Análisis de la Segunda Parte del Quijote Capitulos I al XXX

Análisis de la Segunda Parte del Quijote (edición Primera):

Índice: 1. El Qui Quijo jote te por por Tem Temas as 1.1.El Amor 1.2.El Teatro 1.3.La Primera Parte 1.4.La Ironía 1.5.La Parodia 1.6.La Pobreza 1.7.Contexto Histórico – España Cervantina 1.8.Contexto Histórico – El Neoclásico

2. El Quijo Quijote te por por Tramas/ Tramas/ Capítulos Capítulos 2.1.Capítulos 1 al 4 2.2.Capítulos 5 al 7 2.3.Capítulos 8 al 12 2.4.Capítulos 13 al 15 2.5.Capítulos 16 a l18 2.6.Capítulos 10 al 21 2.7.Capítulos 22 al 23 2.8.Capítulos 24 al 30 2.9.Prólogo

El loco se cree cuerdo, mientras el cuerdo reconoce que no es sino un loco – William Shakespeare “Cide Eisa Bahir” – Análisis del Quijote de Cervantes 1. El Quijot Quijote e por por Temas Temas:: 1.1.El Amor: En la Primera Parte, el amor juega un papel fundamental en darle a la trama sentido, se debe considerar que el Quijote no hace las cosas porque si, las hace por “Dulcinea”, darle un sentido a lo que es en verdad un conjunto de histor historias ias separa separadas das con persona personajes jes en común común es en suma suma un libro libro de caballería, donde no hay razón lógica, sólo amorosa. En la Segunda parte del Quijote, más madura y sombría que la primera, se observa un matiz renovado en el amor, de lo que antes era el amor puro: Card Ca rden enio io y Lusc Luscin inda da,, Luis Luis y Clar Clara, a, y los los no co corr rres espo pond ndid idos os Euge Eugeni nio o y Crisóstomo, El Quijote y Dulcinea. Ahora se ve un matiz más grave, más pueblerino, la idealización de campesinos, de la libertad han sido eliminados, se presenta a un Quijote en busca de una respuesta verídica de su amada, se observa el engaño en máxima expresión el amor ya no es la trama, ahora la trama se mueve sola, y contiene componentes románticos. Se puede ver el matrimonio infeliz (Teresa y Sancho), se ve que el amor puro de la relación en enamoramiento se pierde con el matrimonio, o al menos entre pueblerinos. Luego está el matrimonio de Don Diego de Miranda, de la mism misma a condic condición ión de hidal hidalgo go que que Alonso Alonso Quijan Quijano, o, siendo siendo sus difer diferenc encias ias minúsculas (Diego de Miranda era ligeramente más adinerado y estaba casado), este personaje es el alter ego del Quijote, lo que hubiese sido si se hubiese casado y no enloquecido, se presenta a modo de comparación, comparación, pero eso es para uso posterior, el amor de este hombre por su mujer y su consternación por la carrera de su hijo, así como su trato a visitantes, lleva una visión de un amor “tradicional”, con valores, algo que destaca como la clase media – media alta (burguesa) aún conserva las tradiciones y los valores, pese a que la clase noble se haya vuelta promiscua y corrupta y la clase baja luche por sobrevivir de las sobras de los nobles. Por último está el trián triángul gulo o de Basili Basilio, o, Quiter Quiteria ia y Camach Camacho. o. Para Para comenz comenzar ar,, el ma matri trimo monio nio

arreglado de Quiteria y Camacho asemeja el de Luscinda y Don Fernando, Basilio toma un papel similar al de Cardenio y Dorotea fusionados en un personaje (tradicional (tradicional característica de Garcilaso de la Vega en sus Églogas). Esta correspondencia llena el vacío creado por la ausencia del Quijote en la reunión de las dos parejas antes mencionadas, el Quijote interviene para corregir lo errado, o sea corregir la decadencia y el uso del matrimonio como medio para obtener riquezas, pero esto es luego de la escena de “suicidio” de Basilio, en el contexto dentro del libro, Basilio representa a un atleta, pero pobre, este hombre muestra un increíble don en la actuación y en la planificación, e incluso lleva a cabo su plan en medio de la boda, esto conlleva a citaciones por parte de Cervantes del mismo Garcilaso debido a la inicial indiferencia por parte de Quiteria a las súplicas de Basilio, pero al reaccionar se muestra viva y apasionada por este hombre y le concede la mano, pero este amor está corrompido por dos factores: 1. El “suicidio” de Basilio es meramente fingido, y incluso complota a que se ejerza presión en Quiteria a modo que se case con el por pena, y quede atrapada el resto de su vida con el (aunque fuese voluntario) y 2. Quiteria accede a casarse porque cree que va a morir, de lo contrario no lo haría, un matrimonio por conveniencia moral (mi “No” lo va a matar sin salvación del infierno, mi “Si” no trae consecuencias, enviudo y me vuelvo a casar, no hay riesgo, y mi conciencia queda limpia). Por último está el Quijote, que finalmente quiere saber de lo que piensa Dulcinea de él, un amor puro, pero platónico se acerca y se pierde la pureza, permanece así y se desvanece. 1.2.El Teatro: Desde la primera parte del Quijote vemos un elemento teatral, reacciones exageradas, propias propias del teatro español, español, exageraciones exageraciones que hacen de la obra seria para el ignorante y cómica para el culto, este matiz teatral es muy bien camuflado en la primera parte, debido a las vividas descripciones de muchas cosa co sas, s, y la ac acci ción ón por por part partes es (tra (tranq nqui uili lida daaa aaaa aad, d, ac acci ción ón co comp mpri rimi mida da,, tranquilidad comprimida, larga batalla, etc.). En la primera parte destacan por su carácter teatral el curioso impertinente y el encuentro de Dorotea con el Quijote, ambos con vividos movimientos y señales representativas, de leng lengua uaje je,, ca cast sta a soci social al y esta estado do de ánim ánimo o (arr (arrod odil illa lars rse, e, huir huir,, llan llanto tos, s, inclinaciones, quien recoge que, etc.), estos movimientos teatrales son la parodi parodia a sublim sublimina inall de Cervan Cervantes tes de los libros libros de Caball Caballerí ería, a, tómese tómese en cuenta enta que que en la épo época, los los lib libros ros de caball baller ería ía tenía enían n ac acccione ioness desenfrenadas, y exageradas, debido al contenido de acción se esperaba tuviese. En la Segunda Parte, la obra se vuelve un teatro, el lenguaje deja de ser el medio para comunicar nivel social (Sancho culturizado), y se convierte en el teatro, los personajes pobres, o de nivel social bajo, tienen reacciones tremendam tremendamente ente afectuos afectuosas as o exagerad exageradas, as, por ejemplo ejemplo Sancho Sancho abraza abraza al Quijote, y le coge la pierna, el Maese Pedro también se arrodilla ante él y le

coge la pierna, por otro lados, los de nivel social alto, como por ejemplo Don Diego de Miranda son distantes, afectuosos a cierto grado con sus familiares pero nada más, y distantes al Quijote en reacciones, pero cercanos en diál diálog ogo, o, es este este teat teatro ro que que Ce Cerv rvan ante tess pres presen enta ta,, co con n bata batall llas as más exageradas, pero menos épicas, interrupciones de acción e incluso, diálogos durante la batalla, es en sí, una representación que el Quijote no es en verdad caballero. Por otro lado, hay un amor del Quijote por el teatro, lo que deja una duda, ¿El Quijote no es un papel teatral por parte de un muy buen actor, que no se sale de su papel en ningún momento, pero permanece cuerdo en el interior?

