Análisis Literario. El Anticristo

 

El Anticristo

Friedrich Nietzsche, en su obra “El Anticristo”, comienza hablando de lo que es la felicidad, que cada quien tiene su concepto sobre la misma, pero nadie puede dar una definición defini ción exacta y única de lo que realmente realmente sinifica, es alo que normalmente normalmente tiene que !er con el poder, porque cada quien quiere lo me"or para s# mismo$ %e habla de !arios conceptos& bueno, lo que produce poder al hombre 'e"emplo& la felicidad() malo, lo que produce debilidad al hombre) y cuando se habla de lo que es da*ino, se e"emplifica al cristianismo$ A los cristianos se les califica como “animal enfermo del hombre”, ya que se basan en una doctrina que no !a de acuerdo con la realidad$

+as personas tienen la idea de que conforme conforme pasa  pasa el  el tiempo, se est dando un cambio a fa!or que en otros tiempos, como por e"emplo El -enacimiento, pero no es !erdad, ya que en aquellos tiempos tiempos hab#a una me"or aportación aportación en todos los aspectos$ %e cree que ex exist istee un “sup “superh erhom ombr bre”, e”, qu quee es su supe perio riorr a to todo doss no noso sotr tros os,, qu quee tien tienee to toda dass la lass cualidades buenas, y que esta idea ha existido en todas las culturas$

El cristianismo exaera en todos los aspectos, ya que nos hacen creer que hacemos cosas malas o pecamos cuando en realidad no hacemos nada malo$ .odo esto nos hace que lleuemos a la decadencia, en donde no se nos es posible opinar lo que pensamos y creamos$ El cristianismo es una “reliión de compasión”, ya que lo único que quiere es que perdamos fuerza, y entre ms compasión tenamos, ms fuerza perderemos, lo que nos conduce a un estado depresi!o$

Es necesario tomar en cuenta que cuando a un sacerdote se toma como una persona superior, nunca !amos a conocer la !erdad, ya que a !eces esa persona dice que alunos  problemas no causan nada malo cuando en !erdad es lo contrario$ No !amos a prosperar si seuimos con esta creencia, porque no !amos a conocer la !erdadera realidad$

Friedrich cataloa a /ant como un teóloo, ya que los dos no dicen la !erdad, Friedrich dice que la !irtud es alo personal y no debe de modificarse tan solo por lo que dian las dems personas$

 

0ara /ant la razón no se debe de tomar en cuenta, sino que debe de seuir el “tú debes”, y esto mismo est relacionado con lo que dicen los sacerdotes, que te dicen lo que debes de hacer$ 1enciona el autor que los sacerdotes no tienen por qu2 meterse en la ciencia, ya que ellos estn en contra de 2sta, y si se mete es solo para modificarla$

Ahora, los seres humanos tenemos la capacidad de identificar lo que es bueno o malo y !erdadero o malo, ahora ya nadie tiene que decirnos esto$ Anteriormente, se ten#a como “enemios de 3ios” a todas aquellas personas que ten#an un concepto que estaba en contra de lo que dec#a la ilesia, ya que afirmaba afirmaba que lo que dec#a era la !erdad, por lo que en alunos casos la ilesia hac#a lo posible para deshacerse de esa persona$

El autor compara al hombre con el animal, ya que seún alunas creencias, el hombre !iene de la e!olución animal y no creado por un”ser superior” en base al esp#ritu$

+a moral y la reliión no tienen contacto con la realidad, ya que los dos !an ms all de la realidad, usando la ficción& que existe aluien supremo, seres imainarios, efectos imainarios 'pecado(, etc$, y con todo esto se comprueba que estn en contra de la naturaleza 'la realidad(, no quieren !er la realidad como lo que en !erdad representa$

+a necesidad de tener un dios en una sociedad, se da porque se quiere una persona o esp#ritu superior en quien recurrir para proyectar el placer del hombre, as# como sus necesidades$ 3ebe existir un 3ios malo, al que se le pida poder y dominio) y un 3ios  bueno, a quien se le pida paz, seuridad, etc$

en 3ios  3ios de los d2biles, es 4uando 4uand o la !oluntad !oluntad de una persona decae, 3ios se con!ierte con!ierte en decir, de los buenos$ A tra!2s de los tiempos, las personas ha cre#do que 3ios es un ser que te ayuda y cumple en todos los problemas que tenas, moti!o por el cual ha hecho que tena muchos seuidores alrededor del mundo$

