Alma Libertana No 3

1956

Alma Libertana REVISTA DE LOS EXALUMNOS DE LA PROMOCIÓN 1956 DEL COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” DE HUARAZ AÑO III

LIMA, AGOSTO DEL 2008

Promoción

COMITÉ DE REDACCIÓN DIRECTOR Walter A. Vidal Tarazona JEFE DE REDACCIÓN Néstor Espinoza Haro REDACTORES Francisco Maguiña Macedo Amador Sifuentes Ángeles Juan Rodríguez Jara JEFE DE ADMINISTRACIÓN Federico Zímic Ames ADMINISTRADORES Hugo Estremadoyro García Alfonso Gonzales Villón

la

RELACIONES PÚBLICAS Mario Brito Gomero Virgilio Rodríguez Villanca Héctor Moreno Borda DISEÑO Y FOTOGRAFÍA Hernán Palacios Gomero ASESORÍA LEGAL Carlos Vivar Fernández Demetrio López Santos

de

CORRESPONSALES Edmundo Alegre Valverde (Huaraz) Oscar Alva Maguiña (Huaraz- Huari) Silas Colonia Villanque (Huaraz) JUNTA DIRECTIVA

Promoción “16 de Agosto” 1956 Colegio Nacional de “La Libertad” - Huaraz

Revista

PRESIDENTE Francisco Maguiña Macedo SECRETARIO Amador Sifuentes Ángeles TESORERO Walter A. Vidal Tarazona ORGANIZACIÓN Carlos Vivar Fernández VOCAL Arnulfo Arévalo Torres

COORDINADOR EN HUARAZ Oscar Alva Maguiña

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2008-09864

2 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

Nº 03

Editorial

Región de cordilleras y mar con sed de educación para el desarrollo

A

l celebrar nuestras Bodas de Oro, en el 2006, dejamos una grata impresión con la edición de la revista “Alma Libertana”. Hoy, los integrantes de esta gloriosa Promoción

“16 de agosto” del año 1956 del Colegio Nacional

“La Libertad”, hemos decidido continuar editándola. Subsiste -tal vez se acrecienta- ese sentimiento

que trae el recuerdo y la gratitud a nuestra Alma

Máter. No sólo eso, sino que, al extender la mirada hacia nuestra patria chica, la región ancashina, un tanto más de cerca que antes, percibimos con ma-

ésto, también nos ha avivado el deseo de aportar a su desarrollo, difundiendo desde sus páginas ideas

e inquietudes que contribuyan a mejorar la calidad de vida de su población.

“La

yor objetividad sus problemas y sus necesidades;

Es evidente que esta tarea requiere de mucho es-

fuerzo; por esta razón convocamos a otras promociones para que añadan su generoso aporte a esta

1957. Esta tercera edición lleva en su directorio a dos profesionales integrantes de ella.

Empezamos, en este número de la revista, a tra-

con tres puntos de vista al respecto: del Director del

plantel, de un docente que tiene el cargo de Coordi-

nador de Actividades y Promoción Educativa Comunal y de un ex alumno. Nuestros debates trataremos de conducirlos, en éste y en otros temas de esta

Revista de la Promoción 1956 / 3

Libertad”

causa. Hemos tenido eco en el seno de la Promoción

tar sobre la problemática actual de nuestro Colegio, Nuestra portada luce la nueva plaza de armas de Huaraz y la Alameda Grau donde está nuestro Colegio. En el reverso, las fotos del Comité de Redacción, la fachada del Colegio con los corresponsales en Huaraz, Marino Gonzales y Edmundo Alegre, y la antigua plaza de armas con el bello Huascarán al fondo.

Nacional

ALMA MÁTER ANCASHINA Marcos Yauri. Memoria y Vida en “La libertad” 5 Manuel Reina Loli. Fitzcarralt, libertano 9 Federico Zímic. Problemática del Colegio 13 Educación y ecologÍa Ciudad con collares de nieve 19 Museo Nacional Chavín 21 Pastoruri se extingüe 24 El Santa, un río enfermo 26 Carretera de integración interoceánica 28 ARTES Y LETRAS ANCASHinas Cantos de paz, amor y esperanza 31 ¡No tuve tiempo…! 34 Poesías 36 La razón de escribir 39 CRÓNICA de las PROMOCiONES Promoción 1957 en sus Bo-

Colegio

Índice

1956

revista, a un nivel elevado, respetando

agua de sus lagunas que se alimentan

libertad, abierta a la discrepancia de



la pluralidad de opiniones, con plena planteamientos y pluridimensional te-

Promoción

mática; pero con responsabilidad y ca-

lidad del lenguaje. La revista siempre será respetuosa de las opiniones que se

viertan en sus páginas; sin embargo, lo

que expresan los articulistas, son de su entera responsabilidad.

Un segundo tema es nuestro De-

partamento. Una tierra extensa y her-

mosa, en su 82% andina, gran emporio turístico, pero con muchos problemas por resolver; básicamente de pobreza,

contaminación, analfabetismo, corrupción. Constatamos con mucha extrañe-

la

za que las autoridades, tanto locales, regionales, como el gobierno central, no toman decisiones correctas para

afrontar los problemas más agudos, no obstante de disponer de recursos

financieros necesarios hoy más que

de

nunca; como que carecieran de iniciativa para diseñar y ejecutar proyectos

que contribuyan al desarrollo de los pueblos más pauperizados.

Escuchamos decir a nuestros más

altos funcionarios que es difícil aten-

Revista

der a los pueblitos de la serranía por-

que están muy diseminados, inclusive plantean un repoblamiento; nos preguntamos: ¿para qué es la descentra-

lización?, ¿para que Lima siga crecien-

do como mercado a costa de sacrificar nuestra serranía haciéndola no sólo más dependiente, sino quitándole su

de los glaciares en vías de extinción?.

Exhortamos a nuestras autorida-

des locales y regionales para que, en el

corto plazo, ayuden a la población más necesitada a fin de que ella sea capaz

de resolver su auto sustento diario,

y le aseguren, en el mediano y largo plazo, entre otros servicios, el abasteci-

miento de agua, porque nuestras cor-

dilleras seguirán despojándose de sus

nevados por el calentamiento global del clima, debido básicamente a las ac-

tividades industriales de los países del norte, pero también debido a nuestra ignorancia sobre preservación del medio ambiente.

En general, nuestra preocupación

está centrada en la educación y la pobreza. No estamos de acuerdo que el

sólo mercado, impulsando la inversión extranjera, va a resolver el hambre en

los países; el problema no es asunto de crecimiento económico solamente.

Este enfoque, por cierto, que llegó

tardíamente a nuestro país, como ha

sucedido con otras cosas importantes, ha sido superado hace ya bastantes lustros en latinoamérica; la visión

moderna de economía considera que

el mercado solo no podrá enfrentar los problemas que se derivan de la injusta distribución de la riqueza, sino que es

necesario mecanismos de regulación

y control social para generar no sólo crecimiento económico sino desarrollo integral, sostenido y sustentado.

4 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Memoria y Vida en “La Libertad”

Colegio

Alma Máter Ancashina

Marcos Yauri Montero (Prom. 1948)

Revista de la Promoción 1956 / 5

Libertad”

Esa primera mañana en que entré en “La Libertad˝no ha sido olvidada por mí. Yo venía del Centro Escolar 330 y había perdido a muchos amigos, que se fueron a Lima a proseguir la media. Los que se quedaron y entraron al mismo colegio fueron repartidos en diferentes secciones.Yo aparecí en la sección “B˝, entre jóvenes extraños, la mayoría hijos de hacendados de las diferentes provincias ancashinas, naturalmente mayores en edad. En la semana de clases en dicha sección empecé a conocer a los profesores. No los recuerdo a todos, sino a pocos, y de ellos diré algo en estas líneas. Recuerdo al profesor de Castellano (así se llamaba al curso que hoy se denomina Comunicación), Justo Fernández, apodado “Tataco˝ por su baja estatura y su aspecto voluminoso. Al final de esa primera semana corrigieron la relación y me pasaron a la sección˝C˝ donde todos eran casi de mi edad. El profesor de Castellano era Julio Ramírez, apodado “Patefierro˝, porque alguna vez había sido futbolista que no sufría al recibir feroces planchazos en las piernas. Era igual a Justo Fernández; los dos hablaban de memoria y a veces de modo opaco. La diferencia era que Julio Ramírez era de alta estatura y colorado y no tostado como Fernández; también, porque el primero no escribió nada, en tanto que el segundo recogió textos escritos de relatos populares y los hizo imprimir para ser usados en sus clases. Más tarde, Fernández dejó de enseñar y salió de Huarás, y años después me encontré en Lima, y él era abogado. Julio Ramírez continuó, y en el tercero y cuarto de media fue mi profesor de Literatura; siguió hablando de memoria, y jamás nos incentivó para la lectura, cosa que para mí fue terrible, pues no tenía con quien hablar de libros y autores y quien me diera un consejo literario.

“La

El historiador español Ricard Vinyes, en su libro: Los caminos de la memoria, afirma que es en la memoria donde vive la historia. En el libro y archivo espera, pero en la memoria habita. ¿Para qué teorizar sobre esta hermosa afirmación? ¿Valdría la pena perder tiempo tratando de comentarla? Yo pienso que el aserto de Vinyes nos toca en el corazón hiriéndonos en lo que más queremos y extrañamos, en aquello que quisiéramos volver a vivir, aunque los acontecimientos no hayan sido bellos o placenteros, pues el tiempo y la nostalgia lo embellecen todo. Yo ingresé a las aulas libertanas en 1944. Como siempre, ese abril era lluvioso. Soleado y transparente en las mañanas, pero gris y con aguaceros violentos en las tardes; tan violentos que en las campiñas, los trigales y maizales se caían a ras de tierra haciendo peligrar las cosechas. Por esa época quienes poblaban las aulas libertanas eran jóvenes de la alta y pequeña clase media. Las aulas del primer y segundo años se encontraban en el último patio interior, un espacio de tierra apisonada que parecía pavimento, de gran extensión y donde todas las mañanas los 700 estudiantes, se formaban para cantar el Himno Nacional, escuchar informes o a veces una charla de algún visitante prestigioso que estaba de paso por la ciudad. (Recuerdo la conferencia del famoso sociólogo Venturini y de su esposa, sobre la paz. Estaban de paso por Huarás, en una tarea pacifista nacida a raíz de la catástrofe de la segunda guerra mundial) El director era don Mariano Espinoza, de Recuay.

Los primeros años

Nacional

Introducción

1956 Promoción la de Revista

Recuerdo a dos profesores más, uno de Historia Universal y el otro de Historia del Perú. El primero era un abogado, Jorge Peña, un señor eternamente de negro y con corbata de lazo en un cuello de camisa blanca. Llegaba un poco tarde, sentado ante el pupitre, abría un libro de Malet, autor francés, conocidísimo y de entretenida lectura. Luego, empezaba a desarrollar la lección, siguiendo paso a paso las páginas abiertas. Pese a esta forma, su clase era amena. El profesor de Historia del Perú, era otro abogado, Alejandro Tafur, un intelectual que escribía de cuando en cuando artículos para el diario El Departamento; jamás se sentaba, explicaba de pie, y para iniciar su tarea desabotonaba el segundo botón de su saco que no era negro, sino por lo común entre gris y marrón, cruzaba el saco con su brazo izquierdo cuya mano entraba en el bolsillo de su pantalón. Al hablar arrastraba las erres y su ritmo era veloz; pero pese a su aparente velocidad podíamos tomar notas. De rato en rato sonreía, interpolaba alguna anécdota, de tal suerte que la monotonía desaparecía. Cuando nos enseñó en el segundo año, sus lecciones se hicieron más amenas, pues intercalaba las tradiciones de Ricardo Palma, por ejemplo, cuando tocó el tema de la rebelión de Gonzalo Pizarro e iba a caer el feroz Carvajal, recitaba la copla: Estos mis cavallicos maire/ uno a uno de los lleva el aire... Otro profesor que recuerdo en el campo de las letras, es Jorge Carrión Matos, que nos enseñó Historia Universal en el segundo año. Era muy erudito y poseía una buena estrategia didáctica; sus clases sobre la edad media eran geniales. Un profesor como él, habría sido de un gran beneficio para la juventud ancashina, pero ocurrió que él era un anticlerical vehemente y en sus clases asaeteaba al clero aprovechando de la mentalidad escolástica del medioevo. Esto generó una lucha sin cuartel entre él y el P. Augusto Fernández Álvarez, de cariz ortodoxo; de resultas de esta lucha, al año, Carrión Matos salió de “La Libertad˝, más tarde nos encontraríamos con él en Trujillo, cuando entré a la universidad, él enseñaba en la GUE San Juan. Carrión Matos era alto, delgado, de andar erguido y lento; procedía de la clase media alta de Carhuás. Su influencia fue harto sensible, pues ese año de 1945, más del 50% de los libertanos no comulgaron en el Corpus Christi. El año anterior, o sea en 1944, todo el colegio comulgó en una misa solemne celebrada en el atrio de la catedral, con la asistencia de todos los colegios de la localidad que llenaron la plaza de armas. Del segundo año también recuerdo de manera especial a mi profesor de Álgebra, el P. Talio Romero. ¿Cómo olvidarlo? En mi imaginación lo veo, como si todo fuera actual. Cuando demostraba un teorema lo hacía de tal modo, que a mí me parecía que estuviera escuchando un relato o un poema; hacía la demostración tan minuciosa y amenamente, sin

estiramiento erudito, ni misterio, que todos salíamos de las clases sabiendo. Ese año aprobé el curso en anto que en el primero desaprobé; mi profesor don Víctor Valenzuela Guardia, apodado “Pitulín˝, carecía de una adecuada y eficaz estrategia didáctica, al explicar hablaba consigo mismo. Don Víctor fue un prestigioso científico, nos contaba que estaba dedicado a investigaciones químicas; se fue de Huarás y en Lima integró la plana docente del Colegio Militar Leoncio Prado, retornando en 1968 a Huarás para dirigir la GUE “Mariscal Toribio de Luzuriaga˝ y años después fenecer en Huarás, su tierra natal. El P. Talio Romero, era de personalidad sencilla, de hablar lento, y era bromista, aunque jamás se rió de sus bromas; cuando un alumno no respondía bien, le decía: ¿Para qué tienes la cabeza? ¿Acaso tu cabeza es sólo un macetero de cabellos?... Era de contextura delgada, muy blanco y de cabellos rizados, varias veces escuché misas celebradas por él. Era un perfecto cristiano, su hábito era descolorido; sus pasos silenciosos, por sus zapatos que tenían planta de jebe. Igual al P. Talio, por su sabiduría y sencillez, era el profesor de Botánica, Zoología y Anatomía (hoy ciencias biológicas), don Esteban Solís, cuyo nombre de cariño era “Ishtico˝, huarasino, había estudiado medicina en París, pero debido al estallido de la 2ª. Guerra mundial fue repatriado. En sus clases era un maestro verdadero, el tema más complejo él lo trataba con gran transparencia. Aparte, cuando había un poco de tiempo nos hablaba de César Vallejo a quien conoció en París y compartió con él muchas reuniones en compañía de varios peruanos, entre ellos uno de Recuay, Mosison. Cuando pasé al tercer año, tuve como compañero de carpeta a Manuel Reina Loli, quien desde entonces estaba empeñado en investigar la historia de Ancash. De ese año, recuerdo al Prof. LucioTito Soria, que estoy seguro iniciaba su carrera docente. En poco tiempo se hizo estimar. Nos hizo trabajar para develar algo de la realidad social de Ancash. El tema fue presentar informes, a manera de una monografía de la realidad del lugar de donde procedía cada estudiante. Fue muy importante, pues hubo exposiciones interesantes. Cada estudiante se ocupó de los aspectos geográficos, históricos, o costumbristas de su terruño.Aprendimos a conocer Ancash, hubo casos polémicos, pues algunos se ocuparon del sistema latifundista de la tenencia de tierras y de los abusos que padecían los indígenas. Ese mismo año, ingresó un profesor de matemáticas, Enrique Rosas, de formación académica endeble, a tal punto que los libertanos le apodaron: “Pichón˝, que le acompañó de por vida... En cuanto al director del plantel, ya no era D. Mariano Espinoza, él pereció en el aluvión de Chavín en 1945. Fue reemplazado por Genaro Gonzáles Flores, profesor de matemáticas, de quien huí cuando al cursar el segundo año aparecí en

6 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Años superiores

Oportunidades perdidas

Libertad”

Revista de la Promoción 1956 / 7

“La

En un rubro aparte, recuerdo a otros profesores de quienes, diremos que eran “muy amenos˝. Esto sucedía con los profesores de Dibujo y Música. El profesor de Dibujo era un señor muy serio y culto, D. Moisés Gonzáles, de Recuay, apodado “Pinocho˝. Había estudiado en la Escuela Nacional de Bellas Artes, dirigida por José Sabogal. Muy condescendiente, nos obligó a todos a tener un tablero para salir al campo y jardines del colegio para dibujar y pintar usando el carboncillo. Aquí se producían las escenas pintorescas. Para controlar que todos tuviéramos el tablero iba llamando lista en mano, a cada uno, que luego de presentarle su tablero salía al patio para de allí desplazarnos todos al campo. Ocurría que los primeros que salían pasaban sus tableros a los demás a través de las ventanas, de tal suerte que aparentemente todos tenían su respectivo tablero, cosa no cierta, pues cuando ya todos estábamos en el campo, quienes tenían el indispensable objeto, eran solo tres o cinco alumnos. Sin embargo, don Moisés no se amargaba, empezaba a darnos una lección de cómo dibujar y captar el paisaje; para demostrarnos trazaba con maestría en la cartulina de alguno que poseía el tablero, las líneas que prontamente descubrían el Huascarán, un árbol o a un estudiante. Yo, sinceramente quedaba maravillado. Más tarde con don Moisés fuimos compañeros de trabajo en la Escuela de Bellas Artes “Teófilo Castillo˝, que se fundó en Huarás; él enseñaba pintura, yo Historia del Arte. Hasta hoy pienso, por qué siendo un eximio maestro de la paleta no ha dejado casi ninguna obra. El otro profesor ameno, era el de Música, don Héctor Ochoa, cuyo lugar de origen nadie sabía. Tenía una bodega en el jirón Bolívar. A diferencia de don Moisés, era cascarrabias, y jamás se llevó bien con los estudiantes. Era pianista y también tocaba el violín, hablaba mucho de Chile. Su debilidad consistía en que no se hacía entender, y su más grande defecto era terminar el programa del curso apresuradamente apenas en junio o julio, de tal manera que en cada hora semanal de los demás meses, no habiendo nada de qué podía tratar, abordaba temas extraños y el salón se convertía en un hervidero de risa y burla. Ahora, a tanta distancia pienso, ¿por qué no nos hablaba de la música universal, de sus grandes figuras? ¿Por qué no abordó el tema de la música peruana, de la música folclórica local, de los

Nacional

En el cuarto y quinto de media también fuimos compañeros de carpeta con Reina Loli; su vocación histórica se intensificó, me mostraba los documentos que estaba acumulando; y en mí empezó a despertarse la fiebre literaria,escribía poesías.Por entonces,hacía ya tres años que el autor en boga en la juventud libertana era José María Vargas Vila. La elegancia abigarrada de su verbo, la manera como trataba a la mujer y el amor, su temple inconformista y revolucionario, asÍ como su amargo anticlericalismo, fueron un caldo de cultivo para el nacimiento de un espíritu crítico entre la juventud. Su influencia fue tal, que las monjas del Colegio Santa Rosa de Viterbo pusieron en el vestíbulo del plantel una nota advirtiendo a las alumnas a no leer al autor en mención. Reina y yo fuimos por largo tiempo vargasvilianos; con el tiempo me fue muy difícil deshacerme de su influencia barroca y altisonante. Yo leí cerca de cincuenta libros de este escritor colombiano, y confieso que hay uno que he conservado: Archipiélago sonoro, por su espíritu intimista y de alto lirismo, es un libro que Vargas Vila lo escribió en los años finales de su vida, cuando la amargura de los cambios no resueltos en América Latina seguían castigando a esta parte del mundo que él trató de defender y alertar contra los tiranos, los dictadores, los ladrones. Julio Ramírez, “Patefierro˝ y el P. Fernández combatieron a Vargas Vila, el primero, para extrañeza de todos, recomendaba leer a un norteamericano que esgrimía un vulgar utilitarismo, Orison S. Marden, que nada tenía de literato; el segundo trataba de arrastrarnos a lecturas religiosas. El intento fracasó, y como una fuerza nueva, en el cuarto de media, Tito Soria nos hablaba de Henri Bergson, el filósofo que tuvo gran influencia en varios pensadores peruanos, entre ellos Uriel García y Luis E.Valcárcel. El vitalismo actuó en nosotros como fuerza para descubrir la realidad local y ancashina. Tito Soria era un profesor optimista, de muchas lecturas; sus clases eran interesantes. Recuerdo, en el quinto año, en su curso de Lógica, en una lección trató de cómo la forma de

percibir y sentir el mundo varía de persona a persona debido a la influencia de una fuerza que Bacon llamó los “ídola˝, que consiste en que cada quien mira el mundo influenciado por su profesión, su condición social, económica, etc. de tal suerte, por ejemplo, que el médico, el abogado, el poeta, ven y sienten el mundo de acuerdo a sus intereses.

Colegio

la sección “B˝, donde enseñaba. Su apodo era “Nikshu˝, por su tez oscura, y pelo de zambo, muy gordo.Apenas hablaba y su aspecto no inspiraba simpatía sino lejanía; y cuando explicaba hablaba también consigo mismo; los estudiantes decían: “Encuentra el cuaderno del año pasado y estás salvado˝. Lo decían porque año tras año repetía las mismas lecciones, los mismos ejemplos. ¡Qué diferencia con el P. Talio Romero!. Como digo, asustado hice lo posible para cambiarme a la sección “C˝, en la que conocí al P. Talio. “Nikshu˝ Gonzales llegó a ser senador por dos períodos y no regresó a Huarás.

1956 Promoción la de Revista

instrumentos populares, de los arpistas de barrio, de los cantores indígenas que entonaban las canciones religiosas quechuas en las misas dominicales de la iglesia del barrio de La Soledad? Solo dios sabe, por qué no tuvo esa iniciativa...A pocos años de su fracaso, don Héctor Ochoa dejó de enseñar, se dedicó a su bodega y a escribir artículos satíricos firmados con un seudónimo para El Departamento. Quien lo reemplazó en el dictado del curso fue don Guillermo Guzmán, huarasino, miembro de una familia de músicos a la que perteneció también don Antonio Guzmán Arenas, autor del Himno del Colegio La Libertad. Don Guillermo fue un hombre harto cultivado, de muchas lecturas, arquetipo del huarasino antiguo, que en las reuniones amicales abordaba por igual temas de filosofía, arte o literatura. Buen conocedor del quechua. Cuando yo llegué a ser docente en nuestra Alma Mater, alternamos en muchas reuniones. Fue autor de algunas piezas, como Sol de Sierra, Recuerdos, que son yaravíes de hondo lirismo; en ellos late el alma mestiza y genuinamente huarasina. A muchos de sus amigos nos confesó que estaba componiendo una misa; no sabemos si lo concluyó, y en caso de que esto hubiera sucedido nadie sabe dónde se encuentra esa obra. Don Guillermo murió después del sismo del 70 que nos dispersó; no lo volví a ver de cerca y ya no conversamos más. En una de mis meteóricas visitas a Huarás, cuando aún la reconstrucción estaba en proceso, lo vi de lejos; su figura de anciano me fue trágica, tenía la melena larga y canosa, estaba mal vestido, le hacían entrar en su casa de campamento cogidos del brazo varios de sus amigos. Esta visión hasta ahora persiste en mi mente. Don Guillermo se me aparece siempre como fue en sus últimos tiempos el poeta francés Paul Verlaine o el trágico genial Edgard Allan Poe. Aquí debe quedar esta breve memoria. Mi recuerdo y nostalgia han atrapado escenas y protagonistas tal como los vi, viví y tal como se han quedado registrados en mi mente. En cuanto a profesores, los vuelvo a reproducir en su real humanidad, sin barnices ni retoques que adulteran la realidad y fuerzan a la historia. Los he presentado como seres de carne y hueso, es decir expuestos a múltiples riesgos, no deificados y por tanto bellos e inmaculados... Cuando alguien escriba la historia de nuestro colegio, debe tener presente este principio, así no correrá el riesgo de poner en pedestales movedizos de arena a mucha gente, tanto profesores como alumnos... A principios del s. XX, el panorama de la política educativa cambió casi de modo radical. La educación se formalizó, terminaron en consecuencia ciertas libertades que los colegios en el Perú tuvieron para asumir principios doctrinarios acerca de cómo y para qué educar. En La Libertad también llegó a su fin esa

etapa, y con ella llegaron a su término iniciativas, algunas buenas, algunas no, como las que enarbolaron directores como Seyfart, Luis C. Infante y otros, que implantaron algunas formas doctrinales de las que ellos eran partidarios. Se cuenta, por ejemplo, de Luis C. Infante, un distinguido educador nacido en Huarás, que cuando llegó a la dirección de La Libertad, implantó la tendencia liberal, la educación según los impulsos, iniciativas y vocaciones personales. Este momento es lo que Reina Loli llama la Edad de Oro del Colegio. Luego de esa etapa, la educación respondió a un plan nacional, y cada curso tenía que ser desarrollado de acuerdo a un programa diseñado en el ministerio respectivo... Hay una anécdota que tipifica el grado de libertad de aquella Edad de Oro; me la contó el poeta huarasino Agustín Loli. Luis C. Infante fue tan liberal, que la sociedad huarasina intervenía casi directamente en la enseñanza en las aulas libertanas; esa presencia quedó graficada con el bautismo de un perrito, mascota de alguna familia de la alta sociedad local, de la que fue madrina una dama atildada y rica, Rosa Clotilde Ramírez., cuya figura ha dado origen a una textualidad tradicional, digna del realismo maravilloso. Hay dos acontecimientos que no debo dejar de mencionar. El primero corresponde a 1947, año en que al finalizar la etapa académica, el día de la clausura, en la ceremonia, el alumno que pronunció el discurso a nombre de su promoción, cuestionó abiertamente la administración directoral desempeñada por Genaro Gonzales Flores, quien, según el disertante, abandonó el mantenimiento físico del local y libró a su suerte a la mediocridad en la enseñanza. Del alumno que pronunció ese discurso, desafortunadamente no tengo su nombre completo, solo su apellido: Guevara, que llegó a ser militar. El año siguiente, es decir en 1948, en que egresé con mi promoción denominada “Ladislao Meza˝ (nombre de un distinguido escritor huarasino), mi compañero Marino Figueroa, al pronunciar el discurso de despedida, realizó la misma hazaña; pero con mayor precisión puntualizó los defectos administrativos y académicos. El director ya no era el de 1947, sino otro, cuyo nombre no se me ha venido a la memoria mientras he escrito estas páginas, pero que en la relación de directores confeccionada por diferentes personas, es fácil encontrar su nombre. Naturalmente, ambos estudiantes, ya ex libertanos, Guevara y Figueroa sufrieron sanciones veladas, se les retuvo sus certificados de enseñanza por un tiempo indefinido, a tal punto que el primero optó por la carrera militar en contra de lo que había pensado, ser ingeniero, y Figueroa se quedó en Huarás, para luego ingresar a trabajar en un banco local donde hizo carrera.

8 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Colegio

Para la biografía de Carlos Fermín Fitzcarrald Manuel S. Reina Loli (Prom. 1948)

Revista de la Promoción 1956 / 9

Libertad”

¿Cuándo estudió Fitzcarrald en Huaraz? Hay coincidencia entre lo que afirman M.S.C., Ernesto Reyna y Augusto Soriano Infante, y con el

“La

Su padre después que Fermín aprendió los primeros rudimentos de lectura en San Luis, lo condujo a Huaraz, en donde lo sostuvo por más de dos años en un colegio de instrucción primaria. Poco después lo llevó a Lima y lo colocó en el “Liceo Peruano”, como pupilo, bajo la recomendación y auspicios del integérrimo Dr. Figueredo. En dicho colegio aprovechó dos años. Después dejó el estudio y permaneció entre Lima y Callao hasta que se declaró la funesta guerra con Chile.

parecer discordante de Jorge Basadre. Dice Ernesto Reyna:“A la edad de siete años fue llevado por su padre a la capital del departamento, la ciudad de Huaraz, donde permaneció dos años, cursando su instrucción primaria en el Colegio Nacional. Agrega que estudió la secundaria en Lima en el Liceo Peruano hasta 1878 (“Fitzcarrald el Rey del Caucho”, p. 8). El arqueólogo e historiador Augusto Soriano Infante escribió: “Cursó apenas las primera letras en su pueblo natal, pues a la edad de siete años pasó a continuar sus estudios a Huaraz”. Según estas fuentes, la fecha podría ser: 1869-70. Jorge Basadre en su “Historia de la República” dice: “Estudió en el Colegio de Huaraz y luego, hacia 1875 en el Liceo Peruano de Lima que dirigió Nicolás Saenz” (t. VII, p. 3209, 1963). La información del desaparecido historiador se refuerza con los documentos que ahora damos a conocer. Perdidos los archivos del Colegio “La Libertad” de Huaraz con el sismo del 31 de mayo de 1970, no hemos podido precisar la fecha en que Fitzcarrald fue alumno de este Colegio. Felizmente, dos documentos que han llegado casualmente a nuestras manos, nos dicen que Fitzcarrald fue alumno en 1876. Lo que falta determinar es si este fue el primero o el segundo año que se dicen vivió en Huaraz. Los documentos que mencionamos son dos “Relaciones” que remite el Director del Colegio “La Libertad”, D. Manuel H. del Río, las inasistencias de profesores y alumnos correspondientes a los meses de Octubre y Noviembre de 1876. En éstos, Fitzcarrald aparece con ocho y dos faltas respectivamente. El hallazgo de estos documentos exige un replanteamiento en la biografía del ilustre explorador huarino.

