Animales de Poder y Chamanismo

traducción de Adela Kaufmann Versión srcinal en ingles

Los Chamanes son seres espirituales con la capacidad de curar, trabajar con las energías y "ver" visiones Las características esenciales del cham!n son el dominio de la energía y el fuego como medio de transformación n cham!n puede presentar una especialidad m!gica en particular # como el control sobre el fuego, el viento, el vuelo m!gico, o cambio de forma $n la pr!ctica contempor!nea, histórica o tradicional cham!nica, el cham!n a veces puede desempe%ar el papel de sacerdote, mago, metafísico o curandero La e&periencia personal es el principal determinante de la situación de un cham!n La característica distintiva del chamanismo es su enfo'ue en un estado de trance e&t!tico en el 'ue se cree 'ue el alma del cham!n deja el cuerpo y asciende al cielo o desciende a la tierra (mundo subterr!neo) $l cham!n hace uso de ayudantes espirituales, con 'uien *l o ella se comunica, todo el tiempo conservando el control sobre su propia conciencia La capacidad para conscientemente ir m!s all! del cuerpo físico es la especialidad del cham!n tradicional $stos viajes del Alma pueden llevar al cham!n a los reinos inferiores, los niveles superiores de la e&istencia o a mundos paralelos físicos u otras regiones de este mundo $l vuelo cham!nico, es en la mayoría de los casos, una e&periencia, no de un paisaje imaginario interior, sino 'ue es reportado 'ue es el vuelo de los chamanes m!s all! de las limitaciones del cuerpo físico Aun'ue la mayoría de los chamanes en las sociedades tradicionales son hombres, ya sean mujeres u hombres pueden y se han convertido en chamanes Los chamanes tradicionales desarrollaron t*cnicas para el sue%o l+cido y lo 'ue hoy se llama e&periencia fuera del cuerpo # *stos m*todos para e&plorar el paisaje interior est!n siendo investigados por una amplia gama de personas Algunos son acad*micos, algunos vienen de las sociedades tradicionales y otros son modernos practicantes de chamanismo no tradicional o neo#chamanismo

-unto con estas t*cnicas, la $C. o e&periencia cercana a la muerte han jugado un papel significativo en la pr!ctica cham!nica y en la iniciación durante milenios $l t*rmino Cham!n viene del idioma /ngl*s de la lengua 0ungus a trav*s de 1usia $ntre los 0ungus de 2iberia es un sustantivo y un verbo .ientras 'ue los 0ungus no tienen ninguna

palabra para el chamanismo, se ha incorporado al uso por los antropólogos, historiadores de la religión y otros en la sociedad contempor!nea para designar la e&periencia y las pr!cticas de los chamanes 2u uso ha crecido para incluir e&periencias y pr!cticas similares en culturas fuera de las culturas siberianas srcinales de los 'ue se srcinó el t*rmino cham!n $l chamanismo es clasificado por los antropólogos como un fenómeno de magia religiosa arcaica en el cual el cham!n es el gran maestro del *&tasis $&iste una amplia documentación de esto en los estudios etnogr!ficos del chamanismo tradicional Con este renovado inter*s en estas antiguas tradiciones cham!nicas, estos m*todos de trabajo con los sue%os y el ser consciente y despierto durante el sue%o, est!n recibiendo cada ve3 m!s atención Como se ha se%alado en este artículo, la "llamada" al chamanismo a menudo est! directamente relacionada con una e&periencia cercana a la muerte por el prospectivo cham!n $ntre los ejemplos tradicionales est!n el ser golpeado por un rayo, una caída desde una altura, una enfermedad seria y potencialmente mortal o e&periencias de sue%o l+cido en el 'ue el candidato muere o tiene algunos órganos consumidos y reempla3ados y así renace La supervivencia de estos inicios interiores y e&teriores con la muerte proveen al cham!n con e&periencias personales 'ue fortalecen su capacidad para trabajar efica3mente con los dem!s 4espu*s de haber e&perimentado algo, un cham!n es m!s probable 'ue comprenda lo 'ue debe hacerse para corregir una condición o situación

