Al Katakana

CONTENIDO Car�tula Reconocimientos Nota del autor Parte: Las Habilidades de Iga y Koka El Oral Tradition de Iga y Koka y Art�culos Adicionales en lo El Consumo de Esp�as La segunda parte de los Rollo de Papel por Master Yorihide de Iga Shinobi Hogyo ning�n Maki: La Forma Shinobi de la Adivinaci�n Enrolla Hoi ning�n Maki: El Volumen de Principios Ingu ning�n Maki: El Volumen Concerniente a en Herramientas Hinomaki: El Volumen de Fuego Kakureru Tane ning�n Maki: Los Elementos Escondidos Enrollan Gokui Diez ning�n Maki: El Secreto Rollo de Papel de Cielo La parte II: Una Iga y Koka Commentary en � el Uso de Esp�as ' de Sun Tzu Las M�s Ense�anzas de Sun Tzu Para la Prosperidad y el Futuro de Koka Shinobi Appendices Derecho de autor RECONOCIMIENTOS Este libro s�lo pudo estar dedicado a Chikamatsu Shigenori por s� mismo, qui�n, en su visi�n anticipada recabaron las tradiciones secretas de Iga y Koka para lo la educaci�n de quienes sigue esta ruta. Uno especial agradecimiento debe ser dado a Kevin Aspinall que pos� una parte de las im�genes y para el Se�or Takashi Shimizu para su ayuda con una parte de las secciones m�s ininteligibles de los texto. Tambi�n, mi gracias a Jayson Kane para sus vastos esfuerzos con las im�genes y las ilustraciones y finalmente para Jackie Sheffield y Shaun Barrington para su ayuda editorial. Nota del autor Este documento estaba escrito en el decimoquinto d�a de los primer lunar el mes en el per�odo de Kyoho Cuatro (1719). Tambi�n, todo lo importante los puntos de rollo de papel ninja de Hara Yuken Yoshifusa y lo asociado las tradiciones orales han sido hechas circulares y todos ha sido dado, conjuntamente con un certificado de capacitaci�n [ para Chikamatsu, lo el transcriptor de estas palabras. Koka Shinobi ning�n Den Miraki Este solo pasaje arriba en el texto inici� mi b�squeda para el rollo de papel escurridizo del ninja de los shinobi nombrado dentro de eso. Para mi chasco amargo, el shinobi Hara Yuken Yoshifusa no se encontr� en ninguna parte, ni fue su texto, haciendo lo que fue una gran pista para un manual Koka Ninja lleno una calle sin salida, o As� es que pens�. Eso estaba hasta consider� eso tal vez, simplemente tal vez, lo el rollo de papel no estaba bajo su nombre y que la informaci�n encontrada dentro fue tambi�n grabado en uno de Chikamatsu Shigenori �s propios rollos de papel. Chikamatsu Shigenori fue un erudito de estratega (m�s en �l m�s tarde) que continu� devotamente para apuntar formas antiguas y militares, as� mi proceso de pensamiento Fue, � por qu� �l no transferir�a esta informaci�n en sus propios rollos de papel? As� de guiados yo para seguirle la pista a sus textos m�s militares obvios, los uno listaron debajo sus escuelas, como Zen-ryu e Ichizen-Ryu, pero tras rollo de papel en rollo de papel y la b�squeda al la b�squeda, no hubo nada que ser encontrado. Fue, otra vez,

con un momento de inspiraci�n que supe yo estado mirando en el lugar equivocado, yo hab�a estado yendo en busca de un t�tulo s�lo, as� es que cambi� mi �ngulo y me top� con una pieza de caza uno la catalogaci�n de sus obras principales y extensas, todo recabadas con el nombre de �l, cu�l contenido alrededor de 150 rollos de papel, y lo y contemple, all� estaba, brillando con luz tenue entre la tinta negra de los otros t�tulos � � El Uso de Esp�as '. Para encontrar una parte de los rollos de papel del ninja de anta�o, usted tiene para ponerse en lo la posici�n de un escritor de los el per�odo medieval y la toma notan que la palabra el shinobi no es considerado uno positivo en el mundo del de estilo antiguo a Edo Jap�n. Sin embargo, Yokan � � El Uso de Esp�as � es una referencia para Sun Tzu el decimotercero cap�tulo en El Art de Guerra y eso divide en cap�tulos de este texto famoso contiene al de Cinco Chino de Esp�a � donde all� est�n los Cinco Tipos de Esp�a, seguramente el shinobi seguir�. El razonamiento cancelado; documente n�mero adentro Obrero, yo y mi traducci�n nos asociamos, Yoshie Minami, ordenaron copias de cuatro De los rollos de papel de Chikamatsu que parecieron tener este tema del esp�a. Esperando en las calles oscuras de Warabi, Jap�n, a Yoshie acerc�ndose y seguimos adelante hacia un tradicional ingl�s sal�n de t�, un lugar frecuentado local d�nde muchas de nuestras traducciones son completadas. Tras una cazuela de t� y lo usual El queque que podr�a refrenarme y Yoshie produjeron lo ahora el familiar sobre rojo y blanco que una cierta universidad suscite una entusiasta admiraci�n su los documentos adentro. Radiante, que ella dijo � est� lleno de la informaci�n del shinobi '. Horas y m�s t� m�s tarde, que ella hab�a le�do a trav�s de los t�tulos y dado un resumen la explicaci�n de la mayor parte de los puntos se toparon con una pieza de caza en los manuales. Me recost�, saber que el d�a ven�a � adentro lo no tambi�n futuro remoto � donde yo estar�a escribiendo esta introducci�n, en la seguridad de que mi felicidad se rebalsar�a adelante para esta p�gina. Pero el � cuento de hadas � no termina all�; el rollo de papel cotizado en lo el comienzo de esta introducci�n fue un rollo de papel del �rea de Koka, como lo las palabras estaban dici�ndose por la Koka Ninja Kimura. Sin embargo, para mi puro El deleite, Chikamatsu, en una maravillosa marcha de los acontecimientos, s�lo no hab�a registrado la mayor parte de las tradiciones Koka, �l tambi�n hab�a estudiado con un shinobi maestro de La l�nea Iga y grabado y comparado las dos tradiciones. Las palabras no pueden exprese la satisfacci�n de tal descubrimiento, no s�lo tenemos uno reputado figure en historia japonesa, y no s�lo aprendi� �l y registro lo las tradiciones escritas y orales de los shinobi, pero en su visi�n anticipada hicieron efectivo ambos las tradiciones de Iga y Koka, los esp�as de primer rango de todo Jap�n. Misteriosamente, Adentro su propia introducci�n que �l dice que su grabaci�n de estos muy secretos las habilidades eran para que posteridad y el estudio futuro de esos logren quien siga la ruta de los shinobi, pero no en sus sue�os m�s descabellados que �l har�a he considerado que estar�an aqu� en ingl�s, el lenguaje de los Mundo, a ser estudiado a trav�s del globo. Es con mucho gusto que Yoshie y yo le presentamos a usted lo cobrado las habilidades del shinobi de Iga y Koka y un comentario en Sun Tzu � el Uso de Los esp�as, compilado y ense�ado por Chikamatsu Shigenori � un tesoro del ninja

m�s all� del precio. Los Cominos Antonio, 2013 CHIKAMATSU SHIGENORI Famoso para t� y la ceremonia de t�, la imagen de Chikamatsu en lo el oeste es considerado del �ngulo equivocado. Al ir en busca de informaci�n en su vida, a menudo el foco primario es puesto en el �nico otro trabajo de �l publicado en ingl�s, las Historias de una Tea Room Window � un texto adelante las curiosidades relacionado con t� � cu�l es a menudo al que se le dio seguimiento � �l fue tambi�n sabido para ser un estratega militar '. �sta es una visi�n torcida de hombre que puede ser considerado uno de los eruditos militares de estilo antiguo Edo de primer rango de Jap�n quien tambi�n acert� a gustar el t�. Sin embargo, lo que se enterrado incluso m�s profundo adentro la niebla hist�rica es la conexi�n de Chikamatsu para el shinobi, de Japan Los esp�as, ahora conocido como ninja. Al leer el trabajo de cualquier erudito militar de estilo antiguo Edo en la ciencia de la guerra de Jap�n, usted casi siempre encontrar� referencias para shinobi, pero Otra vez, la mayor parte del tiempo �sta es una instrucci�n breve en relaci�n a la forma de usar el shinobi o c�mo defender en su contra, conteniendo no m�s de unos cuantos P�rrafos. Chikamatsu por otra parte es un amo autorizado de uno lleno La tradici�n Koka Ninja y tambi�n un estudiante (si no un amo) de los las artes del shinobi De Iga. Master Kimura de Chikamatsu otorgado Koka una licencia Kyojou, confirmar que �l tuviera una transmisi�n completa de los rollos de papel, completos con todo de los tradiciones orales, haci�ndole a un instructor de shinobi ning�n jutsu � lo las artes de los shinobi. Sin embargo, no debemos caer en la trampa de colocarle solamente en las �reas de los shinobi, Chikamatsu tambi�n tuvo licencias o la instrucci�n en muchas otras artes militares y cl�sicas, como la poes�a y El sinto�smo, y la bata de laboratorio fueron un hombre dedicado al estudio de warcraft. Seg�n el Shirinsokai, el registro oficial de los samuray de Owari Provincia, el abuelo de Chikamatsu, Chikamatsu Shigehide, inici� lo de �l la utilidad para el tercer heredero de los clan Owari Tokugawa, Se�or Mitsutomo, en una cita desconocida antes de 1664. �l se convirti� en el magistrado supervisando dos distritos y sujetado la oficina de magistrado de los agua Suministro (mizu Bugyo), una posici�n de importancia. El clan Owari Tokugawa si estuviera uno de los tres grandes casas de Tokugawa, a continuaci�n de Kii (Kishu) Y Mito Tokugawa. Su hijo, Chikamatsu Shigekiyo, qui�n fue El padre de Shigenori, entrado en el servicio de los clan Owari en 1691 y m�s tarde se convirti� en la � cabeza de artesan�a � y control� la madera para Las residencias de El Se�or en Edo.1 que �l muri� en 1732. Chikamatsu Shigenori naci� en 1697, el nombre que �l fue la mayor�a de com�nmente conocido de por ah� fue Hikonoshin. �l estaba tambi�n conocido como Renpeido (tras su vest�bulo ejercitador) y Nogenshi. A la edad de diecis�is, en 1712, �l entrado en el servicio de los Lord Tokugawa Yoshimichi2 como un Otoriban (uno la clase de p�gina o el ayudante) y fue transferido para la residencia de El Se�or en Edo En 1713. En este punto �l adopt� una demostraci�n para El Se�or y Iai representado (el empate de la espada r�pido) de Katayama-Ryu, tambi�n Takanao ryu las artes militares, Shin�nen Ryu se proveen de personal peleando, y otras formas militares. El Se�or qued� en gran medida impresionado y le promovi�, tray�ndolo a su lado como uno

el retenedor cercano. El Se�or tuvo un entusiasmo para las artes marciales y tuvo la aspiraci�n para encontr� una escuela zen llamado de Zen-ryu queriendo decir � todo � o � complete '; ser�a una escuela tan integrada lo mejor de diversos diferentes escuelas. Con este intento, �l ense�� guerra militar Chikamatsu �l y tambi�n dicho �l para ense�ar las artes militares al propio hijo de El Se�or, Se�or Gorota, quien ser�a su sucesor. Sin embargo, El Se�or muri� ese a�o Y Sir Gorota tambi�n muri� muy cr�a al poco tiempo. Esto quiso decir que Se�or Tsugutomo tuvo �xito como el cabeza de familia y de entonces lo la situaci�n fue en contra de Chikamatsu y �l regres� a la provincia Owari. En Owari �l tuvo tiempo de sobra y se aplic� a entrenarse en Fuerzas Armadas los asuntos y fundado una escuela llamado Zen-ryu (tambi�n zen ryu Renpei Den) cu�l �l m�s tarde se cambi� a Ichizen-Ryu � probablemente para continuar lo de �l los deseos del se�or novedoso. La escuela comenz� a llevar a estudiantes en 1715. La propia escritura de Chikamatsu manifiesta que �l aprendi� Naganuma-Ryu Heigaku (los estudios militares) con Saigyoku-Ken maestro Saeda Masanoshin y estaba autorizado (Menkyo Kaiden) en 1731. Naganuma ryu tuvo estricta los criterios para esos que se licenci� con Menkyo Kaiden y fuera de m�s Que 1,000 estudiantes, s�lo diez personas o as� recibieron semejantes Requisito; Chikamatsu fue uno de ellos. Aparece ese Chikamatsu no dud� en aprender de cualquier maestro, a�n despu�s de que �l tuvo lo suyo los estudiantes y fueron considerados el amo de una escuela. �l compil� y escribi� una cantidad inmensa de trabajo, que �l comenz� a la edad de diecisiete. M�s de lo que un centenar de su f�brica est�n todav�a en existencia hoy, la mayor parte de que se preocupa por Fuerzas Armadas estudia pero tambi�n las colecciones incluyen las consideraciones de los la ceremonia de t�, de poes�a y otros temas. Chikamatsu muri� en el decimos�ptimo d�a de los el segundo mes en 1780, sobre la edad de ochenta. Chikamatsu aparece en una colecci�n de historias coleccionadas por un grupo conocido como el Tenpokaiki. �ste fue un grupo de samuray sirviendo El clan Owari Tokugawa, con el fin de conversar y registrar las cosas de inter�s, como la literatura, poemas, historia y otro diversos Temas. Esta banda de intelectuales estaba organizada por Fukada Masatsugu (1773�1850). Los temas sacados a relucir por los integrantes fueron grabado de adentro sexto hace una reservaci�n entre 1830 y 1843. La primera reuni�n de los el grupo estuvo sujeto en la era de Tenpo un; por lo tanto el grupo fue nombrado Tenpokai. Chikamatsu aparece en Libro Tres de los Tenpokaiki registra, que dice: La tumba de Chikamatsu Shigenori. Un retenedor de nuestro dominio, Renpeido Chikamatsu Hikonoshin Shigenori, cada ma�ana, se lav� su cara y manos, vestido �l en Hakama Traditional Trousers y pedido delante de lo el altar del kamidana, que estaba dedicado a Amaterasi Daijingu Atsuda Hachimangu. Su oraci�n fue as� � Por Favor perm�tame �xito en la guerra.� Entonces �l tambi�n rez� para un encanto de Akiba Jingu, dicho � por favor resgu�rdenos de fuegos '. Despu�s de esto, �l fue abajo de la Keikoba entren�ndose el cuarto y el efectuado kata cinco de cada uno de sus artes marciales bugei y entonces desayun�. �l mantuvo esta rutina a trav�s de su vida, cada y cada ma�ana sin falla. Tambi�n en el texto que dice: �l tuvo amistad con Komiyama Soho3 que �l conoci� de T� Ceremonia. Una vez que �l dijera a Soho, � me gustar�a pedirle una larga Favorezca. �Usted por favor dir� que s�?� Soho dijo, � Usted primero me deber�a decir lo que es. De otra manera, no puedo est� de acuerdo en eso.� Shigenori contest�, � Por Favor pr�steme 100 monedas de oro.� Soho dijo, � 100 monedas de oro no somos una peque�a cantidad y yo tengo que hablar

para mi encargado acerca de tal materia. Por eso no lo puedo prestar para usted en este momento.� Shigenori dijo, � no lo necesito ahora pero me gustar�a tenerle prometa la cantidad para recibir al la erupci�n de guerra.� Soho dijo, � En Ese Caso, la respuesta es simple. Le anticipar� lo el dinero que usted requiere.� Shigenori dijo, � me alegro tan de que usted ha entendido mi la situaci�n y ha estado de acuerdo. Podr� dormirse profundamente de esta noche adelante.� Esto se dijo con una sonrisa. El d�a siguiente, �l mostr� su gratitud con un presente de bien y la comida y continuado envi�ndoles bien y comida a veces diversas; Como Bon y el fin de cada a�o para el resto de su vida. Yo, Masanori digo: Considere el car�cter de Shigenori con estos dos episodios arriba, y usted ver� que �l estaba solamente obsesionado con asuntos militares. Sin embargo, �l tambi�n escribi� con preocupaci�n sobre muchos temas, inclusivo; los cuentos de Mukashibanashi (las Viejas Historias) y otros libros. A �l le gust� La Ceremonia de T� y le escribi� a Sayukojidan (las Viejas Historias acerca de lo La ruta de T�), que se aclara arriba de una buena cantidad de incertidumbres acerca de ese modo. Dicen que Shigenori vivi� en el Horeki y eras Meiwa y sirvi� bajo el reinado de Taiko.4 Tenpo 10 (1839), d�a 15 de los el primer mes Fukada Masatsugu THE RENPEIDO � CHIKAMATSU EST� ENTREN�NDOSE HALL El Renpeido fue el nombre de los escuela tan alojado Las ense�anzas de Chikamatsu y hasta la fecha no tenemos una referencia para su El lugar preciso, ni su tama�o. Sin embargo, hemos concluido que lo es La casa personal de Chikamatsu y que estaba situado al sur de Nagoya (Owari) enroque. El t�rmino Renpei es una palabra tomada de Naganuma el ryu para significar � entrenar a soldados � mientras Haga, quiere � construcci�n � o � el edificio �, pero en este caso � lugar de '. Es desconocido simplemente cu�ntos estudiantes Chikamatsu tuvo bajo su estandarte de Ichizen Ryu, y cu�ntos el entrenamiento al que se asisti� en el edificio Renpeido. Sin embargo, esto est� donde Chikamatsu habr�a pasado en su conocimiento militar, incluyendo esto la informaci�n del shinobi. KIMURA OKUNOSUKE FUJIWARA YASUTAKA SENSEI DE KOKA Kimura Okunosuke fue una Koka-, o � hombre de Koka �, quien lo fue empleado por el clan de Owari-Tokugawa. Desafortunadamente, su nombre no est� de moda los listados, querer decir que �l probablemente demasiado bajo estaba apestando son nombrados y fue probablemente una estad�stica bajo uno de los encabezamientos en el clan Listados. Lo que nosotros sabemos es que �l tuvo un hermano, quien parece tener sido m�s logrado y se grab� en ciertos documentos. Lo s�lo la menci�n que conseguimos de Kimura Okunosuke es de un listado a finales de los Edo Per�odo, muy posterior que � nuestra � Kimura, que manifiesta que �l consigui� su nombre de sus antepasados y que �l fue empleado para estar en busca de ca��n y para emprender construcci�n y finalmente ser un guarda. Mientras no conclusivo, pareciera que �ste es � nuestro � el descendiente de Kimura. Chikamatsu escribi� el documento; Mukashibanashi, Viejas Historias acerca del Owari Tokugawa Clan en 1738 y aqu�, brevemente, Kimura y la de �l

el hermano aparezca y mientras la referencia sea leve sale a la vista que la Kimura los hermanos entraron pesadamente en juego con shinobi-jutsu y estaban por supuesto Koka monopara la rama Owari. El primer episodio no contiene lo Kimura hermana, sin embargo, eso trata con Koka monode los de la misma forma el dominio y por eso ha sido incluido aqu�. Los episodios est�n como Sigue: El primer episodio Ueno Kozaemon5 y su familia tienen sus or�genes en Koka de Omi. De los viejos tiempos y hasta su abuelo, su familia estuviera a cargo de shinobi tan As other things sano para todo el province.6 Kai El abuelo Hermano, Wada Magohachi fue una capitana menor de � los cincuenta guardaespaldas ' Assigned to the lord of Owari Tokugawa . Una vez, Lord Zuiryu in7 se fue De Owari para Edo y se volvi� tan lejano como Kawasaki.8 que El se�or oy� que uno el retenedor se dijo mantener los portones of his castle estrictamente cerrado cuando la izquierda y �l hab�an esperado devolver una carta para el castillo acerca de una materia de lo �l hab�a olvidado ocuparse. �l llam� a Wada Magohachi y cuando �l le visit� al Se�or le dio una carta y le dijo a �l que lo entregara discretamente y trae de vuelta la respuesta para la posada en la que ellos estar�an lo La noche del next . Magohachi inmediatamente fue de to the castle de atr�s para entregar la carta y regres� con la respuesta a la posada de El Se�or lo mero La noche siguiente. El Se�or estaba extremadamente encantado y le alab�. El hijo de Magohachi, Magodayu, cambi� su apellido para Ueno, y el de �l el hijo es el 1738 de este d�a Magohachiro. Wada y Ueno son ambos locales los nombres de Koka. El segundo episodio El hermano de Kimura Okunosuke, Kimura Kogoemon, fue llamada por El Se�or para un lugar llamado Yokosuka9 y recibi� instrucciones de demostrar el uso de � diseminando ayudas � (Ukigutsu) para El Se�or. La demostraci�n fue viento en popa. Tambi�n, Kimura Kogoemon fue h�bil en dispararle a los mosquetes porque �l fue estudiando en Tatsuke-Ryu.10 Adem�s de Esto, �l discuti� el tema de el shinobi y de sus tradiciones familiares, y estaba as� de destinado para entrar en lo Gojunin Gumi (cincuenta guardaespaldas). �stos fueron hombres escogidos entre secundan los hijos y debajo de buenas familias; Es decir, las familias que al menos se mantuvieron lo la posici�n de magistrados y fuera conocida para su habilidad en brazos. Estos los guardaespaldas preservar�an al Se�or mientras en los viajes o al cazar, Etc�tera. El hermano de Kimura m�s tarde se convirti� en un capit�n del s�ndwich submarino o kogashira, que es uno el l�der de una brigada de cinco de esos hombres, haciendo diez kogashiga en total. Cuando el Mt. El incidente Koya en Kishu se llev� a cabo en 1692 y ronin fuera a punto de rebelarse uni� en armas, el shogunate puso a los examinadores a decidirse si un ej�rcito deber�a ser enviado y si otro ronin fuera a unirse a la rebeli�n. En este punto, the lord le orden� a Kimura Kogoemon a discretamente hacer averiguaciones lo Situaci�n. Kimura Kogoemon present� un informe detallado incluyendo los dibujos de Mt. Koya etc�tera en un plazo de dos d�as [ muy probablemente a trav�s lo Koka con�ctese. TAKENOSHITA HEIGAKU MINAMOTO YORIHIDE SENSEI DE IGA Este guerrero es el hombre que Iga estudiada Chikamatsu formas debajo. Eso

parece que �l es un hombre de Ise, una provincia cerca de Iga, y que �l no es uno nacido en el lugar de Iga s� mismo, sin embargo, �l ense�a las artes Iga y por consiguiente le hemos a�adido el sufijo � de Iga � a su nombre. En verdad, esto quiere decir que nosotros consid�rele para ser � de Iga � en el sentido que �l es un instructor de Iga las tradiciones y de ese linaje. En el documento Mukashibanashi, las Viejas Historias acerca del Owari Tokugawa Clan, Chikamatsu se refiri� a Takenoshita Heigaku en uno el art�culo en el tiro de arco. Chikamatsu manifiesta, � me enter� de las artes c�mo disparar las flechas de a caballo � traditions found in Ogasawara ryu � de Takenoshita Heigaku, quien es un Inshi11 (el guerrero escondido) en Yokkaichi de La provincia de Ise. Las habilidades de Heigaku Of An Iga Line Decent son transmitido en dos otros libros. Les a�ad� al tema de caballos de guerra en el curso b�sico de Ichizen-Ryu, que fund� y comenc� a ense�ar This archery en 1727. entrenarnos y el brote mueve la barra desplazadora de la pantalla de a caballo en provincia Owari.� NAGANUMA RYU Naganuma ryu aparece frecuentemente en este libro y es una escuela de Fuerzas Armadas los estudios fundados por Naganuma Muneyoshi (1635�1690). �l estudi� Koshu ryu y otras escuelas japonesas diversas, tambi�n �l estudi� a chino los manuales incluyendo al Bubishi (no el texto Karate sino el Wubeishi, uno el manual colosal de guerra) y tambi�n el Kikoshinsho (Ji Xiao Xin Shu ). �l produjo el documento, el Heiyoroku, que lo hace el texto principal de Naganuma ryu, que importancia atribuida para artiller�a y la perforaci�n de los soldados y ense�ado m�s que mil estudiantes (Chikamatsu fue no entre ellos como �l fue demasiado joven). Sus escuelas fueron heredadas destacadamente por dos estudiantes, Saeda Nobushige y Miyagawa Ninsai, y estas dos ramas continuadas hasta el fin de los el per�odo Edo. SAEDA MASANOSHIN DE NAGANUMA RYU De nacimiento en 1654, este guerrero es citado extensamente por Chikamatsu en esto el libro y fue del instructor de curso Chikamatsu en esta escuela. Tambi�n Conocido como Saigyoku-Ken �l fue de provincia Owari y al principio sirvi� La provincia Shinjo y entonces emocionado para Edo donde �l estudi� y ense�� Naganuma-ryu. M�s tarde en 1706 �l le sirvi� provincia de Tsu (posiblemente quedando En Edo), y se muere en 1742. LOS MANUALES DESTINADOS PARA ESTA TRADUCCI�N Este libro se basa en cinco manuales encontrados en el Chikamatsu Shigenori El cobro, dos grupos de nivel de dos, un manual principal y su compa�ero env�an mensajes de texto, normalmente con informaci�n adicional y m�s all� tradiciones orales, y lo avisando rollo de papel dado por Kimura de Koka. Hemos decidido dividir lo complete ense�anzas en Parte Yo y Parte II, en primer lugar, las habilidades del shinobi de Iga Y Koka y en segundo lugar, la Iga y comentario Koka en Sun Tzu el decimotercero cap�tulo del Art de Guerra. Incluso sin embargo de Chikamatsu los manuales pueden encontrarse en lugares diversos, nuestros manuales est�n de Hosa La biblioteca en Nagoya, detalla de cu�l es dado en la otra p�gina: El original El t�tulo Titule adentro Latinised La clase El Texto Ingl�s de Traducci�n

Lugar El cat�logo M�s entumecido Yokan Kajo Denmoku Kugi Oral Traditions de Iga Y Koka y Adicional Los art�culos en el Uso de Esp�as. Hosa Biblioteca 12�146 Yokan Denkai Kudensho Oral Traditions en lo Estudie en el Uso de Esp�as Hosa Biblioteca 12�118 Yokan Denkai Un Estudio en el Uso de Esp�as Hosa Biblioteca 12�185 Yokan Rigen Los Dichos Tradicionales Adelante El Uso de Esp�as Hosa Biblioteca 12�178 Koka Shinobi Ning�n Den Miraiki Para la Prosperidad y El Futuro de Koka Shinobi Mukyukai Biblioteca La N/uno EL YOKAN KAJO DENMOKU KUGI � EL EXAMEN ORAL LAS TRADICIONES DE IGA Y KOKA Y LOS ART�CULOS ADICIONALES EN EL USO DE ESP�AS La generalidad de esta traducci�n es de este manual y es formada de los las habilidades cobradas y las tradiciones orales de Iga y Koka de lo respectivo las l�neas y las escuelas de las que Chikamatsu fue alumno. Cada art�culo es dado uno la reputaci�n y una explicaci�n de los la habilidad son dadas debajo de eso, a veces adentro uno de tres etapas formato. Chikamatsu mismo manifiesta que �l est� registrando estos las habilidades para la posteridad y que �l ha tomado notas alrededor de 60�70 porcentual de las tradiciones orales (Kuden) que estaban hechas circulares junto con el original

los manuales para generaciones. Esto deja 30�40 porcentual de los tradiciones orales atinando mal y no pueden ser acerca de los que se conjetur� en su totalidad. Sin embargo, un ejemplo claro de estas habilidades faltantes puede verse en Kimura de la declaraci�n de Koka � encontrado en la Koka Shinobi manual Ning�n Den Miraki � donde �l dice eso los secretos m�s profundos de Koka Shinobi incluyen temas tal peque�a moneda de cobre de la antigua Roma � el Palillo de Dientes El ocultamiento � una habilidad que no aparece en este manual y por eso deber�a sea considerado uno de los traditions.12 bucal perdido Que ser dijo, Chikamatsu tambi�n manifiesta que �l ha intentado no esconder nada y que �l tenga frustrado para ser tan franco en su descripci�n y la grabaci�n como Posible, as� es que ning�n malentendido futuro de estas habilidades puede tomar El lugar, y que mientras algunas secciones est� atinando mal, no es algo para ap�rese encima. Debe ser notable que mientras Chikamatsu aduce que �stos son los secretos de Los linajes Koka e Iga, sabemos ora tan no todos los linajes de Iga y Koka comparti� habilidades id�nticas. El manual Bansenshukai, una colecci�n de Las habilidades Iga y Koka, hacen comparte elementos de los las habilidades encontradas aqu� para realmente una extensi�n, de cualquier forma que hay informaci�n y variaciones significativas que es no encontrado en el Bansenshukai es encontrado en el Chikamatsu enrolla y Viceversa. Adem�s, los rollos de papel como el Shinobi Hiden y lo Gunpo Jiyoshu, que tambi�n puede reclamar linajes Iga, puede diferir algo de las habilidades listadas aqu�, mostrar eso mientras muchos manuales aduce para tener lo las habilidades cobradas de Iga y de Koka, una l�nea unificada, Iga definible o Koka de el ninjutsu es te�rico, incluso en el per�odo Edo; queriendo decir que all� fue no el solo confidente de un resumen profesional lleno de los las habilidades de Iga y Koka y eso los elementos difieren de familia para la familia. Habiendo dicho eso, es claro que un registro firme e identificable de los las artes del shinobi es una realidad y mientras las habilidades difieren entre los linajes, las metas y los temas de los las ense�anzas permanezca igual y las t�cnicas de sinf�n de veces aparecen adentro diferentes los formatos que tienen un origen compartido. Esto quiere decir que si bien llama Como Iga-Ryu y Koka-Ryu son tiradas de un lado a otro alrededor al menos tan temprano como lo 1700s, no fueron una escuela regulada con un resumen profesional firme y ellas si tuviera ninguna base central. La propia escuela de Chikamatsu, como eso de otro famoso Escuelas, mantenidos una escuela de artes marciales o un vest�bulo ejercitador, Iga-Ryu y Koka-Ryu no pueden v�ase de este modo. Tomando en consideraci�n todo lo antedicho y entendiendo que lo la data en este rollo de papel fue compilada de las ense�anzas de shinobi leg�timo De Iga y Koka le aplica delineador, tenemos que dejar a los rollos de papel hablar por ellos mismos, la aparici�n simplemente qu� tan impresionante y detallada las habilidades del shinobi de estos las regiones fueron, ense�aron como Iga y Koka Shinobi una vez las ense�aron. EL YOKAN DENKAI KUDENSHO � LOS DICHOS TRADICIONALES EN EL USO DE ESP�AS �sta es una transcripci�n de los anteriormente citado manual, el Yokan Kajo Denmoku Kugi y se bas� en ense�anzas dadas en una conferencia por Chikamatsu Shigenori que se nombr� en el trabajo como Master Nankai. Lo

la data fue puesta por escrito de estas conferencias por un hombre nombrado Suzuki Shigeharu. Nada es sabido de Suzuki pero el texto lo ha hecho uno La estampilla de la propiedad nombrando a un hombre llamado Suzuki Shinkichi, qui�n es probablemente un descendiente de �l. En general este texto es de igual tenor para lo el primer rollo de papel como contiene la misma informaci�n y el formato; Sin embargo, en los puntos que las adicionales hojas de papel han sido sobre-colocadas sobre el manuscrito con m�s ense�anzas que contienen m�s detalle para una parte de los temas. A diferencia de los dos manuales que siguen este � cu�l, mientras similar, tiene sida mantenida separada en la forma inglesa � sentimos que fue necesaria para combine ambos de los anteriormente citados manuales para formar una traducci�n, uno completo el registro de los las habilidades y los m�todos puestos por escrito por Chikamatsu. Los que tenga el deseo de estudiar estos dos manuales como las entidades diferentes se topar�n con una pieza de caza que lo la posici�n de los informaci�n adicional del segundo manual ha sido identificado en las notas al pie. EL YOKAN DENKAI Y EL YOKAN RIGEN MANUALES Estos dos manuales han estado combinados en una sola traducci�n pero retenga sus propias identidades. La raz�n para su combinaci�n es que lo el segundo manual es una copia de los primer excepto contiene m�s tradiciones orales y las m�s explicaciones en cada punto. Por consiguiente, en este libro que tenemos fusionado los dos manuales juntos como un pero identific� cu�l manual dice qu�. Los dos manuales son comentarios hechos en Sun Tzu el decimotercero cap�tulo en su Art de Guerra; este cap�tulo es conocido como Yokan adentro El japon�s y traduce como � El Uso de Esp�as '. Este cap�tulo es aceptado como el solo escrito que ayud� a desarrollar oficio del esp�a en todo Asia, Incluyendo Jap�n. Los comentarios est�n de Iga y las tradiciones Koka y permite un entendimiento profundo soberbio en no s�lo lo que fue considerado los chinos el m�todo de espiar sino que tambi�n las habilidades m�s profundas y los significados que lo El japon�s agrand� el texto original. Si estas adiciones fueron originalmente acostumbrado en China y aprobado ca�do y traverso para Jap�n es La inc�gnita, pero eso permite una gran gira europea de espionaje en el feudal Jap�n. El comentario vierte luz sobre t�ctica como adquirir a Esp�as Internos Por medio de Esp�as Conversos, o la combinaci�n de uso de Esp�as Conversos A continuaci�n de Esp�as Condenados, esos que fueron enviados a sus muertes. No puede sea exagerado qu� tan mucho de un descubrimiento delicioso y sustancial que este texto es, para no s�lo es eso una explicaci�n de los significados m�s profundos de los ahora famoso el decimotercero cap�tulo pero eso tambi�n nos presenta a nosotros la t�ctica de los Primer Ministro el shinobi de todo Jap�n. Los manuales novedosos est�n ordenados as� es que un soltero la cita es dada del cap�tulo y una explicaci�n y la ense�anza lo es dado de abajo. En nuestra traducci�n hemos escrito la cotizaci�n de Sun Tzu y entonces identificado que el manual que cada traducci�n viene de. Adelante , esto implica una poco demasiada repetici�n pero no lo suficiente como para

garantice la anexi�n de los dos en un texto. Chikamatsu los escribi� en los per�odos tan diferentes como la noche y el d�a en su vida y por eso no es correcto anexarse ellos a uno aqu�. El texto original incluy� citas de otro los manuales y los comentarios en el decimotercero cap�tulo; de cualquier forma que tienen sida sacada como no est�n directamente relacionadas a Iga y Koka las tradiciones y raras veces la pl�tica inmediatamente de los shinobi. Una p�gina de la transcripci�n Yokan Denkai Kudensho. EL KOKA SHINOBI NINGUNA ROLLO DE PAPEL DE LA GUARIDA MIRAIKI La Koka Shinobi que ning�n Den Miraki es uno de los m�s importante poco instructivo el ninja documenta en la colecci�n de los el Hist�rico Ninjutsu El equipo de investigaci�n y posiblemente en el mundo de investigaci�n Japanese Shinobi. Ordenado por Kimura Okunosuke Yasutaka para su Chikamatsu estudiante Hikonoshin Shigenori, esboza los miedos del amo para lo alguna vez declinante Koka shinobi y predice la ca�da de los shinobi con extraordinario Exactitud. La raz�n para su importancia es los asuntos que Kimura incrementa. En primer lugar, Kimura dice que alguien bajo la edad del setenta en el momento �l Est� escribiendo, (de nacimiento despu�s de 1650) no tiene conexi�n para alguien que estaba viviendo en el Sengoku Period e incienso, las habilidades pr�cticas han sido diluidas y no es realista o h�bito muy arraigado. Adem�s, provee uno extremadamente la vista rara de los adentro de una escuela del shinobi; muestra que el ninjutsu fue practicado en compuestos militares y que dentro de estas escuelas que hubo los niveles m�ltiples de conocimiento 13 que fue guardado en secreto de otros. As� de el documento es de gran importancia, mostr�ndonos c�mo el shinobi estuviera pr�ximo a sus se�ores y c�mo derriban de prominencia, y c�mo el shinobi de Koka fuera una banda. LAS DIRECCIONES Y LOS D�AS En p�gina 79 que usted se encontrar� con que el manual repentinamente toma uno dram�tico desv�ese de habilidades identificables del shinobi como entra en El Shinobi Hogyo Ning�n Maki, La Forma Shinobi de la adivinaci�n Enrolla. Para esta parte de los rollo de papel usted puede encontrarse como un lector perplejo para los significados y la terminolog�a e incluso un poco gravado. Este rollo de papel lista a las agrupaciones entre el movimiento de los cielos y el sistema de cita chino. Eso fue a lo que se crey� en el per�odo medieval que cuando la luna o un detalle la constelaci�n estaba en una cierta posici�n entonces tuvo el poder para determinar si una acci�n a la vez, una hora, un d�a, una cita o un a�o fuera positiva o Negativa. Este conocimiento habr�a sido com�n para muchos y habr�a acostumbrado por grupos militares. La meta de este rollo de papel es proveer el shinobi del aprendiz con un registro y la comprensi�n de estas agrupaciones. Para auxiliar al moderno el lector que es �til tener por entendido que la cita fue identificada en dobles v�as, por los doce animales de zod�aco, la Liebre, el Mono etc�tera, y por ah� lo Lo diez los Tallos Divinos, �stos es japon�s expresa como Kinoto y Kinoe y juntos hacen a una serie de combinaciones que van en bicicleta por siempre adentro los bloques de 60. Las mansiones lunares son simplemente una posici�n en el cielo, 28 en total, cu�l la luna se desplaza alrededor de cada mes lunar. Con simplemente este

la data que cabe comprender la meta principal de cada ingreso en lo el rollo de papel y para lo que sirve. Un diagrama moderno es habilitado para ayudarle siga las instrucciones en el rollo de papel, como a menudo el texto dir�, � la cuenta En sentido de las manecillas del reloj �, o � la maniobra seis firma del Mono �, o algo por el estilo para eso Efecto. Esto que usted puede hacer para usted mismo con la ayuda de la imagen prevista adentro eso secciona. Las instrucciones reales en el rollo de papel son ambiguas; Lo la funci�n es encontrar un tiempo divino positivo para realizar una cierta tarea. Por consiguiente, mientras esta secci�n puede estirar su atenci�n, ha sido mantenida en el rollo de papel para la plenitud y para su estudio futuro tan su la comprensi�n de shinobi ning�n incremento del jutsu. Lo m�s � pensamiento prevaleciente ' las instrucciones del shinobi comienzan de nuevo en p�gina 94. MEDIDAS Todas las medidas reciben en su forma japonesa novedosa, como Shaku, Sol y Bu. Los equivalentes occidentales son f�cilmente obtenidos y uno la mesa reducida es dada debajo. Shaku 30cm 3cm solar Bu 3mm Ryo 15g Momme 3.75g El 600g semejante El bosquimano 1.8 litros El empuje el 180ml ARTES, HABILIDADES, TRADICIONES Y PRINCIPIOS La mayor parte de las habilidades se toparon con una pieza de caza dentro de este libro, as� como en muchos rollos de papel de medieval Barniz negro, logrado con un t�tulo acompa�ante y todos ellos contienen sufijos eso sigue una forma gen�rica. Cada uno de los sufijos discrepantes son en verdad meros ac�rquese queriendo decir y sea a menudo intercambiable, sin embargo, hacen todav�a contienen cambios sutiles. Hemos tratado de unificar las traducciones de cada uno de estos para promover conformidad, sin embargo, la � percepci�n � de ellos adentro El idioma ingl�s no puede a veces pozo de trabajo y las alternativas tienen que ser usadas. Adentro El general, hemos intentado apegarnos a las siguientes traducciones d�nde Posible. � ning�n Tsutae ha sido traducida peque�a moneda de cobre de la antigua Roma � Tradici�n de ' � ning�n Koto ha sido traducido como � Art de ' � ning�n Daiji ha sido traducida peque�a moneda de cobre de la antigua Roma � Principio de ' � ning�n Jutsu ha sido traducida peque�a moneda de cobre de la antigua Roma � Habilidad de ' Mientras la consistencia ha sido strived para, las variaciones en esta regla pueden ocurrir, Por consiguiente, es beneficioso para familiarizarse con la forma japonesa de estos finales. CONCERNIENTE A ADENTRO Y YO A todo lo largo de este libro, usted lograr� a encontrar el concepto de Adentro y Yo y muchas ense�anzas e instrucciones donde Chikamatsu utiliza uno estos como un prefijo o el sufijo. El concepto no es en total extranjero para uno

la audiencia occidental; lo comprendemos como El Yin Y el Yang, la noci�n del este De Oscuridad y Luz. Mientras los ideogramas permanecen igual en ambos chino Y japon�s, la pronunciaci�n cambia para Adentro y Yo en lo m�s reciente. Esta idea de oscuridad y luz es integral para el sistema japon�s de el pensamiento y tiene una presencia fuerte en el texto, sin embargo uno directo la conversi�n cambia a merced del contexto y lo gramatical la estructura usada. Esta traducci�n ha mantenido la lectura original de Adentro y Yo como sentimos que un lector occidental se beneficiar� m�s de este uso de los el lenguaje original en lugar de una serie de traducciones discrepantes. INTRODUZCA EL �REA DE LOS SHINOBI Un error fundamental que la mayor parte de las personas hace cuando shinobi lector env�a mensajes de texto es que clasifican las traducciones como un resumen profesional lleno, una colecci�n completa de Habilidades. En un respeto esto es cierto, esa son las traducciones son shinobi lleno la habilidad se pone, pero esos escribiendo estos manuales y llevando a cabo estas tareas si tuvieran otras habilidades tambi�n. Estos el shinobi fueron una parte de la cultura guerrera y y usted deber�a tener por entendido que las habilidades de los ninja fueron uno sume Adelante, acostumbrado para realzar un guerrero ya formidable colocado en habilidad. Adentro lo El per�odo Sengoku � el tiempo donde estas artes estaban perfeccionadas � un samuray ser�an un combatiente diestro, jinete y a veces, un amo de guerra, pero m�s que todas estas cosas, como la habilidad con la espada, el tiro de arco, nadando, la guerra del mar, las t�cnicas de supervivencia, tuvieron shinobi ning�n jutsu, para esos las necesidades especiales � haci�ndoles guerreros con esa extra peque�a, excepcionales Superioridad, una ventaja que casi podr�a garantizar empleo y fue mantenido muy juntos y secreto. Por consiguiente, antes de que usted finalmente alcance el texto, toma un momento para detenerse y considere d�nde usted est� a punto de peregrinar. Profundamente en las monta�as y wartorn las tierras de los el per�odo Sengoku, los hombres endurecidos en guerra estaban operando, donde muchos mataron y fueron muertos. Tuvieron sexo con esto con el conocimiento usted est� a punto de ley� incrustado en sus mentes, memorizado a trav�s de los a�os de Entrenamiento; y fue una tarea intimidante poner en funcionamiento estas habilidades en uno la tierra hendida por el conflicto. Entonces, mientras estas traducciones simplemente pueden ser de gran el inter�s para una audiencia moderna, fueron una vez lo m�s profundo de secretos y los confidentes de conocimiento aplicable. NOTAS 1 que Estas posiciones dan la apariencia de ser serviles para el occidental comprendiendo, Sin embargo, son posiciones de autoridad en la casa de El Se�or. 2 El cuarto heredero de los clan Owari Tokugawa (1689�1713), su el reinado estaba de 1699�1713, �l lo estaba tambi�n conocido como Enkaku-In � el de �l El nombre budista.

3 que Un comerciante famoso en Owari, qui�n tuvieron mucho �xito adentro lo el negocio de profesi�n m�dica. 4 Tokugawa Munekatsu que reinaron del 1739 al 1761. 5 Ueno Kozaemon fueron un Metsuke, en este caso el supervisor de los retenedores y m�s tarde ascendido para un ayudante cercano para el sexto se�or de los La familia Owari Tokugawa, quien rein� de 1713�1731. 6 Muy Probablemente cuando Tokugawa asumieron el control de las fuerzas de Shingen. 7 Tokugawa Mitsutomo, el segundo se�or y cabeza de los Owari La familia Tokugawa. 8 que La distancia de Nagoya (Owari) para ciudad de Kawasaki de hoy en d�a es m�s que 430km y por eso parece que el episodio lo es en lo referente a un lugar llamada Kawasaki en provincia Owari, que es localizado no m�s de 70km de Nagoya. La historia est� cerca lo la velocidad con la cual �l realiz� la tarea, que �l muy probablemente hizo A caballo. 9 Yokosuka son un lugar en provincia Owari (el de hoy en d�a Aichi) d�nde El Lord Mitsutomo tuvo una residencia. Uno de los tres escuelas principales de artiller�a para la Tokugawa Shogunate. 11 que Este t�rmino posiblemente quiere decir a alguien que solieron estar de los samuray la clase y ahora es de posici�n campesina de arriba, por encima de lo otros tres las clases pero debajo del estatus guerrero completo. 12 que Esta habilidad hace aparecen en otros manuales. 13 que �ste no deber�a estar ocupado demasiado literalmente, el escritor est�n mostrando profundidades de la comprensi�n que es guardado en secreto, no una clasificaci�n de ganado o resumen profesional. PARTE LAS HABILIDADES DE IGA Y KOKA YOKAN KAJO DENMOKU KUGI LAS TRADICIONES ORALES DE IGA Y KOKA Y LOS ART�CULOS ADICIONALES EN EL USO DE ESP�AS El Rollo de Papel de Arriba LAS TRADICIONES DE IGA Y KOKA Hay dos scrolls1 de art�culos adicionales relacionado con Koka Shinobi y ha sido transmitido to me por Yasutaka Kimura Okunosuke Sensei. Tambi�n, hay un rollo de papel relacionado con las tradiciones de Iga Shinobi � cu�l ha sido to me transmitido por Yorihide Takenoshita Heigaku ? Sensei. Para todos estos manuales hay un poco de tradici�n oral That accompanies them y estas tradiciones han estado aprobados adelante por ah� memorizando y aprenderles de memoria cada uno a fin de a no pierde esto el conocimiento y por consiguiente, desde las �pocas remotas, nunca han sido escrito vello. Yo Shigenori ahora he tomado una determinaci�n para combinar lo siguiente dos documenta juntos; El Kajo Koka Traditions y el Denmoku Iga las tradiciones ] y tambi�n yo he coleccionado y he puesto por escrito seis o siete fuera de diez de los tradiciones orales que han sido hechas circulares. Los dem�s tres o cuatro tradiciones orales por cada diez son tales secretos profundos que han sido omitidos aqu�, �ste lo es porque deber�an ser ense�ados s�lo a trav�s de o�rlos completamente y directamente y s�lo de una persona para otro. Por consiguiente, usted no deber�a tener dudas sobre estas omisiones sino que al contrario se dedica al estudio [ de los las artes que han sido grabado aqu�. No tengo intenci�n de hacer cualquier cosa secreto dentro de estos Las escrituras, excepto s�lo el deseo para pasar de mano en mano these traditions

para esos que tienen la habilidad y la ambici�n to learn them a fin de que estas habilidades no se extingan. �sta es mi esperanza verdadera y alguien que las metas para aprender estas formas deber�an apr�ndalos con diligencia extrema y sin descuido. Escrito En los primeros d�as de los el tercer mes de 1737 En Bishu de provincia Owari Por the founder de los escuela Renpeido de guerra Fujiwara Shigenori 1 Shinobi ning�n Kunden LAS TRADICIONES DE LOS QUERER DECIR DE LOS IDEOGRAMA SHINOBI Las tradiciones Koka dicen: Este ideograma es llamado shinobi como act�an en secreto, 2 fuera de las orejas o los ojos. Las tradiciones Iga dicen: Cuando usted hace una cosa that you have in hand un secreto profundo, es llamada Shinobi. Las tradiciones secretas m�s profundas de Koka dicen es del ideograma que quiere decir � paciencia '. El incienso que es llamado shinobi porque las [ habilidades de los el shinobi ] son habilidades que usted necesita para resistir lo insoportable o cualquier dificultades o los apuros de dinero que son imaginables. Esos que siguen esta ruta deber�an pensar de lo que el nombre de su profesi�n verdaderamente quiere decir. Si usted tiene a la vista esto En todo momento, usted podr� completar misiones del shinobi y hacer la distinci�n Usted mismo. Yo, Shigenori digo: El punto tomado de las tradiciones secretas m�s profundas arriba en el texto es enteramente Apropiado. 2 Shinobi ning�n Kigen CONCERNIENTE Al ORIGEN DE SHINOBI Las tradiciones Iga dicen: Seg�n el rollo de papel de arriba de Registros de Asuntos Antiguos, 3 el dios Susanoo convirti� a Princess Kushinada en un peine m�gico y puso lo el peine en su pelo, este peine fue llamado Yutsutsumagushi, siguiente Susanoo Yamata liquidada ning�n Orochi, una serpiente de ocho cabezas gigante. Esto es lo el mero origen de shinobi ning�n Jutsu, las artes de los shinobi. Las tradiciones Koka dicen: Seg�n el m�s bajo rollo de papel de los misma escritura como arriba, el dios Takamimusubi le envi� a un p�jaro llamado Nanashi ning�n Kigishi � que quiere decir � uno el fais�n vulgar de ning�n nombre � � para investigar [ c�mo el dios que �l suscit� una entusiasta admiraci�n los a�os de antemano estaban comport�ndose en tierra. �ste es el origen de los Shinobi. El dios Susanoo a punto de unir a la serpiente gigante adentro Batalle. Yasutaka Kimura of Koka dice: Nuestro shinobi se origin� en la Edad de los Dios, y sus habilidades han sido vello aprobado hasta hoy, incluso a trav�s de este extenso per�odo de tiempo. Aunque sea that lineages should last so long extra�o, esto en verdad lo es lo El caso with ours, �ste es porque nuestro shinobi arts son habilidades militares

que tenga sus ra�ces en el eclesi�stico y no sea asuntos del only humanos, 4 como lo son esos la t�ctica militar en otro countries.5 Yo, Shigenori digo: Pienso que la tradici�n que la mayor�a asigna es la que dice su origen es lo el mito en el cual el dios Susanoo transform� a [ la princesa antes de que �l mat� la serpiente gigante. �ste es porque, el p�jaro Nanashi ning�n Kigishi, es decir, lo an�nimo fais�n, recibi� un disparo y matado con una flecha y por consiguiente esto la teor�a no es apropiada. Adem�s, es tambi�n inapropiado decir eso alguien de birth6 bajo que no tiene nombre fue el ancestro [ de los Shinobi. Una noche, Master Yorihide Of Iga, dicho a yo que el Emperor Jimmu y el dios Yamato Takeru que ambos combatieron las cruzadas y logrado gran las haza�as militares siguiendo las estrategias divinas de los dios Susanoo. Susanoo comenz� a usar shinobi ning�n jutsu y mat� a la serpiente en esa historia Con facilidad. Por consiguiente, su estrategia divina le dio nacimiento a la t�ctica militar que ha aguantado de entonces hasta ahora y aqu�, en este punto, es encontrado lo esencial de guerra divina. Sin embargo, este shinobi de d�as ning�n jutsu es el pensamiento a ser realizado por esos que son samuray empatado intermedio e incluso Gente baja, 7 que es, las personas sienten que es un trabajo para esos samurai de m�s abajo la posici�n y tambi�n leyeron los ideogramas 8 peque�a moneda de cobre de la antigua Roma � shinobi � y la llamada Shinobi yato Gumi que quiere � una banda de noche roba '. Estos los puntos son completamente incorrectos. Algunos eruditos militares le ense�an ese shinobi no el jutsu no es suficientemente bueno para utilidad pr�ctica, pero esto es porque ellos ellos mismos no han logrado esta mera autoridad de t�ctica militar, Por consiguiente, no sea convencido por sus opiniones poco profundas. 3 El n�quel Kaze Noru ning�n Tsutae LA TRADICI�N DE IR MONTADO SOBRE EL VIENTO Las tradiciones Koka dicen: El viento no tiene forma y ni hace el shinobi. Cualquier cosa lo la situaci�n es, usted deber�a cambiar a su dependiente de apariencia en lo las circunstancias a la mano y entonces el infiltrado. Las tradiciones tambi�n dicen que el ideograma pues el viento tambi�n hace la palabra � fuzoku � que puede querer decir � modales y costumbres '. Tome nota que los modales y las costumbres var�an en 66 formas en 66 provinces.9 Incluso adentro lo las mismas cosas de la provincia pueden diferir como incluso esas �reas en la zona Este y la zona Oeste de Lake Biwa tienen costumbres y modales diferentes de Mutuamente. B�sicamente, es primario saber lo que los modales y las costumbres de cualquier �rea est�n como y para imitarlos tanto como usted Puede, y para no acto en contra de las formas de gente local. Las tradiciones Iga dicen: Como el viento entra arrojado por el viento a trav�s de incluso un boquete m�s peque�o, shinobi puede infiltrar a trav�s de cualquier brechas peque�as. Sin embargo, si el lugar es perfectamente protegido y no tienen aberturas, puede ser el caso que ni aun el viento puede entrar arrojado por el viento. Por consiguiente, si no hay boquete, usted no deber�a intentar infiltrar

Innecesariamente, pues si usted hace y si usted se empuja demasiado mucho, puede causar los errores al fin. Las tradiciones secretas dicen:10 El viento nunca le muestra su forma a los ojos de personas a la par que, shinobi no el jutsu deber�a cambiar tanto eso tambi�n no ser� detectado. 4 Unko ning�n Tsutae LA TRADICI�N DE LOS EL MOVIMIENTO DE NUBES Las tradiciones Iga dicen: Para comunicar un mensaje urgente de donde usted est� en un abrigo Misi�n, usted deber�a arreglar para Tsugi Hikyaku, deber�a pasar a los mensajeros. Estos los mensajeros deber�an ser arreglados a intervalos y deber�an pasar lo el mensaje corriendo y de una persona para otro. En m�s tarde times11 se ha convertido en mensajeros urgentes Haya Hikyaku, pero hay una forma de hacer esto discretamente y esto es s�lo una forma de ser usado adentro Tiempo de paz. Usted deber�a tener ciudadanos comunes en lugar de Bushi Warriors12 act�e esto y finja una actitud que el prop�sito [ para su movimiento en medio las �reas deben comunicar precios del mercado actuales; esto se hace tan ese las personas no identificar�n su prop�sito real [ de pasar mensajes y recogiendo informaci�n. Las tradiciones Koka dicen: Donde usted puede verse el uno al otro, use banderas para comunicarse y donde usted no puede verse el uno al otro, el humo de uso hace se�ales. Arregle para el n�mero de Las banderas, o el n�mero de humo se�alan para ser hechas en orden para comunique su mensaje. Por la noche comun�quese el uno para el otro con Luces. Para todas las situaciones, usted deber�a arreglar a los mensajeros a intervalos simplemente como termina con mensajeros del relevador, un mensaje pueden ser relayed hasta 100 ri y en un decir am�n. Las tradiciones secretas dicen: Un ejemplo � si hay un altar al lado de la carretera en una cima de una colina, usted lo deber�a hacer arregle pues qu� mensaje espec�fico ser� pretendido cuando usted pondr� uno la bandera en el lado derecho o qu� el significado es acarreado si usted se pone la bandera lo Lado izquierdo. Si usted usa luces, haga los preparativos qu� mensaje usted har� comun�quese si un fuego est� enfrente del altar y qu� mensaje si el fuego est� en la parte de atr�s de los altar. Esto es tambi�n el caso cuando usted usa una larga el �rbol en lugar de un altar al lado de la carretera. En todo caso, usted deber�a experimentar y experimente antes de que usted en realidad lo use. 5 Nomi Shirami ning�n Tsutae LA TRADICI�N DE PULGAS Y PIOJOS Las tradiciones Iga dicen: Las pulgas y los piojos viven en personas y van con ellos dondequiera que vayan, no la materia si es un palacio o un castillo magn�fico. Tal como las pulgas y los piojos se mueven Alrededor, shinobi que no primero monodeber�a hacer conexiones de ciertas las personas y entonces el infiltrado acompa��ndolos. Tome acta, usted deber�a s�lo infiltre a trav�s de una ruta donde las personas no pasen, es decir, por ah� cruzando un foso defensivo, o atravesando una pared by infiltrating in stealth only cuando es un estado de emergencia.