2.3.La Primera Parte La Primera Parte del Quijote se ha publicado en la España del Quijote, esto es en sí tanto una estrategia por parte de Cervantes como una burla y crítica de los libros de caballería. Por un lado aporta realismo ya que el Quijote estaría viviendo al mismo tiempo que sus lectores, lo que da la tonalidad que el Quij Quijot ote e exis existe te en físi físico co,, tamb tambié ién n apor aporta ta elem elemen ento toss de co cont ntin inui uida dad, d, despejando errores que Cervantes comete en la primera parte, también proporciona personajes, que consientes de la existencia de este hombre, adquieren interés en el, cabe resaltar, que estos personajes son únicamente los adinerados o cultos en extremo, ya aportando una opinión de Cervantes respecto a sus lectores (Los únicos que valen son los ricos o los cultos).  También sirve para que el Quijote interiorice en su ser, mediante la charla con el bachiller Carrasco. También cabe hacer una importante mención, mien mientr tras as en la prim primer era a part parte, e, el auto autorr (sup (supue uest stam amen ente te Cide Cide Ha Hame mete te Benengueli) rara vez es mencionado, mientras Cervantes como persona es fuertemente referido, ahora se invierte, Hamete se menciona innumerables veces, incluso se le dice que fue el escritor original del Quijote, moro de origen, mientras Cervantes no es mencionado, esto se usa a modo de alejar sospechas de que él sea el autor, sólo meramente el transcriptor de las verdades escritas por Hamete Benengueli, aportando veracidad al texto.

2.10.

La Ironía La ironía es un elemento donde sucede el efecto opuesto al deseado, esto ocurre fuertemente en el Quijote, ya que su idealismo lo lleva a la ironía, pero la verdadera ironía yace en su entorno, ya que el loco es más ágil, diestro e inteligente que muchos cuerdos. Tómese a Sancho, tremendamente materialista y con dos pies firmes en la realidad, pero que se deja convencer bajo pretextos él sabe están de la mano con la demencia del Quijote, pero aun así acepta, esto significa que prefiere

ver a los pájaros volar y volar con ellos en vez de tener uno muerto en la mano en tierra, por otro lado está la ironía Quijotesca, un hombre tremendamente generoso y desprendido se rehúsa a ser abusado en materia de pagos por Sancho, demostrando una noción del valor del dinero impresionante así como la del tiempo, aun mejor que la de los cuerdos que le rodean. Luego está la ironía de desarrollo, esto ocurre median mediante te Carra Carrasco sco y Basili Basilio. o. Por un lado lado está está Carra Carrasco sco,, un joven joven bachiller, se piensa más hábil e inteligente que un viejo demente, con superi superior or armadu armadura ra y fuerza fuerza,, pero pero que que en comba combate te armad armado o queda queda derrotado por este, la irónica situación es que él desea detener al Quij Quijot ote e pero pero el Quij Quijot ote e lo jala jala haci hacia a su mund mundo o deme dement nte e co con n esa esa derrota. Por otro lado está Basilio, exagerando el rechazo, incluso, prefiere el infierno a la falta de amor (La falta de Amor como peor que el infierno), pero la ironía se encuentra en cuanto se prolonga su muerte, y el modo sutil en que la trata (pese a que todo es una farsa sigu sigue e sien siendo do un elem elemen ento to,, las las aluc alucin inac acio ione ness del del Quij Quijot ote e don don tan tan importantes como los hechos que en verdad suceden sino más.

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La Parodia La razón del Quijote, el Quijote es una gigante parodia con paroditas dent dentro ro de este este,, la paro parodi dia a abun abunda da en este este libr libro, o, debi debido do a esto esto,, analizare exclusivamente la segunda parte, en esta segunda parte comienza la parodia abierta y culta. Comienza con la recuperación de un Quijote demente, el primer elemento de esto es que el Quijote está consciente de su condición de loco, demostrado en la historia del loco de Sevilla, la parodia se intensifica en los “cultos” diálogos de Sancho con su mujer, muy cultos para campesinos, pero no para escuderos, elemento problemático de las novelas de caballerías, luego está la menc ención ión del “Sa “Sabio bio que esc escribió ibió mi his histor toria debe ebe ser sabio abio encantador”, esto es una burla al hecho que en los libros de caballerías se escribe todo lo que sucede aunque fuese imposible que alguien más hubiese visto lo que sucedía. Prosigue con Sancho diciéndole al Quijote que que Dulc Dulcin inea ea está está enca encant ntad ada, a, prob proban ando do que que much muchas as vece vecess los los hechizos son en verdad mentiras que otro creyó y trata de enmendar su error con más mentiras. Luego está la batalla con el caballero de los Espejos, una parodia de las armaduras con detalles distinguibles distinguibles de los libros de caballería, lejos de la realidad de armaduras casi uniformes entre si, donde la única manera de reconocer al contrincante era luego de darle por muerto. La nariz del escudero del caballero de los espejos es una obvia burla a los judíos (Nariz Grande). Luego está la boda refere referenci ncia a a las desenf desenfren renada adass bodas bodas de la noblez nobleza a españ española ola,, el suicidio de Basilio, donde la vida es un juego y el suicidio un medio de

 jugar con los demás sin que ellos puedan jugar contra ti. Se prosigue a Don Diego de Miranda, hombre que en la actualidad se le consideraría homosexual para sus ropas, de colorinches como verde y purpura, una gabardina, ropa holgada, que representa a la burguesía, que en la época se vestía así de querer viajar cómodamente. Los leones son una burla al elemento siempre presente de la lucha con los leones de los libros de caballería (El Cid), la burla está en que el Quijote no hizo nada pero se le reconoce como si lo hubiera hecho, ya que hay un bías, ¿Qué evita que los trovadores hagan lo mismo con historias de héroes nacionales? Prosigue con el episodio del bote, donde se magnifica el elemento dramaturgo, el Quijote sabe que por las leyes del Drama en los libros de caballería, ese bote está ahí por algún motivo relacionado con el (Todo sucede para que el caballero haga algo, un temblor no es sólo un temblor, es un presagio). Finalmente se hace una parodia de la pompa de los Duques mientras se burla de la postura de los aldeanos ante ellos.

