AMOR POR LA SABIDURÍA La palabra filosofía viene de dos términos griegos: Philos que es amor y Sophia que está compuesta por tres cosas: pensamiento, sabiduría y conocimiento. La filosofía bíblica es una ciencia que es el conjunto de reflexiones y pensamientos de los conceptos fundamentales de la revelación de Dios. La esencia a la filosofía bíblica es el amor al conocimiento supremo o de lo alto. La filosofía bíblica es trascendental y transformativa. La filosofía es amor por la sabiduría. ¿Qué es amor a la sa sabiduría biduría bíblica? Es amor a la verdad, con la verdad y por la verdad de Cristo. El dijo Yo soy la verdad, Juan 14:6. No hay filosofía bíblica sin la verdad bíblica. La verdad es connatural al espíritu del hombre y es propia del hombre por haber sido creado a imagen de la verdad que es Cristo. Amor por la sabiduría es amor por el conocimiento. Yeshuah dijo en Juan 8:32 “Conocereís la verdad y la verdad os hará libres ”. El conocimiento es luz. El conocimiento alumbra los ojos del entendimiento. ¿Qué es el conocimiento? Es acto conscidente e intencional del sujeto para aprender las cualidades de la verdad. Lo que Yeshuah invitó Juan 8:32 es a la epistemología, ¿Qué es? Es la que investiga o indaga el conocimiento de la verdad divina. El conocimiento es un proceso progresivo y gradual para aprender la verdad y realizarse con la verdad. El conocimiento abre el campo del saber Dios y Cristo, Juan 17:3. Hay que hacer “Episteme ” de la verdad, es decir, hay que hacer ciencia de la verdad. El campo del saber trata del estudio del conocimiento de Dios y de Cristo desde el punto de vista teologico bíblico. Cuando hacemos epistemología pasamos a gnoseología, ¿Qué es? Es hacer conocimiento desde el punto de vista general. Gnoseología es la forma de entender las Escrituras. El Cristo resucitado en Lucas 24:45 les abrió el entendimiento , para que sus discipulos comprendieran las Escrituras. Les dio gnoseología. La finalidad de la gnoseología es que el sujeto haga contacto y relación con el conocimiento Dios y Cristo. Se necesita hacer epistemología y gnoseología para conocer la verdad de Dios y de Cristo. El amor por la sabiduría es el amor por la gnosis de Dios. La palabra gnosis es conocimiento. Gnosis es todo conocimiento de los misterios de Dios revelados. Las cosas secetas pertenencen a Dios; más las reveladas son para nosotros, Deuteronomio 29:29. Dios es la fuente de toda la sabiduria del universo. La gnosis de Dios nos enseña la diferencia entre la esencia y la forma. La esencia es invariable, fija e inamovible. Las formas religiosas cambian con el tiempo. Las formas son siluetas, son figuras. Las formas solo son el ropaje que usa el hombre para hacer religare o unirse a Dios. La esencia Dios es estructura.
La gnosis de Dios enfatiza los puntos principales como: 1. La unicidad de Dios ¡Uno es! Deuteronomio 6:4 2. La esencia Dios es ¡Espíritu! ¡Luz! ¡Amor! Santo! Juan 4:24
1 Juan 1:5 – 1 Juan 4:8 –
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Apocalipsis 4:8 3. Dios fue manifestado en carne ¡Yeshuah!, 1 Timoteo 3:16 4. Cristo es Dios, romanos 9:5, porque Cristo es uno de los titulos oficiales de Dios para misiones especificas 5. La redención de Juan 19:30 cumplida ¡Consumado es! 6. La resurrección de Cristo, ¡Anastasis! 7. La escatología de Apocalipsis 21:6 cumplida ¡Hecho está! 8. La plenitud en Cristo, Colosenses 2:9,10 9. El Reino de Dios aquí y ahora, La sabiduría produce luz y esta produce el gozo del encuentro con la verdad. La sabiduría es lo que se conoce como la “Mayeutica ” que es el arte de dar a luz. Las verdades de Dios dan a luz. La sabiduría es como una madre que alumbra o da a luz. La verdad marca la vida del hombre espiritual. La verdad enriquece enriquec e y se integra a la vida del hombre de Dios. El futuro del hombre de Dios se abre a él. El hallazgo de la verdad es un encuentro con lo que permanece. Sin verdad de Dios es imposible que el hombre de Dios, viva. Cuando hemos encontrado la verdad de Cristo y en Cristo, hemos accedido a su revelación personal. Lo que Cristo siempre revela es luz, se produce un deslumbramiento y un gozo inefable. Con la verdad de Cristo, es dónde la vida cobra sentido, propósito y significado. Un verdadero filosofo bíblico es un poseedor de la verdad ¡Cristo!. La verdad es la unica que nos ayuda a esclarecer la realidad divina. La verdad es la ciencia de las conclusiones. La verdad es la sabiduría filosofica bíblica que propone aplicación, practica y utilidad. El conocimiento de la verdad es una manera de poseer el poder intrinseco que es la espiritualidad pragmática. La manera más pobre de poseer es la material porque es extrinseca, se esfuma y se va. Se vive más si se conoce algo o a alguien. La vida más alta es la práctica. La verdad demanda el acto de conocer. Todo acto de conocer es activo. El acto de conocer y el objeto conocido son uno, porque no hay objeto sin operación. Cuando uno conoce algo, activa el poder de la inmanencia, porque algo es inmanente cuando en su porpua actividad posee al objeto, porque lo conserva adentro, por eso Dios y Cristo son conocidos, son inmanentes.
El acto de conocer por ser inmanente es una posesión inmaterial inmediata como Dios y Cristo. Al conocer uno se hace uno con el conocido o lo conocido.
Los estados de la mente respecto a la verdad: La certeza es el estado de mente que se adhiere a la verdad y sin ningún temor a ella. Las certeza es la presencia de una realidad dada como inequivoca y clara. La duda es el estado de la mente en el que el intelecto fluctua entre la afirmación y la negación de una determinada proposición. La opinión es el estado de la mente en que se afirma una parte de la contradicción con temor de que sea verdad la opuesta. El error es la privación del conocimiento y/o de la verdad. El error es diferente de la nesciencia. La nesciencia es la simple ausencia del saber. La causa del error puede venir de la voluntad del sujeto y/o de la precipitación de emitir un juicio.
Las corrientes que niegan la verdad de Dios y de Cristo: El escepticismo es la que niega la posibilidad de alcanzar la verdad. Niega que algo se pueda afirmar afi rmar con certeza. El sensistismo es el que reduce lo verdadero a solo lo captado por los sentidos. Para el sensista todo conocimiento sería sensación. El sensista dice: “nada es verdad, nada es mentira, todo es del color del cristal con que se mira”, pero su cada quién tiene su verdad, los tales han destrozado la posibilidad de alcanzarla. El sensista se aisla en su propia verdad. Conocereís la verdad de Dios y de Cristo y ella os hará libres del escepticismo, la duda, el error, y el sensisticismo.
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