ANALISIS CELESTINAmelly

´LA CELESTINAµ

AUTOR 1.1 BIOGRAFÍA Fernando de Rojas Fernando de Rojas, (La Puebla de Montalbán, Toledo, 1470 - Talavera de la Reina, Toledo, 1541), dramaturgo español, autor de La Celestina, considerada una de las obras cumbre de la historia de la literatura española y la más importante sin duda en la transición entre la Edad Media y el Renacimiento.La Celestina Nació en La Puebla de Montalbán (Toledo), hacia 1470, en el seno de una familia de judíos conversos que reaparece en posteriores procesos inquisitoriales por  mantener el judaísmo a escondidas de la Inquisición. De Rojas ayudó a miembros de su familia, los llamados marranos o criptojudíos, Anusim en la literatura rabínica, afectados por las persecuciones de la Inquisición. Su familia habría sido perseguida y él mismo ha aparecido en documentos como acusado por la Inquisición, documentos que demuestran que fue el autor de La Celestina. Estudió leyes en la Universidad de Salamanca, según él mismo afirma en La carta del autor a un amigo suyo, que precede el texto de su obra. Parece documentado que hacia 1496-97 habría obtenido su grado de Bachiller en Leyes.

Hoy día no se duda de que sea el autor de La Celestina, que habría escrito con pocos más años que su protagonista, Calisto, que cuenta con veintitrés. Fernando de Rojas rondaría los veinticinco. El autor reveló su nombre y lugar de nacimiento en un famoso acróstico al principio de la segunda edición del año 1500. No se le conoce ninguna otra obra ni es mencionado por ninguno de sus contemporáneos. Se le sabe establecido en la localidad de Talavera de la Reina, población de la que algunos autores piensan que fue alcalde 1 y casado allí. Su condición de converso influye en el argumento de su obra, que a decir de la mayoría de los críticos es obra de alguien de esta condición: se ha dicho que la ausencia de fe

firme justificaría el pesimismo de La Celestina y la falta de esperanza patente en su dramático final. Murió en 1541 en Talavera de la Reina, entre el 3 y el 8 de abril. Sus restos fueron enterrados en el convento de la Madre de Dios de esa ciudad y en los años 80 fueron trasladados a la Colegiata de Santa María la Mayor de Talavera. Se conserva su testamento, fechado ese día 3, muy detallado, que ha sido el deleite de los críticos al poder estudiar su abundante biblioteca. Dejó los libros de derecho a su hijo, que también fue abogado, y los de literatura profana a su esposa. En el inventario de su biblioteca, y eso es lo extraño, solo figura un ejemplar de La Celestina (cuando murió había al menos 32 ediciones de la obra) y ninguno de la Segunda comedia de La Celestina y de la Tercera parte de la tragicomedia de Celestina, publicadas en vida de Rojas. 2.

OBRA

2.1Ubicación

geográfica y Espacio

UBICACIÓN GEOGRAFICA ESPAÑA ESPACIO SIGLO XV La Celestina se escribe durante el reinado de los Reyes Católicos, cuyo

matrimonio se celebra en 1469 y alcanza hasta 1504, año de la muerte de Isabel la Católica. En 1492 se produce el descubrimiento de América, la conquista de Granada y la expulsión de los judíos, tres hechos de gran significado en la historia de España. Es también el año en que Antonio de Nebrija publica la primera gramática de la lengua castellana, publicación que, junto a la actividad docente del propio Nebrija en Salamanca, propicia la irrupción del Humanismo en España. Así, convencionalmente y a efectos didácticos, se sitúa en este año, 1492, el comienzo de la transición entre la Edad Media y el Renacimiento. Es, precisamente, en la década de los noventa del cuatrocientos cuando aparecen las primeras ediciones de la Comedia de Calisto y Melibea . La unificación de todos los territorios de la Península Ibérica, excepto Portugal, en un único reino y en una única religión, la cristiana, se produce en este periodo.

Sánchez Albornoz resalta la importancia de ser cristiano viejo, en una sociedad que está prevenida frente a los miembros de las otras dos religiones: judíos y musulmanes, e incluso llega al rechazo frontal. Se desconfía de los conversos (cristianos que antes eran judíos o con antepasados de esa religión), que han de ocultar su condición. Finalmente, serán expulsados los miembros de esas religiones del reino y la Inquisición perseguirá, incluso hasta a la muerte, a los sospechosos de practicar otras religiones. 3.

