Analisis Pelicula Gran Torino

 

ANALISIS DE LA PELICULA “EL GRAN TORINO”

La película está dirigida y protagonizada por Clint Eastwood. Eastwood. Pone en evidencia evidencia relaciones de interculturalidad en las cuales se pone de manifiesto la convivencia de las personas de, etnias, culturas, religiones y estilos de vida diferentes, en un barrio periférico de los Estados nidos. El persona!e de "alt #owals$i, un %ombre con ideas racistas, muy conservador y cerrado &ue por momentos se confunden con 'enofobia, un fen(meno característico de los procesos de globalizaci(n. La película en cuesti(n pone de relieve representaciones culturales muy fuertes y arraigadas a nivel global. La presencia de lo cultural en la vida %umana evidencia la capacidad de los su!etos para crear nuevas significaciones y sentidos. Por  e!emplo) *l poco tiempo de enviudar, "alt vive solo y a lo largo de la trama se arriesga a todo tipo de peligros por defender la !usticia y la dignidad de los más débil dé biles es,, cumpl cumplien iendo do a la perfe perfecc cci(n i(n con la es ester tereo eotip tipad ada a image imagen n del del típico típico estadoun esta douniden idense, se, una mi'tura mi'tura entre entre el va&uero va&uero rudo y valient valiente e con el soldado soldado retirado &ue pretende defender al más débil. +iene un pasado &ue lo atormenta y a la vez lo fortalece cuando se siente decidido a combatir la in!usticia y los delitos. Es marc marcad adam amen ente te patr patrio iota ta y %a entr entreg egad ado o su vida vida en pos pos del del trab traba! a!o o y la prosperidad de su país y a%ora se ve involucrado en problemas de los demás viviendo a la vez por su edad y circunstancia personales, situaciones de e'clusi(n colectiva !unto a sus vecinos.  *nte esta situaci(n situaci(n es preciso destacar destacar &ue en esta posmodernidad posmodernidad muc%as ve vece ces s nos nos dese desenv nvol olve vemo mos s y natu natura rali liza zamo mos s situ situac acio ione nes s &ue &ue debe deberí rían an se ser  r  analizadas y desterradas de las famosas costumbres, como idealizar a personas &ue cometen delitos, o carecen de todo tipo de valores y ética pero por ser  conocidos les está permitido todo, desvalorizamos lo &ue desconocemos, tenemos un "alt adentro, adentro, &ue a veces sale sale a la superficie, pero la mayoría del tiempo está dentro dent ro nuestro nuestro callado pero no inactivo inactivo,, -podrem -podremos os descubri descubrirr &ue la libertad libertad cultural y &ue una forma sostenible de !usticia en el mundo no tienen por&ue

 

presuponer la e'istencia general y uniforme del Estadoaci(n //.0ivir en una modernidad modernid ad sin contenciones1. contenciones1. En la película los orientales orientales agre agreden den a su propia familia para demostrar &ue ellos son modernos, &ue ellos desean pertenecer al país donde vive a%ora aun&ue tengan &ue golpear, atemorizar atemorizar a su propia familia. -Lo diferente me completa, es un yo en otro1.  *%ora bien 2Por &ué en el barrio de "alt conviven conviven personas de razas y orígenes orígenes diferentes3 +al vez por&ue la situaci(n social y econ(mica presiona aumentando el índice migratorio, son personas &ue tienen &ue mudarse y llevar con ellos la capacidad de imaginar y plantearse otras formas de vida y de supervivencia en lugares diferentes. Estas nuevas sociedades demuestran tener la capacidad de trascender y enmarcar su vida social cotidiana recurriendo a mitologías de diversa índole en las &ue esa vida social era reelaborada e imaginativamente deformada. En es esos os conte conte't 'tos os se prod produce uce la tran transcu scultu ltura raliz lizac acion ion,, dond donde e las cultur culturas as se mezclan mezc lan y se combina combinan, n, por eso #owals$i, #owals$i, siendo siendo blanco, blanco, termina comiendo comiendo comida c%ina y aprendiendo palabras de coreanos. Esto nos lleva indiscutiblemente refle'i(n n de &ue es lo cultura cultural4 l4 cultura es una indiscutiblemente a la refle'i( especie de te!ido social &ue abarca las distintas formas y e'presiones de una sociedad socieda d determinada. Por lo tanto, las costumbres, las práctica prácticas, s, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta, y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura, es decir una forma de ser, de vivir y relacionarse en el mundo.  *r!un *ppadurai *ppadurai diferencia diferencia cultura cultura como sustantivo sustantivo de la cultura como ad!etivo. ad!etivo. El refe re feri rirs rse e a la mi mism sma a co como mo su sust stan anti tivo vo im impl plic ica a &u &ue e es al alg5 g5n n ti tipo po de co cosa sa o sustancia. El autor mencionado refiere a &ue el uso de dic%a terminología como sustantivo parece devolver a la cultura al espacio de lo racial, refiere a dic%a sustancia como el llamado al estar unido. *%ora bien al %ablar de lo cultural nos transportamos al terreno de las diferencias, el contraste y las comparaciones. Para la E6C7 la cultura permite al ser %umano la capacidad de refle'i(n sobre