Nacional

L

a exhibición del fi lm “Fitzcarraldo”, nos anima a escribir el presente artículo confi rmando el paso del explorador ancashino Carlos Fermín Fitzcarrald por el sesquicentenario Colegio “La Libertad” de Huaraz. No obstante estar reconocida la importancia de Fitzcarrald, su biografía aun no ha sido escrita en la dimensión que su vida merece. Desde la primera noticia biográfi ca escrita en abril de 1900 bajo las iniciales M.S.C. que se publicó en las columnas del semanario “La Integridad” hasta el libro “Fitzcarrald el Rey del caucho˝ de Ernesto Reyna, publicado en 1942 por Pedro Barrantes Castro con motivo del IVº Centenario del descubrimiento del río Amazonas, se dice que Fermín Fitzcarrald fue enviado por su padre a Huaraz para estudiar. Lo que falta precisar es la fecha exacta. El semi-anónimo M.S.C. -para nosotros el mejor informado- dice:

1956 Promoción la de Revista 10 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Colegio Nacional “La Libertad” Revista de la Promoción 1956 / 11

Revista

de

la

Promoción

1956

El Terremoto de 1970 Testimonio de un ex alumno de la Prom. 1958

las 3.20 p.m. del domingo 31 de mayo de 1970, se produjo la catástrofe más horrible que vivimos los pobladores de nuestra querida tierra ancashina, principalmente de los centros poblados y ciudades. El terremoto, cuya magnitud fue de 7.8 en la escala de richter, trajo como consecuencia la destrucción de la totalidad de las viviendas y edificios públicos, así como una inmensa cantidad de muertos y heridos. Dios no permitió que este sismo se produjera un día de clases, porque de ser así todos los alumnos y profesores, en especial de nuestro querido Colegio hubiésemos muerto, pero lo más lamentable y triste fue ver después en escombros a nuestro añorado Colegio. Con el colega Luis Vergara Palacios procedimos a recuperar algunos enseres y materiales del gabinete de física y de los laboratorios de química y biología, que lo guardamos en bolsas y costalillos hasta el reinicio de las clases, las que se realizaron en módulos armados por los alumnos y profesores en el barrio de Nicrupampa; no fue posible recuperar otros materiales como los valiosos libros de nuestra biblioteca, instrumentos de la banda de músicos, documentación de secretaría, etc. Cabe traer a la memoria en esta oportunidad con gran nostalgia que en segundos nuestra Alma Máter fue destruida totalmente. El histórico portón principal que daba a la Alameda Grau, así como las puestas y ventanas de la Dirección, Secretaría, Tesorería y de todas las aulas se

Hernán Rodríguez H.1

A

encontraron enterrados por los bloques de adobes de las paredes; era un cuadro indescriptible ver que sus patios, pasadizos, corredores con sus arquerías y aulas estaban destruidas completamente y que con las réplicas de movimientos sísmicos permanentes las paredes que quedaban seguían cayéndose. Un segundo terremoto se produjo, cierto tiempo después, cuando las maquinarias de CRYRZA estaban removiendo escombros. Situación que nos conmovió hasta las lágrimas, al percibir que la imagen antigua de nuestro Colegio quedaría sólo en el recuerdo y la memoria de quienes, en sus aulas, recibimos las enseñanzas de nuestros buenos y queridos profesores que nunca olvidaremos. Los ex alumnos, de educación primaria y secundaria, añoramos aquella disciplina y calidad de enseñanza, que se fundamenta en su sagrado lema: “Ser libertano es un compromiso de honor” y en las sagradas notas de su himno: “Gloria eterna al egregio soldado/ que este templo nos dio por hogar/ conservemos el fuego sagrado que encendiera José de la Mar”… Treinta y ocho años después, en nuestros oídos todavía resuena el tañido de la campana, que cada día, indicaba el ingreso, la salida y los cambios de hora. Hoy las autoridades del sector educación poco o nada hacen para reconstruir el nuevo local del 8vo colegio estatal más antiguo del Perú. Tenemos la esperanza que nuestros sueños y sanos deseos se hagan realidad.

1 Ex alumno (Prom. 1958) y ex profesor del Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz.

12 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Federico Zimic Ames (Prom. 1956).

A

Con el Sr. Director del Colegio

A. L: -¿Cuáles son los cuatro obstáculos más agudos que aún subsisten? DIR: - El pandillaje de los alumnos - El poco interés de algunos docentes y administrativos en participar en las actividades del Colegio. - La falta de identificación con el Colegio de parte de algunos docentes, alumnos y padres de familia. - La falta de recursos; los aportes de los padres de familia son exigüos. A. L: - ¿Cuál cree que es la principal FORTALEZA que tiene el Colegio?

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Libertad”

A. L: -Cuando usted se hizo cargo de la dirección del Colegio, ¿cuáles eran los problemas más graves que tenía el Plantel?, ¿podría señalarnos cuatro de ellos? DIR: -El problema número uno era la situación de su infraestructura; pues no contaba con la titulación, no había ningún proyecto de construcción de obras; el cerco perimétrico estaba deteriorado. -Otro problema grave era el divisionismo en el seno del magisterio libertano; había dos grupos enfrentados, que alcanzaba a involucrar a alumnos y padres de familia. -El pandillaje de los alumnos del Colegio con participación de alumnos de otros colegios. -La inexistencia de documentos de gestión académico- administrativos, tales como Reglamento de Organización y Funciones, el proyecto educativo institucional, etc.

“La

El Prof. Andrés Camones Gonzales tuvo la gentileza de recibirnos y responder a nuestras preguntas, las que transcribimos a continuación.

A. L: -¿Cuáles son los cinco logros más importantes de su gestión? DIR: - La titulación del local y terrenos del Colegio e inscripción en los Registros Públicos. - La firma del convenio con el gobierno provincial que apertura la prolongación de la Avenida Raimondi; el convenio establece la construcción de la Biblioteca del Colegio de dos pisos, del Centro de Cómputo también de dos pisos, en compensación de 200 metros cuadrados de terreno cedidos para la construcción de la pista. - Elaboración del perfil de proyecto para la construcción de nuevas aulas para presentar al gobierno regional. La reformulación del proyecto técnico anterior se amplia a 40 aulas, auditorio, mobiliario, módulos; lo cual hace que el presupuesto anterior del orden de los 2 millones sea actualmente del orden de los 7millones de nuevos soles. -Elaboración de documentos de gestión administrativa y académica. -Implementación del Centro de Cómputo, mediante la participación de los padres de familia e ingresos por alquiler del terreno disponible del Colegio para el Campo Ferial del Gobierno Regional.

Nacional

brimos, con esta página, un espacio en “Alma Libertana” para concitar una reflexión sobre diversos problemas al interior de nuestra añorada casa y buscar posibles caminos para superar sus deficiencias. A inicios del mes de abril, viajamos a la ciudad de Huaraz para visitar el Colegio y entrevistarnos con el Director, de este modo enterarnos de los problemas y sus posibilidades de mejora; tuvimos la oportunidad de pedirle su opinión a uno de sus docentes imbuido de la problemática de su plantel, finalmente conversamos del tema con un ex alumno. Con las entrevistas efectuadas, y nuestra impresión que sentimos al observar el estado de conservación del local colegial, vamos a intentar una aproximación a la problemática aludida.

Colegio

Problemática de nuestro Colegio.

1956 Promoción la de Revista

DIR:

- El deseo de mejorar la educación de la mayoría de los docentes.

P. C:

A. L: -¿Cuál es la principal OPORTUNIDAD para mejorar la educación en el Colegio? DIR: - Los recursos financieros de las empresas mineras, gobierno regional, provincial y locales que podríamos captar. A. L: -¿Dónde está entonces su principal DEBILIDAD? DIR: - En la falta de identificación con la tarea educativa del Colegio A. L: - Finalmente, Sr. Director, ¿podría señalarnos la principal AMENAZA para el Colegio? DIR: - La crisis económica que golpea a los padres de familia, la cual perjudica a los alumnos. Con el Coordinador de Actividades y Promoción Educativa Comunal. Con las mismas preguntas estructuradas entrevistamos al Profesor PÍLADE JORGE CASTILLO FORONDA, quien también gustoso accedió darnos su opinión. A. L: -En el año 2004 en que se hizo cargo de la dirección del Colegio, el Sr. Andrés Camones Gonzales, ¿cuáles eran, a su parecer, los cuatro problemas más agudos del Colegio?

- La no existencia de documentos concluidos para una buena administración. - La falta de coordinación entre sus miembros directivos - Desconocimiento de la realidad institucional para su administración.

A. L: -¿Cuáles considera usted que son los cinco logros más importantes de la gestión del actual Director? P. C: -Ninguno A. L: -¿Cuáles son los cuatro obstáculos o problemas más agudos que subsisten? P. C: - El desorden académico - La indisciplina - La no concreción del Proyecto Educativo Institucional. A. L: -¿Cuál cree que es la principal FORTALEZA que tiene el Colegio? P.C: - Su historia; su influencia en la vida histórica de la Provincia, la Región, como también a nivel nacional, aportando sus mejores cuadros de capital humano como son sus egresados. A. L: -¿Cuál es la principal OPORTUNIDAD para mejorar la educación en el Colegio? P.C: -Saber aprovechar la oportunidad que le dan las empresas mineras, las actividades turísticas, las universidades y el comercio. A. L: ¿Cuál es la principal DEBILIDAD del Colegio?

14 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

-La falta de identidad de sus miembros.

A. L: - ¿Cuál considera que es la principal AMENAZA para el Colegio? P. C: - La falta de organización y no contar con personal idóneo para la orientación y dirección de la enseñanza– aprendizaje de los alumnos.

A.L: - ¿Puede citar dos fortalezas del Colegio? V.R: - Su imagen institucional, que se refuerza por su pasado histórico gracias a la calidad de directores, profesores y alumnos. - El interés que ponen los ex alumnos para mejorar los servicios del Colegio; lo hacen pensando que alguna ayuda de parte de ellos va a redundar en la mejora de la calidad de la educación que brinda el Colegio.

A.L:

- ¿Cuál cree que son los problemas más graves que tiene nuestro Colegio? - Su local, que está en malas condiciones. Miren ustedes, desde el terremoto de 1970 continúan los módulos provisionales en su estructura física. - La falta de liderazgo de las autoridades del Colegio, para poner un poco más de orden en todo.

V.R:

- ¿Cuál cree que son los principales obstáculos que impiden la solución de los problemas que has señalado? - Falta unidad de criterios por parte del cuerpo directivo y personal docente, debido básicamente al divisionismo que hay en su seno y también a la incapacidad y poco interés de algunos de ellos para afrontar el reto de sacar adelante el Colegio. - Los escasos recursos económicos que destinan los gobiernos de turno para el Colegio.

A.L:

V.R:

A.L:

V.R:



V.R:

A.L:

-¿Puede citar dos oportunidades que debe aprovechar el Colegio? - La presencia de la autoridad regional en Huaraz; a la que las autoridades del Colegio debieran acudir para una mayor y efi caz atención presupuestaria destinada a mejorar la infraestructura y la calidad de la enseñanza. - Así mismo debieran solicitar a las empresas mineras su apoyo económico para mejorar las condiciones de su infraestructura. - ¿Cuáles crees que son sus principales debilidades? - La falta de honestidad y transparencia generalizada de la administración pública, incluyendo a la APAFA. - Extrema pobreza de algunos padres de familia, que limita la plena formación de sus hijos por falta de recurso (alimento, vestido, útiles, etc). - Finalmente,Virgilio, ¿percibes algunas amenazas para nuestro Colegio?

“La

A.L:

Nacional

con eL eX aLumno virgiLio rodrÍgueZ viLLanca

Colegio

P. C:

Libertad” Revista de la Promoción 1956 / 15

1956



Revista

de

la

Promoción



- Me preocupa su local, una estructura provisional de hace casi 40 años, que está constituyendo un peligro latente, básicamente la calidad del techado, por los casos de accidente que ya ocurrieron; el mismo que podría colapsar de no tomarse medidas urgentes. - Que el pandillaje y la delicuencia se incremente por la falta de una política de seguridad diseñada por el Colegio, autoridades locales y regional.

Nuestra impresión… Lo que observamos dentro del Colegio nos causó una impresión desagradable, debido a la situación de descuido en la limpieza de sus corredores, pasadizos, paredes de las aulas, exteriores e interiores, pizarras y servicios higiénicos. Constatamos la falta de mantenimiento de los pisos, que mostraban hendiduras y pequeñas grietas, así como la falta de accesorios en los servicios referidos. El aspecto físico de una institución educativa es tan importante como su proyecto educativo en cuyo ambiente, precisamente, los docentes ponen en ejecución tal proyecto curricular. Podríamos aplicar a este caso aquel dicho popular “dime con quién andas, te diré quien eres”, es decir, si el ambiente físico de tu centro educativo, en el cual vives, está en estado calamitoso, la educación que allí recibes también estará deteriorada en su calidad. Podemos contar hasta cuatro aspectos que son cruciales para obtener una alta calidad educativa: Institucional (con su visión y misión que generan los propósitos de la institución, su política, planeamiento, organización, administración, control, evaluación, etc). Académico (lo que en buena cuenta es el proyecto educativo de la institución o proyecto curricular- su diseño, ejecución y evaluación). Humano (autoridades, profesores, alumnos, padres de familia, egresados, administrativos como factores de calidad); y la Infraestructura (la “casa” donde se lleva a cabo la vida académica, tales como locales, aulas, patios y ambientes de recreación, cultural, deportiva, social, etc.). Estos cuatro aspectos están en estrecha relación, para el éxito de una buena calidad de la educación; ellos son igualmente importantes para el desarrollo integral del alumno y su formación plena; y, ciertamente, dependen del factor económico; pero jamás será

suficiente el dinero, para una buena calidad educativa, si la parte ética y moral no funciona en valores; esto último es algo que supedita la calidad de la educación. Lo que queremos decir es que, si los valores morales y éticos no existen, principalmente en los docentes, quienes son responsables directos de la formación y desarrollo de los alumnos, un aumento de dos o tres veces en sus remuneraciones, no cambiará en nada su accionar como docente. El maestro hoy, ciertamente está muy mal remunerado; pero no se le puede dejar de pedir que eduque. Lo único, que por el momento, se nos ocurre es, desde estas páginas, hacer un llamado respetuoso al Director del Colegio, plana docente y administrativa, alumnos, padres de familia, ex alumnos, Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL), autoridades de la Dirección Regional de Educación-Ancash, Gobierno Provincial y Distrital (municipalidades) de Huaraz, a fin de que sumen sus esfuerzos para recuperar el nivel académico del glorioso Colegio Nacional “La Libertad”; de esta manera, mejorar por lo menos uno de los aspectos determinantes de la calidad de la educación: la limpieza, pintado y presentación de sus ambientes y pabellones, particularmente aulas, servicios higiénicos, pasadizos, jardines y griferías de agua. Hemos leído en algún diario sobre la existencia de un Fondo Minero Antamina para la rehabilitación de instituciones educativas en Ancash, coordinado por la UGEL con la empresa minera; también se sabe que las autoridades (regional y locales) tienen dinero. No perdemos la esperanza de que algo de estos recursos, de fuente privada como de la pública, lleguen al Colegio “La Libertad” para subsanar en algo las deficiencias que actualmente adolece. Hacemos un llamado a todas aquellas personas que se sienten involucradas con este centenario Colegio, para que reflexionen y aporten con sus recomendaciones a la solución de los problemas que nuestros entrevistados han señalado como los principales obstáculos que subsisten, entre ellos: el pandillaje de los alumnos, el poco interés de profesores en participar en las actividades del Colegio, la falta de identificación con él y la falta de recursos financieros básicamente para superar las deficiencias de su infraestructura.

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habían cumplido a cabalidad su misión. Egresábamos casi un centenar de jóvenes con sentimientos encontrados: el de pesar, por abandonar las cálidas aulas que dieron cabida a los mejores años de nuestra adolescencia y el de optimismo, porque a partir de nuestro egreso nos quedaba el inmenso campo de hacer realidad nuestras ansias de llegar a ser ciudadanos y profesionales útiles y competentes. La vida nos ha deparado la satisfacción del logro al darnos el privilegio de servir a la sociedad y a nuestros hogares como profesionales ya como ingenieros en varias especialidades, médicos, abogados, militares, policías, docentes en las diferentes ramas de la enseñanza, contadores, empresarios y sobre todo ciudadanos con valores. Si nuestro Colegio nos lanzaba a la mar para remar con energía en busca de un puerto seguro. Afortunadamente, nuestra travesía, a pesar de las contracorrientes, remolinos e incluso tormentas, nos permitió cumplir nuestros presupuestos de vida. Es cierto que en este recorrido perdimos a algunos de nuestros hermanos y de algunos hemos perdido sus rutas, todos nosotros en la dimensión y espacio donde nos encontremos estamos adheridos con ese vívido cordón umbilical que se adhiere a la madre generosa que es nuestra Alma Máter.

“La

T

engo el altísimo honor de hacer uso de la palabra en representación de la Promoción Centenario de la Provincia de Huaraz del Colegio Nacional “La Libertad”que el presente año celebra sus Bodas de Oro, en esta imponente ceremonia donde la ciudadanía huarasina y sus autoridades reunidas en la Plaza de Armas rinden el justo homenaje a su tradicional Centro de Estudios en su 180 Aniversario. Este marco cívico estudiantil ha convocado a la totalidad de los Centros Educativos de nuestra ciudad capital para sumarse a esta fiesta jubilar, en reconocimiento a la trayectoria de nuestro Colegio que fuera fundada en 1828. Estamos reunidos en esta ágora, para cumplir nuestra promesa juvenil de hace 50 años de jamás olvidar a nuestra Alma Mater y retornar para solidificarnos en nuestro convencimiento que después de cinco décadas de egresados de sus aulas, en el fondo nos sentimos adheridos a los mejores recuerdos de estudiantes. Hace 50 años, cuando nuestra Provincia celebraba la primera centuria de su creación política, un 19 de diciembre de 1957 clausurábamos nuestro ciclo estudiantil secundario llevándonos el pleno convencimiento de que nuestras autoridades y profesores

Nacional

Señor Alcalde del Honorable Concejo Provincial de Huaraz, Señora Representante del Presidente de la Región de Ancash, Señora Gobernadora de la Provincia de Huaraz, Señor Director del Colegio Nacional La Libertad, Señor Director del Instituto Nacional de Cultura-Huaraz, Señores y Señoras Docentes del Colegio Nacional La Libertad, Señores y Señoras Autoridades presentes, Delegaciones de las diferentes Promociones de ex alumnos del Colegio Nacional La Libertad, Dignos Miembros de la Promoción Centenario de la provincia de Huaraz- 1957, Señores y Señoras:

Colegio

Palabras del Dr. Jesús Toledo Tito, Presidente de la Promoción 1957, en la Ceremonia Cívica realizada en la Plaza de Armas de Huaraz, el 23 de Setiembre del 2007

1956 Promoción la de Revista

Hoy al haber entonado nuestro Himno del Colegio hemos tenido la sensación que el puente del pasado de hace medio siglo nos ha trasladado al presente con una inyección de vitalidad haciéndonos compartir el claro contenido de “CONSERVEMOS EL FUEGO SAGRADO… ”Esta frase de nuestro Himno lo hemos sentido como si una astilla en nuestro corazón se desprendiera para quedarse adherida a los muros y aulas del Colegio, porque somos concientes de aquí en adelante nuestro tiempo será breve. Por ello, nuestra presencia y nuestra voz, por generoso encargo de mis hermanos de promoción, debe entenderse como un sentimiento de felicidad porque el destino nos ha permitido recorrer nuestro Colegio el día de ayer. Es evidente que todo ha cambiado en lo físico y material, claro que recordando su estructura antes del aciago terremoto de hace 37 años pero reviviendo al contemplar a los niños y jóvenes Libertanos del presente transmitiéndonos la luz de la vida con las venas henchidas, las risas de canto y los pasos plenos de calidez. A estas jóvenes generaciones les decimos que el valor superlativo del egresado del Alma Máter debe ser buscar la luz hasta encontrarla a pesar de lo lóbrego que pueda parecer, tener la mente abierta para descubrir el conocimiento y tener abiertos los ojos para entender que en la vida no todo es blanco sino que tiene matices grises. En suma auto imponerse una meta y no perderla de vista, teniendo en cuenta que lograr algo es empezar. En nuestro Colegio aprendimos a cultivar y practicar los valores que más adelante fueron nuestros escudos, por ello es el turno de agradecer a nuestros maestros por su calidad de enseñanza y le responsabilidad que nos inculcaron. Ayer fue un día muy especial para nosotros al participar en la Ceremonia Central en el Patio de Honor del Colegio y ser objeto del recuerdo del Señor Director, Cuerpo Docente y Administrativo del Honor de participar en la Ceremonia de Izamiento de la Bandera Patria y la del Colegio. Decíamos en nuestra breve alocución delante de los alumnos en pleno, que el sentimiento de gratitud del Libertano debe ser inscribir como un valor superior el sentimiento de gratitud. Consecuentes con este contenido hemos hecho entrega al Colegio de mobiliario, equipos, materiales, medicamentos e insumos para

instalar un Consultorio Médico y Tópico de Salud, el cual está a plena disposición de la comunidad educativa. Así mismo, a tono con el avance tecnológico estamos donando una computadora moderna y un DVD complementados con una Colección de Enciclopedias. Consideramos que es un aporte modesto, también tuvimos el privilegio de asistir a una Clase del Recuerdo a cargo de uno de nuestros tres profesores supérstites: el Rvdo. Padre Alberto Gonzales, fue una hermosa lección de sabiduría, una experiencia viviente de coherencia y solvencia sobre el tema de velar para que nuestro quechua sea entendido como una herramienta de transmisión de conocimientos y de interacción humana. Desde esta tribuna nuestro agradecimiento al Padre Alberto y en su persona a nuestros maestros que aún nos acompañan en este valle. Para los que descansan en la gloria nuestras preces y nuestro plegar de rodillas en su memoria. Por ellos somos lo que somos por eso ocupan un espacio en nuestros recuerdos, reconociendo en cada uno de ellos el sello de sus aportes en las diferentes materias del conocimiento en que nos modelaron. Señoras y señores, desde esta Plaza de tanta historia y memoria para nuestra tierra y sus avatares, que no es ocasión de rememorarlas, agradecemos en la más alta voz que hemos tenido el privilegio de acariciar tan hermosos recuerdos y lecciones de vida y nuestro ojos al recrearse con la superlativa belleza de su paisaje y los rostros de nuestros coterráneos nos han hecho vivir la esperanza de tiempos nuevos y buenos para nuestro Colegio y nuestra ciudad. Dentro de algunas horas los 12 compañeros de Promoción presentes en este acto retornaremos a nuestras ciudades de adopción llevándonos como equipaje las experiencias vividas en estos escasos tres días de nuestra permanencia, asumiendo el compromiso solemne de seguir apoyando los proyectos de las autoridades para el mejoramiento de la infraestructura. Llevamos en nuestras retinas los bellos momentos vividos en el Colegio, en nuestros corazones el sentimiento de gratitud y en nuestra mente el anhelo compartido de que el futuro será más pródigo en todos los planos para el Glorioso Colegio La libertad de Huaraz para llegar a la GLORIA ETERNA de nuestro Himno. Muchas Gracias.

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Alumnos de la promoción 1956, internos y otros, entre ellos la enfermera del Colegio, en un paseo por Monterrey. Vemos a Arnulfo Arévalo, Marino Espinoza, Manuel Otárola entre otros.

Colegio

Fotos del Recuerdo

Nacional “La

Aspecto de una excursión a Caraz. Distinguimos de la promoción 1956 a Camilo Espinoza, (Q.P.D.), flanqueado por Walter y Walvin Vidal, y en cuclillas, Hernán Palacios y César Pozo. En el márgen derecho, de pie, el “gringo˝ Cunza de Llamellín (Q.P.D.) y al otro lado, Ernesto Mendoza de Aczo (por entonces anexo del distrito de Llamellín).

REvIsTA DE LA PROmOCIóN 1956 / 19

Libertad”

Agosto de 1956. En el puente de Chasquitambo de retorno de la excursión a Ica, Manuel Otárola, Orlando Narvaja y Juan Rodríguez.

1956 Promoción

Alumnos de la promoción 1958, de paseo fuera de Huaraz.

Revista

de

la

1962. Alumnas de la Escuela Normal Mercedes Indacochea, de Piscobamba y Pomabamba, que estudiaron en el Colegio “La Libertad˝ de Huaraz.

Campo de Marte, enero 1957. Orlando Narvaja y Walter Vidal preparándose para ingresar a la U.

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“

Edmundo Alegre Valverde (Prom. 1956)

A

Yarcán (topónimo de “yarcani”-hambre) es lugar arqueológico y mirador maravilloso. El historiador Gmo. Santillana escribió sobre la cumbre de Yarcán, lo siguiente “[…] se nos figura aquella montaña como permanentemente hambrienta de lejanías milenarias” (“Yarcán, impresionante complejo lítico de gran atractivo turístico”, en “El Comercio” de Lima)… Debiera estar ya convertida en foco de interés turístico. Corresponde a las autoridades del lugar poner en valor y conservarlo con bastante cariño y respeto a la naturaleza.

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a primera semana de abril de este año, el Director de la revista “Alma Libertana”, Walter Vidal Tarazona y el Jefe de Administración de la misma, Federico Zímic Ames, se constituyeron a la ciudad de Huaraz para entrevistarse con sus promocionales y hacer una visita de cortesía a algunas autoridades de la ciudad. A sus compañeros de promoción “16 de Agosto”- 1956, residentes en Huaraz, les invocaron para que apoyen en la mejor forma la solución de los problemas del Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz, cuyo campus lo habían visto deteriorado. Informaron que habían conversado con el Sr. Director y el Prof. Pílade Castillo, quienes coincidían en señalar como problemas cruciales la falta de entusiasmo de la mayoría de los docentes para guiar con afecto y eficiencia la formación y desarrollo de los alumnos. En la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo- DIRCETUR Ancash, fueron recibidos con amabilidad por la Directora, Ana María Villanueva F. quien les informó sobre algunos

“La

Visita a la “Ciudad de Collares de Nieve”

Nacional

Como decíamos […]” es crucial la educación… para comprender que en lugar de extender la mano para que las mineras nos den algo de lo que les sobra, exijamos que cumplan las normas técnicas de preservación del ambiente… para entender que el turismo es factorpara Ancash, de desarrollo, si aprendemos a cuidar los recursos turísticos y acoger al turista… educación para conservar, crear y recrear nuestra cultura; para mejorar la calidad de vida, educación para educar con pertinencia al desarrollo humano. Decíamos, en nuestro número anterior, que esto era un reto, para las autoridades; tal vez no para quienes prefieren hacer sólo obras visibles y no las invisibles como educación, salud, seguridad. Como nunca ahora tienen dinero. Ojalá que inviertan en proyectos educativos, para garantizar el desarrollo y la formación de las próximas generaciones, particularmente, en educación ecológica, para respetar a la naturaleza y asegurar la supervivencia de nuestra especie. Un problema en Ancash son las externalidades que se derivan de la actividad extractiva, a pesar de los planes para mejorar la situación; parece ser que no son suficientes. Se necesita rediseñar mecanismos de control a fin de que las empresas cumplan con las normas técnicas de prevención del medio ambiente y dispositivos que regulen esta actividad para disminuir sus efectos sobre el mismo, la salud y el nivel de vida de los pobladores. En estas páginas nos vamos a ocupar de nuestra patria chica, con la preocupación centrada en educación, ecología y pobreza. “[…] y bajo nivel de educación están estrechamente vínculados˝ (INEI. Informe técnico. La pobreza en el año 2007).

Colegio

Ancash . Educación y ecología

1956 Promoción la

proyectos de circuitos turísticos, como el del “Corredor turístico costa-sierra-selva Santiago Antúnez de Mayolo”, que integra dos corredores transversales: el primero, Casma-Huaraz-ChavínHuari-Monzón- Tingo María; el segundo, HuarmeyAija-Recuay-Chiquián- Huánuco-Tingo María.Todos y cada uno de los lugares de ambos circuitos con excelentes recursos turísticos; en realidad, como casi todos los sitios de la parte ancashina de Conchucos. La Directora de DIRCETUR les manifestó que para las coordinaciones requeridas a fin de llevar adelante los proyectos turístico tenían reuniones con los señores alcaldes provinciales (el de Raimondi, nos preguntamos, ¿duerme en sus laureles?; pues aquella provincia triguera cuenta con potencial turístico valiosísimo como Tacshamarca, Huarmimarca, el mirador y pequeña ciudadela rocosa de Yarcán, los talleres artesanales de “Don Bosco”). El citado corredor turístico, con miras a ser integrado a la red vial inter oceánica, que une Ancash, Huánuco y Ucayali con proyección al Brasil (Cruzeiro Do Sul) podrá tener un mejor porvenir. En la sede del Gobierno Provincial de Huaraz, fueron invitados a la inauguración de la Plaza de Armas realizada el viernes 4 de abril del 2008, e informados de la marcha de los proyectos de construcción del Centro Cívico y de Arborización de las márgenes del río Quilcay. A la mayoría de los gobiernos provinciales del Perú parece ser que les cautiva hacer modificaciones en las plazas de armas para gastar la asigna-

ción presupuestaria y no tener que perderla. Así ha estado ocurriendo en Huaraz. Pero ahora la plaza de armas, inaugurada con la merecida y razonable multitudinaria concurrencia, es la realización del mejor proyecto de remodelación desde que el sismo de 1970 la destruyera. Ojalá el próximo alcalde ya no la toque; aunque no estamos de acuerdo de que la estatua de Luzuriaga esté allí, tal vez porque no ocupa el centro de la plaza como podría merecerlo; o porque la antigua plaza de armas no tuvo a ningún personaje como inquilino, para mantenerse libre como la dulce engreída del Huascarán que no deja de cuidarla con la mirada. En la Dirección Regional de Salud-Ancash, fueron informados sobre casos de enfermedades transmisibles (TBC respiratoria en las provincias de Yungay y Chimbote) y otras, las que son atendidas en los 349 Puestos de Salud de la Región, 53 Centros de Salud y 12 hospitales (costa, 4; Callejón de Huaylas, 5; Conchucos, 3). Así mismo, fueron informados por el Presidente de la Asociación Progreso Pampas Grande, que su tierra natal, llamada el “Balcón suspendido entre el mar y el cielo”, muy pronto contará con el recurso hídrico, gracias al Megaproyecto de Irrigación que viene siendo evaluado en el Gobierno Regional de Ancash; el proyecto cuenta con la aprobación de los funcionarios de turno, en especial por el Señor Presidente Regional, don César Álvarez Aguilar.