La primera cosa que usted deber�a hacer es paso a trav�s de un port�n manteni�ndose juntos para Gente. Si es imposible atravesar un port�n, entonces usted deber�a infiltrar atravesando un foso defensivo o saltando una pared. When13 ense�ando lecciones fundamentales, si usted dibuja una ilustraci�n de uno enr�quelo y mu�streselo a sus estudiantes y p�dales a ellos que identifique el mejor punto de ingreso para la infiltraci�n de ese castillo, usted se encontrar� con que esos que no lo son talentoso tiende a obsesionar con el nombre and common image of the el shinobi y dir� tales cosas tan: �las esquinas de los pared son buenas para la infiltraci�n como tienen buenos apoyaderos o � trepar�a lo la pared de estilo de concertina.�14 que Un estudiante listo dir� que �l ser�a aprobado el port�n donde las personas est�n de paso de cualquier manera. Usted puede pensar que es dif�cil para pasar a trav�s de un port�n que se supo para ser seguro excepto eso en verdad puede ser than infiltrating by stealth m�s f�cil. Si alguien dice �l pasar�a a trav�s del port�n, entonces usted puede decir que �l es talentoso y tiene uno la aptitud para este trabajo. Tal m�todo de infiltraci�n suena dif�cil pero adentro Hecho, es en verdad f�cil, porque usted pasa de largo disfraz�ndose tan alguien que en verdad puede estar de paso all� con facilidad. Tambi�n la tradici�n dice: Si usted usa decenas de shinobi no, hay ning�n lugar que usted no puede infiltrar. Un peque�o n�mero de pulgas o piojos pueden ser de las que se deshizo, pero una vez que tengan incrementado en el n�mero, es dif�cil matarlos a todos ellos como andan escondidos En todas partes. De la misma manera, si decenas de personas infiltran adentro diversos las formas a trav�s de lugares diversos, tendr�n al fin �xito en coleccionismo la data teniendo sentido y mirando. Las tradiciones secretas m�s profundas dicen: Las pulgas o los piojos se apegan al cuerpo adentro de los ropas. De esta manera, haga Alguien, si le est�n sirviendo el clan enemigo, o si son un campesino o M�s com�n, s�gase y obed�zcase, haga un shinobi agente para su lado [ de el enemigo ] y los env�a � �ste es los as� llamados Esp�a Interno. Si usted haga a un aliado de uno de los enemigo en cualquier forma o cualquiera forma, y tenga lo la persona le trae en to their area, entonces usted puede infiltrar cualquier parte, no la materia qu� tan profundamente usted necesita ir, y usted pueden conseguir informaci�n secreta de alguien, de cualquier forma que cerca sea conservado. Es muy dif�cil para lo el enemigo a defender en contra de usted si usted gana a un aliado dentro de ellas. 6 Mitsume Kikitsume ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE MITSUME Y KIKITSUME Las tradiciones Koka dicen: Mate a dos perros mientras est�n copulando, y tome la vagina y el var�n los genitales externos y puesto el segundo en el primero y les entierran ambos en un cruce de carreteras. Despu�s rece cada ma�ana por siete d�as al ofrecer uno el taz�n de agua, y pedir que su deseo se cumplir�. Tambi�n gaste estos siete d�as sin hablar una palabra y la marca un voto de silencio. Despu�s estos siete d�as toman los dos out of the ground y los aportan su casa. Rece por unos adicionalmente siete d�as lo mismo que arriba al ofrecer uno el taz�n de t� cada vez. Despu�s de esto, s�queles ambos en una sombra, entonces p�ngalos

en un altar de Goma y quemadura varas sagradas de invocaci�n por siete d�as. Cu�ndo liquidado usted los lleva en sus ropas y cuando usted representa a Mitsume (la acechanza) y Kikitsume (la escucha), usted los abraza fuertemente en su mano. Mitsume significa observar completamente para descubrir algo y Kikitsume significa escuchar intensamente con el fin de descubrir Data. Tambi�n las tradiciones dicen: Estas habilidades no est�n viendo o son o�r casualmente, sino son observar o son o�r de cerca y cuidadosamente. Las tradiciones secretas dicen: En exceso de ver o escuchar atentamente para descubrir algo, usted lo deber�a hacer vaya m�s all� observando o escuchando a escondidas m�s detalle, para averiguar lo mero la raz�n detr�s de la superficie de asuntos y para descubrir verdaderamente por qu� una situaci�n es como eso. Usted deber�a escuchar o deber�a ver intensamente, especulando en la parte exterior los hechos a penetrar para la verdad m�s adentro. Algunas tradiciones de los shinobi15 tienen ense�anzas de tres pliegues, es decir, ellos tenga tres niveles diferentes de los el arte from lower to the higher principles . Como mencionado en el documento Miraiki, es sumamente importante que usted no deber�a ense�ar todo de inmediato a una persona dada. Los estados m�s bajo de tradici�n: Usted deber�a comenzar con ense�anzas � leves � y deber�a observar el car�cter y la naturaleza de los estudiante completamente antes de que usted lo deje entrar en lo m�s alto Tradiciones. Los estados intermedios de tradici�n:16 Usted no s�lo deber�a ver o deber�a escuchar cosas en una forma superficial sino observe y escuche completamente con cuidado especial, esto es conocido como Mitsume Y Kiktsume. Los estados de tradici�n de arriba y secretos: Acerca de cosas que usted ve u oye � usted no deber�a tomar a risa este asunto sino intente observar o escuche m�s profundo para conseguir la verdad de cosas, considerando lo la raz�n para por qu� cualquier situaci�n es as�, �ste es Mitsume y Kikitsume. Usted no deber�a fracasar en percibir la verdad cuando sale a la superficie, aunque sea s�lo visible Por un momento, usted logra esto observando y teniendo sentido, y conjeturando sobre lo que las personas est�n pensando debajo de la superficie y considere sus actos futuros. 7 Kumo ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DE LOS ARA�A Las tradiciones Koka dicen: Las ara�as no pueden funcionar sin su trama, lo mismo que un shinobi ning�n mono no puede atravesar una pared o un techo sin soga. Esto colocado de tradiciones tiene las habilidades diversas y only dos de ellos est�n descritos aqu�. Para atravesar una pared alta, observe la pared de afuera y lanzamiento Una herramienta Ban�no17 (el rez�n) sobre lo que usted el consider18 para ser un corchete de los pared. Si el Ban�no tool ha sido atrapado over the bracket, atir�ntelo por el derribo en eso y trepe usando la soga. Cuando usted trepe encima del techo de los pared, baje hasta la parte de adentro con lo mismo amarre otra vez. Esto est� algo as� como una ara�a como cruza al otro lado.

Si usted ha infiltrado en un lugar desconocido o usted no est� seguro de c�mo para regresar, justo permiso de ausencia una soga correspondi� a un cargo o �rbol donde usted acaba de introducido y el empuje en delante al agarrarse de la soga. Si usted hace esto y si es dif�cil que usted regrese, usted puede encontrar el camino de regreso rastreando lo la soga de regreso a su lugar novedoso. Esto es lo mismo como ara�as como ellos siempre siga adelante con hilo dondequiera que vayan. Las tradiciones secretas dicen: Cada vez que usted infiltra, usted no puede entrar sin un punto de partida. Las tradiciones de los Ara�a se tratan de buscar un punto de comienzo para su llegada Infiltraci�n. Cuando las ara�as robustecen su trama, necesitan un principio y seguro su hilo para robustecer su trama. Cuando usted infiltra un castillo o una mansi�n, seg�n las tradiciones, usted deber�a hacer una conexi�n de alguien adentro y tiene a la persona dejada a usted adentro. 8 Ooshinobi ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LOS GREATER-SHINOBI Las tradiciones Iga dicen: Para obtener un buen �xito para su shinobi, usted deber�a poner sus hombres en provincias diversas y la marca los conocidos en por de Paz, haga esto a fin de que usted pueda comunicar cualquier cosa entre s� Libremente. Tal plan no funcionar� bien si usted intenta colocar sus contactos [ adentro el territorio enemigo ] cuando las emergencias ya han surgido. Por consiguiente, para hacer As� de, usted deber�a infiltrate your agents utilizando la forma de los las artes, deber�a Eso; Poes�a, verso Renga acopl�ndose, t�, el game19 Go u otro art�stico Pasatiempos, haciendo a los conocidos en provincias diversas y teniendo [ lo ] los nombres de los agentes sabidos ampliamente y por muchos. Tambi�n usted deber�a usar cualquier cosa eso es popular en el momento y le dejar� tener contacto con diversos las provincias f�cilmente. There is an additional note here that is too faint to read Seg�n Master Saigyoku Of Nuganuma Ryu, usted deber�a hacer los conocidos con alguien sirvi�ndole a cada uno de los clanes diversos. Las tradiciones orales el estado: Por ejemplo, si usted hace venir a los conocidos s�lidos from Owari a Kuwana De Ise pero usted no tiene nada en Yokkaichi, entonces usted lo deber�a hacer uno el conocimiento en la ayuda de Kuwana que usted hace a los conocidos en Yokkaichi. Por ah� haciendo cosas como esto, usted puede desarrollar conexiones en lugares diversos. 9 En Yo Shinobi ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE ADENTRO Y YO SHINOBI Las tradiciones Koka dicen: Hay tres estratos de ense�anzas para este tema para ser transmitidos directamente y ser�n dejados en herencia separadamente outside of this scroll . Hay tambi�n un secreto profundo para esto y est� escrito como sigue: En el tiempo de guerra, los linderos son estrictamente precavidos y le dan jaque a las personas as� estrictamente que es dif�cil enviar a sus esp�as en la provincia enemiga. Adelante la otra mano en tiempos de paz, es f�cil de tener esos de su provincia la maniobra y en vivo en otras provincias, por consiguiente, usted deber�a tener a sus esp�as vaya a otras provincias y establ�zcase all�. Sin embargo, si usted tiene uno

La emergencia, ese es un golpe de tim�n de acontecimientos antes de que usted se haya establecido su los esp�as en el �rea enemigo, usted deber�a examinar a esos campesinos, esos artesanos o los comerciantes as� como tambi�n bushi de tu propia provincia que tienen hijos o los hermanos viviendo en tierras enemigas. Si uno est� entre ellos, entonces la marca lo el padre o los hermanos from your province se comunica para sus ni�os o Hermana in the enemy province . Como usted tiene estas personas en sus tierras usted les puede usar como rehenes y puede utilizar a [ los parientes en el enemigo la provincia ] como usted espera. 10 Yamabiko ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DEL ECO Las tradiciones Iga dicen: Los ecos aqu� los recursos; escuchar noticioso esa confusi�n ha tenido lugar adentro otra provincia. Al tal noticia, usted deber�a enviar a m�s esp�as a llegar m�s informaci�n. Tambi�n las tradiciones dicen: Para conseguir su shinobi a infiltrar del oeste, usted deber�a hacer bulla adentro el sur y atrae que la atenci�n del enemigo hacia el sur, que triunfa m�s f�cil para usted entrar del oeste. Pero tome acta, si usted hace bulla adentro el oeste e infiltrado en el este, entonces �ste no es un buen strategy.20 Por consiguiente, usted deber�a hacer bulla en el oeste e infiltrado de lo Norte. Las tradiciones Koka dicen: Es llamado el arte del eco porque usted gana a alguien en el enemigo y corresponde con esa persona. 11 Hiburi Hitoboshi ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE MANIPULADORES DE FUEGO Las tradiciones Iga dicen: Las habilidades de entusiasmo son esenciales para los asaltos de noche. Usted deber�a tener esos que manipulan las antorchas entran primeros honores. Son llamados Hiburi (o Hitoboshi). No tienen sus luces vistas por el enemigo hasta que tienen, infiltraron en secreto y s�lo a �ltima hora haga que proveen a sus aliados de fuego (las antorchas o Los explosivos) y la manutenci�n lanz�ndolos para incendiar cuartas partes enemigas. Lo el enemigo tenga que ocuparse de dos cosas al mismo tiempo, que sea defendiendo en contra de sus intentos para incendiar su posici�n y lo el adelanto que usted est� haciendo a trav�s de pelear ferozmente e ir por un atajo Ellos. Por consiguiente, usted deber�a escoger a una persona correcta para guiar lo La tropa del fire . Antiguamente solieron ser llamado Hiburi ninguna Oyakata � El capit�n de los Manipuladores de Fuego. 12 Suigetsu ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LA LUNA EN EL AGUA Las tradiciones Iga dicen: Si el enemigo estrictamente protege sus linderos, ser� dif�cil para usted para env�e su shinobi all� pero todav�a ellos normalmente siempre env�e su agents para su provincia. Si un esp�a enemigo infiltra su lado, usted no lo deber�a hacer defi�ndale en contra de �l sino que al contrario alquiler �l adentro y util�cele como uno Converso Esp�e. Esto es as� como cuando la luna est� en el cielo, rebota la luz en agua, entonces �ste es llamado el Principio de Suigetsu La Luna en el Agua. Los secretos profundos dicen:

La luna reflejada en agua puede verse pero en verdad no tiene forma, 21 por eso en realidad usted no puede tomar un agarre de ello. El esp�a enemigo est� exactamente as� como esto, y es extremadamente dif�cil obtenerle tan afianzadamente como para utilizarle como los suyos esp�a. Usted deber�a ser completamente consciente de esto y lo deber�a saber es imprescindible conquistar a su coraz�n con planificaci�n cuidadosa. El arte necesitado para logre esto ] var�a a merced de la situaci�n y la persona, as� detalles no est� escrito aqu� abajo. It22 es esencial para descubrir completamente lo que el car�cter de los enemigo el esp�a est� como y para hacerle sentirse �ntimo con usted. Usted le deber�a tratar con bondad, dele dinero, pague por sus ropas y su comida, haci�ndole a usted y la pl�tica para �l acerca de lo que es beneficiosa para �l y lo que no es. Haciendo esto podr� usted convencerle que �l est� haciendo la cosa correcta by changing sides y le hace divulgar lo de �l real las intenciones y la verdad a fin de utilizarlos para tus propios prop�sitos. Usted no le deber�a decir qu� su plan est� de antemano como usted deber�a construir el plan dependiente en las necesidades de los el tiempo y la situaci�n y arr�glelo considerando su disposici�n. Si usted fracasa en ganar su coraz�n con toda seguridad, usted cometer� errores cuando el tiempo de implementaci�n llegue. Por consiguiente, para no caer en el idea dif�cil de comprender lo la reflexi�n de la luna en el Agua. Esto se lleva bien con Master Saigyoku Notas. 13 Shichi ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DE CUATRO FORMAS DE SABER Las tradiciones Koka dicen: Para hacer a un Esp�a Converso, usted necesita completamente saber la mente de los el esp�a enemigo que ha sido enviado a espiarle. De otra manera, es dif�cil convi�rtalo en su lado. Hay cuatro formas de saber su mente, y estos cuatro son exactamente como el m�todo de los doctor.23 1. Observe 2. Oiga 3. Dude 4. Corte La primera forma: La acechanza � esto debe observar los modales de la persona y las costumbres y la forma de comportamiento. La segunda forma: La escucha � esto debe escucharle hablar de cosas diversas para conocer su la mente por lo que dicen. La tercera v�a: Dudando � debe preguntarle acerca de lo que a �l le gusta saber sus palabras y Acciones. La cuarta forma: Haciendo un corte � esto debe darlo una prueba para observar la manera en que �l habla y se comporta a fin de que usted pueda descubrir su mente verdadera, que pudo haber sido escondido de usted. Si usted sigue todos estos por encima de medidas, usted � fuera falle � se enterar� los sentimientos e intenciones reales de los esp�a enemigo. Una vez que usted sepa todo acerca de �l completamente, usted podr� hacer c�lculos fuera util�cele como un Esp�a Converso. 14 Ura-awase ning�n Daiji

EL PRINCIPIO DE CONEXI�N SECRETA Las tradiciones Koka dicen:24 El solar Tzu dice que usted deber�a proveer a su esp�a y el esp�a enemigo con falso la data a fin de que provean al general enemigo con incorrecto el material y la fuerza the enemy side para hacer mal decisiones. Sin embargo, El solar Tzu no relata detalladamente el arte, por eso usted deber�a hacer uno El esp�a condenado considerando este Principio de Conexi�n Secreta tan Descrito m�s abajo. Las tradiciones Koka dicen: No ha habido muy para impedirle a los esp�as encontrarse y comunic�ndose entre s� en ya sea Jap�n o China a cualquier per�odo de Tiempo. Por consiguiente, usted deber�a ser muy selectivo acerca de saber si su esp�a es bueno o mal. Si su esp�a es mejor que el esp�a de los opositores, �l puede llegar la informaci�n detallada acerca del enemigo y especula m�s adelante en eso Data, al fingir dar a lo opuesto informaci�n aproximadamente su tome partido pero de hecho en verdad no regalando nada. �ste es llamado Suri para Suri no Dei .25 Sun Tzu transmiti� el arte de Esp�as Condenados, pero esto el arte no ha sido completamente estudiado en Jap�n, incienso que es dif�cil de llevar fuera algo semejante un plan usando la habilidad, por esto voy a explicar este arte adentro detalle aqu�. Maestro las ense�anzas of Naganuma ryu de Saigyoku est�n exactamente as� como este Principio de Conexi�n Secreta que est� de la Koka Tradiciones, as� es que usted deber�a aprender ambas formas. Primero usted deber�a hacer uno de lo suyo esp�a enojado y les hace establecer un resentimiento en contra de usted y entonces av�sele acerca de un plan secreto del falsified . Su esp�a avariento entonces dir� uno el esp�a enemigo de este plan y el esp�a enemigo repetir� esto para su propio se�or. Sin embargo, 26 si su esp�a es fiel, �l voluntariamente no dar� cualquier cosa fuera para el lado enemigo, pero como �l habla su mente �l se filtrar� lo la data al fin. Mirando esto en detalle, Sun Tzu y las ense�anzas de Master Saigyoku dicen usted primero deber�a hacer un plan falso y entonces le deber�a hacer a su esp�a saber a �l y deber�a tener �l la forma un resentimiento en contra de usted. Sin embargo, el punto de vista de tradiciones Koka que usted deber�a obligar a su esp�a a tener resentimiento en contra de usted y entonces avisarle de sus planes secretos. Usted deber�a ser consciente de que la orden lo ha sido Puso en reversa. El se�or enemigo dudar� en actuar aun con esto nuevo Data. Por consiguiente to ensure he does not hesitate al que usted deber�a dejar alguien que ha sido sentenciado a la muerte, un prisionero de uno previo la guerra o un criminal que est� presa para cometer un delito muy grave, oyen sin intenci�n los guardas o los oficiales que est�n de servicio hablan acerca del fake Planifique. Si lo oyen sin intenci�n, pensar�n que han obtenido calidad la data y la carest�a a salir de cualquier forma que pueden y dan a saber al enemigo se�oree de lo que sepan, a fin de que puedan reclamar una recompensa. En este punto usted deber�a fingir dejarle escapar como si estuviera al lado de mistake.27 El fugitivo Ir� de regreso al lado enemigo y le informa al Se�or acerca del mismo plan As the spy . Como la informaci�n iguala perfectamente a lo que el esp�a tiene dicho delante de �l, el enemigo lo creer� y decidir� tomar actos para

oc�pese de la materia. Usted entonces los deber�a aventajar tomando actos para oc�pese de la maniobra que el enemigo har� y derrote them.28 Como Resultado de As� de, resultar�n gravemente derrotado y el se�or enemigo se enojar� y la matanza el esp�a y el prisionero fugitivo que trajo lo Informaci�n err�nea. �ste es qu� Spies Predestinado llamado Sun Tzu. 15 Miawase ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LOS CONEXI�N DE TRES FORMAS Las tradiciones Koka dicen que este arte es casi as� como el anteriormente citado Principio De Conexi�n Secreta. Las tradiciones Iga dicen: Esto es casi as� como el anteriormente citado principio pero con un menor de edad Diferencia. La diferencia es que usted primero deber�a hacer un plan y televise una imagen de intentar guardarla en secreto, pero en verdad usted la permite para sea regalado por � el error '; para una p�gina, la mujer, el monje o cualquier otro que es hablant�n, a fin de que se esparza como un rumor y sus esp�as y el enemigo los esp�as sabr�n de eso. De este modo terminar� ese el se�or enemigo adelante oyendo que defender� en contra de la informaci�n aunque �l no lo crea completamente y no toma una acci�n positiva. Por consiguiente, cuando el plan es en verdad transmitido, el enemigo tendr� la ventaja sobre usted y su lado ser� en desventaja, �ste lo es porque se preparan De antemano. Sin embargo, para ganar una victoria sustancial posteriormente, usted tiene que resistir esta desventaja y dejar al enemigo complacido con su ganancia temporal. Entonces, realice el arriba Principio mencionado de La conexi�n secreta y usted ganar�n una victoria maciza al fin. En esto Habilidad, usted junta todo de las tres etapas anteriormente citadas y por esto es que es llamada Conexi�n de tres formas. Despu�s de que el enemigo se ha beneficiado de este ardid dos o tres Tiempos, confiar�n en nada excepto los cuales ese esp�a particular dice. Entonces, en este punto si usted le hace a ese esp�a saber algo que puede efectuar la entrega ellos una victoria maciza, estar�n deseosos de sujetar uno tan Oportunidad. Al realizar el arte de los Esp�a Condenado como esto, usted les deber�a dar estas victorias peque�as al principio y si han ca�do en el complot, ganancia una victoria maciza sobre ellos with false information . En esto el arte que usted primero deber�a construir un trazo del fake y la fuga expulsan as� es que lo el enemigo escuchar� acerca de eso. Despu�s usted deber�a actuar planificadamente y deje al enemigo ganar beneficios, entonces util�cele a Uraawase ning�n Jutsu � El Art De Conexi�n Secreta � y deje a un prisionero o un criminal escapar � por el error �, a fin de que �l vaya al enemigo con la informaci�n de su false el plan. La toma enemiga acci�n con base en esta informaci�n falsa y a cambio usted pueden comprometer su estrategia y plan verdadero. De este modo usted ganar� un total Victoria. �ste es llamado El Art de Conexi�n de tres formas. Mori Motonari29 se pele� con Sue Harukata varias veces, pero cada vez que combatieron a Harukata hab�a sabido que la t�ctica de Motonari y Motonari perdieron Todo el tiempo. Con motivo de este Motonari se percat� de un anfitri�n ciego quien recientemente asumi� servicio con �l y Motonari se pregunt� si �l fuera d�ndole al enemigo cuenta de su t�ctica en secreto. �l examin� su teor�a unos cuantos por y decidido que el ciego fue en verdad un esp�a para Harukata. Motonari estaba encantado de descubrir que este hecho y un d�a �l se estableci� uno

la reuni�n secreta con sus retenedores cercanos including the blind monk, y Dichos, � Si Harukata nos ataca En Itsukushima,, � y con esto dijo suspirando �l. El ciego oy� as� de y le dijo al l�der enemigo, Harukata, la historia llena. Como Harukata hab�a sacado provecho de la informaci�n dado por el ciego varias veces, �l estaba encantado de o�r as� de la informaci�n m�s importante y agredido en Itsukushima inmediatamente. Motonari fue de verdad gozoso en �ste porque el enemigo hab�a cre�do ingenuamente en su complot y el incienso que �l decidi� atinarle a en las fuerzas de Sue con un asalto de noche. Poco antes el enemigo que las fuerzas aterrizaron en la isla de Itsukushima, Motonari tuvo lo el ciego llevado en el frente de �l y �l dijo: �Vamos a la toma La cabeza de Harukata hoy gracias a sus esfuerzos.� Entonces �l tuvo el ciego ahogado en el mar y procedi� a ganar una victoria maciza. Esto est� exactamente De lo que El Art de Conexi�n de tres formas se trata, sin embargo la gente involucrado no se dio cuenta de este hecho. 16 Ichiri ning�n Tsutae LA TRADICI�N DE SEPARACI�N Las tradiciones Iga dicen: Este arte es saber que si un enemigo debe utilizar a un esp�a, entonces usted lo deber�a hacer esp�relo y trate con el esp�a correctamente. Usted deber�a considerar the future posicion�ndose en lo enemigo el position.30 Si su ej�rcito ha ganado una victoria, gracias a la informaci�n tra�da por uno Esp�a, empareje si una victoria peque�a, usted no debiera depender solamente de las palabras de el mismo esp�a en la siguiente batalla. Es aun m�s as� que si su esp�a le dice algo que aparentemente le traer� una victoria importante y tambi�n sea cuidadoso si esta informaci�n iguala a eso que se le dice por ah� alguien que se ha rendido o un refugiado, o alguien de su parte eso fue capturado por el enemigo y ha escapado y ha regresado. Por eso usted no deber�a aprovecharse de esta informaci�n y deber�a despegar usted mismo de the apparent benefits y estad�a se separ� de ella. Para Ejemplo, constante si la informaci�n usted ha obtenido parece cierto y le permitir� capturar al general enemigo y quemar al enemigo el castillo completamente, usted no lo deber�a usar y usted lo deber�a dejar ir. Si usted no usa la informaci�n, el trazo que el enemigo tiene, construy� s�lo no fallar� pero resultar� que perder�n pesadamente porque ellos probado para usar la habilidad de utilizar una derrota peque�a para ganar el war.31 Encima de Tan, entrar�n en la duda entre uno a otro y considerar�n lo la posibilidad que alguien dentro de ellas puede estar jugando ambos lados y en secreto comunic�ndose con el enemigo. Eso los har� indecisos y sospechoso en hacer planes y los induce a perder en batallas para Venga. 17 Seigo ning�n Hijutsu LA HABILIDAD SECRETA DE CONEXI�N CORRECTA Las tradiciones Iga dicen: Si usted usa la anteriormente citada tradici�n de � Separaci�n � y se destaca a usted mismo adentro lo la manera descrita arriba y el alquiler justo [ la ganancia enemiga a fin de que sientan llevan ventaja ], entonces saben que a veces puede hacer da�o para su lado, tanto que usted no lo puede dejar ocurrir. Sin Embargo, Si usted usa la informaci�n abastecida, puede resultar que usted llega a ser eso atrapado en el plot.32 enemigo En tal situaci�n, usted deber�a acostumbrar Lo La Habilidad Secreta de Conexi�n Correcta. Esto quiere decir que usted deber�a

permanecer firme, con bastantes preparaciones para ponerse en guardia ya sea la informaci�n son ciertas o Falaz, asegurarse de que usted sufra tan poco la p�rdida o haga da�o como posible. Usted deber�an concentrar sus esfuerzos en el control de da�o en lugar de intentar la victoria de descubrimiento. Recuerde, usted puede estar atrapado dentro del complot enemigo porque usted est� sediento de que victoria o gane ganancia. Si usted se destaca a usted mismo De ganancia del your desire to, no hay forma que usted puede estar atrapado. Por ejemplo, si usted est� enterado de que usted sufrir� una noche asalto de el frente y la parte de atr�s, usted deber�an preparar defensas no s�lo en el frente y la parte de atr�s sino que tambi�n todas las cuatro direcciones y la estad�a firmemente precavida. Entonces si el enemigo haga de hecho logrado para atacar, usted deber�a pelear por defender en contra Ellos. Si la carrera enemiga fuera, habiendo perdido, usted no los deber�a seguir sino mant�ngase atr�s y mantenga defensas apremiantes. Usted quiere seguirlos simplemente porque usted quiere ganar. La intenci�n enemiga podr�a ser una de los siguiendo tres: 1. Al exhibir un deseo para atacar del frente y criar, lo har�n de hecho �brase paso de los lados. 2. Perder�n y se escapar�n intencionalmente. Si usted los persigue entonces tendr�n soldados de emboscada hechos caer en una trampas para derrotar a sus tropas sigui�ndolos. 3. Tambi�n, si usted los persigue, corriendo tras sus tropas, lo har�n capture a su bando o castillo con fuerzas separadas [ que han sido mantenido en reserva para este mero prop�sito. Sin embargo, ninguno de los anteriores elabora planes secretos obrar� en contra de usted exitosamente If you use this art . Tambi�n, si usted recibe informaci�n que alguien from your own force es traicion�ndole, usted deber�a capturar a la persona y los deber�a meter en prisi�n, pero entretanto intente sacar a luz todo el complot hablando con personas y examinando a fondo los hechos para ganar una comprensi�n. Entonces, de este modo, si lo es Informaci�n falsa, usted descubrir� la verdad antes de mucho tiempo. Si usted cae en su trampa y matanza lo falsamente acusado, que �l no puede ser resucitado. O cuando usted est� informado que el enemigo va a usar lo Giratorio Educaci�n, 33 a los que usted no deber�a dividir a su ej�rcito se ocupan de eso consecuentemente, usted tendr� menos n�meros a la mano, as� es que si el ataque enemigo donde usted tenga menos n�meros que usted estar� derrotado [ �sta los es la meta principal de su Estrategia, a dividirle. Cuando usted oye que van a acostumbrar lo Considerando cuidadosamente Formation, ficticio para actuar y cumplir con la informaci�n adentro Yo � by that it means only a surface or act for show pero en verdad por ah� usando el principio de Adentro � that is to be deceptive � lo arregla as� es que lo el n�mero de hombres del que usted fingi� dividir [ en un despliegue falso la separaci�n en verdad ] converger� y atacar� al enemigo desde atr�s cuando la se�al correcta es dada por usted. �ste es llamado el Art de Sheigo o Correspondiendo Apropiadamente. Este arte deber�a ser variado seg�n lo Situaci�n.

As34 es mostrado arriba, en El Art de Separaci�n, cuando es encontrado que lo que un esp�a y un prisionero fugitivo tienen, dijo cart�ese entre s� y se hace evidente que el enemigo haya enviado a un Esp�a Condenado a su lado, usted no deber�a usar la informaci�n pero se deber�a separar a usted mismo completamente de eso. Sin embargo, el dependiente en la situaci�n, es posible desventajosos si usted completamente evita la materia y usted sienten que usted simplemente no puede dejar el asunto porque la informaci�n puede ser cierta, sin embargo parece que si usted lo usa usted puede caer en el complot enemigo. En uno tan Caso, usted deber�a utilizar al Art de Conexi�n Correcta, es decir, usted lo deber�a hacer oc�pese de la situaci�n tomando medidas apropiadas, prepar�ndose con paciencia sin buscar beneficio del immediate y s�lo negocie con la situaci�n con una mente calma y cobrada y en una manera compuesta. Usted sufrir� un derrota inesperada si usted intenta obtener excesivo los beneficios y si usted est� demasiado ansioso por ganar victoria. Si usted ha adquirido la data a tratar de prever la siguiente maniobra del enemigo, usted deber�a prepare sus fuerzas lo m�s posible por si acaso la informaci�n es Cierto, pero no en una forma de poner usted mismo en una condici�n desventajosa, as� de todo depende en si la informaci�n resulta verdadera o falsa. De este modo, usted deber�a hacer preparativos a fin de que usted gane una victoria si lo la data es cierta y tambi�n, usted estar� en posici�n ventajosa si lo la data es falsa. Adem�s, usted no sobre-deber�a estirarse adentro un intento para ganar victoria pero destacarse de los beneficios posibles ganadas y en lugar de eso la manutenci�n su mente serena y retienen a un guarda firme, entonces que un complot enemigo no tendr� �xito. Por ejemplo, si usted est� informado por ah� su esp�a que usted sufrir� una noche el asalto del frente y la parte de atr�s, usted deber�an preparar defensas no s�lo en el frente y deber�an levantarse en dos patas sino todos los cuatros las direcciones y la estad�a firmemente protegida. Usted no deber�a pensar demasiado de ganando pero seguro sus defensas, enfocando soportando esas �reas Under attack that need relief y estad�a bien ordenada en su posici�n. Si lo el enemigo viene a atacarle, y como usted ha tomado medidas para oc�pese de eso de antemano, no podr�n derrotar a sus Fuerzas Armadas. Cu�ndo el enemigo ret�rese, usted no los deber�a seguir sin cuidado, inhibidor usted mismo de buscar victoria sino que al contrario qued�ndose firmemente protegi�. [ En Esto escudri�e ] la t�ctica enemiga puede ser: fingir atacarle de ambos est� de acuerdo con y retir�ndose, que ser� seguido por un ataque de la izquierda y el derecho Lados. Alternativamente, s�lo tienen el deseo de atacar sus fuerzas de afuera [ de los las fortificaciones ] y el intento para atraerlos con enga�o fuera de mientras hacen huir en desbandada y otro la tropa de emboscada atacar� y capturar� a su bando, o pueden emboscar y el ataque los soldados que ha salido de la fortaleza. Si usted lo es cuidadoso para no estar demasiado ansioso o intentar ganar una victoria r�pida y en lugar de eso permanezca firmemente precavido, entonces todos estos arriba de los m�todos no dar�n efecto. Tambi�n si tienen un complot y hacen a un esp�a o un prisionero decirle que alguien de su parte le puede traicionar a usted o traidor de vuelta y que est�n jugando contra ambos

Lados, entonces usted no deber�a matar al supuesto traidor inmediatamente fuera el examen detenido sino que al contrario s�lo le amarra a fin de que �l no pueda escapar. Mientras �l es amarrado usted deber�a hacer averiguaciones y deber�a intentar averiguar lo verdadero los hechos de los la materia, la verdad saldr� a la superficie antes de mucho tiempo. Si es real la traici�n o un complot enemigo, usted no le deber�a matar sin cuidado pero deber�a quedarse c�lmese y act�e pensativamente, a fin de que hasta una estratagema enemiga termine volvi�ndose ventajoso para usted. para no estar atrapado f�cilmente sino T�mate tu tiempo, asegur�ndose de hacer cosas paso a paso y pensativamente. Si el enemigo tienen un complot e intentan tentarle fuera de su posici�n y entonces at�quese por la emboscada o si intentan cogerle por sorpresa, entonces a usted deber�a fingir haber estado atrapado por sus t�cticas. Una forma para hacer esto es para mantener sus fuerzas como un todo, pero en secreto preparar unidades separadas En alg�n otro sitio. Si usted se encuentra con que en verdad han obsequiado emboscadas, usted lo deber�a hacer El comando some or all of las unidades escondidas inmediatamente a combatir juntos seg�n la situaci�n. Alternativamente, usted deber�a dividir sus fuerzas abiertamente y finge estar atrapado por el plan enemigo pero deber�a arreglar para se�ales. Cuando piensan que usted no tiene bastantes fuerzas � porque usted ha dividido a su ej�rcito � y se vuelven seguros que usted ha estado atrapado, cuando avanzan, atac�ndole, desquit�ndose tan profundo como su cercano grupo de mando, 35 entonces usted deber�a contratar lo la parte de atr�s va en grupo que usted se ha escondido y ataque el enemigo del frente y la retaguardia con todas sus fuerzas hace el acto sexual juntos. Esto le traer� uno macizo La victoria, y este arte que es ense�ado a la manera de Iga caben con nuestro las tradiciones de Naganuma Ryu.36 Forje a su ej�rcito abiertamente (Yo) excepto lo divide discretamente (Adentro), y tambi�n divida eso a la descubierta (Yo) al jugar muy bien a la vez discretamente (Adentro). Nota: usted puede divida sus fuerzas secretly mientras no dividiendo su observable Formaciones. Si tenido sexo con por aqu� es altamente razonable decir que usted ganar� ambos en la realidad y en eso que es inferred.37 Las tradiciones secretas para ilustrar su conciencia y la sabidur�a: Despu�s de que usted a grandes rasgos ha estudiado shinobi ning�n jutsu, usted entonces deber�a aprender de esas familias de Iga y Koka como tienen tradiciones familiares en Iga Y Koka que la parte trasera el�stica para generaciones. Usted deber�a aprender lo verdadero las tradiciones de los las artes. 18 Uchinoki Sotonoki ning�n Tsutae LAS TRADICIONES EN INTROVERTIDO CHI Y EL EGRESO CHI Las tradiciones Koka dicen: Hay dos clases de chi; El Introvertido y el Egreso. Un ejemplo de esto es: cuando usted ha infiltrado una casa meta de acuerdo al plan y fuera incidente, usted ser� fuerte del que se cuid�, como hierro y as� es que decidido que usted estar� dentro un estado de �nimo que le permite aplastar a alguien que pelea en contra Usted, haci�ndolos pedazos. Esto es cuando su chi es resistente; Cu�l es reflejado en el dicho com�n:38

que ellos vengan � usted puede soportar cualquier flecha, reto�� o escude ' Por otra parte, cuando usted ha completado su trabajo y ha salido adentro el jard�n a la retirada, ese chi resistente ser� diluido y todo lo que usted puede piense de debe escapar tan pronto como sea posible antes de que alguien tenga la oportunidad para det�ctese y s�gase. Si usted es seguido en tal estado de �nimo, usted lo har� f�cilmente sin poder tome represalias. Usted deber�a pensar acerca de esto y sea completamente consciente que su chi puede ser diluido o distra�do adentro lo la manera como es nombrada arriba. Esto es exactamente c�mo funciona su chi. 19 Uchinoki Sotonoki Kundo LAS TRADICIONES EN INTROVERTIDO CHI Y EL EGRESO CHI Las tradiciones Iga dicen: Estas tradiciones est�n acerca de cuando usted ha completado su misi�n de la infiltraci�n y est� en el proceso de retirada. [ el nombre para Superar chi Es � Sotonoki � y tiene pronunciaci�n similar para � Sotto Noku � [ que quiere decir est� negociando quedamente �. Los sonidos � Ki � y � Ku � son intercambiables porque corresponden a la � Ka � columna, es decir, Ka Ki Ku Ke Ko [ en los japoneses El sistema. Al estar en el estado de Introvert Chi, usted normalmente se contendr� usted mismo de pelear y trate de escapar tan quedamente como posible mientras tambi�n intentar no haga bulla. Sin embargo, en su mente usted deber�a estar decidido a pelear su salida si usted es perseguido y agredido. Usted deber�a continuar con este estado de �nimo, a fin de que usted no experimente el cambio en medio El Introvertido Chi y Outgoing Chi.39 Por ejemplo, si usted tiene perros ladr�ndole, y si usted los conduce fuera y se aliviado que usted est� libre de ellos, usted se topar� con una pieza de caza que pronto le seguir�n y le ladrar�n otra vez. Al contrario, si usted piensa usted los deber�a haber matado y usted desea que regresaran y l�drese otra vez as� es que usted de hecho los puede matar, en verdad producir� eso no seguir�n o le ladrar�n. Usted deber�a saber de sobra que de this.40 20 Kojiro ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DE � LOS CASTILLETES 41 Las tradiciones Koka dicen: Cuando usted est� a la defensiva, usted deber�a colgar a un mosquito de papel el net42 y el sue�o dentro de eso. Si hay un hoyo peque�o in the side usted puede ver hacia el exterior desde adentro de esta red pero nota desde la que usted no puede ser visto el exterior a menos que alguien se acerque a la red y atisbe. Por consiguiente, cuando usted sale a pelear, usted puede arrancar de un tir�n la red para interponer obst�culo eso de meterse en medio. Es realmente diferente a un mosquitero de algod�n De este modo. Las tradiciones Iga dicen: Si usted encuentra set del mosquitero de papel (s) arriba de cuando usted ha infiltrado [ uno Posici�n ], usted tendr� dificultad acerc�ndose al blanco como le permite ellos para ver desde adentro de para el exterior con facilidad. Tambi�n, le previene de tener una buena punter�a en el blanco con un bow43 m�s peque�o o el cortocircuito Mosquete, a fin de que you sea because of uncertainty de atr�s sujetado. Por consiguiente, antiguamente, alguien que tuvo un enemigo que busc� para

qu�tese la vida en la venganza usada para colgar pantallas de papel arriba de as they slept, empareje en el invierno when there are no mosquitos . 21 Kaname ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LOS PIVOTE Las tradiciones Iga dicen: Un pivote es lo que mantiene unidas diez varas para hacer un ventilador y lo permite para haga las funciones de un ventilador. Las decenas o hasta centenares de esp�as todas solamente depender�n adelante el comandante en jefe. Usted deber�a entender esto recordando lo Siguiente; cuando esos generales que le estaban sirviendo al Fundador de los Han La dinast�a en la antigua China era no lograr sus metas, fue s�lo Chen El sonido corto y met�lico que estaba ejecutando sus tareas correctamente. Tambi�n shinobi headmen44 es m�s importante. Aunque [ se piense esa pl�tica del ] shinobi inmediatamente para El Se�or en la mayor�a de los casos, es s�lo el acaudillador y esos que son m�s who have direct contact with him experto. Si hay decenas o centenares de personas, no pueden dar efecto muy bien fuera un buen acaudillador, una persona correcta deber�a ser seleccionado por la tarea As commander of shinobi . Usted deber�a darse cuenta de esto, pensando un ventilador no sirve sin el pivote � como si no hay pivote entonces todas las diez varas se caer� a pedazos. Los esp�as supervivientes son m�s importantes � tome nota de que usted no deber�a emplee a alguien a menos que �l tenga semejante personalidad y semejantes cualidades tal cual explicado en el estudio escrito por Master Saigyoku. Sepa eso, si hay diez personas y ellos son diferentes en diez formas, usted deber�a mantener un n�mero de esp�as y n�mina cada uno por en lo que �l es bueno para estar de acuerdo con sus necesidades en cualquier tiempo. La persona al mando de todas esas personas deber�a sepa c�mo utilizar a los esp�as completamente y util�celes seg�n su Habilidades; �ste es llamado El Principio de los Pivot.45 Un pivote es lo que junta diez varas para hacer un ventilador y le permite lo chismee para servir de un ventilador. Asimismo las decenas o hasta centenares de esp�as legan todo solamente dependa del comandante a la cabeza de los hombres. El comandante no puede cumplir con su meta a menos que �l conozca todo acerca de todo el mundo de �l los hombres y los usan apropiadamente. Recuerde, 46 aunque hubiera muchos generales sirvi�ndole al Fundador de los dinast�a Han en la antigua China, S�lo Chen Ping supo las artes concirni�ndole al uso de esp�as. Como mencionado Previamente, fue a menudo el caso con el que el shinobi tuvo la probabilidad de hablar El Se�or inmediatamente, pero no todos ellos tuvieron semejante relaci�n cercana. Por consiguiente, es importante que un comandante de shinobi sepa las artes de el shinobi extremadamente sano y sus hombres en una manera correcta. Hay otro asunto para tener en cuenta, eso de acostumbrar y estar acostumbrado, que es relacionado para este arte. Para informaci�n, refi�rase al cap�tulo final de rollo de papel Ninjin Miraiki � La Mente de Shinobi y una Cuenta Futura. 22 Omote Uchi ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DE ATACAR EL FRENTE Las tradiciones Iga dicen: Para infiltrar en secreto y matar al comandante en jefe, la regla es dividir

sus hombres en tres atacan grupos. La primera unidad es Hiburi (tambi�n Hitoboshi) � cu�l son los Manipuladores de Fuego, la segunda dependencia son Omote Uchi y ellos atacan ? El frente, y la tercera unidad son llamados Wakekiri y atacan la parte de atr�s. Atacar el frente quiere decir para ferozmente atacar con espadas del frente y as� es que usted deber�a escoger intr�pido y los guerreros duros para este trabajo. Mientras ellos � est� combatiendo ferozmente el fuego de lanzamiento de Manipuladores de Fuego y el Wakekiri Rear ? La tropa de ataque lograda desde atr�s. 23 Wakekiri ning�n Tsutae LA TRADICI�N DE LOS TROPA TRASERA DE ATAQUE Las tradiciones Iga dicen: Wakekiri debe pasar a trav�s del port�n trasero y atacar al enemigo de Atr�s. Para esta tarea, usted deber�a dividir a sus hombres en conjuntos de dos o tres personas. Cuando usted ataca en grupos usted deber�a atacar a cada soltero el enemigo con estos tres hombres, y si hay dos o tres hombres enemigos, seis de sus hombres deber�an atacar them.47 usando este m�todo que usted puede obtenga una victoria. 24 Taimatsu ning�n Urate ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LA ADIVINACI�N POR ANTORCHAS Las tradiciones Iga dicen: Cuando usted necesita capturar o matar alguien y es de mucha importancia y si el blanco es un buen combatiente, usted deber�a tirar por todos lados antorchas grandes su posici�n. Usted deber�a lanzar tres antorchas de tres direcciones para ahogue al enemigo con el fuego y fume a fin de que usted los pueda capturar mientras son reprimidos y confundidos. Hay tradiciones que vinieron m�s tarde en donde veneno fue incorporado en las antorchas, sin embargo, como el pleito lo har� tome lugar muy cerca, le har� mal a sus hombres tambi�n, as� a usted no deber�a acostumbrar as� m�s. La palabra Urate From The Title no quiere decir a Urate a Rear Direction excepto recursos la forma de la adivinaci�n y las tres antorchas deber�a ser nombrado Como sigue: 1. La primera antorcha es para el Dios de Guerra 2. La segunda antorcha es para el Dios de Suerte 3. La tercera antorcha es para la vida del general del your Usted deber�a escoger a los mejores guerreros y les deber�a hacer lanzar antorchas y el attahe atento para captar el blanco. Muy probablemente usted tendr� �xito con s�lo los primeros honores o la segunda antorcha y antes de gastar todas las tres antorchas. Si usted capta el blanco con s�lo la primera antorcha, usted deber�a gritar en voz alta: Gunshin ning�n Mamori Tsuyoshi � Tenemos protecci�n completa del Dios de Guerra ' Si usted tiene �xito en la segunda antorcha usted deber�a gritar: Toki ning�n molibdeno Un Yoshi � la fatalidad est� en Nuestro lado ' Estas cosas est�n supuestas a infundir a sus hombres con esp�ritu. Si las cosas no van viento en popa y usted piensa que es demasiado arriesgado para usted para haga una redada en el blanco en esa noche y usted opta por no atacar, entonces desanimar� a sus hombres. Si esto es el caso, usted primero deber�a intentar as� de lanzar antorchas y le dice a sus hombres que usted deber�a llamar fuera del

ataque y la retirada, decir que el adivinamiento result� infeliz para su Side.48 Si este arte de Urate es realizado despu�s de que el tres d� un paso de los Fuego Manipuladores, el Frente Le Ataca Unidad y el Wakekiri la Unidad Trasera de Ataque, por ah� el tiempo que usted est� usando el Principio de la adivinaci�n por Antorcha, usted deber�a ser completamente seguro de su �xito. Este arte es realizado para activarse sus hombres enormemente y los hacen animosos. Esta serie de Manipuladores de Fuego, las Delanteras Tropas de Ataque, la Parte de Atr�s Ataca a las Tropas Y el Adivinamiento por Antorchas se encuentra en una obra teatral del teatro Noh llamada � Kumasaka Eboshi Ori '. En la antig�edad, hasta matar y robar us� para en grupos grandes. Usualmente tuvieron un comandante y todo el mundo trabajado bajo la orden del comandante y en su mayor parte todo se hizo de noche Asaltos. El asaltar noches es la mejor forma para atacar un gran n�mero con uno peque�o M�s entumecido, que se not� por the famous warrior Tametomo. Shinobi que ning�n jutsu ha especializado en la noche asaltando desde las �pocas remotas y el incienso, estas habilidades ha sido transmitido. Esto es por qu�, en otras Fuerzas Armadas Escuelas, los ideogramas se usan para querer decir a � shinobi � y es dif�cil imp�dales usar esos ideogramas de este modo. Es aun m�s importante que usted no debiera transmitir estas habilidades sin ense�anza completa y no reg�leles a otros. Adentro m�s tarde por which came after this ancient period, hubo una habilidad para al capturar a un criminal importante, esto estaba donde usted ilumin� por mucho tiempo el torches49 y el empuje ellos en el criminal de cada lado as� es que ciegue al criminal y as� es que usted le pueda inmovilizar con las tres herramientas [ de captura, que es el rastrillo Kumade, el rastrillo Tobiguchi y lo El brazo del polo de dos puntas Sasumata. Esta t�cnica fue tambi�n exitosamente desarrollado bas�ndose en el arte de Manipuladores de Fuego y su torches.50 2551 Uchi ning�n Kaze Soto ning�n Kaze para Iu Koto EL ARTE DE VIENTO DEL VIENTO INTERNO Y DE LA PARTE EXTERIOR Las tradiciones Iga dicen: El viento externo es un t�rmino que se presenta como candidato a esos que el ataque mientras Interno El viento representa esos que son los defensores. Siendo fuerte o d�bil es conocido como lo siguiente; Hayashi tiene la intenci�n de darse prisa y Ososhi lo que significa ser lento. Estos t�rminos son idiolectos que son usados adentro lo las escuelas o las familias de shinobi52 y no son conocidas por otros. Estas palabras anteriormente citadas tambi�n logran de la obra teatral Kumasaka 53 Eboshi Ori as talked about earlier . Adem�s, in shinobi jargon lo el ideograma para viento quiere decir que �que los modales � o puede querer decir el estatus de los Enemy en ese momento. Por lo que respecta a ser r�pido o lento, esto entra�a uno la conexi�n con ese pasaje de Sun Tzu acerca de estar en calidad � el seto de espinos como lo El viento � .54 26 Kokoro Yui ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE CONECTARSE CON LOS CORAZONES [ DE OTRO SHINOBI

Las tradiciones Iga dicen: Para impedirle su shinobi no ali�rsese ellos mismos con lo el enemigo y convirti�ndose en un Esp�a Converso, usted necesita establecer un mero final la relaci�n con ellos y los conduce a tener gratitud en tu direcci�n y para llenarlos de aprecio en tu direcci�n hasta que les gusta usted para el coraz�n su bones.55 Triunfa as� es que es tan �ntimo como la relaci�n en medio el padre y el hijo, o los hermanos. Lo que usted deber�a tener a la vista es la necesidad para cree una relaci�n entre dos personas inconexas y triunfe como Strong en su estado actual entre padre e hijo. Recuerde, usted deber�a intentar comprenda las mentes y los pensamientos de sus esp�as en todos los casos. Es muy peligroso si usted est� dudoso que usted ha asegurado uno la relaci�n con la persona en cuesti�n. Como el nombre de los el arte entra�a, a menos que usted tenga la seguridad de que usted los ha capturado absolutamente adentro cada El respeto, entonces usted no los deber�a usar. Usted siempre lo deber�a hacer uno el principio para hacer una relaci�n cercana de la persona en la pregunta como si usted es padre e hijo, si bien usted tiene apellidos diferentes. Es la condici�n para hacerlos acceder con usted dirigi�ndose con base en los principios de heaven.56 Muto Den LA TRADICI�N DE NING�N SWORD57 [Supplement to the above . ] �l, the shinobi es normalmente presentado al Se�or en persona, y tiene lo la oportunidad a hablar a corta distancia, como dice el dicho, � directamente de la boca para el o�do '. Es esperado que en uno as� es que voluntad del the shinobi de tiempo no tenga permiso de ce�ir espada. Sin embargo, �l puede esconder un apu�alamiento el blade58 en sus ropas o �l puede arrebatar la espada que El Se�or es el desgaste en su cintura, con el intento para matarle. Por consiguiente, usted deber�a nunca decepcione a su guarda y siempre permanezca vigilante. Aunque sea el caso que the agent ha estado actuando como uno completamente el retenedor fiel y de un solo prop�sito, usted no deber�a fracasar en tener en s� cuidado y asume que �l puede tener un intento malo hacia se�or del your y puede intentar m�tele. 27 Shikimaki ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE SIEMBRA DOBLE Las tradiciones Koka dicen: Usted deber�a continuar dando a sus esp�as dos veces o incluso tres veces lo la cantidad de dinero con la que el enemigo los sobornar�a. Si esto se hace, sus esp�as no se arriesgar�n de aliarse al enemigo para la suma de, oye, 100 pedazos de gold59 sino que al contrario escoger�n s�rvase por la cantidad de 200 o 300 pedazos de oro como cuesta menos esfuerzo [ y m�s provechosos ] para hacer eso. S�lo se har�n pasar por Esp�as Conversos For the enemy y obtiene prueba que han sido ofrecidos 100 el oro las monedas y el espect�culo esta prueba para usted. Esta situaci�n beneficiar� sus complots y la ayuda que usted logra grandes victorias. Si el enemigo falle cada vez que intenten Adquiera a los Esp�as Conversos, entonces dejar�n de intentar poner Convertidos Los esp�as al fin. Adem�s de esto, los esp�as enemigos envidiar�n a tus propios esp�as como sus esp�as son m�s altamente premiados y por consiguiente, los esp�as enemigos lo har�n f�cilmente d�jesese vencer y obed�zcase. Despu�s usted deber�a ofrecer a the enemy

spy 200 el koku60 en sueldo, que los esp�as enemigos pueden mantenerse, as� como tambi�n lo 100 el koku pagado por los de ellos lateral y si esto se hace que seguramente servir�n como Los esp�as conversos para sus fuerzas. Este arte est� supuesto a lograr las siguientes dos cosas: para interponer obst�culo su el esp�a de convertirse en un enemigo Convirti� Esp�a y en segundo lugar para hacer uno El esp�a converso de un esp�a enemigo. Este arte es llamado doble Shikimaki La siembra, como usted siembra al doble de dinero the amount paid by the enemy . 28 Kusazuto ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LOS PASTO ATA EN BULTOS Las tradiciones Koka dicen: Se dice que un dominio declinar� porque de � manojos de pasto �, es decir, uno el dominio declinar� con motivo de dinero y sobornos. The name originated porque en las guerras del pret�rito, hubo montones de Tozoku roba y personas el dinero llevado en pasto ata en bultos para no ser robado. Conectado para el dicho que � un dominio declinar� con motivo de pasto Manojos (el dinero), � usted debe acordarse de hacer a los esp�as actuar para lo m�s lleno Regardless of the money it takes . Usted no deber�a escatimar gastos sino d� liberalmente tanto dinero como sus esp�as esperan, incluso para los niveles de miles de monedas de oro, y que ellos gasten el dinero libremente dependiente en su juicio y usted no les deber�a preguntar m�s tarde c�mo el dinero se gasta. Aunque los esp�as reciban mil pedazos de oro, pasan ellos en tales formas diversas, las formas que no los dejar�n entrar cada la transacci�n en libros mayores. Si intentan hacer eso, no podr�n trabajar muy bien como un esp�a. A veces usted puede gastar 100 monedas de oro y sin embargo no produzca algunos resultados valederos, mientras a otras veces que usted puede obtener diez por el valor esperado para 100 monedas de oro, empar�jese sin embargo s�lo un cuarto de pedazo de gold.61 Tambi�n, usted puede necesitar involucrarse adentro las actividades de todas las clases, como ir a las obras teatrales, tomando una hembra o un var�n la prostituta por placer, apostando, componiendo poemas o participando adentro uno Renga versifique conectando fiesta, tambi�n balada del kouta cantando, Joruri dram�tico la recitaci�n y el koto o las reuniones del instrumento musical shamisen, entre otras cosas, la mayor parte de que son actividades que usted puede en ninguna forma entran en un libro mayor contable. Por consiguiente, desde las �pocas remotas, los esp�as no han tenido para realizar la tarea de introducir cada gasto en estos libros mayores. Si ellos se ve forzado a introducir cada gasto, entonces es una regla primaria en lo las tradiciones de esp�as a rehusarse a hacer las funciones de un esp�a. A menos que ambos El Se�or acostumbrando los esp�as y los esp�as sirvi�ndole al Se�or le restan importancia al dinero y dilapide el dinero sin cuidado para c�mo se gasta, grandes resultados no puede ser logrado. Las tradiciones from Koka tambi�n punto de vista: Cuando usted introduce gastos en un libro mayor contable, usted tiene que hacer el acto sexual exactamente lo que el dinero se gast� adelante y si el gasto lo fuera apropiadamente acostumbrado o no. Si usted pone tales detalles en los libros discogr�ficos entonces

sus actividades ser�n descubiertamente exhibidas, que dejar�n a que las personas adivinen lo las operaciones que usted tiene, guiaron. Las personas pueden tener dudas de que el dinero lo fuera apropiadamente acostumbrado o no y usted a veces ser� sospechoso de tener el dinero gastado para obtener utilidad para usted mismo o cumplir con tus propios deseos. Por consiguiente, si es necesario o no, usted le deber�a advertir qui�n da raz�n de estas cosas ] que, si usted recibe 100 pedazos de oro, usted los agotar� a todos ellos, si es dado 1,000 o incluso 10,000, otra vez usted gastar� todos ellos en un plazo de a un corto tiempo de ser dados ellos, y make it clear que Nosotros shinobi no cuidamos de llevar las cuentas y esto deber�a ser dejado en claro antes de que usted vaya fuera para una misi�n como un esp�a. Si usted no es al que se le concedi� autorizaci�n en este punto, entonces usted no deber�a hacer las funciones de un esp�a, �sta es la regla primaria para esp�as. En la antigua China, Chen Ping le sirvi� a Emperor Gaozu de un supervisor de la fuerza principal y fiscalizado cada general. El Emperador sacado 40,000 semejantes de oro y le dejaron eso a Ping y lo dejaron usar el dinero libremente sin cuestionar c�mo lo us� �l. Con el Sonido Corto Y Met�lico de dinero enviado Los esp�as conversos para el r�gimen Chu y �l utilizaron extra�os e ingeniosos las estrategias en seis ocasiones y apaciguado el pa�s. Ikeda Sanzaemon Terumasa tuvo sus retenedores favoritos, Wakahara Ukyo y Nakamura Tonomori, y �l los hicieron dar arroz u oro y la plata para favorecerle a ronin62 de provincias diversas. Le favorecieron a esos el ronin quien fue talentoso y quien hab�a logrado. Centenares de personas fueron atendido y c�mo estaban este arroz y este oro o esta plata acostumbrados fue del que se pas� por encima And was not questioned, no recibieron instrucciones de registrar exactamente c�mo ellos gastado el arroz y el money.63 Los estados bucales de tradici�n:64 Asegurando la Fuente Desbaratando los Fines Estas dos personas en el anteriormente citado caso fueron muertas al fin. Por consiguiente, los esp�as deber�an tener mucho cuidado concerniente a guardar en secreto cosas y para no tener sexo regale cualquier cosa para alguien. Usted puede sentir que es demasiado desapacible matar alguien que ha o�do semejante secreto, sin embargo, usted deber�a saber que esto es porque si los esp�as regalan cualquier secretos, la persona que lo ha o�do no puede esparcir esto para los otros pero de hecho le pueden decir a alguien que es el informe y clasificaci�n m�s alta la discrepancia del esp�a. Por consiguiente, usted deber�a mate a alguien que ha o�do un secreto, esto se hace para hacer the spy cuidadoso y a fin de que �l no quiera revelarle cualquier cosa al anyone.65 El Art de Estados de Guerra: Est� debiendo para su informaci�n, otra vez, que podemos causar lo Predestinado El esp�a para acarrear noticias falsas para el enemigo. Hay tradiciones orales acerca de esta materia y estaba anotado por ah� nuestro El amo pero yo Shigenori digo que usted deber�a use the way of Doomed Spies de las tradiciones Iga. Este arte deber�a ser la base para una gran victoria pero no es nombrado por Sun Tzu ni explicado por Master Saigyoku. Y el incienso

esto est� donde las tradiciones Iga est�n m�s detalladas. M�s de las tradiciones orales de Iga: Tenga la seguridad de que usted no usa este complot repetidamente y deje a los a�os pasar despu�s de �l es before you use it again usado. Si trabaja a the first time sano, lo el enemigo ser� cauteloso as� es que esto sea por qu� usted no lo deber�a volver a usar para realmente Alg�n tiempo. Oral Traditions de Koka Concerning The Above Sun Tzu Quotation Algunas habilidades usadas en las batallas desde veces mayores no se han generalizado El conocimiento, querer decir que todav�a trabajar�n nowadays muy sano y Con facilidad, diez fuera de diez veces, por eso usted deber�an utilizar estos cualquier cronometre una batalla que las tomas colocan. Sin embargo, como un viejo dicho se pasa, � no acostumbre uno el arco macizo para matar a un rat�n �, por consiguiente, usted no deber�a usar este arte para ganar s�lo una batalla peque�a sino que al contrario deber�a usarse para ganar una victoria maciza. El solar Tzu estados: De anta�o, la subida de los dinast�a Yin le toc� a Yi Zhi que hab�a servido bajo el Xia. Asimismo, la subida de los dinast�a Zhou le toc� a Lu Ya que ten�a, sirvi� bajo el Yin. Por lo tanto es s�lo lo bien informado el gobernante y el general sabio que usar� la inteligencia m�s alta de los el ej�rcito para los prop�sitos de espiar y por all� logran grandes resultados. Los esp�as son un elemento m�s importante en la guerra, porque en ellos depende la habilidad de un ej�rcito a moverse. Esto no se trata de un arte para esp�as mismo sino de qu� se�or que acostumbra los esp�as deber�an hacer. Sepa que El Se�or no deber�a utilizar a las personas s�lo para su las tareas originales. Usted deber�a entender esto y deber�a recordar a ese Yi Yin y Jiang Ziya of ancient China fuera grandes esp�as como as ministers sano. Estos d�as los grandes clanes contratan a Koka experta no mono66 para el trabajo de la artiller�a y le da una cantidad peque�a de dinero a las familias del their que residen su of Koka de la patria. El hombre recibe una cierta cantidad de dinero meras discretamente cada a�o y a veces las tomas salen y tiempo libre para visitar su tierra natal pero en realidad �l viaja a otro lugar. Nadie sabe a cu�l provincia �l va o lo que �l hace all� o cualquier cosa acerca de su tarea. Hay montones de tales personas en clanes diversos. Esto es uno el camino com�n para utilizar esp�a estos d�as. Seg�n Master Yorihide [ de Iga ], la mayor�a de generales de hoy est� acostumbrada a la vida f�cil y tranquila, ellos no est� tan interesado en prepararse ellos mismos para guerra y no estudia las escrituras en el arte militar. El incienso del que ellos no est�n enterados lo el cap�tulo en El Uso de Esp�as escritos por Sun Tzu, as� es que no tiene bastante conocimiento en relaci�n a la forma de utilizar esp�a. Entretanto, los esp�as de los el presente cronometre s�lo piensa c�mo ganarse la vida o c�mo producir utilidad para lo de ellos benef�ciese pero no se preocupe por los est�ndares de sus tradiciones familiares. Ni tienen visi�n anticipada de en aunque los esp�as sean necesitados en un caso donde una emergencia podr�a levantarse en el d�a siguiente, excepto lo que a ellos les importan pues debe proveer a su esposa y sus ni�os y hacer una vida f�cil para Ellos mismos. As�, esto no es de una manera correcta que un se�or deber�a utilizar

a los esp�as e igualmente, c�mo sirvi�ndole los esp�as un se�or no se deber�an transmitir ellos mismos. Tan un resultado de esto, esp�a es ora esp�a tan s�lo de nombre y es ciertamente imposible para ellos funcionar pr�cticamente como agentes. Esos generales que quieren hacer buen uso de esp�as les deber�an utilizar as� como en las formas antiguas, mientras los esp�as deber�an seguir sus tradiciones familiares tan ese lograr�n grandes haza�as. Oh destino, es de verdad lamentable que aunque lo los secretos profundos de utilizar a esp�as han sido transmitidos hasta el d�a de hoy, no hay el general que pr�cticamente puede aplicar esos secretos, que interpone obst�culo cualquier sobresaliendo logro de ser hecho. Usted deber�a ser completamente consciente de esto y marca cada esfuerzo para distinguirse con asombrando lealtad y cruzadas. 29 Ka Hae ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DE LOS MOSQUITO Y LA MOSCA Las tradiciones Koka dicen: Los mosquitos y las moscas no hacen distinci�n entre esos de ambos alto y la posici�n bajo social, ya sea los arist�cratas o los plebeyos, excepto el acercamiento todo y Todo el mundo. Similarly shinobi no monodeber�a volverse mezclado con cualquier Clase de gente; de arist�cratas para los mendigos o los marginados con el fin de ganando inteligencia, y la marca planifica con base en la inteligencia que usted tiene Obtenido. Usted no puede adquirir inteligencia correcta a menos que usted se asocie con alguien sin distinci�n el mayor o sexo, o que de los cuatro clases que caen en. Las tradiciones Iga dicen: Los mosquitos se re�nen en enjambres y acosan a alguien, en cualquier parte. Abundando Moscas, si conducidas fuera emprender�n el vuelo pero pronto regresar�n. Shinobi ning�n mono deber�a juntarse o deber�a ir de fuera freely exactamente de este modo. Tome acta, esto depende de usted teniendo reuniones preparatorias para hacer todo el mundo adentro su equipo comprende cu�les medidas y qu� los sistemas est�n en el lugar y para definitivamente arreglar algunas se�ales. 30 Chi Jo ning�n Daiji67 EL PRINCIPIO DE COMPRENDER EL CAR�CTER DE PERSONAS Las tradiciones Koka dicen: El car�cter de personas var�a seg�n cu�l provincia son De. Tambi�n depende del sexo o la edad de cada individuo. Si de una larga Provincia, personalities will difiera incluso dentro del mismo dominio. Usted deber�a darse cuenta de esto y deber�a encontrar las diferencias misma. Tambi�n, usted puede adquiera una idea general de lo que el car�cter de una provincia es si usted lea a lo Jinkokuki68 el registro. La informaci�n escrita all� dentro es correcta casi en el noventa por ciento de los casos. Sin embargo, las fuentes primarias deber�an ser obtenido paseando alrededor de parte interior del pa�s y asoci�ndose con personas. 31 Shichiji ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LOS SIETE el EMOTIONS69 Las tradiciones Koka dicen:

Usted y su adversario ambos tienen el siete emotions y usted lo deber�a hacer dese cuenta de ellos cuando usted construye trazos: 1. El deleite 2. C�lera 3. Pena 4. Placer 5. Amor 6. Mal intent 7. Avaricia Las tradiciones Iga dicen: Usted deber�a conocer these emotions por yourself70 observador y siempre piense acerca de este principio de los siete emociones. Cuando usted debe actuar su trabajo, usted deber�a saber the limits of su propia valent�a y las capacidades y tambi�n consideran su edad antes de que usted haga cualquier cosa. Especialmente, cuando usted tiene una relaci�n �ntima con personas influyentes, usted deber�a aplicar el o�do para este punto. �STE ES EL FIN DE LOS ROLLO DE PAPEL DE ARRIBA El M�s bajo Rollo de Papel The first section contains the teachings of Master Yasutaka Kimura de Koka ] 71 Traditions.72 de tres pliegues Each article is made up of Kajo � los art�culos Adicionales on the traditions of Koka . 1 Konoha Gakure ning�n Koto EL ARTE DE OCULTAMIENTO DE LA HOJA La tradici�n m�s bajo: En el quinto d�a de los el quinto mes, la toma el liver73 de un perro negro que no tiene canas. S�quelo a la sombra hasta el diecisieteavo el d�a de los el octavo mes. Rastree el s�nscrito debajo de on the liver tres veces al d�a during the drying period, entonces muele eso y la envoltura eso en siete estratos de brocado de oro y lo lleva con usted. Escriba shown left en el h�gado. Cuando usted necesita esconderse, sujete una hoja en lo alto y arrugue lo Liver en polvo adelante para la hoja torci�ndose entre sus dedos y entonces qu�dese todav�a, esto se hace tan ese usted no se ver� por otros. La tradici�n intermedia: Cuando usted infiltra un castillo o una mansi�n, usted deber�a sujetar uno peque�o el escudo hacia la direcci�n donde el enemigo puede venir, adentro el caso mueve la barra desplazadora de la pantalla o las balas reciben un disparo. La tradici�n de arriba:74 Este arte es esconderse en el crecimiento grueso de bosque. 2 Shiba Gakure ning�n Koto EL ARTE DE OCULTAMIENTO DEL ARBUSTO � ESTO ES TAMBI�N LLAMADO El HIDING75 DE PASTO La tradici�n m�s bajo: Tome el h�gado de una nutria viva y entonces tome la piel de rat�n. Seque ambos de ellos en la sombra y estudio penoso y mezcla la misma cantidad de los dos Juntos. Falle por completo hacia el when you wish to hide enemigo. Si usted necesita esconderse, chant76 el Wisdom Sutra77 tres cronometra y usted no se ver� por otros. Trace el hechizo left una vez on a leaf . Tambi�n, another way is to escribe el hechizo en una hoja de c�sped y se esconde en un campo, esto tambi�n le ayudar� para no verse por otros. La tradici�n intermedia: Si es dif�cil meter your spy a una provincia enemiga, t�cticamente env�e a un mensajero y tenga un shinobi no monoacompa�a esto Mensajero. Tambi�n, disfrazarse de comerciantes est� de cualquier otro modo

para hacer esto. Si usted necesita hacer a la persona quedarse en la provincia � como cuando el grupo regresa, el n�mero de personas deben estar revisadas el punto de inspecci�n ] � entonces usted deber�a tomar las siguientes medidas: Haga a una persona hacerse la enfermo y finja morir de esa enfermedad, entonces entierre him.78 Cuando la noche venga, desentierre a �l y rellene el suelo tanto lo el esp�a puede permanecer en esa provincia sin estar advertido. Si el cuerpo debe ser Cremado, entonces usted deber�a matar alguien de la provincia del enemy y reemplace a su esp�a con este cad�ver antes de que sea cremado. As� de la t�cnica es tambi�n llamado Ocultamiento de la Hoja. La tradici�n de arriba:79 Este arte tambi�n recursos escondi�ndose en pasto grueso en un campo. 3 Koro ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DE LOS ZORRO Y EL LOBO La tradici�n m�s bajo: Si usted se da cuenta de que los puntos de inspecci�n reci�n edificaron sobre los linderos entre provincias y es dif�cil pasar a trav�s de ellos, usted deber�a tomar una ruta de la monta�a donde los zorros y los lobos pasan. La tradici�n intermedia: Tal como los zorros o los lobos enga�an a las personas transform�ndose ellos mismos, a usted se deber�a disfrazar de muchas maneras, emulando la forma de los las personas para hacer pasar a trav�s de checkpoints incuestionable. Las tradiciones de arriba: Es dif�cil para no verse por personas durante el d�a, por consiguiente, infiltrado por la noche el tiempo. Tal como los zorros y los lobos son nocturnos en sus h�bitos tan Bien. 4 Gyuba ning�n Tsutae LA TRADICI�N DE GANADO Y CABALLOS La tradici�n m�s bajo: Disfr�cese de un ganado o vendedor de caballos e infiltrado. La tradici�n intermedia: Si la provincia es escala dominante vacuna o si es escala dominante del caballo, entonces usted Deber�a hacer your spy disfrazarse de un caballo o revendedor de ganado y visite la provincia cada a�o que as� es que esos en la provincia se enterar�n con �l y decepcione a su guarda donde �l est� preocupado. La tradici�n de arriba: Los vendedores de caballos o los ganaderos siempre pasean alrededor de provincias diversas, especialmente enga�e a los distribuidores como se acercan al samuray diversos. Por consiguiente, usted deber�a escoger a las personas correctas fuera de ellos seg�n su la habilidad y los destina para prop�sitos del shinobi. 5 Hotoke Gakure ning�n Koto LO antirretroviral DE HIDING80 BUDA La tradici�n m�s bajo: Usted deber�a hablar mucho para los monjes en provincias diversas para coleccionar informaci�n acerca de sus dominios. La tradici�n intermedia: Escoja a esos monjes entre su provincia que son elegantes y tienen la aptitud y los env�a como shinobi. Como hay templos de los de la misma forma

la secta en otras provincias, es f�cil que ellos infiltren otros lugares. La tradici�n de arriba: Si es dif�cil entrar en otra provincia, disfr�cese de un monje y h�gase pasar por un peregrino o un sacerdote que anda sin rumbo fijo solicitando fondos para uno Templo, infiltrado de este modo. 6 Anagumo Jigumo ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DE LOS CARTERA TEJEN SPIDER81 La tradici�n m�s bajo: Si es dif�cil atravesar una pared, usted deber�a escarbar bajo la pared y deber�a pasar a trav�s de un hueco. La tradici�n intermedia: Usted no deber�a concentrarse en s�lo un lado of a position, pero deber�a caminar alrededor del lugar varias veces a encontrar el mejor lugar del cual usted Puede infiltrar. Tal como una ara�a robustece una trama, usted deber�a hacer Las disposiciones from multiple angles antes de que usted infiltra. La tradici�n de arriba: Si una posici�n es estrictamente precavida y dif�cil para usted para infiltrar, usted lo deber�a hacer haga un t�nel, pero repare en que usted tiene que comenzar a escarbar de uno distante El lugar. Este m�todo es viejo y un un pero tradicional que es consumidor de tiempo y un desag�e en fuerza de trabajo. Tambi�n usted tiene que tener un sitio para deshacerse de el suelo del hueco que usted est� cavando. A menos que est� junto a la zona costera donde usted puede tirar basura en el mar o usted adquiere uno enorme Mansi�n, donde usted comenzar� a cavando este t�nel, entonces este m�todo lo hace no el trabajo. 7 Kasumi ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LA BRUMA La tradici�n m�s bajo: Entierre a dos gorriones vivos de cada sexo en el suelo y entonces exc�velos despu�s de que cien d�as, los muelen, marca un ventilador y ponen el polvo entre el paper82 y ll�velo con usted. Durante los cien d�as, vaya para el lugar donde usted enterr� a los gorriones vivos cada d�a y cada c�ntico lo la reputaci�n de Amida Buddha83 cien cronometra cada vez que usted hace una visita. Si usted agite este ventilador para llamar por se�as al enemigo, entonces el polvo traer� niebla en Ellos. La tradici�n intermedia: Ingredients � el vitriolo azul � 2 ryo � Pepper84 � 2 ryo � pepper85 japon�s � 2 ryo � la mostaza blanca � 2 ryo � el holl�n � 2 ryo � el chile Pepper � 2 ryo � ceniza � 2 ryo � sal � 2 momme 4 bu � la p�lvora de un diente de ajo � 1 ryo � la arena � 5 ryo El apretuj�n y el estudio penoso lo antedicho en polvo fino. Corte un cilindro de bamb� en una longitud de 4 de solar, y puesto la mezcla de polvo en eso. Golpee escrito encima

la abertura y el taladro varios agujerean antes de que usted lo use. Aseg�rese lo el enemigo est� en la parte de sotavento de usted y lo roc�a on the wind hacia el enemigo. Usted deber�a cuidarse de no ser de sotavento de ello usted mismo. La Tradici�n de Arriba: Cuando es brumoso en todas partes, usted no puede ver cosas claramente. Por Consiguiente, Cu�ndo la visibilidad es afectada y es dif�cil de encontrar fuera de lo que est� ocurriendo, usted lo deber�a hacer aprov�chese de cualquier oportunidad e infiltrate.86 8 Inu Gakure ning�n Koto EL ARTE DE OCULTAMIENTO DEL PERRO La tradici�n m�s bajo: Arranque los ojos de un perro negro, s�quelos a la sombra para 100 D�as. Envu�lvalos con tela roja y ll�velos. Cuando usted sigue uno la misi�n encubierta, usted deber�a cantar el siguiente c�ntico 100 veces: � Abira destenga conocimiento de algo ' Corte la parrilla Kuji Nine - Lined una vez in the air y el infiltrado con su los pulgares mantenidos dentro de sus pu�os a fin de que usted no estar� advertido por personas o por perros. La tradici�n intermedia: Rastree el anteriormente citado ideograma in the air tres veces al afrontar a un perro. Haga el acto sexual El punto del the upper right hand of the ideogram en conformidad con el face87 del perro This will mean that you � write � this dot on its head tres veces. Otro tradition88 dice que usted deber�a cantar el siguiente poema tres Tiempos: � soy un tigre. No importa qu� tanto usted ladra, un perro es simplemente un perro. C�mo no lo podr�a miedo el mordisco de un tigre, como �l es el rey de los bestias.� Que pase el que sigue, pliegue sus dedos de su mano derecha � uno por uno � arrancando de lo el pulgar y coloc�ndolos dentro de su palma al decir � el Perro, el Verraco, la Rata, el Buey, El tigre �, y entonces vence a un adversario no le ladrar�. La tradici�n de arriba: Cuando usted va hacia donde hay perros, usted deber�a tomar envuelto asado el arroz que tiene unknown89 se mezcl� adentro con �l y se compact� apretadamente. Si los perros vienen Fuera, usted deber�a tirar eso a ellos y deber�a hacer a los perros comerlo. Si un perro come Un, que morir�. 9 Hicho ning�n Tsutae LA TRADICI�N DE HACER VOLAR BIRDS90 La tradici�n m�s bajo: Si usted se lanza desde la altura a un lugar m�s bajo, usted deber�a tener el sentimiento tan si usted fuera a brincar del susto otra vez. Haga esto en una altura peque�a arriba lo Ground.91 Esto le hace aterrizar sin mucho ruido o cualquier errores garrafales. La tradici�n intermedia: Ahorme algo como un tool92 apresador Tobiguchi o el personal wooden igual a como usted cansar�a una espada at your waist, pero con aproximadamente un shaku93 de eso saliendo por encima de su cintur�n del obi. Baje de un salto teniendo aplicaci�n lo termine apretadamente para su pecho, a fin de que golpee el suelo [ primero y

reduzca lo El impacto. La tradici�n de arriba: Si usted no tiene tal cosa tan descrito anteriormente citado, usted s�lo deber�a saltar abajo de llevar puesta su espada en su cintura and use the same skill . Para auxiliar Usted, usted deber�a cubrir el fin de su vaina del sable curvo Oriental de la espada con metal. 10 Yobidashi ning�n Jutsu LA HABILIDAD DE ATRAER CON ENGA�O ALGUIEN FUERA DE BY MAGIC La tradici�n m�s bajo: Cuando usted necesita atraer con enga�o alguien fuera, usted deber�a cantar lo siguiente el poema tres veces, y entonces acaricia los dientes de un peine de la madera de boj a trav�s la manga izquierda de su kimono. 94 Sonken para Chigirishi Koto Wo Wasureteka Sono Inishie ninguna Fuji no Hitomoto Tambi�n, usted deber�a hacer un polvo de los hojas chamuscadas de los vid Kudzu, uno que est� creciendo en un monumento de piedra, entonces dispersi�n el polvo en el camino donde el adversario est� supuesto a venir de. La tradici�n intermedia: En el anteriormente citado poema, los s�mbolos al principio son lectura tan ' sonken � pero �ste es un error y deber�a ser lectura como � somukaji ' Which means to � not betray � . Esto proviene de una tradici�n secreta. Sin embargo, ha sido pasado de mano en mano en la anteriormente citada forma, as� es que aparece que ella � vello aprobado por el c�ntico ha estado en esta forma incorrecta ? , por consiguiente, se dice usted lo deber�a cantar en la manera en que las personas hacen ahora [ y no en el original y la forma correcta. La tradici�n de arriba: Para atraer con enga�o alguien fuera, usted deber�a maquillar a un mensajero falso fingiendo una actitud para estar de alguien en su familia y quien vive en su pueblo de la casa, pidi�ndole el blanco para hacerse p�blico. Entonces despu�s de extraer su blanco usted puede cumpla con su aim.95 Por Consiguiente, usted primero tiene que conseguir informaci�n esmerada acerca de su blanco pretendido. Si no, su plan no dar� efecto. Un desconocido puede de ning�n modo atr�igale con enga�o fuera de porque �l no tiene nada que al blanco le importar� Aproximadamente. Por consiguiente, usted deber�a tramar un plan donde el blanco estar� atra�do con enga�o apagado, sin falla. 11 Neya ning�n Daiji LOS PUNTOS IMPORTANTES CONCIRNI�NDOLE A ESPACIO PARA DORMIR La tradici�n m�s bajo: Rastree los tres ideogramas debajo en su almohada y entonces rastr�elos adelante su colchoneta arrollable para dormir tambi�n. Que pase el que sigue, antes de que usted duerma, cante el siguiente conjuro budista tan ese usted se despertar� cuando una emergencia surge: Wo n wo ning�n ri hi shi ya chi el radio de radio hi ho shi ya para ri ho para ho

para ho de n�quel n�quel shi ya u ho ha n ku ki Tsu ri ya u ha n tanto molibdeno ka u96 � Madoromuzo Moshiya Makoto ning�n Koto Araba Odorokasemiyo Waga Makuragami La tradici�n intermedia: Si usted quiere despertarse en un cierto tiempo, usted deber�a cantar lo siguiente el poema tres veces 97 El n�quel Honobonoto Akashino Urano Asagiri Shinakakure Ikufune Toshizo Omou Cuando un d�a est� interrumpi�ndose en la costa de Akashi, pienso uno env�e a moverse a trav�s de la bruma del alba que est� escondiendo las islas. Usted deber�a cantar el anteriormente citado poema con la palabra � Ura No � sacada fuera. En el mismo concentrado de tiempo en qu� hora usted el deseo de despertarse. Entonces vaya a el alojamiento y haciendo esto podr� usted despertar arriba en eso muy de tiempo usted el pensamiento de. La tradici�n de arriba: Cuando usted necesita quedarse en guardia toda la noche, la tradici�n dice, que usted deber�a sin dormir. No est� cada noche que usted tiene que ser If someone will infiltrate preocupado, as� es que [ como usted no puede continuar qued�ndose despi�rtese constantemente ] usted deber�a dormir durante el d�a y permanezca despi�rtese por la noche. Adem�s, comiendo algo poco a poco o teniendo lotes de t� resistente tambi�n ayudar� usted para quedarse despierto. 12 Kogoezu ning�n Daiji C�MO PROTEGERSE DEl FR�O La tradici�n m�s bajo: Cuando usted est� en una misi�n encubierta durante una noche que congela amargor, pelee el ajo y la esencia de clavos juntos, le dieron con la rodilla y entonces lo aplican encima de sus manos y los pies. La tradici�n intermedia: Si usted no tiene los anteriormente citados dos ingredientes, usted deber�a aplicar vino de bien Onto your feet and hands y frotaci�n sus manos juntos una y otra vez. Tambi�n, es mejor conservar sus pulgares dentro de sus pu�os. La tradici�n de arriba: Coleccione las hojas fuera del stem98 de una planta de arroz y arr�guelas en uno Global. Ll�velo con usted en sus pu�os as� es que le calentar� en gran medida. 13 Kado ning�n Inu Nimo Nikumarenu Koto EL ARTE DE EVITAR A SER ODIADO POR AH� � LOS PERROS DE LOS ESQUINAS ' La tradici�n m�s bajo: Cuando usted trepa por una pared, usted deber�a trepar a lo largo de lo interno o externo Esquinas, a fin de que usted tenga mejores apoyaderos. Recuerde, las esquinas es a lo que usted deber�a pagar atenci�n especial. Este arte es llamado � c�mo para evite ser odiado por los perros de los esquinas '. �ste es un tipo de secreto Lenguaje. La tradici�n intermedia: � Kado � del t�tulo in this case no quiere � esquina � sino en lugar de eso quiere � port�n � que esto es porque es m�s conveniente infiltrar a trav�s de un

port�n por ah� disfraz�ndose de alguien que tiene en verdad permiso de ir a trav�s lo Port�n. Por consiguiente, � c�mo evitar ser odiado por los perros de los port�n � es uno el lenguaje secreto o la clase de expresi�n idiom�tica. Generalmente, la mayor parte de las personas piensa que usted deber�a atraviese un foso defensivo o trepe por una pared cuando usted infiltra, excepto tales cosas � es s�lo el shinobi excepcional de medidas se da cuenta de emergencias ?. Por consiguiente, la regla b�sica es introducirse por un port�n si usted puede. Adem�s, si usted mu�strele un dibujo de castillo a un principiante y preg�ntele c�mo lo har�a �l infiltre el castillo, y si �l contesta que �l llegar�a all� dentro al final lo Asistencia, sepa que �l tiene muchos recursos y usted deber�a apreciar lo de �l Talento. La tradici�n de arriba: Esto le advierte que usted deber�a ser precavido no sea odiado, incluso por ah� Perros. Es aun m�s not to be hated importante por personas. Es de la preocupaci�n primaria que usted deber�a cuidarse de no ser malquisto por alguien de cualquier clase. 14 Atarazaru Ya ha Hanatazu ning�n Koto EL ARTE DE NO DISPARARLE A UNA FLECHA SI USTED ES YENDO PARA ATINAR MAL La tradici�n m�s bajo: A menos que usted est� seguro del m�todo de infiltraci�n, usted no deber�a infiltrar. No es bueno infiltrar sin un prospecto justo of success y tomar uno el riesgo de todo o nada. La tradici�n intermedia: Escoja esos shinobi no monoquien puede hacer una sugerencia de qu� la t�cnica deber�a ser usada, tan pronto como usted ha hablado con ellos [ aproximadamente lo el pr�ximo conjunto de delegados ], y los env�a. Usted no deber�a utilizar a los que es duro de entendederas. La tradici�n de arriba: Si usted ejecuta un plan y fracasa, usted no deber�a tantear con el mismo m�todo Otra vez. Tantee con otro art99 la pr�xima vez. 15 Kaeri toi ning�n Koto EL ARTE DE YOUR SPIES INQUISITIVO La tradici�n m�s bajo: Usted no deber�a llevar a cabo una indagatoria [ en la informaci�n se reuni� por ah� el shinobi ] con varios shinobi no monojuntos en un lugar. En lugar de eso usted los deber�a escuchar uno por uno, a fin de que usted se entere si hay las inconsistencias o no entre todos ellos. Si ha algo usted Sospechoso, usted los deber�a cuestionar una y otra vez en intervals.100 La tradici�n intermedia: Asumiendo que usted ha cuestionado a Gen�emon, 101 que entonces usted deber�a cuestionar Yaemon acerca de los puntos que usted puso de la averiguaci�n con Gen�emon. Entonces Cuestione a Gen�emon en los puntos que han subido en la averiguaci�n con Yaemon. La tradici�n de arriba: Haga algo que no es incluido tampoco Gen�emon o Yaemon rep�rteles y preg�nteles acerca de este tema falso, de este modo usted descubrir�

si son de fiar o no. Adem�s, usted deber�a saber de sobra que de estas t�cnicas, ya sea usted los est� usando o si los otros los est�n usando en usted. This is the end of Master Yoshitaka �s teachings from Koka NOTAS 1 que es desconocido que dos espec�ficos rollos de papel que �l est� refiriendo aqu�. 2 Shinobu en secreto. 3 Jindai Jokan de cualquier forma que Chikamatsu est� refiri�ndose ya sea lo El documento Kojiki o Nihoshoki. 4 Que est�, creados por los dioses sino acostumbrados por humanos. 5 As� Laquean las artes de espionaje est�n inspiradas por Dios, considerando esas de otras naciones son s�lo las ideas de hombre. 6 que El Punto aqu� es que el fais�n no tiene nombre o est� no nombrado y por eso no es un origen noble o � bastante considerable � para el shinobi Artes. 7. 8 � Setto � o el robo y el robo, este grupo de nivel de ideogramas es a menudo capaz de el shinobi promedio en textos militares de los el per�odo Edo. 9 Queriendo Decir toda la tierra de Jap�n tienen costumbres y modales diferentes. 10 Iga. M�s probable 11 tras el Sengoku Period. 12 En un tiempo de guerra hacen a una persona militar adiestrada emprender esto pero adentro la toma de tiempo de paz alguien de los niveles m�s bajo de sociedad, en su estado actual menos evidentes porque est�n supuestos a moverse entre �reas. 13 que Este p�rrafo es informaci�n adicional insertaron del Yokan El rollo de papel Denkai Kudensho. 14 la forma de la A Oribei de pared en castillos japoneses que es como se pliega las pantallas y tiene una serie de mellas que forman esquinas. 15 la informaci�n Adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho. 16 que Este punto es repetido porque esta secci�n es informaci�n adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho. 17 Ban�no � la herramienta universal, m�s probablemente un arpeo. 18 La palabra � considere � aqu� son probablemente usados porque el shinobi no puede ver arriba en la oscuridad de los parte inferior de los techar. 19 que El Empuje inserto es tomado del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho. 20 Que es, no sea obvio atacando de la direcci�n contraria. 21 yo. e., es una ilusi�n y no tiene sustancia. 22 que Este p�rrafo es informaci�n adicional del Yokan Denkai El rollo de papel Kudensho 23 que Chikamatsu est� diciendo que un doctor observa, escucha, duda y trata a un paciente y es lo mismo convirtiendo a un esp�a. 24 que Este pasaje es informaci�n adicional del Yokan Denkai El rollo de papel Kudensho. 25 que La inferencia aqu� es que usted � suena fuera de � el enemigo e intenta lucrar la data de ellos por recursos estrat�gicos. 26 que Esta frase es informaci�n adicional del Yokan Denkai El rollo de papel Kudensho. 27 que La secci�n aqu� es una amalgamaci�n de ambos textos. 28 que Esta frase es informaci�n adicional del Yokan Denkai El rollo de papel Kudensho. 29 la informaci�n Adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho. 30 la informaci�n Adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho. 31 a que Esta frase ha estado ligeramente cambiada reflexionan mejor lo

Significado. El punto central aqu� es que el enemigo intent� usar uno peque�o la derrota para meterle en una posici�n donde podr�an ganar uno significativo Victoria, sin embargo, porque usted puede separarse de la necesidad para lucrar este beneficio peque�o ganar� usted el certamen global. 32 que la Informaci�n adquiri� pueden crear una � Cogida � 22 � la situaci�n. 33 Mawashi Zonae � un tipo de formaci�n militar donde las tropas diferentes ataque en momentos diferentes. Una versi�n similar aparece adentro lo El manual Bansenshukai Ninja. 34 anteriormente citado que Esta secci�n adicional es una explicaci�n extensa de El rollo de papel Yokan Denkai Kudensho. 35 Hatamoto. 36 que Esto significa que �l est� dando una conferencia para, o ense�ando, Naganuma Ryu en esto Se�ale. 37 que El texto dice en verdad y la falsedad � queriendo decir lo el observables y el reconocimiento m�dico y ese que fueron el juego nunca visto de la t�ctica detr�s de la realidad. 38 39 Que es, qu�dese fuertemente en su mente, tome tiempo mentalmente y no haga corra a buscar una salida, como conducir� al fracaso. 40 As� Es Que el shinobi deber�a tener una disposici�n mental determinada, los perros saben lo el shinobi los matar� y parece que los perros se ponen al d�a con esto y deje solo el shinobi. 41 que �sta puede ser cualquier forma de fortificaci�n. 42 a los que el cubo del peri�dico de la A Shicho colg� del celling act�an como una red para mantenga a raya insectos. 43, en verdad estos arcos, mientras m�s peque�o que un arco normal est� calmado sobre seis pies altos. 44 Shinobi ning�n Souto. 45 la informaci�n Adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho que los fines en este punto. 46 que La informaci�n del Yokan Denkai Kudensho comienza de nuevo aqu�. 47 que Esto podr�a ser visto en dobles v�as, ya sea esto es preplanificado y es acerca de bajar a guardas enemigos, o, si el combate es introducido, los equipos de dos o tres escogen blancos individuales y pelean como una unidad en claro Batalle. 48 Si usted tiene el deseo de retirarse y no siente la oportunidad est� en lo correcto para ataque al enemigo, entonces usted primero deber�a atacar al guarda exterior con este m�todo y da fe de que el pleito ser� infeliz y se retirar�. C�mo alejarse de una situaci�n usted no es feliz con aduciendo eso augura es malo. 49 M�s probable un arma de fuego en un polo. 50 En Japon�s, Hiburi Taimatsu ning�n jutsu. 51 que Este n�mero deber�a ser 25, sin embargo, Chikamatsu repitieron lo El de n�mero 24 y el incienso todo lo dem�s de los art�culos est�n fuera de sincronismo a la una coloque en el texto original � los hemos corregido en esta traducci�n. 52 Shinobi ning�n Ie esto pueden ser traducidos como familia, o la escuela. 53 que El t�tulo real de los la obra teatral no tiene el nombre Kumasaka en eso, pero �l lo escribe de dos formas, una vez con el nombre a�adido y una vez fuera. 54 que �l est� apuntando fuera de aqu� la conexi�n entre las expresiones idiom�ticas del shinobi y el estudio de Sun Tzu. 55 que Una expresi�n idiom�tica muy similar es usada en japon�s. 56 que Este �ltimo p�rrafo es informaci�n adicional del Yokan Denkai

El rollo de papel Kudensho. 57 que Esta secci�n es totalmente nueva y est� totalmente del Yokan Denkai El rollo de papel Kudensho. No ha estado numerado porque fue una extra el resbal�n correspondi� a la cara de los p�gina y est� relacionada a lo antedicho Secci�n. 58 que La longitud de la � espada lancinante � es incierta y pueden ser justos uno Cuchillo, por eso ha sido traducido como hoja. 59 Ryo 60 As� de probablemente deber�an ser Ryo y no Koku, sin embargo la palabra Koku (una unidad para sueldo) aparece dos veces, as� es que mientras da la apariencia de estar mucho m�s alto, que sea no imposible) 61 Un bu, cuarto de una moneda de oro del ryo. 62 el samuray Masterless. 63 Interesantemente estos dos retenedores fueron ordenados para suicidarse por ah� Tokugawa Ieyasu debido a su sospecha acerca de su lealtad para lo del este fuerzas. 64 la informaci�n Adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho. 65 la informaci�n Adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho. 66 Hombres de Koka, queriendo decir a Koka Ninja. 67 Posiblemente leen como Jo Wo Shiru ning�n Daiji. 68 Un manuscrito escrito probablemente en el per�odo Sengoku acerca de lo el car�cter de los residentes de cada provincia. Es dicho Takeda Shingen fue un entusiasta y soli� tomar notas si �l se pusiera adicional la data de sus esp�as. 69 Literalmente � Art de los Siete Ideogramas '. 70 En el texto original que literalmente dice � se conocen y piensan acerca de este arte ' pero su punto aqu� debe saber c�mo usted y los otros trabajan, con base en estos siete puntos. 71 Kimura Okunosuke de Koka. 72 todas estas habilidades Koka est�n divididos en tres niveles; Bosquimano, empuje chu y ha sido traducido aqu� como la m�s bajo, la de centro y parte del zapato arriba de la suela. Lo la idea es que un shinobi comenzar�a con la marca y tradiciones m�s bajo a la manera suya hasta las tradiciones de arriba, que es lo m�s secreto las secciones de los el arte. 73 que El ideograma para h�gado tambi�n quiere decir � coraje � o para tener ri�ones y es as� repetidamente usado en tradiciones Koka. 74 que Muy Probablemente las tradiciones de arriba y m�s bajo han sido intercambiadas el accidente aqu� como los elementos m�gicos est�n normalmente considerados lo m�s alta forma. 75 Kusabagakure. 76 Probablemente bajo su aliento. 77 que El Wisdom Sutra tiene 262 ideogramas. 78 Los Japoneses solidos seres enterraron en barriles. 79 que Otra Vez esto da la apariencia de ser por la v�a equivocada como es demasiado simplista y deber�a ser tradici�n m�s bajo. 80 Para No estar confundido con Fukushima Ryu � Blind Buda escondiendo '. 81 Atypus Karschi � la Ara�a Purse que vive en un hueco clandestinamente, por lo tanto lo colocado. 82 Al hacer un ventilador, junt� dos hojas de papel, uno en cada uno tome partido de los costillas del ventilador e inserte el polvo entre estas dos hojas, haci�ndolo un ventilador m�gico.

83 repitiendo el nombre de Amida Buda en japon�s, � amuamidabutsu � que est� pensado en budismo aqu�l puede obtener nacimiento En la tierra pura de Amida. 84 Piper Nigrum. 85 Zanthoxylum Piperitum. 86 Que es, usted deber�a infiltrar al amparo de niebla. 87 de los que El punto peque�o en la esquina superior derecha es lo �ltimo en la orden las apoplej�as para este ideograma. Lo que �l quiere decir aqu� es escribir lo el ideograma en el aire, pero como el punto es la �ltima apoplej�a de los ideograma, la acci�n ser�a el shinobi se�alando el perro y esto lo har�a ocurre que el triple del ideograma deber�a ser escrito tres veces. Interesantemente, este mismo ideograma aparece en el rollo de papel del ninja Mizukagami donde se usa para forzarle a un caballo adelante a un barco, otra vez usando el �ltimo punto como una moci�n de se�alamiento. 88 que Esta tradici�n es encontrada en el manual Gunpo Jiyoshu y pueden ser encontrado en Las Tradiciones Secretas de los Shinobi � se considera que es de la familia Hattori. 89 Posiblemente pescan huesos pero hasta ahora inc�gnita. 90 que Esto aparece en el manual Shoninki que tradujimos tan � la Dignidad De Hacer Volar Aves es debido al contexto en el cual fue encontrado. Sin embargo, lo colocado es completamente diferente en esta tradici�n. 91 Simplemente el sentimiento del brinco de arriba otra vez para intentar suavizar el aterrizaje. 92 Un polearm. 93 Un shaku (30cm) es la longitud por encima del cintur�n, que usted se agarra para. 94 la Traducci�n Literal de los poema corregido: �Yo ahora estoy pregunt�ndome si usted ha olvidado hacer una promesa que usted es no traicionar, viendo una rama de los flor de la glicinia.� 95 a Esto le podr�an ser le�dos tan � le informan. 96 Otra Vez, estas tradiciones, m�s abajo y parte del zapato arriba de la suela, parecer�a estar dentro la orden equivocada. La primera mitad del poema no est� en est�ndar De lo japon�s, de cualquier forma que la segunda mitad ve a trav�s: �Me estoy durmiendo ahora, as� de si algo serio debiera ocurrir, por favor sea toda una sorpresa y despi�rtese yo arriba, mi dios de los almohada.� 97 que Este poema est� de Kokin Wakashu, � Una Colecci�n de Antiguo y La Poes�a japonesa moderna �, que fue una antolog�a imperial de los poemas desde el d�cimo siglo. 98 que �sta es en verdad la paja desecada de los planta de arroz, y que las hojas har�a sea seco y el tallo ser�a pajizo. 99 Jutsu 100 reducir los que La l�nea novedosa aparece fuera de como si debiera continuar o si no termina extremadamente abruptamente. 101 que �stos son nombres de ejemplo, (Pedro, Paul). LA SEGUNDA PARTE DE LOS EL ROLLO DE PAPEL POR YORIHIDE MAESTRO DE IGA No O Kuju Denmoku LAS TRADICIONES ORALES EN LOS SECRETOS M�S PROFUNDOS DE IGA 1 Eramu Koto EL ARTE DE C�MO ESCOGER PEOPLE Alg�n shinobi no monoes h�bil en habilidades grandes mientras los otros son buenos

en .1 peque�o de habilidades es esencial que el captain2 los use concordando para el juicio correcto de los personajes de sus hombres. Usted no deber�a asignar sus hombres para hacer en lo que no son h�biles. 2 Yami ning�n n�quel Yo Tsubute Utsubekarazaru Koto EL ARTE DE NO LANZAR PIEDRAS EN UN NEGRO DE TONO NIGHT3 No intente cosas donde usted est� dudoso de los nivel de �xito y donde usted necesita probarlos saber los resultados. En lugar de eso usted deber�a s�lo empiece sus actividades si tienen buenos prospectos a cada paso a todo lo largo de su plan entero. 3 Daisho ning�n Kokoroe Arubeki Koto EL ARTE DE JUZGAR CU�NTAS PERSONAS USTED DEBER�A EL CONSUMO Acerca de lo usted deber�a hacer un bien pensar donde y cuando un gran n�mero de las personas ser�an las mejores acostumbradas. Tambi�n, usted deber�a juzgar sabiamente si uno peque�o el n�mero ser� suficiente o no � en resumen, no desperdicie el poder de su Fuerzas. 4 Tasho ning�n Kokoroe Arubeki Koto EL ARTE DE JUZGAR CU�NTO DINERO DEBER�A SER ACOSTUMBRADO Cuando usted usa oro o plata, usted deber�a pensar cu�nto el dinero deber�a be used. En el caso que un poco de dinero es mejor, si usted gasta Demasiado, puede hacer mal, mientras en un caso donde una gran cantidad deber�a y si usted gasta demasiado poco, ser� incluso peor. Esto todo depende al respecto a la mano, el tiempo y las personas involved y cada detalle no puede estar descrito aqu�. 5 Tsukarakashi ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DE AGOTAR Al ENEMIGO Si la provincia meta est� estrictamente asegurada y tiene defensas apremiantes en total las direcciones y son dif�ciles que usted infiltre, usted deber�a dividir su fu�rcele en varios grupos y haga cada grupo simular asaltos falsos de noche en medio de cada noche y adentro las vueltas. El prop�sito de esto es hacer el tiempo enemigo, como piensan que usted atacar� de un momento a otro pero en verdad, usted no hace. Despu�s de dos o tres noches de hacer esto, cada soldadura enemiga lo har� y si est�n cansados, ofrecer�n un boquete que usted deber�a tomar la superioridad de y el infiltrado. 6 Utsutsudoi ning�n Jutsu LA HABILIDAD DE INTERROGACI�N POR DEPRIVATION4 DE SUE�O Si usted ha capturado a un esp�a enemigo vivo pero �l no cede no la materia qu� tan duro usted le cuestiona � adem�s, si �l es un guerrero del bushi, es incluso menos probable que �l regalar� informaci�n si usted le tortura � En tal caso, use la siguiente t�cnica al interrogarle. Usted les deber�an formar en grupos a los guardas y les deber�an hacer tomar turnos cuando el interrogatorio y le afrenta fuerte, noche y d�a, �ste se hace tan ese el prisionero no puede dormir. Si �l no puede dormir por algunos d�as y noches, �l estar� exhausto en su mente y caer� en una condici�n llamada � anubarrado Conciencia '. Entonces, en este punto usted deber�a tener los guardas

cuesti�nele y consiga una confesi�n de esta manera. 7 Kachujo ning�n Tsutae LA TRADICI�N DE LOS CARTA EN EL FUEGO Selle una carta con p�lvora rodada dentro de ella. Tan pronto como usted pone la presente en un fuego, arder� en llamas inmediatamente. Si una carta normal es lanzada en un fuego se requerir� un momento para desbaratarlo. 8 Katachi wo Kakusu Jutsu LA HABILIDAD DE ESCONDER SU IDENTIDAD �sta es una t�cnica para esconder su identidad despu�s de que usted se ha matado. Usted deber�a meter una cantidad sustancial de p�lvora adentro de the base of su la colchoneta arrollable para dormir y la marca que seguro est� seco. Cuando usted se mata, usted deber�a colocar fuegos Por todo alrededor de usted, entonces dise�e el futon.5 que Usted deber�a matarse mientras estando sentado sobre la colchoneta arrollable para dormir as� es que despu�s de que usted muere la colchoneta arrollable para dormir comenzar� a arder y exprese con franqueza y vehemencia voluntad enfur�zcase alrededor de su cuerpo. Por aqu� usted ser� calcinado y lo har� identificar cuyo cuerpo que es. Tambi�n, est� muy probablemente tan parejo lo los huesos ser�n hechos pedazos y dispersos. 9 Kiri Hinawa ninguna Shosa EL TRUCO DE FUSE6 CORTADO Cuando usted se retira despu�s de su actividad encubierta, usted deber�a iluminar fusibles cortados y p�ngalos aqu� y all�, sujetado en el lugar por split las varas del bamb� o Ramas. Entretanto usted deber�a tomar una ruta del desv�o lejos [ de estas luces. Esos despu�s de usted tendr� como objetivo los fusibles que usted tiene, establecieron. 10 Magakure ning�n Tsutae LA TRADICI�N DE OCULTARSE A LA VISTA Magakure es a veces interpretado como una habilidad secreta cuero en uno cierto el distanciamiento porque el Miliamperio del ideograma quiere decir one Ken de largo, sino esta comprensi�n no es correcta. En verdad, Magakure quiere decir � el ocultamiento de los ojos, como el Miliamperio aqu� quiere � ojo �, el incienso que usted se esconde a usted mismo de enemigo Ojos. Una tradici�n de dice que usted deber�a secar a las ara�as de Web de la Cartera en sombra y emp�lvelos y mantenga el polvo en un cilindro. Usted deber�a llevar adelante esto su cintura y cuando el enemigo ac�rquese a usted, esp�rzalo encima lo El enemigo. El enemigo toser� y quedar� ciego con este polvo. Esta habilidad es llamado Makakushi ning�n jutsu7. Sin embargo, tan bien como esto, de cualquier otra forma usted suele evitar detecci�n por ah� el enemigo es llamado Makakure. 11 Kiri ning�n En ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LOS EL MUDRA DE LA BRUMA Ingredientes � azufre a � 1 vitriolo ryo Blue � 1 ryo � el salitre � la pimienta ryo Chili � � ryo

� la pimienta molida � ryo Nicotine de tabaco a estar desecado � � ryo Muela lo antedicho en polvo fino y p�ngalo en un cilindro del bamb�. Haga el acto sexual el cilindro encima de un eje de la lanza o en su cintura y lo esparce encima lo el enemigo cuando el enemigo se acerca a usted. Tambi�n, puede usarse para capturar esos que est�n recluidos en un edificio. Sea seguro que usted toma una posici�n de barlovento. 12 Jizo Yakushi ninguna Mae Ushiro ning�n Kokoroe LOS INDICIOS PARA ANTES Y TRAS THE FESTIVALS OF El YAKUSHI8 Y JIZO9 En principio, un shinobi conf�a en oscuridad. El d�a de festival para Yakushi es el octavo d�a of the lunar month . Antes del octavo d�a la luna aparece en el inicio de la noche. El d�a de los festival para Jizo tiene lugar lo El d�a 24 of the lunar month y luego de ese d�a usted tiene sin luna Noches. Por consiguiente, usted deber�a ser of infiltrators cuidadoso antes y despu�s los festivales de Yakushi y Jizo. Cuando usted infiltra, usted lo deber�a hacer tambi�n tenga a la vista este principio. 13 Ashi Karami ning�n Jutsu LA HABILIDAD DE LOS TRAMPA DEL APOYADERO Donde usted piensa el shinobi entrar� a hurtadillas de, arreglar� brackets10 y estirar� la soga a trav�s del �rea. La altura de esto deber�a ser variada. Si el enemigo tropi�cese con la soga, se volver�n cuidadosos, y si llegan a ser eso cuidadosos f�cilmente no tomar�n medidas adelante. Este arte no est� s�lo aproximadamente estirar soga pero usted deber�a aplicar este principio para todo. 14 Ude Karami ning�n Jutsu LA HABILIDAD DE LOS TRAMPA QUE RESTRINGE BRAZO As� como tambi�n con la anteriormente citada habilidad, all� est� la habilidad de dejar una espada la vaina del sable curvo Oriental y su cord�n en la ruta que usted pretende que el shinobi lograr�n de. Si el tropez�n enemigo sobre esta vaina del sable curvo Oriental y se da cuenta de, se parece a la espada simplemente ha sido dibujado and that the scabbard has been left behind, ellos se preocupar� y tendr� que ponerle atenci�n a todas las direcciones, pensando que usted ha desenvainado su espada y est� esperando una oportunidad para atacar Ellos. Esto les impide moverse hacia adelante y ellos ser�n Hecho neutral, as� es que esta habilidad es llamada � La Trampa inhibidora Arm '. Adem�s lo arriba del ejemplo dado, esta habilidad de los Trampa inhibidora Arm deber�a ser variado con toda la riqueza en recursos y habilidades que usted puede reunir. 15 Michi wo Michi para Subeki Tsutae LAS TRADICIONES AL CAMINAR POR CARRETERAS PRINCIPALES El primer principio es disfrazarse como alguien que viaja en ca�er�a maestra V�as. Si usted no viaja a lo largo de las calles mayores, es dif�cil acostumbrar los mensajeros urgentes u otras medidas al estar en una emergencia. Adelante lo los linderos de tu propia provincia, usted deber�a hacer preparativos para los caballos preparados a fin de que un mensaje expreso puede ser acarreado por un postcaballo Mensajero. 16 Godo ning�n n�quel Kachi Na Wo Nokosu Koto