El concepto que tenemos de 3ios como un ser supremo, nos lle!a que siempre creamos que 2l nos !a a solucionar todo y siempre !amos a estar dependiendo de 2l, lo que nos hacee que las person hac personas as no luchem luchemos os por nuestros nuestros proble problemas mas$$ En el cristia cristianis nismo, mo, el t2rmino 3ios, ha sido uno de los ms corruptos$

 

Al norte de Europa, las razas no rechazaron a 3ios, ya que quer#an !er lo que en !erdad era ese concepto, y se dieron cuenta de solo eran contradicciones, por lo que "ams !ol!ieron a crear alún 3ios$

 Nietzsche hace una notable diferencia entre el cristianismo y el budismo, en donde el  budismo es realista y no cr#tica a las personas que opinen de forma diferente, sino que se preocupan ms por el beneficio de uno mismo& el eo#smo, que se tiene en un concepto muy importante$

En la sociedad budista abunda la paz y ah# es posible opinar de cualquier tema, existe la libertad de costumbres, en esta reliión no se piden deseos inalcanzables, en cambio, en la reliión cristiana se le pide alo inalcanzable a un ser poderoso, denominado “3ios”, y en esta reliión es a donde recurren en su mayor#a personas de las clases sociales ms  ba"as, con el fin de pedir que sus problemas sean resueltos o simplemente como un  pasatiempo para disminuir el aburrimiento$ El autor siue hablando de las diferencias entre el cristianismo y el budismo, en donde, budismo est me"or que el cristianismo, cristianismo, ya que habla que en seún 2l, mencione que mencione que el budismo el cristianismo, las personas exien mucho cuando se trata de un sufrimiento propio,  pidiendo cosas inalcanzables, en cambio, el único fin del budismo es la paz y la aler#a, as# como lo espiritual$

En el budismo hay una me"or ob"eti!idad y es ms !erdadero que el cristianismo, ya que el budista solo dice lo que piensa y no lo que le imponan aunque est2 en contra de eso$  Nietzsche habla sobre la definición de amor& es e s !er la realidad o las cosas tal como no son, y quien ama, soporta todo$

El pueblo "ud#o es el ms notable, ya que actualmente la reliión cristiana !iene como consecuencia de los "ud#os, y en estas dos reliiones se ans#a el poder$

En 5srael, exist#a un !isión utópica de 3ios, ya que los israelitas pensaban que si le hac#a culto a ese 3ios, o bien, no hacer cosas malas que para ellos fuera un pecado, este 3ios los recompensar#a con buenas cosechas todo el a*o o aluna cosa que les diera beneficio

 

en todos los mbitos$ 0ero cuando se dan cuenta que ese 3ios no les cumpl#a todo lo que le ped#an, cambiaron esa idea que ten#an sobre 3ios$

+os sacerdotes "ud#os no se limitaron por la concepción falsa que se ten#a de 3ios y ellos continuaron con la idea que anteriormente se ten#a$ .ambi2n el autor habla del orden moral, que es en base a la !oluntad de 3ios, lo que se debe o no hacer, y si cumples esa orden moral habr sus respecti!as compensaciones o en lo contrario, sus respecti!os castios$ %e menciona que todos estos castios, que !an en contra de lo que la ilesia dice, son los pecados, los cuales son una ofensa para 3ios, y para reconciliarte con 2l debes de hacer por medio de un sacerdote$

4omo la clase dominante estaba en contra de la naturalidad, es decir, a la realidad, y esta idea fue aumentando, por lo que el cristianismo creció, y en la actualidad se puede !er notablemente$ %e dice que 6esús de Nazaret es otra mala in!ención de los cristianos y "ud#os, que es ms irreal de todos los in!entos anteriores$ 0ara Nietzsche, alunos libros dif#ciles de leer son los e!anelios, porque contienen expresiones que son dif#ciles de comprender, y es muy dif#cil la comprobación de lo que ah# se menciona$ 3ice que 6esús no es un h2roe y un enio, seún lo llaman en los E!anelios de la 7iblia$

El cristianismo no puede ser una doctrina, ya que lo que se menciona en los E!anelios no puede ser real 'se opone a la naturalidad(, y por lo tanto, no se puede razonar nada$ El cristiano no lo es por su fe, ya que piensa que por medio de oraciones podr ser “hi"o de 3ios”, y as# poder llear al cielo$

El e!anelio solo es una serie de s#mbolos que tratan de explicar la realidad, pero no tienen nada de real$ %e dice que el reino de 3ios no es un luar, sino el sentimiento que cada uno tenamos tenamos sobre 3ios$ El cristianismo solo ha distorsion distorsionado ado la realidad realidad de los s#mbolos y conforme ms personas se unen a esta reliión, la !erdad est ms le"os de lo que se cree, ya que lo que quiere el cristianismo es estar en contra de la realidad$