ANALISIS DE LA OBRA

3.1La celestina 3.2

Argumento

La obra comienza cuando Calisto ve casualmente a Melibea en el huerto de su casa, donde ha entrado a buscar un halcón suyo, pidiéndole su amor. Esta lo rechaza, pero ya es tarde, ha caído violentamente enamorado de Melibea. Por consejo de su criado Sempronio, Calisto recurre a una vieja prostituta y ahora alcahueta profesional llamada Celestina quien, haciéndose pasar por vendedora de artículos diversos, puede entrar en las casas y de esa manera puede actuar de casamentera o concertar citas de amantes; Celestina también regenta un prostíbulo con dos pupilas, Areúsa y Elicia. El otro criado de Calisto, Pármeno, cuya madre fue maestra de Celestina, intenta disuadirlo, pero termina despreciado por su señor, al que sólo le importa satisfacer  sus deseos, y se une a Sempronio y Celestina para explotar la pasión de Calisto y repartirse los regalos y recompensas que produzca. Mediante sus habilidades dialécticas y la promesa de conseguir el favor de alguna de sus pupilas, Celestina se atrae la voluntad de Pármeno; y mediante la magia de un conjuro a Plutón, unido a sus habilidades dialécticas, logra asimismo que Melibea se enamore de Calisto. Como premio Celestina recibe una cadena de oro, que será objeto de discordia, pues la codicia la lleva a negarse a compartirla con los criados de Calisto; éstos terminan asesinándola, por lo cual se van presos y son ajusticiados.

Las prostitutas Elicia y Areúsa, que han perdido a Celestina y a sus amantes, traman que el fanfarrón Centurio asesine a Calisto, pero este en realidad solo armarán un alboroto. Mientras, Calisto y Melibea gozan de su amor, pero al oír la agitación en la calle y creyendo que sus criados están en peligro, Calisto salta el muro de la casa de su amada, cae y se mata. Desesperada Melibea, se suicida y la obra termina con el llanto de Pleberio, padre de Melibea, quien lamenta la muerte de su hija. 3.3

Tema

Tema central  Amor entre Calisto y Melibea creado por la Celestina con un final trágico. Subtemas -La codicia y la pasión por la riqueza. -La codicia y la mezquindad de la Celestina y de los criados. -El dinero (es lo que los arrastra a la muerte. -La muerte: se refleja al final de la obra cuando acaban muriendo la mayoría de los personajes. -La magia TEMAS DE QUE TRATA. Los principales son.  _ El amor: se muestra como una pasión incontrolada que ciega a los enamorados y los conduce a un final trágico. Para hablar de este amor , Calisto utiliza un lenguaje culto.  _ La codicia: Es otra pasión incontrolable que ofusca e entendimiento. Se aprecia en casi todos los personajes.  _ La fortuna: aparece, al igual que en la poesía, como u amor ciego y arbitrario, responsable de las tragedias humanas.   _ La magia: Es utilizada por Celestina para despertar la pasión amorosa en Melibea. La sociedad de la época creía en las fuerzas ocultas de las naturaleza y también en la magia.

 _ El paso del tiempo: el que son conscientes los personajes, les empuja al goze desenfrenado del presente.  _ La muerte: Carece del significado trascendente, que le dio Jorge Manrique. Es un mero final de la vida, resultado de una serie de causas encadenadas, entre las que se encuentra las conducta desordenada de unos personajes que no respetan las normas sociales ni morales. En este tratamiento del tema podemos descubrir  un propósito moral por parte del autor de La Celestina 3.4

Asunto

Hay tres temas principales en la obra, ambos señalados por el propio autor: la corrupción, a fin de prevenir "contra los malos y lisonjeros sirvientes" que degradan a sus amos; la prevención contra el loco amor o el blasfemo amor  cortés, que hace que los amantes crean "que sus amadas son su dios" y un tema más profundo, dramático y filosófico, según el cual la vida humana es una constante y feroz lucha entre opuestos: jóvenes contra viejos, inocencia contra corrupción, ignorantes contra sabios, pobres contra ricos, siervos contra señores, mujeres contra hombres, el bien contra el mal... y viceversa. Cada valor engendra dentro de sí su vicio... y viceversa. El reverso del amor como una fuerza destructiva es uno de los aspectos de esta visión filosófica de que es muestra la obra, cuya intención es moralizante: el crudo naturalismo de que hace gala sólo era soportable según los criterios de la época con un desenlace en que los culpables fuesen debidamente castigados, y así mueren en el desenlace Celestina, Melibea, Calisto y los criados Pármeno y Sempronio, envueltos en esa trama de corrupción. Sin embargo, su intención ha sido muy debatida en un abanico que va desde esta finalidad moralizante (todos los personajes mueren por  sus pecados) a otra crítica (la sociedad es la causa de las muertes). 3.5