EL ARTE DE DEJARLE SU NOMBRE al TIEMPO DE VICTORIA Cuando usted regresa despu�s de completar una misi�n encubierta y si es el caso que es aceptable hacer al enemigo percatarse que usted ha infiltrado lejos en su territorio y que usted es semejante buen shinobi � la aparici�n ellos qu� tan peligroso es, como han sido tan negligentes para permitirle para haga eso � entonces usted puede dejar prueba clara que prueba que usted lo fue All�. Es llamada Na Wo Nokosu The Art Of Leaving Su Nombre. 17 Taisho ning�n n�quel Domesticado Na Wo Oshimu Koto EL ARTE DE ESCONDER SU NOMBRE PARA AUXILIAR UNO GRAN VICTORIA Si usted necesita infiltrar otra vez despu�s de que usted ya ha infiltrado exitosamente una vez, usted deber�a destruir todas las huellas de su infiltraci�n antes usted deja, esto se hace a fin de que el enemigo no eche de ver que usted tenga No es nada nuevo. Haciendo esto, usted puede infiltrar otra vez con facilidad. Hay las cosas de las que usted deber�a darse cuenta cuando usted trae cualquier forma evidencian de regreso From your mission . 18 Makura wo Toru Koto EL ARTE DE TOMAR LA ALMOHADA Seg�n una sola planta, hubo un hombre que tom� la almohada que uno el general enemigo estaba acostumbrando esa noche cuando el general estaba avanzando adentro Otro es provincia. Despu�s de esto un mensajero fue enviado para dar la almohada de regreso a �l con un mensaje diciendo, � Uno de nuestros retenedores ocurri� para encuentre esta almohada anoche delante de su position11 y as� es que nos gustar�a devu�lvaselo a usted.� El general enemigo se escandaliz� y pens� que como tuvieron un shinobi tan excelente, ser�a f�cil para este agente para le asesina mientras �l estaba durmiendo. Por esto �l entonces inmediatamente jalado su ej�rcito de regreso a su propio province.12 Alguien hizo comentarios sobre la historia y esto fue lo que ellos dijeron: En vez de robar la almohada, �l deber�a haber matado al general con una apoplej�a de los espada. He then said que el agente no podr�a tener en verdad bebido �l porque shinobi skills se basa en la magia de el monsters13 y por eso las habilidades del shinobi no es sustancial. Lo el general enemigo pudo haber contestado este mensaje de una forma correcta As opposed to fleeing y fueron lamentables que se llen� de �l El miedo. Usted puede decir que este comentario es completamente ignorante y que lo el comentarista no sabe nada acerca de shinobi ning�n jutsu [ y �l lo hizo no sabe que ] esta haza�a ha debido haber sido lograda por el uso de Los Esp�as Conversos o Internos. [ lo que habr�a ocurrido en realidad es que ] usted le habr�a ordenado al esp�a enterrado dentro del enemigo a tomar lo la almohada y que si �l tiene �xito �l ser� recompensado con decenas de miles de monedas de oro. Ese esp�a entonces tomar�a la almohada y la vender�a para su lado, pero �l no se volver�a tan lejano como tomar la cabeza de su se�or. Esto es por qu� �l podr�a no ha tomado la cabeza de El Se�or pero s�lo tom� su almohada. Adem�s, As� de el robo es un delito muy grave, el esp�a lo guardar� en secreto y este secreto har� no se descubra por mucho tiempo. Tome acta; en caso que usted necesite acostumbrar lo la misma t�cnica en el futuro, que usted incluso no deber�a decir a su se�or que usted ha usado esta habilidad de � tomar la almohada � a fin de que esta habilidad quede La inc�gnita. As�, resultar� que la historia ser� transmitida que uno

el shinobi no monodesafiado al infiltrado tan profundo como el dormitorio de los enemigo y trae s�lo una almohada. Usted deber�a notar a ese Spies Converso o Hacia Dentro Los esp�as pueden ser �tiles de este modo tambi�n. 19 Dokuyaku Hanshite Kusuri tonaru Jutsu LA HABILIDAD DE VENENO QUE A SU VEZ LLEGAR� A SER ESO PROFESI�N M�DICA Aunque sea uno malo y moralmente por mal camino para matar alguien con Veneno, puede ser justo si el prop�sito es destruir lo malo Con justicia. Esto es porque usted puede cumplir con su meta sin uno macizo la p�rdida de la vida. As�, como consecuencia, envenenando s�lo al general enemigo, lo har� de hecho trabaje como una clase de medicina para la victoria de su ej�rcito como le permite usted a ser victorioso sin luchar. En esta habilidad usted deber�a utilizar a sus Esp�as Internos, a fin de que tengan alguien dentro del enemigo carga fuera the poisoning . Esto deber�a hacerse sobornando a la persona con una gran cantidad de dinero. Recuerde Tzu Solar da aviso que usted no deber�a retener from your spies rancio o salarial. Es m�s f�cil para ganar una guerra sin empapar sus hojas con sangre por el uso de dinero. Si usted hace un aliado de alguien dentro de los rangos enemigos y tenga esa conducta de la persona the assassination, no se descubrir� para alg�n tiempo y de este modo usted logran una victoria completa. En tiempo atr�s cronometra, hubo dos hermanos que fueron generales adentro uno Provincia. El hermano menor tuvo la intenci�n de arruinar a su hermano pero cosas fue pac�fico y fue dif�cil que �l tome las armas en contra de su pariente. As� es que �l prob� clases diversas de magia y los hechizos pero ellas fracasaron. Entretanto, el hermano traicionero tuvo un retenedor favorito que le hab�a estado sirviendo desde que �l fue un ni�o, y este hermano conspir� con este retenedor, qui�n fue tan ambicioso y cruel que �l estaba encantado de establecer un complot con el de �l V�lgame Dios. Esto estaba mal de �l y este retenedor deber�a haber protestado en contra del plan de su se�or, incluso al precio de su propia vida. El hermano mayor tuvo un doctor que fue nuevo y favorecido porque �l hablado suavemente y supo c�mo tratar a la adulaci�n. Pensando que este doctor permitido la oportunidad ideal para soportar el complot, el hermano menor el retenedor se acerc� al doctor y le convenci� para la causa con la promesa de el oro cuando la meta fue lograda. En el tiempo el hermano mayor sucumbido para una enfermedad y el doctor recib�a la oportunidad para dar �l la medicina. Aprovech�ndose de esta oportunidad, �l dio al Se�or envenene y matado a �l. El hermano menor exitosamente se encarg� lo la familia y le dio a su retenedor favorito un platal y uno el rango muy alto. El doctor dej� the clan porque El Se�or muri�; Sin embargo, el hermano menor le favoreci� y le recontrat� como un retenedor cercano tan bien tan otorgante �l una maciza cantidad de dinero como el promised.14 El doctor lleg� a ser eso muy bien econ�micamente y extremadamente persona arrogante. Sin embargo, la situaci�n reflejado un refr�n popular: �Dios sabe, Tierra sabe y as� personas Sabr� ' 15 y el rumor esparcen ampliamente pero nada vino de esta sospecha. Esta estratagema deber�a haber sido perfecta y no deber�a haber sido Filtrado, � as� es que por qu� es que su complot lleg� a ser sabido? Bien, es porque de un criado bajo el doctor. Este criado vino a la casa de un pr�jimo y se quej� de que su amo tuvo macizas cantidades de dinero pero �l � estaba semejante and as the servant saw avariento el doctor contando su dinero ? �l lleg� a una conclusi�n all� estaba tanto como 13,000 monedas de oro en su horda. Otro criado dijo que su the doctor maestro mantuvo un pecho en almacenamiento

cu�l �l refiri� a peque�a moneda de cobre de la antigua Roma � tesoro '. Cuando el doctor visit� a Edo, �l sali� este pecho para la custodia con alguien y si recuperara eso en su regreso. Sin embargo, cuando el pecho fue llevado, tom� a cuatro hombres fuertes y fue no f�cil incluso para ellos como un grupo llevarlo. Alguien que oy� as� de Dicho: considerando cu�nto dinero �l gan� para su consultorio m�dico y el feudo � empareje si su vida enteramente funcional fuera tomada en consideraci�n � y c�mo mucho dinero que �l pudo haber ahorrado o pudo haber ganado a trav�s de ganancia y tambi�n pensando acerca del costo de los el estilo en el cual �l vivi�, c�mo fueron sus ni�os Viajando, cu�nto el dinero �l hab�a gastado d�ndole los presentes al favor de curry con personas diversas, �l no deber�a haber tenido m�s que acerca de 3,000 los pedazos de oro. Por consiguiente, fue sospechoso que �l tuviera semejante macizo Cantidad de dinero. Y as� es que fue decidido que debe ser la recompensa para el envenenamiento, como se rumore� en el momento. [ recuerde, c�mo son las cosas la excursi�n detectada y encontrada puede ser absolutamente incre�ble. Este episodio es escrito aqu� como una advertencia para todos los estudiantes futuros. 20 El n�quel Ji Hana Wo Sakaseru Dentro EL ARTE DE HACER UNA CONVERSACI�N FLORECER Para invitar y alentar alguien a ser un Esp�a Converso, Esp�a Interno o El traidor, usted deber�a entrar en la mente de la persona a trav�s de � florecer ' la conversaci�n para producir la � fruta � de su labours.16 Las formas b�sicas son As�: 1. D�gale qu� ofensas el enemigo ha cometido 2. De justicia e injusticia 3. Cu�l lado ser� m�s beneficioso 4. D�gale que usted est� ofreciendo mucho dinero a cambio de su servicio. Aparte de estos, usted deber�a resolver formas diversas para lograr [ lo � floreciendo � de los la conversaci�n ] seg�n la situaci�n. Si la persona no es movido discutiendo justicia e injusticia, �l ser� influenciado por ah� La recompensa, mientras si �l no es movido por dinero, �l estar� al lado del sentido de Justicia. Si no por cualquier de estos dos, usted puede tener que abrumarle por ah� el poder del capability.17 militar de su lado 21 Chirashi Gaki ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DE ESCRIBIR UNA SERIE DE ESTAFA CARTAS Usted deber�a escribir cartas falsas diversas y las deber�a dejar caer por Yabumi, que deber�a ser las personas que da en alquiler enviaron por flechas o haciendo shinobi dejarlas en el enemigo la palabra compuesta o hacerlos encontr� por un esp�a enemigo. B�sicamente, esta habilidad deber�a ser llevado fuera despu�s de que usted haya empleado al Art de tres formas La conexi�n o el Art de Conexi�n Secreta. Una persona que da en alquiler deber�a decir algo semejante las cosas tan, � o�r que usted va a traicionarlos.� Tambi�n eso deber�an denunciar las formas de enviar se�ales o confirmar la promesa de la recompensa �que �l � recibir�. Otra carta deber�a decir, � At�quelos de los fuegos traseros y determinados, y usted ser�n recompensados.� Otra carta deber�a no d� explicaciones claras of any form of military action sino en lugar de eso deber�a dar algo que se parece a una contrase�a o las marcas identificadoras

y le har� a que el enemigo sospechoso acerca de qui�n el aparato receptor pretendido es, o les hace a ellos preguntarse en lo que se refiere al significado m�s profundo de los cartas [ y lo Las implicaciones. Otra carta les deber�a pedir otros que asciendan en la rebeli�n de dentro del lado enemigo. Usted deber�a arreglar decenas de tan cartas que eso lo har� consiga en manos enemigas y entonces env�e el shinobi a dispersar algo semejante Data. Por estas medidas, el enemigo sospechar� de cada uno otro y los conflictos surgir�n. 22 Daiji ning�n Tsukai ning�n Jutsu LA HABILIDAD DE ENVIAR UN MENSAJE IMPORTANTE Para enviar mensajes importantes usted deber�a hacer todas las disposiciones de antemano entre s�. Por ejemplo, si la cita es el s�ptimo d�a de los el s�ptimo mes, usted deber�a enviar siete pedazos de fish18 cada uno de 7 tome el sol de largo. Para comprometerse a la traici�n del carry out, usted deber�a enviar amenizado Pescado. Cuando usted va a cometer incendio provocado, usted deber�a enviar pescado seco. Cuando usted est� pidiendo comestibles, usted deber�a enviar queques de arroz. Cu�ndo usted pide refuerzos, usted deber�a enviar a las queridas, al preguntar para que las fuerzas ataquen al enemigo de la parte de atr�s, el uso rueda o algo de eso �ndole. Cuando usted env�a estas cosas, usted deber�a pegar una carta normal [ que no extraer� sospecha ], pero el recibidor comprender� el mensaje tan usted ha concertado de antemano estas cosas. En el caso donde lo el mensajero queda capturado por el enemigo, �l no sabe nada si usted usa este m�todo y as� es que �l no tiene nada que confesar. Estos art�culos son lo que usted usualmente env�a a los otros, a fin de que las personas no noten nada Antinatural, y si lo hacen, no pueden sacar en claro el significado detr�s de las apariencias. 23 Koe wo Shirube ning�n Tsutae LAS TRADICIONES DE UTILIZAR VOZ COMO GU�A Cuando usted ha infiltrado en una noche totalmente oscura y si usted es detectado y tiene que pelear, usted no deber�a pronunciar una palabra. Normalmente in the dark usted tenga que atacar uno a otro escuchando cualquier sonidos del enemigo Mouth.19 Por Consiguiente, si usted se encuentra con que un esp�a ha infiltrado su posici�n, usted deber�a ser precavido de cualquier suena que usted hace que puede venir de su Boca. Esto es porque el enemigo le atacar� utilizando cualquier s�lido usted la marca como un gu�a para encontrarle. Sin sonidos hechos, la voluntad enemiga be vexed. 24 Dai Suwari ning�n Tsutae LA TRADICI�N DE GRAN ESTABILIDAD Este punto es uno que cualquier l�der deber�a tener a la vista. Si usted est� acostumbrando el shinobi envi�ndolos en direcciones diversas y en el caso [ donde lo el plan o shinobi ] es detectado, usted deber�a obtener un m�todo para permitirle lo la meta primaria de los el plan para permanecer un possibility.20 C�mo hacer esto depende en la persona, la materia o la situaci�n as� es que los detalles no son

transmitidos aqu�. Sepa que est� mal enviar a los esp�as sin usar este arte. �ste es el fin de Master Yorihide de ense�anzas de Iga NOTAS 1 Muy Probablemente, que alg�n shinobi es h�bil en estrategia global mientras los otros tienen habilidades espec�ficas. Sin embargo, el texto no explica adentro m�s detalle. 2 Soushi 3 las Conjeturas y la estimaci�n sin informaci�n. 4 que El t�tulo novedoso es m�s po�tico y se preocupa por el tiempo entre el sue�o y la conciencia. 5 Lo Sacan de su almacenamiento y triunfan como si usted estuviera prepar�ndose para Duerma. 6 La Mayor�a de fusibles est�n en bobinas. El fusible cortado es una longitud peque�a de fusible tomado del rollo. 7 Mientras los t�rminos diferentes, ambos este y lo antedicho est�n casi id�ntico en aplicaci�n. 8 El Buda cicatrizante. 9 La deidad custodia de viajeros y ni�os. 10 que Esto podr�a deber arreglar o colocar al lado de una pared, por eso podr�an ser los descansos o los par�ntesis cuadrados. 11 que Esta mentira obvia est� dirigida a intimidar. 12 que Esta historia tambi�n aparece en una forma similar en la literatura china, ven Adentro Busque de los Ninja, mande a llamar 69. 13 Yokai. 14 que Esta frase es ambigua y a medias reconstruida. 15 De Cualquier Forma Que profundamente usted intente guardar en secreto algo, el cielo y conecte a tierra (ie lo sobrenatural) siempre sabe lo que usted ha hecho y por eso el secreto se har� p�blico al fin. 16 que La analog�a es uno de sembrar y cosechar para lograr una meta. 17 que Esto es ambiguo, mientras parece que usted le deber�a impresionar con la fuerza militar, podr�a ser una amenaza directa. 18 pueden ser lectura como pez o los peque�os pedazos de comida. 19 que El texto dice � expresa � pero el contexto implica respiraci�n, gru�idos, gritos de guerra, Etc�tera. 20 Que es, deber�a haber un respaldo para el plan aunque haya sido descubierto ese lograr� la misma meta. Shinobi1 Hogyo ning�n Maki LA FORMA SHINOBI DE LA ADIVINACI�N ROLLO DE PAPEL Toshi ning�n Oi ning�n Koto EL ARTE DE SABER QUE ES LA MANSI�N LUNAR DESTACADO EN CU�L A�O � el A�o de Rata � la mansi�n de la Criada � el A�o de Buey � la mansi�n sure�a de la Osa Mayor � el A�o de Tigre � la mansi�n de la Cola � el A�o de Liebre � la mansi�n de la C�mara � el A�o de Dragon � la mansi�n del Cuello � el A�o de Serpiente � la mansi�n del Ala � el A�o de Caballo � la mansi�n Star � el A�o de Carnero � la mansi�n del Esp�ritu � el A�o de Mono � la mansi�n de Tres Estrellas � el A�o de Gallo Joven � la mansi�n de la Melena

� el A�o de Perro � la mansi�n Bond � el A�o de Verraco � la mansi�n del Acampamento En cada uno de los anteriormente citados a�os, la mansi�n lunar a la que se conect� es la mayor parte de importante por ese a�o. Shikan Oshu ning�n Koto EL ARTE DE LOS LA RELACI�N ENTRE UNO DADO EL ELEMENTO EN COLABORACI�N CON LAS DOCE SE�ALES DE EL ZOD�ACO CHINO Y LOS DIEZ TALLOS CELESTIALES � Tigre, Liebre � la Madera � Serpiente, Caballo � el Fuego � Mono, Gallo Joven � el Metal � Verraco, Rata � el Agua � Buey, Carnero, Drag�n, Perro � la Tierra Also � Kinoe, Kinoto � la madera � Hinoe, Hinoto � el Fuego � Tsuchinoe, Tsuchinioto � la Tierra � Kanoe, Kanoto � el Metal � Mitsunoe, Mizunoto � el Agua Shiki Oso ning�n Koto CONCERNIENTE A LAS ESTACIONES Y LO CAMBIANTE EL PODER DE CINCO FASES Estos cinco ideogramas son llamados Goi, las Cinco Fases. 1. (para alcanzar �xito) 2. (la ayuda) 3. (la muerte) 4. (la prisi�n) 5. (envejecido) � (para alcanzar �xito) y (la ayuda) es fases fuertes. � (la muerte) es extremadamente d�bil. � la fase de (la prisi�n) es d�bil pero todav�a tiene alg�n poder. � en la fase de (envejecidos) recursos que cualquier fuerza quedando tiene sido minado. Usted deber�a estar preocupado con cu�l etapa o los f�sforos de fase que La estaci�n. Por ejemplo, por los tres meses de primavera, este es al que se correspondi� Con (para alcanzar �xito) when you study the lists below por consiguiente, lo alcanzando �xito o la direcci�n fuerte por esas veces es este. Usted deber�a considerar esto consecuentemente. Por los tres meses de verano, el sur es la direcci�n de fuerza y las direcciones intercardinales son a las que se correspondi� para la (la ayuda) fase. Al oeste hay conectado para (la muerte), el norte se conect� (la prisi�n) y este es conectado para (envejecido) as seen in the list . Usted deber�a comprender esto y lo tiene a la vista. Por cada per�odos of the four Doyo en el year2 el intercardinal las direcciones est�n relacionadas a la fase (para alcanzar �xito). Las direcciones intercardinales son: � el buey es norte del noreste � el carnero es sur del sudeste � el drag�n es este del sudeste � el perro es noroeste del oeste Durante la primavera las conexiones son: � � este, � � el sur � � los puntos intercardinales � � el oeste

� � el norte El tiempo de salida del sol is strongest in spring Las horas de are strongest in spring del Tigre y de la Liebre En el verano las conexiones son: � � el sur � � los puntos intercardinales � � el oeste � � el norte � � este Is the strongest in summer del d�a Las horas de are the strongest in summer de la Serpiente y del Caballo En el per�odo de Doyo las conexiones son: � � los puntos intercardinales � � el oeste � � el norte � � este � � el sur Las horas de Buey, Carnero, Dragon y el Perro are strongest in Doyo En el oto�o las conexiones son: � � el oeste � � el norte � � este � � el sur � � los puntos intercardinales La puesta de sol is the strongest in autumn Las horas de are strongest in autumn del Mono y del Gallo Joven Durante el invierno las conexiones son: � � el norte � � este � � el sur � � los puntos intercardinales � � el oeste La noche is strongest in winter Las horas de are strongest in winter del Verraco y de la Rata Aplique la anteriormente citada informaci�n to see the seasonal changes . El tiempo abajo mencionada cada secci�n es lo m�s poderoso para ese tiempo de los A�o. Tsuki ninguna Oza ning�n Koto LA MANSI�N M�S IMPORTANTE Y LUNAR CONECTADA PARA CADA MES � el primer mes � la mansi�n del Acampamento � el segundo mes � la mansi�n de Zancada � el tercer mes � la mansi�n del Est�mago � el cuarto mes � la mansi�n Neta � el quinto mes � la mansi�n de Tres Estrellas � el sexto mes � la mansi�n del Esp�ritu � el s�ptimo mes � la mansi�n Neta Extendida � el octavo mes � la mansi�n de la Bocina � el noveno mes � la mansi�n Vil � el d�cimo mes � la mansi�n del Coraz�n � el decimoprimero mes � la mansi�n sure�a de la Osa Mayor � el duod�cimo mes � la mansi�n de lo vac�o Lo antedicho tiene aplicaci�n para cada uno y cada a�o, como; El Acampamento la mansi�n y su conexi�n para el primer mes lunar de cada a�o, lo La mansi�n de zancada para el segundo mes lunar, y la mansi�n del Est�mago para el tercer mes lunar. El resto contin�a como arriba. Hola ning�n Obun ning�n Koto EL ARTE DE CONOCER LA MANSI�N LUNAR POR AH� LO EL PRIMER D�A DE LOS EL MES

� el primer d�a de los el primer mes � la mansi�n del Acampamento � el primer d�a de los el segundo mes � la mansi�n de Zancada � el primer d�a de los el tercer mes � la mansi�n del Est�mago � el primer d�a de los el cuarto mes � la mansi�n Neta � el primer d�a de los el quinto mes � la mansi�n de Tres Estrellas � el primer d�a de los el sexto mes � la mansi�n del Esp�ritu � el primer d�a de los el s�ptimo mes � la mansi�n Neta Extendida � el primer d�a de los el octavo mes � la mansi�n de la Bocina � el primer d�a de los el noveno mes � la mansi�n Vil � el primer d�a de los el d�cimo mes � la mansi�n del Coraz�n � el primer d�a de los el decimoprimero mes � la mansi�n sure�a de la Osa Mayor � el primer d�a de los el duod�cimo mes � la mansi�n de lo vac�o Como arriba, el primer d�a de cada mes empieza con cada uno de los por encima de mansiones lunares, as� es que usted deber�a contar hasta la cita usted quiere Sepa. Por ejemplo, si usted tiene el deseo de saber en cu�l mansi�n la luna est� dentro el quinto d�a de los el primer mes lunar, como el primer d�a es el Acampamento Mansi�n, entonces usted deber�a contar cinco de la mansi�n del Acampamento. Despu�s ser�a; La Pared, la Zancada, el Bond y entonces la quinta parte ser�an La mansi�n del Est�mago, haciendo a la mansi�n del Est�mago la mansi�n conectado con ese d�a. Por lo dem�s, lo mismo deber�a tener aplicaci�n. Toki ning�n Ojun ning�n Koto EL ARTE DE SABER CU�L MANSI�N LUNAR ES LA MAYOR�A DE IMPORTANTE A CADA HORA Como se hizo arriba, aplica las anteriormente citadas mansiones lunares por las horas de los el d�a comenzando con la hora de Buey (1�3am) � pero a usted deber�a pas�rsele lo la hora de Horse3 (11am � 1pm) to find the mansion for that hour . Sin embargo, no incluya la mansi�n lunar Ox. Sokoku Sosho no Koto EL ARTE DE DESTRUCCI�N Y CREACI�N SE CICLA And Sosho Sokoku no Koto EL ARTE DE CREACI�N Y DESTRUCCI�N SE CICLA El Ciclo de la Creaci�n � la madera produce Fuego. � el fuego produce Tierra. � Tierra produce Metal. � el metal produce Agua. � el agua produce Wood. El Ciclo de Destrucci�n � Wood destruye Tierra. � Tierra destruye Agua. � el agua destruye Fuego. � el entusiasmo destruye Metal. � el metal vence contundentemente a Wood. Las tradiciones dicen: Los ciclos de creaci�n representan el comienzo de algo mientras la Destrucci�n Los ciclos representan el fin. Al principio de todo, la � gran fuente ' se hizo una realidad y el cielo produjo agua del the first drops of, entonces el agua produjo madera, la madera produjo fuego, el fuego produjo tierra, tierra el metal y metal producido produjo agua. Hay dobles v�as para mirar Ciclo de la Creaci�n; los primeros honores son el Taisosho � el ciclo objetivo de Creaci�n �, y el segundo es Jusosho � la Creaci�n Subjetiva Ciclo '. En Taisosho, usted afecta una cosa externa, y esto es negativo, mientras en Jusosho es usted que es afectado, que es una cosa positiva. Despu�s es el Ciclo de Destrucci�n, el agua destruye fuego, el fuego destruye

metal, Etc�tera. Hay dos clases de Ciclo de Destrucci�n, Tai Sokatsu que es uno � el ciclo objetivo de Destrucci�n �, donde usted hace mella algo, que es el n�mero positivo y tambi�n all� est� el Jusokatsu � Ciclo subjetivo de Destrucci�n �, donde el prop�sito le afecta a usted, �ste es un ciclo negativo. Si cualquier situaci�n en la que usted est� tiene dos elementos que son lo De la misma forma, ie, madera para madera, agua a regar, arroje algo con mucha fuerza para arrojar algo con mucha fuerza, conecte a tierra para conectar a tierra y el metal al metal, entonces �sta es llamada Soka. In Soka que hay tambi�n dos clases; el material gr�fico y destructivo. Si la madera lo es a�adida para madera, that is trees are put together entonces hace un bosque, si �l � debe el agua lagrimear, entonces crea una inundaci�n, as� es que est�n de los tipos creativos ? De Soka. Si es terr�queo conectar a tierra, hace monta�as y esto est� tambi�n de los el tipo creativo. Por otra parte, si el fuego se responsabiliza por fuego, �l las marcas llamea, y si el metal choca con metal, chocan ruidosamente y raspan en cada otro, as� es que son de el tipo destructivo de Soka. Apl�quele los ciclos a los elementos de Creaci�n, la Destrucci�n y Soka (cuando dos elementos se doblan) cuando usted realiza algo con base en Astrolog�a. Si el agua se suma a lagrimear, es medio afortunado. M�s deben ser oralmente Transmitido. Tokidori ning�n Koto EL ARTE DE ESCOGER UNA HORA POSITIVA En el d�a de Kinoe o Tsuchinoto, son las Horas de Rata, Buey, Tigre, Liebre Y el Dragon En el d�a de Kinoto o Kanoe, son lo las Horas de Mono, Gallo Joven, Perro, Verraco y Rata En el d�a de Hinoe o Kanoto, son las Horas de Dragon, Serpiente, Caballo, El Carnero y el Mono En el d�a de Hinoto o Mizunoe, son las Horas de Caballo, Carnero, Mono Y el Gallo Joven En el d�a de Tsuchinoe o Mizunoto, son las Horas de Tigre, Verraco y Drag�n Hogaku Henka ning�n Koto EL ARTE DE CAMBIAR DE DIRECCI�N (La direcci�n de la vida) (La direcci�n de muerte) El primer Caballo de la Rata de mes El segundo Carnero del Buey de mes El tercer Mono del Tigre de mes El cuarto Gallo Joven de la Liebre de mes El quinto Perro del Dragon de mes El sexto Verraco de la Serpiente de mes La s�ptima Rata del Caballo de mes El octavo Buey del Carnero de mes El noveno Tigre del Mono de mes La d�cima Liebre del Gallo Joven de mes El decimoprimero Dragon del Perro de mes La duod�cima Serpiente del Verraco de mes �sta son tambi�n llamado las direcciones de la vida y la muerte, o los cambios de Encauzamiento. Hola ning�n Deiri ning�n Koto EL ARTE DE SALIR Y ENTRAR

Cuando usted necesita aventurarse fuera con rumbo a as listed above la Muerte y si su meta no puede cumplirse, entonces usted primero deber�a caminar por siete gradas Con rumbo a la Vida, as listed above cruce la calle para la Direcci�n de La muerte y carry on in that direction . Usted deber�a escribir simplemente el contorno para el ideograma para Oni en su palma izquierda y el c�ntico el siguiente hechizo veintiuna veces antes de que usted se ponga en camino: El n�quel Himekuri Wo Tanomu Tanomare Ikuhodo Nao Konomashiki Himekuri ninguna Kami Entonces a usted puede guard�rsele de suerte nociva de direcciones malas. Tambi�n, si en un barco, usted debiera contornear el ideograma para suelo On your left palm . Kahaku Omizu Gami ning�n Koto EL ARTE DE LOS DIOS, DE R�OS Y DE INUNDACIONES � para Verraco, Corra a Prisa, Carnero � este � para Mono, Cace Ratas, Dragon � el norte � para Serpiente, el Gallo Joven, Buey � el oeste � para Tigre, Caballo, Perro � el sur Estas anteriormente citadas direcciones son dr�sticamente infelices. Usted los deber�a evitar adelante su partida if the direction you coloc� vela matches the above list . En�nichi ning�n Koto CONCERNIENTE A LOS D�AS A SER EVITADOS � Kinoe � el Perro � Tsuchinoe � el Caballo � Mizunoe � el Perro � Kinoe � el Tigre � Tsuchinoto � el Verraco �stos arriba en el texto son meras d�as de mala suerte and should be avoided . Son tambi�n llamado Los D�as de los la Muerte de los Five Dragon King. Entainichi LO CONTRARIO PARA LAS ANTERIORMENTE CITADAS D�AS DE MALA SUERTE � Kinoe � la Rata � Hinoe � la Rata � Hinoe � el Drag�n � Mizunoe � la Rata � Mizunoe � el Caballo Estos arriba en el texto son geniales y d�as de suerte. Son tambi�n llamado Los D�as de La vida de los Five Dragon King. Hagunsei ning�n Koto CONCERNIENTE A LA ESTRELLA DE HAGUN4 � el primer mes � la quinta se�al counting clockwise � el segundo mes � la sexta se�al counting clockwise � el tercer mes � la s�ptima se�al counting clockwise � el cuarto mes � la octava se�al counting clockwise � el quinto mes � la novena se�al counting clockwise � el sexto mes � la d�cima se�al counting clockwise � el s�ptimo mes � la decimoprimera se�al counting clockwise � el octavo mes � la duod�cima se�al counting clockwise � el noveno mes � la primera se�al counting clockwise � el d�cimo mes � la segunda se�al counting clockwise � el decimoprimero mes � la tercera se�al counting clockwise � el duod�cimo mes � la cuarta se�al counting clockwise Por ejemplo, si es el primer mes lunar a la hora de Rata, usted lo deber�a hacer no el empuje con rumbo a Dragon, que es la quinta se�al [ teniendo importancia en sentido de las manecillas del reloj ] de la Rata. Una forma m�s f�cil a toparse con una pieza de caza si esto es lo desafortunado

el encauzamiento es contar de atr�s anti - clockwise de cuatro espacios de la se�al de los la hora que usted est� dentro. Tome nota de que el sistema cambia en la anteriormente citada lista adentro el noveno mes. F�jese que en el noveno mes, si es la Hora de Rata, entonces el Direction de Rata tiene mala suerte. Recuerde; no vaya en lo antedicho Direcciones. Sashigami ninguna Kata ning�n Koto CONCERNIENTE A LA DIRECCI�N DE � SASHIGAMI ' 5 � en el d�a de Rata es la direcci�n de los Dragon � en el d�a de Buey es la direcci�n de los Gallo Joven � en el d�a de Tigre es la direcci�n de los Verraco � en el d�a de Liebre es la direcci�n de los Carnero � en el d�a de Dragon es la direcci�n de los Mono � en el d�a de Serpiente es la direcci�n de los Perro � en el d�a de Caballo es la direcci�n de los Buey � en el d�a de Carnero es la direcci�n de los Rata � en el d�a de Mono es la direcci�n de los Liebre � en el d�a de Gallo Joven es la direcci�n de los Caballo � en el d�a de Perro es la direcci�n de los Tigre � en el d�a de Verraco es la direcci�n de los Serpiente Las anteriormente citadas direcciones son infelices para todo y usted no lo puede ser exitoso en cualquier cosa donde estos est�n preocupados. Esto es tambi�n llamado lo el encauzamiento de Hoshojin. Tengushin ning�n Koto CONCERNIENTE A TENGUSHIN6 � en los a�os de Mono, Rata o el Dragon � la direcci�n de los Verraco � en los a�os de Verraco, Liebre o Carnero � la direcci�n de los Tigre � en los a�os de Tigre, Caballo o Perro � la direcci�n de los Serpiente � en los a�os de Serpiente, Gallo Joven o Buey � la direcci�n de los Mono Si usted va a la anteriormente citada direcci�n, usted tendr� suerte. Si usted va a lo la direcci�n contraria dada, teniendo la direcci�n fortuita para su espalda, entonces ambas personas y caballos morir�n. Kimonichi ning�n Koto Omonichi ning�n Koto Concerniente a Kimonichi, que es D�as de Mala Suerte para Regresar de uno La misi�n y Omonichi, que es D�as de Mala Suerte para Aventurarse Fuera adelante uno Misi�n. (Kimonichi) (Omonichi) � el primer Buey de mes el s�ptimo d�a � el segundo Tigre de mes el catorceavo d�a � el tercer Tigre de mes el d�a vigesimoprimero � el cuarto Buey de mes el octavo d�a � el quinto Tigre de mes el decimosexto d�a � la sexta Rata de mes el d�a vig�simo cuarto � el s�ptimo Buey de mes el noveno d�a � el octavo Tigre de mes el decimoctavo d�a � el noveno Tigre de mes el d�a vig�simo s�timo � el d�cimo Buey de mes el d�cimo d�a � el decimoprimero Tigre de mes el veinteavo d�a � la duod�cima Rata de mes el trig�simo d�a Toku e Iku wo Imu Koto CONCERNIENTE A LAS D�AS DE MALA SUERTE PARA VIAJAR � el primer mes Los D�as de Tigre � el segundo mes Los D�as de Liebre

� el tercer mes Los D�as de Dragon � el cuarto mes Los D�as de Serpiente � el quinto mes Los D�as de Caballo � el sexto mes Los D�as de Carnero � el s�ptimo mes Los D�as de Mono � el octavo mes Los D�as de Gallo Joven � el noveno mes Los D�as de Perro � el d�cimo mes Los D�as de Verraco � el decimoprimero mes Los D�as de Rata � el duod�cimo mes Los D�as de Buey Lo antedicho son los d�as terriblemente infelices para viajar. Yoru Iku wo Imu Koto CONCERNIENTE A LAS D�AS DE MALA SUERTE PARA VIAJAR EN NOCHE � los primeros honores, quinta parte y novenos meses, acuden a los D�as de los Buey � el segundo, sexto y d�cimos meses, acuden a los D�as de los Liebre � la tercera parte, s�ptima parte y los decimoprimeros meses, acuden a los D�as de los Mono � el cuarto, el octavo y duod�cimos meses, acuden a los D�as de los Gallo joven Lo antedicho son meras d�as de mala suerte. Dokonichi ning�n Koto CONCERNIENTE A LOS D�AS DE DOKO7 �sta es tambi�n llamado La Tradici�n de Kokyo.8 que Usted deber�a dirigirse hacia esto el encauzamiento para cualquier cosa que se trata de ganar o perder. Para un n�mero [ de las tropas ] por encima de diez mil en el n�mero, usted deber�a acostumbrar el A�o de Kokyo, para un n�mero arriba de mil, entonces el uso el Mes de Kokyo, y para el n�mero arriba de cien, uso el D�a de Kokyo. En nuestra escuela exclusivamente acostumbre el D�a de Kokyo y lo ha llamado los D�as de Doko desde las veces mayores. La tradici�n es as�: El Kokyo por un a�o: En el A�o de Rata, las Direcciones de los Perro y el Verraco son de � ko � mientras esos de Dragon y Serpiente son de � kyo '. El Kokyo por los meses: Si el primer mes de los el a�o est� relacionado al Tigre, entonces la onceava parte y la duod�cima direcci�n en sentido de las manecillas del reloj es Rata y Buey, �stos son � ko � y [ si usted tiene importancia siete espacios en sentido de las manecillas del reloj ] entonces el Caballo y el Carnero son � kyo '. El Kokyo por d�as enteros: En un d�a de Caballo, count eleven or twelve spaces clockwise lo las direcciones de Dragon y Serpiente son de � ko � y esas de Perro y Verraco es de � kyo '. Usted deber�a aplicar el mismo m�todo para el Kokyo por la hora. Sino Recuerde, en todos los casos be it month, day, hour, la onceava parte y el doceavo las direcciones de la se�al en duda son de � ko '. Para encontrar a � kyo � en uno simple Forma, recuerde que como son seis espacios fuera de doce, todo lo que usted tiene que hacer es mire la se�al directamente opuesto el que est� para que � ko � la encuentre con facilidad. Ten�ichijin9 ning�n Koto CONCERNIENTE A TEN�ICHIJIN

Directions that you should avoid because the god dwells there � por seis d�as desde el D�a de Tsuchinoto-Cockerel, (el dios) van la equitaci�n del noreste en una serpiente y las estad�as all�. � por cinco d�as desde el D�a de Kinoto-Hare, (el dios) va de este yendo montado sobre un pez y estad�as all�. � por seis d�as desde el D�a de Kanoe-Monkey, (el dios) se vuelve sudeste yendo montado sobre un halc�n y estad�as all�. � por cinco d�as desde el D�a de Hinoe-Tiger, (el dios) se reduce yendo montado sobre un gallo joven y estad�as all�. � por seis d�as desde el D�a de Kanoto-Ram, (el dios) van del sudoeste en un ciervo y estad�as all�. � por cinco d�as desde el D�a de Hinoto-Ox, (el dios) va hacia el oeste adelante uno el caballo y las estad�as all�. � por seis d�as desde el D�a de Mizunoe-Horse, (el dios) se vuelve noroeste en un verraco y estad�as all�. � por cinco d�as desde el D�a de Tsucninoe-Rat, (el dios) va de norte en una tortuga y estad�as all�. � por diecis�is d�as desde los D�as de Mizunoe-Snake, (el dios) se quedan arriba de adentro cielo por consiguiente, el norte hasta el D�a de HinotoCockerel.10 � desde el D�a de Tsuchinoe-Dog hasta el d�a de Mizunoto, (el dios) las estad�as en el oeste. � desde el D�a de Kinoe-Dragon para Tsuchinoto-Monkey, (el dios) permanece en el este. � en el D�a de Mizunoto-Hare, (el dios) estad�as en el sur todo el d�a. Usted no deber�a combatir frente a las anteriormente citadas direcciones. Yahanachibi ning�n Koto CONCERNIENTE A LOS D�AS CUANDO USTED DEBER�A DISPARAR LAS FLECHAS [ PARA AHUYENTAR LA SUERTE NEGATIVA ADENTRO LO EL ENCAUZAMIENTO DE TEN�ICHIJIN Si usted no le puede favorecer pero puede combatir mirar hacia la direcci�n de Ten�ichijin o pelee en una d�a de mala suerte o en una direcci�n infeliz, en un brote de d�a de suerte Dos Kaburaya Arrows11 en una direcci�n fortuita que el enemigo, debe cambiar lo La suerte del enemigo. Haciendo esto puede ahuyentar usted tambi�n la mala suerte de ese d�a o la direcci�n. Los d�as: � en los primeros honores y s�ptimos meses, acuda a los D�as de los Rata y lo Caballo � en el segundo y los octavos meses, acuda a los D�as de los Buey y El Carnero � en la tercera parte y novenos meses, acuda a los D�as de los Tigre y lo Mono � en el cuarto y d�cimos meses, acuda a los D�as de los Liebre y lo Gallo joven � en la quinta parte y decimoprimeros meses, acuda a los D�as de los Dragon y El Perro � en el sexto y duod�cimos meses, acuda a los d�as de los Serpiente y El Tigre Los anteriormente citados d�as son fortuitos para todas las cosas. Las direcciones: � en los D�as de los Rata, Caballo y Liebre, es la novena direcci�n (en sentido de las manecillas del reloj) � en los D�as de los Buey, Carnero, Dragon y el Perro, es lo mismo Encauzamiento (como la se�al de ese d�a) � en los d�as de los Tigre, Mono, Serpiente y Verraco, ser� la quinta parte

Encauzamiento Estas direcciones est�n de los Dios de Guerra, as� es que usted deber�a disparar con estos las direcciones a sus espaldas. Mishuku12 ning�n Koto CONCERNIENTE A TRES MANSIONES Los meses: � los primeros honores, cuarto, s�ptima parte y los d�cimos meses � la direcci�n ser� lo el duod�cimo animal (el conteo en sentido de las manecillas del reloj) incluyendo al animal del d�a. � el segundo, quinto, octavo y decimoprimero mes � la direcci�n ser� el octavo animal (el conteo en sentido de las manecillas del reloj). � la tercera parte, el sexto, el noveno y duod�cimo mes � la direcci�n ser� lo el cuarto animal (el conteo en sentido de las manecillas del reloj) Las anteriormente citadas direcciones son beneficiosas para usted si su shinobi o la noche ataca ac�rquese de estas direcciones. Las tradiciones manifiestan que estas direcciones son Llamado Marishiten ning�n Ake ninguna Kata. En Koto Yo Tomoni Majiwaru CONCERNIENTE A ADENTRO Y YO SE INTEGR� Adentro y Yo, el bien y el mal, es todo integrado entre s� y lo es dif�cil para separarlos. El adivinamiento para una cita, tiempo o direcci�n es tambi�n el mismo that is they are combined together, within each other . Por consiguiente, usted deber�a tener buen juicio acerca de eso que usted deber�a adopte y eso que usted deber�a ignorar, apropiadamente y seg�n la situaci�n. Tambi�n, usted deber�a mantener su mente equilibrada y calma. Es la condici�n para decidir lo que usted deber�a usar y lo que usted no deber�a. M�s deben ser oralmente transmitidos. NOTAS 1 que La cubierta delantera de los manual novedoso no lista el t�rmino � shinobi ' pero es usado en el principio de los manual mismo, as� est� inserto aqu�. 2 que Doyo es el per�odo de dieciocho d�as antes de que cada nueva estaci�n comience, Es decir, los �ltimos dieciocho d�as de primavera de antes pastan durante el verano. 3 que El texto aqu� es altamente ambiguo. 4 que La palabra Hagun logr� de los chinos nombran para uno de los las estrellas de Osa Mayor. La estrella es la s�ptima estrella de los constelaci�n y es la estrella de fin de la � agarradera � del � cazo � forma. Hagun, literalmente los recursos: �venciendo contundentemente a ej�rcito '. En la magia Onmyodo la direcci�n que este estrella puntos fue considerada muy infeliz y si usted peleara frente a esta direcci�n usted ser�a derrotado. 5 Literalmente, la orientaci�n o el dios del dedo. 6 Literalmente, el dios del palacio del cielo. 7 Literalmente, los d�as de los v�a indefensa. 8 � ko � representan un zod�aco animal, darse cuenta que animal es � ko � cuenta en el sentido de las agujas del reloj y que ser� la s�ptima parte y el duod�cimo animal en lo Sistema. Para encontrar la secci�n � kyo � usted tiene que contar en sentido de las manecillas del reloj lo El s�ptimo animal de zod�aco, �ste ser� � kyo '. 9 Ten�ichijin son uno de los doce deidades conocido como lo Doce Divino Los generales en la magia Onmyodo. 10 que Este referance para norte puede ser una nueva frase. El manual del orginal divide el texto en dos aqu�.

11 Ascreaming o flecha silbadora. 12 que Mishuku literalmente quiere decir tres mansiones. Hoi ning�n Maki EL VOLUMEN DE PRINCIPIOS Yo Maku ning�n Koto EL ARTE DE CORTINAS DE GUERRA YO And En Maku ning�n Koto EL ARTE DE EN CORTINAS DE GUERRA Las tradiciones dicen que ha sido transmitida entre estrategas que usted deber�an hacer dos versiones de cortinas de guerra para usar; son llamados Yo Maku Y En Maku.1 Estas pantallas se usan para cubrir esos lugares que usted no quiera ser visto. La primera versi�n es llamada En maku que cubre las cosas a fin de que usted no los pueda ver desde el exterior. Las personas no pueden ver la parte de adentro de afuera pero al mismo tiempo, usted no puede ver lo fuera de desde el interior cualquier. Por consiguiente, las pantallas deber�an tener huecos en ellos llam� a � el monomi � � � mirando cosas � .2 A Trav�s de estos huecos, esos adentro puede ver afuera y esos afuera pueden ver adentro y para esto La raz�n, estas pantallas con huecos que le dejan ver es llamado Yo Maku. Considere lo antedicho en su totalidad. Usted asumir� que usted no puede ver nada donde estos guerrean las cortinas est�n difundidas en todas partes, pero recuerdan que usted puede ver a trav�s Estos Monomi mirando huecos. Al igual que con estas cortinas de guerra, sea como sea estrictamente un lugar es protegido y parejo si all� no parece como si hay cualquier boquete o abri�ndose, debe haber alguna parte por la que usted puede introducirse uno A lo defensa, tal como estas cortinas tiene huecos sede a trav�s. Tradici�n le ense�a c�mo encontrar tales boquetes. La pregunta: Si las pantallas no tienen huecos del monomi pero s�lo son remendadas sin aberturas del todo, usted no le puede ver o puede detectar [ lo que le toca el turno lo Adentro. �Qu� deber�a hacer usted en ese caso? La respuesta: Si usted no puede ver adentro entonces sepa que el adversario puede igualmente no le ve. Sin embargo, si ellos de hecho tienen cosidos arriba de pantallas sin huecos, entonces ser�n seguros en el conocimiento que nadie puede vea a trav�s e incienso que dejar�n a su guarda abajo. Esto le permitir� para aprov�chese de cualquier boquete y haga averiguaciones con facilidad. Recuerde, a veces hay oportunidades que se replantean eso est� fuera de lo power.3 y conocimiento humano Aunque las cortinas creen una cubierta llena, si uno la tormenta descabellada estalla y el viento engulle las cortinas y ellas se agrupan a la vez a punto de ocurrir, entonces dejar� alguien ver adentro o para emparejarse Entre, no s�lo en pie sino incluso en horseback.4 A Su Vez, usted deber�a ser muy flexible al infiltrar por aprovecharse de cualquier cambio adentro Circunstancias. As� es que recuerde, cuando es dif�cil que usted infiltre, a usted deber�a esperar cualquier vuelto de circunstancias [ que pueden estar ocupadas la superioridad de. Recuerde, el viento estallando en las cortinas de guerra no puede nacer de fuerza humana pero es un fen�meno natural. Cu�ndo una situaci�n trasciende su fuerza o su sabidur�a, a usted deber�a tomar la superioridad de los viento, lluvia, la oscuridad, u otras ocurrencias naturales para cumpla con su meta. Usted deber�a ser completamente consciente que las cortinas de

guerra son s�lo �nicas el ejemplo de este principio and that this principle extends to all things . Hay lotes m�s tradiciones orales en este tema. Yo no Shinobi ning�n Koto En no Shinobi ning�n Koto YO NING�N SHINOBI Y EN NO SHINOBI � SHINOBI DE LOS LA LUZ Y SHINOBI DE LOS DARK5 Hay tradiciones de tres pliegues en esta materia y ellas son como sigue: Tradiciones Koka state6 � La tradici�n m�s bajo:7 Infiltrar durante el d�a es llamado Yo ning�n Shinobi al infiltrar por la noche el tiempo es llamado En ning�n Shinobi. La tradici�n intermedia: Si es oficialmente conocido por personas que son alquilado como shinobi o como Kokamono8 e Iga-, 9 es llamado Yo ning�n shinobi. Kimura Okunosuke es uno el ejemplo de this.10 Por Otra Parte, si su has a cover agente y tiene un papel diferente within your forces pero est� emprendiendo el trabajo de shinobi adentro una forma discreta, o aunque alguien todav�a viva en Iga o Koka pero sea contratado sin estar advertido por otros, entonces en esta situaci�n que no es mandado a llamar Shinobi. La tradici�n de arriba: Lo que sigue es un secreto profundo. Puede parecer que s�lo En ning�n shinobi da la apariencia de ser importante, por consiguiente, la pregunta puede ser preguntada; Por qu� �La raz�n Yo ning�n shinobi deber�a ser usada? La respuesta es como sigue: si lo es sabido para otras provincias que usted tiene, contrat� a un shinobi prominente, lo har� sea dif�cil para otro shinobi ning�n monopara cargar fuera cualquier investigaciones adentro su provincia. Por ejemplo, 11 que es as� como cuando hay un bien Meakashi12 (el detective polic�aco) en su �rea, quien triunfa dif�cil para los ladrones de otras provincias para venir a cometer un robo. Si shinobi hace intento para Haga averiguaciones, se dejar�n ver y contactar�n el shinobi prominente no monode ese �rea. Esto est� algo as� como la forma Meakashi (los polic�as Los detectives) mu�strese y si Meakashi de otras provincias es siguiendo un blanco, vendr�n a buscar la ayuda de Meakashi de su �rea. Shinobi act�e asimismo. De este modo usted puede utilizar al esp�a enemigo que ha contactado a [ el Yo no el shinobi ] como un Esp�a Converso. El incienso hay muchos beneficios en contratar el shinobi no monoabiertamente. Tambi�n, reflexione sobre esto, si usted tiene shinobi encubierto tan As open shinobi sano, y si usted no usa shinobi no monode Yo [ para las asignaciones ] pero suscitan una entusiasta admiraci�n fuera s�lo En ning�n shinobi para llevar a cabo misiones, entonces podr�n hacer lo que quieren y con ease.13 Shinobi Mimochi ning�n Koto LOS PRINCIPIOS DIRECTORES DE COMPORTAMIENTO PARA SHINOBI Hay tradiciones orales innumerables que usted deber�a tener a la vista eso es diferente de la forma de personas normales en hacer cosas o a t�tulo de hablar. Todo no puede estar escrito aqu� abajo y s�lo los puntos importantes lo hacen Abajo mencionado. De lo que usted estrictamente deber�a refrenarse es decir una mentira o ser dos afrontaron. Usted deber�a abstenerse de ser deshonesto o insincero as� que los otros confiar�n en usted. Usted le deber�a dar a las personas lugar a

pensar cualquier cosa que usted dice es cierto, de tal manera que si usted habla falsamente a when the time comes, los otros pensar�n que lo que usted dice debe ser true.14 Usted deber�a mantener tanto contacto tan posible con otro shinobi no monoquien es colocado a lo largo y ancho de Jap�n. Usted deber�a darse a conocer para tantas personas tan posibles, 15 como bien como shinobi, y siempre t�mese la molestia de enviar presentes y los saludos al Nuevo A�o, el pleno verano y el pleno invierno y la manutenci�n de adentro como cerca uno la relaci�n con personas como sea posible. A veces usted conseguir� permiso de ausencia militar para visitar su casa y por consiguiente usted viajar� a las veces irregulares cada a�o. Aunque usted no tenga que tome este permiso de ausencia, usted deber�a hacer. Si usted lo hace cada a�o y todo el mundo considera que es una cosa usual, entonces cuando usted necesita salir para lo la intencionalidad de investigaci�n en la emergencia y discretamente, usted le puede decir est� tomando deja de ir a casa, que se habr� convertido en una cosa usual para hacer. Esto quiere decir que las personas no se dar�n cuenta de su paga e intenci�n verdadera no la atenci�n especial to you leaving the area . La longitud de tiempo que usted deber�a estar ausente puede estar tramando cincuenta d�as la mayor�a de las veces, pero la longitud puede ser variado, a veces cinco hasta diez d�as, y otras veces puede ser veinte hasta treinta d�as hasta que usted regresa. Suplementario para arriba: Mientras usted est� de permiso para regresar a su provincia, usted deber�a viajar alrededor de ampliamente y la marca los conocidos en provincias diversas y tambi�n renueve sus amistades con sus viejos amigos, al hacer esto, a usted deber�a investigue lo que las fortificaciones, las v�as, modales, las costumbres y Fuerzas Armadas las fuerzas son como en cada �rea usted est� dentro. Usted deber�a tener un gusto para una cierta cantidad de los las artes para hacer eso f�cil para usted viajar por ah� y all�. La mayor parte de los apropiados son poemas, verso Renga acopl�ndose y la poes�a Haikai. Los segundo la mayor�a de temas apropiados son otra literatura y art�stico Le interesa such as music, singing and dancing . Es dif�cil para usted para logre su prop�sito s�lo con .16 de artes marciales que Usted deber�a siempre dese cuenta de esto. Tambi�n, cuando usted viaja, usted deber�a ir a solas y deber�a venir de regreso a solas sin sus actos estando advertido. Usted deber�a estar preparado a disfrazarse de muchas maneras y seg�n las necesidades, como un sacerdote de Sinto�smo, un monje del yamabushi, uno In-Yo Adivino, un etc Komuso Priest17. Usted deber�a tener una comprensi�n general de lo que hacen. Usted deber�a aprender y deber�a tener conocimiento de medicina y farmacia. Hay otras cosas para ser oralmente transmitidos. Shinobi Irui ning�n Koto EL ARTE DE ROPA SHINOBI Al ir a otra provincia en una misi�n encubierta, usted lo deber�a hacer a veces intencionalmente quiera dar la impresi�n de ser siendo de una provincia diferente, o a veces se hace pasar por un lugare�o relacion�ndose bien con gente local. Tambi�n, a veces usted necesita vestirse a fin de que las personas no puedan averiguar donde

usted est� de. Usted deber�a hacer estas cosas escogiendo ropas apropiadas para su prop�sito. Generalmente hablando, usted deber�a llevar puestas ropas normales para no aguantar fuera de y usted no deber�a ser recordado f�cilmente por las ropas que usted lleva puestas. Aqu� hay una tradici�n en relaci�n a la forma de cambiar su ropa. Por ejemplo, usted avent�rese fuera con un kimono negro por encima y el kimono de patrones finos Debajo, y cuando usted regresa, usted se pone el kimono negro debajo el de patrones finos, que est� ahora encima. Recuerde, en una noche totalmente oscura que usted deber�a llevar puesto algo negro y en una noche de luna usted deber�a evitar negro. Shinobi Kokoromochi ning�n Koto LOS INDICIOS ACERCA DE ARROPAR PARA UN SHINOBI Usted deber�a aprender bien y deber�a tener un conocimiento completo de c�mo la gente local de cualquier provincia llevan puestas ropas. Este conocimiento le dejar� mirar la nota natural cuando usted se vuelve mezclado con otros y que esto tambi�n le favorecer� para identificar otro shinobi de otras provincias f�cilmente. Hay m�s orales las tradiciones en este punto. Recuerde, en la batalla de Nagashino, Torii Sune�emon fue emprender su misi�n encubierta bien pero �l cans� la clase equivocada de polainas, que condujo a Kawahara Yataro detectando y captur�ndole. Shinobi Ikubeki Hiho ning�n Koto LAS SECRETAS ARTES M�GICAS USADAS POR SHINOBI CU�NDO AVENTUR�NDOSE FUERA Antes de que usted salga, usted deber�a rezar intensamente, deber�a ver qu� los derrames de adivinamiento y la marca espera con ilusi�n el �xito de su meta entrante. Si usted tiene algo que es una causa para preocupaci�n, usted deber�a realizar conjuros, y reza y habla conjuros bastante to dispel the problem . Tambi�n, usted deber�a salir en un d�a de suerte. Si usted tiene que irse en uno desafortunado Encauzamiento, usted deber�a tomar una medida por cambiar el direction.18 M�s All� las letras menudas deben ser oralmente transmitidas. Shiniobi Ideru Kikkyo wo Shiru Koto EL ART SABIENDO SI UNA SITUACI�N TIENE SUERTE O DESAFORTUNADO AL AVENTURARSE FUERA EN UN SHINOBI MISI�N Usted deber�a decidir que hay buena suerte o mala suerte solamente notando y la comprobaci�n si usted tiene un estatus sereno de mente o si su mente es borrosa y se desenfoca. Usted no deber�a confiar adelante de cualquier otra forma sino este. Koen Zen�aku ning�n Koto EL ARTE DE HUMO DEL INCIENSO � CON RESPECTO A SUERTE Si usted no puede distinguir bien o mala suerte por el estatus de su mente a solas, sino usted tiene una molestosa causa de preocupaci�n, usted deber�a realizar adivinamiento adentro De la manera siguiente: En la primera tercera parte de los la Hora de Tigre, usted se deber�a purificar a usted mismo, vestido usted mismo correctamente, el norte de la quemadura del c�ntico e incienso opuesto el siguiente hechizo 180 veces:

19 La informaci�n Kan kyo ri tei Junte sus manos, y haga una reverencia para los dioses de cielo y la tierra diciendo: Jinsei Koou nishite Shoubu Kikkyo ning�n Un Wo Shirazu Aogi Negawakuba Diez el n�quel Seiun Osame Uke Mashimashite Shoubu Kikkyo ning�n Shirushi Wo Shimeshi Tamae La existencia humana es est�pida y recalcitrante y no sabemos si lo el asunto del momento fracasar� o tendr� �xito. As�, rezo que los dioses en lo las nubes sagradas aceptar�n mi deseo y me mostrar�n una se�al a informarme si esta materia ser� atinada o no. Entonces, despu�s de esto, queme incienso, cierre sus ojos y cante el kan de hechizo la informaci�n kyo ri tei tres veces, entonces claro sus ojos y mirada en lo fume de los incienso. Si el humo est� ascendiendo directamente hacia arriba en una l�nea, es uno la se�al de buena suerte. Si el humo est� dividido en dos o tres l�neas, el arrastramiento De costado, levant�ndose irregularmente o desigualmente o terminando la relaci�n, entonces es una se�al de Mala suerte. M�s deben ser oralmente transmitidos. Shinobi Michi Fumiyo ning�n Koto EL ARTE SHINOBI DE CAMINAR En una v�a normal, usted deber�a pasar caminando dando un paso firmemente con sus talones Primero. En una casa o una construcci�n, caminar sin sonido gusta. Rato en una v�a enlodada o resbaladiza, usted deber�a caminar dando un paso firmemente con su Dedos, para no f�cilmente deslizar. Las tradiciones orales son ser transmitido. Puntos de vista de una tradici�n a los que usted siempre deber�a probar caminan sobre cada v�a alrededor las provincias diversas lo m�s posible. Si usted no puede aventurarse a lejos Provincias, usted deber�a ir y deber�a caminar alrededor de al menos su cercan�a las provincias y conocen a fondo su topograf�a. Esto es llamado c�mo pisar una ruta porque usted en realidad va y pasea alrededor de lo �rea. Las tradiciones orales son ser transmitido. Shinobi20 Michimi ning�n Koto LA FORMA SHINOBI DE CONOCER V�AS Cuando usted va hacia donde usted no ha sido, usted lo deber�a hacer uno pilotee empate un mapa que usted debe llevar, a fin de que usted pueda ir hacia all� revisando este mapa � esto es hecho en caso que usted no le puede encontrar a alguien local para preguntar, m�s para ser oralmente transmitido. Una tradici�n de dice que usted deber�a obtener el mapa o informaci�n para incluso las provincias lejanas pregunt�ndole esos que son de eso colocan de camino To the province . �ste es llamado � Michimi �, que debe mirar por encima de v�as � y le dejar� enterarse de donde usted no puede pasar examinando estos Mapas. Shinrin Fushin ning�n Koto EL ARTE DE IDENTIFICAR BOSQUE SOSPECHOSO Cuando usted va por un examen preliminar antes de su marcha militar adelante, si hay bosque donde usted piensa que puede haber una emboscada, etc�tera., entonces usted deber�a entrar a zonas silvestres no habitadas cubiertas por espesa vegetaci�n a hurtadillas, y uno por uno a intervalos as� que usted puede ver cada other.21 Todo el mundo deber�a llevar un � el mosquete de cintura 22 y deber�a disparar si

�l se topa con una pieza de caza cualquier cosa sospechosa. Si el primer shinobi in your group es muerto, el segundo o la tercera parte divisar� esto y lo reportar� pas�ndolo de regreso uno a otro. Adentro la mayor�a de casos que es shinobi que son enviados para detectar emboscadas, que es por qu� hay semejante tradici�n como este, m�s para ser oralmente transmitido. Puntos de vista de una tradici�n, si usted encuentra bosque sospechoso, usted deber�a evitar ellos y el paso tomando una forma m�s larga alrededor. Tambi�n manifiesta que usted no deber�a acercarse al bosque como las emboscadas le deben estar esperando y que alguien bajo techo estar� apuntando al blanco con mosquetes. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitido. Chuya Kawagoe ning�n Koto EL ARTE DE CRUZAR UN R�O EN EL D�A O EN DE LA NOCHE Para atravesar un r�o durante el d�a, usted lo puede hacer; El paseo, la nadada, la toma un bote, camine encima de un puente o cr�cese al otro lado a caballo; Sin embargo, during the day usted no deber�a pasar el r�o que por cruce utilizador del r�o labra. Cuando usted acostumbra esas herramientas, usted deber�a hacer una investigaci�n esmerada de los �rea y �selos s�lo despu�s de tomar precauciones. Es dif�cil volver a usar las herramientas. Hay m�s para ser oralmente transmitido. Por la noche cronometre, usted puede usar cualquier herramienta y puede escoger de cualquier forma cu�l le permite usted para cruzar un r�o con facilidad. Las tradiciones orales deber�an seguir. Shisoku Au Kikkyo ning�n Koto EL ARTE CONCIRNI�NDOLE A CRUCE POR ANIMALES Y LO SUERTE O LA MALA SUERTE QUE TRAE Si usted se encuentra Yo-Animals viniendo de un Yo-Direction, es afortunado; Mientras En animales logrados de uno En la direcci�n tiene mala suerte. Si el animal lo es el crouching23 al afrontarle, es considerada mala suerte, as� es que usted no lo deber�a hacer avent�rese de ese modo. Sin embargo, si el animal est� acostado entonces es bueno. Generalmente, si es ganado, caballo, ciervo, un zorro o cualquier cosa de esa clase, lo es bondadoso si es propio de los hombres, pero si es una hembra traer� mala suerte. Si un animal viene de su lado izquierdo o del este del sur, es de buena suerte mientras si de su lado derecho o su oeste del norte, entonces es de mala suerte. Empareje si un rat�n o la comadreja cruza la ruta enfrente de usted, con tal de que venga de izquierda Lado, es buen rato si del lado derecho, est� malo. Si usted encuentra algo indicando mala suerte, deje a los otros seguir adelante y siga them.24 Hay m�s tradiciones orales aqu�. Shocho Kikkyo ning�n Koto EL ARTE DE SUERTE EN RELACI�N A AVES DIVERSAS Si un p�jaro va en direcci�n al enemigo, es una se�al de buena suerte mientras si viene de la direcci�n de enemigo, es de mala suerte. Si un p�jaro llama a alguno que otro de por eso tiene suerte, mientras si llama a un n�mero par, entonces es infeliz. M�s detalles a ser oralmente transmitidos. Shochu Kokorozuke ning�n Koto

EL ARTE DE PONERLE ATENCI�N A INSECTOS DIVERSOS Antiguamente, hubo un shinobi excelente. Una vez �l el snuck levantado en uno la casa shinobi comrade�s25 y cuando �l lleg� hasta el porche, �l Without seeing him descubierto que el shinobi durmiendo adentro tuvo simplemente despertado arriba de y as� es que �l se retir�. El d�a siguiente, cuando se encontraron, el � sleeping � el shinobi dijo al primero, � Por Qu� no le hizo penetra anoche como usted vino hasta el final para la casa '. El shinobi infiltrante contest�, � yo se encontr� con que usted se hab�a despertado, as� es que no me aventur� adentro.� Entonces un tercero la persona oyendo esto pregunt�, � C�mo le hizo dos descubren la presencia de �Uno a otro?� El shinobi que hab�a estado dentro dijo, � Los insectos en lo el jard�n gradualmente dej� de piar, primero a distancia y entonces m�s cerca y M�s cerca, por eso supe �l hab�a infiltrado.� El shinobi infiltrante dijo, 'Aunque no hubiera habido sonido previamente, el sonido de mosquitos repentinamente comenz�, as� es que supe que �l se hab�a despertado y hab�a salido de su Mosquitero.� Este episodio ha sido nombrado para recordarle que usted deber�a pagar la atenci�n para tales cosas. M�s detalles a ser oralmente transmitidos. Shibito Au Kikkyo ning�n Koto EL ARTE DE SUERTE EN RELACI�N A PASAR POR UNO MUERTO CUERPO Si el cuerpo miente con la cara hacia un Yo-Direction entonces es afortunado mientras si Uno En la direcci�n entonces es infeliz � acu�rdese de tener mucho cuidado. M�s los detalles a ser oralmente transmitidos. Shibito Tooriyo ning�n Koto EL ARTE DE PASAR CAD�VERES When you need to move past a dead body que usted lo deber�a volver hacia uno En la direcci�n y paso por eso, sin embargo, no lo mueve hacia un Yo-Direction. Es una regla com�n que los hombres muertos deber�an ser colocado el vello de la cara y eso las mujeres muertas deber�an estar boca arriba, es infeliz si los hombres son cara colocada arriba y las mujeres boca abajo. M�s detalles a ser transmitidos oralmente. Pues se ahoga V�ctimas, por aqu� son en particular importantes. El Koto Tekijo Yoi Shiru EL ARTE DE SABER C�MO EL ENEMIGO TENGA PREPARADO SU CASTILLO Usted deber�a investigar y siempre tiene la informaci�n on this subject antes de que una situaci�n urgente surja. Si la situaci�n reviste car�cter de urgencia antes usted ha adquirido la informaci�n, usted deber�a send someone to Investigue their position tan pronto como sea posible al prepararse [ para lo el pr�ximo conflicto. Tras el enemigo vu�lvase seguro en su fortaleza, es dif�cil para informarse. M�s detalles a ser oralmente transmitidos. El n�quel Teki Ai Kakuredokoro ning�n Koto EL ARTE DE SABER D�NDE ESCONDER CU�NDO USTED ENCUENTRE Al ENEMIGO Es muy tarde si usted trata de encontrar un lugar para esconderse despu�s de que usted ha sido detectado por el enemigo; la tradici�n manifiesta que es importante para que usted se prepare uno el lugar que usted puede esconder de antemano. Sin embargo, despu�s de que usted ha agotado cada esfuerzo para esconderse y no tener muy para esconder m�s, a usted deber�a estar resuelto y deber�a disponerse a morir en combate en lugar de ser capturado.

