Analisis de La Pelicula Un Metodo Peligroso-2013

SINOPSIS Basada en acontecimientos reales, “Un Método Peligroso” cuenta la historia del triángulo entre Carl Gustav Jung, Sigmund Freud y Sabina Spielrein, paciente del primero y diagnosticada de histeria. Con Zurich y Viena como telón de fondo, Jung y Freud comparten sus experiencias sobre cómo proceder con este tipo de pacientes y cómo utilizar el método al que estaban dando forma. ACTUALIDAD / LATEST NEWS LA PELÍCULA Dirigida por David Cronenberg, la película está adaptada a partir del guión de Christopher Hampton “The Talking Cure”. LOS PERSONAJES Sabina Spielrein y Carl Gustav Jung Una joven Sabina llega como paciente a la clínica Burghölzli de Zurich en 1904. Allí conocerá a Carl Gustav Jung, psiquiatra de la clínica. El Dr. Jung le explica cómo van a proceder para trabajar sobre sus crisis de ansiedad: se reunirán casi todos los días... y hablarán. La mujer de Jung, embarazada entonces, al oírle hablar de su paciente, le sugiere que quizás ella pueda convertirse en su caso de estudio para investigar su método, el de la cura por la palabra. Sabina desarrolla enseguida una importante dependencia hacia su psiquiatra, quien además no duda en apoyarse en ella (una vez que mejora) para trabajar, debido a su inteligencia y mente analítica. Carl Gustav Jung y Sigmund Freud En 1904, y tras haber publicado ya “Estudios Sobre Histeria” y “La Interpretación de los Sueños” (entre otros), podría decirse que Freud ya era una autoridad... La autoridad en materia de psicoanálisis. Jung se refería a él como su “figura paterna”. La relación entre ambos, al principio de la película, podría decirse que es de amistad. Comparten opiniones sobre tratamientos y técnica (asociación libre, el paciente de espaldas al analista...), a pesar de que tienen diferentes puntos de vista sobre algunas cosas: Freud considera que hay que ceñirse a lo científico, mientras que Jung considera oportuno incluir dentro del psicoanálisis otro tipo de elementos (como la telepatía, la religión o el misticismo). A medida que avanza la cinta, estas diferencias van provocando que se agrande la brecha entre ambos. En el viaje que emprenden a Estados Unidos, empiezan a hacer un análisis mutuo de sus sueños: Después de que Jung exponga el suyo, le pide a Freud que haga lo propio... y éste se niega a hacerlo, alegando que podría perder así su autoridad. Parece que para Jung, quien vivía la relación más que como de amistad como la de un supervisor y su supervisando, se abrió aquí una brecha que supuso el inicio de la ruptura de la relación entre ambos: Jung le dijo a Freud en una de sus cartas que trataba a sus amigos como pacientes, lo que hizo que Freud le contestara expresándole su deseo de dar por terminada la relación. Sabina Spielrein y Sigmun Freud ,Sabina, paciente, se enamoró de su psiquiatra (¿transferencia erótica?). Él también se sentía atraído por ella... y terminó sucumbiendo a sus propios deseos e instintos al iniciar una relación. ¿Por qué habría

que resistirlos?, se pregunta Jung. Sin embargo, él era un hombre casado con una mujer embarazada y dando a luz a sus hijos. La relación entre Sabina y Jung termina también por truncarse, a lo que Sabina busca apoyo en Freud, entendiendo que Jung no se había portado bien con ella, y le pide que la tome como paciente. Sabina había decidido ser psiquiatra. 106 “UN MÉTODO PELIGROSO” Clínica Contemporánea Vol. 3, n.° 1, 2012 - Págs. 105-107 Copyright 2012 by the Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid ISSN: 1989-9912 LOS ENTRESIJOS DE “EL MÉTODO” En este triángulo de relaciones complejas y rivalidades surgen varias reflexiones. ¿Era frecuente – o no poco común – que se traspasara la frontera médico-paciente? ¿Era Freud tan soberbio? ¿Qué es, en realidad, lo peligroso del método? Hace más de un siglo, los padres del psicoanálisis intentaban darle forma a una nueva teoría que revolucionaría el mundo. No había regla s establecidas, o por lo menos no tal y como las conocemos ahora. No existían los programas de formación como tal, las supervisiones o los análisis de los terapeutas... Se iba “haciendo el camino” según se andaba. Cronenberg nos presenta a un Freud soberbio, muy seguro de sí mismo, rígido. Jung, tal y como aparece en la película, lo considera “completamente inflexible y persuasor”. No podemos perder de vista, sin embargo, que Freud contaba con muchos enemigos; quizás ésta rigidez tuviera mucho que ver con un sentir que necesitaba protegerse, blindarse, para que sus ideas pudieran continuar desarrollándose. Jung hace referencia a un Freud al que consideraba como su figura paterna (cabe decir que, interpretaciones y simbolismos aparte, Freud era 19 años mayor que Jung), su mentor, quizás por eso la ruptura con él le resultó tan dolorosa. Creo que la película nos sitúa bien en una época lejana, en la que empezaban a sentarse las bases de lo que aún muchos seguimos estudiando, pensando y tratando de comprender. Destacar una frase que le dice Otto Gross, el paciente que le deriva Freud a Jung: “Nuestro deber es hacer a nuestros pacientes capaces de libertad

