Al-umur Bi Maqasidiha 8

AL-UMUR BI MAQASIDIHA “Setiap e!"a!a Di#i$ai B%&a'a!"a# (iat)

LAW681

DEFINISI Al Umur : Lafaz umum yg merangkumi semua tindakan yg keluar dari seorg manusia samada melakukan @ meninggalkan, meliputi p’buatan, kata @ pun niat!   "aeda# ini b’maksud segala p’buatan seseorg itu dinilai b’gantung kpd niatnya, yg mana niat akn menentukan samada amalan seseorg itu m’dapat  pa#ala @ dosa!   $um#ur ulama’ sepakat mengatakn tempat b’niat iala# dlm #ati  

DALIL B’KAITAN NIAT

 

%’maksud : “…&an 'dgn yg demikian( sesiapa yg m’#endaki balasan dunia, kami berikan ba#agiannya dari  balasan dunia itu dan sesiapa yg m’#endaki balasan ak#irat, kami berikan ba#agiannya dari balasan ak#irat itu dan "ami pula akn beri balasan pa#ala kpd orang yg  b’syukur!) 'ali *mran, ayat 1+(

DALIL B’KAITAN NIAT  -./ 02 345 7 9 ;7 ? .5 BCD E ?F4GH.>7 FGE ?5    IG7 JK> .MN , OF4> 0.5P7 .M ) 0QRS T/N 3F5 7 V 7 0Q/   ?GN , 3>Q/N 7 V>M 3XYZ[ 3>Q/N 7 V>M 3XY\ ] ?.[ , ^Q G   _` 3F>M \ G V>M 3XYZ[ ZK4S cEG7 N ZFS F V>M 3XY\ ]  3F5 ChG   %’maksud : `!jesunggu#nya setiap perbuatan itu  b’gantung niatnya! &an sesunggu#nya setiap org 'akan dibalas( b’dasarkan apa yg diniatkannya! jiapa yang #ira#nya krn 'ingin m’dapatkn kered#aan( Alla#  asul_  ya, maka #ira#nya kpd 'kered#aan( Alla#  asul_ya! &an siapa yg #ira#nya krn m’inginkan ke#idupan yg layak di dunia @ krn anita yg ingin dinika#inya, maka #ira#nya 'akan bernilai sebagaimana( yg dia niatkan!)

SKOP & BIDANG KAEDAH  

 

 

*mam A#mad  *mam jyafie : `adit# mengenai niat ini m’qakupi 1 ilmu!) %egitu uga kata imam %ai#ai dll! al ini krn p’buatan manusia t’diri drp niat di dlm #ati, uqapan  tindakan! jedangkan niat merupakan sala# satu drp tiga ba#agian itu! &iriayatkan dari *mam jyafi’i: adit# ini m’qakupi v bab fi#! jeba#agian ulama’ mengatakan #adits ini m’qakupi 1 aaran islam!

KEPENTINGAN NIAT  

 

 

w’bezakan p’buatan yg dilakukan samada ibada# @ adat! xt# : uduk dan meratakan air  w’bezakan kedudukan suatu ibada# dgn ibada# yg lain! xt# : b’uduk @ mandi, semba#yang, puasa samada status fardu, nazar @ sunat!  iat disyariatkn utk m’bezakn di antr amalan taarrub @ tuuan m’dekatkn diri kpd Alla# dgn yg lainnya! xt# : sembeli# dgn tuuan akika#, korban @ krn b’#ala!

KEDUDUKAN NIAT (iat *i&a" Di+a,i"a# .eti"a *ia&a e!'a/aa# Ma#a-/a#a e!0ata#  

 

idak disyaratkan b’niat ketika melakukan ibada# yg tidak m’punyai apa_apa p’samaan dgn adat @ yg tidak m’punyai apa_apa p’samaan dgn lain perkara, kequali  bernazar! xt# : beriman dgn Alla# s!!t, m’baqa Al_uran, zikir!