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La Pobreza La Pobreza es un elemento más marcado en esta segunda parte ya que se introduce un contraste, ahora no sólo hay pobres, sino hay ricos. Este elemento referencial permite al lector identificar el vació entre las clases. Pero tomando un alcance metódico, tenemos en los prim primer eros os ca capí pítu tulo loss al bach bachil ille lerr Sans Sansón ón Ca Carr rras asco co,, un hijo hijo de un hacendado (Clase Media baja) que para escapar de la pobreza decide estudiar, también se presente la historia del Loco de Sevilla el hombre rico pero loco, declarado así por sus codiciosos familiares, algo similar a lo que que le suce sucedi dió ó al Quij Quijot ote, e, todo todoss quie quiere ren n huir huir de la pobr pobrez eza, a, Sancho, más culto pero igual de materialista, los hombres de circo, que hasta con un rucio se conforman por su nivel de pobreza, y a justicia los ampara. En el camino se ven ejemplos de despliegues innecesarios de riqueza, el banquete en la boda de Camacho, donde los efectos dramáticos, lo recitado y la misma comida abundan mientras en las inmediaciones hay pobreza, y hambre, luego se ve con Don Diego de Miranda, que tiene en su posesión una magnífica casa y familia, con un hijo que reniega a las ciencias y quiere ser poeta (El poeta rebelde a sus oríge orígene nes). s). Este Este hombre hombre sirve sirve como como compa comparac ración ión de lo que que le depararía al Quijote sino hubiese enloquecido y permanecido soltero. Se muestra el matrimonio por conveniencia en muchas ocasiones, la comp co mpar arac ació ión n de facc faccio ione ness huma humana nass co con n joya joyass (Lo (Lo hum humano ano es imperfecto, al compararlo con joyas, se reduce lo humano, ojos como zafiro zafiros, s, de un tinte tinte blanco blanco como perla, perla, y una una piel piel brilla brillante nte como como diamantes diamantes). ). El Quijote Quijote ahora ahora permanec permanece e más días en tranquil tranquilidad, idad,

elemento que demuestra el avance de su vejez, pero a la vez señala que el Quijote también gusta de Lujos (Casa de Basilio y la Casa de Miranda). La riqueza es un nuevo tema dentro de la pobreza, tómese por ejemplo, el caso de Camacho, donde la riqueza supera al físico pero no el teatro (literatura) o el caso del hijo de Don Diego de Miranda que que dese desea a ser ser lite litera rato to pese pese a ser ser rico rico y pode poderr dedi dedica cars rse e a otra otrass ciencias, o el caso del Quijote, caballero andante, conocedor de todas las ciencias, maestro en todas, la riqueza como estrobo al verdadero conocimiento, conocimiento, y la pobreza como preparadora para la vida.

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Con Co ntext texto o His Histtóric órico o – Es España Cerva ervant ntin ina a La Segunda Parte del Quijote es una novela interesante, con diez años de dife difere renc ncia ia co con n su prim primer era a part parte, e, la Espa España ña de Ce Cerv rvan ante tess ha cambiado poco desde la última vez que la pluma de Cervantes toco el papel, papel, las desigu desiguald aldade adess prosig prosiguen uen,, pero pero ahora ahora aparec aparecen en nuevo nuevoss elementos, el origen de las universidades, Salamanca acá mencionada como co mo la me mejo jorr de Espa España ña,, se ac acen entú túa a la pérd pérdid ida a de valo valore res, s, se menciona la inutilidad de la justicia, comienzan a aparecer opiniones políti política cass respec respecto to al rey, rey, se intro introduc ducen en ele eleme mento ntoss renova renovados dos,, la pobreza y la riqueza ahora son comparadas, se ve más claramente la dife difere renc ncia ia entr entre e estr estrat atos os soci social ales es,, se habl habla a sobr sobre e las las cien cienci cias as (profe (profesio siones nes). ). La Españ España a de Cervan Cervantes tes fue un panor panoram ama a políti político co comp co mpli lica cado do,, la inte interv rven enci ción ón mo mora ra pros proseg eguí uía, a, pero pero se veía veía vist visto o reducida, Lepanto era ahora una memoria, España se encontraba en el Siglo XVI, América se volvió un problema poco rentable, Habsburgo reinaba, pero los flamencos dominaban la corte, España estaba en graves graves proble problema mass políti político cos, s, las nacion naciones es Europe Europeas as comen comenzab zaban an a construir la bomba de tiempo que eventualmente se culminaría en 1914 y 1939 en las dos Guerras. Los problemas se agravaron, las tradiciones se perdían. A nivel Europeo, Iván el terrible reinaba Rusia, Caterina de Medici Medici en Italia organiza organiza masacres masacres a diestra diestra y siniestra, siniestra, y Francis Drake asalta a fragatas españolas. Este clima es el concebido por la novela de Cervantes, las desigualdades monetarias son claras, (Camacho, Don Miranda, Los Duques en comparación con los pobres, Sancho, Basilio, e incluso con los supuestos ricos de la Primera Parte, Fern Fernan ando do,, el Oido Oidor) r).. Se ve pres presen ente te el prob proble lema ma de la just justic icia ia,, elemento que Cervantes resentía fuertemente a España ya que lo habían apresado por motivos injustos. Se ve los teatros móviles, las   justas, tanto de caballería como de poesía, se ve un renacimiento cultural, una recreación literaria, y una revolución. Por otro lado, se ve

la pérdida pérdida de valores valores,, las dos caras caras de la ley, ley, una una que restring restringe ey penaliza lo legal y otra que hace vista gorda a lo ilegal, también se ve prof profun undi diza zado do el co conc ncep epto to del del alma alma,, co como mo por por ejem ejempl plo o en las las experiencias del Quijote en la cueva de Montesinos y su diálogo con el  joven Bachiller Carrasco, donde decide interiorizar en su alma y toma prestado muchos elementos contemporáneos como pasados, no sólo en elementos elementos espirituale espiritualess sino políticos. políticos. (Santa (Santa Teresa Teresa “Moradas “Moradas”” Montesinos, Garcilaso “Égloga I” Basilio y Quiteria, y tiene elementos similares a aquellos usados por Lope de Vega “Fuente Ovejuna” – Los Rebu Re buzn znan ante tes) s).. Ce Cerv rvan ante tess toma toma pres presta tado doss mucho uchoss elem elemen ento toss contemporáneos. También en el contexto global literario cabe resaltar el nacim nacimien iento to del padre padre del teatro teatro inglés inglés,, Wi Willi lliam am Shakes Shakespea peare, re, el naci nacimi mien ento to del del Ho Homb mbre re Re Rena nace cent ntis ista ta,, Da Vinc Vincii y Ra Rafa fael el , la competencia de Cervantes, Lope De Vega y el nacimiento del político Niccoló Maquiavelli.

