Análise Crítica do Discurso

 ANÁLISE CRÍTICA DO DISCURSO CEAV INTERPRETAÇÃO TEXTUAL PROFª ELAINE ANDREATTA

1. LÍNGUA E FALA / LÍNGUA E DISCURSO 



SAUSSURE: LÍNGUA – SOCIAL / FALA – OCASIONAL, HISTÓRICA E INDIVIDUAL ( SEPARAÇÃO SOCIAL / HISTÓRICO)  AD: LÍNGUA E DISCURSO: SOCIAL E HISTÓRICO INDISSOCIADOS.

2. O QUE É DISCURSO 

DISCURSO: EFEITO DE SENTIDOS ENTRE  INTERLOCUTORES.



LÍNGUA:  A LÍNGUA NÃO É ESTRUTURA, MAS ACONTECIMENTO, A FORMA MATERIAL É VISTA COMO  ACONTECIMENTO DO SIGNIFICANTE EM  UM SUJEITO AFETADO PELA HISTÓRIA.

(ORLANDI, 1999)

3. CONDIÇÕES DE PRODUÇÃO  



1. SITUAÇÃO:  A) EM SENTIDO ESTRITO: AS CIRCUNSTÂNCIAS DA ENUNCIAÇÃO B) EM SENTIDO AMPLO: CONTEXTO SÓCIO-HISTÓRICO IDEOLÓGICO





 



2. SUJEITO = POSIÇÃO SUJEITO PROJETADA NO DISCURSO  A) FORMAÇÕES IMAGINÁRIAS: SUJEITO / INTERLOCUTOR 1. A IMAGEM QUE O SUJEITO FAZ DELE MESMO 2. A IMAGEM QUE O SUJEITO FAZ DE SEU INTERLOCUTOR 3. A IMAGEM QUE FAZ DO OBJETO DO DISCURSO







 A.1. MECANISMOS DE ANTECIPAÇÃO: CAPACIDADE QUE O SUJEITO TEM DE COLOCARSE NA POSIÇÃO EM QUE SEU INTERLOCUTOR SE ENCONTRA, ANTECIPANDO, ASSIM, O SENTIDO QUE SUAS PALAVRAS PRODUZEM.  A.2. RELAÇÕES DE SENTIDO : UM DISCURSO  APONTA PARA OUTROS QUE O SUSTENTAM, ASSIM COMO PARA DIZERES FUTUROS  A.3. RELAÇÕES DE FORÇA: O LUGAR DE ONDE SE FALA MARCA O DISCURSO COM A FORÇA DA LOCUÇÃO QUE ESSE LUGAR SUSTENTA.

5. FORMAÇÃO DISCURSIVA E IDEOLOGIA 

LÍNGUA X IDEOLOGIA = O DISCURSO É A MATERIALIDADE ESPECÍFICA DA IDEOLOGIA E A LÍNGUA É A MATERIALIDADE DO DISCURSO.

6. SUJEITO 



FORMA-SUJEITO = FORMA DE EXISTÊNCIA HISTÓRICA DE QUALQUER INDIVÍDUO AGENTE DAS PRÁTICAS SOCIAIS  A INTERPELAÇÃO DO INDIVÍDUO EM SUJEITO DE SEU DISCURSO SE EFETUA PELA IDENTIFICAÇÃO DO SUJEITO COM  A FD QUE O DOMINA

“Da minha janela eu vejo a beleza da

Europa, e você continua vendo o morro da sua favela…”

Novo presidente da Venezuela terá apoio de mãe de santo brasileira para se comunicar com Chavez e tomar decisões O novo presidente da Venezuela, Nicolás Maduro, disse que, a despeito do seu nome, ainda não está maduro para tomar decisões sozinho e que precisa de todo o apoio espiritual do líder bolivariano Hugo Chávez: “a grande vantagem do Socialismo Venezuelano é que não é um socialismo ateu, muito pelo contrário, é um socialismo que até recomenda umas mandingas de vez em quando.” Para acompanhá-lo no cargo, o presidente Lula, partidário de seu governo, recomendou a mãe de santo brasileira Dona Preta do Patuá de Xangô. Segundo Maduro, Lula indicou porque às vezes precisava consultá-la para se comunicar com o antigo Lula sindicalista que morreu na virada de século. “Agora, eu vou poder falar com o Hugo Chavez sempre que precisar e  já estou pensando também em consultar o próprio Bolivar. Ouvi dizer que mães de santo brasileiras fazem conexões melhores que a própria internet do país.” Vinícius Antunes