%e hace mención que el hombre moderno o contemporneo aún no se da cuenta de la realidad en la que !i!e, ya que a pesar de que sabe que los sacerdotes dicen mentiras de

 

que existe el pecado, un 3ios, etc$, el hombre moderno le hace caso y por lo tanto no !e la !erdadera realidad, y aún as# no le da !er8enza de llamarse cristiano$

%e habla de que en la historia solo una persona ha sido el !erdadero cristiano& el que murió crucificado, y el e!anelio ya no existe, ya que se fue cuando lo crucificaron, y los ahora cristianos cristianos quieren !i!ir lo que !i!ó esa persona, pero sin saber en muchos de los casos la !erdadera historia$ 4uando se habla del e!anelio y de la persona que murió crucificada, se recurren a muchas preuntas como qui2n era, por qu2 murió as#, y la respuesta es que el "uda#smo lo mató, ya que estaba en contra de sus ideas$ 3espu2s, con esta muerte, se quiso explicar la realidad cristiana, despu2s sus disc#pulos lo pusieron como un 3ios, la fiura ms poderosa$

0araa Friedr 0ar Friedrich ich,, el budism budismo o no promet promete, e, sino sino cumple cumple)) mient mientras ras que el cristia cristianism nismo o  promete y nunca cumple, y llea hasta el punto de que cambia la historia de la humanidad$ 4undo se coloca la !ida de una persona en el “ms all”, solo trae consecuencias malas, ya que la persona no !a luchar por ella ni !a a tener inter2s de que su sociedad tena un orden, ya que no se preocuparn ms por su !ida por el simple hecho de ser inmortal$

3ebemos de tener cuidado al leer el Nue!o .estamento, porque no solo porque dice ah# !a a ser !erdad, debemos de analizar bien las cosas, el autor menciona en el Nue!o .estamento no hay ni un rastro de !erdad ni honestidad$

El cristianismo est en contra de la ciencia, porque los filósofos tratan a la realidad tal co como mo su no nomb mbre re lo dice dice&& reali realida dad, d, es de deci cir, r, co con n la !e !erd rdad ad,, en cambi cambio, o, la i iles lesia ia 'cristianos(, no quieren dar a conocer a sus seuidores la !erdadera “realidad” por moti!o desconocido$ 4uando una persona quiere !er la realidad basndose la ciencia, los sacerdotes hacen lo posible por deshacerse de esa persona$ +o que se in!enta para que estemos en contra de la ciencia es el pecado$ Es cristianismo quiere que todo el mundo se !uel!a reliioso para que la 5lesia tena el poder de todos, por lo cual  Nietzsche dice que el cristianismo es la mayor desracia que ha existido$

 

%e interpreta a la fe como el arte de mentir, ya que los sacerdotes hacen hasta lo imposible para que la !erdad quede oculta, y esto hace a que sus seuidores 'cristianos( tambi2n haan lo mismo$ %e menciona tambi2n que entre los cristianos hay incapacidad  para leer, solo se basan en hechos o lo que les dian, pero esto e sto solo lora distorsionar la !erdadera !erdad era historia$ +a persona fiel no tiene por qu2 decir si aluna aluna cosa es !erdadero !erdadero o falso, sino se debe basar solamente en lo que le dicen, sin oponerse a esto$ +o que tienen en común el cristianismo y el anarquismo, es que los dos estn a fa!or de la corrupción y tienen destino hacia la destrucción$ +a ilesia, con el paso del tiempo, ha ido eliminando las tradiciones de las culturas antiuas y menciona que la ilesia y el alcohol son medios de la corrupción$

 Nietzsche aseura que el cristianismo alemn ha influido mucho por sus !alores y que si el cristianismo se aranda cada !ez ms, ser culpa de este rupo de alemanes$

Friedrich Friedr ich Nietzsche termina diciendo que el cristianismo cristianismo,, "unto con la ilesia ilesia cristiana, cristiana, han sido une de los peores males de la sociedad, ya que solamente en ellos existe la mentira y la corrupción$

 

Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Filósofo, poeta y filóloo alemn, cuyo pensamiento est considerado como uno de los ms radicales, ricos y suerentes del silo 99$

 Nació el :; de octubre de :c?en, 0rusia$ %u padre, un pastor protestante, falleció cuando 2l ten#a ; a*os, por lo que fue educado por su madre en una casa donde !i!#an su abuela, dos t#as y una hermana$ Estudió Filolo#a 4lsica en las uni!ersidades de 7onn y +eipzi, y fue nombrado catedrtico de Filolo#a 4lsica en la @ni!ersidad de 7asilea en :