Revista

de

F. Zímic, E. Alegre, W. Alzamora, W. Vidal, O. Maguiña y S. Colonia, en un restaurante bastante conocido de la ciudad de Huaraz

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José Antonio Salazar Mejía. Director del INC Ancash.

A

Libertad”

Revista de la Promoción 1956 / 23

“La

pues, una maravilla que hemos heredado de nuestros antepasados. Que el centro arqueológico no contara con un museo que esté a su altura, era realmente una gran carencia. Ahora, con la presentación del Museo Nacional Chavín, se establece el equilibrio. El visitante del Museo se siente sobrecogido por la grandiosidad de esta cultura y la gran proyección que logró luego de su extinción acaecida en los albores de nuestra era. En un ambiente especial del Museo se ubican el Obelisco Tello, la Estela Raimondi y una réplica de la gran huaca del Dios Huari. Aquí, las máximas deidades de la cosmovisión Chavín tienen preferente lugar. Luego de recorrer sus instalaciones, el visitante sobrecogido puede solazarse en una cómoda cafetería y si desea llevar algún recuerdo, tiene una tienda que le ofrece réplicas de la artesanía Chavín. Para los estudiantes hay un aula especialmente acondicionada donde se les ofrece películas sobre nuestra cultura y mayor información impartida por especialistas. Las anfitrionas, los trabajadores y guías, son personal escogido entre los habitantes de Chavín. Pero eso no es todo. Quien visite Chavín, se admira al recorrer las instalaciones del templo, pues ahora se cuenta con un nuevo circuito de visitas, nuevas instalaciones y lo más admirable: la iluminación interna y externa del templo. Visitar el monumento en la noche es una experiencia sobrecogedora. Uno se queda pasmado y absorto al observar los contrastes de luz y sombra que producen las milenarias piedras de Chavín, el hogar del gran dios Huari. No hay pretextos ahora para no darse una vuelta por Chavín. Les aseguro que no lo reconocerán. Y vayan con la idea de quedarse por lo menos un par de días, pues uno solo, no les alcanzará para ver tanta belleza.

Nacional

partir del mes de julio del 2008 entra al servicio de la comunidad el MUSEO NACIONAL CHAVÍN. Esta es una obra de gran magnificencia que ha sido ejecutada gracias al aporte de la Cooperación Financiera no Reembolsable del gobierno de Japón, que ha invertido seis millones de soles en su ejecución. La obra, ejecutada en el distrito de Chavín, sobre un área de seis mil m2, tiene un área construida de 1800 m2. El visitante ingresa por una escalinata a una enorme plataforma donde se ubica una gran plaza circular hundida, construida íntegramente en piedra. Desde ese momento ya tiene la impresión de estar en un lugar especial, sagrado. Otra escalera lo lleva a una terraza que da acceso a las instalaciones del Museo. Los constructores han querido lograr una cierta semejanza con el acceso al templo de Chavín, y vaya si lo han logrado. Una vez que ingresa el visitante al Museo, a través de un amplio vestíbulo llega a las salas de exposición. En ellas, se exhiben doscientas ochentaidós piezas originales de nuestra gran cultura Chavín. Chavín se consolida como cuna de la cultura americana hacia el año 1000 a.C. Es el primer esfuerzo por hacer del antiguo Perú una sola gran nación. Y con la ideología y el adelanto tecnológico que logró esta cultura, pudo concretizar su visión durante mil años; de esta manera sentó las bases socioculturales y económicas de la cultura andina. El dios de los Chavín, el gran dios Huari, representado en la gigantesca huaca que se conserva en el templo de Chavín, fue el primer dios andino, y derramó bendiciones a su pueblo y le enseñó la agricultura con el cultivo expansivo del maíz y la papa, y con sus inmensos rebaños de llamas regaló esos alimentos a todo el antiguo Perú, llevándoles además los sabios principios de la reciprocidad y la redistribución. La única explicación sobre cómo pudo mantenerse tanto tiempo vigente la influencia Chavín, la hallamos en el hecho de que sus dirigentes pudieron conformar un sólido constructo de saberes que incluía religión, ciencia, tecnología, economía, arte y cosmovisión que tendió a lograr el bienestar de los pueblos. El templo de Chavín, hermosamente decorado en piedra, es vivo ejemplo de la grandiosidad lograda por esa antigua cultura, admiración de propios y extraños. Siglos después, ni los Wari, ni los Incas, pudieron sostenerse tanto tiempo, ni consolidar un modelo tan exitoso como el de Chavín. Chavín es

Colegio

El Museo Nacional Chavín

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Club Ancash Modernizándose

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ajo la actual presidencia del Sr. Arce Trujillo Quezada, el Club Ancash, marcha camino hacia la modernidad, ampliando y remozando su local institucional y, sobre todo, desarrollando actividades culturales que gozan de la simpatía de sus socios y amigos ancashinos. Natural de Sihuas, lugar donde, al estudiar la primaria, cimentó su amor al terruño; amor que fue consolidándose lejos de sus lugares ancashinos, en Lima, donde estudió su secundaria y posteriormente, Administración de Empresas en el Instituto Superior de Administración Tecnológica –ISAT; estudio que lo convierte en un empresario exitoso sin mellar su vocación de servicio y su sentimiento telúrico. Este espíritu, emprendedor y honesto, sin duda, hizo que Arce Trujillo, construyera

Forum en el Club Ancash Federico Zimic Ames (Prom. 1956)

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l 26 de noviembre del 2007, el Club Ancash organizó el Primer Forum “Los proyectos de inversión en Ancash”, para los alcaldes provinciales y distritales del Departamento (lamentable fue la ausencia de muchos alcaldes provinciales a este evento como fue el caso del alcalde de la provincia de Antonio Raimondi). El primer trabajo que se expuso, “Desarrollo de una Estrategia de Promoción de Inversiones para la Región Ancash”, es un estudio realizado por el Grupo Apoyo & Consultoría para la empresa minera Antamina. El estudio plantea una estrategia para priorizar las inversiones en la región, sustentada en la teoría de las ventajas competitivas. Contexto teórico en el cual el gobierno regional debe ser sólo un facilitador y no un inversionista, brindando las condiciones necesarias para que empresarios privados decidan desarrollar sus negocios en la región. Identifica cinco sectores productivos con ventajas competitivas sostenibles y uno, el pecuario, con potencial de crecimiento. El estudio recomienda que el sector agrícola costero deberá orientarse hacia productos de agro exportación; las áreas agrícolas de la sierra, al cultivo del durazno, alcachofa, maíz, choclo, palta y flores finas. El sector pesquero, al desarrollo de productos para consumo humano directo y producción de harina de pescado prime, así como impulsar el desarrollo de la acuicultura, marítima y continental, con el fin de incrementar la producción con valor agregado. El tercer sector, la minería, explota importantes yacimientos y cuenta con otros para incorporarlos. El sector manufacturero primario, está orientado a la producción de harina y aceite de pescado y azúcar;

la manufactura no primaria se encuentra en la siderurgia desarrollada por Sider Perú. El quinto sector, turismo, que todavía no posee ventajas comparativas como para competir con los circuitos turístico del norte y sur del Perú, debe impulsar el turismo nacional, sobre todo el de tipo “escape rápido” y estandarizar otros circuitos turísticos; que Chavín de Huántar debe convertirse en uno de los mayores atractivos arqueológicos del centro y norte del Perú. En el sector pecuario el estudio recomienda impulsar los proyectos en marcha: ganado vacuno y derivados lácteos en Chiquián, Ocros y otros. Así mismo, el estudio recomienda impulsar la construcción de vías de comunicación a los distintos centros productivos de la región para facilitar el flujo de bienes hacia los mercados finales; impulsar los servicios básicos como educación, salud y nutrición, telecomunicaciones, electricidad, agua y desagüe, y considerarlos en un plan estratégico regional de largo plazo. La Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo deberá tomar el liderazgo en la investigación aplicada de los cultivos seleccionados (supra), así como de la crianza del ganado vacuno y derivados lácteos y crianza de peces. En acuicultura, el estudio recomienda realizar catastro y censo de “espejos de agua” en la costa y sierra, para el uso adecuado de este recurso. “Sólo con una estrategia coherente, creíble y de largo plazo se podrá atraer la inversión requerida para potenciar las ventajas competitivas con que cuenta la región y, así, mejorar de forma sostenida la calidad de vida de sus habitantes”, concluye.

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Amador Sifuentes (Prom.1956)

Colegio

Parque Nacional Huascarán: Pastoruri se extingüe

Nacional

EL PARQUE NACIONAL HUASCARÁN Sobre una extensión de 340,000 hectáreas, cubriendo parte del territorio de las provincias Ma-

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Libertad”

El Departamento de Ancash abarca dos regiones del territorio peruano, costa y sierra. Esta última, atravesada por las cordilleras Blanca y Negra, ofrece un espectacular paisaje cuya belleza es de fama mundial y que encierra un singular ecosistema, muy rico en fauna y flora y recursos mineros que constituyen un verdadero emporio económico y un atractivo turístico de insospechadas proyecciones. En esta región se desarrolló y floreció la milenaria civilización CHAVIN, cuyo progreso y apogeo han sido destacados por los sabios Julio C.Tello y Antonio Raimondi. La Cordillera Blanca es la montaña tropical más alta del mundo, en la cual está situada el Parque Nacional Huascarán, donde se generan las gotas de agua, se almacena el oxígeno, el taruguito brinca alegre y el gorrión canta, entre otros animales andinos.

riscal Luzuriaga, Pomabamba, Huaylas, Yungay, Carhuaz, Huaraz, Recuay, Bolognesi, Huari y Asunción, se crea el Parque Nacional Huascarán mediante el D.S. Nº 0622-75-AG, el un 1º de julio de 1975. El 1º de marzo de 1977 la UNESCO lo declara “Reserva de Biósfera Huascarán”; y en diciembre de 1985 lo reconoce como “Patrimonio Natural de la Humanidad”. El Estado peruano, como signatario, se compromete a cuidarlo como valor mundial. El 26 de julio de 1990, mediante Resolución Directoral Nº 087-90-AG/DGFF, se aprueba el primer Plan Maestro del Parque Nacional Huascarán, por el Ministerio de Agricultura. Una de las bondades del Parque Nacional Huascarán es la cadena de glaciales, distribuidos a lo largo de 180 km de longitud, desde el nevado Tuco, en el sur, hasta las cercanías del nevado Champará en el norte, con una serie de imponentes montañas; 27 de las cuales superan los 6 000 msnm y alrededor de 200 con más de 5 000 msnm. La mayor parte de los ríos originados en los valles de esta cordillera drenan hacía la cuenca del río Santa, mientras que por el este lo hacen a la cuenca del Marañón, generándose de esta manera el potencial hidrológico

“La

INTRODUCCIÓN

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PERO PASTORURI SE EXTINGÜE El bello Pastoruri forma parte del Parque Nacional Huascarán, y es un lugar de fácil acceso. Los turistas practican el esquíe y snowboard en sus nevados. Está ubicado a una altura de 5,240 mnsm., a 3 horas de Huaraz; se llega a este nevado tomando el desvío de la carretera que va al pueblo de Pachacoto, pasando por la laguna de Patacocha y el pueblo de Pumapampa, de cuyo suelo emana agua mineral a borbotones; lugares donde se puede apreciar la famosa Puya de Raimondi. Pastoruri es un glaciar de nieves perpétuas y cavernas de hielo, es el lugar más visitado por los turistas. El Servicio Nacional de Meteorología e Hidrografía informa que por el calentamiento global, el Perú pierde agua hasta el 22% de su superficie glacial, una cantidad equivalente al abastecimiento de 10 años de agua potable para Lima. Nuestro majestuoso PASTORURI ha perdido su superficie de nieve según informe del Director de Glaciología del Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA). Reveló que el problema de la desglaciación

la

Promoción

para el Departamento. Este emporio turístico es un regalo de Dios al Hombre. Nuestro deber es preservarlo para que nuestros hijos sigan disfrutando de esta maravilla.

de

Exitoso Médico destaca en la prevención y cura del cáncer

T

Revista

del Pastoruri, al igual que la de otros nevados del país y del mundo, es irreversible. “Dependiendo del incremento de la temperatura global en el 2020 es probable que varios glaciares debajo de los 5,000 metros tiendan a desaparecer”. Es alarmante, pero tenemos que admitir con tristeza que Pastoruri ya no es un nevado, se le define ahora sólo como una “cubierta de hielo”. Ha quedado reducido a una pequeña capa de hielo o microcasquete, debido a la disminución de su superficie glaciar. En 1995 tenía un área de 1.8 Km2, en 2007 se redujo a 1.1 Km2, lo que representa una pérdida de más de 40% de su área, según informó el INRENA. Este hecho es una muestra más de lo que está ocurriendo con los nevados del mundo, como consecuencia del calentamiento global y el cambio climático en las montañas andinas de nuestro país, ya que han perdido más del 20% de su superficie de hielo desde 1970.Y el proceso sigue acelerándose. Según detalló el Director de la Unidad de Glaciología del INRENA, Marco Zapata (Diario Perú 21, mayo 2008), tal y como van las cosas, el destino de Pastoruri sería el mismo del glaciar Broggi, también perteciente a la Cordillera Blanca, el cual desapareció en el 2005. Dicho nevado, ubicado al Este de la ciudad de Yungay, en la cabecera de la quebrada donde está la laguna de LLanganuco, tenía una dimensión superior a la de Pastoruri.

rabajó en el Hospital Neoplásicas de Lima, en los EE. UU. ha ganado confianza y simpatía, principalmente en la comunidad hispana, por sus programas en CNN y en su microprograma radial diario “Cuidando su salud”; en nuestro medio conduce el espacio “Hablemos de Salud”, vía Canal 7 y Radio Programas, todos los días a las 10.45 a.m. Su programa “Cita con el Doctor” se propala en los EEUU, donde más del 80% de sus oyentes son latinos; también es un brillante columnista de muchas revistas y periódicos, actividad que hace que lo distingan como uno de los médicos más destacados de su especialidad en el continente. Estamos hablando del Dr. Elmer Huerta, el primer presidente hispano de la Sociedad Americana de Cáncer, una ONG importante de de los EE.UU. sobre prevención

y cura del cáncer. En el Perú viene impulsando la Coalición Multisectorial contra el cáncer, que está siendo considerada como la más avanzada en toda América y que debe servir de modelo para otros países. La Sociedad Americana de Cáncer ha influido en los países latinoamericanos, que ha dado lugar a que se firme el “Manifiesto de Río”, que declara que el cáncer es un grave problema de la salud pública que tiene sus raíces en la pobreza y la falta de una educación preventiva. “Alma Libertana” se complace en mencionarlo con el mejor aprecio de paisano y con orgullo ancashino. Ref.: Revista SOMOS del diario “El Comercio” Nº 1098 de 22 /12/07.

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Mag. Aquiles Figueroa Loli (Prom. 1956)

Colegio

El Río Santa ¿Un Río Enfermo?

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Libertad”

Como vamos a comentar la influencia de la contaminación del Río Santa por las actividades mineras, empezaremos por conocer la mineralización de la región que es del tipo polimetálico, tiene una gran variedad de metales contenidos en los sulfuros como enargita, pirita, galena, esfalerita, tetraedrita, arsenopirita, estibina, marcasita y otros, como podemos apreciar los minerales son sumamente complejos y también portadores de impurezas tales como arsénico, antimonio, cadmio, cobalto, mercurio y otros que es el punto de partida para la potencial contaminación inorgánica que se genera a lo largo de la cuenca. En consecuencia la minería es potencial contaminador del agua en todas sus etapas operativas como cateo, exploración, explotación y beneficio. Una parte importante de la actividad minera de la zona se encuentra representada por la llamada micro y pequeña minería, la mayor parte de ellas se encuentran paralizadas, drenando aguas ácidas de socavones mineros, escombreras, relaveras y plantas abandonadas, que no han aplicado los reglamentos establecidos para cuidar

“La

l estudio del agua en la naturaleza es complejo, comprende el de la columna de agua propiamente dicha con las sustancias coloidales y los geles, análisis de disolución, química de las partículas, que incluye metales pesados en el agua, partículas suspendidas, tipos de interacción de los metales en las sustancias suspendidas y sedimentos en los cuerpos de agua, dispersión del sedimento, movilidad relativa. Biodisponibilidad, la biota, fitoplancton, perifiton, y plantas acuáticas; consideraciones de biodisponibilidad y toxicidad. La mayor parte de los estudios realizados en la cuenca del Santa son parciales y comprende sólo el análisis químico de los contenidos de la columna de agua; muy poco se han analizados los sedimentos y menos las interacciones de los componentes de los metales pesados que se analizan sólo por especiación secuencial. Un estudio completo de la cuenca alta del Río Santa es la Tesis de Maestría en la Universidad Nacional de Ingeniería presentada por la Magíster María Jara F. Jefa del Laboratorio Analítico del Instituto Geológico Minero Metalúrgico-INGEMMET.

1956 Promoción la de Revista

El autor tomando muestras de agua en Jangas

el medio ambiente. También se tiene gran minería representada por una empresa minera aurífera. Dada la limitación de espacio para nuestro artículo y por ser un tema netamente técnico, de elementos y números, voy a utilizar sólo los grados establecidos por la Ley General de Aguas, D.L. Nº 17752 que clasifica las aguas naturales de acuerdo a su contaminación y usos en: I. Aguas de abastecimiento doméstico con simple desinfección. II. Aguas de abastecimiento doméstico con tratamiento equivalente a procesos combinados de mezcla y coagulación, sedimentación, filtración y cloración. III. Aguas para riego de vegetales de consumo crudo y bebida de animales. A pocos kilómetros de su nacimiento el río Santa se contamina por la minería en la Quebrada de Tuco, el agua es de clase II, algo se regenera luego en las Pampas de Lampa por la influencia de los pantanos y por el aporte de varios afluentes de la Cordillera Blanca como el Shiqui y Pachacoto que triplican el caudal del Río Santa, que vuelve a sufrir la mayor contaminación por metales pesados a partir de las localidades de Cátac y Ticapampa, donde se desarrolla alta actividad minero metalúrgica y por el aporte contaminado de los tributarios de la Cordillera Negra, Utcuyacu, Badén y Uchipampa que contienen los drenajes ácidos de las actividades mineras, para concluir en Puente Alegre de Recuay

como agua de clase III. A partir de este punto hasta la desembocadura en el Océano Pacífico el agua se mantiene en clase III pese a los aportes de importantes tributarios de la Cordillera Blanca como el: Pariac, Quilcay, Paltay, Marcará, Buin, Ranrahirca, Ancash, LLullan, Cedros, Yuragmayu y otros. Agua natural pura de clase I se ha muestreado en la Laguna de Querococha, es posible que también se pueda hallar agua limpia en algunas lagunas de la Cordillera Blanca, donde no existan actividades mineras. Oficialmente las actividades de Mina Pierina no contaminan las aguas del Santa, sin embargo sería recomendable muestrear las aguas y sedimentos en el momento que la Empresa arroja sus efluentes al río. Muchas Empresas Mineras han vertido sus relaves y desechos directamente al río, esto ha causado contaminación y las seguirá causando por muchos años porque los metales pesados que se encuentran en los sedimentos pasarán disueltos a la columna de agua. También es preocupante la actitud de las autoridades, que permiten que las ciudades del Callejón de Huaylas, especialmente de Huaraz, arrojen sus desechos directamente al río causando un grave daño ecológico al río Santa. Los daños que hasta la fecha han causado al Santa son visibles, están las relaveras de Cátac y especialmente la de Ticapampa como un monumento a la ignorancia en materia de fiscalización minera; ya no se ven sapitos por las riveras del Challhua, y las truchas tienen un elevado contenido de cadmio en las agallas; las plantas rivereñas muestran contenidos preocupantes de arsénico y otros metales. Volvamos al título del artículo ¿El Santa está enfermo? parece que estamos en el límite, y si no tomamos acciones correctivas urgentes se puede afirmar: que sí, puede enfermarse gravemente el río Santa.

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Colegio

La Carretera de Integración Inter Oceánica Chimbote-QuillcayhuancaPucallpa en el Proceso de Descentralización y Regionalización. Demetrio López Santos (Prom. 1956)

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“La

La comunicación terrestre en el Perú (país con una configuración topográfica agreste) constituye uno de los más importantes sistemas para su integración territorial a nivel nacional y sudamericano, si realmente se pretende alcanzar un desarrollo competitivo frente a otros países de la región, que dentro de sus proyectos vienen planificando la construcción de importantes vías terrestres de integración continental. Brasil, dentro de su política vial, tiene propuestas interesantes de construcción de redes viales de integración con Argentina, Bolivia, Chile, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela. Está en plena construcción las carreteras de integración del Norte y Sur del Perú, pero falta la aprobación del proyecto de construcción de la Carretera Interocéanica del Centro, cuya ramificación debe comprender el proyecto de la red más importante de Ancash-Chimbote, Casma, Huaraz, Quellqueyhuanca, Huari, Monzón, Tingo María y Pucallpa- que uniría esta parte del Perú con la cuarta Región Este y quinta Región Centro-Oeste del Brasil (en donde se encuentran los estados de Acre, Amazonas, Pará, Maranhao, Bahía, Ceará, Piauí, Paraiba, Pernanbuco, entre otros), integrando ámbitos territoriales que cuentan con gran potencial de recursos agrícolas, energéticos, hidrobiológicos, humanos, industriales, mineros y turísticos de incalculable valor, cuya dinámica económica permitirá un enorme intercambio de bienes y servicios entre los dos países, contando para ello con los puertos de Chimbote, Huamey y Pucallpa y aeropuertos de Chimbote, Huaraz, Huánuco, Tingo María y Pucallpa en el Perú y los puertos y aeropuertos del Brasil, uniendo de esta manera el Océano Pacífico con el Océano Atlántico. Durante los últimos dos años, según información proporcionada por el sector Transportes Y Comunicaciones, se está construyendo y rehabilitando 1,769 Km.de carretera desde 50 frentes a nivel nacional, con más de S/.4,800 millones de nuevos soles de inversión y se ha proyectado que hasta 2011 se concluirá con el asfaltado de 5,000 Km. con una inversión de S/.10,465 millones de nuevos soles.

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n el inicio del Tercer Milenio, era de la globalización y de la informática, se viene implementando la Reforma del Estado y de la Administración Pública. Uno de los programas de la política de desarrollo más importantes de esta reforma es la descentralización y la regionalización. La descentralización es una forma de organización democrática y una política permanente del Estado, de carácter obligatorio, que tiene como objetivo fundamental el desarrollo integral, armónico y sostenible de todo el territorio de la República y se realiza por etapas, en forma progresiva y ordenada, con arreglo a criterios que permitan una adecuada asignación de competencias y transferencia de recursos del Gobierno Nacional hacia los gobiernos regionales y locales. El territorio de la República está integrado por regiones, departamentos, provincias y distritos, en cuyas circunscripciones se constituye y organiza el gobierno a nivel nacional, regional y local, en los términos que establece la Constitución y la ley, preservando la unidad e integridad del Estado y de la Nación a través de un gobierno unitario que se ejerce de manera descentralizada y desconcentrada, concibiéndose a las regiones como unidades territoriales geoeconómicas sostenibles, con diversidad de recursos naturales, sociales e institucionales, integradas histórica, económica, administrativa, ambiental y culturalmente, que comportan distintos niveles de desarrollo, especialización y competividad productiva. El ámbito del nivel regional de gobierno son las regiones y departamentos; y el ámbito de nivel local de gobierno son las provincias, distritos. La política del Estado de promover el desarrollo integral del país no podrá cristalizarse, si no se promueve una integración geográfica y económica a nivel nacional, regional y local a través de las vías de comunicación. Una de las vías más importantes de esta integración son las carreteras, que permiten la circulación de bienes y servicios y la constitución de polos de desarrollo regional y local, en concordancia con la política de desarrollo armónico y autosostenido de todo el ámbito del territorio nacional.

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Entre estas vías, las más importantes y prioritarias constutuyen las ya mensionadas carreteras interocéanicas del Sur y del Norte del país. Entre las vías en proceso de rehabilitación y construcción se observa la que corresponde a la carretera Casma-HuarazHuari-Llamellín-Tingo María- Aguaytía-Pucallpa, con proyección hasta la frontera con el Brasil, para unirse a las vías de comunicación y los puertosd del Brasil, e integrar de esta manera el Océano Atlántico con el Océano Pacífico. Esta carretera constituiría la columna vertebral de integración de las tres regiones del Perú, que cuentan con importantes centros de producción agrícola, ganadera, minera y con ciudades que se proyectan como polos de desarrollo, como Chimbote, Huaraz, Huánuco, Tingo María y Pucallpa. Por encontrarse, la Región Ancash, dentro de la zona de influencia de la vía interocéanica del Centro, la carretera Chimbote, Casma, Huaraz, Quellqueyhuanca, Huari, Monzón, Tingo María, debe formar parte de dicha vía interocéanica. No se puede desconocer el inmenso beneficio que traería la construcción de la proyectada vía interocéanica de transporte terrestre para la región; pues se convertiría no sólo en el medio de articulación de las provincias y distritos, sino de integración con otras regiones como Huánuco y Ucayali a nivel nacional, e internacionalmente, con un país grande y próspero como es el Brasil. La Región Ancash debe convertirse en protagonista de su propio destino, cual es, la de alcanzar su desarrollo integral autosostenido, a través de la descentralización y la regionalización, sustentada en una unidad territorial, integrando los aspectos económicos, históricos, ambientales y culturales comunes. En los proyectos de construcción y rehabilitaciónde las carreteras de la Regió Ancash, sólo se ha previsto el asfaltado de la carretera Casma-Huaraz y Recuay-Huari, no existiendo ningún otro proyecto de construcción o asfaltado, ni menos de la carretera por la quebrada de Quellqueyhuanca, lo que nos permite pensdar que a esta Región se le está postergando sus grandes obras de desarrollo. Exigimos a las autoridades locales y regionales e instituciones de base y pueblo en general a aunar esfuerzos para conseguir la ejecución de la más importante vía, por la quebrada de Quellqueyhuanca, de lo contrario, Huaraz quedará marginada, si simplemente se limitan a asfaltar la carretera Cátac-Huari, por cuanto con este asfaltado los pueblos de la zona de Conchucos tendrán su salida directa hacia Lima. Esta aspiración largamente esperada por Ancash, de contar con una importqante vía transversal, se remonta al siglo pasado, desde cuando el sabio aijino Carlos Antúnez de Mayolo sostuvo que la ruta más corta para unir el Callejón de Huaylas con la región de Conchucos era la carretera por la quebrada de Quellqueyhuanca y desde aquella época diversas ins-

tituciones encabezadas especialamente por la Cámara de Comercio y Producción de Huaraz, cuando era Presidente de esa institución don Miguel Torres Cano, para quien nuestro especial reconocimiento, efectuaron y vienen efectuando diversas gestiones y jornadas cívicas, exigiendo su construcción, sin que hasta la fecha se haya concretado. La Región Ancash (antes departamento de Ancash) debe prepararse para responder positivamente el enorme reto impuesto por el siglo XXI y el proceso de globalización, a fin de constituirse en protanista de su progreso y desarrollo, a través de la ejecución de obras que permitan alcanzar este objetivo, como lo hizo con coraje al levantarse y resurgir de los escombros dejados por el terremoto de 1970, pues superando el inmenso dolor que produjeron tantas muertes y tanta sangre derramada, ha podido reconstruir, con el esfuerzo de todo el pueblo ancashino, las ciudades y pueblos, su infraestructura vial, sus canales de irrigación y otras obras de innegable valor, totalmente destruidos, cuya reconstrucción nos ubica en la ruta del progreso, y ahora cumplamos el deber imperativo de asumir la responsabilidad de ser gestores de la construcción de la carretera que debe convertirse en el motor de desarrollo de Ancash y del Perú, solamente así podemos considerarnos dignos descendientes de nuestros antepasados milenarios que forjaron las culturas de Chavín y Sechín, entre otras. No olvidemos que Ancash, con la creación de CRYRZA y ORDEZA, fue escenario de la primera experiencia de descentralización y regionalización en el país, teniendo como marco jurídico la Ley Nº 23878 que aprobó el Plan Nacional de Regionalización y la Ley de Bases de la Regionalización -Nº 24650-; luego se crean las 11 regiones en el Perú, entre ellas la Región Chavín, por Ley Nº 25021 del 14 de abril de l989, que creó la Región Chavín teniendo como ámbito territorial el departamento de Ancash y la provincia de Marañón del departamento de Huánuco; el D.L Nº 25432 que creó el Consejo Transitorio de Administración Regional-CTAR; finalmente la Ley Marco de Desentralización Nº 26922, publicada el 2 de febrero de 1998 deroga las normas anteriores, estableciendo en su art. 12, que el proceso de regionalización se constituye sobre el ámbito territorial de los Departamentos, con tal fin se crea los Consejos Transitorios de Administración Regional (CTAR) en cada uno de los departamentos como organismos públicos descentralizados de Ministerio de la Presidencia. En consecuencia, Ancash fue piloto y pionero de todo el proceso de regionalización que viene implementándose. Por ello, los ancashinos debemos unir esfuerzos para la materialización de la vía terrestre más importante, porque igual que la carretera asfaltada PativilcaHuaraz, la interoceánica será el verdadero motor de progreso y desarrollo de la Región.