 

sí mi mism smo4 o4 a tr trav avés és de el ella la,, el %o %omb mbre re di disc scie iern rne e va valo lore res s y bu busc sca a nu nuev evas as significaciones.  *parece el miedo y la b5s&ueda b5s&ueda de la contenci(n contenci(n al desamparo, desamparo, desamparo desamparo pr produ oducto cto del desar desarra raigo igo gene generad rado o por por el solo solo %ec% %ec%o o de no estar estar en su tierra tierra rodeado de elementos familiares de su cultura. La ruptura propia del comenzar a construir una %istoria nueva, no continuada a la conocida, sino una nueva línea %ist(rica con nuevas representaciones y rodeada de elementos significativos de otras culturas.  *r!un *ppadurai *ppadurai refiere a dos piedras angulares angulares de los procesos procesos de cambios globales4 los medios electr(nicos de comunicaci(n y los procesos migratorios. El auto au torr re refi fier ere e a ambo ambos s como como fuer fuerza zas s &ue &ue vien vienen en a inst instig igar ar el trab traba! a!o o de la imaginac imag inaci(n i(n.. Combina Combinados dos produce producen n un con!unt con!unto o de irregula irregularida ridades des puesto puesto &ue tanto espectadores como imágenes circulan de manera simultánea. aturalmente ni las imágenes ni los espectadores calzan proli!amente como a&uellos &ue se circun cir cunsc scrib riben en a un es espa pacio cio nacion nacional al o regio regiona nall prop propio io y compa comparti rtido. do. 8i 8ic%o c%o escenario se evidencia en la película de forma permanente y constante poniendo de manifest( las problemáticas de la interculturalidad característica del mundo global.  *%ora bien, cual es la problemática problemática de la globalizaci(n3 globalizaci(n3 20ivimos 20ivimos en un mundo globalizado3 9anuel Castell define a la globalizaci(n como el resultado de la e'tensi(n y profundizaci(n de los m5ltiples vínculos e intercone'iones &ue unen a los estados y a las sociedades y contribuyen a la formaci(n del sistema mundial actual. Esto nos lleva a pensar en lo mencionado por *r!un *ppadurai en el te'to a&uí y a%ora, donde refiere a la crisis de los Estadosnaci(n, dice4 -/el Estadonaci(n, como forma política moderna comple!a, se encuentra en su %ora final.1 o es ninguna novedad &ue los movimientos globales complican y van transformando a los Estadonaci(n, en especial gracias a corporaciones multinacionales.

 

El autor citado nos e'plica4 -En un mundo en el &ue la gente está en movimiento, en un mundo de la mecanizaci(n a escala global y de Estado incapaces de garantizar derec%os más básicos incluso a la mayoría de su propia poblaci(n o grupo étnico predominante la soberanía territorial pasa a ser una !ustificaci(n cada vez más difí difícil cil de uti utiliza lizar1. r1. En -el :ra :ran n +orino rino11 se evi evidenc dencia ia cla clarame ramente nte este proceso de migraci(n y a su vez de transformaci(n en el &ue el Estadonaci(n va de a poco desdibu!ando sus límites territoriales en pos de un futuro transnacional. La globalizaci(n, al parecer está pensada en términos políticos y econ(micos, pero4 2;ué pasa con todo lo demás &ue %ace a la formaci(n del su!eto3 La cultura &ue %oy en día ad&uirimos es gracias a este mundo global y nos puede llegar a través de diferentes vías.  * su vez al %ablar de globalizaci(n globalizaci(n no podemos de!ar de tener en cuenta a&uello &ue %ace a la representaci(n del -otro1. +radicionalmente occidente siempre se %a apro ap ropi piad ado o de esta esta repr repres esen enta taci ci(n (n44 en un prin princi cipi pio o negá negánd ndol olo o y, en la postmodernidad, reduciéndolo a modelos simplificadores y rentables) pero el -otro1 rara vez %a tenido la oportunidad de la auto representaci(n. En la película -:ran +orino1 de Clint Eastwood no encontramos ninguna e'cepci(n. 6i bien a primera vista, evidencia sus mecanismos de relaci(n intercultural. Las comunidades migratorias no solo son ob!eto de m5ltiples representaciones en la pr prod oduc ucci ci(n (n cu cult ltur ural al