M�s detalles a ser oralmente transmitidos. NOTAS 1 guerra de El Yin Y el Yang pone cortinas en. 2 que Este mismo t�rmino est� acostumbrado a la descubierta promedia. 3 que Esta declaraci�n dram�tica simplemente quiere decir que los fen�menos naturales son m�s all� del poder de uno a influenciar y que pueden trabajar adentro su favorezca o no. 4 que Esto no le da a entender el shinobi est� a caballo, es una referencia para qu� tan elevado las cortinas pueden ascender. 5 A Veces escritos como Innin y Yonin. 6 La informaci�n adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho simplemente contin�a diciendo que lo siguiente son habilidades Koka. 7 Los ideogramas para centro m�s bajo, y la parte del zapato arriba de la suela � como traducidos aqu� � cambie para. 8 el Hombre de Koka, un nombre se asoci� con shinobi. 9 el Hombre de Iga, un nombre se asoci� con shinobi. 10 que Esta informaci�n est� de Yokan Denkai Kudensho. 11 que Este ejemplo est� de la informaci�n adicional del Yokan El rollo de papel Denkai Kudensho. 12 Detectivesco o el polic�a. 13 Aportan una forma compleja, as� de simplemente quiere shinobi abierto de alquiler tan ese las personas saben qui�n son sus esp�as � con los beneficios descritos arriba � sino que tambi�n al mismo tiempo alquile los servicios de shinobi escondido y env�elos en misiones. Entonces las personas que est�n observando sus fuerzas lo har�n conc�ntrese en el shinobi franco, que dar� el shinobi escondido la libertad a trabajar. 14 que �sta no es una lecci�n en la moralidad. �l est� diciendo que su cubierta deber�a sea un hombre que es conocido para no mentir, sin embargo, esto se hace s�lo as� que las personas creer�n que el agente siempre dice verdad. As� de todo soli� soportar la mentira m�s grande que es la meta de los shinobi. 15 que El Punto aqu� es que un agente deber�a ser una persona de alta sociedad y deber�a tener se conecta con muchas personas en muchas �reas que est�n desprevenidas �l es Shinobi. Sin embargo, otro shinobi conocer� al agente como un shinobi. 16 Como un samuray el agente estar�n adiestrados en artes marciales, tan aqu� el texto est� diciendo simplemente no usa la posici�n de un guerrero para hacer contactos, simplemente no le interact�e a otras personas con base en el estudio de armas y las habilidades de guerra, usando otras artes para hacer a conocidos se ampliar�n lo El c�rculo de contactos del agente. 17 que Un sacerdote mendicante de zen de los secta Fuke, quien lleva puesta una capucha de la juncia y las obras teatrales un shakuhachi. 18 A pasar la noche en un lugar situado en otro punto de los br�jula cuando su destinaci�n de casa recae sobre una direcci�n desdichada. 19 que Este hechizo es encontrado en el cl�sico chino El Libro de Cambios (Yi Jing) que se preocupa por adivinamiento. Parece querer decir lo cuatro las virtudes de Cielo, � gran y procedente, penetrando, ventajoso, la correcta y la firma '. 20 que El ideograma novedoso aqu� quiere decir � tal como arriba �, por consiguiente lo el t�tulo se ha variado para � shinobi '. 21 que no est� claro si quieren al grupo completo de shinobi pueden ver a cada uno

otro o si est�n extendidos en fila donde pueden ver lo el shinobi delante y la parte trasera. El contexto se�alar�a una l�nea tan opuesto para un grupo desparramado. 22 que este t�rmino es desconocido pero le da a entender un arma m�s peque�o que pueden sea llevado en la cintura. 23 Los Japoneses aqu� recursos que el animal est� descolg�ndose, probablemente en una postura de amenaza en contra del shinobi; Por consiguiente, hemos acostumbrado � en cuclillas �, si bien no todos los animales pueden agacharse. 24 que es desconocido qui�n los � otros � son. Podr�a querer decir a otros viajeros adelante la v�a. 25. Ingu ning�n Maki EL VOLUMEN CONCERNIENTE A ADENTRO TOOLS1 Rokuzen Tsukaiyo ning�n Koto EL ART USE ROKUZEN ROKUZEN SPIKES Estos deber�an estar hechos de hierro falsificado, y deber�an medir 1 shaku y 2 o 3 tome el sol por mucho tiempo y sea 9 bu en el di�metro, tambi�n deber�an ser arralantes y ligeramente el revent�n al final. Deber�an prepararse en sets de doce, son llamados Rokuzen.2 que tienen un hueco en ellos as� es que usted puede llevar ellos en una cuerda. El uso primario para esta herramienta es para atravesar una pared o los trepadores muros de piedra. Usted los deber�a uno por uno introducir una en pared a haga handholds al principio y despu�s de trepar por a short distance que usted puede �selos como apoyaderos. Contin�e insert�ndolos uno por uno en m�s alto se�ala cada vez que usted se mueve. Esos que la siguiente parte trasera deber�a trepar arriba de ellos como si estuvieran trepando una escalera. M�s deben ser oralmente transmitidos. Tambi�n si usted necesita alargar una soga, usted deber�a pagar por the spikes en los intervalos y la soga de desperezo a trav�s de ellos. M�s detalles a ser oralmente Transmitido. Para atravesar un techo, ins�rtelos entre las tablillas de los techo, m�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas. Estas herramientas pueden ser usadas cuando usted necesita cerrar puertas tambi�n y otra vez m�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas. Tambi�n, si se hacen aproximadamente 5 soles de largo, entonces son llamadas Metsubushi � cegando a� .3 � armament�stico � que se ha dicho que estaban acostumbradas a apu�ale el ojo del enemigo cu�ndo en el combate cuerpo a cuerpo. Esta lata m�s peque�a de tipo se destin� para tambi�n cruzar un techo pero no es utilizado como apoyaderos [ para trepando paredes. Si en la necesidad urgente, usted los puede hacer de alta calidad Bamb�. Esta herramienta es vers�til y usted deber�a ser flexible adelante c�mo acostumbra usted Eso. Kururukagi Tsukaiyo ning�n Koto EL ARTE DE USAR LA LLAVE KURURUKAGI Esta herramienta deber�a estar hecha de hierro falsificado y con la forma de un malacate. Usted puede abrir la mayor�a de cerrojos o las mayor�as de picaportes con as� de. Para abrir un cerrojo, desgarre arriba empap�lelo y p�selo en el hueco clave y fu�rcele los aguijones de los

El camar�n padlock with this paper, los aguijones ser� empujado juntos y ang�stese, que abrir� el cerrojo en la mayor�a de los casos. Usted deber�a golpear duramente The paper de adentro con estos que Kururukagi le pone una calza, uno en lo alto del hueco clave y uno en el bottom.4 Hace Lo Mismo para esposas tambi�n. Usted deber�a prepare cuatro o cinco de estas herramientas, incluyendo uno curvado delgado y y de las longitudes diversas, as� es que usted puede acostumbrar lo m�s apropiado seg�n el salto brusco o latch5 que usted necesita abrir al p�blico. Hay formas diversas para usar esto labre tambi�n. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas. Mijin Tsukaiyo ning�n Koto EL ARTE DE USAR POLVO Y LOS GRANOS FINOS Usted deber�a tomar arena o ceniza y la deber�a esparcir en una esquina de una v�a o adelante uno el tenedor donde las personas no pueden saber por d�nde para ir para ir detr�s de usted. As� de se hace para informarle esos que le persiguen. M�s letras menudas deben ser oralmente Transmitido. Tedate Koshiraeyo ning�n Koto EL ARTE DE HACER ESCUDOS DE MANO Por este escudo debe ser usado sujetarlo hacia la direcci�n a quo las flechas y las balas pueden venir. Deber�a ser una caja de bajo fondo y las dimensiones lo son: � 1 shaku que 3 exponen al sol ancho � 3 shaku desean Hay una agarradera en la parte de adentro de la espalda. Corte cuero bien bronceado en pedazos de 3 solares en la anchura y 1 shaku adentro Longitud. El lugar varios de esos pedazos juntos traslapando con las tiras El borde del [vertical . Start on the ] correcto y los une con hilos con correas delgadas de cuero de color bronceado. Ponga las secciones ahora conectadas de cuero en lo la caja del escudo. �El emparedado � esta � hoja � hecha de cuero con gruesa barba de ballena en lo el lado exterior de los escudo the section that faces outward y una chapa de hierro De 5 rin en el espesor en el lado interior en la caja. Este escudo funcionar� a pesar de todo lo que la distancia sea, even against los mosquetes que tienen balas de 3 momme 5 bu y eso acostumbra tanto como 1 Momme 5 bu de p�lvora. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas. Es dif�cil hacer el anteriormente citado escudo en una emergencia o en un cortocircuito Tiempo. En tal caso, empe�e una grande y gruesa tabla de picar de sauce la madera y lo usa al modo del anteriormente citado escudo. Si usted no tiene una gruesa tabla de picar, pliegue arriba de un kimono algodonado grueso y el emparedado eso entre to make a shield de dos pizarrones. M�s deben ser oralmente transmitidos. Hishi Musubi Kubariyo ning�n Koto EL ARTE DE HACER Y DISTRIBUIR ABROJOS Los abrojos deber�an estar hechos de hierro y llevados en una bolsa de cuero. Si usted piensa usted va a ser seguido en su retirada, usted los deber�a esparcir y �brase paso fuera. M�s deben ser oralmente transmitidos. Cuando hay necesidad urgente, 6 usted deber�a hacer bamb� conformado de la u�a las varas que son afiladas en ambos extremos y los forman en un entrecruzamiento And use them as caltrops . M�s detalles a ser oralmente transmitidos. Estos el bamb� las astillas como de u�as deber�a estar ligeramente asado. Alternativamente, u�as de hierro de martillo tres en un pizarr�n redondo y tienen ellos la expansi�n emocional y fuera de line.7 Estas u�as deber�a tener a akamiso

(el rojo Mal-O) 8 tuvieron aplicaci�n, se asaron y alisaron antes de que fueran usados. M�s detalles para ser oralmente transmitido. Cuando usted los esparce, usted deber�a ser consciente de que si el enemigo tenga la dificultad cruzando el �rea donde usted tiene, utiliz� los abrojos, entonces usted no puede pasar de largo de ese modo tampoco. Por consiguiente, usted s�lo deber�a dispersarse los abrojos en un �rea donde usted no tiene la intenci�n de estar de paso. M�s detalles para ser oralmente transmitido. Numa Ukigutsu ning�n Koto EL ARTE DE ZAPATOS DE FLOTACI�N DEL PANTANO Cuando usted atraviesa un arrozal marisme�o o profundo, haga el acto sexual juntos varios pedazos de bamb� en una l�nea cuadriculada le ponen una trampa a to put on your feet, uso estos a fin de que usted pueda atravesar el pantano o pueda fildear. Alternativamente, cuando usted es el �nico en atravesar el �rea pantanoso, Prepare pizarrones del two � cada uno aproximadamente 3 shaku por 2 shaku � y asegura una correa en medio de cada pizarr�n. Entonces, p�ngaselos y �teles firmemente onto your feet . Esto se hace a fin de que usted pueda atravesar andando el pantano o el arroz en c�scara. M�s detalles a ser oralmente transmitidos. Midareashi Gutsu ning�n Koto EL ARTE DE CONFUNDIR SUS HUELLAS Hay tres tradiciones para esta t�cnica: La tradici�n m�s bajo: Si usted quiere evitar huellas que sale del clear en el camino, usted deber�a poner sus sandalias pajizas de adelante a redopelo se redondean y caminan por alg�n rato, entonces despu�s reponga en la manera correcta y camine por alg�n rato m�s. Usted deber�a repetir esto varias veces a fin de que esos que ven las huellas m�s tarde estar� confuso en lo que se refiere a cu�l forma que usted estaba yendo, en uno u otro caso. La tradici�n intermedia: Cuando usted se mueve subrepticiamente profundamente en los interiores de la casa, usted deber�a llevar puestos calcetines del tabi eso est� hecho de cuero y pesadamente puesto suela y acolchado con hilo dental de algod�n, esto es a fin de que usted no produzca sonido. Sin embargo, deber�an hacerse as� que usted puede quit�rselos r�pidamente porque si usted es detectado, usted deber�a quitarse y deber�a pelear. La tradici�n de arriba: Cuando hay nieve sobre el terreno, usted deber�a pisar sus huellas adentro un manner9 entrecruzado en su muy de atr�s, a fin de que las huellas no pueden ser Identificado. M�s detalles a ser oralmente transmitidos. Makibashi Tsukaiyo ning�n Koto EL ARTE DE USAR EL ROLLO FUERA ESCALERA Esta escalera es usada cuando usted cruza un muro de piedra o una cerca. Ponga un n�mero de escalones de madera de aproximadamente 5 sol de largo encima de dos sogas hechas de algod�n en los intervalos de aproximadamente 2 shaku aparte. Primero, tenga alguien trepar para lo Sobrepase of the wall y cuelgue esta escalera de un punto fijo, as� es que el resto puede trepar pisando la escalera. Una vez que usted haya trepado, usted deber�a recuperar la escalera enroll�ndola. El bamb� tambi�n puede ser usado para los escalones y si necesidades lo sea, la soga puede estar hecha de la planta Ramie10.

Las varas delgadas de hierro falsificado tambi�n pueden ser utilizadas como escalones. M�s detalles a ser oralmente transmitido. Yuibashi ning�n Koto EL ARTE DE LOS PUENTE ATADO Esto es usado cuando usted cruza un foso defensivo. Prepare pizarrones de 8 bu en el espesor Y 1 shaku 2 el sol de largo. Calcule huecos en los fines de cada pizarr�n y as�ciese ellos conjuntamente con tela o soga de algod�n arriba de para la longitud que usted tiene estimado observando el foso defensivo previamente. Usted deber�a tener un bien la toma del nadador este puente y nadada encima para el otro lado y seguro uno el spike11 en el suelo, entonces desperezo el puente a trav�s. El resto de su los hombres ahora pueden cruzar al otro lado en este puente. La soga a ser usada tambi�n puede ser hecho de los planta del Ramio. Tambi�n el bamb� puede servir para los escalones; Ellos Deber�a ser 3 deber�an exponer al sol anchos y 1 shaku por mucho tiempo. Las sogas deber�an ser colocadas en tres L�neas, es decir, ambos lados y la mitad. M�s detalles a ser oralmente Transmitido. Hayagoya ning�n Koto EL ARTE DE LOS REFUGIO R�PIDO Tomar su hospedaje en una casa local es llamado Hayagoya. This word tambi�n los recursos haciendo un refugio provisional de un bamb� o un marco de madera y cubriendo el marco con las capas pluviales que usted ha juntado y entonces pasando la noche debajo de eso. Otro m�todo es perdurar las lanzas arriba, la soga el�stica al derredor de ellos, y la cubierta el marco con Shibugami paper12 o capas pluviales. La palabra Hayagoya tambi�n quiere decir para gaste una noche fuera de con simplemente un sombrero del carrizo y una capa pluvial, que sea acostumbrado para evitar roc�o y escarcharse, aunque es una noche despejada. Dogu Mochiyo ning�n Koto EL ARTE DE LLEVAR SUS HERRAMIENTAS Haga una bolsa de cuero de color bronceado y lleve sus herramientas en ella. Haga una separata r�ndase para abrojos. M�s detalles a ser oralmente transmitidos. Hay muchas m�s herramientas que lo antedicho pero ellas est�n descritas adentro otro text.13 NOTAS 1 Tools destinado para la infiltraci�n secreta. 2 que Los ideogramas destinaron para Rokuzen quieren decir � (seis) (los palillos o los pares). Hoy este ideograma m�s reciente sirve s�lo para palillos, Sin embargo, tradicionalmente fue utilizado como una unidad para contar art�culos que fueron adelg�cese y desee y tambi�n para art�culos que vinieron a pares. Por eso esto es literalmente � seis pares '. 3 Literalmente � � algo que ciega '. 4 en los que Los originales puntos de vista ponen la herramienta de ambos lados. Sin Embargo, As� de necesitado en expansi�n en. Los aguijones de los cerrojo extienden hacia el exterior y eng�nchese en la vivienda, cerr�ndola en el lugar. El peri�dico, cuando golpeado duramente Adentro, le forzar� los aguijones juntos y abrir� el cerrojo. 5 Kururu Kakigane. 6 Queriendo Decir Que no hay tiempo de sobra para tener hierro que los unos

forjaron. 7 que El texto dice � mienten, atr�s no en una l�nea (o no directamente ) �. Tan este fuera de � estar�a un disco de madera peque�o con u�as proyect�ndose y no todo ? Vertical. 8 Miso son una forma de sopa en Jap�n, akamiso es una sopa rojiza. As� de da la apariencia de ser pasta roja de frijol. 9 Muy Probablemente para el paso atr�s en tus propias huellas cuando usted sale. 10 Boehmeria Nivea. 11 Muy Probablemente de madera. 12 que el papel japon�s fortaleci� con jugo de tanino del caqui. 13 el escrito Desconocido, Chikamatsu fueron unas copias y escritor prol�fico lo pueden hacer ha sido preservado. Hinomaki EL VOLUMEN DE FUEGO Tsutsunoni ning�n Koto EL ARTE DE LOS FUEGO DEL CILINDRO TSUTSUNOHI Hay numerosas formas para hacer esto, pero es dif�cil triunfar cuando una necesidad urgente surge porque los ingredientes son dif�ciles de obtener R�pidamente. Un m�todo secreto es como sigue: Prepare a Nozarashi � cu�l es la vieja tela maltratada lanzada fuera y se sale Al aire libre. Haga una soga de esta tela y envu�lvala con un manojo pajizo encima de cu�l usted deber�a aplicar un poco de sal. Esto permanecer� alumbrado para uno Mucho tiempo. Se dice que �ste es el que Tokimune1 llev�. Los detalles son la tradici�n oral. Otro m�todo para una versi�n m�s refinada es: empe�e lo antedicho La tela Nozarashi en agua. P�ngalo en una piedra y at�nele a ella con un hierro el martillo hasta que est� deshilachado en pedacitos. Seque las secciones de la tela en lo tome el sol y entonces mu�lalos en un mortero hasta que sean suaves. Haga un cilindro de la plata o el hierro � el tama�o deber�a ser del mismo tama�o de los cilindro encontrado adentro el Sugoroku cojo. Rellene las hojuelas de la tela apretadamente en el cilindro con uno el martillo de hierro. Usted lo usa encendiendo la tela y tapando parte superior. Envu�lvalo con algo a fin de que no est� demasiado when you hold it caliente. Haga el acto sexual esconde el cilindro seg�n se necesite. M�s detalles son tradici�n oral. Yojihi ning�n Koto EL ARTE DE LOS FUEGO DEL PALILLO DE DIENTES �ste es tambi�n llamado el Kezuri Taimatsu � la Antorcha Afeitada. Los ingredientes son como sigue: � la yesca de Kumano � 3 momme � salitre � 1 momme 5 bu � pedernal � 5 momme2 jo jo � Fern Real japonesa � 5 bu � el sulfuro � 1 momme 5 bu � alcanfor � 1 momme 5 bu � ceniza � 1 momme 5 bu � Borneol � 1 momme 2 bu � el polvo de la sierra de madera del pino � 3 bu � la resina del pino � 3 bu Empolve lo antedicho, am�selo y solidif�quelo con una decocci�n hecha de lo el ladrido de madera del pino. Si usted le atina a the solidified mass a pu�aladas, lo har�

Encienda. M�s deben ser oralmente transmitidos. Mienohi ning�n Koto EL ARTE DE LOS TRIPLE FUEGO �ste es tambi�n llamado el Sodehi � Sleeve Arroje Algo con Mucha Fuerza. Los ingredientes est�n como Sigue: Aplique mercurio encima de tres hojas de peri�dico de buena calidad Sugihara. Entonces arrugue las hojas en una pelota e ilum�nela. Envuelva la pelota de papel con dos o tres estratos de peri�dico que ha tenido alumbre pusieron una solicitud para eso. Lleve esto dentro su manga. M�s detalles a ser oralmente transmitidos. Kagohi ning�n Koto EL ARTE DE LOS FUEGO DE LA CANASTA �ste es tambi�n llamado el Kago Taimatsu � la Antorcha de la Canasta. Los ingredientes son Como sigue: � el alcanfor � 100 momme � �ste es el combustible principal � Borneol � 1 ryo � soli� hacer la antorcha m�s brillante � los excrementos de aves del rat�n � 2 bu 2 rin � para favorecerle queman m�s lentamente � la resina del pino � 2 bu 5 rin � para sostener el fuego � Red clay3 � 1 momme 5 bu � para hacer eso la quemadura brillante pero lento � el cinabrio � � para hacer eso el pozo de la quemadura � 1 momme pero s�lo el uso esta peque�a moneda de cobre de la antigua Roma Recubrimiento Empolve lo antedicho y solidifique la mezcla con goma en una pelota. Hace uno la buena antorcha que no saldr� ya sea lluviosa o ventosa. Una pelota de 100 momme en peso se quemar� bien para una distancia de 3 ri. Tambi�n, ilustra a un 3 cho Cuadrado. Nota, el fuego tendr� aplicaci�n para cuatro ri con una pelota el tama�o de 200 el momme y servir� para 8000 people.4 M�s deben ser oralmente transmitidos. Noroshi ning�n Koto EL ARTE DE LOS SE�AL DE HUMO � los excrementos de aves Wolf � una tercera parte la cantidad de paja � el pino sale � un cuarto la cantidad de paja � la paja � una gran cantidad Por ejemplo, para 9 momme de paja usted deber�a usar 3 momme de lobo los excrementos de aves y roughly 2 momme de hojas del pino. Esta raz�n queda lo de la misma forma para todas las cantidades. Para hacer esta se�al de humo, cave un hueco en el suelo y ponga lo antedicho la mezcla en el hueco. Entonces ponga un marco del bamb� sobre eso e ilum�nelo. Que pase el que sigue, inserte un pedazo grueso de bamb� en la mitad de los fuego que ha tenido lo las junturas del bamb� distantes; esto es a fin de que el humo se rebele a trav�s lo Bamb�. M�s deben ser oralmente transmitidos. Shichiri Taimatsu ning�n Koto LA ANTORCHA SIETE RI �ste es tambi�n llamado el Que Ri Torch Tres Sun, o el Tres Sol Siete Ri Torch. Es una antorcha que se quema muy lentamente. La receta es como sigue: � salitre � 15 momme � el sulfuro � 15 momme � ceniza � 1 momme � los excrementos de aves del caballo � 2 momme � alcanfor � 20 momme � los excrementos de aves del rat�n � 2 momme � la resina del pino � 3 momme 5 bu � el serr�n de madera del pino � 3 momme

� moxa � 1 momme 7 bu � la tela del c��amo � 1 momme 5 bu Uchinoroshi ning�n Koto EL ARTE DE LOS SE�AL ANTIHUELGA DE FUEGO �ste es tambi�n llamado el Tenoroshi � el H�bil Fire Signal5 � y se destin� para el se�alamiento a corta distancia. Construya una caja bastante estrecha y cree Los huecos cuadrados, redondos o triangulares dentro de eso, cada uno de que tiene uno pegado la cubierta de papel. Arregle entre ustedes mismos el significado de un mensaje cu�l es transportado por cuadrado, alrededor, o triangular. Entonces, si usted cambia de direcci�n la cubierta de los forma deseada para el mensaje pretendido al que usted desea Suscite una entusiasta admiraci�n, sus aliados pueden nacer en esa forma [ y el incienso que pueden comprenda su mensaje. M�s detalles son tradici�n oral. MIZUTAIMATSU NING�N KOTO EL ARTE DE LOS ANTORCHA A PRUEBA DE AGUA � salitre � 17 momme � el sulfuro � 12 momme � moxa � 3 momme � alcanfor � 12 momme � la resina del pino � 4 momme � la ceniza de una tela del c��amo � 7 momme � los excrementos de aves del rat�n � 1 momme Empolve lo antedicho refinadamente y golp�elo duramente firmemente en un cilindro del bamb�. Entonces divida el bamb� y saque the dried mixture y envu�lvalo con peri�dico as� es que est� listo para uso. M�s letras menudas est�n en la tradici�n oral. Kiri Taimatsu ning�n Koto EL ARTE DE LOS ANTORCHA RODAJEADA �ste es tambi�n llamado Kiribi � Cut Arroje Algo con Mucha Fuerza. � planche limaduras � 15 momme � alcanfor � 2 ryo 8 momme � Borneol � 5 bu � el sulfuro � 1 momme 5 bu � salitre � 1 momme 5 bu � la madera del pino con resina adicional del pino � 1 ryo � la ceniza de ropa blanca � 2 momme Convierta lo antedicho en polvo fino y a�ada doce momme de Kikumyoseki.6 Solidifique la mezcla con goma y s�quela en brillo de sol. Si usted at�nele lentamente a pu�aladas, comenzar� a arder. M�s detalles en la tradici�n oral. Tebiya ning�n Koto EL ARTE DE LOS MANO LANZANDO FUEGO Esto se usa para presenciar estructuras enemigas interiores cuando es una noche totalmente oscura y sedimentarse despide. El bamb� cortado que es tan grueso como usted puede lograr inserte su dedo me�ique en y la marca secciona de 3 o 4 toman el sol de largo. Pegue polvo del black de buena calidad destinado para antorchas al final de esto adentro la forma de un huevo y lo envuelve con paper.7 Despu�s, madera o bamb� cortado en longitudes de alrededor de 1 shaku y agudice los fines del both, y el inserto lo m�s tiempo pegue en the internal hollow of la anteriormente citada granada y l�ncela. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas. Yagura Otoshi ning�n Koto EL ARTE DE TORRECILLA COLAPSANDO � salitre � 300 momme � el sulfuro � 52 momme

� mercurio � 240 momme � ceniza � 90 momme C�mo acostumbrar �sta es una tradici�n oral. Funakuzushi ning�n Koto EL ARTE DE DESTRUCCI�N DEL BARCO � salitre � 50 momme � el sulfuro � 65 momme � mercurio � 300 momme Al hacer esta herramienta, ponga aproximadamente 100 balas que pesan 3 el momme cada uno en la mezcla. M�s deben ser oralmente transmitidos Jikenhi ning�n Koto EL ARTE DE DESCUBRIR FUEGO Usted no s�lo deber�a confiar en formas tradicionales de fuego pero deber�a intentar descubrir su posea recetas y pru�belas. Un poco de diferencia in a recipe puede hacer uno grande La diferencia in the effects . Decid� llamar esto El Art de Jikenhi porque tiene la intenci�n de descubrir tus propias recetas y ponerlas a prueba. M�s deben sea oralmente transmitido. Irishibi ning�n Koto EL ARTE DEl � FUEGO LA MUERTE INGRESANTE ' 8 � pimienta � caparrosa azul � ladre de los madera roja del bayberry � el ciempi�s azul � para estar chamuscado � ciempi�s � para estar chamuscado � Newt � para estar chamuscado El igual de la mezcla tiene importancia de los anteriormente citados ingredientes con p�lvora y la marca uno la pelota de aproximadamente 100 momme en peso. Haga un hueco para un fusible, ilum�nelo y �chelo adentro de una estructura o �sela capturar esos que est�n recluidos adentro uno Posici�n. Hay puntos importantes en relaci�n a la forma de los que usted deber�a estar al tanto h�galo y l�ncelo. Ninju Kuzushi ning�n Koto LO antirretroviral DE DESTRUIR UN ARMY9 � salitre � 200 momme � el sulfuro � 45 momme � ceniza � 100 momme � el escarabajo japon�s del tigre � 100 momme � pimienta � para estar chamuscado � 100 momme Fije la anteriormente citada mezcla adelante para flechas para hacer flechas de fuego de ellas. Con estos le pegan fuego a las flechas que usted puede atacar y puede impulsar a un ej�rcito enemigo fuera, forzamiento ellos para retirarse. NOTAS 1 Hojo Tokimune 1251�1284. 2 El � jo-jo � del texto novedoso de estados lo que sugiere que ya sea � m�s que � o � excelente '. 3. Esto es ambiguo, m�s probablemente el prohibicionista empolv� arcilla. 4 que Esta declaraci�n est� inexplicada e inexplicable. 5 que El original simplemente dice � dan �, sin embargo, entra�a �til, port�til Etc�tera., por eso lo hemos traducido tan � pr�ctico � para combinar lo dos. 6 Inc�gnita, posiblemente un mineral de alg�n tipo,. 7 Muy Probablemente el polvo est�n mojados o ha derretido resina a�adida a la mezcla. Es

formado con la forma de un huevo alrededor de la barra peque�a del bamb� y la izquierda para desecarse. 8 Una forma de gas lacrim�geno. 9 que Una forma de gas lacrim�geno entreg� por una flecha. Kakureru Tane ning�n Maki El SCROLL1 ESCONDIDO DE ELEMENTOS El t�tulo deber�a ser lectura como Kakureru Tane2 � los materiales para esconderse. As� de el volumen lista los materiales que usted necesita cu�ndo en una misi�n encubierta. Kimyosan ning�n Koto EL ARTE DE LOS MEDICINA UNIVERSAL Cuando usted necesita infiltrar un castillo o acampe por un per�odo prolongado de Tiempo, usted a veces puede sucumbir para el calor o el fr�o, para la insolaci�n o para el dolor de est�mago de gusanos y par�sitos, para los dolores de cabeza y muchos Otras cosas semejantes. Por consiguiente, usted deber�a llevar buena medicina para estos Enfermedades, medicina que los asombros de obras. Kimyosan quiere decir; una medicina � para apreciar exquisitez � y lo la palabra est� hecha de los siguientes ideogramas � � ki a apreciar � o � para Comprenda � y � la exquisitez myo�. � Ki � tambi�n Tiene el mismo sonido como el ideograma para � los asombros � y usted deber�a darse cuenta de esto. Puntos de vista de una tradici�n: Kimyosan debe ser usado cuando usted est� exhausto y si usted toma esta medicina, usted ser� inmediatamente revigorizado. La receta est� como Sigue: � el blanco (el Albino) repta [to be powdered ? ] � 1 momme � el arroz rojo, a estar en polvo � [ ? ] momme � d�bil t� verde � una taza Si usted piensa lo antedicho es demasiado fuerte, use esta versi�n: � el blanco (el albino) repta [to be powdered ? ] � 10 momme � el arroz rojo � 100 momme � glutinoso arroz � 20 momme � la batata japonesa � 30 momme Use lo antedicho. Seimyosan ning�n Koto LO antirretroviral DE ENGRAVILLAR POWDER3 Cuando usted es detectado por el enemigo, usted deber�a tirar por todos lados esto ellos o lo dispersa abanic�ndolo a eso, esto se hace a fin de que el enemigo sea desconcertado y le dejar� escapar. El ideograma para � sei � es usado para su significado fon�tico ] y es una forma alternativa para ideograma del writethe el significado � el minuto � o � la esencia '. � la cicindela japonesa � la pelusa de verano color durazno shaved from the skin � la piel de los bayberry fruit comunista � pimienta � Hanabigusa4 Empolve lo antedicho y mant�ngalo en un cilindro del bamb� que es 4 solar adentro Longitud. Meta huecos en el cilindro y esparza el polvo sobre lo El enemigo. Usted deber�a mantener los huecos cubiertos hasta que usted necesita usarlo. As� de es tambi�n llamado el Mudra de Yoshitsune de la bruma. C�mo traer alguien de regreso a sus sentidos y para eliminar los efectos es como sigue: desuelle a un topo y achicharre la piel y haga un polvo de it.5 Press el jugo

de albaricoques mientras est�n verdes, y amasa al topo chamuscado con esto el jugo y la marca una pelota de los mezcla. Haga a la persona ingerirlo. Esto es Llamado el M�todo de Yoshitsune de los Falcon. Otra tradici�n enceguecedora de polvo tiene una receta llamada � La Tradici�n de La Niebla '. � pimienta � la ceniza de un cad�ver cremado, rotten6 � el cardo florece � planche limaduras El igual de p�lvora tiene importancia de los anteriormente citados ingredientes y lo lleva escondido dentro un bast�n del bamb� o envuelto en tela. Si usted lo esparce sobre personas, lo har�n est� cegado y confundido. Ichimusan ning�n Koto EL ARTE DE SO�AR POLVO �ste es un m�todo para crear un polvo dormido. Achicharre el h�gado (s) de rayo fish.7 Then when needed lo meti� en cualquier fuego o un puesto lampante torci�ndose el material chamuscado con sus dedos, esto se hace a fin de que las personas caigan Dormido. Otros estados de tradici�n: � chamuscado pato mandar�n � inciense polvo El igual de la mezcla tiene importancia de los arriba y lleva que se pleg� en un viejo Tsuki Cloth . Antes de que usted lo esparza, usted deber�a introducir pimienta en su nose.8 Otros estados de tradici�n: La mezcla achicharr� gato excrementos de aves de lengua y del rat�n y los esparce encima lo Who is sleeping already opuesto, y de este modo dormir�n M�s profundo. Otros estados de tradici�n: Seque a Unagoji9 a la sombra y qu�melo in the room of the enemy y lo las personas en ese lugar se quedar�n dormidas. Otros estados de tradici�n: Seque balas a la sombra y qu�melas in the place where people are y la gente en ese lugar se quedar� dormida. Miyosan ning�n Koto EL ARTE DE USAR POLVO PARA MANTENER A RAYA SUE�O �ste es un polvo que resguarda a personas de sentirse so�olientas. Tome la sangre de un caballo rucio y lo mezcla con Haraya Mercurous Chloride y lo lleva, y de este modo usted no tendr� sue�o. Estados de una tradici�n: � el ginseng asi�tico � Ziziphus jujuba � El Tuckahoe10 Blanco El igual de p�lvora tiene importancia de los arriba, y lo toma con una taza de verde d�bil el t� y usted no tendr�n sue�o. Otros estados de tradici�n: � las lombrices � para ser secado a la sombra � 1 momme � el t� Bagged11 � 1 momme 5 bu Empolve lo antedicho y t�melo con agua caliente y papilla de avena de almid�n kudzu. Sea seguro para purificar a las lombrices con cuidado. Usted los deber�a lavar tan ese no tienen ning�n suelo faltante antes de que usted los seque.

Otros estados de tradici�n: Los ciempieses de la quemadura y los mezclan con goma. Haga una pelota de ello y la coloca adelante el ombligo. Ikiai ning�n Koto EL ARTE DE RECOBRAR EL ALIENTO Esta tradici�n es ser usado cuando usted anda mal escaso de aliento de corriendo o trabajando duro. Usted deber�a hacer una pasta de ciruela y deber�a granularse y ll�velo con usted. Alternativamente, ralle ciruela verde (s) y s�quelos adelante uno Emb�rquese. Haga un corte en pedacitos y ll�velo con usted. O mete una ciruela con sal una bolsa y puesto eso en su boca mientras todav�a dentro de la bolsa. Otros estados de tradici�n: � Loosestrife12 � 10 momme � el ginseng asi�tico � 1 momme Empolve lo antedicho y mant�ngalo en su boca. Otra tradici�n dice: Extracte el sabor de la piel de granadas y el peri�dico de remoj�n en la decocci�n y seque el peri�dico. C�malo cuando usted anda escaso de aliento. Hyorogan ning�n Koto EL ARTE DE P�LDORAS DE HAMBRE Normalmente usted deber�a llevar comida para dos o tres d�as. Despu�s de que usted tiene Infiltrado, usted no puede poder regresar de inmediato y puede tener que quedarse uno mientras m�s para investigar algo. Por consiguiente esta tradici�n de hambre las p�ldoras son usado, tan comida no se mantiene largu�sima. � la soja negra � 5 van � bien � 2 van Empe�e los frijoles en el bien para un d�a y una noche, cambie de lugar la piel de los Frijoles, secos ellos para el medio d�a y los llevan. Otros estados de tradici�n: � la soja negra � 5 van � s�samo � 3 van Remoje en agua the above por una noche y trate al vapor lo antedicho, tres veces. Entonces s�quelo completamente y cambie de lugar la piel de los dos ingredientes por ah� delos y golp�elos. Haga bolas de los tama�o de un pu�o y tr�telas al vapor desde la Hora de Perro (acerca de 12 a.m (acerca de 8 el pm) hasta la Hora de Rata.). T�melos fuera de of the steamer a la hora de Tigre (4 son) y entonces seque Ellos. Si usted come una pelota de los tama�o de un pu�o, entonces usted no sentir� el hungry13 por siete d�as. Tambi�n, si usted come dos durar� por cuarenta y nueve d�as, si tres, por 300 d�as, si cuatro, 2,400 d�as. Su color y piel no lo har�n la decadencia y sus extremidades trabajar�n tan perfectamente como la normalidad. Esta anteriormente citada forma es mencionado en el Nong Shu, El Libro de Agricultura [ escrita por ah� Wang Zheng en 1313. Otra tradici�n dice semilla del c��amo en lugar de s�samo. Coma tanto como usted puede y ser� el equivalente de comer dos veces o incluso tres times.14 Tambi�n, cuando usted tiene sed, hierva en agua la anteriormente citada semilla del c��amo y beba el agua. Cuando usted tiene problemas del est�mago, rega�e furiosamente a la fresca Malva

el verticillata15 con agua y lo hierve. Si usted bebe el agua, sus dolencias ser� aliviado. Otros estados de tradici�n: � el l�ber de madera del pino � para ser secado en brillo de sol � 1 el pariente � el ginseng asi�tico � 1 ryo � arroz � 5 van Empolve los anteriormente citados tres ingredientes y la marca se apelotona como bola. Trate al vapor las bolas en uno el buque de vapor de la canasta y los endurece. Esta cantidad es suficiente para quince las personas para no sentir est�n sedientas de dos o tres d�as. Tambi�n, mejorar� su La respiraci�n. Otros estados de tradici�n: Cuando sus raciones son disminuidas y se gastan, usted deber�a recoger escupitajo en su boca, lo m�s posible y se lo traga. Repita Esto 360 por en un d�a y una noche. Por aqu� usted puede sobrevivir decenas de d�as. Este m�todo es puesto a prueba por mi master16 al ayunar por siete d�as. Esto es uno asombrando m�todo que apareci� en Juseihogen .17 Las anteriormente citadas recetas tienen secretos profundos para ser oralmente transmitidas y usted los deber�a descubrir con tus propios recursos y deber�a utilizar esos que usted encuentra el efectivo s�lo despu�s de probarlos. Como hay varias recetas similares En el mundo, usted los deber�a aprender y los deber�a probar y deber�a usar esos que usted encuentra mejor, usted s�lo no deber�a apegarse a lo antedicho. Youchi ning�n Koto EL ARTE DE NOCHE HACE UNA REDADA No hay mejor muy que lo que la noche hace una redada para lograr una victoria f�cil encima uno el gran n�mero con s�lo uno peque�o. Por naturaleza, usted tiene que ser uno peque�o numere al infiltrar, por consiguiente, asaltos de noche son m�s apropiados [ para esta raz�n. Sin embargo, la llave para la victoria es ataque por fuego. Se ha dicho desde las �pocas remotas en las que la victoria de los shinobi conf�a su fuego Skills.18 As� como Tambi�n mosquetes, usted deber�a estar adiestrado en toda clase de fuego el skill19 y para siempre crear p�lvora y est� as� de equipado con yo, t as� como para usarlo si una emergencia deber�a surgir de un momento a otro. Esto es por qu� lo las tradiciones anteriormente citadas en el volumen de fuego han sido transmitidas aqu�. Usted deber�a mantenerse que prepar� en su mente que la victoria pues su clan depender� adelante la noche hace una redada y ataca por fire20 y as� es que usted deber�a continuar con su entren�ndose y mejorando sus habilidades en todo momento. Estas [ ideas de noche y los ataques de entusiasmo ] son los puntos m�s esenciales y ellos deben ser oralmente Transmitido. NOTAS 1 Literalmente, � el escondido � el material � rollo de papel '; Sin embargo, tambi�n le da a entender trucos para Ocultamiento. 2 que La alternativa leyendo ser�a Inshu ning�n maki. 3 Literalmente � el minuto /energ�a � exquisito � se reduce a polvo '. 4 Muy Probablemente un tipo de pasto que se parece a una forma pirot�cnica, literalmente

� el pasto pirot�cnico '. 5 Alternativamente, superficial un topo y quemadura el cuerpo s�lo. 6 que aparece as� de es la ceniza cremada de uno podrido, probablemente Cuerpo abandonado. 7 Batoidea. 8 Posiblemente respiran en pimienta a trav�s de la nariz o los callos de pimienta del inserto. 9 Inc�gnita, posiblemente, Unagigaji � Lumpenus sagital. 10 � White � son desconocidos. 11 Una inc�gnita, literalmente � t� de bolsa �, 12 Posiblemente purpuran salicaria, Lythrum Salicaria. 13 Probablemente queriendo decir que su vitalidad no disminuir� y que usted har� permanezca saludable. 14 que El original es ambiguo. 15 que Una planta consider� beneficioso para el estre�imiento. 16 Persona Desconocida. 17 Un texto chino famoso en medicina escrito en 1615. 18 Hi ning�n waza 19 el waza Hi 20 a Esta frase le pueden ser le�dos tan � la especialidad de su clan deber�a ser la noche ataca y atacando por fuego '. Gokui Diez ning�n Maki EL SECRETO ROLLO DE PAPEL DE CIELO Zen Chu Go ning�n Koto EL ARTE DE ANTES, CENTRO Y DESPU�S �ste es tambi�n llamado Kako Genzi Mirai ning�n Tsutae, 1 La Tradici�n de los El futuro, el Presente y el pasado. El futuro (zen) quiere decir el porvenir Por ejemplo; cuando usted piensa infiltrar un castillo, usted lo deber�a hacer eval�e la mejor forma para infiltrarlo y darlo consideraci�n profunda, esto es Conocido como zen, el futuro, o before.2 Mientras usted est� infiltrando y realizando su meta, �sta es la conocida peque�a moneda de cobre de la antigua Roma Chu o el presente. Cu�ndo usted ha completado su meta y su regreso, es conocida como Empuje, o despu�s. La mayor parte de las personas comprende how important los principios de zen y Chu es pero hay pocas personas que comprenden qu� tan importante la idea de El empuje es. Despu�s, o el Empuje, aqu� tiene la intenci�n de hacer arreglos para la forma para usted para devolver safely y las medidas necesitadas en caso que usted sea Detectado. 1. Zen es preparar sus medidas, poni�ndole atenci�n a todo. 2. Chu debe realizar la misi�n misma. 3. El empuje es pensar de los despu�s y lo que viene despu�s de la terminaci�n de los la misi�n. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas. Shinki ning�n Koto EL ARTE DE RESPETAR A LOS DIOS Por lo que trasciende fuerza humana o sabidur�a, usted debe comprender eso usted no puede lograr grandes haza�as sin protecci�n y favor divino de los dioses. Usted s�lo puede lograr cruzadas maravillosas de tremendo preg�ntese cuando usted tenga protecci�n divina. Recuerde que es todas gracias para adivinar poder que usted puede librarse de peligro serio, como al usted el paso en la cola de un tigre o cuando usted estrechamente se libra de la boca de los Serpiente venenosa. Por consiguiente, shinobi no � de todas las personas � deber�a el respeto y el valor los dioses para lo m�s lleno y tienen fe en ellos para lo Extremo. M�s deben ser oralmente transmitidos. Las tradiciones orales:3 De todas las personas que est�n expuestas al peligro, nadie est� en m�s peligro que

el shinobi ning�n mono. Usted deber�a comprender qu� tan peligrosa la situaci�n es recordando que el ideograma acostumbr� para shinob yo que es un coraz�n que est� escrito bajo una hoja. En conjunto usted deber�a mantener su mente fiel y nunca olvide este anteriormente citado punto incluso en tiempos de paz. M�s deben ser oralmente Transmitido. El ideograma para shinobi tiene un coraz�n bajo una hoja y �ste quiere decir que usted debe permanecer decidido en todo momento. Todo lo que usted hace deber�a termine una determinaci�n completa como si usted est� en el borde de una hoja por usted mismo. Si usted se refrena de hacer cualquier cosa acto inicuo o infiel pero con complete sinceridad, usted ganar� protecci�n divina. Cualquier cosa que usted hace deber�a ap�yese en una fe fuerte en los dioses. Un poema antiguo dice: Si su mente est� singularmente de acuerdo con la forma de Principios, los dioses y el Buda le proteger�, aunque usted no rece. As� como en el anteriormente citado poema, si usted mantiene su mente fiel y honesta, usted lo har� sea protegido y auxiliado por los dioses. Algunas personas dicen ese el poema deber�a continuar con: �es aun m�s as� que si usted les reza '. Tan el shinobi no monoson esos que afrontan mucho m�s peligro que cualquier otro, usted deber�a adorar y deber�a respetar a los dioses con concentraci�n de mente, deber�a ser honesto y leal para el fondo de su coraz�n y siempre refr�nese de caer encima de una malo o una ruta infiel. Generalmente, lo que uno el shinobi ning�n monopunto de vista es estimado incluso por se�ores and those in command y pueden decidirse si avanzar o retirarse dependiendo qu� la data recibe by the shinobi . As�, what they say es de extremo la importancia y ninguna de las otras personas son tan importantes como el shinobi ning�n mono. Por eso usted lo deber�a hacer su principio para ser honesto y respetuoso, para adorar a los dioses y Buda y siempre intentar dirigirse Correctamente. 4 Soratsubute ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LANZAR PIEDRAS FUERA LA PUNTER�A El primer ideograma en el t�tulo est� mal y el ideograma queriendo decir � vac�e � o � fingir � est� en lo correcto, incienso del que deber�a leer El Principio Lanzando Piedras sin Tomar Punter�a. Cuando usted infiltra, usted deber�a saber si una posici�n es afianzadamente precavida o no lanzando las piedras como uno Experimente. Si usted lanza una piedra, esos dentro de la posici�n pueden hacer uno el aspaviento de ello y entonces calma abajo. Despu�s de que se calman, usted deber�a poner a prueba uno m�s tiempo y la sede si hacen un fuss5 otra vez o no. Si no lo hacen, eso los recursos que tienen, decepcionan a su guarda pero si lo hacen, quiere decir que son todav�a vigilante. Sin embargo, igualmente, si se callan cuando deber�an tener el ruido hecho, entonces es posible que mantiene a un guarda estricto y est� bien preparados y no pueden hacer bulla intencionalmente porque son al corriente ese shinobi ha venido. En este caso, no har�n ning�n ruido y d�jese entrar, entonces una vez que usted haya infiltrado, atacar�n. Para juzgar si esto es el caso, usted siempre deber�a intentar informarse qu� clase de las personas que son beforehand . Este principio no est� limitado s�lo para lanzar piedras pero usted lo deber�a hacer

apl�quele esto a todo. Por ejemplo, usted deber�a colocar fuego alrededor de lo ap�ntele por la noche temprano y vea c�mo reaccionar�n o si hacen uno qu�jese de eso. O usted deber�a establecer una buena cantidad de disparos y gritos de guerra en uno el lugar distante a ver c�mo reaccionar�n a esto. Alternativamente, usted deber�a como lo ponga antorchas en las monta�as a fin de verse si usted est� viniendo en uno m�s grande M�s entumecido. Usted deber�a reconciliarse inusual o los extra�os acontecimientos de muchas maneras para ver lo que su disposici�n es. Todos estos conceptos se supeditan al nombre El Principio de Soratsubute. M�s deben ser oralmente Transmitido. Suichu ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE CRUZAR AGUA Aunque haya habilidades diversas, the best way is the following : Usted deber�a utilizar un buen nadador de todos sus hombres y le deber�a hacer nadar a trav�s para el otro lado con soga y seguro la soga por otra parte opera en bancos. Entonces usted deber�a enviar a los hombres fuertes a trav�s del agua y les deber�a tener fortalezca el punto sostenedor a fin de que no ceda y tenga m�s las sogas estiradas expulsan, esto a fin de que usted pueda cruzar el agua por Soga. El anteriormente citado m�todo es una cierta forma para cruzar un r�o, as� es que tomar nota que otras cosas o dispositivos diversos son a veces arriesgadas. M�s deben ser oralmente transmitido. Otros estados de tradici�n: Cuando usted se abre paso entre agua en medio del invierno, es uno com�n la cosa para beber un sorbo de los agua de r�o antes de que usted se meta en el agua, por ah� haciendo esto a usted no se congelar�. Yumemakura ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE LOS PILLOW6 ON�RICO Hay formas diversas para suspender vigilant definitivo longitudes de tiempo, pero usted no puede confiar en ellos completamente. As� es que usted deber�a tomar turnos para dormir en casa Desplazamientos. Mientras usted est� dormido, si alguien permanece despierto y en reloj de pulsera sepa que usted es afianzadamente precavido. Esto es tambi�n llamado; Nete Nezare no Tsutae la Tradici�n de No Estar en Estado de Letargo Al Dormir. Taigun ninguna Naka Wo Toru Koto EL ARTE DE INFILTRAR A UN VASTO EJ�RCITO El truco de este arte es para infiltrate un ej�rcito macizo. Como el ej�rcito pretendido es macizo, cuesta en verdad menos esfuerzo que usted se vuelva mezclado en con la fuerza. Si la fuerza es un n�mero peque�o, se conocen mutuamente muy bien y usted lo har� sea detectado f�cilmente. Sin embargo, en un ej�rcito grande, son usualmente uno la mezcla de tropas de provincias diversas, tan no importa cu�n estrictamente intentan llevar a efecto �rdenes militares, es dif�cil tener tales �rdenes ejecutado completamente sin excepci�n and gaps will appear . Esto es la raz�n por que usted f�cilmente puede mezclarse adentro y puede circular. Usted puede piense que es dif�cil circular en un gran n�mero de personas pero esto es no el caso. Las m�s personas que hay, lo m�s f�cil usted puede moverse Alrededor. Usted deber�a saber completamente y deber�a emular los modales y las costumbres y algunos otros puntos concirni�ndole a la provincia that the army came from, as� es que estando cuestionado, usted podr� dar una respuesta evasiva.