Tipo de Narrador 

Escrita anteponiendo el nombre del que habla, con acotaciones descriptivas en lugar de narración. no pertenece al género Dramático; Dramático; está concebida como como novela antes de ser representada.

podemos decir que es TERCERA PERSONA, NARRADOR OPNICIENTE aunque se trata de una Novela dramatiza

3.6

Personajes

Calisto: Mancebo enamorado. Melibea: Hija de Pleberio y amor de Calisto. Pleberio: Padre de Melibea. Alisa: Madre de Melibea. Celestina: Alcahueta. Pármeno: Criado de Calisto. Sempronio: Criado de Calisto. Tristán: Criado de Calisto. Sosia: Criado de Calisto. Crito: Putañero Lucrecia : Criada de Pleberio. Elicia: Ramera. Areusa: Ramera. Centurio : Rufián. Celestina Celestina es el personaje más sugestivo de la obra, hasta el punto de que acabó por darle título; es un personaje pintoresco y vívido, es hedonista, avara y vital. Conoce a fondo la psicología del resto de los personajes, haciendo que incluso los reticentes con sus planes cedan a ellos. Sus móviles son la codicia, el apetito sexual (que sacia facilitando e incluso presenciando) y amor al poder psicológico. Representa un elemento subversivo dentro de la sociedad: se siente comprometida a propagar y facilitar el goce sexual. En cuanto a la magia, ver el apartado de los temas. Se inspira en el personaje de la alcahueta que ya había aparecido en las comedias romanas de Plauto y a lo largo de la Edad Media en obras como el Libro de Buen Amor  de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita (el personaje conocido como Urraca la Trotaconventos) y en obras latinas e italianas como la

istoria H istoria

duobus amantibus de Enea Silvio Piccolomini o la Elegía de madonna

Fiammeta de Giovanni Boccaccio. Su lenguaje parece salido del Corbacho de

  Alfonso Martínez de Toledo y de las Coplas de Rodrigo de Reinosa. Antaño fue una meretriz, ahora se dedica a concertar discretamente citas amorosas a quien se lo pide al mismo tiempo que utiliza su casa para que las prostitutas Elicia y   Areusa puedan ejercer su oficio. Utiliza para penetrar en las casas el artificio de vender afeites, hierbas, ovillos y adornos para las mozas; como alcahueta considera estar haciendo un oficio útil y como tal tiene su orgullo profesional. Le gusta el vino y es diabólicamente inteligente y utiliza su experiencia para manipular psicológicamente a los demás, pero sin embargo nubla su entendimiento el defecto de la codicia. Además es una bruja y hechicera que hace un pacto con Plutón, máscara pagana que encubre en realidad al demonio, y en la Tragicomedia las adiciones de Rojas subrayan este hecho.

Calisto Calisto es un joven de la alta sociedad a quien solamente le preocupa satisfacer  sus deseos, atropellando a quien sea para conseguirlo. Su cinismo le hace despreciar la sinceridad de su criado Pármeno cuando este le advierte de los peligros que corre. En Calisto no se observan verdaderas crisis, es una persona realmente egoísta. Es el personaje más cargado de literatura, más voluntariamente artificioso. Encarna el 'loco amor', del que es víctima: figura trágica y antiheroica. Tras la escena primera (rechazo de Melibea a Calisto) se da el amor ilícito, no se insinúa el matrimonio y se recurre a la alcahueta. Esto, según autores, sería porque él es cristiano viejo y ella no. No obstante, Lida de Malkiel señala que el casamiento entre cristianos nuevos y viejos siempre fue lícito. No es posible saber la intención del autor o si esta 'ilicitud' se debe a estos motivos, lo que sí es indudable es que los cristianos nuevos no estaban muy bien vistos en esa época y en posteriores. Otra teoría sería la de Otis H. Green, que piensa que la negativa inicial responde al ideal del amor cortés, si bien Calisto no respetará las reglas, lo que provocará una suerte de 'castigo poético'. En todo caso, cabe recordar que el amor ilícito o escondido se encuentra muy arraigado en la lírica

popular peninsular. Enamorado absorbido por su pasión para satisfacerla. Sus criados ridiculizan la afectación de su lenguaje.