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Con Co ntext texto o His Históric órico o – El Neo eocl clás ásic ico o En el Contex Contexto to de proyec proyecció ción n hacia hacia el futuro futuro,, está está el Neo Neoclá clásic sico, o, periodo de literatura educativa, normativa y cerrada, que postrara su somb sombra ra sobr sobre e Espa España ña hast hasta a much mucho o desp despué uéss de leva levant ntar arla la sobr sobre e Europa, sería falso decir que Cervantes causó este ocaso, mejor dicho, estaría mal decir que Cervantes no nos advirtió, Cervantes muestra una faceta política mediante el Quijote, durante esta segunda parte, se presentan diversos elementos de la literatura misma, ahora hay otros poetas poetas,, litera literatos tos y humani humanista stass aparte aparte del Quijot Quijote, e, se prese presenta nta la consolidación de las universidades. En este contexto, Cervantes habla clara claramen mente te sobre sobre divers diversos os temas temas,, habla habla sobre sobre muchos muchos previ previene ene punt puntua ualm lmen ente te poco pocoss pero pero prec precis isos os,, de proy proyec ecta tarr a Ce Cerv rvan ante tess al Romanticismo, ¿Qué sería, romántico o realista?, la respuesta es que ninguno, el Quijote muestra elementos románticos, la razón sobre la pasión en algunos casos, lo inverso en otros, el yo, el amor, y otros, pero también muestra un deseo de verosimilitud, de realismo y de precisión. Cervantes precede pero enmarca al romanticismo, su novela

tiene muchos elementos románticos, con dos siglos de adelanto, por otro lado, advierte el Neoclasicismo, habla sobre la literatura como educa educador dora a antes antes de otras otras cienci ciencias, as, la lengua lengua como ma madre dre de las profesiones, pero advierte que ser demasiado estrictos en ello traerá problemas (las justas de glosas son demasiado estrictas y no permiten que le expresión del idioma se lleve a cabo – Alonso Quijano) , esto se puede transmitir como una predicción al estrecho desfiladero al que se dirige dirige la literatu literatura ra española española.. El Neoclasi Neoclasicism cismo, o, tiene tiene sólo una obra destacada, “El sí de las niñas” de Fernández de Moratín, obra de teatro, este elemento del matrimonio por conveniencia y forzado se viene trayendo desde antes, pero el Quijote lo ejemplifica repetidas vece vecess (Lus (Lusci cind nda a y Quit Quiter eria ia), ), el Quij Quijot ote e es el pico pico de la lite litera ratu tura ra Española, lo que implica que sólo le quedaba ir cuesta abajo, lo que hace con muchas obras mediocres durante el neoclasicismo. neoclasicismo. El Quijote como antes mencionado, contiene elementos teatrales. El Teatro se convierte en la principal fuente de literatura durante el neoclasicismo, el Quijote sin ser neoclásico lo supera por mucho en matices teatrales. Cervantes predijo el Romanticismo y el Neoclasicismo, si, nos previno, si, le hicieron caso, no.

3. El Quijote Quijote por Tramas Tramas// Capítul Capítulos os

3.1.Capítulos 1 al 4 – De las Pendencias ocurridas en la Mancha •

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Se narra la historia del loco de Sevilla, donde la locura es usada como excusa para el abuso del loco, donde se muestra que ninguna prueba es suficiente para el que no quiere creer y ninguna necesaria para el que quiere creer. El Quijote se le considera loco, por motivos complejos:

1. El Quijote Quijote le queda queda cierto cierto dinero, dinero, que con segurid seguridad ad gastara gastara (y gastó) en sus viajes, tiene sobrina, ama de casa y le paga al barbero – Necesidad económica para encerrarlo e ncerrarlo.. 2. El Quijote Quijote acarr acarrea ea una doctr doctrina ina de valore valoress y tradic tradicion iones, es, muy cont co ntra rari rias as a la soci socied edad ad Espa Españo ñola la (Sim (Simil ilar ar al impa impact cto o del del Cristianismo en Roma) 3. El Quij Quijot ote e esta esta co cons nsie ient nte e de pare parece cerr loco loco,, que que much muchos os se lo recuerdan, hay la posibilidad que el juegue con estar loco, y sea (Es en verdad muy culto) un genio, o que su locura sea en ciertos temas o materias. •

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El Quijote es muy culto, sólo que los libros de caballería lo suscitan a enlo enloqu quec ecer er,, (¿no (¿no lo hace hacemo moss todo todoss cuan cuando do se trat trata a un tem tema deli delica cado do?) ?),, este este co conc ncep epto to de esta estarr luci lucido do y loco loco demu demues estr tra a la superficialidad superficialidad de la sociedad. La caballería no es en sí una profesión, es una representación de valores y tradiciones, y es a la vez una solución práctica. El Quijote recuerda al lector que interpretar las cosas demasiado lejos del contexto o de lo que está escrito es locura. Carrasco representa al lector, burlón pero maravillado del Quijote. La locu locura ra del del Hida Hidalg lgo o y la Simp Simpli lici cida dad d de su escu escude dero ro son son lo maravilloso. El mal del Quijote esta en remisión, pero el bien y sus enseñanzas ya resuenan en Sancho. Carrasco representa al hombre del pueblo que busca la intelectualidad como salida de la pobreza, esto se refleja en la ilusión del bachiller al regresar a su pueblo, la razón como una salida, contrasta con el Quijote, la pasión como una salida. Cervantes hace fuerte crítica a la veracidad de los libros de caballería, menciona como tendría que ser un hechicero para saber cada uno de los sucesos ocurridos al héroe, esto a la vez es burlado “El que escribió esta historia es sabio Encantador”. Encantador”. Cide Hamete Benengueli, el “escritor” del Quijote original, se puede observar como el otro yo de Cervantes, las situaciones de vida de Cerv Ce rvan ante tess lo pone ponen n en el luga lugarr ópti óptimo mo desd desde e el punt punto o de vist vista a psicológico, un hombre que pierde la utilidad del brazo en Lepanto, es encarcelado por motivos ajenos a él, y finalmente vive y muere en la

pobr pobrez eza, a, esta esta vida vida se apro aproxi xima ma a la posi posibi bili lida dad d de tras trasto torn rno o disoci disociati ativo vo de person personali alidad dad múlti múltiple ple,, donde donde un Cervan Cervantes tes,, el que experimento la guerra, el dolor, la muerte de muchos, transpone su vida en los ojos de un demente, este Cervantes se originaría durante o inme inmedi diat atam amen ente te desp despué uéss de Le Lepa pant nto o (Mor (Moro o de naci nacion onal alid idad ad de nacimiento), y por otro lado, el Cervantes limpio, edita, y corrige el texto, la otra opción es la proyección de un falso autor o historiador a manera de hacer verosímil el texto presentado, nótese que en la segu segund nda a part parte, e, la edic edició ión n y co come ment ntar ario ioss son son ma mayo yore ress que que en la prime primera ra donde donde Hamete Hamete es raram rarament ente e mencio menciona nado, do, respec respecto to a su nombre, es Benengueli, árabe para hijo del ciervo, alusión a su propio apellido “Cerva- ntes”. •