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Presentación de “Cantos de Paz, Amor y Esperanza”

Colegio

Artes y Letras Ancashinas

Antonino Vidal Vidal

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Libertad”

tratándose de un poemario en una época de tanta ausencia y vaguedad, en esta hora de la brutal agresión del liberalismo y competitividad, en esta hora de la pérdida de nuestra identidad, caótica situación cultural, social, política y moral a la que nos han conducido los autoritarismos y gobiernos despóticos. Es realmente clamorosa la situación. Vemos con dolor que en los más altos estratos, a diario, se pisotea la dignidad, la Constitución del Estado y el ordenamiento jurídico del país. Por dinero y con dinero se fomenta y exacerba temores, precisamente entre los más desvalidos. Abundan las palabras, las justifi caciones, las promesas, la mentira. A nadie le importa el honor. Dentro de este contexto, permítanme decir que no creo en aquellos que por su comodidad personal viven apegados a la frivolidad y a los oropeles; no creo en los poetas que viven ausentes de los dolores y necesidades del pueblo; no creo en los ideólogos del dinero que envenenan el espíritu del pueblo. Me aterra el solo pensar en la desviación de la juventud, por la cada vez más decadente estructura socio po-

“La

on profunda satisfacción, intervengo esta noche de fi esta del espíritu, noche de cultura y meditación sobre la conciencia creadora, con motivo de la presentación del libro “Cantos de paz, amor y esperanza” del Dr. Walter Vidal Tarazona, que nos lleva a tratar acerca del profundo signifi cado de la palabra. Los fi lósofos, incluyendo los ateos y agnósticos, es decir la mayoría, se apoyan conciente o subconscientemente, en la afi rmación divina de que Dios es la razón con su signifi cado universal: La palabra. En nuestros días, resulta difícil determinar qué dogmatismo es más peligroso y esterilizante: la ideología del mercado o la teología del verbo. En la dimensión de los lenguajes y de las artes, la divinización de la palabra como signifi cante de la razón, constituye el metal con el que están fabricados los barrotes de la prisión que impiden alcanzar la palabra al servicio del arte y la belleza. En este contexto, la poesía es de todas las artes la que mejor y más bellamente ha logrado liberar a la palabra, de la prisión del verbo, de la camisa de fuerza de la razón, para cantar, libremente, lo que está más allá del logo y del fonema. Un libro pretende un pensamiento vital, más allá de las ideologías de los acontecimientos circunstanciales. La obra, la inteligencia que trasciende, suele hallar sus propias dimensiones, conquistar su espacio y permanencia. constituye un aporte valioso, más aún,

1956 Promoción la de Revista

lítica en la que están inmersos, carentes de una formación moral y cívica. Sí creo y admiro a aquellos que tienen nombre por su definición general, no fragmentaria parcial, creo en aquellos que tienen un profundo sentido del universo. Considero que el poeta tiene una gran responsabilidad consigo mismo y con los demás. Decir la verdad aunque su corazón sangrara, aunque le costara el exilio, aunque se alzaran contra él los bufones, para alborotar con su nombre; decir la verdad, porque la verdad es luz. Un poeta debe actuar y orientarse hacía la razón, orientarse cantando como los juglares desde todas las ventanas hacia todos los horizontes. Un poeta no es aquel que pronto olvida al tirano, al déspota o al pillo, para ensalzarlo o glorificarlo. La voz del poeta es profética, y su poesía resplandece para iluminar el camino del hombre. El poeta ayuda a deshacer la infamia, la esclavitud, la abyección, la injusticia. La voz del poeta es el llamamiento perenne y enardecido al combate por la felicidad, su lucha permanente es por la hermandad que constituye la forma más hermosa y humana del amor. El poeta vence al cronista o escritor, porque su misión es más honda, más iluminada y global. El poeta siente lo que otros no sienten, percibe lo que otros no perciben, asimila lo que otros no asimilan, el poeta tiene otra misión del mundo, de los hombres, de las cosas, de los hechos; la palabra del poeta es renunciación, por eso el poeta deja la fortuna. Los poetas no codician los tesoros inmutables, tienen la inmensa capacidad de renuncia. La música del poeta envuelve, magnetiza; la palabra del poeta no habla, canta. Aliviar el hambre es cosa de los hombres de negocios, los poetas no tienen que ver nada con eso; los hombres de negocios trabajan por obligación, los poetas trabajan porque están enamorados de la vida. Los hombres de negocios están aferrados a sus bienes, los poetas están aferrados al amor, porque viven, se dan íntegramente, aceptan el dolor con toda su alma, porque saben que la poesía es fruto del dolor. Los poetas crean, porque conocen el secreto de la alegría y el desprendimiento, sienten la vida en toda su intensidad, los poetas no mueren, viven eternamente. Bien expresa el señor Néstor Espinoza, que nos entrega esta noche su poemario “Huaraz del Alma”, que en poesía ocurren situaciones extremas: los que tienen talento poético pero carecen de recursos técnicos para escribir y los que cuentan con la teoría y

la técnica, carecen de talento poético. La carencia de la teoría y la técnica, se puede salvar estudiando en forma académica o autodidacta; pero a quien no tiene talento, poco o nada le servirá conocer la teoría y técnicas a su alcance. El que tiene ingenio se las arregla para dar cuenta de sí, aflorando la poesía con sus propios encantos prístinos, como las flores silvestres que lucen los campos. Coincido plenamente con él que, Walter Vidal Tarazona, es un poeta con imaginación, un poeta con talento que se va abriendo paso en la difícil y al mismo tiempo grato mundo de la poesía. Bien afirma el connotado poeta Jorge Luis Borges, que el escritor o poeta requiere de tres condiciones: experiencia, constancia e imaginación. La experiencia se adquiere en el ejercicio diario; la constancia es cuestión de voluntad, decisión personal; pero la imaginación o talento creador nace y crece con el poeta, es atributo excepcional. Los poemas no se estructuran como planos de un arquitecto, los poemas se hacen dentro de uno e irrumpen como las flores, a ofrecer su aroma y colorido, lucen como piedras preciosas con su propia luz. Walter Vidal Tarazona, nacido en Llamellín, forjado en las aulas del Colegio La Libertad de Huaraz y afinado el carácter en la Universidad de Educación de la Cantuta, es un poeta con imaginación que ha tomado la poesía como una opción integradora, que ya se apreciaba en sus producciones literarias anteriores y adquieren mayor connotación en Cantos de paz, amor y esperanza que hoy presentamos. La añoranza de su suelo natal, tiene como es característica del hombre andino, hondos sentimientos que fluyen como cristalinas cascadas convertidas en canto poético de profunda ternura: “En el regazo del Ande majestuoso, por el Puchca y el Marañón abrazada, tierna se yergue mi tierra colorada, levantando su Pahuacoto Amoroso. Despierta con el sublime beso de las espigas de dorado trigo que a despecho de sus riachuelos, reverdece: bello, libre y generoso. Cómo extraño su estío de mazorcas trenzadas hoy colgadas en el tiempo, los sudorosos mugidos en las chacras, andando los rastrojos del recuerdo. ¡Oh, cómo te deleitaba el dulce arrullo de la lluvia! Y cuando el sol caía radiante, encendiendo tus casas de púrpura, el empedrado de tus callecitas, otra vez brillabas como el capulí, otra vez, pedías al cielo, sus aguas frescas para tu piel, Ah, cómo saboreabas la lluvia y su fragancia”.

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“La

acosado por la muerte, bajas a las playas del Marañón 31 de mayo de 1970 que conmovió al mundo. Le dice al Huascarán cuyo llanto sepultó a sus propios hijos, si no le basta su blanca sonrisa, sus rosadas mejillas en madrugadas de sol, para arrancarle justicia al cielo. Le pregunta por qué llora hasta rasgar su propia entraña. Le pide que no llore, le dice que vendrán, algún día: pan, tierra y justicia. También le canta al pueblo de Raimondi, su segunda patria, que le ha deparado inolvidables días, con sus cantarinas aguas, sus alucinantes valles, sus apagadas chozas de humeantes cumbres, sus callecitas estrechas de veredas derretidas. Cuando Walter nos habla de Cristo, del Viernes Santo, no sólo expresa su catolicismo, sino su férrea convicción social y humana: “Encadenado en las rocas del Cáucaso, le dolía la miseria humana a Prometeo, mas su pecho herido en el Gólgota, la miseria, también le dolía a Jesús, Si el águila no llegó a devorarlo, si la lanza no logró matarlo allí, igual, fue preciso morir para vivir”. En fi n,Walter Vidal Tarazona nos ofrece un precioso ramillete de poemas, para que en nuestros ratos de recogimiento espiritual, de soledad y de silencio, nos deleitemos con su armonía y reminiscencias de Ancash, nuestro suelo amado. Para terminar, permítanme felicitar sinceramente a Walter y poetas que nos acompañan en este acto singular, y a todos ustedes mi profunda gratitud por su audiencia.

Nacional

La desaparición física de su madre, adquiere dimensiones inconmensurables, porque el dolor en el poeta es más dolor: “Hoy que tengo en mis manos este geranio de mis venas, hoy que espero la cristalina epifanía de tu silencioso cuerpo, madre, madre mía, estás más ausente que nunca. El color de tus ojos que naufragaba en un mar de tibia luz, este geranio de mi sangre, este pan y esta pena en mis manos, madre, madre mía, están más triste que nunca”. Su condición de maestro consciente de la realidad, le lleva a nuestro poeta a soñar en una patria sin amos, sin esclavos, una patria en la que fl orezcan los niños cual cantutas del ande. “Para que tus rondas sean alegres, te ofrezco estos versos” – expresa con profunda convicción. Como poeta romántico y enamorado le canta a la cholita y al amor, dice: “sobre el puquial de mis ensueños, a las ondas del arpa de mi tierra andina, al rítmico galope del corcel de oro, en dulce melodía, en esta hora difícil para mí, voy en busca de mi linda cholita, tierna y de canela, de guarapo y de miel”. Le canta al taruguito de las punas, de tierna y dulce mirada, al choclito de cabellos de oro, al gorrioncito mensajero, al agüita de Cajón Rajra, espejito de sus ensueños. Le dedica una página especial a Alshi: “Como te pidió tregua la muerte, al no poder en tu lecho tumbarte, como el río que no llegó al mar por alimentar y hacer crecer esperanzas, que se secó por desbrozar caminos para empujar el progreso; como el cóndor de las gélidas alturas, envejecido y cansado,

1956 1956

No Tuve Tiempo

(Prom. 1956)

de de

la la

Promoción Promoción

Querido amigo:

Revista Revista

Arnulfo Arévalo Torres. Arnulfo Arévalo Torres. (Prom. 1956)

muy solo, que muchas veces, lo que es barato se comprendí compra con que lo unque amigo sincero no que,dinero, muchasyveces, es barato se Querido amigo: Te escribo porque ahora sí dispongo de compra como tú, no tiene precio. con dinero, y que un amigo sincero como tú, y tengo la necesidad contarte tiempo Te escribo, porque ahora sí de dispongo de algunas tiempo no tiene precio. vida, que pesan algunas en mi alma y que NO TUVE TIEMPO, para amar a mis padres, ypartes tengo de la mi necesidad deme contarte partes de es necesario desahogarme. Me duele confesar mi aquellos ancianos quepara dieron la avida mi; aqueaquel TIEMPO, amar mis por padres, mi vida, que me pesan en el alma y que es necesario NO TUVE verdad, pero Me es necesario contártela. hombre queque puso todola su esfuerzo y dedicación ancianos dieron vida por mi; aquel hombre desahogarme. duele confesar mi verdad, pero es llos para forjar en mí un ser de provecho, de aquella que puso todo su esfuerzo y dedicacióny para forjar necesario contártela. NO TUVE TIEMPO para hacerlo antes. mujer, que tejió mi alma con ternura y paciencia; en mí un ser de provecho, y aquella mujer, que tejió quealma cuidó mí, hasta el finque de cuidó sus días, y hasque mi con de ternura y paciencia; de mí, NO TUVE TIEMPO para hacerlo antes. NO TUVE TIEMPO, amigo, para escucharte, ta siempre la comprensión y la el el fin deencontré sus días, y en que ella, siempre encontré en ella mucho menos para merecer tu amistad, pero la perdón. Cómo fastidiaban con sus achaques de comprensión y el perdón. NO TUVE TIEMPO, verdad, siempre consideré viejos, iba tener Cómoy quien fastidiaban con amigo, para escucharte, que contigo, no iba a tiempo, de sus achaques deaguantar viejos, y mucho menos para mepodertu hacer sus pláticas quiéneternas iba tener tiempoy recer amistad, negocio. pero la Siempre tu plática me anécdotas, repetidas mil de aguantar sus eternas verdad, siempre consideré pareció veces, siempre pláticasviviendo y anécdotas reque contigo,intrascendente, no iba a poder siempre sentía como que en el pasado. Recuerdo, petidas mil veces, vivienhacer negocio. Siempre tu iba a perder mi tiempo cómo esperaban do siempre en elnoticias pasado. plática me pareció intraspor gusto. mías, haciendo suyas Recuerdo, cómo esperacendente, siempre sentía mis y alegrías. ban derrotas noticias mías, haciencomo que iba a perder mi NO TUVE TIEMPO Ahora que soy padre, do suyas mis derrotas y tiempo por gusto. para atenderte, sé que me comprendo que el amor alegrías. Ahora que soy varias veces, que es, en esencia, paciencia padre, comprendo que buscaste NO TUVE TIEMPO había necesidad que te y capacidad de perdón, el amor es, en esencia, para atenderte, sé que me escuchara, queveces, deseabas cuanto toleraron. pacienciame y capacidad de buscaste varias que mucho mi comprensión Pude haberles dado un perdón, cuánto me tohabía necesidad de que te y mi consuelo; pero la poco más de tiempo en leraron. Pude haberles escuchara, que deseabas verdad,mique mi tiempo sudado soledad. un poco más de mi mucho comprensión y sólo lo dedicaba a todo tiempo en su soledad. mi consuelo; pero la veraquello reportaba NO TUVE TIEMPO dad, queque mi me tiempo sólo dinero. de cerca mi estarNO TUVEde TIEMlo dedicaba a todo aquello hermano, PO de estarguardábamos cerca de mi que me reportaba dinero. NO TUVE TIEMPO para comprender cuán tantas rencillas y diferencias, a pesar de que hermano, guardábamos contar con que practiquen fuimosrencillas concebidos en el amismo vientre, y las y diferencias, pesar de que fuimos importante NO TUVEesTIEMPO paraamigos, comprender cuán im- tantas la virtud, y no solamente tener socios, que sólo mismas lágrimas, curaron nuestras heridas. Sé que portante es contar con amigos, que practican la vir- concebidos en el mismo vientre, y las mismas lágripiensen en la utilidad. comprendo, me curaron necesitaba, peroheridas. nunca Séloque conquisté como nuestras me necesitaba, tud, y no solamente tenerRecién socios, ahora que sólo piensan en mas que amistad, es un solo corazón que late entre amigo, pudimos ser entrañables compañeros. la utilidad. Recién ahora comprendo, que amistad, es pero nunca lo conquisté como amigo, pudimos ser dossolo personas expresión sublime un corazóny que que significa late entrelados personas y que entrañables compañeros. del AMOR. NO TUVE TIEMPO de amar a mi esposa, significa la expresión sublime del AMOR. de adolescencia fueron cuya su cuya NO ofrenda TUVE TIEMPO de amar a mi esposa, NO TUVE TIEMPO, para comprender lo juventud y sus ilusiones; de darle la felicidad NO TUVE TIEMPO, para comprender lo que sig- ofrenda de adolescencia fueron su juventud y sus iluque significa la SOLEDAD, pues que senomerecía, cuando se unió a mí, cuantas tuve tiempo de darle la felicidad que se nifica la SOLEDAD, pues ahora meahora sientome muysiento solo, siones; 34 // COLEGIO COLEGIO NACIONAL NACIONAL “LA DE “LA LIBERTAD” - HUARAZ 34 LIBERTAD” - Huaraz

A mis padres, entrañables y abandonados. A mi hermano, lazo de sangre, olvidado. A mi esposa, madre bendita, parte de un sueño truncado. A mi Perú, tierra desgarrada, hecha jirones. A mis hijos, proyecciones de mi vida, parte de mí ser, y al tiempo que ya no ha de volver. A Tí, OH GRAN HACEDOR DEL UNIVERSO, te pido ahora que conoces mis secretos, que me des un poco de tu tiempo, para que me acompañes en mi vejez. ¡TE PIDO! que nos hagas comprender, que el tiempo no perdona, y que es nuestra vida lo único valioso, que podemos ofrecer a los seres que amamos y que nos aman. ¡ M E ARREPIENTO SEÑOR!, porque NO TUVE TIEMPO para amar, quisiera tener tu presencia cerca de mi alma, ¡AHORA!, que he tomado la decisión de vivir. ¡SEÑOR! ¿ No será demasiado tarde, para que me decida a amar? Te prometo que, hoy, será el primer día del resto de mi vida, y que hoy, sí tendré tiempo para decir: ¡HOY SERÉ FELIZ! porque trataré de recuperar el tiempo perdido...

Revista de la Promoción 1956 / 35

Libertad”

NO TUVE TIEMPO de verlos, pues yo siempre justificaba mis ausencias, que siempre tenía mucho trabajo, olvidándome de forjarlos para una vida superior. Pero qué sabían ellos, que dura realidad. Cuan equivocado estaba. Me preocupé por darles todo lo necesario, pero olvidé formarles un corazón y una mente que tuvieran ideales y fortaleza para vivir. Re-

Y ahora que tengo un poco de tiempo, pido perdón a mi amigo querido y no buscado.

“La

NO TUVE TIEMPO de amar a mis hijos. Estuve siempre tan atareado en cosas tan importantes del trabajo diario, las finanzas, la televisión y muchas ocupaciones, que los pequeños no entienden. Les debo, lo confieso, las caricias que siembra la generosidad en el corazón de los niños. Escucharles, para que sientan la dulzura de la compañía. El patear un balón, para que aprendan a dar espacio a la alegría. Una sonrisa, para que sepan reír a la vida.

Al adolescente, lo marginé y me negué a comprender su despertar, de encontrar un destino elevado y noble, y apoyarlo en su plena realización. NO TUVE TIEMPO más que para críticas y sermones severos, que únicamente lograban alejarme cada vez más de él. Ahora me pregunto, ¿qué calidad de hijo entregué al mundo?

Nacional

NO TUVE TIEMPO, para amar a mi Perú, hermosa tierra a la que pertenezco. Tierra que todos los días me entrega sus frutos. Lugar de oportunidades, de realizaciones, de sueños, origen de mis hijos y de mi hogar. ¡Sólo me serví de ella, encerrándome en mi bienestar, no comprendiendo el esfuerzo que hicieron mis antepasados, ni la sangre que tantos valientes derramaron, para ofrendarme esta Patria libre, de la cual hoy gozamos!. Ahora comprendo, que nuestro hogar es donde nuestro origen ha germinado, es el espacio en el que tenemos el compromiso de mejorar. Cuántas injusticias a mi alrededor, cuántas necesidades de los niños marginados, de campesinos con manos encallecidas, que ven sus esperanzas truncadas. ¡Pero yo solamente tenía tiempo para vivir mi vida!. Después de todo lo que me ha dado, reflexiono: ¿mi país ha sido bueno conmigo? Me pregunto: ¿habré sido yo bueno para con mi Nación?

cuerdo sus caritas de niños y sus miradas suplicando un beso de ternura, pero yo creía, que no había tiempo para cursilerías.

Colegio

merecía cuando se unió a mí, cuantas humillaciones y desprecios sufrió, porque creí, que no comprendía mi lucha y realización. Ahora sé que su silencio fue presencia y compañía, en la aventura de mi vida. Pero lo fui olvidando en el camino.

1956 Promoción la

Poesía Libertana EVOCANDO A CARLOS ALBERTO ZIMIC Luego de diez lustros de existencia, la jornada libertana del cuarenta, que plena de orgullo tu nombre ostenta con cariño te hace remimiscencia. Firme puntal del fecundo venero “La Libertad˝ de Huaraz fuiste literato y destacado jurista, mentor de nuestro viaje cimero. Hoy, hasta la gloria donde moras llegue el canto y las loas que elevamos, en grata evocación de quellas horas que nos daba tu sabia compañía y en esta áureas bodas revivimos el fulgor de tu prez y nombradía.

de

Manuel E. Cerna Guardia (Prom. 1940)

A LA PROMOCIÓN 1957 En el caudaloso río del tiempo navegamos remando ilusiones, esperanzas, deseos, pasiones tratando de llegar al puerto de nuestros alados sueños.

Revista

En el camino muchos naufragamos, otros con esfuerzo y trabajo llegan. Lo importante es haber navegado sembrando objetivos, historias, vivenvias y recuerdos. Hoy, que celebran los 50 años de la primavera estudiantil, la oportunidad constituye “el candil˝ que enciende otros horizontes y otros visionarios peldaños. Vianney R. Mosquera Jácome (Prom. 1955 36 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

Cuando CuandoaaHuaraz Huarazyoyoretorne, retorne, quisiera que pentagramadas quisiera que pentagramadas en ensus sushilos, hilos,dedeposte postea poste, a poste, las pichuichancas sacudan las pichuichancas sacudan la llovizna plateada la llovizna plateada sobre mi cara.

sobre mi cara.

CENIZAS ¿Recuerdas los hermosos huaynos que el río Santa cantaba cuando tú me besabas con ternura de paloma y dulzura de tuna?.

Con sus saltos maliciosos Con sus saltos, quiero quemaliciosos avisen mi retorno, quiero que avisen mi retorno en los patios lluviosos encapulíes los patios lluviosos de y aurimelos, de capulíes como antaño.y aurimelos,

como antaño.

Walter A. Vidal (Prom. 1956) Walter A. Vidal (Prom. 1956)

Libertad”

¿Recuerdas el paraje aquel perfumado de eucaliptos, adornado con sol y retama que fue nuestro nido?.

“La Colegio Nacional Nacional de “La

CHACQUIA CHACQUIA

Y entonces, ¿por qué ahora mi corazón flota sin vida en las turbulentas aguas del río Santa?... Néstor Espinoza (Prom. 1956) REVISTAde DEla LAPromoción PROMOCIÓN1956 1956//37 37 Revista

1956 Promoción la de

REENCUENTRO I ¿Cuándo volveremos a encontrarnos en noche estrellada y callada, para que nos narres tus lindos cuentos que interminables eran cada día?. Gran mesa, con sus manteles bordados por tus finas manos en primavera, madre, hoy está sola sin los platos calientes, puestos de humeante olla. La bicharra de barro quedó triste sin ollas de arcillas generosas, que ofrecían su sopa tonificante. Estás lejos, velando mis andanzas, esperando que yo vaya a buscarte, para llevarte los platos calientes. II Padre, un día de febrero caliente te fuiste, dejando nuestra casita; por un camino infinito ausente, que tras el Huascarán dejamos allá. Sigue el río Marañón serpenteante, nada ha cambiado en nuestra tierra; las piedras que levantamos de tarde y mañana, cómo hoy te reclaman. El vivo recuerdo se desvanece al pasar los días de primavera, recuerdo a mamá que alegre se fue. Yo les encontraré cuando me vaya, -entonces los platos llenos llevaré para servir calientes en la mesa.

ACUERDATE DE MI Cuando tus ojos miren la inmensidad del mar y las olas en frenético vaivén, ¡acuérdate de mí! Cuando en las noches silenciosas y estrelladas, admires la creación de Dios, ¡acuérdate de mí! Cuando de rodillas y las manos juntas eleves tu plegaria al Divino Hacedor, ¡acuérdate de mí!

Revista

Juan Rodríguez Jara (Prom. 1956)

Héctor R. Moreno Borda (Prom. 1957)

Este amor Este amor que has engendrado aquí en mi pecho, me ha confesado muchas veces sus temores; me ha dicho, sin que yo quisiera oirlo, que sus delicias sin tu presencia serían dolores. Me han pedido que por favor le evoque los momentos vividos a tu lado y como un niño que pide un juguete con lágrimas en los ojos me ha rogado. Llevarte quiere de la vanidad guardada, porque perderte en su penumbra temía encontrate en lo mundanal caída y por profanas manos tu candor robada; y como si buscase una ayuda hermana, me pide que siga tus pasos cuidándote aquí en el mundo y más allá de la muerte Hugo Ríos De la Cruz (Prom. 1958)

38 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

Elmer Neyra Valverde UNA INTERROGRANTE TRASCENDENTE

La burocracia escribe para el cumplimiento de sus ritos gráficos, como parte de sus necesidades peculiares y en diferentes modalidades. Últimamente, se va dando un peso significativo a la imagen, la que se presenta como un aluvión por encima de la reflexión. LA OCASIÓN INICIAL En una época ya muy remota, cuando yo cursaba 2.o de Primaria, escribí una especie de oficio en el que desafiábamos a otra sección a jugar un partido de fútbol. Los retados recibieron el desafío con gran sorpresa, armando entre ellos un avispero de comentarios. Ese hecho despertó la atención del director del plantel. Éste se acercó y quitándole el documento de marras, comentó en forma sarcástica. Dijo que los de la sección A, especialmente su secretario, no sabían escribir. Antes de comunicarnos el sí de su aceptación, nos comentaron la antipedagógica salida del director; pensamos que su obligación era, justamente, enseñar al que no sabe, ayudar y respetar a los niños.

PASOS EN EL COLEGIO Ya en Secundaria, nos cupo la oportunidad de dirigir y presentar un periódico mural; en este caso respetando las pautas, formalidades y preceptiva que recomiendan los profesores de Lenguaje. Hasta este momento la motivación de escribir es comunicar, trascender y llegar a otros. Bastante escribíamos en el desarrollo de las famosas composiciones y por supuesto durante los exámenes a base de preguntas.

PUBLICIDAD EFÍMERA

UNA PROMOCIÓN EDITORIAL JAMÁS IGUALADA

Otra vez que se me ocurrió escribir para el consumo de otros fue lo siguiente: “Se vende este pañuelo, por motivo de viaje”, más abajo en otra línea anotamos: “Se remata por sólo medio sol”. El aviso escrito y la mencionada prenda los colocamos en la pared de una casa esquinera. Poco a poco se iba congregando una multitud de curiosos aguijoneados por conocer tamaña ocurrencia de un niño pequeño.

A finales de los años cincuenta, el escritor Manuel Scorza, fogoso promotor de libros, tuvo la feliz iniciativa de organizar la Feria de los Populibros. A un precio barato y en cantidades jamás soñadas en el Perú, tuvo su iniciativa una feliz acogida y despertó inquietudes por la lectura expansiva, y tratándose de la buena literatura, por una lectura con bastante deleite espiritual. Cómo no acordarnos de la oportunidad de haber leído El Revista de la Promoción 1956 / 39 REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956 / 39

Nacional de “La Nacional “La Libertad” Libertad”

¿Por qué uno escribe? A un nivel básico, una respuesta fácil es que escribimos para cumplir tareas, para desarrollar temas; escribimos para comunicarnos a través de las cartas. Aunque lo último ya va pasando de moda, hoy en día es más fácil intercomunicarnos a través de la Internet.

El pañuelo llevaba las iniciales AM, por lo que nosotros decíamos que correspondía a Almira Mestanza; pero l o s más avisados pensaron en América Montesinos que era natural de la población donde se desarrolló este episodio. Por lo que América, avisada de la situación, bruscamente arrebató la prenda y rompió el papel publicitario. Los dos casos que hemos mencionado, claramente nos hace ver que se escribe para comunicarnos, para vincularnos. Pero lo importante es que un niño no es todavía cuidadoso de las formas, tampoco es respetuoso de la gramática. Pero empieza a cuajar sus inquietudes.

Colegio Colegio

La Razón de Escribir

1956 Promoción la de

Aquí es donde surge una especie de vindicta cuando se esculpe un protagonista más tenebroso del que existe en la vida, un personajillo La lectura de la magnífica publicación alegriana más repudiable que sigue caminando. Pero el que marcó huellas en nuestro espíritu, el libro lo leí escribe tiene la gran oportunidad de exprimir en un pueblo, acodado en un valle interandino, todo su desquite sobre esos sujetos abominadurante las vacaciones. De vuelta a la capital, en bles, que siempre los encontramos en este valle una odisea de tres jornadas a lomo de caballo, de fechorías. por mi mente renacían las escenas atesoradas en RENACIMIENTO Y dicha novela. COMPARTIMIENTO En mis ratos de ocio, imitando, me ponía a escribir las peripecias del viaje. Lo escrito lo Quién no se acuerda de las anécdotas que vivileíamos entre varios estudiantes, en voz alta, mos de niños o de jóvenes, quién no evoca los tratando de revivir los episodios de la travesía sufrimientos de sus padres, de sus parientes, de y con modulaciones de la voz. Se iba desper- sus amigos. Quién va a olvidar los casos felices, tando un gusto arraigado por la lectura y por los momentos agradables, pocos o fugaces, que escucharla. En este caso podemos decir que se los hemos vivido. En esas situaciones tenemos escribe para leer entre amigos, para disfrutar de una cantera para escribir, para reflotar nuestras reminiscencias. Y aquí, se escribe para compartir una reunión grata. lo vivido, pero ya amasado con la gracia del buen escribir o la asistencia de un ejercicio literario. PROYECTAR Y MARCHAR mundo es ancho y ajeno de Ciro Alegría, entre tantos autores latinoamericanos.