5ost#cham!nico .ientras 'ue el chamanismo se puede identificar f!cilmente en muchos pueblos de ca3a y recolección, y en algunas sociedades tradicionales de pastoreo, la identificación de grupos específicos de personas 'ue consideradas posibles chamanes es una tarea difícil en las sociedades estratificadas m!ssean basadas en trabajos agrícolas y de manufactura na sociedad puede decirse 'ue es posterior a la cham!nica cuando hay la presencia de motivos cham!nicos en su fol6lore tradicional o pr!cticas espirituales indicando un claro patrón de tradiciones de ascenso hacia el cielo, descenso a los mundos inferiores, movimiento entre este mundo y otro mundo paralelo, est!n presentes en su historia 0al sociedad o tradición pueden haber llegado a ser muy especiali3ados y haber recombinado aspectos de misticismo, profecía y chamanismo en las pr!cticas m!s especiali3adas o m!s "plenamente desarrolladas" y pueden haber asignado a los funcionarios de alta especiali3ación Cuando este tipo de pr!cticas y funcionarios est!n presentes o han sustituido a los chamanes tradicionales encontrados en el chamanismo histórico, el uso tradicional 5ost#cham!nico es apropiado

Conocimiento de otros reinos del ser y de la conciencia y la cosmología de estas regiones es la base de la perspectiva cham!nica y de energía Con este conocimiento, el cham!n es capa3 de servir como un puente entre lo mundano y los estados superiores e inferiores 5ocos, de hecho, tienen la resistencia a la aventura hacia estos reinos y soportan las dificultades e&ternas y las crisis personales 'ue han sido reportadas por u observadas de muchos chamanes $ntre las culturas 'ue practican el chamanismo est!n los nativos americanos en Am*rica del 7orte, los indios de Am*rica del 2ur, 8frica y Asia meridional y oriental

0echno#chamanismo Las nuevas tecnologías pueden mejorar los sonidos de algunos instrumentos musicales # tales como tambores .uchas personas ligadas a movimientos del 1ave mejorar!n los sonidos de la m+sica electrónicamente $stos grupos suelen utili3ar sonidos tecno#cham!nicos en su m+sica .uchas de estas personas esperan enla3ar los sonidos y las vibraciones m!s nuevas con civili3aciones e&traterrestres # como las de 2irio $llos ven esto como una forma de comunicación Creo 'ue muchas de estas personas se esfuer3an por llegar a los tonos de armónicos creacionales para la iniciación y activación de sus recuerdos del alma Animales de 5oder from Crystal Lin6s Versión srcinal

$l concepto de un Animal de poder es universal a todas las culturas Las culturas tribales reconocer!n un tótem para la tribu, uno para el clan al 'ue pertenecen y otro para la familia 'ue nace en uno $n los $stados nidos y en otros países, el tótem 0ribal y de Clan todavía e&iste, aun'ue es pensado de una manera ligeramente diferente 0ambi*n e&isten tótems para nuestras culturas adoptadas, como clubes o sociedades a las 'ue podemos pertenecer, como el Club de beneficencia y orden protectora de alces, los leales orden de alces y el Club de leones /ncluso cristianismo, la religión predominante de este país, ha mantenido dos animales 0otem, siendo estos el pe3 y el cordero 0ótems especiali3ados tambi*n se observan en deportes organi3ados, sus nombres se refleja en los nombres de e'uipo $jemplo9 Chicago :ulls, halcones de Atlanta

$l siguiente tipo de Animal de poder o 0otem es a'uel 'ue es personal para el individuo $stos tótems son espíritus protectores 'ue nos ayudan en nuestra vida diaria 0odo el mundo tiene un tótem /ncluso hoy en día la mayoría de los padres dan un especial animal de poder de protección a sus hijos y le dicen al ni%o 'ue estar! protegido durante la noche por ese Animal de poder 7o se dan cuenta de 'ue es lo 'ue est!n haciendo cuando le dan un oso de peluche a su pe'ue%ín A menudo inconscientemente reconocemos al Animal de poder afectando a alguien y utili3an t*rminos en los 'ue regalamos nuestro reconocimiento inconsciente 7uestro cielos;