Angel Exterminador

 

INTRODUCCIÓN.

El surrealismo es una corriente vanguardista donde encausan algunas características de las vanguardias en general. Se desarrollo en todos los ámbitos del arte, todas unidas por tratar de representar los sueños. En el surrealismo la obra nace a partir de cualquier expresión donde la mente mente no tenga ningún ti tipo po de control. El cine como toda obra es el espejo de la sociedad de su tiempo Las características del cine surrealista son: creación al margen de todo principio estético y moral, la fantasía onírica, el humor desaprensivo y cruel, el erotismo lírico, la deliberada confusión de tiempos y espacios diferentes. Sus realizadores lo utilizan para escandalizar y exterminar una sociedad burguesa mezquina y sórdida. Le otorgan a las imágenes un valor en sí mismas, recurriendo a los fundidos, acelerados, cámara lenta, uniones arbitrarias entre planos cinematográficos y secuencias. Luis Buñuel permanece fiel a lo largo de toda su vida a los presupuestos esenciales del surrealismo, cuya finalidad no es la obra de arte, sino la instauración de una nueva actitud para cambiar al hombre y al mundo, destruyendo la civilización burguesa cuyos pilares, religión, familia, poder establecido en todas sus manifestaciones, convenciones sociales y fuerzas represivas, son objeto de una guerra sin cuartel en nombre y en defensa de una auténtica moral de la libertad y del hombre mismo, en tanto que individuo y como ser social. Propone desdoblamiento desdoblamiento del "yo" p para ara observarse a si mismo. Es el descomponer lo hecho para obtener su verdadero significado. Se dice que la película del “ángel exterminador” es una parasomnia de Luis Buñuel. Esto puede ser por que la película se desar desarrolla rolla en un espacio cerrado y pequeño, y luis Buñuel sufría de claustrofobia (miedo irracional y paralizante aante nte los lugares cerrados y pequeños.)

 

Luis Buñuel acentúa la vida pa para ra hacer notar aalgunas lgunas características en especial, en este caso, tal vez, es la situación de la clase burgues burguesa, a, donde la educación y la hipocresía son la base de la relaciones, de cómo para ellos es muy importante las clases sociales, esto se ve cuando en la cena el mesero se tropieza y todos en la mesa ríen como si se tratara de de un chiste, y de cómo ante ante situaciones límites todos actuamos por instin instinto to sin importar la escala social a la que pertenecemos. pertenecemos.   BIOGRAFÍA LUIS BUÑUEL

Luis Buñuel nació en Calanda, España, el 22 de febrero de 1900 en un familia burguesa-el hecho de haber nacido en este tipo de familia se ve en varias de sus películas, como en el ésta, en la cuál se basa en una sociedad burguesa tratando de cambiar el orden jerárquico aunque en realidad la película no solo se basa en este sector social sino en toda la condición humana. También su familia es altamente moral y religiosa, y de igual manera esto lo plasma en todas sus películas tratando de enviar un mensaje a la sociedad sobre las normas establecidas, la falsa religión (ya que el no creía). Su contacto con el cine lo tuvo desde pequeño, lo cual definiría el resto de su vida. Cabe mencionar que sus estudios los realizo con los jesuitas (se debe de aclarar que aunque él desde joven estaba en contra de la religión nunca critico la orden jesuita, de hecho le intuía respeto y esto lo aclara en su película de él “Ángel Exterminador” al observar que el mayordomo Julio es un jesuita que sabe vivir modestamente a comparación de la burguesía).Paralelamente a sus estudios toca el violín y canta en el coro de la Virgen del Carmen de Zaragoza (otro dato muy importante, clave también en la película, ya que se inicia cuando todos regresan de la opera…aparte entre los personajes esta una cantante y un director de orquesta…y por si fuera poco el momento detonante cuando se dan cuenta que pueden salir es cuando Blanca toca la Sonata de Paradise)…  Paradise)…  Sin embargo, pese a su talento es expulsado de la comunidad jesuita por embriagarse; este es el principio de la conducta de Luis Buñuel, en cierta manera mojigato, porque en su casa se respiraba respeto, cordialidad…pero fuera de ella abundaba los burdeles, tomaba- en fin lo que él declara es que nunca fue infiel ni tomar