Justamente, eso es lo que se hace en nuestros inicios de escribir poesías o narraciones. Se escribe para provocar cierto goce, urdiendo casos, circunstancias, hechos, personajes, en que la realidad y la imaginación se juntan, se escribe ya enhebrando actos o actores que en realidad no existieron; pero que su presencia surge de una manera simpática, necesaria, hasta inexorablemente como corolario de lo vivido.

Revista

Podemos decir que escribimos para proyectarnos, para potenciar la imaginación, para crear diablillos, que ya cargados de sus propias travesuras rodarán por las páginas de un texto.

POR TU PUEBLO Y PARA CREAR Nadie deja de amar, nadie deja de añorar su pueblo natal. Si uno ha vivido en él hasta los doce años de edad, las huellas de lo vivido son imborrables. Durante este lapso uno ha sido actor, testigo, oyente de mil y una historias que surgieron en ese pueblo pequeño o en ese rincón de una ciudad gigantesca, pero las vivencias permanecen. Luego, ¿por qué no transmitirlas? Para eso es necesario escribir. Para que renazca tu pueblo, escribes.

Uno puede estar andando en un enjambre de individuos, en un torrente de personas por las veredas de una ancha avenida. Pero la soledad OCASIÓN PARA CATARSIS te engulle, la desconfianza ha sentado su reino Cuando se agolpan las situaciones difíciles. Cuan- sobre ti y sobre tus pasos. Y de vuelta a tu casa, do rondan en nuestras cercanías la tragedia de la soledad puede seguir rondando y lo que viste, tipo social, de tipo familiar o de tipo personal, instantes antes, para salir de la soledad vale la es la gran oportunidad para escribir sobre esos pena escribir, porque con tus personajes ya no casos. Y todo aquello nos sirve de una catarsis. estás solo. Ese rato alcanzas la capacidad de dar Podemos forjar un personaje que refleja una vida, la oportunidad de crear sin cortapisas. Se persona de carne y hueso, quien nos ha dado escribe para crear. Se escribe para saltar los cercos de la soledad. puntapiés de toda clase. “LA“LA LIBERTAD” - Huaraz 40 / COLEGIO NACIONAL DE LIBERTAD” - HUARAZ

Promoción “Centenario de la Provincia de Huaraz” 1957 en sus Bodas de Oro

Nacional

C

eXitosa participación

“La

Para lograr nuestras metas y objetivo acordamos llevar adelante las siguientes actividades, las mismas que las cumplimos a satisfacción. dia deL maestro LiBertano Misa de Salud y de Recuerdo en homenaje a los distinguidos profesores del Colegio Nacional de “La Libertad”de ayer y de siempre. Acto religioso que se llevó a cabo el 06 de Julio del 2007, en la Iglesia de las Nazarenas de Lima, celebrado por del Rvdo Augusto Fernández Alvarez y profesores invitados. Acto seguido se procedió a efectuar el brindis de honor en el salón del Club Pomabamba con participación de invitados y ex alumnos de diferentes promociones y la colaboración del promocional Gral PNP Arturo Marquina Gonzáles. aLmuerZo de conFraternidad La Junta Directiva organizó un almuerzo de confraternidad entre los integrantes de la Promoción, fa-

REvIsTA DE LA PROmOCIóN 1956 / 41

Libertad”

on ocasión del 179° Aniversario de la creación del Colegio Nacional de la Libertad de Huaraz, los integrantes de la Promoción “Centenario de la Provincia de Huaraz”1957, tuvimos la ansiada oportunidad de reencuentro libertano después de cincuenta años de haber dejado las vetustas aulas de nuestro Gran Colegio con la fi nalidad de rendir el justo y merecido homenaje a nuestra “Alma Máter” y celebrar también nuestras “Bodas de Oro” promocionales (1957-2007). Nos reunimos por primera vez en el Mes de Octubre del 2006 en el local del “Club Ancash”; institución regional que nos brindó su acogida para saludarnos con la emoción indescriptible de compañeros de clase. Muchos de nosotros parecíamos extraños, como es lógico por el tiempo trascurrido y nuestras edades bordean más de los sesenta y cinco años. Sin embargo logramos reconocernos y estrecharnos en un fuerte abrazo y disfrutar la sensación de unión e integridad. Luego de recordar algunas vivencias estudiantiles de nuestra niñez y juventud, dada la circunstancia de apremio procedimos a organizarnos nombrando una Junta Directiva conformada por el Dr. Jesús Toledo Tito; como Presidente, el Dr. Héctor Moreno Borda: como Vice-Presidente, el Dr. Epifanio Agreda Reyes; como Secretario, el Sr. Prof. Washington Alba Morales; como Tesorero y al Sr. Virgilio Rodríguez V. como coordinador, habiendo decidido nuestra participación en los actos celebratorios del Colegio más antiguo de nuestro país.

Colegio

Crónica

miliares y amigos en el restaurante “Jardín Santiago” de Magdalena del Mar con fines de recaudar fondos para la adquisición de las donaciones solicitadas por el Colegio, actividad que estimuló nuestras expectativas, unificándonos aun más. RECEPCIÓN DEL MOBILIARIO, MATERIALES Y MEDICAMENTOS La comisión de recepción de la Promoción integrada por el Presidente Jesús Toledo Tito y Señora esposa, Washington Alba Morales, Isaac Torres Sifuentes y Virgilio Rodríguez V., se hicieron presente en los almacenes de la ONG “Viva Perú” para recibir los Bienes Muebles y medicinas, para luego remitirlos a la ciudad de Huaraz. ADQUISICION DEL EQUIPO DE COMPUTO, DVD E ENCICLOPEDIA LEXUS La adquisición del Equipo de Cómputo y DVD estuvo a cargo del Ing° Tomás Castillo Gonzáles y el Prof. Washington Alba Morales; Tesorero de la Promoción y las Enciclopedias Lexus a cargo del Sr. Lázaro Figueroa Rodríguez. SOLICITUD Y COORDINACIÓN SOBRE LA INICIACIÓN DEL PROYECTO DE LA NUEVA ESTRUCTURA DEL COLEGIO En vista que han trascurrido más de 38 años cuando el sismo de 1970 destruyó la antigua estructura colonial del Colegio, la Comisión conformada por el

Dr. Héctor Moreno Borda y el Sr. Virgilio Rodríguez, se apersonaron ante el Director del Colegio Sr. Andrés Camones Gonzáles y el Sub-Director Sr. Aniceto Obispo Chávez para conocer la posibilidad de la construcción de la nueva estructura solicitada y exigida por los padres de familia, alumnos y ex alumnos en razón de que los módulos construidos después del sismo por su antigüedad están causando serios y constantes accidentes, manifestándonos que la Región Ancash ya tiene el Proyecto de la nueva estructura y un presupuesto inicial de S/ 5’000,000 para el año 2007 y que para mayor conocimiento nos acercáramos a coordinar con la Jefatura del Area de Proyectos de la Región. Así lo hicimos y nos confirmaron que muy pronto se iniciaría su construcción e incluso para mayor información nos contactaron con el Profesional Arq° Caballero, quien nos dio las mismas razones y hasta la fecha todo es negativo. ACTIVIDAD CULTURAL ORGANIZADA POR EL INC A solicitud de la Promoción 1957 el Instituto Nacional de Cultura organizó una actuación cultural en su local de la Plaza de Armas, habiendo contado con la presencia de ex alumnos y público en general en la cual se rindió homenaje por el 179° aniversario de su creación. CEREMONIA CENTRAL EN EL COLEGIO Activa participación de los ex –alumnos de la promoción en la actividad central organizada por el Colegio con programa especial, en la cual, por el recuerdo

42 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

de hace muchos años, sentimos una alegría indescriptible al volver a pisar suelo libertano con nuevo alumnado, uniforme, profesores y auxiliares distintos y mucha nostalgia por la actual estructura casi deprimente, aun en módulos provisionales construidos, hace 38 años, con la sola excepción de la fachada, oficinas administrativas construídas por gestión de la Promoción 1963, biblioteca y salas de cómputo; obras de la Municipalidad de Huaraz y finalmente recordamos a nuestros eficientes profesores de ese tiempo y la disciplina reinante de instructores pre – militares, notando cierta desorganización por la falta de un Patio de Honor, en el cual solíamos formar diariamente para cantar nuestro Himno Patrio y el Himno del Colegio antes del inicio de las clases. Al término de la ceremonia, a nombre de la Promoción “Centenario” 1957 hicimos entrega de DONACIONES Y DEVELACION DE LAS PLACAS CONMEMORATIVAS. EN LA SALA DE COMPUTO

Internet La Biblia de las Matemáticas Ayúdame con la tarea (2 tomos) Finalmente al término de la actuación fuimos invitados al Salón de Actos a un agasajo organizado por los profesores del Colegio. POR LA TARDE en la Biblioteca del Colegio se llevó a cabo la esperada CLASE DEL RECUERDO; exposición que nos cupo la suerte de escuchar al Presbítero ALBERTO GONZALES; profesor nuestro, que pese a sus años de edad se mantiene sano, lúcido y de buen carácter. Le

Se instaló provisionalmente el Tópico para el Consultorio Médico consistente en: 07 Archivadores metálicos de color plomo 02 Escritorios metálicos de plomo 01 Vitrina metálica color crema 01 Armario metálico color plomo 01 Mesa rodante color plomo 01 Mesa de examen rodante de madera (camilla) Medicamentos y materiales como: guantes quirúrgicos, depósitos de vidrio y metal desinfectados, jeringas de diferentes dimensiones, bisturí, anestésicos, tijeras, apósitos, vendas, campos quirúrgicos, escobillas quirúrgicas, gasas de diferentes dimensiones, mascarillas, pinzas etc. EN LA BIBLIOTECA Se hizo entrega de un (1) Equipo completo de cómputo marca Samsung Pentium IV y Libros-Enciclopedia Editorial Lexus: La Biblia de las Ciencias Naturales La Biblia de la Computación e

Revista de la Promoción 1956 / 43

1956 Promoción la

CEREMONIA ALUSIVA AL COLEGIO EN LA PLAZA DE ARMAS DE HUARAZ Organizado por el Concejo Provincial de Huaraz, con la presencia de autoridades regionales y locales, el acto se inició con el izamiento del Pabellón Nacional a cargo del Presidente de la Promoción 1957 Dr. Jesús Toledo Tito. Al escuchar las sagradas notas musicales del Himno Nacional y el Himno de nuestro Colegio fue visible notar en los emocionados miembros de la Promoción brotar algunas lágrimas de sentimiento regional por sus letras que nos hace sentir libres bajo el lema “Ser libertano es compromiso de honor”. Se cerró el programa con el Desfi le de Honor, al mismo que fuimos acompañado con la Junta Directiva de la fl amante Asociación de Ex – Alumnos Libertanos con sede en la ciudad de Huaraz. Posteriormente asistimos al Almuerzo de confraternidad Libertana organizado por la plana docente del Colegio Nacional de “La Libertad”, el mismo, que se realizó en el Restaurante “Riveras del Río Santa”en un ambiente de plena camaradería con el Director, profesores y ex –alumnos en general.

ALMUERZO DE CONFRATERNIDAD LIBERTANA EN LA CIUDAD DE LIMA Finalmente, ya en Lima, la Asociación de Ex–Alumnos del Colegio Nacional de la Libertad de Huaraz con sede en la capital, nos ofreció un almuerzo de confraternidad por la celebración del día jubilar de nuestro Colegio y en homenaje a nuestra Promoción al cumplir las “BODAS DE ORO”; acto que se llevó a cabo el 28 de Octubre del 2007, en el local “Palacio de la Juventud”– Los Olivos, con entrega de Diplomas de Honor.Vaya nuestro profundo agradecimiento.

Revista

de

hacemos llegar nuestro saludo, agradecimiento y le deseamos muy buena salud y muchos años de vida.

44 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Víctor M. Tamariz Valverde Juan Rodríguez Jara (Prom. 1956)

Colegio

Semblanzas de los que partieron…

U

Revista de la Promoción 1956 / 45

Libertad”

“Piensen en las cosas de arriba, no en las de la tierra˝ (Colosences 3: 2)

“La

rencia de diferentes áreas de Hidroandina S.A. Paralelamente forma su empresa privada, que le depara solvencia económica y muchas satisfacciones hasta los últimos días de su existencia. Víctor era amante del trabajo y de dar trabajo. Amaba el progreso y tenía una visión proyectista principalmente para la tierra de donde procedemos. Era vehemente en sus proyectos, amaba nuestro andar de estudiante, por eso fue uno de los primeros en concurrir a las tertulias de las Bodas de Oro promocionales en el Club Ancash. En nuestras reuniones destacaba con sus iniciativas de mucha importancia; fue el impulsor del tour que debía realizar nuestra promoción por las provincias de Ancash para conocer sus necesidades y ayudar en el asesoramiento y las gestiones ante autoridades gubernamentales. El 25 de setiembre del 2007 Víctor nos deja sin despedirse, se fue antes de cruzar los caminos escarpados de los pueblos de nuestro departamento. Cuánto quiso llegar a Pukajirca, Chacas, Yauya y Piscobamba. Físicamente ya no está con nosotros, pero espiritualmente lo tenemos presente; particularmente, cada último sábado de mes. Víctor, compañero y hermano libertano, Dios te ha dado los campos del cielo donde te encontraremos trabajando en un reencuentro con nosotros, que aún estamos a la espera del llamado del Señor.

Nacional

na de nuestro compañero de promoción Víctor M. Tamariz Valverde, es su Huaraz querido, custodiada por el apu Rataquenua, acariciada por el Quillcay y el Santa. Nació un viernes 25 de febrero de 1938, bajo el cuidado de sus padres Señor Alfonso Tamariz y Lucía Valverde. Contrajo matrimonio con Edith Sánchez. Unión que dio excelentes frutos: Wilfredo Alfonso, ingeniero Mecánico; Lucy, ingeniera industrial; Edith, abogada; Lucía, diseñadora. Aún tenía 3 años de edad, cuando ocurrió el aluvión que bajó por el río Quillcay, destruyendo la zona residencial de su ciudad natal, el 13 de diciembre de 1941. Tragedia que afectó particularmente al Colegio de La Libertad, donde se perdió la mayor parte de su biblioteca. Crece en el Barrio de La Soledad, escuchando las letras contagiantes del huayno “Capitalina”, concurre a la iglesia del barrio del Señor de la Soledad, famosa por la procesión del Jueves Santo, después de las siete caídas en la subida desde la Plaza de Armas. También es testigo de las innumerables avellanas que retumban en el cielo cuando se celebra anualmente la fi esta Patronal en Mayo. Cuando cumplió los 6 años de edad, inicia la carrera estudiantil, concluyendo su primaria el año 1951 en la Escuela Fiscal Nº. 352 de Huaraz, para luego ingresar en 1952 al Colegio Nacional de La Libertad, después de un riguroso examen de madurez mental, entre las promociones de 5to. y 6to. grado de primaria, por haberse suprimido el último; ocupando el cuadro de becario por sus notas sobresalientes. Concluye su secundaría en la sección “A” de la Promoción “16 de Agosto” 1956, habiendo participado activamente en la reivindicación del respeto a los principios éticos y derechos de los estudiantes libertanos en 1956, en una jornada inolvidable para los ancashinos. En sus estudios se inclina por las matemáticas, que le apasionaban. Ingresa a la Universidad Nacional de Ingeniería, graduándose como Ingeniero Mecánico y Electricista, profesión que ejerce y le da lugar a ocupar la Ge-

Revista

de

la

Promoción

1956

Apolinario Gilio Vicencio Federico Zimic Ames. (Prom. 1956)

R

ecordamos a nuestro promocional y hermano Apolinario Gilio Vicencio por la oportunidad que le dio Dios de desarrollar su vida de manera constructiva, con la sencillez que siempre le caracterizó, a lo largo de los 77 años que le tocó vivir, desde su nacimiento el 8 de enero de 1931, en el caserío de Santa Cruz, distrito de Cochapetí, provincia de Huaymey del departamento de Ancash, hasta su fallecimiento el domingo 25 de mayo del 2008. Realizó sus estudios en la Escuela Primaria de Cochapetí; su secundaria en el Colegio Nacional de “La libertad” de Huaraz, y Superior en la Escuela Normal de Tingüa, donde se graduó de Profesor de Educación Básica Regular, en la Especialidad de Lenguaje. En su vida profesional se desempeñó como Director de las escuelas Nº 337 de Huanchay, Escuela Primaria Prevocacional de Varones de Huanchay, Escuela de Pampas Grande, Escuela de Santa Cruz de Cochapeti, Centro Escolar Nº 3338 de Uquia y Escuela Primaria de Varones Javier Prado Ugarteche de Huaraz (Ex Landauro); fue Coordinador en el Colegio Santa Rosa de Vitervo y Director de la Escuela Nº 3868 de Palmira. Entre las tantas Distinciones de las que fue objeto, figuran: Felicitaciones por Resolución por haber construido un Colegio con cinco salones, comprando el terreno con su propio peculio en Cochapeti, Felicitaciones por haber construído la Casa del Maestro, comprando el terreno con su propio peculio, en Huanchay.

Entre sus publicaciones sobresalen los artículos en el periódico “El Departamento” de Huaraz, sobre reforma educativa; su Composición a Santa Cruz, y otros. Después de retirarse de su labor docente se dedicó a una serie de gestiones en benefi cio de Santa Cruz, su ciudad natal, siendo la más importante la construcción de la carretera Cotaparaco-Santa Cruz, que después de 6 penosos años, junto a un grupo de santacrucinos, residentes en Huaraz y otros lugares, vio culminada dicha obra. Dios ha galardonado su esfuerzo profesional y familiar, con hijos ya jóvenes que están desarrollando sus vidas también de manera edifi cante. Rogamos a Dios darle la oportunidad de participar en la primera resurrección y gobierno inicial de Jesucristo por mil años, al término del cual, tenga la esperanza de alcanzar la vida eterna que Dios ofrece al ser humano.

“Yo soy la resurrección y la vida. El que ejerce fe en mí, aunque muera, llegará a vivir˝ (Juan 11: 25) 46 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Colegio

Promoción 1956 de Santa Rosa de Viterbo Que festejó sus Bodas de Oro el 2006

Libertad”

Revista de la Promoción 1956 / 47

“La

Alegre Rivera, Elsa Delina Alvarado Aguirre, Ela Catalina Alvarez Vergaray, Carmen Lucia Alzamora Alegre, Vilma Mireya Antúnez Quijano, María Esperanza Bustos Bonila, Julia Natalia Carrión Tinoco, Carmen Hilda Carpio Valdivia, María Inés Cipriani Christiansen, Clara Elvira Colchado Lucio, Juana Valeriana Cordero Silva, Dora Marta Depaz Sime, Norma Antonieta Díaz Segura, Graciela Eutimia Espinoza Rabínez, Elsa Marta Estrada Olivera, Olga Fortunata Figueroa Huerta, Lila Ernestina Figueroa Sevillano, Lile Filomena Flores Ita, Bertha América Gonzales Bonifaz, Angélica Widelmina Gonzales Bonifaz, Doris Leonor Gonzales Gonzales, Mary Catalina Gonzales Villon, Rosa Luz Guerrero Méndez, Leonor Priscila Hidalgo Amado, Priscila Antonia Huerta León, Mercedes Clementina Hurtado Arnao, Enny Julia Ingar Reyes, María Teresa Jaramillo Molina, Filiberta Mercedes

Nacional

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

1956 Promoción la de Revista

29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

La Rosa Robles, Raquel Teresa López Cáceres, Elizabeth Violeta Lora Cerna, Yolanda Mallqui Aquiño, Yolanda Sabina Matellini López, Olga Pilar Mautino Salazar, Orna Yolanda Maza Alcázar, Consuelo Medina Roldán, Zenaida Clotilde Miranda Mayhuay, Georgina Molina Córdova, Cleila Amanda Morales López, Olinda Moreno Deledesma, Máxima Teresa Moreno Martel, Marina Moreno Osorio, Nelly Monserrat Ocaña Alva, Nancy Libia Ortiz Handabaka, Norma Betty Ortiz Leiva, Alcira Paucar Mosquera, Clara Teudocia Paz Figueroa, Rosa Elvira Peñalos Rodríguez, Libia Emma Poma Silva, Bertha Doelia Ramírez Tito, Norma Virgilia Rivera Patiño, Mercedes Ilda Romero Loli, Adela Odilia Rueda Huerta, Elsa Solórsano Pérez, Luz Eva Soria Ramírez, Carmen Mercedes Tito Romero, Eladia Lucila Veramendi Tito, María Mercedes Villanueva Tarazona, Yola Larragán Barrenechea, Rosalía Soto La Rosa Sánchez, Carmen.

48 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Colegio Nacional “La Libertad” Revista de la Promoción 1956 / 49

1956 Promoción

Bodas de Oro de la Promoción 1958 del Colegio Nacional “Santa Rosa de Viterbo” - Huarás Las ex alumnas de Colegio Nacional Parroquial “Santa Rosa de Viterbo” de Huarás, Promoción 1958, vienen organizando sendas actividades para celebrar en grande sus Bodas de Oro, el próximo 04 de setiembre. Ellas se harán presente en su Colegio llevándole no sólo el recuerdo cariñoso de ex – alumnas, sino alguna ofrenda material para engalanar las aulas viterbinas. La Comisión organizadora, conformada por dos coordinadoras, una en Lima jefaturada por la Prof. Loretta Ramírez de Mendoza y en Huarás por la Prof. Gloria Padilla Zambrano, se encuentra convocando a sus compañeras para hacerse presente en la inolvidable fi esta santarrosina.

INTEGRANTES DE LA PROMOCIÓN 1958

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

AGAMA RODRÍGUEZ Julia María ALIAGA VELÁSQUEZ Nelly Marina ALVARADO ROMERO Abigail Teófi la ALVAREZ VERGARAY María Antonieta MADO TARAZONA Francisca Evelina CAMONES CUEVA Fortunata CARREÑO LEÓN Victoria HÁVEZ QUIÑONEZ Flor de María DEL RIO HANDABAKA Carmen Otilia ESPINOZA ARDILES Bertha Albertina ESPINOZA MÉNDEZ Agustina ESPINOZA RABINEZ Lida FIGUEROA BAZÁN Carmen GÓMEZ OLIVERA Judith Orfelinda

Revista

de

la

SECCIÓN “A”

50 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

SECCIÓN “B” MALDONADO CORAL Lidia Nora MEDINA GUZMÁN Elizabeth MEDINA ROLDAN Manuela MIRANDA ORTIZ Celia Victoria MORENO HUERTA Carmen Juana OLAZA VILLARREAL Estela ORTIZ ANTÚNEZ Mauricia OSORIO RODRÍGUEZ Eladia OSORIO RODRÍGUEZ Rufina OSORIO VILCA Leoncia PADILLA ZAMBRANO Gloria RAMÍREZ BARRETO Ada Loretta RAMOS BARRENECHEA Teresa ROBLES CERNA Donatilda ROJO BLANCO Eugenia Blanca SALAZAR RAMÍREZ Ana María SÁNCHEZ GUZMÁN Sara Luz SORIA VILLANUEVA Lily Teresa VERAMENDI Juana Silvia VICUÑA RAMÍREZ Zoila Noemy. YÁNAC DIAZ Libia

CONFORMAN EL CORO CELESTIAL DEL DIOS PADRE

1 2 3 4 5 6

ALZAMORA BLANCO Rosa Elena MORENO GONZALES Graciela MAGUIÑA ROBLES Bertha RAMÍREZ ROBLES Mercedes SARAVIA DEPAZ Lidia Teresa TALLEDO ESPINOZA Nelly.

Revista de la Promoción 1956 / 51

Libertad”

COMPAÑERAS HASTA EL 4° DE SECUNDARIA 1 RAMÍREZ PIZA Carmen 2 V ALDERRAMA VARGAS María Antonieta

“La

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Nacional

GONZALES Julia Modesta GUILLÉN MENDOZA Betty Gloria HENOSTROZA GUZMÁN Gloria Isabel HUERTA LÓPEZ María Aurora INCHICAQUI ROMERO Julia LOO ACOSTA Rosa MAGUIÑA MAGUIÑA Luz Alcira MEDINA SALYROSAS Dionisia Aeropajita MONTORO TARAZONA Nilda Elba MONTORO VICUÑA Doris Luisa MUÑOZ CHÁVEZ Tula

Colegio

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

1956 Promoción

G.u.e. La Libertad Quinto Año Secundaria SECCION “A” 1. Alonso Guardia, Roel 2. Alvarez Gil La Rosa Carlos Benedicto 3. Alzadora Arévalo Enrique 4. Antúnez Pineda Jorge 5. Castillo Villafuerte Ernesto 6. Castromonte Luna Rolando 7. Cueva González Marino 8. Díaz Olivera Justo Rolando 9. Espinoza Méndez Pedro 10. Flores Arana Luis Renán 11. González González David 12. González Tordoya Luis Manuel 13. Heredia Solís Manuel 14. Huanay Suárez Raúl Armando 15. Matos Tello Ricardo 16. Medina Guzmán Hugo Américo 17. Medina Roldán Gil 18. Melgar Lozano Ernesto

19. Méndez Gomero Liborio Eugenio 20. Mendoza Barrenechea César Silviano 21. Olivas Vargas Conrado Augusto 22. Ocrospoma Curi Adrián 23. Olivera Oré Julio Rosas 24. Ortiz Sánchez Próspero Valdemar 25. Pasco Valladares Javier 26. Polo Montañez Juan 27. Quartara Solis Pedro 28. Quijano Guío Sergio Miguel 29. Ramírez González Del Carmen Edgardo 30. Ríos De La Cruz Hugo 31. Rotta Via Juan De Mata Ricardo 32. Sáez Romero Jesús Renán 33. Salcedo Arévalo José Procopio 34. Sánchez Collazos Iván 35. Tarazona García Javier 36. Toledo Tito José Manuel

Revista

de

la

Bodas de Oro de la Promoción 1958 del Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz (1958-2008)

Gran Unidad Escolar “La Libertad˝ de Huaraz. 5to A - 1958

52 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

19. Molina Robles Arnulfo Asunción 20. Muñoz Huerta Efrain 21. Mosquera Vásquez Eleuterio 22. Palma Torres Gerónimo Domingo 23. Ramírez Gamarra Víctor Gustavo 24. Ramírez Huerta Luis 25. Ramírez González Orlando D. 26. Ramírez Mendoza Fausto 27. Ramos Vega Tobias Alejandro 28. Ramos Barrenechea Romeo Alfredo 29. Regalado Tamariz Rigoberto 30. Rincón Guzmán Antonio 31. Sáenz Ramírez Alejandro 32. Soto Robles Rómulo 33. Támara Castro Miguel 34. Valverde Márquez Juan 35. Vargas Calvo Carlos Rusbaldo 36. Zarzosa Rodríguez José

Nacional

1. Bayona Palacios, Jorge 2. Cárdenas Pérez, Diógenes F 3. Calero Muñoz Carlos Hilario 4. Corillo Caballero, Félix O. 5. Chávez Malpartida José Antonio 6. Chincha Yunca Teófi lo 7. Espinoza Bojorquez Walter 8. Gomero Romero Felipe 9. Gómez Olivera Luis 10. Huamán Serrano Jorge 11. Huerta Cruz César 12. Huerta Garcia Lucio Victor 13. Huerta Salazar Próspero 14. Illanes Gomero Hector Aurelio 15. López Mendoza Julio Javier 16. Lostaunau Sánchez Félix 17. Maguiña Rondán Facundo 18. Mendoza Morales Ricardo

Colegio

SECCION “B”

“La Revista de la Promoción 1956 / 53

Libertad”

Gran Unidad Escolar “La Libertad˝ de Huaraz. 5to B - 1958

1956 Promoción

Promoción 1958 Colegio “La Libertad˝

Revista

de

la

Nuestros queridos amigos que ya no nos acompañan. ✙ ✙ ✙ ✙ ✙ ✙ ✙ ✙ ✙ ✙ ✙ ✙

Quijano Guio, Sergio Miguel Sáez Romero, Jesús Renán Sánchez Collazos, Iván Matos Tello, Ricardo Lostaunau Sánchez, Félix Mendoza Morales, Ricardo Mosquera Vásque, Eleuterio Ramírez Gamarra Víctor Gustavo Ramos Vega, Tobias Alejandro Támara Castro, Miguel Valverde Márquez, Juan Ortiz Sánchez, Próspero Valdemar

54 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Fotos de la Promoción 2008

Colegio

Colegio Nacional “La Libertad˝

Nacional “La Libertad” REvIsTA DE LA PROmOCIóN 1956 / 55

1956 Promoción la de Revista 56 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

Mag. Walter A. Vidal Tarazona “[…] la calidad empieza con educación y termina con educación” KAOU ISHIKAHUA

Hoy la educación universitaria tiene por misión formar a la PERSONA para que pueda responder con ética un futuro jamás imaginado.

Revista de la Promoción 1956 / 57

Libertad”

Calidad, pertinencia y equidad fueron los ejes conceptuales en la Conferencia Regional de Educación Superior -CRES 2008-que en junio pasado se llevó a cabo en Colombia. El Dr. Jose Dias Sobrinho, participante, opina que para nuestros países es muy importante que la calidad de las universidades latinoamericanas y caribeñas represente una respuesta adecuada a sus necesidades reales. la calidad -añadetiene una fuerte relación con la pertinencia, sin pertinencia no hay calidad; pero pertinencia, concebida en el sentido de una relación fuerte con la sociedad.

