análisis transaccional en psicoterapia, eric berne

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UNA PSIQUIATRIA SIS·

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TEMA INDIVIDUAL Y SOCIAL.

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Este tratado del fundador del análisis transaccional presenta la más detallada exposición de los principios de este enfoque re1 novador de la terapia actual.

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DE NUESTRO CATALOGO CH.uu.:ss BAVDOt11N Introdücción al .Análisis de los Sueiios Psicoanálisis del Arte LEsLIE E. GILL Publicidad y Psicologia BERNARD

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Eric Beme, a lo largo de una vida de labor intelectua:r- y práctica -murió en 1970- sentó las bases de un sistema terapéutico cuyos lineamientos expuso, comentó y ejemplificó en el presente Tratado, recién ahora traducido al idioma español. De hecho, es el primero de sus trabajos, en un sentido genético·de su labor como·terapeuta. Otros libros lo siguen y complementan, y de entre ellos el más conocido y aclamado mundialmente es ]ue~ en que participamos, de 1964, por el que Beme tuvo amplia acogida de público general tanto como fue estudiado por especialistas. Este Tratado explicita con claridad sistemática, y hasta con una filosofía de la actividad terapéutica y de su ética profesional, los pasos que configuran la terapia transaccional y sus fronteras teóricas y prácticas.

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ANALISIS TRANSACCIONAL EN PSICOTERAPIA UNA PSIQUATRIA SISTEMATICA, INDIVIDUAL Y SOCIAL

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Título del original inglés TRANSACfiONAL ANALYSIS IN PSYCHOTHERAPY Brillantine Books - New York Traducción de JUliO VACAREZZA

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~~ dientes son "paternal", '"adulto" y "niño" o "pueril", a veces- ~oxf ~ mayúsculas y a veces no, según el empleo que se le dé al término. _La palabra psicoanálisis y sus sinónimos y afines, se utilizan en este libro, y se refieren a lo que se cona: y con~ trotad!! del psiquiatra, representaba la transición desde los esta~ dos arcaicos del ego a este estado adulto del mismo. El término "estado del ego" se emplea simplemente par::i de~ notar estados de la mente y 1¡us patrones de conducta relacio~ nadas según ocurren en la naturaleza, y evita en primera ins~ tanda el empleo de términos tales como "instinto", ''cultura". "superego", "ánimo", y otros por el estilo. El análisis estructural postula sólo que tales estados del ego se pueden clasificar y aclarar. v que. en el caso de pacientes psiquiátricos "es conveniente" dicho procedimiento. Al buscar un andamiaje para la clasificación se descubrió que el material clínico indicaba la hipótesis de que los estados pue~-

riles del ego existen· como reliquias en el adulto, y que en ciertas circunstancias se los puede revivir. Como ya hemos afirmado en la introducción, este fenómeno ha sido notado repentinamente en conexión con sueños. hipnosis, psicosis, intoxicantes farmacológicos y estimulación eléctrica directa de la corteza tempor~l. Pero el estudio cuidadoso llevó la hipótesis un poco más adelante, hacia la suposición de que tales "reliquias pueden exhibir acti~ vidad espontánea también en el estado normal de vigilia.

(a) Organos

(b) Estados del Ego

FIGURA 1 Lo que ocurría realmente era que· se podía observar a los pacientes, o ellos mismos se observaban, cambiando o pasando de un estado mental y un patrón de conducta a otro. Típicamente, había un esta.do del ego caracterizado por una probatura de realidad y una estimación racional y razonablemente adecuados (proceso secundario). y otro distinguido por el pensamiento autístico y miedos arcaicos y esperanzas. ( p~;oceso primario ) . El primero tenía la cualidad del funcionamiento usual de los adul~ tos responsables, mientras qu.e el segundo se asemejaba a la

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forma en que actúan los niños pequeños de diversas edades. Esta llevó a la suposición de la existencia de dos órganos psíquicos, una neopsiquis y una arqueopsiquis. Pareció apropiado, y resultó generalmente aceptable para todos los interesados, el llamar a la!Jmanifestaciones fenomenológicas y operacionales de estos dos. órganos con los nombres de Adulto y Niño respectivamente. El Niño de la señora Primus se manifestaba en dos formas diferentes; la que predominaba en la ausencia de estímulos perturbadores era la de la niña "mala" (sexy). En este estado sería difícil concebir que la señora Primus encarara las responsabilidades de una mujer sexuéllmente madura. El parecido entre su conducta y la de una niña era tan extraordinario que este estado· del ego podría clasificarse como arcaico. 'En cierto momento, una voz que percibía como llegando desde el exterior de su ser la frenaba. y entonces pasaba al estado del ego de una niñita "buena" y de costumbres correctas. El criterio previo justificaba que se clasificara también este estado como arcaico. La diferencia entre los dos estados del ego residía en que la niña "mala" se dejaba llevar hacia la expresión autónoma. de sí misma y hacía lo que le parecla natur