 *i&a" 1a,i Be!#iat .eti"a Me#i#22a$"a# La!a#2a#  

idak disyaratkan b’niat ketika ingin meninggalkan tega#an syarak spt b’zina, m’quri, merompak, mengumpat  sbgnya! jeseorang itu tl# dianggap tidak  b’zina , menquri  semata mata dgn meninggalkan!

(iat 1a,i Dipe!i#3i"a# 4i"a Me/p0#5ai .e'a/a!a n  

 

 

 

 

Apabila sesuatu ibada# m’punyai kesamaran dgn lain ibada# maka niatnya #endakla# diperinqikannya! *mam al_aai : {asad 'Usolli(, aarud '|ardu (, aayin '}o#or( &iaibkan menyebut |ardu dlm bab kaffara#, mandi, solat, zakat yg dilakukan dgn lafaz sedeka# krn sedeka# kadang fardu  kadang sunat! ayamum tdk dibole#kan menyebut fardu! $ika disebut fard#u tak sa#! Wuduk, puasa amad#an, ai, Umra#, zakat tidak diaibkan menyebut fard#u!

NIAT TANPA PERBUATAN  

idak diambilkira dalam #ukum syarak! xt#:   tala isteri dlm #ati   m’ual ruma#  meakafkan tana#

PERBUATAN TANPA NIAT  

   

 

$ika lafaz  soreh : idak perlu kpd niat! xt# : `saya talakan aak)! $ika lafaz kinaya# : b’gantung kpd Qasad  'maksud(! $ika p’buatan 'bukan ungkapan( spt menquri, memukul ia dili#at kpd p’buatan bukan pada niat! $ika mengambil sesuatu tanpa izin : Ghasab, tidak dili#at kpd niat, perlu kpd  Dhaman!

TEMPAT NIAT        

jyafie : &igalakkan lafaz niat utk m’bantu #ati! anafi : sunat, makru#! waliki : #arus ttpi lebi# utama ditinggalkan! anbali : %id’a#!

 

 

idak mampu meng#adirkan #ati, qukup dgn lisan! ~’qangga#an antara #ati dgn lisan : #ati diambilkira! 

jumpa# dgn nama Alla# tanpa {asad anafi : Waib "affara# jyafie : idak aib  

 

 

 

$ika b’laku p’bezaan apa yg diniatkan dlm #ati dgn yg dilafazkan dimulut, yg dikira iala# apa yg diniatkan dlm #ati! xt# : ika dlm #ati niatkan zo#or sedangkan dimulut asar, yg dikira adala# apa yg diniatkan bukan dilafazkan!  iat dlm #ati b’uduk tetapi t’keluar dimulut utk menyeukan tubu#, maka sa# uduk! ’keluar dari mulut seseorg lafaz sumpa# tanpa ada niat maka perkataan t’sebut tidak dikira  tidak ada apaapa #ukum dikenakan!

MASA NIAT    

 

Asal niat iala# diaal ibada#  seumpamanya ! "etika uduk ketika m’basu# muka, ketika #endak m’dirikan solat iaitu ketika menyebut perkataan #amza# di  Allahuakbar  dan b’terusan se#ingga selesai akbir! *mam •#azali : qukup dlm masala# niat ini penyertaan dari segi adat iaitu adanya niat seqara keseluru#annya atau seba#agiannya diaal takbir atau diak#ir takbir yang mana #atinya #adir utk semba#yang!

 

xonto# yg tidak perlu disertakan niat dgn  p’buatan! &ibole#kan dan sa# m’da#ulukan niat sblm memulakan ibada# tersebut! Antaranya € ~uasa #arus m’da#ulukan niat sblm memulakan puasa krn kesukarannya kemudian dari #arus m’da#ulukannya m’adi aib dida#ulukan! $ika seseorg niat puasa bersama naiknya aktu faar tak sa#!  }akat sa# da#ulukan niat sblm menyera#kan kpd fakir misikin krn kesukaran!  jembeli#an korban sa# menda#ulukannya niat sebelum menyembeli#! 