 

en exceso-…de exceso-…de esta manera podemos ver su manera de bromear, de rebelarse contra el orden…y esto se transfiere a la película en el oso y en los corderos, ya que Silvia (la anfitriona) le gusta mantener a su osezno y a sus borregos de una manera burlesca, como para dar el mensaje a los invitados de que ahí está la comida, que ahí van solo a comer, algo probablemente muy mal visto en la sociedad de los 60’s.  60’s.  Avanzando hacia su corriente más tomada: el surrealismo, encontramos a un Buñuel apenas egresado de la universidad. Para esto, la cumbre del surrealismo se encontraba en Francia y después de los detalles mencionados de su personalidad se concluye porque esta corriente le iba tan de acuerdo a su manera de ser…considerando que el surrealismo no sigue el orden, es totalmente lo que quiere Buñuel en todas sus obras: romper el orden mediante el desorden. Esta época fue de un verdadero esplendor para Buñuel ya que empieza a alcanzar la cumbre de tal manera que pronto será lanzado a Hollywood como director del cine latino. El quería alzar una compañía de cine en España, proyecto que pronto sería fracasado debido a que comienza la Guerra Civil Española (aunque pudiera haber muerto, Buñuel, como siempre fue, se mostró leal a la república); sin embargo por estas circunstancias se traslada a Hollywood donde es el jefe de doblaje de versiones españolas para América Latina. De ahí Buñuel paso a México donde algunos de sus proyectos se vieron truncados, sumido en la desesperación se propone a dejar el cine pero gracias a Dacingers vuelve en acción. La películas que dirige en esta etapa conocida como la Etapa Mexicana son en sí  manifiestos en contra de los diferentes tipos de sociedades...por ejemplo, en México es en contra de los ricos y a favor de los pobres., contra E.E.U.U por las bombas atómicas, ó sátiras en contra de Franco en España. En fin, deja el surrealismo atrás en la mayoría de sus películas…probablemente la mejor recopilación de esto sería la de “El Ángel Exterminador”...donde una una vez toma sus antiguos temas contra el orden de la sociedad y el surrealismo una vez más. Sin embargo el toque personal de esta es que contiene experiencias personales y refleja en si la personalidad de Buñuel, aparte de que él la nombro como una de sus parasomnias por todos los elementos que contiene. Está película fue la última que dirigió en esta etapa.

 

Finalmente aproximándose el final de su vida se encuentra la etapa francesa. Así se le nombra porque tuve un gran auge en Francia, sin embargo se estuvo moviendo entre España y México igualmente. Su esplendor llega con la película “El Discreto encanto de la burguesía”, con la cual es el primer director de lengua no -inglesa que gana el Óscar. Finalmente muere en la Ciudad de México el 29 de Julio…dentro d e sus peticiones estaba el que quemaran todas sus obras apara poder tener descanso y dignidad desde la nada.

EL ÁNGEL EXTERMINADOR La película al principio iba i ba a llamarse los náufragos de la calle Providencia, nombre elegido por Buñel, ya que un naufrago es una persona aislada aislada de la sociedad que pierde todo sentido con tal de sobrevivir y en este caso los invitados pierden todas las normas de etiqueta al quedar aislados y demuestran que todos tienen un instinto animal, un ello. De la Apocalipsis podríamos decir que en el armario había 4 jarrones que pudieran ser los cuatro jinetes que son: la guerra, la hambrun hambruna, a, la enfermedad y la muerte, que se ven durante toda la película Podemos ver que Buñel era una persona lleno de simbolismo, en la película observamos la numerología en el número 3, tres corderos, 3 arm armarios, arios, a las 3:00 am aca acaba ba de tocar la sonata de Paradise, 3 sacerdotes ,3 campanas ,3 muertos (la pareja y el Sr Rusell) ,platicaban en tríos por la santa trinidad. Los corderos podrían significa lo mans manso o que era la sociedad een n ese tiempo, ya que eran borregos, se seguían los unos a los otros para encajar en la sociedad, guardándose sus sentimientos y pensamientos para sí mismos, y actuando como era mejor según la sociedad , quedando bien con medio mundo para tener un lugar en la burguesía. En la película los corderos son utilizados como sacrificio y gracias a eso no se llega al canibalismo, surgen como salvación ante el hambre.

 

Las banderas de cuarentena se podrían interpretar como que , a pesar de que la gente no sufriera peste, la forma de de vida que llevaban era u una na peste siendo gen gente te hipócrita , egoísta , ególatra y a l parecer con estos síntomas llegaron a enfermarse unos con otros por ver primero por sus necesidades en vez de ver todas como grupo.