Melibea Melibea es una mujer vehemente, que pasa de la resistencia a la absoluta entrega a Calisto sin apenas tránsito de duda; en ella la represión aparece como forzada y antinatural; se siente esclava de una hipocresía que se le ha inculcado desde pequeña en su casa. En la obra se intenta hacerla víctima de una pasión cegadora inculcada por el hechizo de Celestina. Actúa regida por su conciencia social. Lo que ella cuida es su externo concepto del honor: no hay pudor personal ni sujeciones morales. Su pasión es más real y menos literaria que la de Calisto; sería la lujuria más que el amor el motor de sus acciones, si pensamos que no es la magia la que la hace cambiar de opinión respecto a Calisto, pensaremos que todo es un 'plan' de Melibea en el que él hace los gastos y Celestina se esfuerza para que sea ella la que disfrute. Lo único que le saldría mal es la muerte de Calisto, que la deja en una delicada posición moral. Finalmente se suicida.

Pármeno Pármeno es seguramente el personaje más trágico de la obra, porque es corrompido por todos los demás personajes. Al ser hijo de Claudina, maestra y antaño compañera de Celestina, intenta advertir a su señor de los peligros que le pueden venir; pero es humillado por éste. Su lealtad termina de derrumbarse al ser  seducido por una de las pupilas de Celestina, que ha de sufragar con unos medios de los que carece de forma que se ve obligado a participar en la corrupción de su señor al mismo tiempo que se corrompe él mismo. La pasión material del amor  que acaba de descubrir le ciega y ya sólo pretende aprovecharse de la pasión de Calisto al igual que su compañero, el más cínico Sempronio. Tiene cierto paralelismo con Melibea, quien también se niega en principio a seguir la corriente corruptora.

Sempronio Sempronio hace tiempo ya que ha perdido cualquier ideal sobre los amos a los que sirve y solamente pretende aprovecharse de ellos con egoísmo y codicia.

Mantiene una relación con una de las prostitutas de Celestina, que a su vez le engaña, y es el dueño de la idea de aprovecharse de Calisto para poder mantener  su pasión a costa de la de su señor, en él se ve la ruptura de los lazos feudales amo-señor.

Elicia y Areusa Las prostitutas Elicia y Areusa odian en el fondo a los hombres y a las aficionadas como Melibea; son rencorosas, envidian a Melibea y pretenden que Centurio vengue la muerte de sus amantes, los criados de Calisto. Una tiene clientela fija y casa, la otra, menos experimentada, todavía no. Elicia sólo busca el placer con despreocupación de lo que pasa a su alrededor y de lo que no sea placentero; no le preocupa ni su pasado ni su futuro. Sólo la muerte de Celestina la hace volver a la realidad. Areúsa presenta una conciencia de sí misma más acusada. La venganza que trama junto a Elicia no es realmente por la muerte de sus amantes, sino más bien por el desamparo en el que quedan y por el odio que sienten por la clase social alta (envidia y rabia).

Padres de Melibea  Alisa es la madre de Melibea y no posee una verdadera relación con su hija; se limita a especular sobre su matrimonio sin haberle consultado apenas. Pleberio es el padre demasiado ocupado que ama a su única hija y ve cómo su vida pierde todo sentido al suicidarse ésta, por lo cual declama el planto final de la obra, un lamento por el poder del amor donde sufre por la soledad y esterilidad a la que le ha condenado el destino tras tanto esfuerzo sin fruto. 3.7

Tiempo

Hay dos órdenes de tiempo (como se ha comentado): explícito e implícito. Primer  salto temporal implícito: para Asensio, entre la escena-prólogo y la siguiente han pasado unos días, en los que se fermenta la pasión de Calisto y éste acude a Celestina. Esto haría también verosímil la evolución psicológica de Melibea. A esto seguirían tres días de acción ininterrumpida. Segundo salto temporal: se da entre los actos XV y XVI, entre los que pasaría un mes. Tras esto, todo transcurre en un día y medio.

Este manejo del tiempo lleva a Lida a decir que la representación no es sino una selección. Sin embargo, hay autores que niegan la existencia de ese tiempo implícito, aduciendo la evolución de Melibea a la magia de Celestina y dándole a este elemento (como vimos en el apartado de los temas) gran importancia estructural 3.8

Espacio

El macroespacio de la obra es evidentemente urbano, que se va configurando a través de los diálogos de los personajes con sus calles, plazas, iglesias... dando incluso nombres concretos. Se han barajado los nombres de algunas ciudades como marco espacial de la obra, pero no existen referencias suficientes e inequívocas al respecto, con lo que se asume que Rojas creó como marco una ciudad arquetípica. Hay muchos escenarios, que cambian rápidamente, pasando de un lugar a otro, llegando incluso a simultanearse dos espacios (en el acto 12 se simultanea el diálogo de Calisto y Melibea con el de Pármeno y Sempronio. Resalta la domesticidad: la acción principal tiene lugar en tres casas (la de Melibea, la de Calisto y la de Celestina). Es de destacar la función principal del huerto de Melibea en lo que supone la primera dramatización de la naturaleza en la literatura española. El espacio es, en fin, vital, dinámico, múltiple y hasta simultáneo 3.9

Ambiente

Interiores: -La casa de Calisto. -La casa de Melibea. -La casa de Celestina. -La torre. Exteriores: -El huerto. -Varias calles.

