Analisis de Los Rios Profundos

 

I. PARTE EXTERNA. 1.1. ARGUMENTO: Ernesto y su padre llegaban a la ciudad del Cuzco dirigiéndose a la casa de su tío llamado llama do el viejo, quien quien los recibid fríamente fríamente y Sin atenci atención ón les conduj condujeron eron a un cuarto que mas parecía una cocina, por lo cual el padre decidid irse al día siguiente siguie nte de la casa después de conversar conversar con su tío, Ernesto Ernesto aprovechando aprovechando la ausencia de su padre empieza a recorrer la ciudad de Cuzco admirándose. Al día siguiente siguieron su viaje pasando por hermosos paisajes de los andes peruanos, llegando hacía la ciudad de Abancay, donde fue el ultimo recorrido con su padre. Dejándole en el Colegio Particular teniendo como Director al Padre Linares, En el internado Ernesto no estuvo contento siempre se sintió solo y triste ya que estaba acostumbra acostu mbra a su padre. Paso muchas aventuras aventuras como trist tristes es y alegres obtuvo obtuvo amigos y enemigos a la luz. Cierto día en el mes de mayo Antero Ilega al Colegio con el primer zumbayllu; para los demás era algo nuevo y novedoso, que hacía recordar al tonkallu, que era un danzarín cubierto de espejos, pero también era un insecto volador. Los niños al ver la oscilación del trompo hacían parecer como a los ríos profundos dell Pe de Perú rú,, pr provo ovoca cando ndo la ri riva valilidad dad en entr tre e lo loss ni niño ñoss ma mayo yores res por ob obte tener ner es este te  juguete. Vino después la sublevación de las chicheras por que les hacía falta la sal, lo cual fue el motivo para el asalto de las saline salineras, ras, donde se produjo muchas muchas muertes y tragedias, en esta sublevación participo doña Felipa, quien encabezo el motín, a consecuencia de esto se produce la persecución a lis chicheras en especial a doña Felipa por los militares. Ernesto al estar en el internado se inspiraba para escribir poemas y cartas de amor, esto hizo que sea admirado por Antero y crecer una amistad entre ellos. Se produjo una riña entre el Padre Miguel y Llera quien falto el respeto al herm he rman ano, o, llllev eva a a qu que e re reac acci cion one e go golp lpea eand ndo o al Ll Ller eras as,, pe pero ro de desp spué uéss de la participación Lleras se disculpa del hermano Miguel y después del Padre Linares, de un tiempo Lleras abandona el internado. Después llegó al pueblo una gran peste donde padecieron muchos; Los colonos  

 

siguieron persiguiendo a doña pero de noSalvinia lograroncon capturarla, que salir de Abancay para esto Felipa se despide un ramo Ernesto de flores,tuvo ya en su recorrido por las quebradas, quebradas, recordé los consejos consejos que el Padre Director Director le había dado y los relatos de su compañero Antero. GÉNERO:  Narrativo.

1.2. CORRIENTE LITERARIA: La obra “Los Ríos Profundos” pertenece a la corrien corriente te literaria del Indigenismo, de la narrativa contemporánea.  

1.3. INFLUENCIA QUE RECIBIÓ EL AUTOR. La influencia que recibió el autor para ser escritor fue en la ciudad de Lima, en  

cambio paracon escoger los de temas de su obra han sido la directa influencia de la convivencia los indios la serranía del Perú.

 

A los 18 años cuando llegó a Lima, hablaba con dificultad el castellano y debió sufrir mucho para asimilarse asimilarse a la lengua y a las costumbres costumbres de la costa. Supo del dominio absoluto del terrateniente dueño real y trágico de vidas y haciendas. Con la vivencia imborrable imborrable a cuestas llegó a Lima para hallar en los escritores peru rua anos que habían desc scu ubierto al indio 4 siglos de desspués qu que e los conquistadores. En ese instante surgió su vocación de escritor. La entrega total al tema del indioliteraria. le hizo seguir un doble camino, el de la investigación científica y la creación Como etnólogo es el conoced conocedor or más penetrante penetrante y completo del folkl folklore ore quechua. Antes que el, los escritores peruanos vieron al indio con curiosidad y desdén, incluso con oculto sentimiento racista. Con Arguedas, el indio ingresa de verdad en la literatura peruana, y también la belleza sombría de los andes, sus contradicciones profundas, su tierra, su poesía, sus mitos. Ante tanto dolor acumulado Arguedas tomó conciencia de la dignidad del hombre, su solidaridad le llevo a dar clases gratuitas del castellano a los indios de Sicuani.