Este principio puede ser usado no s�lo para traspasar a un ej�rcito macizo excepto alguna otra situaci�n donde usted lo considera ser necesario. Si hay alguien buscando su vida en la venganza, es m�s f�cil de esconderse en uno grande la ciudad como Edo u Osaka, u otros pueblos grandes del castillo. Es dif�cil para usted para esc�ndase en un zulito. M�s deben ser oralmente transmitidos. Neya ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE ESPACIO PARA DORMIR Hay tres tradiciones que son como sigue: 1. Esos que est�n atentos acerca de hacer todo aseguran y cierran todas las aberturas de sus dormitorios a fin de que el shinobi enemigo no pueda El infiltrado. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas. 2. Para el dormitorio de El Se�or, vaya de seguro a bloquear cualquier espacio bajo lo Piso. En el tiempo de guerra, usted deber�a tener una vigilia de toda la noche bajo el floor.7 Alternativamente, el piso deber�a hacerse as� es que deber�a mugir que nadie puede entre a gatas para el espacio. Aunque esto se haga, usted todav�a lo deber�a hacer lo El dormitorio del se�or en medio de la mansi�n y la manutenci�n las vigilias de noche en todos los cuatro lados de su cuarto. M�s letras menudas deben ser oralmente Transmitido. 3. Una vez que usted haya infiltrado cerca del se�or enemigo dormido las cuartas partes � bastante a fin de que usted pueda forzar la entrada en el cuarto � que usted deber�a atraviese las puertas o las puertas de cubiertas de papel de corrimiento y marca uno la oleada repentina en el cuarto, sin preocuparse por hacer bulla. Making noise at this point is not an issue como todo lo que eso tiene importancia alcanzando este punto como no es f�cil de llegar hasta aqu�. Ahora que usted ha llegado tan lejos, la �nica cosa que tiene importancia es velocidad y lo es la condici�n a atacar r�pidamente. No importa cu�n vigilantes los guardas sean dentro de sus cuartas partes, muy probablemente s�lo numerar�n dos o tres pero no bastantes m�s. Mientras que usted es usualmente en medio siete y diez personas cuando usted hace un ataque en un dormitorio. Por consiguiente, es esencial que usted est� decidido a morir y para no concentrarse al sobrevivir. Si usted tiene �xito en matar al se�or enemigo, es uno gran el logro aunque usted est� extinto durante el proceso. Todo lo que usted necesita hacer es abrumarlos de inmediato y tan r�pidamente como el rel�mpago. Tambi�n, usted deber�a estar preparado a matarle a tiro r�pidamente con uno Musket.8 M�s letras menudas debe ser oralmente transmitido. Shinobi Araware ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE IDENTIFICACI�N SHINOBI Usted no deber�a llevar cartas que expondr�n cualquier cosa si a ellas les son le�das despu�s de que usted muere. Usted deber�a tomar medidas antes de que usted infiltre cualquier posici�n a fin de que nadie sepa qui�n es usted y donde usted est� de cuando usted est� muerto, o incluso para cu�l se�or usted trabaja para shinobi de la peque�a moneda de cobre de la antigua Roma. La moraleja de esta tradici�n es que usted deber�a estar decidido a morir si su secreto es Detectado. Si usted intenta sobrevivir cueste lo que cueste despu�s de completar su misi�n, ella es arriesgado, por consiguiente, usted deber�a ser resolute.9 El wo del mi En ning�n Daiji EL PRINCIPIO OF RETAINING UN IN-BODY Su cuerpo deber�a estar decidido a morir y su mente deber�a estar completamente Aware.10 que Usted deber�a hacer su mente activa cuando usted infiltra porque si

usted se vuelve mentalmente atrapado, su mente estar� muerta, y sus habilidades lo har�n be dull. Cuando sus habilidades son aburridas, usted ser� detectado. Recuerde; Su el cuerpo y la mente son dos cosas diferentes. Usted deber�a hacer su cuerpo Adentro, Es decir, decidido para morir, pero mantener su mente Yo, es decir, usted lo deber�a hacer permanezca habilidoso y de voluntad fuerte y consciente. Konoha Gakure ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE OCULTAMIENTO DE LA HOJA Las hojas de mil �rboles diferentes no dan lo mismo pero son todo diferente en mil formas. Tal como son diferentes, usted lo deber�a hacer extremadamente flexible en c�mo infiltra usted, que estar� resuelto por ah� lo la situaci�n de los posici�n que usted tiene el deseo de infiltrar. Tambi�n, disfr�cese como alguien que est� supuesto a ser dej� al in.11 Desde tiempos inmemoriales, los pinos han tenido hojas del pino y sauce los �rboles han tenido hojas del sauce, incienso que es imprescindible comportarse como el enemigo Se comporta. M�s detalles a ser oralmente transmitidos. NOTAS 1. 2 que El tiempo antes de una misi�n cuando usted considera eso que debe venir. 3 la informaci�n Adicional del rollo de papel Yokan Denkai Kudensho. 4 El ideograma novedoso de lo manual no aparece en cualquier los diccionarios y el texto mismo estados que el ideograma us� aqu� en lugar de eso es lo correcto. 5 Si salen a hacer averiguaciones. 6 � Sue�an Que Pillow � tiene la intenci�n de aparecer en un sue�o. 7 Un defensor estando en acecho bajo la casa para detener cualquier agente externo. 8 � el arma de fuego de cintura '. 9 que La meta aqu� es no morir, sin embargo, si un shinobi acepta muerte �l har� aborde su escapada de modo distinto. 10 que hay un error peque�o de la transcripci�n aqu� que hemos corregido. 11 que es mejor ser alguien que est� supuesto a tener acceso para uno la posici�n que ser una persona que necesita para entrar poco a poco y, por consiguiente, usted deber�a tener un disfraz que permite usted accede a. LA PARTE II EL COMENTARIO AN IGA Y KOKA ADELANTE EL USO DE ESP�AS DE SUN TZU EL PR�LOGO PARA EL YOKAN DENKAI MANUAL � UNO ESTUDIE EN EL USO DE ESP�AS La maestra Yasutaka Who Is Kimura Of Koka dijo eso en el principio lo m�ximo y los secretos m�s profundos en las tradiciones de shinobi son todo contenidos adentro lo Divida en cap�tulos � El Uso de Esp�as � en El Art de Guerra por Sun Tzu. Si usted no hace estudie este texto en todos sus detalles y completamente y si usted piensa lo que es la condici�n para un shinobi es un alcance diverso de habilidades � maravillosas �, como cruzando un foso defensivo o subiendo una pared, entonces usted estar� completamente equivocado y usted estar� anteponiendo la carreta al horse.1 Tan escrito ca�do en esto Rollo de papel, Master Yasutaka of Koka dio conferencias en lo verdadero y m�s profundo los principios de los shinobi en lo referente a los cinco tipos de esp�as [ tan escrito por ah�

Tzu Solar. Esto es porque �l pens� que usted no necesita aprender cualquier otros materiales si usted completamente comprende el texto de Sun Tzu y amo lo los razonamientos y principios m�s verdaderos de los shinobi. Yo Chikamatsu escrib� lo de �l las ense�anzas aqu� abajo con respeto. Los a�os m�s tarde, que tuve la probabilidad de concurso Master Yorihide Of Iga y empezado bajo su instrucci�n. El amo estaba ense�ando en la Iga las tradiciones de los shinobi para cierto reasons.2 que �l dijo que usted deber�a considere el cap�tulo � El Uso de Esp�as � por Sun Tzu como lo fundamental y la esencia m�s profunda de los shinobi, y �l a menudo dieron una conferencia acerca de lo por encima de texto, una conferencia que apunt�. Ahora que yo he obtenido y he visto a trav�s del Hijo manual Shi Kanrei escrito por Master Saigyoku Of Naganuma Ryu he encontrado esto el texto corresponde perfectamente con las tradiciones de Koka y de Iga. Por Consiguiente, yo ha combinado este texto con las tradiciones secretas de lo dos Los amos of Iga and Koka y yo registramos todo ello. Al hacer esto, yo s�lo grabado aqu� las diferencias entre el dos pero omitido esos puntos cu�l completamente el f�sforo con el texto. Esos que deben estudiar este texto adentro el futuro deber�a darse cuenta de eso. Escrito en 1736; en el a�o de Hinoe y de los Dragon, en el doceavo el mes y en un d�a de la luna al estar en su �ltimo quarter.3 Escrito por Chikamatsu Hikonoshin Fujiwara Shigenori En el lado del sur de los escuela de guerra Renpeido, al sur del castillo De Owari Este manual consiste en secciones de lo siguiente le env�an mensajes de texto: El Sonshi Kanrei � Un Estudio de Sun Tzu es El Art de War4 De provincia Bushu Cobrado y anotado por Saigyoku-Ken Saeda Masanoshin Toyohara Nobushige Sensei Of Naganuma Ryu Tambi�n: Los suplementos de Koga Traditions tan sermoneado por ah� Kimura Okunosuke Fujiwara Yasutaka Sensei en Goshu. Los suplementos de Iga Traditions tan sermoneado por ah� Takenoshita Heigaku Minamoto ning�n Yorihide Sensei de Mikawa. Compilado y grabado por ah� Chikamatsu Hikonoshin Fujiwara Shigenori de Bishu. EL PR�LOGO PARA EL MANUAL YOKAN RIGEN � LOS DICHOS TRADICIONALES EN EL USO DE ESP�AS Aunque el manual Yokan Denkai fuera escrito damaged text, as� de el m�s libro ha sido compilado tan ese people5 menor que no puede Vea a trav�s de Chinese text puede ganar una comprensi�n m�s f�cil y tambi�n tiene estado escrito para auxiliar a los nuevos iniciados de este arte. Escrito en An�ei 46 (1775) el a�o de Kinoto y el Carnero en el cuarto el d�a de los el segundo mes lunar. En nuestro pa�s el arte se naci� de los shinobi deidades en antiguo por y no cedido de tierras extranjeras. Concerniente al origen de shinobi, hay dos teor�as, eso de Koka y eso de Iga, explicaciones de este origen las historias se omite aqu� como est�n descritos en el Yokan Denkai Manual.7 La escritura de Sun Tzu fue transmitida de China y las tradiciones de los cinco tipos de esp�a que se cartean con las tradiciones acostumbraron por shinobi en nuestro pa�s. Por consiguiente, esos que aprenden el arte marcial han estudiado este texto a fondo. Esos el shinobi ning�n monode las dos l�neas de Koka y Iga estudi� este cap�tulo en el uso de esp�as muy de cerca y lo examin�

Profundamente, y se piensa de este text como la condici�n m�s fundamental y de cosas � estudiaron esto hasta la Edad Media. Sin Embargo, Estos D�as, el arte de shinobi se ha reducido a un arte que los �nicos tratos con: atravesar rodea con un foso o r�os, trepando por lugares pronunciados, cruzando al otro lado Marshe, atravesando una pared alta, cambiar apariencias y enga�ar Gente com�n. Es puesto en la misma categor�a con tan llamadas formas de Las artes m�gicas a Maho o mal�volas a Yojutsu y se han vuelto humildes y debe ser realizado por gente com�n. Como resultado de esto lo Of today �s agents de discurso, de comportamiento y de funci�n son pobres y no calificado y muy pocos de ellos sabe las verdades m�s profundas de los la forma de los El shinobi y ni lo han dominado con maestr�a. Consecuentemente, si los actores de esto al arte le es pregunt�dole que to perform their skills, hay pocos que lo han dominado con maestr�a y es lo suficientemente bueno como para cumplir con su papel y completar sus metas. Por consiguiente, estoy escribiendo este manual Yokan Rigen acostumbrando com�n y el lenguaje coloquial para proveer una l�nea directiva para el lector. EL USO DE ESP�AS � EL TRECEAVO EL CAP�TULO DE LOS EL ARTE DE GUERRA Los Sonshi Kanrei manuales puntos de vista: Los esp�as son llamados nombres diferentes seg�n el lugar. En nuestro pa�s, son llamados shinobi. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: Son llamados shinobi porque hacen las actividades que hacen el misterioso y el secreto. Las tradiciones Koka dicen: Son llamados shinobi desde que se esconden ellos mismos de las orejas y los ojos de personas. Las tradiciones m�s profundas de Koka dicen: Seg�n una teor�a secreta, shinobi es del ideograma en la palabra � kan�nin � queriendo decir � paciencia '. Son llamados shinobi porque resista lo insoportable, y cualquier dificultades o cualesquier apuros de dinero que son Imaginable. En nuestro pa�s, el origen de shinobi se graba en el rollo de papel de arriba de Los registros de Asuntos Antiguos, aqu� el dios Susanoo cambiaron a Princess Kushinada en un peine m�gico y puesta el peine en su pelo, este peine fue Llamado Yutsutsumagushi. Esto es cuando los primeros honores del shinobi empezaron a utilizarse � esto es una tradici�n Iga. El dios Takamimusubi no le envi� a un p�jaro llamado Nanashi Kigishi que significa que un fais�n vulgar de ning�n nombre investigue la situaci�n [ c�mo el dios que �l envi� los a�os antes estaba comport�ndose en tierra. �ste es el origen de el shinobi � �sta es una tradici�n Koka. Yo Shigenori pienso que la tradici�n que la mayor�a asigna es la que dice su origen es el mito en el cual the princess transformado Prince Susanoo. Esto es porque en la otra tradici�n, el p�jaro Nanashi que ning�n Kigishi es lo an�nimo fais�n, el disparo y matados con una flecha, tan esta teor�a no son Apropiado. Es tambi�n inapropiado decir que alguien de birth8 bajo quien no tiene nombre fue el ancestro of the shinobi . Tambi�n, el p�jaro fue matado por una flecha antes de que cumpliera con su misi�n as� es que este version deber�a ser Eludido. El otro mito donde Prince Susanoo se cambi� a s� mismo en uno el woman9 y Yamata matada ning�n Orochi, una serpiente de ocho cabezas gigante, son cuando todas las artes marciales y las t�cticas divinas fueron originadas y lo han

sido acostumbrado para todas las generaciones desde entonces. Cuando Emperor Jinmu fue en una expedici�n militar al este, Shiinetsuhiko10 se disfraz� de un hombre viejo, y Otoukeshi11 cambiado su apariencia en una mujer de avanzada edad y aprobado directo uno la arcilla de atr�s tra�da maciza militar y exitosamente de Metro Amanokaguyama. Tambi�n, el Emperor Keiko12 se disfraz� como uno Yasotakeru.13 mujer y derrotado Estos acontecimientos todo tienen sus ra�ces adentro los planes divinos de los dios Susanoo ning�n Mikoto [ que transform� y disfrazado las Princess. As�, las t�cticas sorprendentes de los shinobi deber�an sea respetado y preciado. Sin embargo, la tarea of the shinobi es ahora estimada peque�a moneda de cobre de la antigua Roma una ocupaci�n humilde y se considera s�lo hacerse por ah� esos que son intermedios o m�s abajo ordenan por rango al samuray; esto est� mal. Si alguien dice ese shinobi ning�n jutsu no es lo suficientemente �til, entonces no saben nada de el arte de war14 y no hay necesidad para hacer comentarios acerca de sus opiniones. Seg�n el texto Oboshi Kugi escrito por Master Saigyoku, hay un lugar r�o arriba y adelante Niu River, donde adoran a los dioses en cielo y deidades en tierra [ y la pl�tica de los conexi�n entre dioses y ] .15 de humanos que Esto puede parecer irrelevante y que no pertenece para este tema, pero es nombrado porque los esp�as deber�an darse cuenta de esto. El principio de Una Reverencia para Dios de tradiciones Koka es muy similar para esto y usted deber�a tener respeto y fe en estas cosas. En los tiempos modernos, shinobi es llamado suppa o yato-Gumi, 16 y el ideograma sirve para el shinobi.17 de palabra Estas habilidades [ secretas usando este ideograma ] son a menudo tradiciones secretas ense�adas por Fuerzas Armadas diversas Escuelas. Sin embargo, las tradiciones verdaderas de shinobi no son s�lo las habilidades de inducido al error por esta actitud. El maestro Saigyoku Of Naganuma Ryu dice que el ideograma Kan � � en medio � � es usado porque los esp�as se mueven entre su enemigo y sus Aliados. Las tradiciones Koka dicen: Shinobi son las orejas y ojos de los general. Saben todas las cosas por ah� mirando y escuchando, as�, le sirven de las orejas y los ojos [ de su Los l�deres. Si cometen errores en esas cosas que ven u oyen, entonces un ej�rcito entero puede ser derrotado y el estado puede estar arruinado. Por consiguiente, este trabajo influencia la campa�a o guerra entera, tan all� est� lo la tradici�n secreta de Mitsume y Kikitsume.18 Las tradiciones Iga dicen: Si usted transmite una guerra sin utilizar a shinobi, usted no podr� ganar incluso una batalla fuera de cien. Shinobi son las orejas y los ojos de el general. Si usted pelea sin las orejas o los ojos, ser� uno as� llamado ciegue batalla. As�, la mera llave para la victoria es shinobi. Ya sea en Jap�n o adentro China, generales excelentes que us� shinobi logr� grandes haza�as, mientras esos que no hicieron fueron siempre derrotados. Por consiguiente, como consecuencia hay ning�n general que no usa shinobi. Las tradiciones Koka dicen: Ya sea en Jap�n o en China, ha habido un n�mero incontable de personas qui�n la pl�tica acerca de la guerra, pero s�lo el Sun Tzu habl� acerca de esp�as. Otro

Las personas when they do talk of spies s�lo los consideran como acostumbrar cruel las habilidades o como los ladrones o con el principio de emplear la violencia en contra de la violencia, por eso no es digno de discutir sus puntos de vista. Aunque haya centenares de academias militares en nuestro pa�s, ninguno de ellos saben completamente de el uso de esp�as y ninguno of these scholar - tacticians discuten esta materia En detalle. Esto es porque estudian el cap�tulo de Sun Tzu � El Uso de Esp�as ' sin cuidado y no est� correctamente enterado de esta materia. Por consiguiente, usted deber�a estudiar el cap�tulo de Sun Tzu lo m�s posible, tan lo los principios esenciales para la victoria de los mentira militar entera en este pasaje. El Yokan Rigen dice: Las tradiciones en el Significado de los Name Shinobi En China, shinobi es llamado Kan, Cho, Saisaku, Yutei, Kojin, Soshi o Shoryaku ning�n � ladr�n ' Shi � los caballeros '. Adentro nuestro La m�sica country Japan que son llamados shinobi. Las tradiciones Iga dicen: Son llamados shinobi porque son secretas y esconden secretos adentro misteriosas formas. Las tradiciones Koka dicen: Son llamados shinobi porque se esconden ellos mismos de los ojos y las orejas de otras personas. Las tradiciones m�s profundas dicen: Shinobi est� de la perseverancia de palabra. Shinobi no no monopuede logre grandes haza�as a menos que resistan apuros de dinero que son insoportables, cumpliendo con la m�s dif�cil y dolorosa de tareas. Este trabajo no puede cumplirse si usted no est� resuelto o si usted se impaciente. El incienso que el ideograma es lea como shinobi. Shinki ning�n Daiji EL PRINCIPIO DE REVERENCIA PARA LOS DIOS Las tradiciones Koka dicen: Shinobi skills de Jap�n fuera originalmente representado por dioses y no hizo conceptos humanos. Estos d�as the task of the shinobi es estimada peque�a moneda de cobre de la antigua Roma un trabajo humilde a estar hechos por el nivel intermedio y m�s bajo El samuray, pero esta forma est� mal. Algunas personas dicen ese shinobi que ning�n jutsu es no bastante bueno para ser usado pr�cticamente, de cualquier forma que no saben mucho de los el arte de guerra, 19 el incienso que no es digno de discutir. El amo dice: The way of the shinobi se orden� por la ruta de dioses pero no puede ser logrado sin ejercitarse en habilidades basadas en humanos. Si usted s�lo conf�a En el Sinto�smo, � la ruta de dioses � y las habilidades de falta humanas o no tiene preocupaci�n con asuntos humanos, entonces sabe que usted no respeta la forma de Sinto�smo Correctamente. Sin embargo, si usted intenta realizar habilidades humanas con uno ego�sta Motivo, entonces usted no tendr� la protecci�n divina. Por consiguiente, un esp�a deber�a tenga mucho cuidado aproximadamente c�mo se acercan a la aplicaci�n o poco aprecio lo pelee de los dos. B�sicamente, todo lo que sea realizado y logrado es un humano la materia pero estas habilidades humanas deber�a ser realizada con lo m�ximo de Fe. Estos asuntos y la ruta de dioses no son dos asuntos separados. Para Ejemplo, el � chi novedoso � mintiendo profundamente dentro de humanos - se considera - es conectado para la ruta de dioses mientras, la medicina y el auto-cultivo

� es los asuntos humanos considerados ?. Usted deber�a considerar lo antedicho profundamente y se cuide de no ser irreflexivo a fin de que usted pueda lograr grande Haza�as; m�s letras menudas est�n en tradiciones orales. Estos d�as shinobi son llamados suppa o Yato-Gumi. Tambi�n lo los ideogramas sirven para eso y pronunciada peque�a moneda de cobre de la antigua Roma � shinobi � y son a menudo encontrado en las tradiciones secretas de academias militares diversas, excepto las habilidades Described in these manuals son en su mayor parte planes crueles o habilidades crudas de los malos hombres y no las tradiciones verdaderas de shinobi. Por consiguiente, usted no deber�a acerca de este asunto. EL USO DE ESP�AS Esos que se interponen entre el enemigo y sus aliados y hacen averiguaciones lo el estatus enemigo, escondi�ndose es llamado Kan � que quiere decir En medio. Yo from the title word Yokan tiene la intenci�n de � acostumbrar � y por consiguiente esto es lo que quiere decir Yokan � � el uso de esp�as '. Hay esp�as del two kinds of, esos de importancia y esos de menos Importance.20 que a veces disturban pol�tica enemiga y torsi�n lo el enemigo a fin de que sus planes militares son confusos y equivocados; tambi�n ellos circule propagando rumores y realice asesinatos. Excelente los generales les usan bien darse cuenta de victoria. Cuando los generales se mueven en adelante con sus ej�rcitos, necesitan saber precisamente de lo siguiente tiene importancia; lo que la situaci�n pol�tica es, sus reglas militares del adversario, qu� su el sistema de castigo y recompensa est� como, su c�digo de �rdenes, las diversiones y las artes, las herramientas, los comestibles que tienen en reserva, ej�rcito y la tropa les numera, los fuertes y puntos d�biles en todo, personas Inclinaci�n, sus modales y sus costumbres, si son valientes o cobardes, el sabio o el ignorante, la topograf�a, si las cuatro clases de personas es rico o Pobre, etc�tera., y lo f�cil en el cual pueden despachar a su ej�rcito. Todos estos las clases de informaci�n deber�an ser obtenidas a manera de esp�as. Estos tipos de informaci�n deber�an ser investigados utilizando a los esp�as antes de que cualquier situaci�n se vuelva cr�tica. Tambi�n, esos l�deres que son extremadamente vigilante siempre transmita una investigaci�n cercana de cada daimyo, incluso esos en provincias distantes, sin embargo, si no pueden ser alcanzados entonces estos generales completamente deber�an investigar al menos a esos clanes al derredor de ellos. Usualmente intentan permanecer informados acerca de las rutas en las cuales podr�an Abone en cuenta a the enemy province, la topograf�a como las monta�as, c�mo profundamente o hace menos profundos los r�os o los mares son, etc�tera. Esto se hace as� es que all� no ser�n problemas si una emergencia surge. Es dif�cil obtener algo semejante la data sin el uso de esp�as. Tambi�n, aunque no sea correcto ejecutar maldad o planes crueles Estratagemas, a veces son inevitables en la t�ctica, como usted quiere tener el n�mero m�s peque�o de bajas y la victoria de la ganancia con facilidad. Tambi�n, si usted deja de usar a esp�as, proveer� el �mpetu para tu propia ca�da por medio de agentes enemigos. Recuerde, usted no lo har� capaz para ganar sin el uso de Esp�as. Las tradiciones Koka dicen:

Shinobi son las orejas y ojos de los se�or y el papel de los o�do y ojo debe o�r y observar y reconocer cosas. Si ven o escuchan algo incorrectamente, puede causar la derrota de los ej�rcito y la ruina de el pa�s. Por consiguiente, lo esencial de guerra yace en la tarea of the spy . Las tradiciones Iga dicen: Si usted combate una guerra sin utilizar a shinobi, usted no lo har� capaz tener �xito hasta un solo conflicto por 100 batallas. Ellos el saque del shinobi como las orejas y los ojos de los comandante en jefe. Si usted pelea sin o�dos y queda Sordo, entonces este ser� uno tan llamado � guerree de los ciego.� Por consiguiente, shinobi es la llave para la victoria de cualquier ej�rcito. Los generales excelentes, ya sea en Jap�n o China, logre grandes cruzadas cada vez que las usen. Cuando lo hacen No, son derrotadas sin excepci�n. Usted deber�a pensar de cerca de los la victoria o la derrota de esas batallas de anta�o. Saigyoku of Naganuma ryu maestro da una advertencia grave acerca de lo el consumo de shinobi y esa es, sea advertido que hay unas personas innumerables que utilice shinobi y caiga en planes crueles, maldad y crueldad. Por consiguiente, all� son dobles v�as de usarlas, alocadamente y pensativamente. Lo la forma descuidada es si usted los usa de modo descuidado, hay bastante de viejos ejemplos donde the incorrect use of spies trastorn� una guerra y arruinado un pa�s. Opuesto para esto, acostumbr�ndoles pensativamente tiene la intenci�n de acostumbrar ellos para los asuntos graves y con cuidado especial en todos los detalles. Un general deber�a tomar la ruta justa y fiel como una base, deber�a pensar de s�lo lo ' la mente verdadera � y de realidad not that which is only on the surface tan la condici�n y no corre a buscar fama ni quede ciego por la avaricia, tambi�n, escoja bien la ruta donde un esp�a deber�a ser usado, no tiene uno egotista La mente, tiene la justicia de cielo contenido profundo dentro del coraz�n, se mantiene El dominio de s� mismo, el proceso la especulaci�n profunda, el puesto en el temor of the gods, hace ning�n error; If this is achieved que entonces el uso de shinobi conducir� a uno la ruta completamente justa. Esto es por qu� el Solar Tzu ense�a acerca de esto Materia, a fin de que le ayude con estrategia y la habilidad ataque o defienda y dese cuenta de victoria con facilidad. Las tradiciones Koka dicen: Hay un numeroso pueblo que discute guerra, ya sea en Jap�n o adentro China. Sin embargo, Sun Tzu es lo primer�simo de los grandes comentaristas que hablado acerca del uso de esp�as. Las otras personas a veces hablan acerca de esp�as pero todo justo consideran habilidades crueles y malos hombres y el uso de un violencefor el principio de violencia, esto no es digno de discutir. Aunque haya centenares de academias militares en nuestro pa�s, ninguno de ellos sabe mucho acerca de las tradiciones en el uso de esp�as y ninguno lo puede hacer discuta este tema en detalle. Esto es porque no estudian de Sun Tzu la escritura en � El Uso de Esp�as � a fondo y no es completamente familiar el texto. Por lo tanto, usted deber�a intentar estudiarlo muy de cerca. LAS ENSE�ANZAS DEl TRECEAVO DE SUN TZU CAP�TULO El solar Tzu dice:

Criar a un mont�n de cien mil hombres y marchar ellos grandes distancia v�nculos p�rdida pesada para la gente y un desag�e en lo los recursos de los Estado. El gasto diario tendr� importancia para uno mil monedas. Habr� conmoci�n dentro y fuera del pa�s, y los hombres estar�n en baja exhaustos en las autopistas. Hasta siete cien mil familias se impedir�n en su trabajo. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: Si los esp�as son usados, le dejar� obtener una victoria f�cil, mientras si no, usted puede perder en una batalla que usted podr�a ganar. Esto es por qu� el Solar Tzu sugiere que usted deber�a utilizar a los esp�as. Cuando usted hace una sugerencia para un se�or o el general que deber�an utilizar esp�a, para convencerlos, usted lo deber�a hacer primero hable del anteriormente dicho gasto alto tan discutido en lo El Consumo de Esp�as By Sun Tzu . Su argumento los coger� por sorpresa, despu�s usted inmediatamente deber�a continuar hablando sobre la diversidad de los el uso de los esp�as y esos resultados del positive que pueden producir, hacen as� de para convencer ellos en el tema. El Yokan Rigen dice: Cuando usted toma a cien mil hombres para atacar una provincia distante [ adentro China ], sepa que costar� aproximadamente mil monedas de oro por D�a. Esto es lo mismo como es estimado en nuestro pa�s of Japan hoy. La cantidad estimada de arroz requerido en primer lugar hombres un d�a es mil koku, cuando esto est� entre el n�mero de lo Gente, corresponde para 1 pariente para cada hombre, �ste significa darles 5 vaya para la ma�ana y la tarde. Tambi�n la cantidad estimada de mal-Oh la pasta requerido pues tal fuerza ser� 40 koku, esto se basa adelante de dar diez Las personas 4 van dos veces al d�a, eso es de ma�ana y por la noche. Lo el n�mero de caballo ser� alrededor mil y por consiguiente 20 koku de las semillas de soja son requeridas cada d�a, con la estimaci�n de 2 bosquimano para ser dadas para cada caballo todos los d�as. Marchando Mil Ligas El pa�s extranjero China es tan ancho que Sun Tzu �s text lo dice como � mil ri '. Sin embargo en Jap�n, no hay tal espacio de tierra que se extiende a lo largo de una distancia de mil ri. No obstante, usted deber�a recordar Lord las expediciones de Hideyoshi fueron a parte interior del pa�s en el oeste y a lo Este, continuando adelante despu�s para Corea, y tan muy alejado como lo las provincias de Oushu y Aizu. Por consiguiente, es dif�cil hacer un estimado hasta d�nde tal distancia es, el incienso the text menciona mil ri como uno Example.21 El Costo para los Agricultores En China, los soldados fueron agricultores y ellos tuvieron que dejar de labrar la tierra cuando fueron a la guerra. Por esto es que el t�tulo le dice � el costo a agricultores '. En Jap�n, los agricultores no son usados como soldados sino como obreros as� es que trabajan como los obreros y por consiguiente in war que no pueden cultivar sus propios arrozales o Otro es campos, la guerra del incienso lo es tambi�n an indirect costado para los agricultores.

Un Desag�e en los Recursos de los Estado El anteriormente citado p�rrafo habla del costo para los agricultores, es decir, lo com�n Gente. Este pasaje habla de las enormes sumas que la gente com�n Ofr�zcale as war tax al alto y el noble. Dice el uso de uno mil monedas de oro cada d�a, que son las mismas como anteriormente citadas. La Conmoci�n Dentro Y Fuera del Pa�s �sta quiere decir all� no es s�lo conmoci�n con hombres que est�n afuera sino tambi�n con mujeres que se quedan en casa. Incluso hoy en tiempos de paz, cu�ndo las personas de una provincia dejan a Edo, 22 sus esposas, sus amantes, o incluso las criadas est�n perturbadas y no pueden hacer cualquiera de las cosas que usualmente hacen. Es aun m�s as� que si la distracci�n es preparaci�n para la guerra. Los hombres Estar�n en Baja Exhaustos en las Autopistas En una marcha, las tropas y los caballos est�n exhaustos as� es que la gente de los las casas y la posada por el camino adelante tienen que encargarse de ellos y ellos no puede concentrarse en sus tareas principales y por consiguiente podr� entrar en la dificultad financiera. Hasta Setecientos Mil Families Will Imp�dase en su Trabajo En China, los campos est�n divididos seg�n el sistema llamado seiden . En este sistema los campos est�n divididos algo as� como las secciones de los ideograma. Esto quiere decir que los campos estaban divididos en nueve secciones [ as� como en lo el ideograma ] y s�lo la secci�n del centro fueron ofrecidos el gobernador Farmed for tax . Las otras ocho secciones estaban prendadas de ocho agricultores. Una vez que una conscripci�n hubiera sido emitida, una persona fuera de lo ocho se hace soldado. El costo fue pagado por las otras siete personas tan ese el soldado en duda podr�a preparar for war . Como consecuencia, no s�lo lo Un soldier pero tambi�n lo otros siete tiene la dificultad, como es dura para ellos para labrar la tierra eficazmente. Por consiguiente, si un ej�rcito de cien mil personas lo son Reunidas, entonces setecientas mil familias tendr�n tropiezos. Hoy en Jap�n, los guerreros bushi y los ciudadanos comunes son claramente diferenciado y si una posici�n de tomas de guerra, ciudadanos comunes no llega a ser eso los soldados y pueden parecer como si la anteriormente citada situaci�n in China no llegar� Aproximadamente; pero el costo en verdad ser� soportado por ciudadanos comunes. Sin embargo, aunque no tengamos el mismo sistema de cuota como el seiden el sistema de la China, da lo mismo en lo referente a que los ciudadanos comunes tienen que pagar oro o la plata para la guerra. Daimyo de los el tiempo actual, si no tiene bastante Dinero, eval�an campesinos y comerciantes for tax para cubrir algunas escaseces. Especialmente en el per�odo turbulento del pret�rito, donde Daimyo tuvo que lance a los ej�rcitos frecuentemente, all� fueron ninguna otra forma para proporcionar fondos para esto que recogiendo dinero en campesinos y comerciantes, queriendo decir que la gente en una provincia dada estaban en situaci�n dif�cil e insurrecciones serias y las dificultades tuvieron lugar, como fue el caso con el derrumbe de los Takeda Clan. Esos que estar�an bien preparados, sean eso de rango alto o bajo, economicen el dinero para la guerra proporciona fondos, sin embargo, tales ahorros ser�n suficientes para la inicial los costos de guerra pero pronto el gasto rebasar�n los ahorros y todo los costos no pueden ser por los que se responsabiliz�, especialmente si tienen que despachar a un ej�rcito cada uno A�o. Tambi�n, los campesinos ser�n obreros solicitados de la peque�a moneda de

cobre de la antigua Roma para construcci�n y no tendr� tiempo para labrar la tierra, comerciantes tendr� tropiezos como personas no gaste dinero en los placeres o las diversiones extravagantes, y su el negocio se desecar�. Para artesanos, como la demanda para art�culos de lujo o el trabajo art�stico y exquisito mengua, no tienen nada que hacer y negocio Falla. Therefore in the time of war toda la paisanada y todos ciudadanos fue reducido a la pobreza. Adem�s de esto, fueron gravados, en oro, platea o Arroz, como los gastos militares adicionales, adem�s de los impuestos usuales y esto deja a las personas en la adversidad significativa. Los generales y los oficiales deber�an ser extremadamente prudente y preocupado acerca de este punto y no deber�a pensar eso f�cil para criar a un ej�rcito. Estoy discutiendo este asunto a fondo porque usted puede tomar victoria sin excepci�n si usted sabe el estatus enemigo, ya sea sustancial o Insubstancial, fuerte o d�bil, etc�tera., pero recuerde que es dif�cil mirar uno la situaci�n interna si no aparece en la superficie. Si usted llega la data en lo que ellos est�n verdaderamente que escondiendo, usted pueden tomar apropiado las medidas y la ganancia mil batallas con facilidad. Est� s�lo a trav�s del uso de esp�as que usted puede conocer los asuntos confidenciales o los planes secretos de los El enemigo. As�, si usted obtiene la informaci�n por el uso de esp�as, usted ser� capaz para hacer al enemigo rendirse sin embarrar espadas con sangre o si usted tiene que pelear, usted ganar� con facilidad y con el n�mero m�nimo de las bajas porque usted puede escoger la ruta f�cil para la victoria. Tomando esto en cuenta facultar� usted para reducir el costo para ambos p�blico y el soldado raso Fuentes, escatimen la preocupaci�n de muerte, suelten a las personas, benef�ciense los fuertes, enriquezca la provincia y todo estos factores conducen de regreso a la cita [ adentro Solar el texto de Tzu ] � Hasta setecientas mil familias ser�n impedido en su trabajo.� Todas estas cosas est�n habilitadas por el uso de esp�as. Esto ha estado escrito para promover el uso de esp�as y ha sido explicado en detalle simplemente cu�nto la p�rdida sin la que un ej�rcito sufrir�a Ellos. Las tradiciones Iga dicen: Generalmente, si usted utiliza a los esp�as, usted puede ganar con facilidad. Si no, usted puede perder uno batalle que seg�n derecho usted deber�a haber ganado. Esto es por qu� el Solar Tzu recomienda el uso de esp�as. Para convencer a los se�ores y los generales de los el beneficio de su uso, �l menciona una cantidad inmensa de gasto tan ese asombrar� a los l�deres. Entonces �l sugiere que un poco de dinero es involucrado en el uso de esp�as y esperanzas para hacerlos aceptar as� Voluntariamente. El solar Tzu dice: Los ej�rcitos hostiles pueden estar frente el uno del otro por a�os, luchando por la victoria que est� decidido en un solo d�a. Dado el caso, para quedar adentro la ignorancia de los la condici�n de enemigo simplemente porque uno da a rega�adientes lo el desembolso de cien onzas de plata en las honorabilidades y los emolumentos, es la altura de inhumanidad. Uno que act�a as� no es l�der de hombres, no pres�ntele la ayuda a su soberano y ning�n amo de la victoria. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Koka dicen: El ideograma usado en la cotizaci�n arriba en el texto es lectura como � Megumu � �

cu�l tiene la intenci�n de apreciar mucho. Esos que tienen una voluntad ego�sta y son avaros no hacen Aprecie mucho. Por consiguiente, se ven forzados a gastar dr�sticas cantidades de dinero en las necesidades militares cuando las situaciones urgentes surgen, al mismo tiempo escogen no gastar moneda de adelante esp�a y no los utilizan, como ellos desprecie desembolsar fondos en este �rea. Estos weak generals no hacen comprenda el dicho com�n � intentar retener poquitos resultar� en un gasto alto '. Esto es por qu� el Solar Tzu enfatiza este punto en lo por encima de cita. Las tradiciones Iga dicen: La m�xima falla para un comandante en jefe no est� siendo Benevolente. A menos que �l sea benevolente, �l no lograr� grandes haza�as y ninguno de sus retenedores tendr�n admiraci�n para �l. Si esos retenedores no lo hacen tenga admiraci�n, entonces ser� dif�cil que �l logre su meta. Especialmente, como �l desea dinero y no ama a sus personas, entonces �l no utilizar�n esp�a y no podr�n lograr algunas acciones grandiosas. El sol Tzu advierte contra esto. El Yokan Rigen dice: � Los Ej�rcitos Hostiles Pueden Estar Frente el Uno del Otro por A�os.� Esto se refiere a la situaci�n donde usted est� enfrentando una cara enemiga a Cara. A veces no se requiere muchos d�as para derrotarles a ellos, a veces eso puede tomar un mes o a veces incluso puede requerirse un a�o para decidir victoria o la derrota, sin embargo, tambi�n a veces puede tomar a�os ganar victoria. Lo la batalla de Okehazama, transmitido por Lord Nobunaga, tom� s�lo un d�a mientras el clan Mori hace campa�a en contra del clan Amago de Unshu la provincia tom� siete a�os. Cuando Shingen atac� provincia Shinshu, ella llevaron a�os tambi�n. Hay numerosos casos similares. Sun Tzu dice � los a�os ' con el intento para hacer eso el sonido como una situaci�n muy dif�cil. A�n despu�s los a�os de conflicto, se requerir�n s�lo un d�a para decidir un resultado en lo Cesa. Para lograr victoria adelante el d�a de batalla, pueden enfrentar uno a otro por a�os. Si son un ej�rcito de cien mil personas, gastan mil pedazos de oro todos los d�as, armando la tremolina en la casa y al extranjero, agotando lo por todas partes. Si el general no lo hace importe este hecho, entonces �l es un general ignorante. Aunque �l sea victorioso al seguir as�, el pa�s colapsar�, la gente ser� el exhausto y el desastre surgir�n alrededor de sus pies. Por consiguiente, si lo el general utiliza a los esp�as para de cerca saber la toma y estatus enemigo las medidas apropiadas y la ganancia, no tomar� los a�os o los meses y la voluntad recorte gasto, ya sea manifieste o el soldado raso gastando, disminuir� lo el n�mero de fatalidades, ganancia una victoria f�cil, edici�n la gente, implementa lo La provincia, y enriquece la regi�n. No hay nada m�s que pueda traer tales grandes beneficios. Lo que hizo la victoria en primeros honores posibles Okehazama de todo fue el uso de Lord Nobunaga de esp�as en contra de la provincia de Suruga. �l los hizo investigar su montaje interno y descubierto que uno el general capaz de Owari cuyo nombre fue Yamazaki Shinzaemon23 est� siendo encargado de la posici�n de suma importancia de orden de los enteramente el ej�rcito. Pareci� que Imagawa Yoshimoto se tragar�a de un golpe todo Owari e incluso el pa�s entero al fin si Yamazaki fuera alive.24 Entonces la Lord Nobunaga construy� un trazo para matarle y encontr� que lo El defensor, Shinzaemon, tuvo espl�ndida escritura a mano. �l coleccion� algo semejante las escrituras y si tuviera una secretaria muy h�bil aprender a emular su estilo para dos

A�os. Despu�s de que los dos a�os, este agente se pusieron tan buenos en copiarse Shinzaemon est� escribiendo a mano que fue dif�cil de decir lo cual fue lo de �l verdadero la mano y que fue una copia, entonces en este punto Lord Nobunaga le tuvo forje una carta d�ndole a entender una comunicaci�n secreta entre Yamazaki Shinzaemon y el clan Oda. �l tuvo su retenedor en el que se confi�, Mori Sanzaemon, disfr�cese como un comerciante de pescados de Atsuta y siga uno intercambiando misi�n para Sunpu. Mori Sanzaemon hizo a un conocido de uno el retenedor cercano de Imagawa Yoshimoto y le hizo a �l esparcir rumores que el l�der defensor Yamazaki Shinzaemon estaba jugando ambos lados y este rumor alcanz� los o�dos de Yoshimoto, y Mori lo arregl� tan ese Yoshimoto ve�a la carta falsificada por el retenedor. La carta lleg� despu�s del rumor diciendo que Yamazaki Shinzaemon estaba jugando contra ambos los lados hab�an emergido y El Se�or vio la presente, que mir� como La propia escritura a mano de Shinzaemon; con motivo de este Yamazaki Shinzaemon es muerto inmediatamente sin investigaci�n esmerada en la materia. Despu�s de que ese all� no fue retenedor que podr�a hermanar a Yamazaki Shinzaemon en la habilidad y el saque en su lugar, as� es que su t�ctica declin� y esto termin� con El ser Yoshimoto mat� en la batalla de Okehazama. Todas las anteriormente citadas actividades como labrar escribir a mano, haciendo uno el conocimiento de un retenedor cercano, y la t�ctica que Mori us�, estos que todo cuesta el dinero y los generales excelentes, antiguos y modernos, en ambos Jap�n y China, sepa esto y ofrezca shinobi ning�n monofeudo o posici�n oficial liberalmente para cubrir tales costos. Si el shinobi es cancelado y lleva a cabo sus misiones Exitosamente, es posible que cuando unas tomas de batalla colocan, su provincia no estar� exhausto y usted podr� ganar sin luchar o lucrar la victoria total con facilidad. Por otra parte, si a usted no le importa cu�ntos las personas � sea eso samuray o com�n � ser�n matadas o heridas y ser�n estando dispuesto a librar batalla o permanecer en una posici�n por un per�odo prolongado, sin tener en cuenta cu�nto dinero se gastar�, y si usted oprime a las personas por el trabajo o impuesto imponente en ellos, entonces sepa que esto es extremadamente Malo. Tal general no deber�a gobernar a las personas, ni deber�a ayudar lo de �l V�lgame Dios. Si El Se�or es tan insensato como el general, entonces no entender�n que los esp�as utilizadores les ganar�n una victoria f�cil. El t�rmino medio [The ideograms used in Sun Tzu �s work ; ] � para declararse en huelga y vence, y logra cosas y entra�a que antes de que usted despache su el ej�rcito a la guerra, usted deber�a enviar a los esp�as a investigar minuciosamente lo siguiente: la topograf�a de los provincia enemiga, si El Se�or y si la gente est� dentro la consonancia o la discordia, si el ej�rcito enemigo es fuerte o d�bil, si las pol�ticas lo son bondadosos o malos, si tienen suficientes defensas militares o no etc�tera. Tambi�n, si usted no puede lograr resolver una situaci�n sin manchar su las espadas con sangre o encontrando una salida sin luchar, s�lo entonces, despu�s sabiendo estas cosas, usted deber�a hacer decisiones seg�n lo la conclusi�n que su concejo tiene, alcanz� y el aumento un ej�rcito. Si usted revisa completamente cualquier plan por el que se decidi� en contra de la situaci�n real presentada adelante el d�a de batalla, y la marca su maniobra apropiadamente, entonces usted har� venza si usted ataca y usted ganar� batallas y se percatar� grande Logros. [The ideograms used in Sun Tzu �s work ; ] � logre cosas

m�s all� del alcance de hombres comunes � los recursos para conocer the enemy situation De antemano. Estando tenido sexo con, usted puede tener victoria total tan mencionado anteriormente; As� de es porque usted est� m�s all� de hombres comunes y tiene un talento mucho mejor y la inteligencia que lo que los otros y usted obtendr�n la informaci�n necesitada antes una emergencia surge y toma las medidas correctas con las que tratar uno Situaci�n. El solar Tzu dice: A lo as�, lo que permite al soberano sabio y el buen general decl�rese en huelga y venza y logre cosas m�s all� del alcance de plato de comida del d�a no servido a la carta Hombres, es precognici�n. Ahora esta precognici�n no puede ser producida como respuesta de estado de �nimo; no puede ser obtenido inductivamente de experiencia, ni por ah� cualquier c�lculo deductivo. El conocimiento de los las disposiciones de enemigo s�lo puede ser obtenido de otros hombres. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Koka dicen: Cuando el dios Susanoo confront� a la serpiente gigante, y cuando el dios Yamatotakeru confront� a un ej�rcito macizo, ganaron con facilidad aunque la situaci�n fuera de verdad peligrosa. Lograron grandes cruzadas Con facilidad, como si su pasaje estuviera desembarazado. Esto es porque supieron la situaci�n de los enemigo y ellos � podr�an ver � esto tan claramente como las reflexiones se ven en un espejo claro. Con la informaci�n que ganaron ganaron sin obst�culo. Lo esencial de c�mo ganar en mentiras de guerra s�lo en saber el estatus enemigo, no ha vuelta de hoja para obtener lo la data que a trav�s del uso de esp�as. El Yokan Rigen dice: The ideograms used in Sun Tzu �s work T�rmino medio, � Ahora esta precognici�n no puede ser producida como respuesta de estado de �nimo; no puede ser obtenida inductivamente de experiencia, ni por cualquier c�lculo deductivo. Conocimiento de los las disposiciones de enemigo s�lo pueden ser obtenidos de otros hombres, � Esto sale a la vista que tales se�ores sabios o tals buenos generales tan anteriormente citado no lo hacen r�cele a los fantasmas, realice adivinamiento o adivinaci�n por varas adivinadoras para obtenga informaci�n. Ni lo obtienen estudiando escrituras antiguas o las batallas antiguas, o estudiando esos cajones o los asuntos apareciendo en esos Materiales. Tambi�n, no ganan informaci�n observando el arte de In-Yo � el estudio de fen�menos naturales, ya sea el viento o las nubes, los grados de El sol, la luna, y etc de estrellas. La data es ganada por nada excepto lo el consumo de esp�as y ellos obtienen su informaci�n antes de que cualquier situaci�n surja. Los se�ores sabios y los buenos generales tienen sabidur�a y son talentosos y ellos siempre mantenga a esp�as en servicio cercano y h�gales hacer averiguaciones lo los modales y las costumbres, la din�mica pol�tica de los se�or y el de �l Los retenedores, si el samuray y la gente com�n est�n de acuerdo o est�n en conflicto, lo considerando artes, las canciones de ni�os de los provincia enemiga, etc�tera. As� de la informaci�n concirni�ndole a un estatus enemigo los dejar� poner correctas las decisiones en c�mo deber�an ser las t�cticas llevadas a cabo. Si no es logrado por ah� lo el consumo de esp�as, entonces es dif�cil que usted sepa de los el estatus de

enemigo. Por consiguiente, � otros hombres � en la cotizaci�n por encima de recursos los esp�as. Las tradiciones Koka tienen una tradici�n profundamente oral secreta y esta tradici�n no deber�a ser transmitido ligeramente. La tradici�n es as�: El bien que los generales no usan esp�a s�lo para obtener informaci�n detallada aproximadamente el enemigo pero tambi�n los utilizan completamente espiar en lo de ellos Aliados. Sentando ejemplo de un viejo incidente, este punto puede ser sobreentendido completamente. En 1600 Ishida y Uesugi se levantaron en la rebeli�n, sin embargo, [ Tokugawa Ieyasu conoci� a fondo la situaci�n como �l hab�a hecho averiguaciones todo de antemano, mucho antes de que cualquier guerras hubieran empezado, cuando lo la apariencia de una insurrecci�n incluso no hab�a salido a la superficie, �l hab�a hecho esto para decida cu�l Daimyo llevar�a su lado en cualquier guerras llegar y qui�n ser�a fiel. Con esta informaci�n, Ieyasu se decidi� por el n�mero para para atacar a Uesugi, y fue de este con ellos to attack him . Ishida tom� promociona de esta oportunidad y crio a un ej�rcito. El barniz negro fue as� dividido en dos facciones, este y oeste. Sin embargo, cuando Ishida crio lo de �l El ej�rcito, s�lo Tamaru y Miyabe de los las fuerzas del este tomaron partido con Las fuerzas occidentales de Ishida. En el otro lado, Ishida no supo que lo Los clanes Mori y Kobayakawa estaban viendo los toros desde la barrera y que tuvieron, Al fin, decidido para unirse a Tokugawa y porque �l no conoci� esto, Ishida confi� pesadamente en ellos. Pero esta confianza mal colocada termin� en �l siendo Derrotado. En el d�a de los la batalla de Sekigahara, si el clan Mori tuviera unido juntos with Ishida y si Kobayakawa Hideaki no hubiera traicionado Ishida y si bien Lord Ieyasu fue soberanamente excelente [ peque�a moneda de cobre de la antigua Roma uno El general ], pudo haber sido el caso que �l pudo haber perdido. El lado de Ishida fue incierto en lo que se refiere a ya sea podr�an confiar en Kobayakawa o no, sino como Para Mori, estaban completamente ajenos a su traici�n. Esta situaci�n se levant� porque Ishida no envi� a los esp�as a investigar a sus propios aliados. �l no enviaron esp�a porque �l fue demasiado confiado acerca de sus habilidades y por eso �l no pag� mucha atenci�n los sentimientos de otros. Lo seguir debe ser guardado en secreto, Lord Ieyasu siempre utiliz� a los esp�as para saber ambos el enemigo y sus aliados, que le permitieron ganar en todas las batallas. M�s informaci�n puede encontrarse en el registro completo de los la Batalla de Sekigahara. Refi�rase a esta escritura para la m�s consideraci�n. �ste es el fin de los la discusi�n acerca de saber el estatus enemigo por ah� el consumo de esp�as. EL USO DE LOS CINCO TIPOS DE ESP�A El solar Tzu dice: El uso de esp�as, de quienes hay cinco clases: 1. Los esp�as locales 2. Interiores esp�as 3. Conversos esp�as 4. Los esp�as condenados 5. Sobrevivir esp�a En este texto (Yokan Denkai) Yo Shigenori destino In-Kyoukan para Esp�a Local, Sin embargo, en otro manuals25 los Esp�as Locales son llamados In-Kan .26 El solar Tzu dice: Cuando estas cinco clases de esp�a son todo en el trabajo, ninguno puede descubrir

su los sistemas secretos. �sta es llamada � manipulaci�n divina de los hilos '. Eso es la facultad m�s preciosa de la soberana. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Koka dicen: La ruta de los shinobi es maravillosa e imprevisible. Esto es porque Shinobi fuera originado por a un dios como le es dicho [in the origin myths . ] [ Lo muy de los shinobi ] est� llamado una maravilla divina como nadie puede aventajar Shinobi porque a la manera de ellos trasciende descripci�n y hay sinn�mero a su t�ctica. En acostumbrar esp�a: Si spies no es lo suficientemente bueno como para funcionar las haza�as divinas o maravillosas, entonces no lograr�, mientras si hacen act�e para tal nivel, entonces son de verdad el tesoro de guerra, y nada es m�s verdadero que este hecho. A menos que el comandante haya aceptado esto Se�ale, todo ser� desastroso y conducir� a una ca�da al fin. Las tradiciones Iga dicen: Hay clases diversas de tesoros, como oro, plata y lo siete Jewels.27 Lo Que es considerado como tesoros es diferente seg�n lo la situaci�n y la persona. En la escritura de Chu, la Virtud es considerada como El tesoro, mientras en el Libro de Ritos 28 los padres es considerado como El tesoro. En la guerra, Sun Tzu dice que los esp�as son tesoro, y �l lo es lo la m�xima persona de todos aquellos que se dice esto en Jap�n y China. Estamos dentro una tierra de ra�ces diferentes de dioses o el estado de �nimo from those of China y ahora pocas personas piensan que realizar el arte de esp�as deber�a ser respetado o la preciada peque�a moneda de cobre de la antigua Roma un tesoro para un general, pero pienso que esto est� mal. El hecho que El solar Tzu us� el ideograma pues el tesoro es un gran regalo ciertamente. Esos qui�n viene despu�s lo deber�a aceptar y lo deber�a apreciar. El Yokan Rigen dice: Solar la frase de Tzu � todo en el trabajo � no siempre tiene la intenci�n de usar el cinco mecanograf�a de esp�as al mismo tiempo. Tiene la intenci�n de utilizar a unos pocos, pero posiblemente puede querer decir todo cinco depending on the situation, pero el n�mero de formas de esp�a lega depende adelante y est� de acuerdo con la situaci�n. �Ninguno puede descubrir su el sistema secreto � quiere decir que los se�ores sabios o los buenos generales usan spies adentro Una forma tan sutil que las personas no comprenden c�mo la hacen eso. Es exactamente igual como cuando el Empuje malo los jugadores no pueden decir por qu� un buen Empuje el jugador hace una cierta maniobra. Los ideogramas para � la manipulaci�n divina � son y el segundo ideograma quiere decir � reglas � o � leyes � haciendo lo dos juntos � adivine leyes � as� es que el texto signifique que usted puede saber maravilloso y las cosas indescriptibles y que usted tendr� la capacidad de ganar adentro cada La batalla with the use of spies . As� de nada es m�s precioso un tesoro Than spies . EL USO DE ESP�AS LOCALES El solar Tzu dice: Teniendo a los Esp�as Locales significa utilizar los servicios de los habitantes de un distrito al Tener Hacia Dentro Esp�as, aprovechando oficiales de los El enemigo. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: Solar Cinco Car�cteres de Imprenta de Esp�a de Tzu son numerados del uno al cinco,

con n�mero uno siendo lo m�s f�cil. Los esp�as locales son numerada peque�a moneda de cobre de la antigua Roma un � lo m�s simple La clase � esto es porque este arte se extiende ampliamente y es f�cil de funcionar. Las tradiciones Iga tambi�n dicen: En nuestras tradiciones concirni�ndole a shinobi, usted deber�a hacer conexiones s�lidas con gente local de limitar con provincias y los utiliza, hace esto durante el tiempo de paz antes de que una confrontaci�n ocurra entre su provincia y el enemigo. Si usted intenta hacer una conexi�n de campesinos o los comerciantes de prisa despu�s de que usted est� en una confrontaci�n con ese �rea, sepa que ser� dif�cil como habr�n puesto en el lugar protecciones justicieras a lo largo de lo los linderos y habr�n prohibido entrar por la fuerza, hacerlo dif�cil para usted para entrar libremente. Hay una tradici�n oral concirni�ndole al Principio de Oshinobi. Las tradiciones Koka dicen: Es muy f�cil y sin embargo al mismo momento que cuesta mucho obtener la data acerca del estatus enemigo por comerciantes o campesinos utilizadores. Eso puede ser muy dif�cil porque despu�s de que una confrontaci�n ocurre, los linderos lo har�n sea estrictamente precavido y la entrada de esos desplaz�ndose de otro las provincias estar�n estrictamente revisadas. Tambi�n puede ser f�cil porque cuando lo es Tiempo de paz, usted puede ir de ac� para all� sin problemas o puede emparejarse en vivo en otra provincia con facilidad. Adem�s, como es dif�cil aventurarse fuera para provincias distantes, usted al menos deber�a hacer a los conocidos adentro limitando con provincias alrededor de tu propio estado y el resto en el contacto con The people of the area . Haciendo esto y cuando necesidades surge, usted lo puede hacer haga a sus esp�as mudarse a uno de esas provincias para llevar a cabo cualquier planes Requerido. �ste es llamado El Principio de In-Yo Shinobi y hay orales las tradiciones para este arte. Los secretos profundos que un l�der de shinobi29 deber�a tenga a la vista mentira aqu�. Las fuentes antiguas dicen: Trate a la gente local generosamente y �selos; sepa la t�ctica del enemigo por ah� utilizando a lugare�os; ac�rquese a esa de una provincia enemiga generosamente y con Cortes�a. El Yokan Rigen dice: Los esp�as locales deber�an hacer conocimientos de campesinos locales en el enemigo la provincia y los usa discretamente. Si bien son s�lo campesinos, eso no es f�cil de hacerlos seguirle y actuar como usted espera en secreto y Tambi�n, sepa que hay miles de habilidades diversas en c�mo hacer las conexiones con ellos. Tome acta, si usted busca a esos campesinos que son originalmente de una provincia enemiga pero qui�n vive en una provincia diferente o en tu propia provincia � cu�l puede estar por varias razones � entonces convence ellos para conexionarse con otros en la provincia enemiga pretendida y a trav�s de esta conexi�n, usted deber�a sobornar esos viviendo en el enemigo la provincia as� como tambi�n el que est� (s) de la provincia enemiga [ que usted originalmente hecho la conexi�n con. Logre esto con oro, de plata o Tela. Usted deber�a proveer beneficios para ellos y deber�a reflectar la situaci�n tan ese

se sienten agradecidos en tu direcci�n, o los abruman avis�ndoles qu� tan poderosa su provincia es, inf�ndales temor inform�ndoles de todos los beneficios que recibir�n, tambi�n los alienta a tener la compasi�n para usted. Alternativamente, puede haber un samuray fracasado escondi�ndose entre los campesinos locales, as� es que usted le deber�a dar una posici�n o feudo y d�ndole tal incentivo, h�gale contactar a su esp�a en el enemigo Provincia, a fin de que �l pueda regresar a su lado con informaci�n. No importa qu� tan estrictamente el enemigo ha protegido sus linderos en todos y cada uno Punto de inspecci�n, si gente local del paso enemigo de la provincia a trav�s de eso, entonces ambos sus esp�as y los esp�as enemigos pueden moverse libremente. EL USO DE ESP�AS INTERIORES El solar Tzu dice: Teniendo Hacia Dentro Esp�as, haciendo uso de oficiales de los enemigo. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Koka dicen: Aunque parezca dif�cil para hacer a los Esp�as Interiores durante el tiempo de paz, es muy f�cil durante un per�odo en guerra. Usted deber�a saber qu� tan f�cil de manejar �ste es considerando esas lecciones de guerras antiguas. La disposici�n de las personas difiere si es un tiempo de paz o un tiempo de guerra. Las tradiciones Iga dicen: Inward Spies es ordenado por rango en segundo lugar porque es una m�s tarea dif�cil que Los esp�as locales, sin embargo, es comparativamente f�cil, ya sea un tiempo de paz o de La guerra, excepto sepa que en ciertas �reas, esto depende de la disposici�n de esos en el clan. Usted deber�a considerar las costumbres y los modales de los la provincia pretendida cuando usted dirige a Inward Spies . El Art de Fleas y Los piojos is connected to this and son oralmente transmitidos. El Yokan Rigen dice: Aqu� � los oficiales � los recursos esos que le sirven al clan enemigo con uno la posici�n y el feudo, son generales y magistrados bugyo. [ Lo Siguiente � son esas personas a quienes usted deber�a acercarse ?:] � alguien que Es talentoso pero quien no recibe una posici�n importante y est� en disminuci�n social. � alguien que fall� y fue despojado de su posici�n, y tiene estado restringido para su casa. � alguien de una familia que tiene, tuvo uno criminal ejecutado. � alguien que envidia a sus colegas para sus �xitos y Promociones. � alguien que Tiene una posici�n favorable pero es ambicioso. � alguien que Es presumido y le gustan los disturbios. � alguien que No tiene lealtad y es deshonesto y traicionar� a los otros Sin titubear. Usted deber�a acercarse a esas personas de arriba tan listadas y: deles cuentas las diferencias entre un ej�rcito justo y un ej�rcito malo, dicen ellos acerca de lo que es beneficioso para ellos, impr�malos exhibiendo c�mo poderoso sus fuerzas son y las abruman, las prometen posici�n o Recomp�nselos, sob�rnelos con dinero, tr�telos bondadosamente y meticulosamente y conv�nzalos a manera de lo escritura y discurso cuidadoso. A trav�s de estas formas ellos, al fin, le dar�n la lealtad a su lado. [ despu�s de ganarlos sobre ] usted los deber�a hacer traer a un colega de alto rango con una larga el feudo o incluso alguien de rango m�s bajo con un feudo peque�o encima para su lado, o para causar una discordia entre El Se�or y sus retenedores y hacerlos comun�quese en secreto y traicione a su enemigo. Esto es lo que la cita

'aprovechando oficiales refiere a. EL USO DE ESP�AS CONVERSOS El solar Tzu dice: En Esp�as Conversos � conseguir a los esp�as del enemigo y acostumbrar ellos para nuestros propios prop�sitos. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: No hay otra forma that you can manipulate the enemy que Los esp�as conversos cuando ellos est�n estrictamente protegiendo sus linderos, es dif�cil para tenerles a sus esp�as infiltrado por cualquier m�todo en esta situaci�n. Parejo si usted exitosamente puede interponer obst�culo los esp�as enemigos de infiltrar su posici�n, es todav�a dif�cil hacer a sus esp�as infiltrar lo de ellos. Por consiguiente, si el enemigo los esp�as infiltran, usted intencionalmente los deber�a dejar entrar y los deber�a utilizar para tus propios prop�sitos. El Art de la luna en el Agua es una tradici�n simplemente Con este prop�sito. Las tradiciones Koka dicen: Usted deber�a hacer averiguaciones y deber�a saber exactamente c�mo siente el esp�a enemigo y haga su plan con base en responsabilizarse por sus deseos con el fin de hacer uno El esp�a converso de �l. Si usted no sabe lo que �l est� pensando o c�mo �l siente que usted no podr� convertirlos. Usted deber�a intentar enterarse lo el estado de su mente con las Tradiciones de Cuatro Formas de Saber. El Yokan Rigen dice: Los esp�as conversos son esp�as enemigos que han venido a su provincia para investigue todo y rep�rteselos a eso para el se�or enemigo y tambi�n enga�ar y le disturba por informaci�n falsa propagadora. El bien y se�ores sabios los generales los encontrar�n y fingir�n estar ajenos a su presencia con el intento de usarlos darse cuenta de lo de ellos planifica, estos esp�as son llamados Conversos Esp�as. Este arte no puede ser realizado sin ser sutil. Los esp�as enemigos a veces logran to your province cuando las necesidades surgen o ha sido colocado en su provincia como samuray o ciudadanos comunes De antemano. Por consiguiente, a�n antes de que una emergencia surja, usted lo deber�a hacer compruebe a la poblaci�n registrada de su gente local a veces y tenga Metsuke o inspectores Yokome los encuentra. Si encuentran algunos Sospechoso, que usted deber�a hacerse pasar por desprevenido de sus actos y arregle a fin de que puedan quedarse en el �rea sin problemas. Entonces usted deber�a hacer un plan falso o deber�a fabricar una historia y le deber�a avisar al esp�a enemigo de eso a fin de que �l rinda cuentas para su propia provincia. Con esto falso Data, el general enemigo tardar� medidas en negociar con lo ' situaci�n '. Como usted ha regalado informaci�n falsa para el esp�a enemigo, despu�s usted deber�a llevar a cabo su plan real para atacarlos en lo apropiado Tiempo, de este modo planes enemigos fracasar� y usted puede detener su adelanto, si se retiran, usted los puede bloquear, atraparlos a fin de que puedan nada avance ni ret�rese. Usted deber�a aprovecharse de esto y marca uno la maniobra inesperada, que es completamente diferente de lo que el enemigo el shinobi ha reportado, esto le ganar� victoria sin falla. EL USO DE ESP�AS CONDENADOS El solar Tzu dice: Habiendo condenado a los Esp�as, habiendo hecho ciertas cosas abiertamente para prop�sitos de El enga�o, y dejando a nuestros esp�as saber de ellos y reportarles

para el enemigo. Lo que El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Koka dicen: El solar Tzu menciona que usted deber�a proveer a los esp�as enemigos o el suyo los esp�as con informaci�n falsa y que ellos le den al enemigo cuenta de tan Asuntos. Sin embargo, es desconocido si es el caso en pa�ses extranjeros. Adentro nuestra gente del campo es altamente intelectual y ellas no pondr�n importantes las decisiones basadas meramente en informaci�n se reunieron de esp�as a solas. Por consiguiente, usted deber�a soltar a un prisionero o un gran infractor a traer acerca de la informaci�n falsa plantada a continuaci�n del Esp�a Condenado, tan ese el enemigo ser� de verdad enga�ado. �ste es llamado El Art de Secreto La conexi�n y es realizada por esas que conocen bien t�ctica militar y estas formas en nuestro pa�s. M�s deben ser oralmente transmitidos. Las tradiciones Iga dicen: In this art al que usted primero le deber�a dar fuera false information sus esp�as o los esp�as enemigos y entonces la edici�n un prisionero o un gran infractor por � el error �, a fin de que provean al enemigo de informaci�n del false . �ste es un arte El solar Tzu no mencion� y se ha originado en nuestro pa�s. Esto es llamado El Art de los Conexi�n de tres formas. Hay habilidades secretas para este arte. Si el enemigo ha realizado este arte en usted, usted deber�a acostumbrar Lo La tradici�n de Separaci�n en la respuesta y hay secretos para ser transmitido en este arte tambi�n. Si es dif�cil usar La Tradici�n de La desuni�n y usted no pueden ayudar pero pueden confrontar al enemigo, usted deber�a acostumbrar El Secret Art de Conexi�n Correcta. M�s letras menudas deben ser oralmente Transmitted.30 El Yokan Rigen dice: En el per�odo en guerra de Jap�n, generalmente, los esp�as estaba preocupado acerca de secreto los planes y la esquematizaci�n pero se preocuparon tambi�n por informaci�n acerca de qu� no fue de una naturaleza seria, como los modales y las costumbres y las condiciones sociales. Recuerde, el arte de utilizar a los esp�as no es f�cil de manejar, especialmente el arte de Los esp�as condenados son muy dif�ciles y esos de Esp�as Conversos son el segundo para esto. Por consiguiente, hay teor�as diversas acerca de Esp�as Condenados. En el manual Kanrei, Master Saigyoku dice: Si su general va a utilizar a los Esp�as Condenados, usted deber�a mantener lo el original planifica usted en realidad va a llevar a cabo secreto y no darlo fuera para alguien, incluyendo sus retenedores familiares o cercanos. Entonces usted deber�a construya un trazo falso y tr�telo con sus retenedores cercanos y perm�talo c�lchale para esos retenedores que est�n fuera del Se�or es rectil�nea Retenedores, 31 dejan as� de ocurrir naturalmente. Aunque las personas sepan de esto finja plan, usted deber�a fingir esforzarse en guardarlo en secreto y traer el plan de un solo d�a en la operaci�n, esto dejar� a sus esp�as saber las operaciones que han sido puestas en el lugar, la informaci�n que alcanzar� lo los esp�as enemigos al fin. Los esp�as enemigos querr�n tener prueba de su plan, as� es que usted deber�a condenar y deber�a insultar uno de esp�as as� que �l perder� prestigio y formar� un resentimiento, entonces �l regalar� lo entero el plan falso para el esp�a enemigo. El esp�a enemigo, habiendo o�do esto, voluntad cr�ale y rep�rtelo de regreso a su comandante en secreto. Para asegurar el �xito de esto esto aun m�s, su general deber�a dejar a un prisionero o la sede condenada del convicto o escucha acerca de la informaci�n y les deja escapar

permitiendo restricciones en �l para volverse relajado. El prisionero o el convicto ir� en carrera a la provincia enemiga y reportar� qu� �l ha escuchado o ha visto, y el se�or enemigo se topar� con una pieza de caza que lo que el esp�a diga y lo que el convicto dice resulta ser igual, as� es que �l se volver� complacido y har� un trazo [ para oc�pese de la informaci�n.] Pero entonces, usted deber�a llevar a cabo el plan original y el ataque oportunamente a fin de que usted ataque donde hacen no espera y lo que han preparado en contra de usted no tendr� �xito. Esto dar� como resultado su victoria completa y el general enemigo ser� la enfurecida y la matanza el esp�a y el infractor fugitivo. Esto es por qu� son Los esp�as Condenados llamados. El maestro Saigyoku tambi�n dice: Aunque la situaci�n est� de acuerdo con este texto, c�mo pueda ser posible que uno el esp�a enemigo le creer� y creer� que los suyos esp�an est� diciendo lo �La verdad? Si �l no le cree al esp�a, entonces �l no reportar� lo la informaci�n err�nea para la provincia enemiga, o si �l lo reporta �l puede manifestar que no es cierto. La gente dice que Sun Tzu deber�a haber escrito que ambos los esp�as morir�an en tal situaci�n, [ el Esp�a Condenado y lo El esp�a enemigo. Sin embargo, aunque sea beneficioso para su provincia y ayudas su plan, no es todav�a un acto benevolente y es un tema embarazoso. As� es que eso parece que Sun Tzu escribi� esto con indirectas. Esos que aprenden deber�a darse cuenta de esto. Las tradiciones Iga tambi�n dicen: Si es el caso que el enemigo usa el arte de Esp�as Condenados en contra de usted, usted puede caer en la trampa del enemigo if you believe what the spy says o ella puede ser el caso que usted apenas puede decir lo que es verdadero y lo que no est� sino por la posibilidad que usted puede ganar una victoria maciza si es Cierto. Alternativamente, si usted ha ganado cargando con el consejo de su esp�a lo previa instancia, usted f�cilmente puede creer lo que su esp�a dice otra vez, pero otra vez usted no puede todav�a est� seguro si fuera el caso que el enemigo perdi� intencionalmente en la �ltima batalla o si usted en realidad ganara en verdad. Para estos los casos que usted deber�a usar La Tradici�n de Separaci�n en la respuesta. Hay los secretos a ser transmitidos en este arte tambi�n. Si es dif�cil acostumbrar Lo La tradici�n de Separaci�n y usted no pueden ayudar pero pueden confrontar al enemigo, a usted Deber�a utilizar El Secret Art de Conexi�n Correcta. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitido. Los detalles en las anteriormente citadas habilidades no son nombrados por Sun Tzu pero son las tradiciones secretas. Por consiguiente, usted no los deber�a regalar sin cuidado pero gu�rdeles en secreto. En ancient China en el reinado de los Estado de Canci�n, las Fuerzas Armadas de XiXia el �rea fue tan energ�tico que un retenedor de Canci�n, qui�n es aquel cuyo nombre fue Capit�n Cao, tramado y liberado un convicto condenado haci�ndole a un monje y afeitando su cabeza. El capit�n escribi� una carta y lo sell� con lacre adentro uno tenga sexo y entonces hecho el monje lo traga, dici�ndole a que vaya a Xi-Xia y a dele la carta sellada de cera a algo semejante y tal persona pasando por un lado de ella a trav�s de su cuerpo y que �l ser�a recompensado si �l hiciera eso y tambi�n, que si �l fuera del que se sospech�, no hubo prueba para toparse con una pieza de caza en �l, tan ning�n el da�o podr�a llegar a �l para este ardid.