3.10

Esquema Temporal de la Obra

En esta obra se muestran las características de una Edad Media que se está terminando, para dar paso al Renacimiento. Se aprecia en: Los sirvientes: en la Edad Media los sirvientes trabajaban para su señor a cambio de la manutención y defensa, pero en La Celestina le exigen a Calisto que les pague. Calisto: los nobles en la Edad Media surgieron para defender al pueblo llano, pero Calisto no tiene el ejercicio de las armas, limitándose a una vida de ocio. La defensa está encargada al rey y al ejército. Por lo que los nobles ya no son necesarios. El resurgimiento del comercio: esto se demuestra en el lamento del padre de Melibea. Basa sus riquezas en cosas materiales y no en la propiedad de terreno, una de las características de la Edad Media. "¿Para quién edifiqué torres? ¿Para quién adquirí honras? ¿Para quién planté árboles? ¿Para quién fabriqué navíos?".

4.-LENGUAJE EN LA OBRA 4.1Forma de Lenguaje Una obra dramática se basa en el diálogo y por tanto el lenguaje toma un papel predominante en la historia. Nosotros conocemos a los personajes por las conversaciones que mantienen entre ellos. También por la forma de hablar  podemos conocer muchas de las características de cada personaje. Cada personaje habla de una manera especial y eso le proporciona mayor  credibilidad a la obra y el argumento. No hay que olvidar que la obra llega en un momento de madurez y por ello los diferentes movimientos culturales y literarios confluyen en ella purificados. Así se aúnan la tendencia culta y la popular y esto determinará en gran medida su lenguaje y estilo. Se pueden distinguir, en efecto, un lenguaje culto y latinizante, cargado de artificios, y un habla popular lleno de refranes y de expresiones vivaces. Sin embargo, la separación no es nítida; el uso de los diferentes registros del lenguaje

no corresponde de forma absoluta a los estamentos sociales distintos, sino que se entrecruzan ambas tendencias, dependiendo no sólo del emisor, sino también del interlocutor y del asunto tratado. No obstante, hay que apreciar una clara tendencia a la diferenciación. Por ejemplo Celestina engloba los dos tipos esenciales de lenguaje que aparecen en la obra. El lenguaje culto lo utilizará cuando hable con Calisto o Melibea utilizando palabras cultas y cierta retórica. El lenguaje popular lo utilizará con el resto de personajes, lleno de refranes, exclamaciones y dichos populares. La variedad del lenguaje en la obra llega hasta tal punto que, dependiendo de con quien hable, variará la extensión de diálogo. Por ejemplo cuando habla con Melibea la alcahueta suele soltar largos parlamentos y la otra contesta con réplicas breves, vivaces y sentenciosas. Mientras que cuando habla con los de su clase suelen ser diálogos rápidos, realistas y costumbristas. En La Celestina la técnica del diálogo se manifiesta con suma perfección, pudiéndose distinguir diferentes tipos según la intención del autor: monólogos caracterizadores y ambientadores, diálogos oratorios y diálogos breves de una gran riqueza.

4.2 Nivel del Lenguaje La obra está escrita en una prosa artística y elegante de imitación latina en la que predomina el curso lento en que consistía en que cada oración finaliza con dos palabras llanas. Las variedades discursivas utilizadas son el diálogo y el monólogo, además como técnica dialógica destaca el aparte. Los monólogos son utilizados por los personajes para expresar sus temores o sus pretensiones ocultas. Los autores consiguen una sutileza en la captación de la Psicología de los personajes. Algunos parlamentos se convierten en monólogos porque no tienen respuesta del interlocutor. Éste diálogo es muy extenso, de carácter oratorio, mediante el que los personajes expresan sus ideas y sentimientos. Tienen una retórica muy elaborada; las argumentaciones y la exposición se expresan mediante oraciones compuestas por numerosas proposiciones subordinadas, expresiones latinizadas, argumentos