II . TRABAJO PRACTICO –

– Analisis de la Pelicula “UN METODO PELIGROSO”

Piense, investigue y analice sobre los siguientes puntos:

1. Interprete la frase: “El hombre es un ser racional y, por ello, tiene el control de todos sus actos” (Piénselo a partir de las escenas de la película y explíquelo incorporando la 1º y 2º tópica psíquica desarrollada por Freud). 1) Nada más lejos de la realidad que la frase “El hombre es un ser racional y, por ello, tiene el control de todos sus actos”. Si bien es cierto que el HOMBRE puede tener un cierto manejo de sus conductas hacia el exterior, existe un Aparato Psíquico que se manifiesta de manera independiente. Freud definió dos tópicas dentro del funcionamiento de ese Aparato Psíquico y que se ven reflejadas en algunas escenas de la película. Haciendo referencia a la Primera Tópica, podemos ver en Sabina el placer erótico que a ella le producía el acto propio de defecar desde su infancia, el cual generaba sobre su persona tanto sentimientos de suciedad como de corrupción. En el inconsciente encontramos los impulsos que no pueden acceder a la conciencia. En relación a los síntomas que emanan de sus impulsos básicos, podemos mencionar, su pasión por la masturbación como su excitación por los actos violentos. Tanto en este personaje como en el resto de los seres humanos encontramos inconscientemente sentimientos tanto de amor como de odio, sin que ninguno desplace o anule al otro. En esta cuestión podemos hacer referencia al caso de Sabina, quien tiene sentimientos de odio contra su padre, generados por los castigos físicos recibidos, pero al mismo tiempo sentir necesidad por esas situaciones violentas y humillantes que le provocaban una gran excitación sexual. También al referirnos a esta Primera Tópica podemos mencionar, las conductas inconscientes en la forma de ser del Dr. Jung, quien a pesar de tratar de reprimir sus deseos sexuales, no lo logra. Él tiene como ley primera de su código de ética profesional, no intimar con ninguna de sus pacientes, pero en este caso, la represión falla, el superyó no puede continuar controlando sus impulsos, sucumbe a sus deseos y es perseguido por la culpa. Asimismo es atormentado por un sueño en reiteradas oportunidades. El contenido manifiesto del mismo se refiere a un caballo desbocado por obtener su libertad, quien es detenido por un jinete con un caballo más pequeño, siendo el contenido latente según el mismo Jung, sus deseos de libertad y el temor a que sus descendientes interrumpan o detengan su vida profesional. Freud en cambio cree que el caballo representa a la energía sexual reprimida que pugna por hacerse consciente.

Con respecto a la Segunda Tópica, nos referimos a ella, haciendo hincapié en el deseo de Sabina de besar a Jung, para satisfacer sus impulsos sexuales (ello), pero a lo cual él pone límites (superyo), ya que sus motivos son que él es un joven doctor y no debe intimar con sus pacientes, y además está casado. Pero sin embargo, los protagonistas se transforman en amantes, y el yo de Jung decide satisfacer a ambos, tanto al deseo sexual de Sabina como a los propios deseos que reprime denodadamente. El yo trata de satisfacer al ello, quien encuentra obstáculos en el mundo exterior, por lo que Jung cede ante los deseos de Sabina y oculta su relación en la clandestinidad para preservar y resguardar su imagen profesional y de hombre y padre de familia.