1

“La

Globalización del mercado profesional (promovida por países exportadores de la formación superior), masificación (oferta y demanda), mercantilización (principalmente privada), aparición de instituciones acreditadotas (básicamente privadas y con fines de lucro), internacionalización de conocimientos y desatención del Estado a la educación universitaria, son los principales rasgos que caracterizan la educación superior en América Latina. El aumento de la cobertura y el tema de la calidad de la educación son los más tratados en los últimos años; sin embargo, en los países de pobreza relativa, hay uno que no se puede generalizar a nivel latinoamericano, ni siquiera a nivel nacional, cual es, la cada vez mayor presencia de profesores intermediarios en un buen número de universidades públicas y privadas de escaso prestigio. En Aspectos Teóricos para un estudio curricular (2008) hemos introducido el concepto de profesor intermediario por abstracción de conductas educacionales y hechos actitudinales generalizados entre algunos docentes universitarios respecto al proceso curricular y, por indagación en fuentes bibliográficas, sobre el origen y las consecuencias de este hecho. En este artículo intentare-

mos continuar teorizando, en el marco referido a la calidad de la educación universitaria1 , suponiendo, primero, que la Universidad contribuye a configurar el futuro de la nación y, segundo, que las situaciones de enseñanza-aprendizaje (investigación, docencia, proyección social) están bajo la dirección y conducción profesional de los docentes; son ellos los que determinan, en última instancia, la calidad de la educación que imparte su institución. Al docente universitario, así no tenga preparación formal o sistémica (como sí lo tienen los profesores de primaria y secundaria), y cualquiera que sea el título que posea (economista, ingeniero, abogado, contador, etc), la sociedad le asigna su verdadera profesión: la docencia. Su ocupación es preparar a personas en formación y desarrollo; es un profesional que tiene iniciativa y originalidad en su quehacer académico, habilidad para descubrir y trasmitir todo aquello que conoce; que su propósito es servir a la humanidad, a su patria y a su pueblo, para lo cual, está motivado y está motivando a sus alumnos al aprendizaje y a la investigación; en fin, es un profesor que conoce lo que enseña y cómo lo enseña, su comunicación con sus alumnos es sincera y afectiva, es pues un educador en el más alto nivel educativo: el de la educación superior.

Nacional

Introducción

Colegio

¿Debe el docente universitario ser un mero intermediario?

1956 Promoción la de Revista

Concepto Los discursos sobre calidad total, excelencia y otros, aplicados a la educación, en particular al docente, pueden servir –por negación de tales atributos “totales”- para sistematizar una categoría que tipifique el perfil del profesor universitario que posee un marco profesional un tanto estrecho, cuya capacidad, habilidad y actitudes limitan una elemental investigación (minimamente bibliográfica) por lo menos sobre temas de las asignaturas que enseña a sus alumnos; por lo que, simplemente, los conocimientos los trasmite2 sin mayor análisis crítico ni reflexivo, sin mayor discriminación analítica ni síntesis lógica. Coloníbol Torres (2008), prologando nuestra obra citada (supra), sintetiza lo que podría ser el principal rasgo del profesor intermediario, cuando dice “él [el autor del citado libro] ha introducido el concepto teórico de profesor intermediario como aquel, que sólo transfiere conocimientos científicos producidos por los investigadores y no los que él ha generado en la ejecución de proyectos de investigación; es decir, es el profesor [universitario] que está entre los investigadores y los alumnos”. Profesor intermediario es el docente universitario que, al no estar en condiciones de producir conocimientos nuevos, cumple una función de un mero trasmisor de los saberes producidos por otras personas, casi siempre, en realidades muy distintas a la suya y en circunstancias también bastante diferentes, de modo que, está incapacitado para contrastar la teoría que trasmite con la realidad que lo circunscribe. De esta manera, el profesor intermediario, convierte la enseñanza en pura rutina; es un profesional, por faltarle en la investigación pura, el diálogo fresco y fructífero con los estudiantes. Los profesores intermediarios lejos de formar profesionales con sentido crítico para enfrentar los problemas que dificultan el desarrollo económico del país, sólo instruyen profesionales que terminan sub ocupando sus servicios en actividades para los cuales no fueron preparados. Este hecho, en apariencia de poca importancia, genera una crisis de calidad de la educación superior, que

explica, en última instancia, la dependencia cultural y tecnológica y el subdesarrollo del país3. El perfil de este profesor universitario caracteriza básicamente casi a la mayoría de nuestras universidades, con profesores pésimamente pagados, con estudiantes frustrados ante un futuro laboral incierto, cargando a cuestas un problema, que fundamentalmente es un problema de calidad y eficiencia.

Antecedentes El concepto de docente universitario (catedrático) no ha sido igual en todos los tiempos ni en todos los lugares del mundo. Su función en los últimos siglos, ha ido paralela al rol que la sociedad le asignó a la Universidad. Cuando la exigencia de la industria competitiva a las universidades creció, en términos de nuevos saberes y competencias (“saber hacer” y “hacer”), la investigación inmigró de la Universidad por que ésta no respondió con prontitud tal reto y también como consecuencia de la rigidez en la aplicación del principio de la unidad entre investigación y docencia. La separación de ambas funciones inherentes al docente universitario significó el empobrecimiento del proceso enseñanzaaprendizaje y de la investigación universitaria. Pero, hoy, nuevamente, la enseñanza e investigación, son actividades complementarias, no competitivas; en los países industrializados la Universidad emprende investigaciones muy importantes para la sociedad humana4. Sin embargo en los países subdesarrollados la oferta no satisface ni la demanda empresarial (de la industria informacional) ni las necesidades de desarrollo de su país (con pertinencia), menos en términos de excelencia. De otro lado, con relación a la docencia pura, la institución universitaria ha crecido en cantidad más que en calidad. Hace un poco más de cien años, la Universidad todavía instruía a un élite de estudiantes para que pudieran ocuparse de las profesiones tradicionales o que pretendían ser intelectuales. En nuestros días, la Universidad se ha expandido. Esta expansión, para la mayoría de los estudiosos de la realidad universitaria, se ha dado en gran medida como resultado de la labor de las propias universi-

El concepto de educación como transmisión de conocimientos corresponde al paradigma racional-empirista de los s. xvii y xviii y que generó un modelo pedagógico al que Paulo Freire denomina “educación bancaria”: el profesor “deposita” conocimientos en la cabeza del alumno, y éste los recibe de manera pasiva. 3 Ana Lúcia Gazzola, Directora de IESALC (UNESCO), informa que el 85% de la investigación en A.L está en las universidades, sin embargo, considera que su cobertura respecto a la población es bajísima, entre otras causas porque las empresas prefieren importar conocimientos. “Si bien esta práctica ofrece resultados más rápidos, impide el desarrollo de los países y genera dependencia”, afirma. (IESALC, Argentina, Tucumán 17,03,08, fuente gaceta online). 4 Evidencia, de que las universidades han alcanzado éxito en la investigación, la mayoría de los premios Nóbel y de otras distinciones científicas alcanzados por los profesores universitarios. 2

58 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Libertad”

REvIsTA DE LA PROmOCIóN 1956 / 59

“La

El crecimiento de las universidades privadas se disparó gracias a la Ley N° 882 de Promoción de la Educación en el Perú, del 8.11.96, que permite a las promotoras particulares constituir instituciones educativas con fines de lucro. En sólo cinco años, de 1995 al 2000 se crearon 4 universidades públicas y 18 universidades privadas.

5

Nacional

tampoco hubo racionalidad en cuanto a un cambio en la estructura curricular ya que las nuevas universidades casi mantuvieron las mismas especialidades de las que existían antes. En los años setenta, con el D.L 17437, se incorpora elementos de la nueva concepción anglo-sajona estableciendo los Programas Académicos, instaurando el sistema de créditos y flexibilizando el plan de estudios; se suprime el derecho vitalicio de los catedráticos (los profesores deberán ser evaluados) y se define “El Sistema de la Universidad Peruana” con el Consejo Nacional de la Universidad Peruana –CONUP. La crisis económica que se agudizó a fines de la década, afectó fuerte a la universidad, sobre todo a los docentes en sus remuneraciones. Así se llegó a la actual Ley Universitaria, norma con la que, en opinión del Arqto. Agurto Calvo (1994), “las universidades estatales están condenadas a ser entidades de tercer orden, resignadas a una mediocridad académica”. Ciertamente hay otros factores más que tendrían que analizarse para tener una idea más acabada de las causas que generan profesores intermediarios. Entre éstas, la despreocupación del Estado en cuanto a su obligación que tiene con la formación superior; despreocupación, que de manera paralela a la masificación privatizante, ha venido en aumento desde los años ochenta y que se agudizó los años noventa. Los modelos universitarios de la modernización reformista (de los sesenta y antes) o de la modernización autoritaria (los setenta) tenían como supuestos la necesidad del soporte estatal; ahora sin este supuesto, como que las universidades están libradas a su suerte, salvo las que cuentan con mayores recursos económicos que han podido adaptase a las nuevas condiciones poniéndose al servicio del sector modernizado de la economía. La mayoría de las universidades públicas tienden a un empobrecimiento básicamente en áreas profesionales de mayor demanda por parte de los alumnos, que generalmente son las más costosas y que requieren una dedicación exclusiva por el estudiante. La gran mayoría de las universidades privadas, principalmente las creadas alegremente los años noventa5, corren igual o peor suerte que las nacionales en términos de calidad, por cuanto que, básicamente las de escaso prestigio, registran un bajo nivel de enseñanza y una devaluación de sus grados y títulos que otorgan.

Colegio

dades, para otros, el cambio hacia una mayor apertura democratizante, ha sido impulsado por el auge del industrialismo tecnocrático. Esta expansión universitaria implicó transformaciones no sólo en la administración sino en la propia vida académica; tradicionalmente la autoridad del docente universitario se basaba en lo que sabía, hoy la autoridad del docente tiene como reto capacitar, orientar y facilitar al alumno a que encuentre respuestas a sus propias interrogantes. Este hecho ya se da en algunos países, pero es todavía un problema en la mayoría de los países no desarrollados. En nuestro país, a la expansión natural descrita (supra) se añadió una masificación que más tuvo de negativo que de positivo. Lo positivo estuvo en la apertura que debilitó totalmente la elitización de la formación profesional, como ocurrió básicamente con la Reforma Universitaria (mayo 1919), que inicia una mayor democratización y modernización de la universidad... (Esta reforma duró poco; en 1928 el Estatuto Universitario puso toda la autoridad universitaria en manos del Consejo Nacional de Enseñanza Universitaria y estableció el requisito de doctorado para ser docente (Principal, Auxiliar, Interino, Adscritos o Extraordinario). En 1931 el Estatuto Provisorio para la Universidad Nacional Mayor de San Marcos restablece el cogobierno; en 1941, la Ley Orgánica de Educación Pública (L.9359), robustece la autoridad del Consejo Universitario y, el Estatuto Universitario de 1946, establece los órganos de gobierno y un régimen de estudios flexible. En 1949 nuevamente retorna la Universidad la crisis institucional y política, que va a durar hasta 1960). Lo negativo de esta masificación tiene que ver con el deterioro de la calidad académica. En efecto, a partir de los años sesenta, mediante la Ley 13417, se favorece la creación de las universidades privadas de manera indiscriminada, dando inicio a la expansión del sistema universitario. Así, de sólo 7 universidades que existían en 1958, se crearon a partir del siguiente año, 27 universidades en tan sólo 12 años (quintuplicándose el número de universidades y sextuplicándose el de estudiantes). Es obvio que los docentes requeridos para ocupar las nuevas plazas de las instituciones creadas tuvieron que ser improvisadas, con la lógica secuela de mediocridad que cubrió, salvo excepciones honrosas, a la mayoría de las universidades. Pero no fue sólo el número de universidades, de estudiantes universitarios y de docentes que se expandió de manera caótica, sino que,

1956 Promoción

Las consecuencias para nuestra sociedad de una situación como la descrita superficialmente -situación que mantiene y es mantenida por profesores básicamente intermediarios según nuestra tesis- no es difícil de prever: Una educación superior transformadora, para una globalización diferente, que vaya en la búsqueda de nuevos paradigmas más humanizados, interesados en la construcción de sociedades sustentables, en comunicación con la Tierra como un ser vivo, respetándola y respetando a todos los seres que la habitan, estará muy distante. El docente universitario no podrá responder a la creación de conocimientos nuevos (investigación) ni a la adecuada transmisión (docencia y extensión), para participar en el proceso de mundialización de las relaciones económicas internacionales con ventajas competitivas6. Seguirá inexistente la relación entre las teorías que se enseñan y la realidad del país, región, localidad, debido fundamentalmente a que no existirá un análisis crítico de los contenidos de lo que se enseña por parte de los mismos profesores intermediarios.

Revista

de

la

Algunas conclusiones 1. Nuestra universidad empieza a modernizarse por los años veinte, y su función se identifica como de servicio a la sociedad, unos quince años más tarde; pero hoy debe convertirse en motor del desarrollo nacional, y estar preparado para responder con alta calidad y pertinencia un futuro jamás imaginado. 2. Existen trabajos de investigación científica de mucha valía en varias instituciones universitarias, sin embargo ellas resultan insignificantes si se tiene en cuenta lo que el país requiere para superar su atraso y su fuerte dependencia tecnológica y subdesarrollo. Sin embargo, la gran mayoría de las universidades, sobre pobladas y relativamente infradotadas, muchas con escaso prestigio ante la opinión pública, sin apoyo de los gobiernos de turno y la sociedad, pero también desconectadas de su entorno social y sus necesidades de desarrollo, soporta una crisis que corroe su núcleo mismo: la investigación y la docencia. Tal vez se

trate de una “crisis que es, primero que todo, una crisis de autoridad intelectual de la propia institución universitaria” como lo afirma Brunner (cit. Licha en Vidal, 2008), pero que se traduce en un problema de la calidad de la educación que imparte, explicada, entre otros factores por la caída de los presupuestos de las universidades públicas7, el descontrolado incremento de universidades privadas, la menor dedicación de los docentes principalmente de las universidades nacionales al tener que compartir su labor en otras instituciones, escasa inversión en bibliotecas, editoriales y viajes de estudio, entre otros factores. 3. La calidad académica y pedagógica del profesor universitario es crucial para la calidad universitaria. Pero la misión educativa no sólo debe recaer en el docente, sino también en las autoridades, facilitándoles a los profesores las innovaciones pedagógicas y actualización en su especialidad, para que pasen a ser profesores innovadores, creativos y actualizados. 4. Hay, sin duda, razones de naturaleza moral para pasar de la mera preocupación8 a un proceso de transformaciones para mejorar la calidad académica mediante cambios en la formación basada en aprendizajes éticos. En el mundo, en general, las reformas están siendo planteadas pensando sólo en “profesionales competitivos” o en términos de “competencias”, pero esta formación ya no puede ser abordada sin requerir actitudes valorativas.

Referenciales - CRES 2008 - Conferencia Regional de Educación Superior 2008. Declaración. www.cres2008org/es/ index.php - GICES- grupo de Iniciativas para la Calidad de la Educación Superior. Educalidad, 2004. - Vidal,W. Aspectos teóricos para un estudio curricular. Lima: Ediciones El Nosedal, 2008.

La competitividad, está basada en el capital humano como inversión (López-Chau Nava) En el Perú el gasto promedio por estudiante de universidad pública es de 780 dólares en el año 2000, muy inferior al promedio del resto de países de A.L de 937 dólares y de 5,595 dólares de EE.UU para el mismo año (Educalidad Nº3). 8 Sin duda, desde que son cada vez más los maestros preocupados por la calidad académica de sus universidades, esta situación extremadamente crítica empieza a mejorar, esta es nuestra percepción; pero tal mejoramiento no será posible mientras las autoridades de nivel gubernamental alto no enfoquen a fondo la raíz de los problemas con ética y técnica adecuada 6 7

60 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Néstor Espinoza (Prom. 1956)

Nacional

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“La recogió, en su edición del 12 de octubre del 1992, algunos de los planteamientos, entre ellos, el nuestro. Nosotros sostuvimos el criterio de caracterizar al referido hecho histórico como un hecho de invasión española y resistencia andina. Posteriormente, en un artículo publicado el día 3 de octubre del 2005, en PRENSA REGIONAL, hemos sostenido el carácter ya mítico y legendario que ha adquirido Pedro Pablo Atusparia en el imaginario colectivo ancashino, como líder de la gran eclosión campesina de 1885, al igual que Luís Pardo Novoa, el bandolero bueno de Chiquián. Revista de la Promoción 1956 / 61

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e ha deslizado, por allí, la idea de que Pedro Pablo Atusparia, líder de la Sublevación Campesina de 1885, en Huaraz, traicionó al movimiento, en comparación con Pedro Cochachin, “Uchcu Pedro”, que encabezó la sublevación indígena de Yungay y murió en su ley. Esto ocurre, a menudo, cuando se juzga una convulsión social desde el punto de vista puramente económico y político y falta el análisis de índole cultural, y este tipo de enfoque parte, a veces, de una izquierda que se olvida del manejo de la dialéctica para la interpretación del hecho social. Esta forma de conjetura se parece a la que un grupo de socioestudiosos izquierdistas lanzó en una mesa redonda de 1965, en torno a la novela TODAS LAS SANGRES de José María Arguedas, concluyendo que dicha novela no reflejaba la realidad moderna del Perú, sino que tenía una visión atrasada del país. Arguedas había expresado el mundo andino a partir de su experiencia personal indígena, pero los estudiosos le achacaban de inadecuación entre lo real y lo ficticio, a partir de un constructo pseudodialéctico, como si una novela fuera una obra sociológica, de investigación científica. Y, sin duda, éste fue uno de los factores concomitantes para el suicidio de nuestro gran escritor andino, ya que a raíz de esa mesa redonda, terminó preguntándose: ¿He vivido en vano?. Al cumplirse, en 1992, los 500 años de la presencia española en América, se realizó un debate, en el local de la FADA, en Huaraz, con la participación de representantes de diferentes centros culturales, para esclarecer el carácter de dicha presencia. El Diario CHAVIN

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La Resistencia Cultural en la Sublevación Campesina de 1885 en Ancash

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Queremos agregar hoy, al respecto, que en la mencionada sublevación y su conducción hubo no sólo un componente económico – político, sino que también estuvo, como un substrato esencial de la misma, una verdadera resistencia cultural. Porque, de un lado, los campesinos no sólo rechazaron la imposición económico – política del Estado, consistente en el tributo personal y el trabajo gratuito y el abuso militar. Lo que desbordó su cólera fue la ofensa de José Collazos, encargado de la Prefectura de Huaraz por el Coronel Francisco Noriega, al hacerles cortar las trenzas a los alcaldes pedáneos que fueron a reclamarle por la respuesta a su memorial en el que pedían la reducción del tributo y la libertad de Pedro Pablo Atusparia, detenido por el mismo funcionario. Y de otro lado, el Estado que ejercía una permanente opresión económica y política mostró también aquí y con más ferocidad su irrespeto a un valor de la cultura andina representado por las trenzas como símbolos de la autoridad comunal. Imaginémonos no más cómo sería en esos días el menosprecio de la clase gobernante en relación a la cultura andina, ya que en pleno siglo XX se le sigue aún marginando y denostando como una simple cultura folklórica, vale decir, como una cultura de menor importancia respecto de la cultura criollo – occidental. Hoy mismo la agresión a la cultura andina está presente cuando las mineras extranjeras destruyen la crianza y la labranza de las comunidades indígenas, que son el sustento de su vida, sin la defensa del Estado que, por el contrario, últimamente ha decretado el despojo de sus tierras; con el membretamiento de artesanía para su arte, el tráfico ilícito con los productos artísticos de sus antepasados, con la mercantilización de sus expresiones musicales. No faltan quienes graznan, como tétricas aves agoreras, la muerte del quechua, así como ideas erráticas de que el castellano andino no tiene un valor literario universal, en reverencia a un supuesto castellano superior y culto al inglés invasor. En el levantamiento de 1885 afloraron, pues, nítidamente el mito, la utopía, los valores ancestrales indígenas, configurando a la sublevación campesina no sólo como un hecho político – económico, sino sobre todo

como un hecho esencial de resistencia cultural. O, en otros términos, en ese hecho social violento, se mostró, en un grado superlativo, la permanente resistencia andina, ayer ante el invasor peninsular y luego ante sus herederos locales a lo largo de toda la República. La lengua, el mito, la utopía (la lengua como elemento fundamental de la cultura humana), el mito y la utopía como elementos permanentes de resistencia de la cultura andina son los elementos que cohesionaron la cólera indígena de 1885 en Ancash. Basta no más con señalar, en este caso, la presencia de la efigie del Señor de la Soledad en una situación de violencia, para mostrar el carácter cultural, mítico – utópico, del hecho, ya que él es la representación del padre Wiracocha y del Pachacuteck en el imaginario colectivo indígena, como nos lo señalaba Carlos Toledo en 1988, cuando retornamos a Huaraz a laborar en la Universidad. De repente, hubo vacilaciones en la conducción del levantamiento por parte de Atusparia y la intromisión de elementos extraños urbanos. Pero más allá de todo eso, la eclosión queda definida allí como un acto más, de resistencia andina, y los indígenas dieron todo de sí, como víctimas seculares de una dominación cultural criolla. Y la lucha y resistencia de la estirpe de Pedro Pablo Atusparia no ha terminado hasta ahora. La cultura andina afronta la penetración del mercantilismo capitalista, de antivalores culturales occidentales, con la consiguiente emergencia de procesos de alienación. Pero se da también el proceso tan propio de la cultura aborigen de asimilar elementos culturales foráneos para la conservación de su identidad. Y es un hecho evidente que las diferencias sustanciales entre lo andino y lo occidental seguirán dándose por mucho tiempo, no sabemos cuánto tiempo. Otro detalle es que hoy vemos cómo la cultura occidental capitalista, que durante tanto tiempo había visto a la cultura andina como una cultura sin importancia, ahora ha empezado una nueva apropiación o saqueo de sus bienes y sabios conocimientos, como son la papa, la quinua, la maca, la agro ecología y la medicina natural.

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Gral. Brig. (R) Mario Brito Gomero1 (Prom. 1956)

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comunes a la mayoría de países, el paraguas protector en unos es más adecuado que en otros, en estos últimos debido a falta de previsión, capacidad, interés o medios. Las catástrofes naturales como terremotos, huaicos, nevadas, inundaciones, el calentamiento global etc. también son amenazas que deben ser previstas para reaccionar adecuadamente y aminorar los daños. El narcotráfico es otra amenaza peligrosa para la nación, por que afecta a miles de campesinos y vasto sectores productivos de nuestra selva, por su capacidad de corrupción en los estamentos políticos, judiciales y gubernamentales, por el daño al medio ambiente, a la juventud y a la sociedad, por su alianza con el terrorismo y por participar en el crimen organizado y el peligro de que el país se convierta en un narco-estado. La corrupción, que se va generalizando peligrosamente en todos los niveles sociales e instituciones públicas y privadas, es una amenaza, que de no ser frenada, puede ser causa de desbordes populares de consecuencias impredecibles, a la par que puede crear una sociedad egoísta e insensible. El resurgimiento de la subversión de SL que ha consumado ataques a puestos policiales, emboscado y asesinado a numerosos miembros de la PNP, constituye una amenaza por estar llevando a cabo acciones de propaganda y adoctrinamiento en las universidades, institutos, penales, gremios, sindicatos, centros poblados alejados de la sierra y la selva, con la finalidad de reconstituir sus cuadros y avanzar hacia la lucha armada terrorista. Aunque algunas autoridades señalan como responsables de los asesinatos de los policías al narcoterrorismo, cabe señalar que tanto el narcotráfico como el terrorismo son amenazas letales. El primero por su capacidad de destrucción principalmente de la juventud y de corrupción de los entes políticos, judiciales y de gobierno, en todos sus niveles; y el

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l paraguas nos protege de la lluvia o del sol. En este caso, la lluvia y el sol, son amenazas. Si no contamos con el paraguas, nos mojamos o nos quemamos. La persona previsora compra su paraguas, pues de no hacerlo sufrirá las consecuencias de la lluvia o del sol, que le implicará enviar la ropa a la lavandería o comprar medicamentos para la piel. No contar con el paraguas puede salir caro. La persona que dispone de un paraguas no se mojará ni sufrirá de insolación por estar debidamente protegida y podrá caminar, sentarse a leer o permanecer de pie. Es decir estará disfrutando de una situación de confort. Esta situación o efecto de confort, de comodidad o tranquilidad, se denomina seguridad. Seguridad es la situación en la cual la persona, la familia, las instituciones, la sociedad y la nación, pueden dedicarse, libres de preocupaciones, riesgos, temores o amenazas, al logro de sus objetivos de bienestar y desarrollo. La seguridad está íntimamente relacionada con las amenazas. Las amenazas condicionan a la seguridad. Veamos algunas amenazas existentes, latentes y crecientes, que se ciernen en todos los niveles de nuestra sociedad. ¿Qué responden las personas en las encuestas cuando les preguntan por qué no se sienten seguras? La mayoría contesta que se encuentra expuesta al robo de su casa, auto, billetera o cartera, teme a los “pirañitas” y ahora a la creciente presencia delincuencial de las pandillas que vienen sembrando el terror; teme ser asaltada en las carreteras o ser secuestrada, teme a los paros, huelgas y bloqueos de las carreteras. Lo anterior muestra muchas y variadas amenazas que atentan contra el individuo y la familia, porque el paraguas protector es de mala calidad o inadecuado y por ende el efecto o seguridad brindado es insuficiente. Aunque estas amenazas son

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Algunos conceptos sobre seguridad nacional.

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segundo, como aliado, y empleando recursos del narcotráfico, por intentar llegar al poder por la vía violenta, incluso con el apoyo de la denominada izquierda caviar, que a través de algunas ONGs introducen a sus miembros en el aparato de Gobierno. El llamado Socialismo del Siglo XXI, conducido por el presidente de la república de Venezuela, que pretende convertir América Latina en un bloque estatista, como Cuba, para oponerse al bloque democrático de libre mercado y la globalización, gracias a los ingentes recursos económicos provenientes del petróleo y el apoyo de Cuba, constituye una amenaza; si logra constituir un eje que se extiende hacia el sur de Sudamérica con Nicaragua, Cuba, Ecuador y Bolivia y teniendo como próximos objetivos a Colombia y Perú. Su política y estrategia, puestas de manifiesto durante el problema entre Colombia y Ecuador, mostró la injerencia venezolana mediante el apoyo financiero a las fuerzas de la FARC colombiana; en nuestro país vendría propiciando y financiando un proceso de adoctrinamiento y de desestabilización del Gobierno, mediante el apoyo financiero a partidos políticos de oposición ansiosos de llegar al poder y a grupúsculos radicales en los paros, huelgas y manifestaciones. La implementación creciente de las casas de la ALBA, bajo la fachada de conducir acciones de apoyo social, incluso impulsadas por autoridades regionales, tendría la finalidad de realizar actividades de captación y adoctrinamiento de la población andina del sur del país. Se habría detectado también el adoctrinamiento militar de jóvenes peruanos en la región central de nuestro país, así como estarían también conduciendo en centros de entrenamiento militar en Bolivia. Si asignásemos prioridades a las amenazas señaladas anteriormente, ésta, tendría prioridad uno, pues el escenario a mediano plazo, de no contrarrestarse su accionar, nos pondría como un país cercado por el Norte y SE, situación favorable a Chile. Otra amenaza latente, es la presencia de las FARC en territorio peruano que se viene efectuando esporádicamente, desde años atrás; no sólo buscando refugio, sino, llevando a cabo acciones de adoctrinamiento y captación de voluntarios. Esta amenaza se hará más peligrosa cuando dichas fuerzas, como resultado del cierre de fronteras en-

tre Colombia y Ecuador se encuentren forzadas a obtener en territorio y poblaciones peruanas alimentos, medicinas, así como impulsar el sembrío, procesamiento y comercialización de la coca, el traslado de armamento, la instalación de bases y el contacto con grupos subversivos nacionales, como SL, MRTA, e ir penetrando en las poblaciones de nuestra selva propagando su ideología. Una amenaza que va haciéndose realidad, es la que se viene gestando desde hace varios años, impulsado por intereses más foráneos que internos, me refiero a la creación o formación de la llamada “Nación Aymara” en base a la población de esa etnia que habita en el Perú (Puno), el Noroeste de Bolivia y el Noreste de Chile, hecho que llevó a determinar en un informe de un organismo norteamericano, en los noventa, que el Perú, Bolivia y Ecuador eran países en proceso de desintegración. Esta amenaza latente ha sido expuesta abiertamente por el Presidente Regional de Puno al declarar su intención de independizar Puno del Estado Peruano, para constituir un Estado independiente, y que esta acción estaría en proceso de ejecución. Las amenazas descritas constituyen algunas amenazas internas, por cuanto son o serán conducidas por peruanos así correspondan a ideologías o movimientos extranjeros y reciban apoyo financiero, logístico e incluso militar. Las amenazas de naturaleza subversiva interna corresponden a movimientos políticos nacionales de ideología comunista, de la izquierda radical que aún pretenden la toma del poder por el voto popular o por la vía violenta, para luego implantar el obsoleto modelo comunista que viene siendo revisado incluso por la misma China comunista abanderada de la forma más radical de comunismo. Estos movimientos para obtener el apoyo popular se valen de las contradicciones existentes en la sociedad peruana denominadas “condiciones subjetivas” que constituyen las grandes vulnerabilidades de nuestra realidad nacional: la pobreza y pobreza extrema, la corrupción generalizada, el bajo nivel educativo de las mayorías, el deficiente sistema de salud, la falta de infraestructura vial, la inexistencia de servicios de luz, agua y desagüe en el interior del país, la discriminación, la falta de identidad nacional, la falta de trabajo, la desnutri-

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El calentamiento global y la disminución acelerada de la disponibilidad de agua a nivel mundial actuarán como un acelerador de un probable conflicto armado para lo cual se encuentra debidamente armado, equipado y entrenado militarmente, complementado por una eficiente política externa, concordante con sus objetivos y estrategias. Su política económica de inversiones en el Perú cada vez con mayor influencia en campos estratégicos como el transporte marítimo, portuario, aéreo, comercial y financiero, entre otros, con la complacencia de personas y grupos interesados o de aquellos que ingenuamente pregonan la paz, el desarrollo y la cooperación, sin considerar que los países no tienen amigos sino intereses, y olvidando las lecciones del pasado que es evidente se van repitiendo. Actualmente cuenta con un factor desequilibrante constituido por su poder militar conseguido en base a un meticuloso planeamiento estratégico que lo ha convertido en el más potente y moderno de Latinoamérica gracias a la disponibilidad del canon al cobre (10%), cuyos precios elevados en el mercado internacional, le permiten disponer anualmente de cientos de millones de dólares para nuevas adquisiciones y entrenamiento. Esta diferencia abismal con nuestro arsenal militar, particularmente en el campo tecnológico, se traduce en ventaja táctica que nos pone en una peligrosa inferioridad en cuanto a potencia combativa, es decir un paraguas muy débil y pequeño para lograr una acción disuasiva convencional eficaz. Bolivia y su justa aspiración de lograr una salida soberana al mar considera al Perú como opuesto a ello por la demanda marítima ante la Corte Internacional de la Haya, que según ellos, demorará su solución hasta el término del arbitraje, lo cual puede constituir una amenaza futura en el caso de aliarse con Chile. En cuanto a Ecuador, su manifiesta y tradicional relación con Chile que viene suministrándole fragatas y aviones dados de baja pero operativos, y el respaldo dado a Chile considerando los tratados de pesca de 1952 y 1954 como tratados limítrofes, hacen presumir que apoyaría a Chile en un probable conflicto armado con Perú. Es evidente que nuestra nación es objeto de múltiples amenazas de orden interno y externo que se encuentran en diferentes grados de avance.