complicados y fórmulas expresivas amplificadoras. En la Celestina abundan los refranes, sentencias y dichos en los que la mayoría de los pensamientos que reflejan son ajenos al autor. Su función no es sólo enseñar, también sirven para la caracterización de los personajes y para destacar la ironía. En el léxico, La Celestina está repleta de latinismos, y de ciertas palabras que se habían integrado en el habla popular y que vuelven a tener un significado original, a las que se les da el nombre de latinismos semánticos. En la tendencia popular  destacan los vocablos arcaizantes: ³físico´ (por médico). Las preposiciones cuando van delante de un pronombre obtienen valor partitivo. La conjunción ³pero´ equivale a ³sino´ y ³porque´ se emplea con valor final. Los verbos indican la inestabilidad del sistema en el siglo XV, en el que no había una norma culta y estructurada de verdad que conocieran todos los autores.  Abundan las formas verbales antiguas del futuro y del condicional, además de los perfectos e imperfectos populares y otras formas conjugadas. Las formas antiguas y las modernas se alternan. Los infinitivos y participios aparecen a veces sustantivados y se plantean diferencias con el sistema moderno.   Además de destacar los tiempos más utilizados también conviene hablar de las diferencias entre estos y los actuales. Por ejemplo cambia las formas en el condicional ³ternía´ (por tendría); o en el futuro: ³verná´ ( por vendrá). Los gerundios suelen llevar una preposición ³en´ delante: ³en comiendo´, ³en yendo´. Los pronombres personales aparecen delante de los infinitivos y si aparecen enclíticos, suele haber asimilación. Los que aparecen detrás de los infinitivos cambian su forma: ³traérgela´ (por traérsela), ³cobrallo´ (por cobrarlo), ³pensallo´ (por pensarlo), ³poseellas que esperallas´ (poseerlas que esperarlas). En el uso del adjetivo hay preferencia del antepuesto sobre el empleo del sobrepuesto. Hay algunas palabras con un significado especial: ³ál´ (otra cosa).  Algunas palabras cambian letras o las añaden, es muy común alguna ³x´ que no empleamos en nuestros tiempos: ³coxquean´ (por cojean), ³ximio´ (por simio).

En ciertos casos emplea sustantivos como si fueran adverbios: ³inmérito´ (por  inmerecidamente), ³especial´ (por especialmente).

4.3 Función del Lenguaje Por un lado, se utiliza un lenguaje culto y elevado en los personajes de Calisto y Melibea. Y un lenguaje popular en criado, prostitutas, « Cuando este 2º grupo se dirige al primero, intenta mantener un lenguaje elevado. Utilización de sentencias y refranes

5.-ESTILO DE LA OBRA Se cultivan en la obra dos estilos enfrentados: por un lado el culto, donde domina el hipérbaton, la sintaxis latinizante, el homoioteleuton, el léxico preñado de cultismos, las metáforas, el párrafo largo y henchido de subordinación y las citas grecolatinas; y por el otro, el popular, menos afectado, de frase corta, preñado de diminutivos, de refranes y frases hechas, en tono coloquial y con frecuentes exclamaciones. Abundan además las geminaciones (a veces antitéticas, a veces sinonímicas de cultismo y de palabra patrimonial), los paralelismos y las antítesis. Se hace un inteligente uso del aparte y del monólogo, y se colige que la obra estaba destinada a ser leída de forma declamada más que a ser representada. Los rasgos cultos no se prodigan con la pedantería de épocas anteriores. Se utiliza un lenguaje llano al que las necesidades del diálogo dan dramatismo y variedad. Lida de Malkiel señala la mesura en el uso del estilo popular, así como las variadas formas de diálogo, ajustadas siempre a la acción y a las situaciones, convirtiéndose en elementos de caracterización de los personajes. Las modalidades de diálogo más importantes son las réplicas breves, que reflejan naturalidad y modernidad. Abunda también el diálogo oratorio. Por otra parte destaca el uso del 'aparte', tanto el advertido como el no advertido por los demás personajes. En cuanto al monólogo, no son muchos, pero sí extensos y distribuidos de forma equilibrada, siendo importantes para revelar conflictos

interiores y dibujar caracteres; en los monólogos resalta la abundancia de apóstrofes e interrogaciones. Se ha criticado el exceso de erudición, si bien Deyermond piensa que el uso de ejemplos y sentencias no atenta contra el realismo de la obra, pues es rasgo del habla usual de la época. Es muy importante tanto el uso de imágenes como la ironía. También destaca la simetría de personajes.