2) ¿Por qué cree que a la paciente del Dr. Jung le aplican “la cura del habla”? ¿Qué mecanismos psíquicos se movilizan a partir de este método? El Dr. Jung aplica la “cura del habla” porque hasta ese momento Freud no había informado procedimientos o resultados obtenidos con ese procedimiento y le interesaba investigarlo por sí mismo (Se lo dice a su esposa, luego que ella también se lo había sugerido). Por medio del Psicoanálisis antes llamado “Cura del Habla”, el paciente intercambia conductas y actitudes con el terapeuta mediante el “dialogo analítico”. El trabajo del analista consiste en hablar, escuchar y enunciar lo que el paciente quiere decir, y de esa manera ir guiando al paciente hacia un estado catártico donde éste, por una asociación de ideas, libera su inconsciente mediante actitudes o actos fallidos para que el profesional evalúe su campo psíquico. En la película a Sabina le diagnosticaron histeria cuando llega al hospital psiquiátrico en donde trabajaba el Dr. Jung, el cuál practicaba un método diferente para tratar los pacientes con determinadas neurosis. Jung aplica a Sabina este método de Psicoanálisis, el cual se debe desarrollar en una atmósfera tranquila y relajada para que el paciente se sienta cómodo y así permitir de esta forma que el terapeuta se acerque a los contenidos inconscientes del paciente. 3) Explique la relación entre sexualidad y cultura de la que conversan en el transcurso de la película. El término cultura significa el conjunto de las normas restrictivas de los impulsos humanos, sexuales o agresivos, exigidos para mantener el orden social. En la película encontramos varios diálogos sobre sexualidad y cultura. Uno de ellos es la conversación entre Jung y Otto, en donde el primero le comenta algunos criterios relacionados con la postura de Freud, la cual ambos comparten, frente a la sexualidad. Aquí, Jung hace mención que está practicando la cura del habla a una paciente judía, y que usa esto para tratar de salir de su

enfermedad. Sabina estaba interesada en esta cura, ya que pensaba sobre ella misma que no tenía solución, que era vil, sucia y corrupta. En otra escena donde encontramos la relación entre sexualidad y cultura es cuando Jung trata de entender el por qué tiene relaciones sexuales con Sabina, y al no encontrar respuesta, quiere dar por terminadas las mismas. Sabina le explica que la relación que mantiene con ella es totalmente distinta a la que tiene con su esposa. Que sus encuentros sexuales no son ni románticos ni cariñosos, sino más bien por el contrario, son feroces y violentos, teniendo características primitivas, impulsivas e instintivas. Y haciendo referencia a lo instintivo e impulsivo podemos señalar la propuesta del Dr. Otto a Jung, en donde le propone que se deje llevar por sus impulsos como él lo hace, y afirma que en su forma de vivir prima la LIBERTAD por sobre todas las cosas. Relaciones: Otto-Enfermera: Marca las distintas clases sociales. Considera a esa mujer como un objeto del cual puede disponer a su antojo. Emma-Hijos Varones: La esposa de Jung tenía deseos de engendrarlos por miedo a que él la abandonara. La figura masculina era preponderante en la sociedad de esa época. Emma también siente cierta preocupación por su aspecto tan poco atractivo físicamente durante sus embarazos. Otto-Jung: Otto impulsa a Jung para que deje de reprimir sus deseos sexuales. Otto cree que cualquier represión sexual enferma y Jung cree que es necesaria para cualquier civilización. Sabina-Jung: Relación paciente-profesional, por la cual no deben intimar. Sabina – Su trabajo: En un contexto social, determinados impulsos sexuales están mal vistos, con lo cual, el individuo se ve obligado a redireccionarlos hacia actividades aceptadas social y culturalmente. Es por ello, que Sabina se dedica enteramente a su investigación, sustituyendo o “sublimando” sus tendencias básicas. Proceso que se conoce también como pulsión del saber 4) En relación a la evolución psicosexual en la película hacen referencia a una etapa libidinal en la que ha quedado fijada la paciente, explíquela y desarrollando también los conceptos de fijación y regresión. En la película en una de las charlas que Jung mantiene con Freud, éste le comenta que Sabina cuando era pequeña realizaba un juego exagerado de control de esfínteres, el cual le provocaba placer. En relación a esto Freud expresa que los pacientes que se quedan fijados a la etapa anal, en general son maniáticos, testarudos, pulcros, tacaños y divertidos. Pero Jung va mucho más allá de esto, ya que él hace mención a los aspectos masoquistas de la paciente, los cuales están muchos más desarrollados