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ción de la niñez andina y selvática, el contrabando, el despoblamiento del interior del país y la migración particularmente a las ciudades de la costa que generan marginalidad social, la falta de presencia del Estado en las fronteras, la deficitaria infraestructura vial, el problema social generado por el narcotráfico, la falta de reforma del Estado, el centralismo, la regionalización planteada absurdamente (como lo está). Estas vulnerabilidades o debilidades del Estado, debidamente explotadas, se constituyen en banderas para la captación y agitación de las masas que debidamente organizadas, encuadradas, entrenadas y lideradas, les permitirá desarrollar las fases de la lucha armada subversiva en su camino hacia la toma del poder e imponer su ideología. (Condición objetiva) Pero también existen amenazas externas que atentan contra la soberanía, la independencia y la integridad territorial, tan o más peligrosas que las internas, que responden a intereses y objetivos nacionales de países vecinos. De ellos el más significativo lo constituye Chile, que a raíz del reclamo peruano ante la Haya, para arbitrar el diferendo del límite marítimo, ha creado un aparente y sorprendente clima de susceptibilidad, que no contempla que luego de vencernos en la desigual Guerra del Pacífico y arrebatarnos Antofagasta, Iquique y Arica, y cortarle a Bolivia su salida al Pacífico, no ha cesado en poner de manifiesto su política expansionista territorial hacia el Norte. La controversia por la delimitación marítima, demuestra que no existió un claro objetivo para el manejo de los problemas limítrofes ni mucho menos políticas y estrategias, pues sólo así se explica que se haya firmado tratados considerados por Chile como tratados de límites, también nos explica un objetivo definido y una estrategia consistente en el manejo del problema marítimo por parte de Chile. Es preciso señalar que la amenaza Chilena tiene otros intereses ligados con su supervivencia y desarrollo: agua y energía. Agua para habilitar sus territorios del norte y producir bienes agrícolas para satisfacer las demandas que le impone sus tratados de libre comercio y para facilitar la extracción de sus minerales. Energía para el desarrollo de sus industrias.

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Podemos deducir que las amenazas son dinámicas; por lo que, requieren de un seguimiento y análisis, también permanente, que permita adoptar medidas acordes a su importancia y peligrosidad. Las amenazas se presentan en todos los campos del poder nacional: político, económico, sicosocial y militar; requiriendo, por tanto, de respuestas también integrales. La disminución neutralización y/o eliminación de nuestras vulnerabilidades internas evitará se conviertan en amenazas, lo que redundará en una seguridad más sólida y estable. Al ser las amenazas permanentes, integrales y dinámicas, trascienden el período de un gobierno y por tanto se constituye en una responsabilidad del Estado; para lo cual debe establecer su Política de Seguridad, teniendo en cuenta la Constitución Política del Perú, que en el Art. 44, establece: “Son deberes primordiales del Estado defender la Soberanía Nacional, garantizar la plena vigencia de los derechos humanos, proteger a la población de las amenazas contra su seguridad y promover el bienestar general que se fundamenta en la justicia y en el desarrollo integral y equilibrado de la Nación. Asimismo es deber del Estado establecer y ejecutar la política de fronteras y promover la integración particularmente latinoamericana así como el desarrollo y cohesión de las zonas fronterizas en concordancia con la política exterior”; y el Acuer-

do Nacional, novena política del Estado, que establece la Política de Seguridad Nacional como sigue: “Nos comprometemos a mantener una política de seguridad nacional que garantice la independencia, soberanía, integridad territorial y la salvaguarda de los intereses nacionales. Consideramos que ésta es una tarea que involucra a la sociedad en su conjunto, a los organismos de conducción del Estado, en especial a las FF AA, en el marco de la Constitución y las leyes. En tal sentido nos comprometemos a prevenir y afrontar cualquier amenaza externa o interna que ponga en peligro la paz social, la seguridad integral y el bienestar general”. Por consiguiente, la Seguridad no es problema sólo de militares y policías sino de todas las instituciones y población en su totalidad, y en la medida que todos asuman ésta responsabilidad, se evitará soluciones militares en vez de soluciones políticas ante amenazas como la subversión terrorista. Una enseñanza dolorosa que nos deja nuestra historia es comprender que el problema no consiste en afrontar las amenazas cuando éstas ya estallaron, sino preverlas para adoptar y desarrollar las medidas adecuadas a fin de eliminarlas o neutralizarlas, y no lamentarse después de lo que debió hacerse y no se hizo por desidia, irresponsabilidad o intereses egoístas. Lima, febrero del 2008

Libro de Oro Luzuriaguino. Monografía Identidad regional. Edición conmemorativa Es un valioso compendio histórico, geográfico y cultural de la provincia de Mariscal Luzuriaga - Ancash, elaborado por una comisión integrada por calificados intelectuales luzuriaguinos. En la recopilación de datos intervinieron diversas autoridades de la provincia, tanto del gobierno local como representantes del gobierno central. Como colaboradores han participado hijos luzuriaguinos y otros que han laborado en la provincia en cargos de responsabilidad. Honran con sus artículos: el historiador huaracino Manuel Reina Loli, acucioso investigador del pasado de Ancash; don Benjamín Morales Arnao, ex director del INC-Ancash; el Dr. Julio C. Chauca, ex vocal superior de Ancash; el antropólogo Siméon Orellana Valeriano, Presidente del Centro Nacional de Difusión y Apoyo del Folclor (CENDAF). El libro comprende cinco partes: Perfil histórico. Estratos y pedernales, versa sobre la prehistoria e historia de la Provincia; Trama del presente, aspecto culturales, político, económicos de la provincia; Realidad distrital, señala el desarrollo de los distritos; Visión de colectivo de autores, artículos de distintas personalidades; Gestión en sus legajos, presenta la documentación que se llevó al poder legislativo en 1955, que dio origen a la ley de creación 12541. El libro de Oro ha despertado reconocimiento y felicitación de intelectuales de otras provincias de Ancash. Se presentó en la Municipalidad Provincial de Piscobamba en acto solemne, el 15 de agosto de 2007 66 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Carlos Vivar Fernández (Prom. 1956) “Señor, concédeme coraje para cambiar las cosas que pueden y deben cambiarse, serenidad para aceptar las cosas que no pueden cambiarse, y sabiduría para establecer la diferencia”. (Anónimo).

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Ferguson, Marilyn. “Sense of Lidership”, USA, Harvard Bussiness, July 1994. De Bono, Edward. “Pensamiento lateral”, Argentina, Editorial Paidos, 1998. 3 Covey, Sthepen. “Los siete hábitos de la gente altamente efectiva”, editorial Paidos, Méjico 1996. 1

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foque ideal capaz de romper los esquemas mentales, que muy sutilmente se forman en todo ser humano y propiciar su propio cambio, a fin de flexibilizar o relajar las ideas dominantes que, como dice Edward de Bono “son las ideas que aparentemente son imposibles de cambiar”2 Sin embargo, todos los adelantos de nuestros días son frutos de cambios, ya que en primer lugar de ser cambios ideales, han pasado a ser cambios reales. “Las cosas se construyen dos veces –dice Sthepen Coveyla primera visualización, es una visualización en la mente, luego en la realidad [física]”3. Si aceptamos esta aseveración, podemos admitir que todos nosotros podemos efectuar cambios en nuestra vida, pues el Creador o la naturaleza, según la propia creencia, nos ha dado como privilegio el pensamiento y la libertad de pensar y todos nosotros pensamos siempre, constantemente, lo que ocurre es que no nos percatamos de ello, porque no lo consideramos importante, pues es mucho más fácil vivir, actuar o interactuar con lo aprendido en el curso de los años, esto es, con la rutina cotidiana. Conforme a lo predicho, el cambio que todos nosotros requerimos, es precisamente con la finalidad de enfrentar la rutina, que generalmente se apodera de nuestra vida y nos impide ser creativos, y sin darnos cuenta, estamos empobreciendo nuestro diario vivir; y el tiempo que se impone sobre nuestra existencia, nos sorprende y en forma implacable nos puede susurrar al oído “hasta aquí nomás”. Debemos anhelar un cambio para lograr la creatividad mental que nos lleve a ser mejores de lo que somos actualmente, pues la vida es y será siempre un hermoso desafío que vale la pena ponderar.

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onsiderando que el hombre es el único ser sobre la faz de la tierra que tiene la facultad de pensar, aun sobre sus propios pensamientos, debemos considerar que no siempre esta facultad es motivo de enseñanza y menos de aprendizaje obligado, en ninguno de los niveles de la educación formal, que, mas bien, permanece aún, con las características de antaño; continua siendo repetitiva, memorista y con tendencia a la obtención de un conocimiento teórico o práctico que nos prepara únicamente a la obtención de logros materiales, para desarrollar nuestra actividad, con el único propósito pragmático de adquirir lo que sea necesario para subsistir en nuestra vida pasajera. Vista nuestra educación desde esta perspectiva, es imperioso, interesante y provechoso admitir, que un cambio de visión, marco de referencia o de paradigma, puede ser un urgente menester para quienes queremos enriquecer nuestra propia existencia, al margen de las circunstancias externas de edad, condición social o de cualquier otra limitación que pretenda mantener el statu quo de nuestra condición humana. Pues bien, somos conscientes que un cambio no es fácil, no sólo porque todo cambio puede ocasionar un caos momentáneo, sino también porque ello implica decisión consciente, tiempo adecuado, perseverancia decidida y desafíos que estemos dispuestos a enfrentar; y además porque, un cambio, tiene que partir de uno mismo. Marilyn Ferguson ha observado que en último término, “nadie puede convencer a otro de que cambie. Cada uno de nosotros custodia una puerta del cambio que sólo puede abrirse desde adentro. No podemos abrir la puerta de otro, ni con argumentos, ni con apelaciones emocionales”1. Estimamos que el hombre debe aceptar el desafío de conquistar su propia libertad para tener un en-

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Debemos hacer cambios en nuestra vida

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Hojas de Vida

Promoción 1958 roel Alonzo guArdiA lugAr Y fecHA de nAciMiento: Distrito de Huacaybamba - 15/10/40 estudios -Primaria : Centro Escolar de Varones Nº 1043 - Huacaybamba -Secundaria : Colegio Nacional “Gonzales Prada˝ - Huari Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Pontificia Universidad Católica del Perú títulos/Profesión: Normalista Urbano - Profesor de Educación Primaria. eXPerienciA lAborAl/cArgos - Director de la Escuela Unidocente de Mirgas Nº 3400 - Prov. Antonio Raimondi - Ancash. - Profesor de Aula en la Escuela Pre-vocacional “José de San Martín˝ Nº 414 de Huaura - Prov. Chancay. - Profesor de aula en la Escuela Especial Nº 707 del Instituto de Menores de Maranga, San Miguel - Lima. - Inspector de Tráfi co y Presidente de Directorio dos periodos en la empresa de transportes y servicios “San Juan de Villa˝ S.A. Lima, hasta el presente. distinciones - Diversas distinciones y felicitaciones otorgadas por el Instituto de Menores de Maranga.

MArino cuevA gonzAles lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huaraz - 03/03/40 estudios -Primaria : Centro Escolar Landauri Nº 352 - Huaraz -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Universidad Nacional Mayor de San Marcos títulos/Profesión: Facultad de Farmacia y Bioquímica. eXPerienciA lAborAl/cArgos - Atención y ofi cina farmacéutica en Lima. - Funcionario Operativo y Directivo en Correos del Perú en Lima. - Director Departamental en la Administración de Cooperativas de Ahorro y Crédito. distinciones - Felicitaciones en el Ramo de Correos.

JosÉ Antonio cuevAs MAlPArtidA lugAr Y fecHA de nAciMiento: Cerro de Pasco - 28/03/38 estudios -Primaria : Centro Escolar Nº 491 - Cerro de Pasco -Secundaria : Colegio Nacional “Daniel Alcides Carrión˝ - Cerro de Pasco Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Universidad Nacional “Daniel Alcides Carrión˝ - Cerro de Pasco Universidad Nacional del Centro de Huancayo. títulos/Profesión: Contador Público eXPerienciA lAborAl/cArgos - Empleado del Banco de la Nación.

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lugAr Y fecHA de nAciMiento: 24 de Diciembrede 1940 - Huaraz estudios -Superior : Universidad Nacional de Trujillo títulos/Profesión: Contador Público eXPerienciA lAborAl/cArgos - Contador Público: empresas industriales y comrciales (1967 - 1974 en la ciudad de Chimbote). - Actividades empresariales: en Lima y Chimbote (1975-1983). - Auditor independiente: Sociedad de Auditoría Toledo y Lezama CC.PP.SC. (Auditoría Financiera y de Gestión en Empresas del Estado y Empresas Privadas, desde 1983 a la fecha).

lugAr Y fecHA de nAciMiento: Recuay - 14/06/39 estudios -Primaria : Escuela N° 1333 - Recuay -Secundaria : Colegio Nacional “Santa Inés˝ - Yungay Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Universidad Nacional Mayor de San Marcos. - Otro : Actualización Continua en Cursos de Planeamiento y Control de la Producción, Administración de la Producción , Seguridad e Higiene Industrial, Buenas Prácticas de Manufactura e ISO 9002 títulos/Profesión: Ingeniero Químico eXPerienciA lAborAl/cArgos - Actualmente laboro en Industrias Algotec S.A. desempeñándome como Jefe de Planta, y en el mes de Diciembredel presente año cumpliré 25 años de Servicios en esta Empresa. - Anteriormente laboré en Industrias Vitrolan S.A. como Jefe de Producción por 13 Años.

Pedro QuArtArA solís lugAr Y fecHA de nAciMiento: Ticapampa Prov. Recuay, Ancash - 27/11/39 estudios -Primaria : Centro Escolar Nº 343 - Ticapampa -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Policía Nacional del Perú - Escuela de Oficiales - Otros : Escuela de Oficiales P.N.P. eXPerienciA lAborAl/cArgos - Transportista.

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lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huaraz - 02/11/39 estudios -Primaria : Centro Escolar Nº 352- Huaraz -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Policía Nacional del Perú - Escuela de Oficiales títulos/Profesión: Coronel P.N.P eXPerienciA lAborAl/cArgos - Departamento laboral, departamento de Investigación Criminal. distinciones - Certificado de Participación en Congresos Nacionales en Arequipa, Cuzco, Tacna, Ancash, Trujillo y Piura.

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Nacional

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Colegio

JosÉ MAnuel toledo tito

1956 Promoción

luis Alcides góMez oliverA lugAr Y fecHA de nAciMiento: Mancos – Yungay 25/03/37 estudios -Primaria : Centro Escolar de Varones 361 Mancos -Secundaria : Colegio Nacional 2 de Mayo de Caraz Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Universidad Nacional de Trujillo - Otros : Escuela de Administración de Negocios para Graduados (ESAN) 1973 – 1974. títulos/Profesión: Contador Público Colegiado eXPerienciA lAborAl/cArgos - En el Instituto Nacional de Comercio “ERASMO ROCA” Chimbote - Profesor a tiempo completo, sección vespertina. - Especialidad: Contabilidad de Costos de Producción y Administración de Empresas Agrícolas en el Ministerio de Agricultura - Comité Especial de Administración Santa – Nepeña – Casma y Huarmey en SINAMOS. - Cooperativas Agrarias de Producciones de Servicios Los Sais Santa – Nepeña – Casma y Huarmey. distinciones - Certificado de Participación en Congresos Nacionales en Arequipa, Cuzco, Tacna, Ancash, Trujillo y Piura.

Revista

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JAvier PAsco vAllAdAres lugAr Y fecHA de nAciMiento: Distrito de Yauya, provincia CF Fitzcarrald, el 21 de Junio de 1941. estudios -Primaria : Escuela de Primaria de Yauya- Ancash -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Escuela de Oficiales de la FAP Universidades del Perú y del Extranjero títulos/Profesión: - Oficial de la Fuerza Aérea del Perú, alcanzando el grado de Mayor General FAP - Contador Público Colegiado - Bachiller en Ciencias Económicas y Comerciales - Maestría en “Dirección Financiera y Control” obtenida en el Instituto de Empresas de Madrid-España eXPerienciA lAborAl/cArgos - En la Fuerza Aérea del Perú, durante 30 años, desempeñando diferentes cargos de la carrera militar, llegando a ocupar el cargo de Director General de Economía de la FAP. - En situación de Retiro, diferentes cargos en empresas privadas. distinciones - Diversas distinciones y felicitaciones otorgadas por la Fuerza Aérea del Perú y el Gobierno Peruano

HilArio cArlos cAlero MuÑoz lugAr Y fecHA de nAciMiento: Pampas Grande - 12/09/37 estudios -Primaria : Centro Escolar de Pampas Grande Centro Escolar Landauri Nº 352 - Huaraz -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Universidad Nacional “Federico Villarreal˝ Lima títulos/Profesión: Bachiller en cooperativismo eXPerienciA lAborAl/cArgos - Administrador de transportes en ENATRU Perú, director línea urbano 48. - Docente: Politécnico Nº 26 Alejandro Cazorla del Callao. Politécnico EE.UU. de Comas.

70 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

lugAr Y fecHA de nAciMiento: Distrito de Chavín de Huantar - 19/02/40 estudios -Primaria : Centro Escolar de Varones Chavín de Huantar -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Policía Nacional del Perú - Escuela de Ofi ciales - Otros : Escuela de Ofi ciales P.N.P títulos/Profesión: Comandante P.N.P eXPerienciA lAborAl/cArgos - División de Economía P.N.P distinciones - Certificado de Participación en Congresos Nacionales en Arequipa, Cuzco, Tacna, Ancash, Trujillo y Piura.

lugAr Y fecHA de nAciMiento: Distr. y prov. de Carhuaz - 8/01/38 estudios -Primaria : Centro Escolar Nº 1300 - Carhuaz -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Universidades: Nacional “Federico Villarreal˝ Lima títulos/Profesión: Bachiller de Administración eXPerienciA lAborAl/cArgos - Administración de planta de mantenimiento de elaboración de productos derivdos del petróleo, producción de lubricantes, control de calidad. distinciones - Diplomas del Poder Judicial.

Julio gonzAles MirAndA estudios -Primaria : Escuela Nº 352 - Landauro -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Universidad Nacional Mayor de San Marcos títulos/Profesión: Geólogo eXPerienciA lAborAl/cArgos - Ministerio de Agricultura, Economía y Finanzas, UNMSM y UNASAM.

REvIsTA DE LA PROmOCIóN 1956 / 71

Libertad”

lugAr Y fecHA de nAciMiento: Aija Dpto de Anchash - 04/01/39 estudios -Primaria : Centro Escolar Nº 1700 - Aija -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Universidad Nacional del Centro de Huancayo títulos/Profesión: Profesor de Secundaria eXPerienciA lAborAl/cArgos - Profesor en la organización educativa Fé y Alegría USE 04 de Comas como Director Sectorial.

“La

rigoberto regAlAdo tAMAríz

Nacional

teófilo cHincHA YuncA

Colegio

conrAdo Augusto olivAs vArgAs

1956 Promoción la de Revista

Hugo ríos de lA cruz lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huaraz - 17/11/38 estudios -Primaria : Centro Escolar “Amauta Atuparia˝ - Huaraz -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Universidades: Nacional de Trujillo, San Marcos de Lima y Pontificia Universidad Católica del Perú títulos/Profesión: Abogado eXPerienciA lAborAl/cArgos - Asesor legal de las diferentes instituciones públicas y privadas de Huaraz, Juez Coactivo de Huaraz, Vocal de la Cortes Superior Ancash, Alcalde Provincial de Huaraz, Presidente del Rotary Club de Huaraz, Presidnete actual de la Asociación de Ex-alumnos del Colegio Nacional “La Libertad˝ de Huaraz. distinciones - Diplomas del Poder Judicial.

orlAndo dAgoberto rAMirez gonzAles lugAr Y fecHA de nAciMiento: Recuay - 15/10/37 estudios -Primaria : Escuela Fiscal Nº 13040 - Recuay Centro Escolar Nº 1333 - Recuay -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Escuela Normal “Ignacio Amadeo Ramos Olivera˝ - Tingua títulos/Profesión: Normalista Urbano - Profesor de Educaión Primaria eXPerienciA lAborAl/cArgos - Profesor de aula en la Escuela Primaria de Cayac (Ticapampa). - Profesor de aula en la Escuela Nº 86560 - Recuay - Profesor de aula en el Centro Base “Libertador San Martín˝ - Recuay - Promotor de Orientación y Bienestar del educando (encargado) en el Núcleo Educativo Comunal Nº 04-84 de Recuay. - Coordinador de la OBE y Educación Inicial en el Centro Base “Libertador San Martín˝ de Recuay. - Subb Director Académico en el colegio “Fe y Alegría˝ Nº 19 de Huaraz. - Sub Director en la Escuela Primaria “Antonio Raimondi˝ - Huaraz.

enriQue Piceno AlzAMorA ArevAlo lugAr Y fecHA de nAciMiento: Dist. de Yúngar Prov. de Carhuaz 28/11/40 estudios -Primaria : Escuela Primaria de Varones de Yúngar -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz -Superior : Escuela Normal “Ignacio Amadeo Ramos Olivera˝ - Tingua eXPerienciA lAborAl/cArgos - Profesor de aula de las escuelas primarias de varones de: Jangas y “Atusparia˝ - Huaraz. - Especialista de la Unidad Técnico Pedagógico de la Jefatura Departamental de Educación de Ancash. - Analista de proyectos de ORDEZA - Huaraz. - Jefe de Redacción de “El Diario de Huaraz˝. - Supervisor General de Radio Ancash. - Gerente de Aserradero Central y Yeso Rey de Ranrahirca. - Administrador de Fondeagro Chavin - Huaraz. - Presidente Delegado Nacional de la Derrama de Retiros en el cargo de Vocal del Consejo de Vigilancia. - Gerente de la Sociedad de Responsabilidad Limitada - Industrial Comercial “Rey˝ Ranrahirca - Huaraz. - Participación en diversas becas y eventos de capacitación profesional, cooperativa y política.

72 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

REvIsTA DE LA PROmOCIóN 1956 / 73

Libertad”

lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huarás, Barrio Belén - 12/10/42 estudios -Primaria : Escuela Fiscal 352 de Huarás (Landauro) -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : Universidad Nacional de Ingeniería Post Grado en la University of Notre Dame de los EEUU-Master of Science títulos/Profesión: Mecánico-electricista eXPerienciA lAborAl/cArgos - Ensayos no-destructivos; Dosimetría de radiaciones ionizantes. - Mejoramiento de la calidad de enseñanzade la Física. - Equipos de laboratorio de física (diseño y cosntrucción); - Preparación de textos y material universitarios y de educación secundaria.

“La

Hugo AMÉrico MedinA guzMÁn

Nacional

lugAr Y fecHA de nAciMiento: Conchucos - Pallasca, 04/07/39 estudios -Primaria : Colegio Nacional Santa Inés de Salas de Yungay -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz; Gran Unidad Escolar “Toribio de Luzuriaga”. -Superior : UNMSM, Universidad Nacional deTrujillo, UNFV títulos/Profesión: Bachiller en Ciencias Sociales / Doctorado en Psicología y Ciencias Sociales. eXPerienciA lAborAl/cArgos - Docencia en la UNMSM; miembro de numerosos institutos y Congresos Nacionales e Internacionales. - Profesor Principal en la Universidad Nacional “Santiago Antúnez de Mayolo˝ - Huaraz. - Caballero de la Orden de “San Juan˝; Director fundador de “La Casa de la Cultura˝ de Magdalena del Mar. - Ministerio de Justicia y Culto, algualcil de Juzgado; MTAI, Director en el Instituto Indigenista Peruano. - Director de la Casa de la Cultura de Magdalenadel Mar; Teniente Gobernador de Surco, 1997. - Asesor Personal del Capellán de Palacio de Gobierno (R. Padre Aymón de la Cruz López). - Asesor del Ministro de Trabajo y Proyección Social (Dr. Orestes Rodríguez Campos). investigAciones/PublicAciones - Los Cambios de Nivel en las Comunidades Campesinas de Ancash, tésis doctoral. - Ancash Campesino, Proceso y Revolución; El tabaco, Regalo de América 1974. - Un Beso en los Andes, ed, Málaga; Cantares de un Juglar Andino, Juan Gregorio (cuento). - Yungay Hermosura, cuentos y tradiciones; Caminando por lo Pueblos del Perú; María Josefa; Una Leyenda que se olvida (novela); Aguacero de Piedras; El Diamante Azul de la Bohemia (novela); Avatares de un Cataclismo; Demencia Apocalíptica (poemario); Cuentos a Valeria (cuentos); Quien mato a Haydeé (novela). - Gaceta Latina, Boston; Paisaje y Realidad; Diez Cartas a Blanca, epistolario (publicaciones). - Cien Años de Amor, semblanza, 2003; Rebelión en el Perú; Caudillo Atusparia; Luis Pardo (relatos). condecorAciones - Olimpiadas Nor-Peruanas, 1955, Medalla de Oro y diplomas en salto alto y garrocha. - Medalla de Oro y diploma de honor al mérito por crear La Casa de la Cultura de Magdalena del Mar, 1971. - Otros muchos diplomas más.

Colegio

Julio oliverA orÉ

1956 Promoción la de Revista

luis Mercedes rAMirez HuertA lugAr Y fecHA de nAciMiento: 25/08/38 estudios -Primaria : Centro Escolar Nº 1333 - Recuay -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : INIDE títulos/Profesión: Profesor de Educación Primaria eXPerienciA lAborAl/cArgos - Supervisor Escuela de educación - Recuay. - Dir. Regional Educación Huaraz. - Profesor endiversas escuelas - Ancash. - Integrante del Club de Tiro de Recuay Nº 27.

liborio eugenio Mendez goMero lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huayan Prov. De Huarmey 23/07/1941 estudios -Primaria : C.E. Javier Prado – Lima -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : Universidad Nacional de Trujillo títulos/Profesión: Profesor eXPerienciA lAborAl/cArgos - Prof. de Educacion Secundaria nombrado con R.D. 9390 del 10/08/1968 al Colegio Inca Garcilaso de la Vega – Huarmey – Ancash - Sub director con R.D. 0245 Del 26 de septiembre de 1990 – Colegio 88114 “La Victoria” – Huarmey – Ancash. - Director con R.D. 0273 Del 24 de octubre de 1990 – Colegio 88114 “La Victoria” – Huarmey – Ancash. - Res. Cese N° 0191 - 1992

JuAn edgAr Polo MontAÑez lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huaraz 31/01/40 estudios -Primaria : C.E.N. Nº 330 - Huaraz -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : I.N. de Educación física “Carlos Cáceres Álvarez˝ Facultad de Educación de la Universidad Mayor de San Marcos eXPerienciA lAborAl/cArgos - Organizador de la Escuela de árbitros de voleibol de Lambayeque. - Presidente de la Comisión de Reglas de Atletismo de Lambayeque. - Miembro de la Comisión de Reglas de Juegos y Arbitrajes de la Liga de Fútbol de Lambayeque. - Organizador de II Olimpiadas a Nivel Nacional de Colegios Militares. - Organizador de Juegos Deportivos Nacionales a nivel nacional. - Organizador de cursos de Reglas de juego y arbitraje de voleybol.

Pedro esPinozA Mendez lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huaraz - Ancash 12/03/40 estudios -Primaria : Escuela “Antonio Raymondi “ - Huaraz -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : Universidad Nacional de Trujillo títulos/Profesión: Contador Público eXPerienciA lAborAl/cArgos - Contador de Planta GRUPO SINDICATO PESQUERO DEL PERU - Jefe del Órgano de Auditoria Interna Servicio de Agua Potable y Alcantarillado de Chimbote- Casma y Huarmey - Superintendente Administrativo de los Servicios Industriales de la Marina Chimbote - Jefe Administrativo Empresa Pública De Servicios Pesqueros-EPSEP - Contador de Planta Productos Alimenticios PRALSA SA. - Contador de Planta Pesquera Los Ferroles SA.