5.1Marco Histórico Muestra una magnífica pintura social de la época, con dos esferas contrapuestas: el mundo refinado y burgués de Calisto y Melibea y el mundo desordenado y amoral de los criados y Celestina. -Se establecen nuevas relaciones entre los distintos estratos sociales. -Los lazos afectivos entre criados y señores se rompen y son sustituidos por las relaciones económicas. -Se configura u nuevo código moral.el dinero es el único medio de pago. Aparece un nuevo código de conducta basado en: Individualismo.  Anhelo de libertad de todas las clases sociales. Pragmatismo orientado a la búsqueda del propio progreso.  Afán de Lucro. -se desarrollan modelos medievales, pero aparecen otros que anuncian la nueva edad del renacimiento. -La imprenta permite una amplia difusión de la literatura y del aumento de lectores. -Las lenguas nuevas adquieren plena estima frente al latín, que era hasta entonces vehículo único del saber. - Surgen nuevos géneros literarios, como los libros de caballerías o las novelas sentimentales, cuyo tema es el amor llevado a temas pasionales. La obra máxima de este periodo es La Celestina ( 1499), pieza fundamental de la literatura de todos los tiempos.

5.2 Recursos Expresivos MELIBEA.- ¿Por qué dices, madre, tanto mal de lo que todo el mundo, con tanta eficacia, gozar o ver desea? MELIBEA.- ¡Oh la más de las tristes triste! ¡Tan poco tiempo poseído el placer, tan presto venido el dolor! MELIBEA.- ¿Oyes lo que aquellos mozos van hablando? ¿Oyes sus tristes cantares? ¡Rezando llevan con responso mi bien todo, muerta llevan mi alegría! No es tiempo de yo vivir. ¿Cómo no gocé más del gozo? ¿Cómo tuve en tan poco la gloria que entre mis manos tuve? ¡Oh ingratos mortales! Jamás conocéis vuestros bienes sino cuando de ellos carecéis.

5.3 Figuras Literarias Papagayos, ruiseñores, que cantáis al alboradallevad nueva a mis amores cómo espero aquí asentada. La media noche es pasada, y no viene; sabed si hay otra amadaque lo detiene

CELESTINA.- La mayor gloria que el secreto oficio de la abeja se da, a la cual los discretos deben imitar, es que todas las cosas por ella tocadas convierte en mejor  de lo que son. De esta manera me he habido con las zahareñas razones y esquivas de Melibea. Todo su rigor traigo convertido en miel, su ira en mansedumbre, su aceleramiento en sosiego. Pues ¿a qué piensas que iba allá la vieja Celestina, a quien tú, demás de tu merecimiento, magníficamente galardonaste, sino a ablandar su saña, a sufrir su accidente, a ser escudo de tu ausencia, a recibir en mi manto los golpes, los desvíos, los menosprecios, desdenes, que muestran aquéllas en los principios de sus requerimientos de amor, para que sea después en más tenida su dádiva? Que a quien más quieren, peor  hablan. Y si así no fuese, ninguna diferencia habría entre las públicas que aman, a las escondidas doncellas, si todas dijesen sí a la entrada de su primer  requerimiento, en viendo que de alguno eran amadas. Las cuales, aunque están

abrasadas y encendidas de vivos fuegos de amor, por su honestidad muestran un frío exterior, un sosegado rostro, un apacible desvío, un constante ánimo y casto propósito, unas palabras agrias, que la propia lengua se maravilla del gran sufrimiento suyo, que le hacen forzosamente confesar al contrario de lo que siente. así que, para que tú descanses y tengas reposo, mientras te contare por  extenso el proceso de mi habla y la causa que tuve para entrar, sabe que el fin de su razón fue muy bueno

6.-CONCLUSIONES 6.1 Comentario General "La Celestina" hace parte del género de la tragicomedia, uno de los más complejos estilos literarios, pero que Fernando de Rojas supo utilizar  ingeniosamente.  Aparentemente la historia es vista muy simple por la llanura de su contexto, pero adentrándonos en la historia alcanzamos a ver la ambigüedad de su argumento, no tanto por el tema en sí, sino por el estilo, el lenguaje castizo, los diálogos extensos y la dificultad para ser interpretada como verdadera obra teatral. Inicialmente el tema del amor parece ser el fundamental en la novela, pero en el contexto general ese amor pasa a ser un amor trágico, un amor combinado con muerte, dolor y drama. Sólo son dos noches en que se aman los jóvenes y ya la muerte ronda sus alrededores con el asesinato de la Celestina, y finalmente con los acontecimientos dolorosos que procederán más adelante con la muerte de Calixto, el suicidio de Melibea y las muertes colectivas de los criados. Es una cadena de muertes trágicas. La Celestina pasa a ser el personaje principal de la obra, aunque Calixto y Melibea sean los iniciales, pero es la trascendencia de su personalidad la que la encarrila como protagonista y de igual forma la lleva a ser el título del libro.