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El Quijote, está interesado en lo que escriban de él, esto implica cierta vanidad, lo que significa que se está transformando, por otro lado Sancho sólo quiere ser famoso, no le importa si por bien o mal, se comienza a ver una inversión en la personalidad de los personajes, y más importante aún, la trama comienza a cambiar de dirección, y con esta los temas. Se ha traducido al Quijote, esto aparte de ser bueno en ventas y en la diseminación del Quijote, se muestra como un pesar a Cervantes, ya que mucho de su obra es de corazón español, y el teme que se le vea como otro libro de caballería y no como la crítica a su sociedad y a las novelas del género. El Quijote llama a Dulcinea Doña, esto no es costumbre de los libros de caballería crítica a la nobleza falsa que se crea gracias a las colon colonias ias am ameri erican canas as,, donde donde no son noble nobless sino sino arist aristócr ócrata atas, s, que pretenden un título, pero se ven obligados a usar sólo el “Don” o “Doña”, este es el caso también con el nombre de “Don Quijote”, a lo cual añade su lugar de origen “de la Mancha”: Se ven ya personajes prisioneros prisioneros de la Fantasía. Se adel adelan anta tan n deta detall lles es,, co como mo por por ejem ejemp plo, lo, la inut inutil ilid idad ad de los los gobern gobernado adores res frente frente a probl problema emass prácti práctico coss donde donde un campe campesin sino o tendría fácilmente la solución. “Los historiadores de mentiras deben ser quemados”, Cervantes alude a la quema de los libros de caballería, falsos mitos presentados como hechos hechos,, Cervan Cervantes tes tambié también n aprove aprovecha cha criti critica carr al falso falso Quijot Quijote e de Alonso Fernández de Avellaneda.

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Cervan Cerv ante tess culp culpa a a su edit editor or (a sí mism mismo o en cier cierta ta form forma, a, ante antess referida) de ciertas incongruencias. Promete una segunda parte (En la Segunda Parte). “Sancho naci y Sancho pienso morir”, el pobre nace pobre, el rico nace rico, el pobre muere pobre, el rico muere rico.

3.2.Capítulos 5 al 7 – De los planes de reiniciar la aventura Quijotesca Quijotesca •

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El diálogo muestra a un Sancho más culto y cambiado, la culturización culturización de Sancho proseguirá a lo largo del libro. Sin la vida, lo material no vale, sólo la fama permanece (Coplas a la Muerte de mi Padre, Lope de Vega). Hijos e hijas como propiedad (El sí de las Niñas – Neoclasicismo – Fernando de Moratín)

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La hija como representación de la honra del padre.

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Nombres repetitivos (Sanchica)

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Las co Las comp mpli lica caci cion ones es del del ma matr trim imon onio io entr entre e nobl nobles es adve advene nedi dizo zoss y linajudos (El Cid) El conflicto familiar debido a la pobreza. Sancho está evolucionando, Cervantes hace hincapié en esto diciendo que tal evolución es imposible y posiblemente sea apócrifa. El Quijote habla sobre la diferencia entre los caballeros cortesanos y los andantes así como la inefectividad de una pomposa majestad alejada del pueblo. El Quijote cree en que el designio de Dios es uno, para el de las armas, esta creencia del destino impuesto en el nacimiento corre por España y se usa como argumento para la pobreza, se origina en el sistema de castas en la India. Carrasco está consciente de que para sacar al Quijote de la locura, tienen tienen que vencer vencerlo lo en su juego juego,, este este joven joven bachil bachiller ler,, tiene tiene todo todo planificado de antemano. Se observa que el Quijote es puro mas no cándido o ingenuo, esta consiente de las exigencias demenciales de Sancho y aunque esta

disp dispue uest sto o a entr entreg egar arle le el dine dinero ro,, ve que que el ma mate teri rial alis ismo mo de su escude escudero ro acarr acarrear eará á proble problema mas, s, ya que estarí estaría a condic condicion ionand ando o la permanencia de su escudero a un fin monetario y este no tendría que estar de acuerdo con sus ideales (un Quijote educador). •

El Quijote ya toca la realidad, ahora si lleva consigo dinero para sus necesidades.

3.3.Capítulos 8 al 11 – Donde se Narra lo ocurrido en el Toboso •

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Sancho reconoce sus defectos y dialoga con el Quijote respecto a la Primer Primera a parte del Libro, Libro, mientr mientras as que el Quijo Quijote te habla habla sobre sobre el cabal caballer lero o andan andante te como como antag antagóni ónico co al pecado pecado mortal mortal,, esta esta idea idea conlleva a pensar que el Quijote tal vez no quiera las armas sino los valores y tradiciones de la caballería andante, este ideal es más tarde reforzado por el mismo Quijote. El Quijote reconoce las limitaciones y durezas de la vida del caballero andante en vez de la de fraile (Discurso de las letras y las armas). Sanc Sancho ho co comi mien enza za a apro aprove vech char arse se del del Quij Quijot ote, e, minti intién éndo dole le y haci hacién éndo dole le cree creerr que que Dulc Dulcin inea ea está está enca encant ntad ada, a, por por floj flojer era a y vergüenza, este tema trata del loco y el niño pequeño, que acomodan la rea eallidad idad a sus deseo eseoss y no a la invers versa a, (Pa (Papa Noe oel, l, alg algo teóricamente imposible se justifica diciendo que la realidad es en sí  imposible.) Las labr Las labrad ador oras as se espa espant ntan an fren frente te a los los hala halago goss del del Quij Quijot ote, e, demu demues estr tra a un clim clima a de inse insegu guri rida dad, d, dond donde e la muje mujerr espe espera ra un romance falso, donde la naturaleza humana está mal vista y se critica duramente las apariencias. Las cortes de la muerte demuestran que los actores son mentirosos, ladrones y la justicia los ampara, por otro lado demuestra a Sancho como un ser racional, no vengativo, y que hace notar al Quijote que él en verdad no debería luchar (aunque en verdad rara vez lo hace, y mayo ma yorm rmen ente te co cont ntra ra obje objeto toss inan inanim imad ados os)) ya que que ello elloss no son son caballeros andantes, esto prueba que el Quijote ha roto su promeso debido a la ira muchas veces, mientras que Sancho está consciente de esto esto pero pero no se lo hace hace nota notar, r, debi debido do a los los inco inconv nven enie ient ntes es que que pudiese causar.