SYARAT NIAT *slam

i! 

idak sa# niat  ibadat yg dilakukn ole# org kafir kequali dlm keadaan t’tentu!

wumayyiz

ii! 

idak sa# niat yg dilakukn ole# kanak yg belum mumayyiz kequali dlm keadaan tertentu spt kanak yg diudukn ole# ibubapanya utk melakukn taaf @ kanak yg melakukn #ai tetapi diniatkn #ai  i#ram ole# ibubapanya! &alam dua keadaan ini, udu  #ai yg dilakukn utk kanak t’sebut adl# sa#!

%erakal @ aras

iii!

 iat org gila adl# tidak sa#, kequali suami yg niatkn mandi #aid @ nifas utk isterinya yg gila!



wengeta#ui perkara @ apa yg diniatkn!

i! 

jiapa yg tidak mengeta#ui apa yg akn dilakukn, maka niatnya adl# tidak sa#! xt# : seseorg yg a#il mengenai kafard#uan solat, maka tidak sa# melakuknnya!

idak melakukn perkara yg bole# menafikn niat, iaitu dgn memutuskn ibadat, iaitu :

!

wurtad  %’niat memutuskn drp ibadat! xt# : batal solat bg org yg  b’niat #endak batalkn solat!  agu @ tiada ketegasan utk tunaikn ibadat! 

HUKUM YG BERKAITAN DLM MASALAH FURU’  

 

 

idak dikenakan #ukuman #udud bg penquri alat muzik utk merosakkan, ttp ika diual dikenakan #udud! wenyetubu#i isteri dgn niat dan menyakini org lain dikira b’zina! jeseorg yg meminum air dgn niat air arak, maka #ukumnya adala# #aram!

KAEDAH TERBITAN

.>7N ‚C>ƒ> „ -.>7N …R.> Q††R->7 V[ c->7  

`pengertian yg diambil dari sesuatu tuuannya bukan semata_mata kata_kata dan ungkapannya)

 

xt#: ‡jaya #iba#kan barang ini untuk kamu selamanya, tapi saya minta ang w+vv‡, meskipun katanya adala# #iba#, tapi dengan permintaan ang, maka akad tersebut bukan #iba#, tetapi merupakan akad ual beli!

ˆF4>7 Y. 3E ?5 JRh4S ‰[ JE 3> Š]G J††]   

 

`setiap perbuatan asal , maka tidak bole# b’pinda# dari yg asal krn semata_mata niat)! xonto#: niat solat zu#ur, kemudian setela# satu raka‹at, dia berpinda# kepada solat ta#iyyat al_masid, maka  batal solat zu#urnya!

Œ=>7 T.-X „N ->7 ŽC>7 B=X ?F.F>7 V[ ˆF4>7  

`niat dlm sumpa# m’k#ususkan lafaz am, tidak menadikan am lafaz yg k#as)!

 

xt#: org b’sumpa# tidak akan b’biqara dgn org, tetapi yg dimaksud adala# org tertentu, iaitu A#mad, maka sumpa#nya #anya b’laku pada A#mad!

R>7 V[Gh-.>[ R>7N Š†††‘>7 h“7Q>   

“apabila b’beza antara apa yg diucapkan dgn apa yg ada di dalam hati (diniatkan), maka yg diambil kira benar adalah apa yg ada dalam hati”.

 

Cth : apabila hati niat wuduq, sedang yg diucapkan adalah m’dinginkan anggta badan, maka wuduqnya tetap sah.

KESIMPULAN  

 

 iat memainkn peranan penting dlm menentukn  balasan bg suatu p’buatan, samada m’dapat pa#ala @ dosa! Ulama’ fi# sepakat mengatakn, sekiranya seseorg  b’niat utk melakukn kebaikan  tdk dapat ditunaikn disebabkn keuzuran syarak, dia tetap diberi pa#ala!

WALLAHU A’LAM