La Celestina es un personaje irónico, cínico, que vive del vicio, de los bajos fondos de la sociedad, por lo tanto lo único que busca es sobrevivir en su universo cruel sin importarle los parámetros sociales que tenga que cruzar.  Además de esto, es una persona que ama su oficio a pesar del mal que traiga a los demás y no le importa los métodos tenga que buscar para lograr sus objetivos. Sempronio, Parmeno y las pupilas de la Celestina (Elicia y Areúsa) hacen parte del toque original de esta obra, pues representan la incorporación al teatro de toda un realidad social: el mundo bajo de los criados y las prostitutas, propio del ambiente de la gran ciudad, que anteriormente no era utilizado. En la tragedia clásica sólo intervenían reyes, héroes e, incluso, dioses; sin embargo, en la obra de Rojas las gentes del pueblo entran a formar parte de la trama trágica, lo cual es una característica de la comedia humanística que Fernando de Rojas supo utilizar muy bien con esta obra donde mezcló las clases sociales dándole así importancia a ambas.

6.2 Comentario Personal En resumen podemos ver que el amor el mundo social bajo de La Celestina gira en torno a varios aspectos como son: el interés, amor cortés, timidez. En cuanto al amor es una búsqueda de afectos por parte de algunos personajes como Pármeno, y otros como Celestina lo utilizan como trampolín para conseguir  sus propósitos, porque ella conoce bien la naturaleza del amor. El amor carnal en esta obra es muy importante, porque en los tiempos entre los que transcurre la trama, podía ser impensable, pero rompe con los aspectos más visibles de la literatura del momento. El fin de todo esto lo podríamos encontrar en el puro amor carnal,

El amor en esta obra juega un papel abusivo, y es el eje central de todo el libro y de la vida de los personajes, tanto los principales como el resto, el amor es joven y alocado, no sin atenciones, es carnal y pasional, y lo es todo para morir.

7.- GLOSARIO ABADES: sacerdote ABASTADA: abastecida ACORRE: auxilio, ayuda. ACOSTAR: inclinar. ADERECE: dirija, responda. AFISTOLES: hacer que una llaga pase a ser fistula AGRAS: agria. AGUADUCHO: avenidas impetuosas de agua. AINA: pronto de prisa. ALAHE: por mi fe ALMANOJADA: cogida como un manojo AMOS: ambos ANELITO: aliento ARDA: ardilla. ARREPISO: arepentido. ASUETA: acostumbrado. AYUSO: abajo. BADAJADAS: necedades, desproposito. BANDERA: banda, lado. BODIGO: penecillo. BULTO: rostro. CANCRE: cancer. CASO: casualidad. CAPTIVO: desgrasiado.

CERTENIDA: sertidumbre. CIBDAD: ciudad CINTA: cintura. COGITACIONES: pensamientos. DEESAS: diosas. DENDE: desde alli. DESCAESCIMIENTO: desfallecimiento. desfallecimiento. DEUDO: parentesco. EMBAIMIENTO: engaño. EMPECIBLE: dañillo ESCALLENTADOR: calentador. ESTO: estoy. FAZIONES: maneras; formas; hechuras. FICTAS: fingidas. FOLGURA: olganza. GAMONES: hierba GUARECER: sanar. GUZQUES: perrillos. HABADA: pintada. HORACA: hacer agujeros. IMPERVIO: sin camino. LACERIA: miseria. MALTROVANDO: cantando cosas tristes. MUR: ratón. PETRERAS: señal.

POTACION: bebida. PUNGIDO: herido. PUNICION: castigo. REVESAR: devolver o vomitar. ROMPENECIO: persona egoísta. RONCES: expresión de cariño. SABIDO: instruido. SCIENTE: sabio. TARAGUNTIA: hierba. TERNEMOS: tendremos. TORCE: collar. TORREZNO: pedazo de tocio frito. TREMO: tiemblo. VERNÁ: vendrá. VÁLASME: válgame. XERGA: jerga. XO: se usa para detener a las bestias de carga. ZARAZAS: sustancias venenosas que se emplean para matar perros.

GLOSARIO REFRANES. ³CABALLOS EN CERRO´: caballo sin pelo, sin montura. ³METES AGUJA Y SACAS REJA´ das poco para sacar mucho. mucho. ³MAL ME QUIREN MIS COMADRES´ mal me quieren mis comadres porque digo las verdades. ³A LOS TRES LES LLAMAN JUANES´ tienen el sentido de ³buenazos´

8.- BIBLIOGRAFIA FERNANDO DE ROJAS, LA CELESTINA´ 

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Colección: ³SEPAN CUANTOS´ EDIC. PORRÚA.