El capit�n Cao solt� al convicto y tuvo un hombre s�gale. Lo el convicto de quien el monje fue para Xi-Xia y que los guardas sospech� y cuestion� �l. El interrogatorio les hizo aun m�s sospechoso as� es que torturaron �l, y el monje confes� que �l se trag� la carta. Le forzaron uno el purgante en �l y obtuvo la carta sellada de cera y la abri�. Eso excursi�n vuelta para ser una carta del fake secreta del emperador de Canci�n para un final el retenedor del rey de Xi-Xia acerca de un complot secreto. Escuchando acerca de esto, el rey De Xi-Xia se enfureci� y bebi� el retenedor y el monje al fin. Esto es c�mo puede tener usted un retenedor enemigo que es dotado con ingeniosidad matado usando el arte de Esp�as Condenados. El emperador Gaozu de Han estaba tratando de matar al rey de Qi sino encontrado fue dif�cil para hacer eso porque Qi fue tan poderoso. Entonces el emperador suscit� una entusiasta admiraci�n uno el consejero cuyo nombre fue Li Yiji y tuvo �l pl�tica acerca de las ventajas y las desventajas y los persuaden a aceptar conciliaci�n. Cu�ndo acordaron rendirse relajaron su guarda y mientras Li Yiji fue todav�a qued�ndosele con ellos, un general de los lado Han, Han Xin, repentinamente agredido la tierra de Qi y derrotada ellos, que hizo al rey de Qi muy enfadado y que �l mat� a Li Yiji inmediatamente. �ste fue tambi�n un ejemplo de Los Esp�as Condenados. In Japan Kenshin invadi� provincia Ecchu, donde el clan Shiina, El clan Jinbo y otros clanes estaban peleando contra �l � sin embargo, Kenshin fue tan poderoso que no le podr�an detener. Entretanto, habiendo escuchado Ese Kenshin se refren� de tener relaciones con mujeres pero eso �l se dio el gusto con jovencitos, encontraron a un ni�o que tuvo verdadero la lealtad para su causa, y pretendido para desterrarlos. El ni�o fue a Echigo y en el servicio de Kenshin con el intento para matar a Kenshin por ah� buscando una oportunidad; Sin embargo, Kenshin identific� el plan y matado el ni�o. En este caso, Shiina y Jinbo usaron el arte de Esp�as Condenados, pero no dio efecto en un general tan sabio como Kenshin. Usted deber�a considerar estos incidentes antiguos en Jap�n y China y aprenda el arte de Esp�as Condenados completamente. In the last example el ni�o fue s�lo joven y fue un retenedor leal y dedicado. Por consiguiente, fue ni por ensue�os que �l regal� el plan y Keshin deber�a haber suscitado una entusiasta admiraci�n lo el ni�o de regreso a Ecchu inmediatamente. Matar a este ni�o fue un completamente agravio la reacci�n de Kenshin. En el Yoshino Shui32 la colecci�n de historias all� fue una guerrera cuya la reputaci�n fue Uno y �l estaba a la vanguardia de la multitud de Akamatsu y fue matado en una batalla against Kusunoki Masanori . Akamatsu tuvo la intenci�n de acostumbrar El hijo de Uno para matar a Kusunoki Masanori. Masanori � quien puede o no puede ha sabido de este plan � le enga�� y le educ� y le favoreci�, pero fue muy cauteloso y no decepcion� a su guarda as� es que �s del hombre el hijo no podr�a encontrar ninguna oportunidad para apu�alarle y matarle; y esto sigui� para A�os. Cuando el aniversario del seventh de muerte de su padre lleg�, como �l hab�a madurado y hab�a ganado su fuerza, �l esper� que �l pudiera matar Masanori, pero Masanori sugiri� que �l debiera celebrar su llegada de envejezca y se�alado su retenedor Wada como su padrino, quien le nombr� Wada Kojiro Masahiro. Despu�s �l recibi� armadura por el sure�o Emperador, que en gran medida le conmovi� e incienso que �l comenz� a llorar e intent� para b�base because of his impossible situation . En este punto �l dio a conocer sus intenciones verdaderas y se convirtieron en un sacerdote por el nombre de

Shokaku Hoshi. �l puso por escrito el cuento entero y se lo envi� a Akamatsu, conjuntamente con uno la espada que Akamatsu le hab�a dado. Considerando el anteriormente citado ejemplo, eso es f�cil de tener por entendido que Kenshin no sio enga�ado por tal complot sino no fue justo o benevolente que �l mat� al ni�o. EL USO DE SOBREVIVIR ESP�A El solar Tzu dice: Sobrevivir Esp�a � finalmente, es esos que traen de vuelta noticia de lo El campamento del enemigo. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Koka dicen: Being a Surviving Spy es exactamente qu� shinobi haga. Las otras cuatro clases de los esp�as deber�an ser hechos seg�n la situaci�n cuando las necesidades surgen y no sujete Esp�as que Sobreviven positions.33 permanente deber�an servir adentro uno el papel permanente y siempre deber�a mantenerse mejorando y prepar�ndose ellos mismos sin negligencia, no amainar pues emparejan un solo d�a. Usted no deber�a ser negligente en per�odo de entrenamiento y deber�a estudiar desde ma�ana hasta la noche. Hay secretos a ser oralmente transmitidos en relaci�n a la forma de ilustrar su Wisdom.34 Las tradiciones Iga dicen: Ser un Esp�a Superviviente es muy dif�cil e incienso que son ordenado por rango tan quinta parte y m�s alto. Tome nota que, la forma de los Sobrevivir a Esp�a es lo definitivo muy de los shinobi. Las cuatro otras clases de esp�as son s�lo t�ctica para ser efectuado para ocuparse de una situaci�n a la mano. Sin embargo, hay s�lo uno pocos los esp�as que pueden realizar esta ruta of Surviving Spy correctamente. Si un general pueden obtener tales esp�as, deben ser considerados un tesoro para lo El general. Tambi�n las tradiciones of Iga dicen: Es sugerido fuertemente que los dieces o centenares de esp�as deber�an ser usados. Hay nadie que es h�bil en cada arte of the shinobi tan por consiguiente, usted los deber�a usar seg�n el talento o la habilidad de cada uno. Adem�s, eso tiene mucha importancia para escoger a un l�der que los puede usar libremente. Si un l�der conoce the management of spies a muy concerniente, entonces esos esp�as bajo su orden podr� cumplir con sus misiones sin falla. Oral las tradiciones en El Art de los Pivote son transmitidas en este tema. Tambi�n las tradiciones of Iga dicen: Percibido el misterioso y phantasmagorical skills35 como trepar arriba para una altura, pasando bajo un obstruction humilde, atravesando agua o Marshe, subiendo una pared e infiltrando un castillo, escondi�ndose, borrando sus sombras, etc�tera., son habilidades que los Esp�as Supervivientes deber�an s�lo act�e para ocuparse de emergencias y no sea habilidades que est�n consideradas su papel principal. Est� muy equivocado pensar que tales habilidades son lo la ruta justa y es las habilidades del only de shinobi y usted lo deber�a hacer recuerde a ese shinobi ways es a menudo artes de la peque�a moneda de cobre de la antigua Roma malas tergiversadas y los planes crueles y las estrategias enga�osas. Students of shinobi no jutsu primero deber�a aprender los conceptos de los la forma correcta of the shinobi y despu�s amaestr�ndolos, adquiere tales habilidades extra�as tan mencionado arriba y flexible seg�n el situation.36 El Yokan Rigen dice: Los esp�as supervivientes son esos esp�as que usted env�a a las provincias enemigas

y qui�n hace averiguaciones si el enemigo es anticipado o en la retirada, los movimientos de los enemigo, si algo es sustancial o insubstancial, etc�tera., y ellos reporte as� de regreso a su lado discretamente. �Traiga de vuelta noticia de lo antedicho cite recursos para reportar algo mientras est�n permaneciendo en el enemigo Provincia. Por consiguiente, a menos que usted escoja a un hombre correcto despu�s de juzgar su car�cter completamente, el resultado har� da�o para su causa. Usted deber�a escoger alguien que es honesto y fiel, no ambicioso, cort�s, Capaz, oportuno, desempercutido en el discurso, el paciente, m�s valiente, y excelente en las artes diversas. Usted lo deber�a enviar a la provincia enemiga y le deber�a tener viva all� y s�rvale o haga conocimientos de eso de posici�n alta. A veces, usted le deber�a hacer disfrazar peque�a moneda de cobre de la antigua Roma un sacerdote de Sinto�smo, Yamabushi, Monje, comerciante, adulteren o anfitri�n, o haci�ndole a un mensajero es tambi�n una opci�n. Esto todos depender� de la situaci�n. Como anteriormente citado, esos que investigan los modales enemigos y las costumbres, la pol�tica, y la t�ctica y el informe la informaci�n de regreso a su provincia son llamados Sobrevivir Esp�a. Algunos dicen: Si usted presta atenci�n para el ideograma � de regreso �, usted comprender� eso Sobrevivir Esp�a saque en la provincia enemiga y env�a la informaci�n de regreso a su provincia anfitriona. Estos esp�as esp�an y rinden cuentas mientras ellos tenga una posici�n dentro del enemigo, y esto es lo que es querido decir por Sun Tzu Dicho, trae de vuelta noticia '. Hay muchos casos de esto en China y nuestro pa�s tambi�n. Podemos ver esto en un caso relativamente reciente, en lo El asedio de Osaka Castle, Obata Kanbei, estando en la parte de adentro de Osaka Castillo, informes enviados para Itakura Iga no-kami en Kioto. La estatua de tzu Solar en Yunhama, Tottori, Jap�n. NOTAS 1 Que es, no piense eso asombrando y las habilidades astutas son qu� marca arriba un buen shinobi, es una comprensi�n correcta de fundamental importancia de los el consumo de esp�as y los principios que son encontrados dentro de Sun Tzu divida en cap�tulos eso es de fundamental importancia. 2 que El � sentimiento � del texto es que Master Yorihide no estaba de Iga �l pero que �l estaba relacionado a Iga y sus habilidades. 3 el d�a o 22 23 de los el mes lunar. 4 Tan indicado en la introducci�n, esta secci�n de los manual han sido las notas acortadas de la peque�a moneda de cobre de la antigua Roma dr�sticamente y condensadas. 5 Muy Probablemente, antes la ceremonia de llegada a la mayor�a de edad, por consiguiente para esos debajo de y entre las edades del 15 al 20. 6 el nombre de Chikamatsu no aparece en el texto y este manual fue a�os tres escritos antes de que �l muriera, excepto parece estar igual la escritura a mano y es considerada uno de sus manuales. 7 Tradujeron en su totalidad m�s temprano. 8 Tan anteriormente citado, el fais�n no tienen nombre o est�n no nombrados y que eso no respetable para el origen de los las artes del shinobi. 9 la Princess. 10 Un car�cter mitol�gico, un kami de los tierra que aparece adentro lo � Nihonshoki � (las Cr�nicas de Jap�n).

11 Otro car�cter mitol�gico. 12 El decimotercero emperador en la � Edad de Mitos '. 13 Un Tercero car�cter mitol�gico, un l�der militar que seg�n algunas cuentas estaban derrotadas por el primer emperador conocido de siempre Jinmu. 14 que La cl�usula aqu� es Heiho y los recursos la t�ctica militar y no est� en Sol El libro de Tzu. 15 que La cita ha estado distante. 16 � el grupo de ladr�n de noche '. 17 que Esta versi�n le da a entender al ladr�n. 18 Viendo y escuchando, discutieron a fondo en alg�n otro sitio. 19 Heiho, las artes marciales, no en el texto de Sun Tzu. 20 que no est� claro si esto quieren decir dos clases de gente o dos tipos de tareas. 21 que El punto central aqu� es que una multitud en la marcha es cara y la distancia global y el lapso de tiempo es una inc�gnita sino cara Factor. 22 En la era de paz, los se�ores tuvieron que peregrinar para el capital de Edo en uno la base regular; esto se hizo para agotarlos de fondos. 23 Tambi�n Conocido como Tobe Shinzaemon. 24 En la batalla de Okehazama, Oda Nobunaga arregl� un asalto adelante El ej�rcito de Imagawa y llev� la cabeza de Yoshimoto en 1560. Con esto Victoria, Nobunaga dio el primer paso para convertirse en el gobernante de Jap�n. 25 26 que Esta frase ha sido revisada. 27 Gold, plata, lapisl�zuli, corallite, �gata, perla y �mbar. Lo los estados del texto novedosos: �Oro, plata y siete joyas estar haciendo un total de nueve, de cualquier forma que el oro y la plata son incluidos dentro de lo siete Joyas. 28 Uno de los cl�sicos confucianos. 29 shinobi ning�n sousai taru mono. 30 todas estas artes son traducidos m�s temprano en este libro. 31 Tozama. 32 Una colecci�n de historias acerca del tribunal sure�o de Jap�n. 33 de los que Kimura est� diciendo que esta forma esp�an es lo completamente pagado, completamente adiestrado el agente y no es una medida temporal, lo que considerar�amos uno el shinobi profesional. 34 Los estados bucales de tradici�n que usted deber�a aprender de esas familias Iga y Koka. 35 que El texto est� diciendo que las personas perciben tales habilidades de este modo, no que las habilidades mismas equipan semejante descripci�n. 36 espionaje los que Un shinobi deber�a aprender los principios b�sicos antes siguen adelante hacia tales habilidades como esos escoraron. LAS M�S ENSE�ANZAS DE SOL TZU El solar Tzu dice: Ninguno en todo el ej�rcito tiene relaciones m�s �ntimas para ser mantenido que esas relaciones con esp�as. Ninguno deber�a ser m�s liberalmente premiado. En ning�n otro negocio deber�a que el mayor secretismo sea Conservado. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: Si usted no le muestra el afecto a alguien, usted no puede saber lo que lo la persona piensa adentro de su mente y ni puede tener usted un final la relaci�n con esa persona. Por consiguiente, usted deber�a intentar tener tan bien

las relaciones tan posibles y para conseguir conocer a la persona lo m�s posible para poder utilizarlos completamente. A menos que usted tenga una relaci�n cercana, como que de padre e hijo, ellos se convertir� en el enemigo Ha Convertido al Esp�a. Lo la forma para impedirle your spies que ser conversa es actuar como un padre Hace, como dicho anteriormente citado. Hay tradiciones orales en esto; El Art de Conect�ndose con los Corazones of Other Shinobi y tambi�n con La Tradici�n de Ninguna Espada es oralmente transmitida. Las tradiciones Koka dicen: La recompensa mencionada en la anteriormente citada cita Sun Tzu no quiere decir la posici�n pero en lugar de eso los recursos el oro y la plata. Generalmente, hoy es dif�cil para utilizar oficiales muy nobles y posicionados a gran altura como esp�as, as� es que los oficiales m�s bajo o las personas de bajo grado son usadas en lugar de eso. Las habilidades secretas acerca de usarlos se preocupa por oro y plata y esto es por qu� El Art de Doble La siembra se usa para impedirle a las personas ser Esp�as Conversos. Tambi�n las tradiciones of Koka dicen: Para generaciones, los generales excelentes no han escatimado en gastos donde esp�as est� preocupado, ni piden sumas de dinero para ser tomados en consideraci�n. Adelante lo otra mano, generales ignorantes que es destructivo para sus propios dominios piense los gastos para que esp�as sean de ning�n beneficio y si el dinero es dado, ellos compruebe c�mo lo han usado sus esp�as. En tales casos como esto, los esp�as no son Animado, y a�n peor, pueden ser convencidos para la causa y puedo llegar a ser eso lo Los esp�as Conversos del enemigo. Por consiguiente, cuando usted utiliza a los esp�as, usted deber�a ser como abundante y r�stele importancia al dinero, como si gold fuera meras piedras. Hay tradiciones orales llamadas � Puntos en el Grass Bundle '. Las tradiciones Iga dicen: El secretismo es primario en la guerra. Es aun m�s para esp�as, desde entonces lo importa que negocien con es extremadamente confidencial y no deber�a ser Regalado, incluso entre padre e hijo, o la pareja de casados. Si un plan es filtrado, las Fuerzas Armadas perder�n algunas ventajas que pueden tener. La llave para conservar a matter el secreto recae sobre las dos �reas de parientes cercanos y La recompensa. El Yokan Rigen dice: Dice � amigo �ntimo � porque generalmente en la guerra que todo el mundo tiene para dedicar su vida para la causa, y esp�as especialmente est� corriendo peligro tal como est�n a solas adentro lo el centro de los enemigo, por esta raz�n un general deber�a intentar tener tan insin�e una relaci�n como sea posible y tr�telos con compasi�n tan ese ser�n leales y de mentes verdadera para El Se�or. Usted no lo deber�a dejar para las otras personas para hacerlos fieles porque ser� dif�cil comunique con sus esp�as que exactamente su significado pretendido y ser�n dif�cil de comprender lo que quieren reportar. As� es que usted les deber�a decir qu� hacer directamente y h�galos comprender exactamente lo que te da la gana y adhi�raselos a usted. Por consiguiente, usted deber�a tener relaciones �ntimas con Ellos, la erecci�n afianza ambos sustancialmente y emotivamente. Dice � liberalmente � porque como los esp�as est�n decididos a sacrificarse sus las vidas sin tener en cuenta qu� tan peligrosa la situaci�n es, van al enemigo aterrice y cumpla con la misi�n de su se�or, as� es que deber�an ser recompensados como liberalmente

Como sea posible. Usted no deber�a escatimar recompensa, oro o tela, y si usted tenga envidia de recompensas, se separar�n emotivamente de usted y la fe de sus principios se debilitar� y la avaricia puede aumentar adentro su preste atenci�n a fin de que pueden ser tentados por los sobornos del enemigo. Por consiguiente, usted no deber�a ser frugal de, les deber�a recompensar y les deber�a dar tantos gastos tan necesitan, el incienso Sun Tzu dice � liberalmente '. Sun Tzu dice � secretismo � porque con la misi�n secreta dado de el comandante, los esp�as aventura para la provincia enemiga y no dan fuera un solo punto pero manutenci�n secretos s�lo en su mente e informe cualquier la data que recuperan para el general. Si los esp�as son detectados, ellos ser� inmediatamente acaparado y matado. As� es que los esp�as deber�an recibir sus las �rdenes inmediatamente de la boca de su se�or en sus propios o�dos. As�, las cosas son guardadas en secreto y ellas investigan el informe y estatus enemigo y nada es regalado a otros. Nada m�s es m�s secreto que �ste � por consiguiente, dice � secretismo '. El solar Tzu dice: Los esp�as no pueden ser �tilmente empleados sin uno cierto intuitivo Sabidur�a. No pueden ser correctamente administrados sin benevolencia y Sinceridad. Sin ingeniosidad sutil de mente, uno no puede aseg�rese de la verdad de sus informes. �Sea sutil! �Sea sutil! Y utilice a sus esp�as para toda clase de negocio. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Koka dicen: Esos generales que no son benevolentes son siempre mezquinos. No hacen gaste una gran cantidad de dinero tanto no utiliza a los esp�as. Refiera a lo el cap�tulo previo acerca de la falta de escr�pulos of those generals . Las tradiciones Iga dicen: Si una persona es completamente dotada de estas siguientes tres �reas � Intuitiva sabidur�a, la benevolencia y la sutileza � entonces no s�lo puede controlar �l los asuntos humanos pero tambi�n hasta el sonido de viento o el agua le favorecer�n a sus esp�as To fulfil their aims . �Sea sutil � como mencionado sugiere que un se�or deber�a altamente promueva y comisione a los esp�as. El Yokan Rigen dice: Los esp�as no pueden ser �tilmente empleados sin un cierto nivel de � intuitivo Sabidur�a '. Generalmente, esos que gu�an a un ej�rcito deber�an ser extraordinarios adentro haga el pedido para lograr victoria. Deber�an conocer todo acerca del enemigo como la topograf�a, los modales y las costumbres, la condici�n pol�tica de El Se�or y los retenedores, y de igual manera en antes de que un tiempo de guerra llegue. As� deber�an utilizar a los esp�as para investigar y saber el estatus militar enemigo y la t�ctica a fin de que puedan resultar y puedan construir un trazo bien dise�ado con un punto de vista de mucha visi�n y cercano. As�, tendr�n �xito adentro cada la batalla que combaten y que esto es por qu� talentoso y el sabio que los generales utilizan esp�a. Dice que los esp�as no pueden ser correctamente administrados sin benevolencia y la sinceridad porque, como los esp�as ahondan en la boca del lobo investigue el estatus enemigo, su dificultad es inimaginablemente enorme. Por consiguiente, lords and generals deber�a tener relaciones �ntimas con ellos, deles un mont�n de beneficios, comprenda qu� tan fieles son, tenga la compasi�n para su mente verdadera y les da bastante feudo o una posici�n alta, a fin de que un esp�a est� apegado emocionalmente, afianzado y dedique ellos mismos hasta la muerte. Si son as� de firmes y leales, lo ser�n estando dispuesto a morir y cumplir con su misi�n en tierras enemigas sin ser tentado

por cualquier beneficios o cualesquier feudos ofrecidos para ellos. As�, lords and generals no puede utilice a los esp�as muy bien a menos que sean benevolentes. Sun Tzu dice que sin una ingeniosidad sutil de mente, uno no puede ser cierto de los la verdad del informe de un esp�a. En la palabra � sutil �, los primeros honores el ideograma quiere decir algo el minuto, oculto o que no puede verse. El segundo ideograma recursos � maravillosos e imprevisibles � y implica � asombrar m�s all� de palabras '. El ideograma para la verdad los recursos lo el estatus verdadero de los informaci�n del esp�a. Los esp�as investigan informaci�n acerca del estatus enemigo, especial�cese o menor de edad, no s�lo la pol�tica de los se�or y los retenedores y t�ctica secreta sino que tambi�n los modales y las costumbres de las personas elevadas de bajo grado y, la alfarer�a que aprecian, c�mo distribuyen con mensajeros, los rumores entre gente local, etc�tera. El esp�a informes estas cosas para su se�or y El Se�or contemplar�n la informaci�n, juzgando lo que puede verse y saber cu�les elementos est�n escondidos, y tambi�n conjeture sobre lo que est� escondido sabiendo que qu� puede ser visto, esto es hecho para saber el estatus verdadero de los enemigo. As� � la marca cierta de los la verdad de los recursos de sus informes para sondar el estatus verdadero de los enemigo [ de los informes compilados. De lo si usted no tiene inteligencia lo suficiente como para saber sutiles cosas, usted no podr� obtener la verdad de la informaci�n. Si Usted es un experto en �ste, usted notar� un complot enemigo y no sea enga�ado por ellos si su esp�a es vuelto y se convierte en un Esp�a Converso. �El incienso que dice, � Sea sutil! �Sea sutil! Y el uso sus esp�as para toda clase de El negocio es esta cita tiene lo mismo queriendo decir tan: �Los esp�as no pueden ser �tilmente empleado sin una cierta sabidur�a intuitiva.� Los generales sabios consideran todo sin excepci�n, ya sea se especializan o las bagatelas y ellos hacen esto con sutileza a fin de que sepan todo acerca del estatus enemigo acostumbrando esp�a. El solar Tzu dice: Si un evento noticioso secreto es divulgado por un esp�a antes de que el tiempo sea maduro, �l debe ser ejecutado conjuntamente con el hombre a qui�n el secreto es informado. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: Si los bur�cratas u oficiales diversos fracasan en cumplir con sus trabajos o fuga un secreto Materia, deben raras veces expiarlo con su muerte. Por otra parte, los esp�as son sentenciados a muerte en un instante si regalan detalles de su misi�n. Esto es porque si cualquier cosa de su misi�n es dada Fuera, puede causar semejante grave problema, como un ser militar derrotado o el se�or y su clan estando arruinado. Por consiguiente, los esp�as son cargado a la cuenta con tareas sumamente importantes y responsables. Est� equivocado que no hay tantos generales que les queda claro este arte y la mayor parte de ellos piensan que la tarea de esp�as es el de una posici�n baja y humilde y no le tiene simpat�a a sus propios esp�as. Las tradiciones Koka dicen:

De los tres siguientes cosas; Afecto, recompensa y secretismo � el secretismo es de los la importancia extrema extrema. Aunque usted debiera intentar mantenerse el secretismo a manera del afecto y la recompensa, all� todav�a deber�a estar la muerte Penalidad, a asegurarse de que un secreto ser� estrictamente mantenido. Por esta medida, todo el mundo mantendr� todos los secretos con cuidado. All� est� La Tradici�n de Asegurando la Fuente Desbaratando los Fines � para ser oralmente transmitido. El Yokan Rigen dice: � antes de que el tiempo sea � recursos � Maduros � si hubiere alguno secreto son filtrados de una fuente que no es el esp�a antes de que el esp�a incluso haya sido enviado a la provincia enemiga para comenzar a devolver sus informes para El Se�or, entonces puede ser el caso que el esp�a ha dejado a his mission resbalarse fuera. O �l le pudo haber escrito a alguien fuera de los conocedores de los la operaci�n ] antes de que �l regrese de regreso para su propia provincia, o �l pudo haber divulgado informaci�n para alguien �l no deber�a tener antes de que �l se lo reportara para El Se�or. En todo caso, si hubiere alguno se el escuch� acerca del secreto de una fuente fuera de la gente que deber�a tener esta informaci�n, sepa que ha debido haber venido del esp�a en alg�n momento dado. Si usted localiza el origen de los la noticia por investigaci�n y hablando para esos que oyeron la informaci�n, habr� una fuente y un punto vil para el rumor. Si esa persona dice que �l oy� la informaci�n de lo El esp�a, ambos el hombre y el esp�a deber�an ser ajusticiados, �ste es hecho tan otro los esp�as nunca regalar�n sus secretos. El solar Tzu dice: Si el objeto deba vencer totalmente a un ej�rcito, para tomar por asalto una ciudad, o para asesina un individuo, hay siempre que empezar por toparse con una pieza de caza fuera de los nombres de los asistentes, los ayudantes de campo, los encargados de la puerta de un edificio y los centinelas de los general de adentro capitanean. Nuestros esp�as deben ser comisionado para averiguar estos hechos. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: Lo antedicho es lo que deber�an hacer los esp�as por encima de todo y con una urgencia. Usted no puede lograr nada si su ej�rcito va para batallar sin saber estos puntos. As�, es sin lugar a dudas que los esp�as son la mayor parte de el aspecto importante y m�s urgente de todos los factores encontrados dentro de un ej�rcito. Las tradiciones Koka dicen: Est� absolutamente equivocado que � como otro punto de vista del schools � s�lo planes crueles o las t�cticas enga�osas son esenciales en el uso de esp�as. El solar Tzu sugiere aqu� que las artes de esp�as no se tratan de enga�o o fraude sino una forma universal de toda guerra. Las tradiciones Iga dicen: En el primer cap�tulo of The Art of War, Sun Tzu habla de dise�ar y discute siete points1 que usted deber�a conocer [ para determinar el enemigo La condici�n. El incienso la pregunta, c�mo puede informarse usted sobre estos �Siete puntos? Es s�lo posible a trav�s del uso de esp�as y por consiguiente su empleo es relevante. Las personas saben c�mo importante estos siete puntos est�n pero no aceptan la verdad que los esp�as son esenciales como una fundaci�n y ni tienen fe en el valor de ellos. Esto es todo

porque no saben formas militares a fondo, deber�an estudiar esto Completamente. El Yokan Rigen dice: Si usted alguna vez tiene un ej�rcito enemigo para atacar, un castillo enemigo a capturar o un general enemigo a matar, antes de llevar a cabo un plan pretendido, usted lo deber�a hacer primero conozca los nombres de los se�or, el comandante de los ej�rcito, lo el comandante de los campamento, los otros comandantes, otros comisionados y Capitanes, El Se�or los retenedores cercanos, los comisionados, el capit�n de port�n Guardas, el comandante de los castillo mira, y otros oficiales. Entonces usted le deber�an dar estos nombres a esp�an y deber�an hacer a esos esp�as quedarse m�s all� la data acerca de cada uno de ellos, como: qu� tan sabio, valiente, talentoso, la punzada o el ignorante, fuerte o d�bil son, etc�tera., y hacer planes basados en la informaci�n. El solar Tzu dice: Los esp�as del enemigo que han venido a espiarnos deben ser salidos a buscar, tentado con sobornos, conducido lejos y c�modamente alojado. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Koka dicen: El primer ideograma en la anteriormente citada cotizaci�n es � debe � y es cr�ticamente importante aqu� y deber�a ser analizado intensamente. Este ideograma es usado m�s temprano en un p�rrafo previo [ que dijo ese conocimiento de los Las disposiciones del enemigo s�lo pueden ser obtenidas de otros hombres.] En ambos las frases que quiere decir la misma cosa � without exception � . Esa informaci�n lo cual se trata de personas pueden s�lo obtenido por otras personas a manera de pregunt�ndole a los otros. The art of shinobi no es m�stico y no acostumbra las habilidades irrazonables o el arte de demonios o el adivinamiento. Las tradiciones Iga dicen: Information puede ser s�lo obtenido por personas a manera de preguntarle a otros y por esto es que el ideograma sirve para �nfasis. Por lo la posibilidad de spies convirti�ndose en Esp�as Conversos, el tr�fico entre esp�as tiene no sido prohibited.2 Las tradiciones Koka dicen: Aunque parezca extremadamente dif�cil para acostumbrar los esp�as enemigos para su Benef�ciese, usted podr� usarlos libremente sobornando y aloj�ndolos. Los esp�as conversos pueden ser usados si usted les paga, recuerdan marcas de oro lo el consumo del suyo esp�a mucho m�s fluido y f�cil. El Yokan Rigen Dice: Generalmente, en el per�odo de estados en guerra, el enemigo infiltr� a los esp�as en su ej�rcito para investigar su situaci�n. Si usted los detecta, teniendo cuidado no para revolver cosas, usted deber�a hacer a un estratega acercarse al esp�a y ru�guele y d�jelo quedar sin preocupaci�n. Usted deber�a ofrecer �l las cuartas partes a fin de que �l pueda permanecer in comfort . �Le tienta con sobornos ' quiere decir no s�lo beneficios financieros sino que tambi�n ofreciendo otros beneficios tan ese �l puede quedarse c�modamente. Tambi�n usted pesadamente le deber�a sobornar con oro, Plata, tela, etc�tera., haga as� de para atraerle con enga�o adentro y h�gale olvidar lo de �l las obligaciones y para predisponer su empe�o. Aunque usted no pueda mutar Ellos, usted al menos puede conjeturar sobre su t�ctica de la forma

La m�nsula [to your questions . ] O p�ngale en conocimiento qu� tan energ�tico su provincia Es, o le alimenta planes de un solo d�a a fin de que �l le informe a su parte con falso la data y su provincia entonces har�n decisiones equivocadas con base en la informaci�n. Por consiguiente, usted deber�a descubrir a los esp�as enemigos para el uso ellos para favorecerle a su t�ctica. El solar Tzu dice: As�, se convertir�n en Esp�as Conversos y disponibles para nuestro Utilidad. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Koka dicen: Usted puede pensar que es dif�cil que esp�as enemigos infiltren, pero est� en verdad no dif�cil del todo. Tambi�n usted puede pensar que es dif�cil que ellos se queden para uno el per�odo prolongado, pero es en verdad for them to remain near you f�cil. Durante esta estad�a, que all� lograr� una vez cuando son negligentes y lo es encontrado para estar fuera de guarda. Usted deber�a aprovecharse de este momento y sob�rnelos para hacer a los Esp�as Conversos de ellos. Tan pronto como dejan a sus el vello de guardia, ofrecer� una oportunidad para convencer su mente a fin de que usted sea capaz para obtenerlos y usarlos Esp�as Conversos tan. El Yokan Rigen Dice: Como anteriormente citado, usted deber�a dejar al esp�a enemigo suspender, sobornarlos, o estampe miedo en �l dici�ndole qu� tan energ�tico su dominio es o sugiriendo castigos que usted realizar� en �l; Todo esto se hace para hacerle a un Esp�a Converso. El solar Tzu dice: Est� a trav�s de la informaci�n tra�da por el Esp�a Converso que puede adquirir y los Esp�as de la n�mina Locales y los Esp�as Interiores. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Koka dicen: Es muy dif�cil que sus esp�as adquieran y los Esp�as de la n�mina Locales y Los esp�as interiores despu�s de que logran infiltrar. Opuesto para esto, es mero f�cil para hacer esto por el uso de los esp�as enemigos que han infiltrado su lado. No hay nada tan listo como esta estrategia por Sun Tzu. Las tradiciones Iga dicen: En la anteriormente citada cotizaci�n Sun Tzu, los ideogramas son used3 y el texto las pl�ticas sobre c�mo sacar informaci�n del enemigo a trav�s de Converso Esp�as. Inform�ndose acerca del estatus enemigo, dentro y fuera, con esto usted podr� crear, planificar y usar el other cuatro tipos de Esp�as. El Yokan Rigen Dice: Usted deber�a sobornar al esp�a enemigo para hacer a un Esp�a Converso y tenerle haga contactos entre la gente local y los oficiales. Usted entonces deber�a h�gales sentirse endeudados a usted, impr�malos con su poder o amen�celos con castigos, prom�tales una posici�n o recompense as� que usted los puede usar a como el Lugare�o Esp�a o Esp�as Interiores. El maestro Saigyoku dice: Las anotaciones diversas on The Art of War s�lo toma la anteriormente citada cotizaci�n para atraer con enga�o al esp�a enemigo para su lado, haci�ndoles cambiar de partido, traicionando a sus propios aliados y trabajando bajo las �rdenes de usted. Sin embargo, si usted acostumbra lo el esp�a enemigo para saber el estatus enemigo, le dej� devolver informaci�n a sus propias personas ] acerca de usted a beneficiar su t�ctica y dejarle cumplir

con su meta, es el mismo principio como Esp�as Conversos pero fuera lo la escasez que �l debe cambiar est� de acuerdo o traicionan sus aliados. El solar Tzu dice: Est� en deuda con informaci�n gained by a Converted Spy, que podemos induzca al Esp�a Condenado a acarrear noticias falsas para el enemigo. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: Despu�s de que el uso de un Esp�a Condenado ha sido atinado y el enemigo lo ha hecho padecida una derrota y el esp�a ha sido ejecutada, el ej�rcito enemigo lo har� vu�lvase sospechoso e indeciso en cada batalla cuando tomen decisivos Medidas. Adem�s de esto, enemy se esp�a tambi�n tendr� dudas y se vuelve preocupado e indeciso y no divulgar�n nada de lo que pueden inferir from any given situation o lo que saben por ah� Especulaci�n. Esto despu�s de que el efecto le beneficiar� diez veces tanto como lo la �ltima victoria que usted gan� from the Doomed Spy alone . Por Consiguiente, Una Vez usted triunfa con un Esp�a Condenado, usted asegurar� la fundaci�n para uno Victoria rotunda. M�s deben ser oralmente transmitidos. Las tradiciones Koka dicen: En nuestro pa�s, ha habido un vasto n�mero de casos donde una victoria fue logrado utilizando a los Esp�as Conversos pero los casos escasos donde uno la victoria significativa fue obtenida utilizando a un Esp�a Condenado. Esto es porque la estrategia de Esp�as Condenados no ha sido estudiada de cerca y Amaestrado. M�s letras menudas deben ser oralmente transmitidas. El solar Tzu dice: Finalmente, es usando informaci�n Converted Spies � que lo Superviviente El esp�a puede ser usado en ocasiones destinadas. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: En la cita, el ideograma quiere decir � ocasi�n good � y aqu� � la ocasi�n � deber�a ser considerada tan correcta cronometrando. Sobrevivir Esp�a acto adelante la data del Esp�a Converso, as�, si usted No Ha Mutado Esp�as, su oportunidad del momento puede ser incorrecta, sin embargo el uso de Esp�as Conversos trae timing.4 correcto Las tradiciones Koka dicen: Los otros cuatro tipos de esp�as deber�an ser realizados en una fundaci�n de los la data del Esp�a Converso. El ideograma de lo antedicho la cita los recursos: �por la forma de � o � la vara para '. M�s deben ser oralmente transmitidos. El solar Tzu dice: El fin y la meta de espiar en todas sus cinco variedades son lucrar el conocimiento de los enemigo; y este conocimiento s�lo puede estar derivativo, adentro la primera instancia, del Esp�a Converso. Por lo tanto es esencial que El Esp�a Converso sea tratado liberalmente. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: Como mencionado el conocimiento anterior, de los las disposiciones de enemigo s�lo puede ser obtenido de otros hombres, y esto se hace en su mayor parte a trav�s de uno Converso Esp�e. No hay fuente del main que esto, ambos para el enemigo y para Usted. Por consiguiente, esta materia conserva su validez, ambos para usted y su enemigo.

Las tradiciones Koka dicen: Recuerde, el ideograma de la anteriormente citada cita es usado con lo el mismo significado as� como en la siguiente cotizaci�n, � Ninguno deber�a ser m�s liberalmente Premiado.� Usted deber�a proveer a ambos sus esp�as y su enemigo converted los esp�as con recompensa alta. Aunque sus esp�as sean lo m�s leal y fiel En grado sumo, aunque sean poco comunes y aunque sean estando dispuesto a afrontar toda clase de peligros para su se�or, aunque no lo pueden hacer nunca sea sobornado, ninguna materia qu� tan el alto que la recompensa los ofreci� a, aun as�, usted los deber�a recompensar completamente, incienso que estar�n emocionados por esta generosidad y ellos m�s que nunca resistir�n lo insoportable. Las tradiciones Iga dicen: Las personas en el mundo dicen esos esp�as del the art of son dif�ciles de actuar y lo llaman un arte extra�o, una existencia de transformaci�n y misterio. As� de es porque no comprenden el cap�tulo de � El Uso de Esp�as ' �ntimamente. �Hay alg�n misterio o cualquiera dificultad en otras personas que consumen personas? Sin embargo, habiendo dicho eso, si usted intenta lograr in this art sin acostumbrar Conversos Esp�as, entonces es difficult, como si usted estuviera tratando de volar fuera Alas. Est� s�lo a trav�s de Esp�as Conversos que este arte es posible. Las tradiciones Koka dicen: Es f�cil de hacer a un Esp�a Converso de los esp�a enemigo, mientras es extremadamente dif�cil para impedirle a sus esp�as convertirse en Esp�as Conversos para el enemigo. Usted deber�a considerar esto a fondo. Recuerde, Tzu Solar usa el ideograma y en este contexto quiere decir miles o decenas de Los miles of gold coins ; considere c�mo el profundo Sun Tzu is. El Yokan Rigen Dice: Gokan, los cinco tipos de esp�a los recursos: Conversos Esp�as, los Esp�as Locales, Interiores Esp�as, los Esp�as Condenados y los Esp�as Supervivientes. Si un esp�a enemigo viene a su lado, usted le deber�a tratar liberalmente y sob�rnele con oro, plata o el feudo generosamente a convencer para la causa su mente. O usted le deber�a tentar mostrando qu� tan poderoso sus fuerzas es o amenaza �l con castigos a fin de que �l le obedezca. Si �l es de un solo prop�sito y as� es que determin� que �l no le seguir�, usted puede still obtiene informaci�n acerca del estatus enemigo de las respuestas que �l le da a usted. Por consiguiente, no hay mejor muy que a trav�s Esp�as Conversos para adquirir la data acerca del estatus enemigo. Usted no deber�a ser frugal con el dinero o la recompensa pero los soborna liberalmente. Cuando usted env�a a sus esp�as en el enemigo, ser�n sobornados con oro o plata, o las mujeres bellas o amenazado con castigos para apresurar su empe�o, o persuadido con discurso � �l puede ser atra�do con enga�o con avaricia, miedo de ser ajusticiado y lo de �l la determinaci�n puede ser predispuesta y aflojada a tiempo, ninguna materia qu� tan la firma su determinaci�n. Aunque �l no le traicione, �l puede ser inducido a abandonarse su estatus a trav�s de dudar. Por consiguiente, usted deber�a escoger uno que es fiel, tiene ideales nobles, es valiente y leal cuando usted los env�a como uno esp�e para el enemigo. Considerando la primera parte de este art�culo, sepa eso en por eso no es f�cil de hacer a un Esp�a Converso de un enemigo, as� es que usted deber�a tenga mucho cuidado sobre este punto y tarde medidas diversas en hacer eso.

El solar Tzu dice: De anta�o, la subida de los dinast�a Yin le toc� a Yi Zhi que hab�a servido bajo el Xia. Asimismo, la subida de los dinast�a Zhou le toc� a Lu Ya que ten�a, sirvi� bajo el Yin. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: Este p�rrafo es caracter�stico de la declaraci�n que [ el conocimiento de los La disposici�n del enemigo s�lo puede ser obtenida de otros hombres pero no a trav�s de algunas otras habilidades. Usted no deber�a ser conducido al error por ah� diversos sin valor Las interpretaciones of Sun Tzu �s text . Las tradiciones Koka dicen: En m�s a�os recientes, los esp�as han sido asignados a s�lo un arte o uno La habilidad and are not utilized in various ways as was done in the past . Esto es porque la subsidiaria � El Uso de Esp�as � por Sun Tzu no es estudi� adentro la profundidad y esta anteriormente citada cita no son comprendidas o absorbidas. El Yokan Rigen Dice: Esos que estudian guerra dicen que los esp�as se ocupan de inteligencia en medio el enemigo y sus propias fuerzas aliadas. La meta primaria para esp�as es para sepa la topograf�a de los provincia enemiga, si las monta�as y lo los r�os son pronunciados o no, los nombres de los personas de alto rango, c�mo lo el se�or enemigo est� controlando a su ej�rcito, si �l es sabio o ignorante, su t�ctica, los modales y las costumbres, las emociones de los samuray y lo com�n La gente, si est�n de acuerdo o est�n en conflicto, si son muchos o no, fuertemente o D�bil, adiestrado o no etc�tera. Adem�s de esto, su meta secundaria es para cause una desuni�n entre el enemigo, sep�relos el uno del otro, ind�zcalos al error a fin de que hagan t�ctica o planes equivocados, cause discordia entre El Se�or y sus retenedores, haga cargos falsos en contra de uno leal el retenedor o el guerrero fiel con el fin de cambiarlos de lugar, etc�tera. Si usted destine estas artes para lo suyo estado de acuerdo, ser�n las artes de bandidos. Al ser acostumbrados para una pelea militar para justicia, ser�n habilidades justas. Ambos lo el comicio y las metas secundarias ambos deber�an ser usados cuando necesitaron. El solar Tzu dice: Por lo tanto es s�lo el gobernante bien informado y el general sabio que har� destine la inteligencia m�s alta de los ej�rcito para prop�sitos de espiar y por all� logran grandes resultados. Los esp�as son uno m�s importante el elemento en la guerra, porque en ellos depende la habilidad de un ej�rcito a moverse. El Yokan Denkai dice � Las tradiciones Iga dicen: Despu�s de todo, el arte de esp�as se trata de obtaining information y s�lo de otros hombres y deben tambi�n aventajar a los otros con tu propia sabidur�a. Por consiguiente, esos que son muy inteligentes hacen bien este arte, mientras esos que tienen s�lo la inteligencia baja no lo hace bien del todo. Total, la inteligencia alta controla inteligencia baja, victoria pues las mentiras de esp�as en esto se�alan. Adentro lo Cita, el ideograma � alto � es considerada m�s importante. Las tradiciones Koka: Para los actos o el movimiento sin miedo, las personas tienen que ver con sus ojos y sabe con su mente a fin de que puedan circular, puedan ponerse de pie o puedan sentarse Abajo, trate con personas, diligentemente estudie y entr�nese duro. Todas estas

cosas no puede hacerse sin las orejas y los ojos. Asimismo, un ej�rcito no puede la maniobra desorejada y los ojos. Las orejas y los ojos representan � como mencionado anterior � nada m�s excepto esp�as. Tal como las personas siempre se mueven, el dependiente en sus o�dos y los ojos, un ej�rcito s�lo puede conmover al dependiente adelante Esp�as. No hay diferencia entre estos dos puntos. Qu� tan vasto el uso �De esp�as es! El Yokan Rigen dice: King Tang of China le utiliz� a un hombre de inteligencia suprema como un esp�a y �l supieron los desarrollos de su enemigo y su estrategia, ya sea fue sustancial o insubstancial y que a trav�s de �l decidieron si deber�an avance o ret�rese o si deber�an llevar a cabo su estrategia. Haciendo esto, cuando ponen en pr�ctica su plan, lograron grandes haza�as fuera Excepci�n. En citas previas, el texto dice � el soberano sabio y el buen general, a atinarle y vencer, y lograr cosas m�s all� lo el alcance de hombres comunes, precognici�n de uso.� Esto quiere decir eso se�ores sabios o los buenos generales no obtienen precognici�n rez�ndole a fantasmas, realizando adivinamiento o adivinaci�n para obtener informaci�n. Ni hacen ellos sepa cosas estudiando escrituras antiguas o batallas antiguas, o estudiando esos cajones o los asuntos apareciendo en esos materiales. Tambi�n no hacen descubra cosas por los fen�menos naturales observadores de In-Yo, viento o nubes, los grados del Sol, la luna, y las estrellas. Obtienen informaci�n adelante el estatus enemigo s�lo a trav�s de hombres � eso son esos que son sabios y La peque�a moneda de cobre de la antigua Roma automatizada, explicada m�s temprano. Con este ser dicho, la conclusi�n aqu� es que usted deber�a hacer a un esp�a de uno que es de inteligencia suprema as� que usted lograr� grandes cruzadas. Es esencial en la guerra para hacer a esp�as de esos que son de supremo la inteligencia tan anteriormente citado. Usted los deber�a usar lucrar la inteligencia en el estatus enemigo, la maniobra su ej�rcito, cruzada Momento, adelanto o retirada, maniobra o parada, a fin de que usted siempre sea Victorioso. El solar Tzu establece que son esp�as que el manifiesto y manipule a las Fuerzas Armadas de un ej�rcito entero. �ste es el fin de los manual Yokan Rigen. LA POSTDATA PARA EL YOKAN DENKAI BY CHIKAMATSU Saigyoku-ken maestro of Naganuma ryu dice que el uso de esp�as, los planes secretos o los complots, las tomas del poder por los militares, y la exposici�n al peligro f�cilmente se vuelven violentos y las estratagemas nocivas as� es que no son lo que un se�or deber�a utilizar. Sin Embargo, Si un ej�rcito justo va a ser metido en una situaci�n dif�cil y su la ruina es inminente y si usted casi ha sido cautivado por los colmillos y las garras de un tigre o un lobo, entonces tal situaci�n es inevitable. Lo antedicho deber�a usarse para ocuparse de las situaciones peligrosas y urgentes y para salve a las personas virtuosas. Un ejemplo de los anteriormente citado skills : si una epidemia lo es extendi�ndose para un nivel que es misterioso y sin precedentes y extra�o, y si ninguna medicina lo puede curar, entonces es inevitable que una medicina cruel o el veneno o brebaje extremo puede usarse para salvar a personas de muerte. Despu�s de esto, las personas recobrar�n su chi verdadero y novedoso m�s tarde; As� de es la habilidad de un buen doctor. Estas habilidades no son para ostentaci�n pomposa

pero es un arte que es benevolente y tiene que hacerse por necesidad. Adentro Guerra, estando completo es la llave para la victoria. Si usted odia utilizar cualquier cosa que incluye crueldad y las atrocidades y si usted ignora el arte [ de Esp�as ], entonces, resultar� que usted crear� un boquete in your defence, uno el boquete que ser� del que se aprovech� por malas personas emprendedoras. Adem�s, si usted sepa de los el arte of spies, usted inducir� a sus guardas a volverse m�s estricto y el permiso de ausencia ninguna oportunidad que malas personas emprendedoras deben infiltrar o deben invadir. Para esto La raz�n, Sun Tzu discutido este arte of using spies en el cap�tulo final para complemente qu� otras habilidades no cubren. Yo Shigenori, digo que Sun Tzu da aviso cada vez que �l habla, y tambi�n tanto tiene sexo con nuestro maestro, Master Saigyoku Of Naganuma Ryu . Esos qui�n me persigue deber�a entender esto y deber�a reflexionar sobre eso con profundamente la consideraci�n y respetuosamente y tambi�n, no deber�an ser negligentes. Yo gustar�a decir esto aqu�, al final de este libro. NOTAS �1 (1) Que de los dos soberanos est� imbuido con la ley moral? (2) �Cu�l de los dos generales tiene la mayor�a de habilidad? (3) Con a qui�n miente lo �Las ventajas se derivaron de Cielo y Tierra? (4) En que es el lado �Discipline m�s rigurosamente obligado? �(5) Cu�l ej�rcito es m�s fuerte? (6) �En cu�l lado est�n los oficiales y marineros m�s altamente adiestrados? (7) en Cu�l �El ej�rcito es all� la mayor constancia ambos en la recompensa y el castigo? 2 que parece que los esp�as tuvieron permiso de comunicarse a causa de lo el azar de ganar informaci�n y para convertir a los agentes enemigos. 3 que Los ideogramas son � uso � b�sico y promedio � as� de �, as� el punto de lo el art�culo es que � �ste � en este contexto es Esp�a Converso. 4 de los que El significado de esta frase ha sido parafraseado la data inferida del texto original. Koka Shinobi ning�n Den Miraiki PARA LA PROSPERIDAD Y EL FUTURO DE KOKA SHINOBI Lo despu�s de escribir es la transmisi�n oral de Sensei Kimura Okunosuke Yasutaka of Koka y es dado para y vello escrito por el de �l Chikamatsu Hikonoshin Shigenori estudiante. Esos que reciben las tradiciones de los las artes Koka Shinobi deber�an todo comprenda el concepto de � Sansei � o las tres etapas de � el pasado, presente y despu�s de que �, antes de que entren en estudio en esta escuela. � pasado � eso que ha ido antes � presente � eso que es ahora � despu�s � eso que vendr� En la antig�edad esos originalmente de Koka solieron considerarse ellos mismos como un pueblo y que fue todo el mismo origen, esto fue su el punto de vista para generaci�n despu�s de que la generaci�n y ellos se trataron el uno al otro como hermanos de la misma familia. Esto incluso continu� despu�s de ellos se convirtieron en esparcido a trav�s de parte interior del pa�s y vivieron en lugares diversos, o adentro alejados territorios, aun as�, continuaron conoci�ndose del uno al otro Los nombres, y mantenidos de adentro contactan constantemente. Tambi�n, si la necesidad se levantara ellos comunicado sin esconder su intento y exhibido todo [ aproximadamente la situaci�n ] y organizado para tenderse las manos para perfectamente satisfacer cualquier la misi�n del shinobi a la mano, e hicieron esto sin falla. Tambi�n triunfaron

una regla a no pasar de mano en mano cualquiera de sus tradiciones para alguien que no fue De Koka y esto forjado el principio de fondo y orientador de sus formas [ de heredando sus artes. Incluso hoy in 1719 los anteriormente citados principios del two1 principales es todav�a observado y esos Daimyo se�orean qui�n quiere alquilar los servicios de shinobi no monoprefiera contratar esos de Koka. Es poco probable que cualquier guerrero de Koka no pueda encontrar empleo y que aunque �l es retenido para s�lo un feudo peque�o, �l f�cilmente puede lucrar Utilizaci�n. De hecho, hay much�simas personas of Koka que les son dadas los feudos incluso mientras ellos mismos permanecen situados en su tierra natal. Tambi�n, las personas piensan que simplemente estando de Koka hace una persona un experto en las formas del shinobi, y este pensamiento se ha levantado porque Koka es con la que se funcion� las dos viejas tradiciones and has its foundation in these principios fuertes. Hasta ahora, este principio of a strong union se ha cumplido y esos [ de Koka ha puesto en conocimiento uno a otro a qui�n est� cu�l provincia y tambi�n, esos quien est� en provincias importantes o m�s grandes mantiene en el contacto m�s a menudo que los otros y si una emergencia se levantan, resolver�n cualquier asunto mero R�pidamente, la reputaci�n de los shinobi de Koka ha sido mantenida y es renombrado, por consiguiente, por esta raz�n est�n alquilados por ah� cualesquier Clanes. Como, yo ahora estoy considerando que el estatus de esos quienes ahora tienen sexo con esto la misma tarea as I once did y circula fuera de al otro lado provincias diversas y el incienso que estoy deliberando en el futuro busca nuestras formas. Por consiguiente, yo ahora dejar� en claro la situaci�n y estatus presente en detalle, concerniente a nuestro future2 y yo supone que estas siguientes predicciones lo har�n resulte ser el caso en uno por diez casos. Tambi�n, espero que mi el estudiante pone por escrito exactamente lo que digo y se lo muestra a todos los estudiantes futuros. [The following will be the cause of the demise of the arts of Koka . ] Yo Esas personas que instant�neamente comprenden la importancia y forma de estos dos principios antiguos y nuestras tradiciones son esos que vivieron dentro de uno el per�odo breve despu�s de que el times3 turbulento y ellos han visto mucho, que los ha dejado completamente comprender sus artes familiares fuera consciente estudio. Y si usted no sigue la forma de estos antiguos Tradiciones, entonces usted completamente no puede servir en una emergencia y no puede cumplir con los requisitos de los las tareas destinadas del shinobi de su familia. Esas personas alrededor de la edad de 70 a�os de edad piensan acerca de conservar estos las tradiciones la viva peque�a moneda de cobre de la antigua Roma una regla importante y a�n as� escr�base y haga no la suspensi�n sus promesas que se hizo para sus antepasados, ahorrando no el esfuerzo en la preparaci�n, as� es que en una situaci�n de emergencia y si la necesidad se levanta que pueden estar listos inmediatamente el d�a siguiente y por consiguiente, esos Alrededor de 70 casta�as le servir� el clan bien. Esos que son m�s joven que lo que 70 a�os no pueden servir their clans muy bien y esto lo

deber�a hacer sea un punto para la discusi�n futura. La raz�n para su inutilidad es que eso es un tiempo de paz en esta tierra y no ha habido crisis durante las cuales esas personas de Koka pueden lograr grandeza y pueden mostrar las artes de su Familia. As�, por esto no tienen oportunidades y reciben no las recompensas o el reconocimiento. II Como no hay emergencias entonces no hay oportunidad que nuestros hombres deben conseguir cerca del de ellos se�orea y recibe sus �rdenes directamente o incluso su reverso con �l. En tiempos de anta�o Sengoku Period all� fue el dicho � de lo la boca para el o�do � y Koka no monoutilizada para hablar con su se�or inmediatamente y reciba sus �rdenes e incienso que construyeron una buena relaci�n, sin embargo, tan esto no es el caso ahora, nos hemos vuelto m�s abajo en posici�n correcta y estamos de los el nivel de Geshoku. III Por esta falta de emergencias, Koka no no monopuede lograr la grandeza ni logra haza�as, y no habr� casi cualquier se�ores que querr� utilizar a las personas Koka o apreciarlas en el futuro y ellos no tendr� oportunidad de probar su valor. V�a intravenosa Como no hay demanda para prestarle servicio a un se�or o negocio de conducta oficial, [ nuevo el shinobi ] no maximizar� su propia creatividad. V Como mencion� previamente, es ahora un tiempo de paz y as� [ la Koka no ] se monoacostumbrar� a una vida m�s f�cil y llegar� a ser eso negligente y tiene cero inspiraci�n o lo har� expandir sus artes. VI Koka no mono es irradiada a trav�s de todas las provincias pero es ahora generaciones Aparte. En los d�as mayores solieron ser padre e hijo o incluso hermanos que � la colcha se trat� de la tierra, pero ora est�n casi desconectadas por ah� ? el joven promesa en el mundo de los negocios y es desconocidas el uno para el otro, como esas otras personas alrededor Ellos; y por esto rara vez escriben o comunican con cada uno Otro. VII En tiempos de paz, las personas no recuerdan por de guerra y lo que es como y se vuelve confortable, as� es que sienten que no hay necesidad para lo el shinobi y ellos ya no llevan informaci�n detallada acerca de cada uno La provincia, ni le dan los regalos a mutuamente. Adem�s de esto, no hacen sepa qui�n est� cu�l �rea o qui�n buenas personas son. VIII Hoy, en cada clan shinobi no se necesita as� es que quedan � la izquierda para Pase el tiempo ' 4 y muchos reciben feudos peque�os y en un nivel relativamente bajo [ para c�mo acostumbr� ser. Por consiguiente, est�n ocupados en alimentar a sus esposas y los ni�os y la lata simplemente no se permiten afilar sus artes familiares, que hace ellos las personas que no rinde a su capacidad dentro de su propia profesi�n. IX Generalmente hablando, en d�as pasados, cuando solimos recibir �rdenes dirija de nuestros se�ores, the men of Koka recibiera cantidades grandes de dinero en pago de sus misiones, tanto como requiri� e incluso si gastaran centenares de monedas de oro Ryo y si ellos the ninja son preguntados � en lo que fue el dinero gast� �, no necesitaron divulgar la respuesta.