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El Quijote se muestra como amante del teatro, ¿Es posible que la caballería andante sea sólo un papel de teatro muy bien muy bien interpretado?

3.4.Capítulos 12 al 15 – De el Caballero de los Espejos y su explicación •

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El caballero del bosque por la noche, presenta la opción que otros al leer leer el Quij Quijot ote e se les les seca secase se el ce cere rebr bro o tamb tambié ién, n, pero pero no son son verdaderos caballeros, caballeros, alude al falso Quijote de Avellaneda. Hay una mención en el diálogo entre Sancho y el escudero del “del Bosque”, Sancho quiere hacer una inversión en intereses, no en algo productivo, esto sirve como fuerte referencia a una España con un sistema económico desmoronándose, donde la inversión utilitaria se pierde fácilmente, en fin, un país estancado económicamente. Se presenta el “yo” como mejor amigo, esto alude al tiempo en que Cervantes estuvo tanto en cárceles Argelinas como Españolas, donde el “yo” es tu única compañía. El nombre de “Caballero de los Espejos” surge por diversos motivos: 1. Por recitar recitar una una frase frase del libro libro “Espejo “Espejo de la Caball Caballería” ería”.. 2. Por ser el opuesto opuesto simétr simétrico ico del Quijote, Quijote, un caballe caballero ro andante, andante,  joven, enérgico, culto, sereno. 3. Su armadur armadura a está cubiert cubierta a de espejos, espejos, esto esto es una burla burla de las las armaduras en las novelas de caballería donde, por hacer al caballero reconocible, se hacía de su armadura inverosímil o en exceso exceso comple compleja ja e inclus incluso o con con piezas piezas innec innecesa esaria rias, s, en esa époc época a toda todass las las arma armadu dura rass de una una regi región ón de Euro Europa pa eran eran relativamente similares en detalles.

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Se menciona la incapacidad del Quijote de hacerle daño a alguien, si uno mira mira en retros retrospec pectiv tiva, a, el Quijot Quijote e no causa causa daños daños ma mayor yores es a humanos, siendo sus principales víctimas objetos inanimados, ante los cual cuales es tien tiene e deta detall llad adas as,, desc descri ript ptiv ivas as y fuer fuerte tess bata batall llas as,, esta estass alucinaciones normalmente van de alguna manera atada a los sucesos reales en los que el Quijote muestra su locura, también, son en verdad sólo tres las ocasiones donde el Quijote muestra ira hasta ahora, las paredes en el capítulo cinco de la primera parte, donde se ve que su memoria y percepción se ve estropeada por la realidad, también se

ven sus actos más como librescos (De un libro) que caballerescos (propio de los caballeros andantes de la realidad). Luego están los odres de vinos, y más adelante los títeres del maese Pedro, donde hay especial violencia y demencia y en su lucha en la cueva de Montesinos contra la maleza. •

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La batalla entre los dos caballeros es más bien burlona y llena de fallas, haciéndola una burla más que una batalla épica (ironía), y luego está la develación de Carrasco que el Quijote se niega a creer pese a ser un tema recurrente la traición por parte de los amigos en las novelas caballerescas. caballerescas. Carrasco acaba siendo arrastrado arrastrado a la locura del Quijote en su afán de detenerle. Se plantea como si es que un loco vence a un cuerdo, a quien le va mejor, el cuerdo vive infeliz tratando de parar al loco, mientras el loco alegremente vive su locura.

3.5.Capítulos 16 a l18 – De lo que ocurre con Don Diego de Miranda •

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Se ve como la fama comienza a afectar al Quijote La vida vida que que el Quij Quijot ote e pudo pudo tene tenerr es un tema tema recu recurr rren ente te de las las conversaciones conversaciones y capítulos de Don Diego de Miranda. La simp simpli lici cida dad, d, no la pobr pobrez eza a co como mo sign signo o de bond bondad ad – Sanc Sancho ho (Garcilaso – Églogas) Se utilizan los diálogos con Diego de Miranda a modo de crítica contra la literatura española de la época, se refiere la normatividad de esta (justas de glosas literarias), a la vez se plantea la literatura como primera educación y origen de todas las ciencias, conceptos que luego se verán plasmados en el neoclasicismo. El episodio de los leones es otro ejemplo de la inocencia del Quijote, el Quijote iracundo desea pelear, pero el león lo ignora, probando que el Quijote no es imponente o importante, luego se presentan elementos típicos de la juglaría, por ejemplo, la exageración y modificación de los hechos (El Cid amansa al león). También amerita un comentario por parte parte de Don Diego, Diego, que el Quijote habla como cuerdo y actúa actúa como loco, es esta insanidad temporal similar a la inicial de Cardenio que nos lleva a replantear al Quijote, ¿Ha sido el Quijote curado durante su esta estadí día a en la Manch ncha, o son las exp experi erienc encias ias depr eprimen imente tess,

desoladoras y destructoras de sus ilusiones las que han creado a un Quijote cuerdo de habla y loco en actos? •

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Esta idea se ve propiciada por el hijo de Don Diego de Miranda que asevera que es un cuerdo loco o un loco cuerdo, el orden es de suma imp import ortanci ancia, a, el cuerdo erdo loco loco,, es una obra bra de Lope de Veg Vega, contemporáneo de Cervantes y rival de este. El cuerdo loco es el que tiene episodios de locura, como Cardenio, aparte de esto, el cuerdo loco sabe que enloquece, este también puede ser el Quijote de la segunda parte, mientras el loco cuerdo es el que lo niega y tiene raros epis episod odio ioss de luci lucide dez. z. El Quij Quijot ote e otra otra vez vez muest uestra ra un ca cará ráct cter er autobiográfico para Cervantes, tiene dos personalidades, la de cuerdo y la de loco, loco, la de cuerdo, cuerdo, culta culta y elo elocu cuent ente, e, la del dement demente, e, un hombre listo para la batalla, la guerra, violencia e ira, esto se compara fácilmente con las dos personalidades personalidades de Cervantes. La caballería andante se plasma como una ciencia que reúne todas las otras, considérese que que es la madre de las ciencias para para el Quijote.

