliko pokreta ka celovitosti. Usled toga, u sekundarnom mi primećujemo fanatični militarizam, pseudo-moralnost i dogmatsku politiku u njihovim najnasilnijim vidovima. ____________________________________________________________________________ 40 P

____________________________________________________________________________ Osećajući se nevoljenim i nepoznavajući načine ljubavi, Zapadnjak se kreće po jalovoj pustinji uma, bez znanja, razumevanja i volje da se spase nekim činom ljubavi, neuravnotežen, frustriran, lišen izraza svoje prirode, on reaguje u sumanutostima straha i mržnje koje teže da postanu sve samoubistvenije. Za ovaj užasni ćorsokak nije pronađeno nijedno pravo pojedinačno niti društveno rešenje, niti će biti pronađeno sve dok magijsku ravnotežu ponovo ne otkriju i ne formulišu kulturni heroji koji će otkriti jednu novu magijsku religiju ljubavi i tako novo doba inicirati u zrelost. CILJ KURSA I ODNOS MAGIKE PREMA UČENIKU Jedan od ciljeva ovog kursa je da razvije takvo razumevanje magike koje će biti pojedinačno i društveno korisno, poučno i prihvatljivo i koje će voditi učenika ka najvišoj samoinicijaciji za koju je on sposoban. Zatim, sledeći cilj je da pomogne u razvoju, kod jednog broja samosvesnih magijskih ličnosti, takvih strasti i siline koje će biti dovoljne za ulogu inicijatora novog doba. Stoga se nadamo da će ovaj kurs pomoći studentu u sticanju znanja, dopuštenja i moći njegovog celokupnog sopstva i naročito one moći ljubavi pomoću koje on može postati gospodar iluzije suprotnosti i zvezda i svetlost u ovoj velikoj tami našeg doba.

Jack Parsons & Marjorie Cameron ____________________________________________________________________________ 41 P