II. PARTE INTERNA.  

2.1. José BIOGRAFÍA DEL AUTOR María Arguedas, nació: en Andahuaylas el 18 de Enero de 1911. Escri Esc rito torr la latitino no-am -ameri erica cano no qu que e da un una a le legí gítitima ma vi visi sión ón de la cu cultltura ura in indí díge gena na,, revelando dentro la rica complejidad anímica del indio. Perdió" tempranamente a su madre y su padre contrajo secundo matrimonio y el niño tuvo entonces que vivir  un tiempo en Lucanas, tierra de su madrastra. La señora tenía un carácter terrible que se descargaba sobre el niño en la forma de comisiones comisiones duras: cortar alfalfa alfalfa en la madru madruga gada da fr fría ía,, reg regar ar de no noche che lo loss cam campo pos. s. Los in indi dios os y la lass vi viej ejas as campesi cam pesinas nas dieron dieron ayud ayuda a y ter ternura nura ("esa ("esa imp impagab agable le ternura ternura en que viv vivió” ió”)) al huérfano. Aprend Apr endió ió el que quech chua, ua, es escuc cucha ha le leyen yenda dass ma mara ravi villllos osas as qu que e vi vien enen en de vi viej ejos os tiempos, con los niños indios jugo los juegos rudos, viriles, que suscita una geografía geograf ía retadora, retadora, Aprendió Aprendió a amar la tierra, los ríos, las plantas, plantas, las aves del ande y sobre todo a los humildes trabajadores trabajadores del campo. Cuando tenía 14 años, fue a la hacienda Huaripata de Abancay. Poco después ingres ingreso' o' al colegi colegio o "Sant "Santa a Isabel Isa bel”” de Hua Huanca ncayo yo lla llamab maba a la ate atenció nción n su air aire e Med Medita itabund bundo o y sol solita itario, rio, lo llamaban "loco” que era una a manera indirecta de reconocer el talento. Arguedas dice: dice: "El ejemplo ejemplo de las indíge indígenas nas añade, ha dado sentido a mi vida, mucho muc ho de lo que soy lo debo a los indios. indios. He visto visto de ellos: ellos: se enfrenta enfrentan n con otros que en vez de banderillas reciben los picotazos de un cóndor o construyen una carretera le 150 kms. en 28 días como los que hicieron 10,000 hombres de comuni comunidades dades entre entre Puquio y Nazca, para para probar que eran capaces capaces de hacer  más que las cuadrillas oficiales." En la de dedi dica cato tori ria a de “A “Agu gua” a” se le lee: e: A lo loss co comu mune nero ross y “L “La a ca cayo yos” s” de la hacienda Viseca con quienes temblé de frío en los regadíos nocturnos y baile en carnavales borracho de alegría compás de la tinya y de la flauta. A los comuneros  

 

de los 4 ayllus de Puquio: Kayau, Pichkjachuri, Chaupi y Kollana. A los comuneros de San Juan Acola, utek, a Anda marca, Sondando, Aucara, Chaviña y Lircay.

PRODUCCIÓN LITERARIA.  CUENTOS:  “Agua”............. “Agua”........................... ................... ..... ..(1933)  "Runa Yupay"........... Yupay"........................ ............... .. ..(1939)  "Amor mundo y todos los Cuentos" ....... (l967)  "Waraa Kuyay”.  "Rasu Ñiti".  

 

 

 

 

 NOVELAS: ...................,..... .......,.......(1941) ..(1941)  "Yawar Fiesta ............  

"Diamantes y Pedernales”.............. Pedernales”.................(1954) ...(1954)  "La Agonía le Rasu Niti".................(1962) Niti".................(1962) Sangres"….....................(1964) ..........(1964)  "Todas las Sangres"…...........  "SI Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo".(1971)  "El Sexto”............ Sexto”......................... ...................(1961) ......(1961) 

 

 

 

 

 



 

"Los Ríos Profundos"............. Profundos".....................(1958) ........(1958)

2.2. TITULO DE LA OBRA: - DENOTATIVO: RIO: Corriente continúa de agua, más o menos caudalosa que desemboca en el lago o mar. PROFUNDO : Que tiene fondo muy distante del borde a la boca.  

 

- CONNOTATIVO: Representa la vida y sentimiento del hablante básico, que al pasar por los pueblos, él vive se interna y forma parte del habitad del lugar, de esta manera ama sus costumbres, ideales, etc.  

ANÁLISIS. 3.1.III.TEMA PRINCIPAL. Es el sentimiento profundo al mundo andino.  

 

3.2. SUB TEMAS - La vida de José María Arguedas en el Internado de Abancay a los 14 años. - La sublevación de las mujeres chicheras por la desabastecimiento de sal. - La peste que azota toda la ciudad, haciendo que los habitantes migren hacia otros lugares. - La historia del “zumbayllu” (trompo) - La estadía de Ernesto y su padre en Cusco, donde el Viejo, etc.  

 

 

 

 

 

3.3. ASPECTO FORMAL DE LA OBRA  

 

La estructura de la Obra “Los Ríos Profundos” se divide en 11 capítulos. Cada uno consta de un suceso estrechamente relacionado con la vida y experiencia de Ernesto en la ciudad de Abancay.

