Analisis de La Ley General de Educacion #28044 - 3

 

ANALISIS DE LA LEY GENERAL DE EDUCACION Nº 28044. 1. CONCEPTO DE EDUCACION.

En el concepto que nos ha dado a conocer la Ley Ne 28044 se debe tomar en cuenta que también la educación es un derecho sociocultural donde la persona interactúa con un medio social y la realidad que lo rodea. Es un proceso de formación integral y permanente del individuo. Aparentemente es impresionante, pero en el fondo no se cumple en lo que especifica en cuanto a las contribuciones al desarrollo de nuestra sociedad peruana porque la ley aludida está formulada de acuerdo a los intereses de grupos de poder y asesorados por   personas ajenas a nuestra realidad nacional (países capitalistas, Banco Mundial, BID y el Fondo Monetario Internacional). Es un proceso de aprendizaje y enseñanza que se desarrolla a lo largo de toda la vida y que contribuye a la formación integral de las personas, al pleno desarrollo de sus  potencialidades, a la creación de cultura, al desarrollo de la familia y la comunidad nacional. Proceso de enseñanza aprendizaje porque el profesor no debe pasar al segundo plano.  No es posible un aprendizaje sin enseñanza. No hay educación integral porque se han quitado horas pedagógicas como en los cursos de Historia del Perú, Historia Universal, Geografía, etc. mutilando el derecho a crecer intelectualmente. Hoy en día la educación es elitist elitista. a. Solo Solo ellos ellos pueden pueden desarr desarroll ollas as sus potenc potencial ialidad idades es mas no la clase clase del  proletariado. Cómo puede haber desarrollo familiar y de la comunidad nacional si cada vez nos acortan el presupuesto destinado a educación, por ende, la familia tiene que afrontar los gastos.

 

PRINCIPIOS DE LA EDUCACION

Los principios de la educación están planteados adecuadamente, pero son los mismos  padres de la Patria y demás funcionarios que quebrantan, puesto que la concepción impera en todos sus estamentos salvo raras excepciones. ETICA 

Se pide valores pero demuestran lo contrario nuestros gobernantes.

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Para Para pr prom omov over er lo loss va valo lore ress y fo form rmar ar a la lass pe perso rsona nass pa para ra qu quee lo logr gren en su reali rea liza zació ción n etic etica, a, in inte telec lectu tual, al, so soli lida daria ria,, etc. etc. se tien tienee qu quee pa part rtir ir de un unaa autoestima, su integración, etc. Se debe compartir con los demás pero en la realida real idad d no podemo podemoss realizar realizarnos nos por culpa culpa de cierto ciertoss elemen elementos tos como como el Director, Especialistas, etc.

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Para que se cumpla este principio lo primero que se debe hacer es fortalecer  la autoestima de la sociedad.

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Que todos todos los valore valoress mencio mencionad nados os en dicho dicho artícu artículo lo solo solo algun algunos os son cumplidos dentro de una sociedad.

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Es formar hombres con conciencia social de clase.

EQUIDAD 

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 No existe oportunidad para todos. El Estado no garantiza la educación para todos en igualdad porque las personas de bajas economías estudian estudian en escuelas escuelas públicas mas la clase alta (en escuelas escuelas  privadas). 3. Atenta contra la estabilidad laboral.

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 No garantiza la educación a todos por igual porque algunos carecen de economia. 5. En nuestra sociedad donde existe diferencias de clasaes no se da una educación de calidad y/o igualdad.

 

INCLUSION

1. Los Centros Educativos deben poseer ambientes adecuados para las personas con discapacidad. 2. La educación peruana no es igualitaria para todos los niños peruanos ya que existe diferencias en el ámbito educacional. 3. Con la incorporación de las personas marginadas no se eliminaría la pobreza mientras existe la diferencia de clases sociales. 4. La in inclu clusió sión, n, el cu cual al no se cu cump mple le,, po porq rque ue ah ahor oraa ha hay y much muchaa marg margin inac ació ión, n, distinción, provocando muchos fracasos en cuanto a su vida laboral e intelectual. CALIDAD: 

Se quiere calidad pero cada vez existe más limitaciones.

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En un plantel donde existen alumnos con desnutrición, donde existe la extrema  pobreza y otras dolencias, las condiciones c ondiciones no pueden ser adecuadas y no podría ser la educación integral ni pertinente.

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Si no hay un buen presupuesto para el sector Educación no se puede exigir una  buena calidad educativa.

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 No existe condiciones laborables que no favorece el desarrollo integral del educando en cuanto a materiales.

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La calidad no se da por la extrema pobreza.

DEMOCRACIA 

 No hay respeto a los derechos humanos.

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 Nuestros derechos casi siempre son atropellados. Solo existe en teoría, nada en la práctica. Y no se respeta, sobre todo.

 

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 No hay democracia, no hay libertad de expresión. Lo podemos palpar al leer la  Nueva Ley de Educación Nº 28044, pues no nos consultaron para participar en la elaboración de ella.

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La libertad de opinión es limitada.

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La democracia debe darse en la libertad de pensamiento.

CONCIENCIA AMBIENTAL 

Lejos de cautelar nuestros recursos y su conservación nuestros gobernantes los venden sin hacer caso el reclamo popular.

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En realidad, no se practica el cuidado y conservación del medio ambiente; por el contra con trario rio,, se ob observ servaa y propic propicia ia muchas muchas activi actividad dades es que perjud perjudica ican n nuestro nuestro medio natural como sucede, por ejemplo, con la quema de deshechos y otros residuos en la múltiples fiestas y celebraciones de la región. 3. No asimilan sobre la conciencia ambiental.

INTERCULTURALIDAD

1. Debemos cultivar nuestra cultura. 2. Es un hecho utópico ya que la alienación del peruano lleva a la denigración de las culturas autóctonas del país (lengua, costumbres, tradiciones).

 

CONCLUCIONES

1. Observamos que no se cumple porque cada vez más crece las limitaciones  bajo una curricula que difiere de las necesidades reduciendo competencias y capacidades generalizadas como si fuese una masa homogénea; por tanto, no está acorde a la realidad de cada región. 2. En una sociedad como la nuestra nunca se podrá formar personas capaces con toda todass las las cara caract cter erís ísti tica cass que que pers persig igue ue lo loss fine finess po porq rque ue lo loss medi medios os de comunicación que utiliza la clase dominante son alienantes, donde existe la corrupción galopante, discriminación étnica, donde los valores están pintados; no se podrá formar una sociedad democrática, sólida, justa, próspera, tolerante. 3. La política peruana no le permite lograr sus fines porque no está acorde a la realidad. 4. Debe ser formar personas con capacidad de pensamiento, crítica, analítica,  para el cambio de una nueva sociedad.