PERSONAJES Edmundo Nóbile: Anfitrión, personaje optimista y reconciliador pero a la vez hipócrita, repudía suciedad al igual que la soledad y la muerte, prefiere evadir los problemas que confrontarlos . Lucía Nóbile: Anfitriona, mujer autoritaria y cuidadosa. Álvaro Aranda: Coronel desencantado, observador y cuidadoso Leticia “Walkiria”:

Personaje enigmático, cauteloso, serio y desanimado. La llamaban

así debido a que era una fiera sin embargo según la mitología eran las que elegían quienes debían morir Carlos Conde: Médico, encargado del cuidado de los enfermos, es un hombre hipócrita ya que miente y niega los síntomas de las enfermedades de sus pacientes. Que evita sus problemas por medio de la racionalización ,ya que para cualquier problema en el cuarto siempre busca una explicación científica para todo.

 

Leonora: Mujer enamorada del Dr. Conde, sufre de enfermedad terminal que ella desconoce(cáncer), sufre ansiedad y su único anhelo es ir a visitar a la virgen de Lourdes. Silvia: Cantante de ópera a la cual habían ido a escuchar. Blanca: Pianista, mujer depresiva y negativa, primera en querer irse de la casa y la única preocupada por su familia. Ana Maynar: Mujer con creencias cabalísticas, misteriosa y problemática, Eduardo: Beatriz:

Pareja a punto de casarse, optimistas la principio pero finalmente terminan en el suicidio dentro del armario del monje.

Cristián Ugalde: Masón, Masón, hombre enfermo de úlcera, reprocha a su esposa Rita por el abate que cuida a sus hijos, sínicamente admite dudar de la paternidad de sus futuro hijo. Rita: Despreocupada por sus hijos, esposa de Ugalde, espera a otro hijo del cual se duda paternidad de Cristián. Uno de sus hijos es la única persona que pudo atravesar el portón de la casa de los Nobile ya que al ser niño todavía tenia esa inocencia y no era consumido por la forma de ser de sus padres o de la sociedad. Alberto Roc: Director de orquesta, observador y cauteloso. Alicia: Acompañante de Roc, mujer delicada.

Juana Ávila: Hermana de Francisco, sobre protectora y defensora de éste, una mujer dependiente de su hermano

 

Francisco Ávila: Personaje egoísta y manipulador, dependiente de su hermana, le agrada ver el conflicto de terceros. Raúl: Manipulador, acusa a los invitados de la tragedia, problemático problemático,, arroja píldoras de Ugalde. Leandro Gómez: Maleducado, comerciante proveniente de Estados Unidos. Sergio Russell: Escritor enfermo del corazón, intolerante a las bromas, serio y es la primera víctima del encierro. Julio: Único mayordomo que se queda en la casa, de educación jesuita. Al principio de la película Julio podía transitar por las habitaciones ya que sabia cual era su lugar en la casa el de un criado pero conforme pasa el tiempo se cree superior a sus otros compañeros al igual que todos los del cuarto y es por eso que no puede salir, cae en el juego del burgués. Criados: Todos los criados excepto Julio, huyen de la casa antes de la cena sin razón alguna, presentaban gran ansiedad por salir. Todos los protagonistas pertenecían a la burguesía de la época, pretendían ser personas que cumplían con todas las reglas de etiqueta que finalmente rompen y le predomina el súper yo al inicio cuando entran a la casa se ven unas personas refinadas, conformistas con la situación en la que viven y conforme transcurre el tiempo en la película y al final desarrollan su ello, demostrando que detrás de todas esas reglas detrás de los abrigos y la apariencias pierden lo recatado y que todos son iguales, se ve cuando salen de la mansión no parece que fueran las mismas personas que entraron en la casa . Estas personas totalmente egoísta e hipócritas, no les importaba el bienestar comunitario sino que eran personas completamente ególatras, fingían ser personas educadas y refinadas pero en el momento caótico se comportaban de manera animal unos con otros.

 

Los personajes ante el conflicto comenzaron a buscar a un culpable, echándole la culpa al anfitrión, el cuál muestra una humildad al tratar de demostrar su inocencia y las riñas que eran creadas por situaciones de estrés ante no saber que hacer y discutir el problema creaban en ellos un estado de miedo grupal desde el inicio del encierro desarrollando también ansiedad, depresión e ira. Los mecanismos de defensa que utilizan es desplazamiento ya que todos se empezaron a desplazar su ira, su energía sobre los que en el momento se encontraban desprotegidos.