que una fijación anal. Sabina es desordenada, generosa e idealista, por lo que lo lleva a pensar que la etapa anal es una etapa ambivalente, ya que puede tener tanto elementos agresivos como eróticos. En otra de las escenas de la película Sabina hace referencia a que algo que está dentro de un cuarto, la toma por la espalda, por la parte posterior de su cuerpo, siendo esto algo viscoso y extraño. Esto sucede mientras se está masturbando. Fijación: Es una tendencia a quedar anclado en una etapa del desarrollo que le resulta gratificante, por lo tanto la Regresión es justamente volver a esa etapa que era más satisfactoria. Haciendo referencia a la fijación, vemos en la película la oposición de Sabina al orden establecido, como mezclar el alimento con los excrementos, y la violencia y la muerte fusionadas con el erotismo. Sabina quien es víctima de los fuertes castigos corporales a manos de su padre, comienza a registrarlos a partir de la edad de 4 años y partir de allí comienza su experiencia dolorosa, por lo cuál le resulta placentero retrotraerse al período anterior. 5) a) ¿Qué son los mecanismos de defensa? ¿Cuáles observa en el film? Ejemplifique. b) Investigue: de qué se trata el mecanismo de defensa denominado “conversión”. ¿Cómo lo relaciona con la película? a) Son mecanismos inconscientes que se encargan de minimizar las consecuencias de un evento muy intenso, protegiendo al individuo de la ansiedad, la angustia y de la conciencia de amenazas o peligros externos o internos para que el mismo pueda seguir funcionando normalmente manteniendo el equilibrio. Sin embargo, en algunos casos los mecanismos de defensa, son modos incorrectos de resolver el conflicto psicológico y pueden dar lugar a trastornos en la mente y en la conducta, llegando en los casos más extremos a la somatización del conflicto psicológico y las disfunciones patológicas que lo expresan. Regresión: Es el retorno a un funcionamiento mental de nivel anterior, (más infantil). Podemos citar como ejemplo cuando Sabina llora y se tira al suelo porque Jung la abandona. Identificación: Mecanismo psíquico inconsciente que induce a un sujeto a comportarse, pensar y sentir como otro que actúa como su modelo. Ejemplo: Jung cuando se guía por el principio de placer y va al lugar en donde se encontraba Sabina para poder el tomar la iniciativa. Aislamiento: es la separación del recuerdo y los sentimientos. Por ejemplo cuando Jung le dice a Sabina que deben terminar con la relación.

Sublimación: El impulso es canalizado a un nuevo y aceptable destino. Se dice que la pulsión se sublima en la medida en que es derivada a un nuevo fin, no sexual y busca realizarse en objetos socialmente valorados, principalmente la actividad artística y la investigación intelectual. Vemos como ejemplo en la película cuando Sabina canaliza su impulso sexual, transformando su energía libidinal en el estudio científico. Represión: Proceso psíquico que consiste en renunciar a la satisfacción de un deseo, de forma consciente y voluntaria. La defensa está relacionada con la angustia, pues la primera se desencadena para evitar la segunda. Evita la angustia del yo frente al superyo. La represión es un caso particular de defensa más específico, que se manifiesta con la histeria. Las defensas del yo conciernen tanto a las pulsiones eróticas como así también a las agresivas. Encontramos como ejemplo cuando Jung trata de reprimir sus deseos sexuales, pero al ser impulsado por Otto, termina expulsando a la conciencia su inconsciente sexual. Negación: Mecanismo de defensa por el que se rechazan aquellos aspectos que se consideran desagradables. Por ejemplo cuando Jung le niega a Freud su relación con Sabina y que su relación de pareja no lo hace feliz. También vemos una faceta negadora por parte de Emma; ella conserva su aspecto de “esposa feliz” aunque se entera del engaño de su esposo mediante cartas anónimas. Transferencia y Contratransferencia: Otto le pregunta a Jung si alguna vez tuvo relaciones con alguna de sus pacientes, y este último hace referencia a que constantemente evita los citados mecanismos durante los procesos de cura. Mencionemos también, la actitud de Emma, que mediante objetos o bienes materiales (casa, barco, viaje en primera clase), trata de “atrapar” a su esposo. b) Conversión: Fenómeno que se da en los histéricos. Consiste en convertir en trastornos o enfermedades físicas las frustraciones o contrariedades sufridas. Ciertos histéricos, eligen este mecanismo para dominar o retener a las personas de su círculo íntimo. Citamos como ejemplo, los síntomas que presenta Sabina desde el comienzo de la película como la rigidez muscular. Algunos terapeutas recomiendan una actividad sexual abundante para contrarrestarla. 6) 6. ¿Cómo podría explicar el título de la película? Este método para la época se consideró revolucionario y generó muchos profesionales opositores, produciendo temor y negación por parte de los mismos. A tal punto, que en su viaje a América, Freud es consciente que les está llevando “la plaga”.

En una charla analítica entre Jung y Otto, Jung le diagnostica una neurosis obsesiva pero al mismo tiempo que reconoce que el paciente “lo atrapa”, considera que es peligroso continuar con el tratamiento porque teme que el poder de Otto lo convenza de dejarse llevar por sus impulsos. También podemos tildarlo de peligroso a este método, porque Jung admiraba profundamente a Freud considerándolo como un padre, pero luego las diferencias de opiniones entre ellos, provocaron una evidente ruptura del vínculo, generando en Jung una gran angustia a pesar de haber curado a la paciente con la técnica de su amigo. Tal es así, que sus estudios y publicaciones posteriores denotan un perfil místico y hasta supersticioso en contraposición con los principios de rigor científico que sostenía Freud. También es peligroso, porque entre terapeuta y paciente, se genera un vínculo muy cercano, y en este caso en particular, llega a la relación sexual y amorosa. De hecho, sobre el final de la película, Jung le reconoce a Sabina que solo ella pudo hacerle ver a él quien era realmente,