74 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

rAul ArMAndo HuAneY suArez

lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huaraz - 30/04/39 estudios -Primaria : Centro Escolar “Amauta Atuparia˝ - Huaraz -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : Instituto Pedagógico Nacional de Varones de Lima títulos/Profesión: Profesor de Secundaria en la especialidad de matemática y física. eXPerienciA lAborAl/cArgos - G.U.E. “Mariscal Toribio Luzuruaga˝ - Huaraz. - Colegio Particular “San Benito˝ - Huaraz. - Seminario menor “San Francisco de Sales˝ - Huaraz - Instituto Pedagógico Nacional de Varones de Lima. - Regidor del Concejo Provincial de Huaraz periodo 1981 - 1983, siendo Alcalde Dr.Víctor Valenzuela Guardia.

REvIsTA DE LA PROmOCIóN 1956 / 75

Libertad”

rolAndo cAstroMonte lunA

“La

lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huaraz 04/11/40 estudios -Primaria : Escuela Javier Prado Ugarteche - Huaraz -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : Escuela Normal “Ignacio Amadeo Ramos Olivera˝ - Tingua, Universidad Privada Garcilazo de la Vega (Bachiller de Educación y Egresado de Post Grado en la mención Administración Pública), Universidad Privada San Pedro de Chimbote (Licenciado en educación Primaria), UNMSM (Egresado en la mención de Docencia de nivel superior). títulos/Profesión: Profesor de Educación Física eXPerienciA lAborAl/cArgos - Profesor de aula en las escuelas primarias de llipta, San Miguel de Aco, Olleros y Chontayoc. Director en los Colegios de Monterrey y Ticapampa,Sub Director de Educación Primaria en el Colegio La Libertad de Huaraz. Director del Núcleo educativo Comunal de Carhuaz. Director del IST Eleazar Guzmán Barrón de Huaraz. - Planificador de la Zona de Educación y Región de Educación de Ancash. Jefe de la Unidad de Racionalización y Auditor Académico de la UNASAM. Sub Director Académico del IST de Huaraz. - Presidente de la Comisión de Justicia de Fútbol de Huaraz, Presidente de la Asociación Departamental de Egresados de la Escuela Normal de Varones de Tingua. Regidor de la Municipalidad Provincial de Carhuaz.

Nacional

lugAr Y fecHA de nAciMiento: Santa María - Huaura - Huacho, 02/1938 estudios -Primaria : Centro Escolar de Huacho y Chavín de Huántar -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : Universidad Nacional de Trujillo títulos/Profesión: Bachiller en Humanidades - Abogado eXPerienciA lAborAl/cArgos - Relator en lo Civil de la Corte Superior de Justicia de Ancash. - Profesor del Instituto Nacional de Comercio Nº 30 de Huaraz. - Jefe Apoderado de EMADI- PERU, sucursal - Huaraz. - Presidente de la Comisión Consultiva del Ex Banco de la Vivienda del Perú - Huaraz - Juez Instructor Suplente e Interino de varios juzgados de instrucción - Huaraz. - Asesor Jurídico de la Cooperaciva de Crédito San Francisco de Sales - Huaraz. - Asesor Jurídico de ENACE. - Fiscal Superior en loPenal de la 1ra. Fiscalía del Callao.

Colegio

ricArdo rottA víA

1956 Promoción la

Asunción Arnulfo MolinA robles lugAr Y fecHA de nAciMiento: Recuay - 15/09/37 estudios -Primaria : Escuela Antonio Raymondi -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa Egreso con Título de Bachiller en Derecho y con grado profesional de Abogado títulos/Profesión: Abogado eXPerienciA lAborAl/cArgos - Otras profesionales: Especialista en optometría y Optica. Situación: Retirado de la Policía Nacional.

Jorge HuAMAn serrAno lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huaraz - 28/02//37 estudios -Primaria : Escuela Primaria Nº 352 -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : Escuela Normal Superior “LA CANTUTA˝ - Otros : Teatro, declamación, oratoria y manejo de titeres. eXPerienciA lAborAl/cArgos - Poemario en homenaje a la provincia de Carhuaz en su 30 aniversario de creación. - Revista cultural ‘RETAMA’ a nivel provincial de Carhuaz. - Folletos póeticos en homenaje a instituciones culturales y deportivas. - Producción de piezas teatrales (dramas, comedias y piezas para títeres) distinciones - Resoluciones de felicitación a nivel de comunidades. - Reconocimiento por resolución de UGEL - Carhuaz , para colocar su nombre a toda presentación teatral escolar (2005) - Reconocimiento I FESTIVAL ESCOLAR DE TEATRO - ANCASH -SUR (2008)

Revista

de

feliX oliMPio cotillo cAbAllero lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huaraz estudios -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz títulos/Profesión: Normalista de la Escuela Normal de Tingua. eXPerienciA lAborAl/cArgos - Se desempeñó como docente de aula y 09 años como Director del Colegio “Pedro Pablo Atusparia” de la ciudad de Huarás donde fundó el nivel secundario. - Al cesar, pasó a ocupar la Sub Dirección Técnico Pedagógica de la Dirección Departamental de Educación de Ancash. - Durante 05 años fue Director de la Aldea Infantil “Señor de La Soledad” de Huarás - En 1982 fundó el Colegio de Periodistas de Ancash. - Como periodista colegiado fue Corresponsal de “La Prensa” y otros diarios de la capital. - Actualmente es editor de la Página Dominical del diario “Prensa Regional” de Huarás - Presidente de la Asociación Departamental de Cesantes y Jubilados de Educación de la Región Chavín (ADCYJERCH). - Decano del Colegio de Periodistas de Ancash distinciones - Ostenta la condecoración Palmas Magisteriales en el grado de Educador. - El Gobierno Provincial de Huarás le ha otorgado “La Medalla de la Ciudad”. - La Sociedad Civil le ha distinguido durante 06 años con la “Cinta Dorada” por su actuación destacada en diferentes campos. - El I.N.C. Ancash le ha condecorado por propiciar la cultura regional. - La ADCYJEA le otorgó la Medalla Magisterial por su actuación a favor de la Casa del Maestro. - La IEP “Albert Einstein” le condecoró en su XV Aniversario por sus méritos a favor del Plantel. - En 1993 el Colegio de Periodistas del Perú le otorgó el título honorífico de “Amauta del Periodismo Peruano”.

76 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

Promoción 1957 FLORENCIO V. TITO MANRIQUE LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: Aija ESTUDIOS -Primaria : -Secundaria : -Superior : -Otros :

27/10/36

C.E. 1700- Aija Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz Facultad de Odontología de la UNMSM Diplomado, especialidad de endodoncia; Maestría en Administración de Servicios de Salud; Doctorado en Administración; Especialidad Cirugía Buco Máximo Facial.

TÍTULOS/PROFESIÓN: Cirujano dentista. EXPERIENCIA LABORAL/CARGOS - Profesor CN “Gabino Uribe”-Aija - Cirujano dentista y Jefe de servicios de cirugía bucal del H.N. Arzobispo Loayza - Docente Coordinador del Internado Hospitalario de la Facultad de Odontología de la UNMSM-Sede Arzobispo Loayza. - Coordinador de Odontología en la Clínica de Solidaridad de Arzobispo Loayza. - Miembro de la Comisión Nacional Permanente de Lucha Antitabáquica - Gobernador de la ciudad capital de la provincia de Aija - Miembro del Comité de Emergencia por el terremoto de 170-Aija - Presidente de APAFA del CB Isabel La Católica (dos periodos) - Presidente del Comité Electoral de la Asociación de Odontólogos del Ministerio de Salud.

Promoción 1956 JuAn Miguel roMero deXtre

REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956 / 61 REvIsTA DE LA PROmOCIóN 1956 / 77

Libertad” Libertad”

lugAr Y fecHA de nAciMiento: Huataz - 30/10/38 estudios -Primaria : Escuela “Javier Prado Ugarteche”-352 -Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz -Superior : Universidad Nacional de Trujillo. títulos/Profesión: Profesor de Educación Secundaria Filosofía y Ciencias Sociales eXPerienciA lAborAl/cArgos - Profesor por horas “Gran Mariscal Toribio de Luzuriaga” - Profesor Estable. - Coordinador de Lenguaje, Literatura e Historia. - Jefe del Departamento de Conducta y Normas Educativas. - Asesor de Lenguaje Titular. - Subdirector de Formación general. - Director encargado. - Director del Instituto Superior Pedagógico de Huaraz ”Señor de los Milagros” - Profesor tutor y de formación, docente de la Universidad Alas Peruanas de Lima-Filial Huaraz. - Profesor de instituciones educativas privadas de la ciudad de Huaraz.

Colegio Nacional Nacionalde “La Colegio “La

Promoción 1957

1956

Fotos del recuerdo

Lima, setiembre 1999. Local de ESSALUD, Paseo Colón. La directiva de la Asociación de Ex Alumnos del Colegio “La Libertad˝, después de la paraliturgia ofrecida por el R.P. Salazar Jácome.

Revista

de

la

Promoción

Directiva de la promociòn “16 de Agosto˝ 1956 llegando a Huaraz para el día del Colegio, setiembre de 2007.

Promoción 1956 y 1957 después del desfile en la Plaza de Armas de Huaraz. Setiembre 2007.

78 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - HuARAz

Hugo Medina Guzmán (Prom. 1958)

H

“Espérame en el Cielo”, “Tú me Acostumbraste”, “Sabor a Mí”. Los lapiceros que usábamos eran las plumas fuente de la marca Esterbrook y por supuesto que la mayoría usábamos las imitaciones baratas, con la pluma cambiable cuando se gastaba, y el tintero con tinta Carter para recargarlos.





Revista de la Promoción 1956 / 79

Libertad”

Seguíamos cada domingo los emocionantes capítulos de las Seriales del cine en blanco y negro en los cines Radio y Huaràs se pasaban por capítulos que los chicos llamaban coboyadas. Roy Rogers, El Zorro; con las hazañas imposibles del joven que peleaba con los bandidos para salvar a la muchacha, siempre acompañado por el infaltable chistoso. La generación anterior había delirado con Flash Gordón y El Emperador Ming que aún pasaban de cuando en cuando. No faltaban las películas mejicanas con Pedro Infante, Miguel Aceves Mejía, Cantinflas, Sara García. La televisión solamente era noticia para nosotros pero teníamos a la radio limeña que sintonizábamos en radios Philips o Philco con onda corta, no había FM, los radios

“La

Para algunos, los más afortunados, estaban las Parker “51”. Nos gustaba peinarnos a lo Tony Curtis y lo manteníamos en su sitio con mucha paciencia gracias a la Glostora. Era un lujo tener un reloj como los Movado, Silvana, nada de automáticos, ni baterías o cuarzo, funcionaban a cuerda limpia. No se conocían ni los Toyotas, ni los Hondas, pero vimos a los Ford, Chevrolet evolucionar de los faros simples a los dobles.

Nacional

an pasado 50 años, pero parece que fuera ayer el año 1958, año en el que un grupo de jóvenes veían el futuro con mucha ilusión y optimismo. Habían transcurrido cinco años, los años de la secundaria en que nuestro universo estaba constituido por las revistas de historietas... Superman, La Zorra y el Cuervo, La pequeña Lulú, Super Ratón, Misterix, El Peneca, anuarios o ediciones gruesas de Pif Paf con el capitán Marvel y su eterno enemigo el doctor Sivana. También las tiras cómicas de los diarios, en El Comercio y a toda página en La Crónica de la mañana, había... El fantasma, Mandrake, Dic Tracy, Periquita, Avivato, Fulmine, Falseti, Purapinta. Era una época en que el periodismo peruano iniciaba una nueva etapa en su desarrollo editorial al oficializar el empleo de la replana en el lenguaje, antes soslayado, aunque ya en plena moda en las conversaciones coloquiales criollas. A comienzos de la década de 1950, Última Hora publica tiras diarias que constituyen un éxito en cuanto a su popularidad en sus tiras cómicas introduce a Sampietri de Julio Fairlie, Boquellanta de Hernán Bartra, Chabuca de Luis Baltasar; Serrucho de David Málaga. Los tres personajes descritos antes y publicados por Última Hora representaban al criollo, el negrito listo del barrio y el indio de provincia que llegaba a la capital; junto a ellos estaba el único personaje de aventuras no cómico que usaba poncho y chullo: Juan Santos en “La Cadena de Oro” de Rubén Osorio. Entre los temas musicales que escuchábamos ya sea en la radio o en la rockola del Palais Fénix están las canciones “Si don Luis”, “La flor de la canela” interpretadas por “Los Chamas con su primera voz Humberto Pejovéz quien posteriormente fue reemplazado por Oscar Bromley, “Pajarito” con quien estrenaron el vals “Madre” de Manuel Acosta Ojeda en Radio La Crónica, cantado con tanto sentimiento que la mayoría de los que se encontraban presentes en el auditorio terminaron llorando. También se escuchaba mucho a Lucho Gatica con sus temas “Contigo En La Distancia”, “El Reloj”, “La Barca”, “Yo Tengo un Pecado Nuevo”, “No me Platiques Mas”, “Bésame Mucho”, “Sinceridad”, “Yo Vendo unos Ojos Negros”,

Colegio

Recuerdos Libertanos 1954 – 1958

1956 Promoción la

a transistores japoneses ni se pensaban. Nos deleitábamos con sus programas de cuentos, los musicales en vivo con los hermanos Ponce, y también aparecía Luis Abanto Morales y sus guitarristas Maceda y Amaranto. Las radionovelas como “El derecho de nacer” del mas humano de los autores (así lo anunciaban Félix B. Caignet escritor cubano que contaba la historia de Albertico Limonta y mamá Dolores; el abuelo malo, Don Rafael del Junco representado por un actor de apellido Ego Aguirre, recibió una golpiza a la salida de la radioemisora después de la trasmisión, por ser tan malo. En las fiestas del barrio no faltaban los tocadiscos y los discos de 78 revoluciones… que fenómeno… no había que cambiar los discos, sino que se cambiaban solos... que se mueran de envidia los CD’s, los mp3, y los iPods. Se decía que las fiestas estaban amenizadas por la Sonora Pick up y su vocalista Luchito Aguja. A continuación hago la relación de una serie de una serie de acontecimientos que están en mi recuerdo que son historia ahora y marcaron nuestra existencia. No esta todo lo que debiera estar pero es lo que viene a mi memoria en el momento de escribirlos.

Revista

de

PRIMER AÑO 1954 Cuando ingresamos al centenario colegio, el mundo mi amplió, mis compañeros ya no eran solamente los chicos del barrio con los que pasábamos en los tiempos de vacaciones, mañanas de natación en las pozas formadas en Challhua y tardes peloteras en el campo del Seminario en el que nos permitían el ingreso previa tocada de la campanita en el portón. Ahora mi universo se extendió a todo el departamento, tenía compañeros procedentes de pueblos del callejón de Huaylas, a los vertientinos, a los conchucanos, a los de Bolognesi, los costeños en general todos muy empeñosos deseosos de estudiar mucho. Algunos de ellos estaban en el internado del colegio, otros vivían en pensiones o en casas de familiares o paisanos que los acogían, todos ellos con acentos diferentes y modismos que fuimos incorporando a nuestro léxico. Nos encontramos nuevamente varios de la Escuela 352, con quienes hicimos la primaria debo mencionar a Marino Cueva González y a Raúl Huanay mis compañeros de toda la primaria con nuestro querido profesor Don Moisés Núñez Sánchez, maestro ejemplar.

Me daba pena ver a los compañeros internos a la hora de salida, mientras la mayoría de nosotros nos dirigíamos a nuestros hogares ellos se quedaban, sin contar su pesadilla de sábado y domingo sin salida. Mencionaré a dos profesores que me impresionaron, el profesor Fabio Solís natural de Huancané, un lugar tan lejano, era el profesor de Urbanidad y el profesor Martínez, con sus clases tipo telegrama pero muy completas. También a los auxiliares a cargo de la sección cuya labor era tomar la asistencia y vigilar el comportamiento de acuerdo con las reglas establecidas entre ellos al que recuerdo con cariño es a Don Manuel Peñaranda, y al señor regente, Don Toribio Loli, cuya presencia nos hacia temblar. Ese año se construyó la piscina del colegio a pico y lampa, por los alumnos utilizando las horas de educación Física, se inició en abril y en julio estábamos inaugurándola con la presencia de Daniel Carpio, nadador peruano, el primer sudamericano en cruzar el Canal de la Mancha en 1947 y 1951, quien realizó demostraciones de natación, pero quejándose del agua helada de la piscina, claro eran aguas que venían directamente del río Quilcay. Nos llamó la atención la Instrucción Pre Militar y los ejercicios cargando esqueletos de enormes fusiles del siglo XIX, más grandes que la mayoría de nosotros. Nos enseñaban a formar, marchar y a mandar militarmente como, por ejemplo, los giros a la orden de “A la derecha” “derecha”, y no faltó uno que la orden “Cabeza a la derecha” “Derecha” la cambió por Cabeza a la derecha. “Cabeza”, ya pueden imaginar lo que pasó, pobre David. Como olvidar las visitas al campo para buscar hojas para el herbario de Botánica con el profesor, Víctor Vizcarra. Las actuaciones estaban amenizadas por el trío del cuarto año, Gaviño, Sánchez y Tolentino con los valsecitos de moda en ese tiempo. Cabe mencionar el día del cachimbo, y las noches deportivas en el patio de Colegio, iluminado mediante un ruidoso grupo electrógeno situado en una casita en la colina, Recuerdo a muchos de nosotros jugando alegremente por los corredores del patio que rodeaban a las tribunas improvisadas mientras se realizaba la noche deportiva. Ya veo a Julio González, y a Ibérico, (no recuerdo su nombre de pila) jugando con una escalera uno subiendo y el otro abajo, la escalera resbaló y cayó, suerte que no pasó de raspones y moretones. El profesor, Justo Mendoza, y repetía constantemente su arenga “Recuerda, todo libertano es un caballero”

80 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Continuará...

Síntesis Cronológica.

Domingo de Guzmán Huamán Sánchez (Prom. 1959)

Libertad”

Revista de la Promoción 1956 / 81

“La

1846 En diciembre, la única cátedra de Gramática Latina quedó clausurada y como consecuencia el Colegio dejó de funcionar. 1847 El 28 de julio, el Colegio queda reinstalado bajo la rectoría del presbítero don Alejo del Carmen. 1848 El 21 de marzo, los alumnos rinden exámenes de Lógica en la iglesia de San Francisco de “La Libertad” y 21 de julio, Ética. 1849 Villar Muñoz es reemplazado como Director por el Dr. Julián de Morales “Nuna Cochachín˝ que ejerce hasta el año de 1855. El 30 de abril, se crean las cátedras de Filosofía, Matemática y Gramática Latina. 1850 14 de junio, se dio el primer Reglamento General que clasifica a los colegios en Mayores y Menores. “La Libertad” quedó ubicada entre los colegios de menores. 1854 Muchos libertanos apoyan a Ramón Castilla y luchan contra las tropas gobiernistas de Mariano Ignacio Prado en Kushuruyoq (Los Pinos) 1855 17 de marzo, el prefecto Don José María Terry clausura el Colegio para arreglos en la infraestructura del viejo convento. Asume la dirección don Manuel Hermenegildo del Río hasta 1868. 1856 El Colegio ingresa nuevamente a un ambiente de inseguridad educativa. 1858 Muere en Huarás el presbítero Julián de Morales Maguiña Nuna Cochachín, gestor de la fundación del Colegio Nacional de “La Libertad”. 1860 11 de diciembre, nació en Aija el Dr. Dámaso David Antúnez Orellana, médico, profesor y Alcalde de Huarás. En 1921 el Colegio de “La Libertad” lo declaró “Maestro de la Juventud” 1862 06 julio, nace en San Luis, Fermín Fitzcarrald, alumno del Colegio. 1865 Los ex libertanos se movilizan gestionando la reapertura del Colegio. 1866 1o de abril, se reabre el Colegio, Rector don Manuel Hermenegildo Del Río y Vice rector Pedro Ramírez. 1o de 0ctubre, se declara a “La Libertada” de Educación Secundaria con secciones: Elemental, Media y Superior. 1867 Asume la Dirección el Dr. Pablo G. Solís hasta 1869. 1868 16 de octubre, encargan la dirección al Dr. Manuel E. Huerta en reemplazo de don Manuel Hermenegildo del Río y este es reemplazado por el profesor Toribio Gonzáles que lo ejerce interinamente. 1869 30 de abril, todos los colegios de Instrucción Media adoptan el Plan de Estudios, Reglamento General del 7 de abril de 1855, que rebajó la categoría del Colegio por la falta de enseñanza de Derecho Constitucional e Internacional y Derecho Económico. 1870 Asume la Dirección, en forma interina, el Dr. Rafael Sán-

Nacional

1827: El 25 de enero, el Intendente de Huarás, don Andrés Mejía Méndez certifica el establecimiento del Aula de Latinidad de los Franciscanos. El 01 de noviembre, el coronel Manuel Muñoz, Intendente de la Provincia de Huaylas, gestiona la creación de un Colegio de Artes y Ciencias ante la desaparición del Aula de Latinidad del Convento de los Padres Franciscanos. 1828: El 30 de enero, el Congreso Constituyente del Perú aprueba la Ley de Creación del Colegio de Instrucción Pública Colegio de “La Libertad”. El 1o de febrero, don José de La Mar, Presidente de la República del Perú, decreta: Art. 10. - En la ciudad de Huarás se erigirá un Colegio de Instrucción Pública denominado Colegio de “La Libertad”. El 28 de febrero, Don. José María Robles Arnao es designado Rector del Colegio Nacional de “La Libertad” de Huarás. 1829 El 15 de agosto Don. José María Robles Arnao puso en funcionamiento el Colegio de “La Libertad”. El 12 de Enero, el Director manifiesta que el Colegio había funcionado durante seis meses sólo con el apoyo de las autoridades huarasinas. 1831 El 1o de febrero, el Dr. Manuel Del Castillo asume el Rectorado del Colegio de “La Libertad” y trabaja con el Reglamento provisional de su antecesor. Deja el Colegio al ser elegido Diputado. El 26 de setiembre, el profesor Don Marcelo Domínguez asume la dirección del Colegio de “La Libertad”. 1832 El 23 de noviembre, Gamarra promulga Ley anulando la contribución de las provincias de Conchucos y Huaylas. Se desatiende la educación de los libertanos. 1833 Asume la Dirección de “La Libertad” Don Pedro Pablo Rodríguez hasta 1936. El Colegio queda reducido a la enseñanza de Gramática Latina y de Primeras Letras. 1834 El Colegio entra en crisis económica. 1837 El Director don José Gabriel Moreno concluye su gestión. 1838 Asume la dirección el Dr. Casimiro Collantes que ejerce con acierto hasta 1846. El 06 de agosto fuerzas chilenas desembarcan en Ancón y marcharon a la toma de Lima. En el Colegio profesores y alumnos se movilizan indignados. El Colegio recesado con motivo de la Guerra de la Confederación Perú Boliviana. Su local sirvió de Cuartel General al ejército Restaurador de Agustín Gamarra. El receso duró hasta el año de1840. 1841 El Aula de Latinidad del Colegio contaba con dos cátedras, la de Gramática Latina y la de Ideología. 1942 El 1o de noviembre, por el su método de enseñanza de la Gramática Latina, antes que la Castellana, don Mariano Rodríguez Macedo fue reemplazado por don Hermenegildo del Río. 1845 24 de noviembre, el Gobierno asigna al Colegio de “La Libertad” la suma de 2,600 pesos anuales.

Colegio

Historia del Colegio Nacional de La Libertad de Huaraz

1956 Promoción la de Revista

chez Díaz; es reemplazado por don Pablo G. Solís que dirige hasta 1878. Por segunda gestión, asume la Dirección del Colegio el Dr. Manuel Hermenegildo del Río y ejerce hasta 1878. 1878 Asume la dirección, accidental, el Dr. Amadeo Figueroa; fue reemplazado por el Dr. Eduardo Quiroga en condición de accidental. 1879 Asume la Dirección del Colegio (accidental) el Dr. Pablo Patrón. Los profesores y alumnos del Colegio lucharon contra Chile, motivados por su director Dr. Eduardo Quiroga. 1880 10 de agosto, Presidente Piérola nombra director del Colegio al Dr. Pablo G. Solís y como Sub Director al Dr. Diómedes Arias, quien asume; pero por carencia económica y de pago de profesores, las clases se suspenden. 1881 28 de julio, el Dr. José del Carmen Vidal ejerce la dirección del Colegio sin percibir pago alguno. 1883 En febrero rindieron exámenes finales del año anterior. Mayo y junio, a raíz de ocupaciones del Colegio por las tropas del Coronel Recavarren y de Arriola, el Colegio quedó desmantelado, motivando la suspensión de las labores escolares durante cinco años (1883-1888). 1884 Clases suspendidas, incertidumbre y descontento. 1885 1o de mayo, la no inclusión del Colegio en el Decreto Supremo firmado por Miguel Iglesias, materializó la clausura del Colegio. 1886 El colegio se mantiene clausurado. 1887 27 de noviembre, el Dr. Cristóbal García Villón inicia la reorganización del Colegio y solicitó al Supremo Gobierno la dotación de libros con fondos de la Caja Fiscal. 1888 Se reabre el Colegio y se reinician las labores educativas con rentas cedidas por el Convento Mayor de San Francisco, bajo la dirección del Dr. Pedro Cristóbal García Villón. 1889 13 de mayo, el Rector Cristóbal García Villón deja el cargo de Director por Resolución Suprema. Asume en forma interina Don Francisco López. 06 de junio, nace en Huaraz Don Alejandro Tafur Pardo, destacado poeta indigenista, periodista, profesor del Colegio. 1890 El Bachiller don Manuel Sacramento Gonzáles solicita ante el Consejo Superior de Instrucción Media, que los alumnos de “La Libertad” realicen estudios completos. 1892 Asume la Dirección el Dr. Manuel F. Rincón y ejerce hasta 1898. 1900 23 de julio, el Dr. Manuel F. Rincón renunció el cargo de Director. 17 de octubre, asume la Dirección el Dr. Enrique S. Haro hasta 1906. Los libertanos de todos los tiempos lo consideran como uno de los mejores. Adecuó el vetusto Convento para la enseñanza– aprendizaje. 1901 Bajo la dirección de Haro aumenta el alumnado; el Colegio cuenta con 15 ambientes en cinco patios con jardines, 195 alumnos en secundaria que estu-

diaban hasta el 4to año. Su renta ascendía a 12, 899 pesos anuales. 1905 Asume la dirección el Dr. Frederich Byland Fritch, quien fue reemplazado el profesor Oscar Grewlinch y ejerce el cargo durante 3 años. 1912 Asume la dirección el Dr. Miguel Peñaranda. 1913 04 de noviembre, muere en Caraz don Constantino P. Jaramillo, educador libertano. 1914 Ejerce la dirección accidental el Bachiller Moisés E. Haro. 1915 Asume la dirección el Prof. Luis Gálvez Chipoco hasta 1916. 1916 Es nombrado director el Ing. Jacinto Castañeda, ejerce hasta 1918. El 1o de julio, el profesor del Colegio Max Abdón Pajuelo funda “La Revista”. Es nombrado director el Dr. Erasmo Beraún hasta el año de 1921. 1921 Asume la dirección el Dr. Francisco Pérez Rosas y dirige el colegio hasta 1922. El profesor de Banda del Colegio de “La Libertad”, Antonio Guzmán Arenas, escribe la música del Himno al Colegio de “La Libertad”, cuya letra es de Alejandro Dextre Sierra. El Prof. Max Abdón Pajuelo funda la revista “Vesperal” 1922 Es nombrado director el Dr. Genaro F. Calderón. Aparece “Huascarán”, revista dirigida por el profesor Alejandro Dextre Sierra. 1923 Es nombrado director el Dr. Francisco Pérez Rojas. En el seno de la Asociación Estudiantil Ancashina (Lima) tuvieron una destacada participación los ex libertanos, estudiantes de la Universidad Mayor de San marcos, Abraham Guzmán Figueroa, Luis Guzmán Barrón, Fermín Carrión Matos, Pablo Melgarejo, Max Abdón Pajuelo, Carlos Alberto Izaguirre y otros. 1924 Asume la dirección el Dr. Luis G. Infante. 12 de abril, por R.S. se establece el Día de la Madre en el Perú, el segundo domingo de mayo, por gestión del ex alumno libertano Carlos Alberto Izaguirre Alzamora. 1926 El Dr. Rodolfo Seyffart asumió la Dirección del Colegio. El 22 de octubre nace en Huarás don Humberto Chávez Bayona, acuarelista libertano incomparable. El 31 de julio, aparece la revista mensual de ciencias sociales, letras, artes, historia y polémica titulada Atusparia dirigido por Dr. Alejandro Tafur Pardo, A Guillermo Guzmán, Nicolás A. Gonzáles y la dirección de Federico Ramírez. 12 de febrero, el Consejo Superior de Instrucción nombra como director del Colegio al Dr. Don Alejandrino Maguiña. 1928 El Dr. Seyffart, director del Colegio, organizó la celebración del Primer centenario del Colegio de La Libertad.

82 / COLEGIO NACIONAL “LA LIBERTAD” - Huaraz

Continuará...

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Colegio Nacional “La Libertad˝ 23 de setiembre de 2007.

Nacional Roel Alonzo Guardia Presidente REvIsTA DE LA PROmOCIóN 1956 / 83

Libertad”

Por la Promoción CNLL 1958

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La Promoción 1958 del glorioso Colegio Nacional “La Libertad˝ de Huaráz, en sus Bodas de Oro 1958 - 2008 Saluda con el mayor afecto a todas las ex alumnas de la Promoción 1958 del Colegio Nacional “Santa Rosa de Viterbo˝ de Huaráz, deseándolas toda la felicidad en sus celebraciones de sus Bodas de Oro. Lima, agosto 2008.