LA BURGUESÍA EN LOS 60’S  

Es la clase social constituida por personas de clase media acomodada clase dominante en la sociedad capitalista; posee en propiedad los medios más importantes y decisivos de producción, y vive a costa de explotar el trabajo asalariado. Buñuel plasma una crítica ante la sociedad burguesa, él la consideraba hipócrita, narra la pérdida de la civilización en condiciones extremas, donde se pone en juego la propia vida y la verdadera reacción de ésta clase social, es decía la transformación y el surgimiento de sus verdader verdaderas as personalidades. La razón por la cual no pueden salir d e la sala atravez del “umbral” es por una necesidad incomprendida de compañía que sienten los invitados, y al sentirse cómodos en esa situación de compañía prefirieron no abandonar la habitación, pero esto fue solo en un principio, poco a poco se fue notando la incapacidad de salir de la sala, y la falta de cooperación entre los comensales para buscar una solución causo una estancia bastante prolongada de la estancia ahí, lo curioso es que ni siquiera intentaban salir, simplemente querían salir pero no lo intentaban con vigor, inclusive en una parte en el que alguien empuja al coronel afuera este se molesta, regresa, y golpea al que lo empujo.

 

Tenían la necesidad de salir para cubrir sus necesidades superyoicas y yoicas (citas con la sociedad,el cuidado de la familia etc.) pero no tenían el “deseo” de salir. En lugar de buscar una solución al problema buscan un culpable, no se pueden responsabilizar como grupo y buscar una solución en conjunto si no que la idea viene de uno, y a la falta de importancia que le dan al caso todos siguen su aviso y quieren la misma solución, buscar un chivo expiatorio, un culpable, el cual es Edmundo, el anfitrión. Los comensales piensan que con la muerte de este “culpable” todo se solucionara,

pero realmente no todos pensaban esto, sino que al no tener otra cosa a la cual culpar toman al anfitrión como causa de su pesar, lo cual se va agudizando durante toda la velada, en la primera ocasión que están decididos a atacar a Edmundo para su “liberación” aparecen unos borregos poco ant es de que logren su cometido, causando

una redirección de su energía libidinal de desahogo hacia los borregos cubriendo por un tiempo esta necesidad, además del hambre. Hasta que casi al final Edmundo está decidido a sacrificarse por bien mayor, tomando una pistola guardada en un cajón en la sala, pero finalmente no lo hace ya que la valquiria “encuentra la solución al problema”,

aunque realmente solo se dio cuenta de las repeticiones de los sucesos en esa sala, y en esta ocasión ahí una franca cooperación de todos los invitados, no como al inicio donde todos mostraban gran desinterés, pero realmente nadie se dio cuenta de esto, todos lo interpretaron como quisieron y nadie noto el cambio en la actitud de el momento en el inicio de la velada y en la repetición de esta al salir, ya que todos buscaban un mismo fin, salir de ahí a cubrir sus primera necesidades. Y es que los deseos producen violencia. Si dos individuos anhelan un mismo objeto,el resultado inmediato es el conflicto, la violencia recíproca. Que por culpa del egoísmo, el ansia de soledad, la mentira y el guardar secretos. En vez de buscar juntos una solución, realizar “el firme propósito de la voluntad” como indica Edmundo, afirmar el problema

que todos padecen, responsabilizarse en común de la situación, van perdiéndose en una degradación mimética de resultados claramente sacrificiales: buscar culpables del encierro. En este caso todos todos tenia un mismo deseo la libertad y aall final se dan cuenta y

 

se unen trabajan en equipo para salir y obtener la libertad , salir de la cas pero no de la hipocresía y al forma de vida y de cómo eran. Durante el encierro prometen ir a misa y lo cumplen celebran un solemne Te Deum en acción de gracias. Asisten casi todos a la ceremonia, y unas doscientas personas más, ya de clase social no tan elevada. De repente pasa lo mismo no pueden volver a salir tarde o temprano afecta a todos por igual, a los ricos y a los pobres, “una epidemia que se

extiende hasta el infinito, y no es de que halla otra valquiria que tome las decisiones y si no alguien que tenga el carácter de hacer que todos los escuchen y llegar a una solución pacifica y civilizada

OPINIONES Buñuel atravez de esta, basada en algunas de sus propias experiencias experiencias y miedos ,,refleja refleja su punto de vista vista , la película rrepresenta epresenta como la sociedad se comporta según las situaciones, esto se ve en como la burguesía se transforma según va empeorando la situación, llegando al punto de hacer un lado su educación para satisfacer sus necesidades primitivas. Trata de generalizar a la sociedad, dando a entender que todos somos iguales en los momentos de crisis y que como sociedad no trabajamos adecuadamente si no hay un “líder“, si no hay alguien que mueva al grupo no se hace

nada al respecto, nadie hace nada, todos esperan a que alguien tome decisiones por los demás, tomando por ejemplo alguien decía que el culpable era el anfitrión todos lo seguían y buscaban, hasta entonces una forma de solucionarlo, y cuando les pidieron que repitieran la tener acciones del la noche ensolución que todo inicio, todos losin hicieron, dudas, pero al no la iniciativa de otra todos lo hicieron titubear.con sus