3.4. PERSONAJES 3.4.1. PRINCIPAL. Ernesto : Representa al autor, quien nos narra su vida.  

 

3.4.2. SECUNDARIOS - El padre de Ernesto. - El viejo : Hermano del padre de Ernesto. - El notario : A-ligo del padre de Ernesto. - Padre Linares: Director del Internado. - Hermano Miguel. - Hermano Augusto.  

- Lleras : Estudiante tardo, abusaba de sus menores, era protegido por los padres. - Añuco : Amigo de Lleras y provenía de Chile. - Palacitos : Niño callado. - Romero : Estudiante del del internado, amigo de de Palacitos Palacitos -- Salvinia Antero :: Amiga Amigo de da Alcira. Ernesto, conocido como el Mar-kask"a. Mar-kask"a. - Alcira : Joven de quien se enamoro Antero. Antero. - Doña Felipa: Chichera que dirigid el asalto de las sales.

3.4.3. REFERENCIALES - El Vicario. - Pablo Huaywa. - Los Frailes. - Demetrio Pumaylly. - Don Pedro Kokchi - EI Chipro. - Chauca. - Clorinda. - Peluca. - Saturnino. - El Pampa chirino - Las Chicheras. - Los militares. - Los colonos.  

3.5. ESPACIO 3.5.1. MICROCOSMOS : o Con de Bamba. o Patibamba o Anupata. o El Pachachaca.  

 

 

 

 

 

 

o Chalhuanca.  

3.5.2. MACROCOSMOS : Abancay. Cusco. Perú  

○  ○  ○ 

3.6. 3.6.1.TIEMPO TIEMPO PSICOLÓGICO :  El recuerdo del autor por medio de Ernesto acerca de su adolescencia y de los viajes que realizaba con su padre. 3.6.2. TIEMPO HISTÓRICO: La obra fue publicada en el año de 1956 en el siglo XX.  

 

 

3.6.3. TIEMPO CRONOLÓGICO : Los hechos de la obra tiene una duración aproximada de un año.  

3.7. TÉCNICA. La obra está escrita en primera persona.  

 

3.8.- LENGUAJE. El lenguaje del Autor para narrar los hechos de la obra es Estándar culta. - El lenguaje de los personajes es estándar coloquial (por. Ej. el cura) y sub estándar popular del Quechua y el Castellano (Ej. Del Patrón y la gente del pueblo)  

 

3.9. CONCLUSIONES. 3.9.1. VALORES DE LA OBRA. Valor Político. La obr obra a “L “Los os Rí Ríos os Pr Prof ofun undo dos”, s”, ref refie iere re la po polílítitica ca de con condu ducci cción ón de dent ntro ro de dell Internado a cargo del Obispo de Abancay. En la ciudad, la política política gubernamental gubernamental del Perú de aquel entonces, mantenía mantenía el feudalismo feudal ismo peruano, permitiendo permitiendo la exist existencia encia de los hacendados gamonales gamonales y la  

 

servidumbre de los campesinos que no ejercían propiedad privada sobre las tierras que trabajaban.

Valor Social. La obra “Los Ríos Profundos”, muestra la heterogeneidad de razas existentes en la ed educ ucac ació ión n de la es escu cuel ela a re reliligi gios osa, a, re refi firi rién éndo dose se ta tant nto o de es estu tudi dian ante tess provenientes de su casa como de los que permanecían en el internado. Asimismo narra la disconformidad y la lucha de la clase media conformado por las comerciantes (chicheras) ante el desabastecimiento fortuito de la sal contra las auto au tori rida dades des gu guber berna name ment ntal ales es y em empr pres esari arios os que aca acapa parab raban an co con n fifines nes de elevar precios. Valor Cultural. La obra “Los Ríos Profundos”, nos muestra el nivel cultural de la población de la ciudad de Abancay y sus alrededores. Sus creencias, su mística, sus vivencias, costumbres, su folklore, etc.

 

3.10. VALORACIÓN GRUPAL. Como grupo decimos lo siguiente. La no novvel ela a pe pert rten enec ece e a Ia co corr rrie ient nte e lilite tera rari ria a de dell ind ndig igen enis ism mo (n (nar arra rati tivva contemporánea) . El Argumento tiene un orden lógico y cronol cronológico ógico por lo que su secuenc secuencialida ialidad d es lineal. La obra resalta la situación del indio peruano durante la primera mitad del siglo XX. 3.11. MENSAJE : Seguir el ejemplo ejemplo de José María Arguedas, es decir aprender a amar a todo el Perú. Los padres no deben descuidar a los hijos por el trabajo, ya que esto lleva al hijo a sufrir el abandono y todas las consecuencias del mismo.  

 

3.12. VOCABULARIO : Búscalo