3.6.Capítulos 19 al 21 – Donde se narra lo ocurrido en las bodas entre Camacho y Quiteria •

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El matrimonio por conveniencia y el ideal físico y mental del pastor, se plasma una España con grandes contrastes económicos. Se ridi ridicu culi liza za el suic suicid idio io,, se toma toma a la lige ligere reza za,, el suic suicid idio io o la inmola inmolació ción n en los libros libros de caball caballerí ería a es norma normalme lmente nte la últim última a expresión de amor, acá es una treta muy bien efectuada a manera de teatro. Sancho tiene una filosofía de sobrevivencia y de arrimarse al que mejor tenga, pero aun así, sigue a su amo, la lealtad de Sancho, no es explícita pero es visible. La escena de la “muerte” de Basilio, toma muchos elementos de la poesía épica, de Garcilaso, y las tragedias griegas. Muestra Muestra elementos de inmolación , el amor como único medio para pasar la muerte (Queve (Quevedo) do),, ele elemen mentos tos de amor amor campes campesino ino (Garc (Garcila ilaso so), ), prese presenta nta elementos de tragedia griego, suicidio con sable, pero una muerte calma lma mas sangri ngrien enta ta,, pres prese enta nta elem lemento entoss tea teatral trales es,, muy

estrec estrecham hament ente e al paralel paralelo o teatro teatro inglés inglés de Shakesp Shakespear eare, e, toma elementos de muerte de la poesía épica, como la muerte luego del matri ma trimo monio nio,, y por últim último o prese presenta ntan n una burla burla a la espiri espiritua tualid lidad ad crist cristian iana, a, donde donde la confe confesió sión n antes antes de mo morir rir perdon perdonaba aba todos todos los pecado pecadoss anteri anterior ores, es, tambié también n prese presenta nta una TRIPLE TRIPLE mo moral ral,, Quiter Quiteria ia presenta tres morales: 1. Quiere Quiere Casarse Casarse con Basilio Basilio pero pero está obligada obligada y también también quiere quiere casarse con Camacho. 2. De casars casarse e con Basil Basilio io y este este mo morir rir,, ell ella a sería viuda viuda y podría podría volver a casarse, y su conciencia estaría tranquila. 3. Basilio Basilio sobreviv sobrevive, e, pero para para ella es lo mismo mismo,, sólo quiere quiere tener tener a alguien con quién estar. •

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Quiteria muestra depresión cuando la obligan a casarse con Camacho, pero pese a eso muestra resistencia a hacerlo con un moribundo Basilio. La inmo inmovi vili lida dad d mó mórb rbid ida a de Basi Basili lio o se asem asemej eja a a la de Mire Mireno no,, personaje de la Galatea de Cervantes. La muer muerte te de Basi Basili lio o atra atrae e la aten atenci ción ón y co cort rta a las las fest festiv ivid idad ades es,, muestra perder las expresiones como un verdadero moribundo, pero hay un corte, donde dice con “ligera expresión” esta pista, lleva al lector a saber que Basilio está actuando ante tan grave situación como su muerte. Basili Basilio o muere muere cuand cuando o Quite Quiteria ria lo abando abandona na por Camac Camacho, ho, pero pero la espada de su suicidio no lo mata, sino lo lleva a revivir, muy similar al ideal del Quijote del uso de la espada no para la muerte sino para mejorar la vida. Quiteria en contraste con Basilio enmudece mientras Basilio elocuente y actoril expira, Quiteria cual Galatea en la novela de Garcilaso tiene postración marmolea, y esta indecisa si actuar o no, esta duda luego se transforma en “El sí de las niñas” ya que la mujer puede dudar, ya con experiencia y madurez mientras la niña sólo sigue órdenes. Este Este ca capí pítu tulo lo co cons nsol olid ida a una una fuer fuerte te intr intrig iga a am amor oros osa, a, apor aporta tand ndo o elemen ele mentos tos indisp indispens ensabl ables es a la lectura lectura,, los amante amantess se unen en condi condicio ciones nes poco ortodox ortodoxas as,, que transgr transgrede eden n norm normas as socia sociales les y religi rel igios osas as.. Se plante plantean an varios varios proble problemas mas,, la autor autorida idad d patern paterna, a, el casam casamien iento to secreto secreto,, de la confes confesión ión y los milag milagros ros.. El cura cuan cuan Santo Tomas acude a tantear las heridas mientras el Quijote defiende

el amor aun en ausencia de su Dulcinea, esta trama se relaciona con la de Crisóstomo, la de Cardenio y la del mismo Quijote, Crisóstomo comete el suicidio completo ya que su amor no es correspondido, su suicidio es verídico y final, y es un elemento dramático, el caso de Cardenio es la liberación en su encuentro con Luscinda, el Quijote está permanentemente atado a un romance imposible y libresco mientras que Basilio combina a los anteriores, un suicidio fingido hace que el roman romance ce casi casi imposi imposibl ble e sea posibl posible, e, cuando cuando finalm finalment ente e su am amada ada decide salir al encuentro.

3.7.Capítulos 22 al 23 – Que habla de la Cueva del Héroe Peruano y amigo de Fujimori •

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El humanista (historiador de lo inútil) es un personaje que hace burla de los falsos historiadores y de los libros de caballería que quieren explicar fenómenos reales mediante fenómenos sobrenaturales. Literariamente Literariamente el episodio de la cueva de Montesinos está relacionado al Barroco, en tanto estilo como narrativa. Esta cueva esta simbólicamente en el corazón de la Mancha, esto implica que el Quijote esta yendo al corazón de su tierra, no sólo eso sino también está viajando hacia las profundidades de su conciencia. Representa un rito de iniciación. iniciación. Pero, ¿cuáles son las primeras palabras de Don Quijote al salir de la cueva y ser reanimado por sus compañeros? Dios os lo perdone, amigos; que me habéis quitado de la más sabrosa y agradable vida y vista que ningún humano ha visto ni pasado. El caballero, al quedar dormido ha penetrado en otro plano distinto del físico, en el cual ha vivido tres días con sus noches, aunque Sancho le asegure que no ha estado sino poco más de una hora en la cueva; en ese tiempo ha desc descub ubie iert rto. o... ..qu que e todo todoss los los co cont nten ento toss de esta esta vida vida pasa pasan n co como mo somb sombra ra y sueñ sueño, o, o se ma marc rchi hita tan n co como mo la flor flor del del ca camp mpo. o. Bell Bellas as palabras que nos invitan a reflexionar sobre nuestro paso transitorio por el mundo... Y ahora, sabe ya con seguridad que la muerte no existe, pues viene del otro mundo, y en él ha podido hablar con los muertos. La cueva actúa también en un sentido como el interior del Quijote, de su alma alma apre apresa sada da por por la ca caba ball ller ería ía y los los libr libros os,, que que sólo sólo pued puede e deshacerse mediante las acciones del héroe, que paradójicamente lo encierran aun más, esta paradoja es la razón de ser el Quijote, sólo

debe dejar de creer en ella para terminarla, pero hacerlo le costaría su alma y vida. •

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Hay también una identificación identificación metafórico-alegórica del episodio de la cueva de Montesinos, "la versión más emocionante de la autobiografía interior de Cervantes." Considera la aventura como metamorfosis de la esclavitud de Cervantes en Argel: la cueva es Argel y su mazmorra, Merlín es Cervantes y Belerma es personaje de doble identidad; Hasán Bajá y su esposa, la amante mora de Cervantes, quien le salvó de merecidos castigos. El Quijote narra un profundo sueño, esto es característicos de los ritos de iniciación, algo relacionable con la actitud futura del Quijote, donde su jocosidad y burlesquería comienzan a decaer y el ocaso de la realidad y el realismo comienzan a pesarle. Esta iniciación tiene una fuerte gestación física, con fuertes signos de conciencia, aun más que en sus alucinaciones, este rendimiento del Quijote permite llevar a cabo ca bo una una inte interi rior oriz izac ació ión, n, ya que que el Quijo Quijote te esta en un nivel nivel de conciencia, no está dormido, pero tampoco está despierto, dejando al Quijote en un éxtasis de perfección, más consiente que cuerdo, más perdido que loco.

El metafórico texto de la cueva de Montesinos en 400 años motiva un renovado análisis, como lo hace en 1905 el cervantino cubano Justo de Lara cuando relaciona al odioso Duque de Lerma con Merlín y el enca encant ntam amie ient nto o del del desd desdic icha hado do Dura Durand ndar arte te co con n el rey rey Feli Felipe pe III. III. El monarca y su Corte es un peón de las ambiciones de su primer mini minist stro ro.. Po Porr eso eso insi insist ste e Ce Cerv rvan ante tes, s, a trav través és de Cide Cide Ha Hame mete te Beneng Benengell elli, i, lee leerr esta esta narra narració ción n entre entre líneas líneas,, pues pues hay en ell ella a un sentido subyacente, irónico y crítico a la corrupción de su época. El Quijote es una obra barroca y en la cueva de Montesinos llega a su máxima expresión la estética de Cervantes.

3.8.C 3.8.Cap apít ítul ulos os 24 al 30 – Dond Donde e se narr narra a la ca cami mina nata ta del del Quij Quijot ote e hast hasta a el encuentro con los duques. •

La anécdota del rebuzno es una metáfora de la estupidez humana, que vanagloria lo idiota y utiliza lo idiota como arma.

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El Quijote ya sufre de los efectos de la cueva y la realidad, admite que la vent venta a es una vent venta a y no un castill tillo o, posibl ible efec fecto de su enderezamiento enderezamiento y de la cueva de Montesinos. Montesinos. Se revela el efecto del teatro en la mente del Quijote, se comprende finalm finalment ente e las limita limitacio ciones nes del Quijot Quijote, e, asume asume la fantas fantasía ía como como realidad, este conflicto viene pendiente desde mucho atrás, mientras no se le presente la fantasía el Quijote permanece cuerdo. El fina finall de Gine Ginesi sill llo o de Pa Pasa samo mont ntes es se cono conoce ce,, y se desc descub ubre re la búsqueda del Ginesillo como estafador y las fallas del sistema legal Español. Cervantes desde antes llama a los titiriteros y actores ladrones, esta actitud se refuerza aquí. Se concluye la ira del Quijote contra la fantasía, y se remarca la ira del Quijote contra los títeres y los objetos inanimados así como su actitud exager exagerada ada hacia hacia ell ellos os,, el Quijot Quijote e muest muestra ra un ma matiz tiz de tenden tendencia cia violen violenta ta pero pero relat relativa ivamen mente te pacífi pacífica ca hacia hacia los humano humanos. s. Esta Esta ira desenfrenada no tiene consecuencia, no hay heridos, sólo el Quijote. Las marionetas también representan el equivalente a las historias de Basilio y Cardenio, donde el héroe, o sea el enamorado es parte de la liberación de su amada, pero el Quijote interrumpe, esto se puede aducir como una frustración frente a la carencia de amor por parte de Dulcinea. Finalmente está el reconocimiento del Quijote de la existencia de un movim mo vimien iento to dramá dramátic tico o en su histor historia, ia, especi especialm alment ente e dura durante nte la escena del barco encantado, donde se pueden notar obviedades del libro de caballería, como el egocentrismo por parte del caballero, esto fina finalm lmen ente te llev lleva a a un dese desenl nlac ace e paró paródi dico co dond donde e el ca caba ball ller ero o es auxiliado por el ejercito local, fuertemente burlado. La conclusión con los duques, burla de la pompa de los nobles y de la ignorancia campesina.

3.9.Prólogo – Donde el Ingenioso Padrastro insulta al Putativo repetidas veces. •

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Cervantes insulta a Alonso Fernández de Avellaneda repetidas veces y le dice que el manco escribe mejor que el completo. Cervantes se desquita de su editor original y glorifica al Conde de Lemos.

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Cervan Cerv ante tess por por últi último mo se burl burla a de Lo Lope pe de Vega Vega dici dicién éndo dole le fals falso o sacerdote, del Santo Oficio traidor. Finalmente explica que harto de los apócrifos Quijotes le dará por muerto de una vez.

3.10 3.10.. Capí Ca pítu tulo lo Fina Finall – Donde Donde me exim eximo o de cual cualqu quie ierr respo respons nsab abil ilid idad ad lega legall que se presentase.

Este análisis es producto del magnífico ingenio de Cide Eisa Bahir, brillante profeta y analítico del Quijote, de la nuestra época, apócrifo de cultura y moral de entendimiento perdido pero concreto, con aspiraciones al arte y ciencia de la mesa fría y el cuchillo legal, bajo ninguna circunstancia circunstancia el autor asume ninguna responsabilidad por el uso dado a esta, su original obra producto de su ingenio derivado del de “El Hidalgo”. Cualquier uso maléfico atribuido a este documento es tan real como Frestón, para aclaración, tan real como la Quinte Guerra de este el mundo nuestro, a su vez, el autor asume se use aqueste documento a modo de estudio del Quijote y como pauta y guía de tan magnificiente obra de literatura tanto Española como Cast Ca stil illa lana na de Orig Origen en,, co como mo nota nota fina finall os dese deseo o mis mis me meno noss sinc sincer eras as esperanzas en el futuro y les pido finalmente no usen este documento para el mal.