�sta fue la forma normal para shinobi no monoambos en Jap�n y China y no tuvieron que balancear algunas cuentas. El incienso el mejor shinobi no monoera para misiones como esp�as, entonces el m�s dinero que fueron Abastecido. Esto hizo a todo el mundo esmerarse en realizar grandes artes del shinobi pero en los d�as modernos, no hay simplemente demanda y ellos lo han hecho no la oportunidad para ganar dinero extra fuera de sus concesiones regulares. Por consiguiente, ambos shinobi experto y menos experto, son financieramente pobres, el incienso que no hay shinobi no monoque ahora hacen constantes esfuerzos para vu�lvase grande. X Como the arts of the ninja son una materia de secretos extremos, entonces incluso cuando ense�arle a esas personas que est�n en el mismo a�o lectivo, las tradiciones [ de los la escuela es ense�ada tan discretamente que se encuentran en un ajuste de tres o incluso cinco etapas o niveles. En principio, en los primeros honores o segunda etapa, usted deber�a ense�ar poco importante o las piltrafas a determinar si lo la persona es de fiar o no, o qu� habilidades �l tiene; si usted le encuentra ser serio y habilidoso, entonces usted le puede dar todas las tradiciones. Uno tan la persona es s�lo �nica en mil personas y lo otros novecientos y noventa y nueve son justamente ense�ados los primeros honores para secundar etapa, que se hacen para y que los hace pensar que han aprendido todo el las tradiciones de shinobi. Sin embargo, por as�, la escuela es ahora administrado por esos que saben s�lo los primeros honores o secundan etapas de los las artes, a�n piense que tienen las habilidades completas, que entraba el progreso de nuestro Artes; Por consiguiente, usted debe tener por entendido que este sistema es ahora sin sentido. XI Tan m�s los estudiantes en una escuela est�n s�lo en el nivel como descrito anteriormente citado, tienden a pensar ese shinobi del que ning�n jutsu es casi as� como habilidades La ilusi�n, excepto all� es s�lo �nica en una multitud que puede dominar con maestr�a las artes para unos tan profundamente empatado que verdaderamente entiendan que las ense�anzas de los Gokan5 cinco mecanograf�a de esp�a est� de los la importancia extrema y de uso vital. Todo esto ocurre porque el maestro no ense�a las tradiciones abiertamente y los estudiantes s�lo han limitado capacidades. Sin embargo tales t�cnicas como esconderse a ustedes mismos, disfraz, atravesar un estanque o un pantano, cruzando un r�o, trepando una pared o infiltrando un port�n es incluidos en las habilidades de shinobi, sen s�lo triviales y raras veces de servicio para usted, entrabando lograr un gran logro con simplemente estos las habilidades a solas. Aunque el Gokan cinco mecanograf�e de esp�a es comprendido de todo ese es esencial, nadie lo ense�a en el detalle any more y como un resultado incluso las personas ambiciosas en la escuela piensan que tales habilidades peque�as [ tan mencionado arriba ] hay todas las formas y habilidades secretas que son importantes para un shinobi. Por esto, eventualmente, las habilidades de shinobi ser�n en las que se convirti� menos

y el descubrimiento limita, �ste es algo seguro a ocurrir. XII La diferencia hoy es que las personas son culturalmente preclaras y tienden a aprenda acad�micamente y m�s. Muchas personas no acostumbran o aprenda habilidades secretas ocultas que han sido dejadas en herencia de antiguo Tiempos, por ejemplo; Mitsume y Kikitsume � la escucha y la audici�n con intensidad �, Yojigakure � Toothpick Escondi�ndose �, Karametsume � Atrapando Finger u�a ' 6 es considerada como las habilidades irrazonables y m�gicas e incluso cism�ticas y las personas a menudo termine una acci�n completamente citando lo despu�s de decir: �Deber�a no haber nada m�stico acerca de cualquier ruta justa '. Esta r�plica suyo es verdaderamente uno el ejemplo de los decir, � la ingeniosidad Poco Profunda le impide viajar en la ruta justa.� En esas formas secretas o esas habilidades inventadas por antiguo las personas all� son numerosas cosas que se ven irrazonables o inicuas para los ojos de personas modernas pero en el hecho tenga beneficios efectivos y milagrosamente haga trabajo. Estas habilidades milagrosas parecen irrazonables, pero esto es porque los otros no alcanzan abajo profundamente dentro de los la forma de estos Las cosas, pero usted debe notar, hay raz�n encontrada dentro de estos antiguos Las formas if you understand the truth of them . No habiendo comprendido algo semejante profundo razonamiento, un gran n�mero de personas no cree y abandona esas habilidades pensar que son malos y m�gicos. XIII Como estas tradiciones son mantenidas tan secretas, es a menudo el caso que son vello descontinuado o aprobado en uno mero por mal camino por su mero Secretismo. Considerando las anteriormente citadas trece razones, puede decirse sin ning�n da�o que all� � una enorme diferencia est� en niveles de habilidad encontrados dentro de esos que se llaman Koka Shinobi no monoy las diferencias principales pueden verse en medio esos que est�n por encima de 50 a�os de edad y bajo 50 a�os de edad, pero esto tiene siempre sido el case.7 Eventualmente, en el futuro producir� tan �nico una de cada diez mil personas puede servir bien cuando cualquier emergencia Se levanta. Esos Daimyo que conservan shinobi que no s�lo los monoretendr�n para el nombre de Koka y para ellos simplemente estando de Koka. Esos que son empleado s�lo para esa raz�n est� no haciendo nada m�s antes que vender lo la reputaci�n de Koka y cuando tal emergencia surge, no podr�n para servir de cualquier modo. Y, si en algo semejante un punto cr�tico no pueden realizar, eso no dar� no s�lo como resultado su ruina pero eso tambi�n podr�a conducir al peligro serio para esa provincia. A lo largo de esto, tal acontecimiento ser�a un gran deshonor para las tradiciones de Koka y causa la disminuci�n de los l�nea s� mismo. Por consiguiente, esos que reciben mis ense�anzas deber�an estar consciente de lo arriba de las razones antes de cualquier cosa y la manutenci�n entrenamiento sin desviarse de las formas o los principios de los tradiciones antiguas de esta escuela y deber�an logre grandes haza�as. A lo por consiguiente, aqu� dejo estos art�culos registrados para dar aviso esos en nuestra escuela y para la consideraci�n de los prospectos futuros [ de Koka ninja. Este documento estaba escrito en el decimoquinto d�a de los el primer mes lunar

en el per�odo de Kyoho 4 1719 . Tambi�n, todos los puntos importantes de Hara El rollo de papel ninja de Yuken Yoshifusa llamado el � Seikenroku �, y lo las tradiciones orales asociadas han sido hechas circulares y todos ha sido dado, conjuntamente con un certificado de capacitaci�n [ para m�, Chikamatsu lo el transcriptor de estas palabras. En este mismo d�a anteriormente citado, mi amo dict� este Futuro La cuenta y yo pusimos por escrito cada palabra que �l dijo, palabra por palabra con merecido El respeto. En el decimosexto d�a de los el mes, visit� a mi amo para agradecer �l para esto y �l otra vez me dijo a m� que registrara sus palabras que est�n cerca uno adicionalmente dos asuntos y son colocados aqu� en el siguiente texto. Esto tambi�n yo tom� notas palabra por palabra sin diferencia. Estos son todos esenciales los puntos de los escuela y no deber�an estar desatendidos de cualquier modo. Utilizando o ser empleado Esos que utilizan shinobi son estrategas o se�ores mientras esos que son utilizado es shinobi no monoy incluso hoy all� es s�lo diez fuera de cien que verdaderamente puede servir as ninja . A lo largo de esto, podr�a haber s�lo un buen estratega o el se�or por una multitud que puede utilizar lo de �l los agentes muy sano y este son porque los buenos estrategas o los se�ores necesitan ser el pozo versific� en las habilidades militares y tiene un agarre de los la esencia sutil requerido en emplear a esp�as, y tambi�n deber�a tener un buen dominio de las habilidades espec�ficas de los shinobi. Si esto no es el caso, no pueden juzgar exactamente si una cierta acci�n es factible o no al utilizar a shinobi, porque de este factor, simplemente bajo cinco fuera de diez missions se rehusar� a ser exitoso. Usually esos people que son capaces y pueden determinar si un plan es confiable o no no mantiene la autoridad para en verdad utilizar tales habilidades. As� puede decirse que hay s�lo �nicos en una multitud de se�ores o estrategas Qui�n ha requerido la comprensi�n. Tambi�n, si usan shinobi no mono en una forma equivocada, podr�a amenazar la supervivencia de un pa�s o la causa lo la destrucci�n de un ej�rcito entero. Excepto todo eso un shinobi no monopuede hacer cuando acostumbrado de adentro de cualquier forma debe realizar lo mejor que �l puede cumplir con las �rdenes dadas a �l por su superior. Ser un shinobi da la apariencia de ser dif�cil pero no es de hecho dif�cil tan como �l Parece, pues si su vida est� en peligro, nada excepto su vida ser� irrescatable. Todo a todo lo largo de la historia de Jap�n y China, los se�ores que acostumbr� Shinobi muy bien fuera Jinbei, Masamoto, y m�s tarde, el Se�or difunto Tokugawa Ieyasu Toshogu . Estos son lo s�lo tres a todo lo largo de Jap�n Y China que en verdad us� ninja bien pero all� es uno incontable el n�mero de se�ores que estaban derrotados y eran muerto como no podr�an acostumbrar sus los agentes correctamente. En la batalla de Sekigahara, desde el principio y el derecho a trav�s de hasta el fin, los esp�as que le sirvieron a Toshogu hicieron muy bien y satisfecho sus metas cada vez, as� es que tantos de sus formas secretas o las habilidades han sido dejadas en herencia en nuestras tradiciones, mientras el shinobi que Lord Ishida Mitsunari Tokugawa �s opponent atendido us� las artes equivocadamente y no podr�a tener �xito en cada punto as� es que fueron derrotados y Arruinado. Este arte of using shinobi parece haber sido el �nico punto que

tenido importancia y fue integral para el resultado de Mitsunari y fue el factor determinante en lo que se refiere a si la Batalla de Sekigaharawas fue ganado o estuvo perdido. As you can see from the above si la persona que usa shinobi no es el perito entonces es in�til y est� exactamente como el dicho, � Un caballo que podr�a tener bajo su mando mil Ri no puede ser encontrado sin un hombre que puede reconozca talento Hakuraku .� Esto es exactamente el caso con un buen shinobi, si no hay nadie que le pudiera utilizar muy bien. Vaya de seguro a recordar este dicho, � los Halcones y musha-warrior lo har�n represente al dependiente en la persona que los usa.� Postscript By Chikamatsu Para su informaci�n, durante la batalla de Sekigahara, hubiera secreto los episodios que utilizaron las tradiciones de Koka y fueron prohibidos para alguien para poner por escrito estos episodios, no reg�lelos a Otros, incluir las constancias escritas acerca de la batalla que estaba difundida a todo lo largo del pa�s despu�s. Afortunadamente, mi amo ha sido dado la tradici�n y a veces �l ense�� estas cruzadas por boca y de vez en cuando en una serie de conferencias que corrieron en busca de tres a�os. Returning to Master Kimura �s words La esencia incomparable e indispensable encontrada dentro de las formas militares. En la t�ctica militar las artes del shinobi son lo incomparable e indispensable para su esencia. Podr�a sonar como si estoy promoviendo mis propios intereses y deber�a ser reprochado por vanidad; Sin embargo, esto no es simplemente lo el caso y ni es �l simplemente mi opini�n subjetiva. Para la prueba que estos las artes son los secretos m�s profundos, usted deber�a investigar el treceavo el cap�tulo de los Art de Guerra por Sun Tzu. Despu�s de describir a toda clase de Fuerzas Armadas T�cnicas, �l discute la materia de utilizar a esp�as y termina su escritura, Dicho: Es el gobernante bien informado y el general capaz que pueden use a los m�s inteligentes desde adentro de sus rangos para ser destacado como los esp�as y los agentes secretos a fin de lograr el m�s grande y complete victorias en la guerra. Las operaciones secretas y las actividades de espionaje establezca una parte integral de cualquier campa�a militar como la planificaci�n de las estrategias y el movimiento de tropas dependen pesadamente de ellos. El solar Tzu enfatiza su punto diciendo � pesadamente � o � completo � como es de Gran importancia. Como es nombrado en las tradiciones de � Niso Daigo �, todo se origina de o�dos y atisba y �ste es exactamente qu� shinobi haga como viaje a trav�s de miles de Ri a trav�s de monta�as y r�os, sirviendo de o�dos y los ojos y el informe todo lo que ven y oyen to the lord . Quienquiera los grandes los generales de todas las edades fueron, c�mo podr�an ganar esta inteligencia �Sin enviar shinobi? Shinobi son las orejas y ojos de los entero el ej�rcito y as� � el movimiento de tropas dependen pesadamente de ellos '. Por consiguiente, puede decirse que �sta es la esencia m�s profunda de guerra, m�s importante que algunas otras artes. Las personas de la mayor�a de academias militares en Jap�n son apenas literatas y No puede ver a trav�s del Art de Guerra en el detalle muy fino, por consiguiente, no son consciente de lo que quiere decir y no piensa que eso utilizar a los esp�as es esencial o Importante, que incluso piensan no es mejor que shinobi-stealing8, � cu�l est� en verdad en completa que contradicci�n para lo que Sun Tsu ense�a en lo de �l ? El trabajo, y por esta raz�n usted deber�an intentar entender completamente lo sutil el significado de lo que el trabajo de Sun Tzu quiere decir y la constituci�n la base para lo

el �xito de su ej�rcito entero de ese cap�tulo. Esos que no hacen comprenda lo verdadero y m�s profundo de secretos de guerra militar deber�a sepa que todos ellos pueden ser encontrados en Sun Tzu es El Art de Guerra y esos qui�n no sabe esto no es digno de conversar con en el tema de Guerra. Escribo aqu� para su informaci�n, que las conferencias en el cap�tulo de acostumbrar los esp�as en El Art de Guerra han sido accedidos en una serie de diez conferencias y estos se grabaron con comentario. Esta cuenta futura y los anteriormente citados dos asuntos de importancia fueron ambos dictado y revisado por mi amo, y copiado en el tercer d�a de el segundo mes lunar y en el a�o de los Kinoto-Boar (1719) en Bishu (la provincia Owari) y transcrito por m�, Nogen (Chikamatsu) de los El complejo Renpeido soldado ejercitador. M�s all� transcribi� en el a�o de Kinoto-Ox en el octavo mes de 1805 en Osaka por Suzuki Sadayoshi, un guerrero de Bishu y dado para Mizu Ning�n Gentadamichi. NOTAS 1 A Todo Lo Largo del texto entero, el escritor habla de los dos principios de la constante comunicaci�n y la idea de mantener el shinobi las ense�anzas dentro de s�lo esos de Koka. 2 de los que El escritor constantemente alterna presentan para el tiempo pasado y lo la conversi�n trata de seguir su pista. 3 Senguku Period. 4 que hay una expresi�n idiom�tica ambigua aqu�, sin embargo por el contexto que quiere decir Sin uso. 5 que El escritor est� diciendo que muchas personas son atrapados arriba en lo poco profundo los fines de enga�o y que la verdad se encontrar�n en la forma de los cinco esp�as, el concepto iniciados por Sun Tzu. 6 Aqu� la � cogida � tienen una connotaci�n de una moci�n sinuosa. 7 que �l no parece estar estableciendo referencias para el fin de los Sengoku Period la generaci�n pero la diferencia en entender entre los viejos y La cr�a. Fujibayashi tambi�n dice ese shinobi mayor est� en un mejor estado que los menores. 8 que Esta frase no deber�a ser perdida por cualquier estudiante de ninjutsu. Kimura est� leyendo entre l�neas que esas que realizan esta clase de shinobi lo son s�lo los ladrones. La diferencia est� en el uso de los ideograma, el �nico aqu� es encontrado en escrituras diversas y a veces conjuntamente con lo el ideograma cl�sico para shinobi. Esto significa que hay dos tipos de acci�n del shinobi. Appendices EL AP�NDICE uno El Eboshi-Ori Play El art�culo veinticuatro de los primer rollo de papel en este libro, Taimatsu ning�n Urate no Daiji, El Principio de la adivinaci�n por Antorchas discute una obra teatral de los La forma japonesa del teatro conocido como Noh. Los estados del art�culo que Adivinamiento Por Antorchas y el concepto de � viento � como las expresiones idiom�ticas acostumbraron el shinobi que ambos aparecen en eso. La historia sigue a los j�venes y pronto para ser Yoshitsune guerrero famoso y su lucha en contra del ladr�n infame Kumasaka Chohan. Para auxiliar en comprender el art�culo del texto

ha traducido y precised la secci�n pertinente concirni�ndole a Adivinamiento Por Antorchas de la obra teatral. Yoshitsune273 fue un hijo de los familia del samuray Minamoto noble. Yoshitsune se qued� al cuidado de Taira ning�n Kiyomori en Kurama el templo cuando �l fue muy joven, el clan Taira fuera el enemigo de los La familia Minamoto y por eso �l creci� entre el enemigo. Cuando �l Se pusieron 16 o Yoshitsune de 17 a�os de edad evadidos el templo y escaparon para La provincia Mutsu y en su camino �l conocieron a los hermanos mercantes ricos y preguntaron si �l pudiera viajar conjuntamente con ellos. En su forma llegaron a Akasaka En provincia Mino, y permanecido en una posada. El amo de los posada informada ellos que un grupo de bandidos hab�an o�do que los comerciantes ricos lo fueron hosped�ndose en la posada y por consiguiente estaba planificando un asalto que la mera noche. Lo los comerciantes fueron temerosos pero Yoshitsune les afirm� que �l llegar�a libre de los bandidos para ellos. Yoshitsune los esper� en la casa con el claro de la puerta principal. Lo tres subordinados de Kumasaka Chohan274 vinieron con antorchas en mano. Fueron distinguidos por Kumasaka Chohan para explorar fuera y descubrir lo la situaci�n en la posada. El primero atraves� la pared exterior y entrado en los suelos pero al hacer averiguaciones �l encontr� a Yoshitsune estando puesto Delante de �l. Alarmado, �l corri� de regreso a sus colegas. Despu�s el tres scouts querido para averiguar simplemente qu� o qui�n �l vio y decidido para echar una antorcha adentro del suelo alrededor de ese �rea. El segundo de ellos entr� a trav�s del port�n con una antorcha y encontr� a Yoshitsune, en cu�l �l lanz� la antorcha a �l, pero Yoshitsune dio un paso en adelante lo la antorcha y remojado las llamas con facilidad, y el incienso the scout corri� de regreso a sus aliados. Despu�s la tercera parte entr� con una antorcha y la lanz� a Yoshitsune pero Yoshitsune desisti� abajo fuera del aire con su Tachi Longsword. Finalmente, el atalayero novedoso se movi� adentro con una antorcha pero Yoshitsune tom� lo la antorcha de �l y el corte �l en su hombro y arroj� hacia atr�s la antorcha en Ellos. En esto el tres manej� fuera, de regreso al cuerpo de su grupo. Kumasaka Chohan envi� una fuerza de setenta personas pero muchos de ellos fue muerto o hiri� y as� es que se retiraron. Que Pase El Que Sigue, Kumasaka Chohan preguntados un capit�n lo que sucedi� y considerados qui�n fueron eso fue defendiendo la posada de tal manera. La conversaci�n se pas� as�: Kumasaka Chohan: �� por qu� estaban esos hombres derrotados y estaban all� uno ? �La fuerza fuerte adentro?� Capit�n: �S� se�or, los hombres dijeron que la fuerza de adentro fue tan fuerte y que nuestros aliados fueron muertos o hirieron.� Kumasaka Chohan: �Eso es extra�o. No deber�a haber otro que simplemente los comerciantes del rich . �C�mo fue este hombre?� Capit�n: �Por la luz de una antorcha, vieron un ni�o de 16 o 17 a�os de edad peleando con una espada Kodachi, �l se mov�a como ligeramente como una mariposa o uno P�jaro.� Kumasaka Chohan: �Lo que sucedi� con our scouts, Suribachi Taro �Y sus hermanos?� Capit�n: �Fueron hacia all� de primero en el papel de los capit�n de Hiburi Ninguna brigada de ] fuego Oyakata pero el ni�o se pele� con ellos y cort� la cabeza de uno de ellos con s�lo un corte.� Kumasaka Chohan: ��Lo que es esto, qu� le parece! �Qu� pas�?

Los atalayeros del three valen m�s que cincuenta o incluso cien personas. Pero �l los limit�, � quien en infierno es este ni�o me pregunto?� Capit�n: �Takase que ning�n Shiro � qui�n fue uno de los bandidos � dijo que �l el pensamiento que la suerte no fue nuestro lado esta noche y retir� todos los a�os setenta de �l Hombres.� Kumasaka Chohan: �Takase es siempre cobarde. Pero d�game a m�, qu� de �El adivinamiento por antorchas?� Capit�n: �Bien, la primera antorcha estaba apagada cuando fue con escalones En. La segunda antorcha fue segada fuera del aire y la tercera antorcha es arrojado de vuelta y todos los tres fueron extinguidos.� Kumasaka Chohan: �Eso es un asunto serio. El adivinamiento por antorchas originalmente los recursos: el dios de guerra para la primera antorcha, la suerte [ de los el presente el tiempo ] para la segunda antorcha y nuestra vida por la tercera antorcha y ahora como escucho que todos los tres fueron apagados, para el asalto de noche que tenemos Planificado.� Capit�n: �Como usted dice, parece que es dif�cil incluso que un demonio distribuya con esta situaci�n. Pienso que deber�amos retirarnos.� Kumasaka Chohan: �Cierto, que no es digno de poner en peligro su vive encima, deje a nosotros Retirada.� Capit�n: �De acuerdo.� Kumasaka Chohan (despu�s de la contemplaci�n): �No, yo ahora pienso que deber�amos no la retirada despu�s de todo. � soy yo no Kumasaka Chohan, el que est� bien �Conocido para todo el mundo a todo lo largo de autopista Tokaido? Si fracaso en cargar fuera esto el asalto de noche que entonces trascender� verg�enza, as� es que vaya de mis hombres, vaya y �Ataque!� En una vez que ellos pasara corriendo el port�n y Yoshitsune batall� con ellos por s� mismo y se gana, as that night entre que muchos bandidos pelearon ellos mismos y Yoshitsune tuvieron �xito en matar a Kumasaka Chohan adentro el fin. B del Ap�ndice LAS HABILIDADES COBRADAS DE IGA Y KOKA Las siguientes dos listas son una recopilaci�n de todas las habilidades en lo antedicho Manuales; se han producido por orden alfab�tico en ambos idioma ingl�s Y el japon�s. LA LISTA INGLESA Las habilidades de Iga y Koka por orden alfab�tico seg�n su idioma ingl�s Conversi�n: 1 Preocupaci�n los D�as a ser Evitados � En�nichi ning�n Koto 2 Concerniente a Adentro y Yo � en Yo Tomoni Majiwaru Koto 3 Concerning Ten�ichijin � Ten�ichijin ning�n Koto 4 Concerning Tengushin � Tengushin ning�n Koto 5 Concerniente a los D�as de Doko � Dokonichi ning�n Koto 6 Concerniente a los D�as Cuando Usted Le Deber�a Disparar a las Flechas [ para Ahuyente La maldad ] � Yahanachibi ning�n Koto 7 Concerniente a la Direcci�n de Sashigami � Sashigami ninguna Kata no Koto 8 Concerniente a las Estaciones y el Poder Cambiante de Cinco Fases � Shiki Oso ning�n Koto 9 Concerniente a la Star de Hagun � Hagunsei ning�n Koto 10 Concerniente a las Tres Mansiones � Mishuku ning�n Koto 11 Concernientes D�as de Mala Suerte para Viajar � Toku E Iku Wo Imu Koto

12 Concernientes D�as de Mala Suerte para Viajar a la Noche � Yoru Iku Wo Imu Koto 13 Principios Directores de Comportamiento para Shinobi � Shinobi Mimochi no Koto 14 Indicios acerca de la Ropa para un Shinobi � Shinobi Kokoromochi no Koto 15 Indicios para Antes y tras The Festivals Of Jizo y Yakushi � Jizo Yakushi ninguna Mae Ushiro ning�n Kokoroe 16 C�mo para Prot�jase del Fr�o � Kogoezu ning�n Daiji Preocupaci�n de 17 Principios el Dormitorio � Neya ning�n Daiji 18 Principios en Manipuladores de Fuego � Hiburi Hitoboshi ning�n Daiji 19 Arts M�gico Secreto Acostumbr� por Shinobi Al Aventurarse Fuera � Shinobi Ikubeki Hiho ning�n Koto Preocupaci�n de 20 Ense�anzas las Tradiciones en Introversive Chi y Superando A Chi � Uchinoki Sotonoki Kundo 21 El Art Concerning Crossing por Animales y la Suerte o la Mala Suerte Trae � Shisoku Au Kikkyo ning�n Koto 22 El Art de Evitar Ser Odiado por Perros de los Esquinas � Kado no Inu nimo Nikumarenu Koto 23 El Art de Antes, Centro y Despu�s � Zen Chu Go ning�n Koto 24 El Art de Cegar Poder � Seimyosan ning�n Koto 25 El Art de Buddha Hiding � Hotoke Gakure ning�n Koto 26 El Art de Bush Hiding � Shiba Gakure ning�n Koto 27 El Art de Llevar Sus Herramientas � Dogu Mochiyo ning�n Koto 28 El Art de Recobrar el Aliento � Ikiai ning�n Koto 29 El Art de Cambiar de Direcci�n � Hogaku Henka ning�n Koto 30 El Art de Choosing People � Eramu Koto 31 El Art de Escoger una Hora Positiva � Tokidori ning�n Koto 32 El Art de Confundir Sus Huellas � Midareashi Gutsu ning�n Koto 33 El Art de Creaci�n y Ciclos de Destrucci�n � Sosho Sokoku No Koto 34 El Art de Cruzar un R�o durante el d�a o por la noche el Tiempo � Chuya Kawagoe ning�n Koto 35 El Art de Vencer Contundentemente un Ej�rcito � Ninju Kuzushi ning�n Koto 36 El Art de Destrucci�n y Ciclos de Creaci�n � Sokoku Sosho No Koto 37 El Art de Descubrir Fuego � Jikenhi ning�n Koto 38 El Art de Ocultamiento del Perro � Inu Gakure ning�n Koto 39 El Art de So�ar Polvo � Ichimusan ning�n Koto 40 El Art de Esconder Su Nombre para Favorecerle a una Gran Victoria � Taisho no Domestique n�quel Na Wo Oshimu Koto 41 El Art de P�ldoras de Hambre � Hyorogan ning�n Koto 42 El Art de Identificar el Sospechoso Woods � Shinrin Fushin ning�n Koto 43 El Art de En Shinobi � En Shinobi ning�n Koto 44 El Art de En Cortinas de Guerra � En Maku ning�n Koto 45 el Art de Humo del Incienso � con Respecto a la Suerte � Koen Zen�aku ning�n Koto 46 El Art de Infiltrar un Vasto Ej�rcito � Taigun ninguna Naka Wo Toru Koto 47 El Art de Viento Interno y el Viento Externo � Uchi ning�n Kaze Soto no Kaze para Iu Koto 48 El Art de Juzgar Cu�ntos Personas Usted Deber�a Acostumbrar � Daisho no El Koto Kokoroe Arubeki 49 que El Art de Juzgar Cu�nto Dinero Deber�a Ser Usado � Tasho no El Koto Kokoroe Arubeki 50 el Art de Saber C�mo el Enemigo Ha Preparado Su Castillo � El Koto Tekijo Yoi Shiru 51 que El Art de Saber si una Situaci�n es Fortuito o Infeliz Cu�ndo Aventur�ndose fuera en un Shinobi Mission � Shiniobi Ideru Kikkyo Wo Shiru Koto

52 el Art de Saber D�nde para el Cuero Cuando Usted Encuentra el Enemigo � el n�quel Teki Ai Kakuredokoro ning�n Koto 53 El Art de Saber Cu�l Mansi�n Lunar por el Primer D�a de los Mes � Hola ning�n Obun ning�n Koto 54 que El Art de Saber Que es Mansi�n Lunar M�s Importante por lo Hora � Toki ning�n Ojun ning�n Koto 55 el Art de Saber Cu�l Mansi�n Lunar Es Prominente en Cu�l A�o � Toshi ning�n Oi ning�n Koto 56 El Art de Ocultamiento de la Hoja � Konoha Gakure ning�n Koto 57 El Art de Salir y Entrar � Hola ning�n Deiri ning�n Koto 58 El Art de Dejar Su Nombre para el Tiempo de Victoria � Godo no El n�quel Kachi Na Wo Nokosu Koto 59 El Art de Suerte en relaci�n a Cruzarse por un Cuerpo Yermo � Shibito El Au Kikkyo ning�n Koto 60 El Art de Suerte En Relaci�n a Aves Diversas � Shocho Kikkyo no Koto 61 El Art de Atraer con Enga�o Excursi�n Somebody � Yobidashi ning�n Jutsu 62 El Art de Hacer un Conversation Blossom � el wo de n�quel Ji Hana Sakaseru Dentro 63 El Art de Hacer Escudos De Mano � Tedate Koshiraeyo ning�n Koto 64 El Art de Marsh Floating Shoes � Numa Ukigutsu ning�n Koto 65 El Art de Noche Asaltos � Youchi ning�n Koto 66 El Art de No Lanzar Canchales en una Noche del Negro de Tono � Yami ning�n Yo El n�quel Tsubute Utsubekarazaru Koto 67 a los que El Art de No Dispararle a una Flecha si usted va se�orita � Atarazaru Ya ha Hanatazu ning�n Koto 68 El Art de Pasar Cuerpos Yermos � Shibito Tooriyo ning�n Koto 69 el Art de Ponerle Atenci�n a Insectos Diversos � Shochu Kokorozuke ning�n Koto 70 El Art de Dudar � Kaeri Toi ning�n Koto 71 El Art de Respetar los Dios � Shinki ning�n Koto 72 El Art de Shinobi Clothing � Shinobi Irui ning�n Koto 73 El Art de Destrucci�n del Barco � Funakuzushi ning�n Koto 74 El Art de Tomar la Almohada � Makura Wo Toru Koto 75 El Art de los Fuego de la Canasta � Kagohi ning�n Koto 76 El Art de los Entrar en Fuego La Muerte � Irishibi ning�n Koto 77 El Art de los refugio R�pido � Hayagoya ning�n Koto 78 El Art de los Dios, de Rivers y de Inundaciones � Kahaku Omizu Gami Ning�n Koto 79 El Art de los Mano Lanzando Fuego � Tebiya ning�n Koto 80 El Art de la luna en el Agua � Suigetsu ning�n Daiji 81 El Art de los la Relaci�n entre un Elemento Dado en Agrupaci�n con las Doce Se�ales de los Zod�aco chino y lo Diez Celestial Tallos � Shikan Oshu ning�n Koto 82 El Art de los Antorcha Rodajeada � Kiri Taimatsu ning�n Koto 83 El Art de los Se�al de Humo � Noroshi ning�n Koto 84 El Art de los Se�al Antihuelga de Fuego � Uchinoroshi ning�n Koto 85 El Art de los Tres el Fuego del Pliegue � Mienohi ning�n Koto 86 El Art de los Puente Atado � Yuibashi ning�n Koto 87 El Art de los Fuego del Palillo de Dientes � Yojihi ning�n Koto 88 El Art de los Tsutsunohi Cylinder Fire � Tsutsunoni ning�n Koto 89 El Art de los Medicina Universal � Kimyosan ning�n Koto 90 El Art de los Antorcha a prueba de agua � Mizutaimatsu ning�n Koto 91 El Art de Torrecilla Colapsando � Yagura Otoshi ning�n Koto 92 el Art de Empatar y Distribuir Abrojos � Hishi Musubi Kubariyo Ning�n Koto 93 el Art de D�as de Mala Suerte para Regresar de Una Misi�n � Kimonichi Ning�n Koto 94 El Art de D�as de Mala Suerte para Aventurarse Fuera en una Misi�n � Omonichi

Ning�n Koto 95 El Art de Usar Polvo y Granos Finos � Mijin Tsukaiyo ning�n Koto 96 El Art de Usar Polvo para el Sue�o de Manutenci�n en Bah�a � Miyosan ning�n Koto 97 El Art de Utilizar Rokuzen Spikes � Rokuzen Tsukaiyo ning�n Koto 98 El Art de Utilizar el Kururukagi Key � Kururukagi Tsukaiyo ning�n Koto 99 El Art de Usar la Escalera de Roll-Away � Makibashi Tsukaiyo no Koto 100 El Art de Yo Shinobi � Yo Shinobi ning�n Koto 101 El Art de Yo War Curtains � Yo Maku ning�n Koto 102 Las Artes de Mitsume y Kikitsume � Mitsume Kikitsume ning�n Daiji 103 la Mansi�n Lunar M�s Importante Conectado para Cada Mes � Tsuki ninguna Oza ning�n Koto 104 Lo Contrario hasta los Anteriormente Citados D�as Infelices � Entainichi 105 El Origen de Shinobi � Shinobi ning�n Kigen 106 El of Retaining de Principio uno En cuerpo � el wo Mi En ning�n Daiji 107 El Principio de Relacionarse con el Hearts Of Other Shinobi � Kokoro Yui ning�n Daiji 108 El Principio de Cruzar Agua � Suichu ning�n Daiji 109 El Principio de la adivinaci�n por Antorchas � Taimatsu ning�n Urate ning�n Daiji 110 El Principio de Siembra Doble � Shikimaki ning�n Daiji 111 El Principio de Adentro y Yo Shinobi � En Yo Shinobi ning�n Daiji 112 El Principio de Ocultamiento de la Hoja � Konoha Gakure ning�n Daiji 113 El Principio de Niebla � Kasumi ning�n Daiji 114 El Principio de Conexi�n Secreta � Ura-Awase ning�n Daiji 115 El Principio de Shinobi Identification � Shinobi Araware ning�n Daiji 116 El Principio de Dormir Cuartas Partes � Neya ning�n Daiji 117 El Principio de los Almohada On�rica � Yumemakura ning�n Daiji 118 El Principio de los Grass Bundle � Kusazuto ning�n Daiji 119 El Principio de los Greater-Shinobi � Ooshinobi ning�n Daiji 120 El Principio de los el Mudra de Niebla � Kiri ning�n En ning�n Daiji 121 El Principio de los Pivote � Kaname ning�n Daiji 122 El Principio de los Siete Emociones � Shichiji ning�n Daiji 123 El Principio de los Conexi�n de tres formas � Miawase ning�n Daiji 124 El Principio de Lanzar Canchales � Soratsubute ning�n Daiji 275 125 El Principio de Entender de los el Car�cter de Personas � Chi Jo Ning�n Daiji 126 El arte Secreto de Conexi�n Correcta � Seigo ning�n Hijutsu 127 La antorcha de Siete ri � Shichiri Taimatsu ning�n Koto 128 El Shinobi Art de Saber � RoadsShinobi Michimi ning�n Koto 129 El Shinobi Art de Caminar � Shinobi Michi Fumiyo ning�n Koto 130 La Habilidad de Esconder Su Identidad � Katachi Wo Kakusu Jutsu 131 La Habilidad de Interrogaci�n por la Deprivaci�n de Sue�o � Utsutsudoi no Jutsu 132 la Habilidad de Veneno Que Lega a Su Vez la Medicina en la Que Se Convirti� � Dokuyaku Hanshite Kusuri tonaru Jutsu 133 La Habilidad de Enviar un Mensaje Importante � Daiji ning�n Tsukai no Jutsu 134 La Habilidad de los Trampa que restringe Brazo � Ude Karami ning�n Jutsu 135 La Habilidad de los Trampa del Apoyadero � Ashi Karami ning�n Jutsu 136 La Tradici�n de Ganados y Caballos � Gyuba ning�n Tsutae 137 La Tradici�n de Hace Eco � Yamabiko ning�n Tsutae 138 La Tradici�n de Fleas y los Piojos � Nomi Shirami ning�n Tsutae 139 La Tradici�n de Hacer Volar Aves � Hicho ning�n Tsutae 140 La Tradici�n de Gran Estabilidad � Dai Suwari ning�n Tsutae 141 La Tradici�n de Ocultarse a la Vista � Magakure ning�n Tsutae 142 la Tradici�n de Ninguna Espada � Muto Den 143 La Tradici�n de Ir Montado sobre el Viento � el n�quel Kaze Noru ning�n Tsutae

144 La Tradici�n de Separaci�n � Ichiri ning�n Tsutae 145 La Tradici�n de los Carta en un Fuego � Kachujo ning�n Tsutae 146 La Tradici�n de los el Movimiento de Nubes � Unko ning�n Tsutae 147 La Tradici�n de los el Ataque Trasero � Wakekiri ning�n Tsutae 148 Las Tradiciones de Atacar el Frente � Omote Uchi ning�n Tsutae 149 Las Tradiciones de Agotar el Enemigo � Tsukarakashi ning�n Tsutae 150 Las Tradiciones de Cuatro Formas de Saber � Shichi ning�n Tsutae 151 Las Tradiciones de Ara�a de Web de la Cartera � Anagumo Jigumo ning�n Tsutae 152 Las Tradiciones de Castillos Peque�os � Kojiro ning�n Tsutae 153 Las Tradiciones de los Fox y el Wolf � Koro ning�n Tsutae 154 Las Tradiciones de los Querer Decir de los Ideogram Shinobi � Shinobi Ning�n Kunden 155 Las Tradiciones de los Mosquito y la Mosca � Ka Hae ning�n Tsutae 156 Las Tradiciones de los Ara�a � Kumo ning�n Tsutae 157 Las Tradiciones de utilizar Gu�a de la peque�a moneda de cobre de la antigua Roma de Voz � Koe Wo Shirube ning�n Tsutae 158 Las Tradiciones de Caminar por Autopistas Principales � Michi Wo Michi para Subeki Tsutae 159 las Tradiciones de Escribir Una Serie de Cartas Falsas � Chirashi Gaki Ning�n Tsutae 160 las Tradiciones en Introversive Chi y Outgoing Chi � Uchinoki Sotonoki ning�n Tsutae 161 El Truco de Fusible Cortado � Kiri Hinawa ninguna Shosa LOS JAPONESES ESCORAN Las habilidades de Iga y Koka en alfab�tico seg�n su japon�s Pronunciaci�n: 1 Anagumo Jigumo ning�n Tsutae Las Tradiciones de Cartera La Ara�a de Web 2 Ashi Karami ning�n Jutsu La Habilidad de los Trampa del Apoyadero 3 Atarazaru Ya Ha Hanatazu ning�n Koto El Art de No Dispar�ndole a una Flecha si usted va a la se�orita 4 Chi Jo ning�n Daiji El Principio de Entender lo El Car�cter de Personas 5 Chirashi Gaki ning�n Tsutae Las Tradiciones de la escritura uno La Serie de Cartas Falsas 6 Chuya Kawagoe ning�n Koto El Art de Cruzar un R�o adentro El D�a o por la noche el Tiempo 7 Dai Suwari ning�n Tsutae La Tradici�n de Gran Estabilidad 8 Daiji ning�n Tsukai ning�n Jutsu La Habilidad de Suscitar Una Entusiasta Admiraci�n uno Importante Mensaje 9 Daisho ning�n Kokoroe Arubeki Koto El Art de Juzgando Cu�ntas Personas Usted Deber�a Acostumbrar 10 Dogu Mochiyo ning�n Koto El Art de Llevar Sus Herramientas 11 Dokonichi ning�n Koto Concirni�ndole a los D�as de Doko 12 Dokuyaku Hanshite Kusuri Tonaru Jutsu La Habilidad De Veneno Que Lega A Su Vez la Medicina en la que Se Convirti� 13 En�nichi ning�n Koto Concirni�ndole a D�as a ser Eludido 14 Entainichi Lo Contrario para las Anteriormente Citadas D�as de Mala Suerte 15 Eramu Koto El Art de Escoger people 16 Funakuzushi ning�n Koto El Art de Destrucci�n del Barco 17 Godo ning�n n�quel Kachi Na Wo Nokosu Koto El Art de Dej�ndole Su Nombre al el Tiempo de la victoria 18 Gyuba ning�n Tsutae La Tradici�n de Ganados y Caballos 19 Hagunsei ning�n Koto Concirni�ndole a la Star de Hagun 20 Hayagoya ning�n Koto El Art de los refugio R�pido 21 Hi ning�n Deiri ning�n Koto El Art de Salir y Entrar 22 Hi ning�n Obun ning�n Koto El Art de Saber Cu�l Lunar La mansi�n por el Primer D�a de los el Mes

23 Hiburi Hitoboshi ning�n Daiji Principles acerca de Fuego Manipuladores 24 Hicho ning�n Tsutae La Tradici�n de Hacer Volar a Aves 25 Hishi Musubi Kubariyo ning�n Koto El Art de Empatar y Distribuyendo Abrojos 26 Hogaku Henka ning�n Koto El Art de Cambiar de Direcci�n 27 Hotoke Gakure ning�n Koto El Art de Buddha Hiding 28 Hyorogan ning�n Koto El Art de p�ldoras de Hambre 28 Ichimusan ning�n Koto El Art de So�ar Polvo 30 Ichiri ning�n Tsutae La Tradici�n de Separaci�n 31 Ikiai ning�n Koto El Art de Recobrar el Aliento 32 En Maku ning�n Koto El Art de En Cortinas de Guerra 33 En Shinobi ning�n Koto El Art de En Shinobi 34 En Yo Shinobi ning�n Daiji El Principio de Adentro y Yo Shinobi 35 en Yo Tomoni Majiwaru Koto Concerning Adentro y Yo 36 Inu Gakure ning�n Koto El Art de Ocultamiento del Perro 37 Irishibi ning�n Koto El Art de los Entrar en Fuego La Muerte 38 el n�quel Ji Hana Wo Sakaseru Dentro del Art de Hacer uno La conversaci�n Blossom 39 Jikenhi ning�n Koto El Art de Descubrir Fuego 40 Jizo Yakushi ninguna Mae Ushiro ning�n Kokoroe Hints Para Antes y Tras the Festivals of Jizo y Yakushi 41 Ka Hae ning�n Tsutae Las Tradiciones de los Mosquito y lo Vuele 42 Kachujo ning�n Tsutae La Tradici�n de los Carta en un Fuego 43 Kado ning�n Inu Nimo Nikumarenu Koto El Art de El ser de esquivar Odiado por Perros de los Esquinas 44 Kaeri Toi ning�n Koto El Art de las preguntas 45 Kagohi ning�n Koto El Art de los Fuego de la Canasta 46 Kahaku Omizu Gami ning�n Koto El Art de los Dios, de Los r�os y de Inundaciones 47 Kaname ning�n Daiji El Principio de los Pivote 48 Kasumi ning�n Daiji El Principio de la bruma 49 Katachi Wo Kakusu Jutsu La Habilidad de Esconderse Su Identidad 50 el n�quel Kaze Noru ning�n Tsutae La Tradici�n de Seguir Adelante lo Viento 51 Kimonichi ning�n Koto El Art de D�as de Mala Suerte para Regresar De Una Misi�n 52 Kimyosan ning�n Koto El Art de los Medicina Universal 53 Kiri Hinawa ninguna Shosa El Truco de los Fusible Cortado 54 Kiri no En ning�n Daiji El Principio de los Murda de la bruma 55 Kiri Taimatsu ning�n Koto El Art de los Antorcha Rodajeada 56 Koe Wo Shirube ning�n Tsutae Las Tradiciones de acostumbrar La Voz como Gu�a 57 Koen Zen�aku ning�n Koto El Art de Humo del Incienso � Adentro La Conexi�n con Buena Suerte 58 Kogoezu ning�n Daiji C�mo para Prot�jase del Fr�o 59 Kojiro ning�n Tsutae Las Tradiciones de Castilletes 60 Kokoro Yui ning�n Daiji El Principle de Relacionarse lo Los Corazones Of Other Shinobi 61 Konoha Gakure ning�n Daiji El Principio de Ocultamiento de la Hoja 62 Konoha Gakure ning�n Koto El Art de Ocultamiento de la Hoja 63 Koro ning�n Tsutae Las Tradiciones de los Fox y el Wolf 64 Kumo ning�n Tsutae Las Tradiciones de los Ara�a 65 Kururukagi Tsukaiyo ning�n Koto El Art de Acostumbrar lo Kururukagi Key 66 Kusazuto ning�n Daiji El Principio de los Grass Bundle 67 Magakure ning�n Tsutae La Tradici�n de Ocultarse a la Vista

68 Makibashi Tsukaiyo ning�n Koto El Art de Usar la Cama Abatible sobre Ruedas Escalera 69 Makura Wo Toru Koto El Art de Tomar la Almohada 70 el wo Mi En ning�n Daiji El Principio of Retaining uno En cuerpo 71 Miawase ning�n Daiji El Art de los Conexi�n de tres formas 72 Michi Wo Michi para Subeki Tsutae Las Tradiciones de Caminando Por Carreteras Principales 73 Midareashi Gutsu ning�n Koto El Art de Confundir Su Huellas 74 Mienohi ning�n Koto El Art de los Tres el Fuego del Pliegue 75 Mijin Tsukaiyo ning�n Koto El Art de Usar Polvo y la Multa Granos 76 Mishuku ning�n Koto Concirni�ndole a Tres Mansiones 77 Mitsume Kikitsume ning�n Daiji Los Principios de Mitsume Y Kikitsume 78 Miyosan ning�n Koto El Art de Usar Polvo para la Manutenci�n el Sue�o Bajo cerco 79 Mizutaimatsu ning�n Koto El Art de los Antorcha a prueba de agua 80 Muto Den la Tradici�n de Ninguna Espada 81 Neya ning�n Punto Importante Daiji Concirni�ndole al Dormitorio 82 Neya ning�n Daiji El Principio de espacio para dormir 83 Ninju Kuzushi ning�n Koto El Art de Vencer Contundentemente a un Ej�rcito 84 Nomi Shirami ning�n Tsutae La Tradici�n de Fleas y los Piojos 85 Noroshi ning�n Koto El Art de los Se�al de Humo 86 Numa Ukigutsu ning�n Koto El Art de Marsh Floating Shoes 87 Omonichi ning�n Koto El Art de D�as de Mala Suerte para Aventurarse Fuera de adelante una Misi�n 88 Omote Uchi ning�n Tsutae Las Tradiciones de Atacar el frente 89 Ooshinobi ning�n Daiji - El Principio de los Greater-Shinobi 90 Rokuzen Tsukaiyo ning�n Koto El Art de Utilizar a Rokuzen Zapatillas con clavos 91 Sashigami ninguna Kata ning�n Koto Concirni�ndole a la Direcci�n de Sashigami 92 Seigo ning�n Hijutsu El arte Secreto de Conexi�n Correcta 93 Seimyosan ning�n Koto El Art de Cegar Poder 94 Shiba Gakure ning�n Koto El Art de Bush Hiding 95 Shibito Au Kikkyo ning�n Koto El Art de Suerte en la Relaci�n Para Cruzarse por un Cad�ver 96 Shibito Tooriyo ning�n Koto El Art de Pasar Muerto Cuerpos 97 Shichi ning�n Tsutae Traditions de Cuatro Formas de Saber 98 Shichiji ning�n Daiji El Principio de los Siete Emociones 99 Shichiri Taimatsu ning�n Koto La antorcha de Siete ri 100 Shikan Oshu ning�n Koto El Art de los la Relaci�n entre un Elemento Dado en colaboraci�n con las Doce Se�ales de El Zod�aco chino y los Diez Tallos Celestiales 101 Shiki Oso ning�n Koto Concirni�ndole a las Estaciones y lo Cambiando Poder de Cinco Fases 102 Shikimaki ning�n Daiji El Principio de Siembra Doble 103 Shinki ning�n Koto El Art de Respetar a los Dios 104 Shinobi Araware ning�n Daiji El Principle Shinobi Identificaci�n 105 Shinobi Ideru Kikkyo Wo Shiru Koto El Art de Saber si un Situation es Afortunado o Desafortunado Al Aventurarse fuera en un Shinobi Misi�n. 106 Shinobi Ikubeki Hiho ning�n Arts M�gico Secreto Koto Acostumbr� Por Shinobi Al Aventurarse Fuera 107 Shinobi Irui ning�n Koto El Art de Shinobi Clothing 108 Shinobi Kokoromochi ning�n Koto Da Un Indicio acerca de la Ropa

para un Shinobi 109 Shinobi Michi Fumiyo ning�n Koto El Shinobi Art de Caminando 110 Shinobi Michimi ning�n Koto El Shinobi Art de Saber V�as 111 Shinobi Mimochi ning�n Koto Guiando Principios de Comportamiento Para Shinobi 112 Shinobi ning�n Kigen El Origen de Shinobi 113 Shinobi ning�n Kunden Las Tradiciones de los Querer Decir de los El Shinobi del Ideograma 114 Shinrin Fushin ning�n Koto El Art de Identificar Woods sospechoso 115 Shisoku Au Kikkyo ning�n Koto El Art Concerning El cruce por Animales y la Suerte o la Mala Suerte Trae 116 Shocho Kikkyo ning�n Koto El Art de Suerte En Relaci�n a Diversas Aves 117 Shochu Kokorozuke ning�n Koto El Art de Prestar Atenci�n Para Insectos Diversos 118 Sokoku Sosho No Koto El Art de Destrucci�n y La Creaci�n Se Cicla 119 Soratsubute ning�n Daiji El Principio de Lanzar Canchales 120 Sosho Sokoku No Koto El Art de Creaci�n y La Destrucci�n Se Cicla 121 Suichu ning�n Daiji El Principio de Cruzar Agua 122 Suigetsu ning�n Daiji El Principio de la luna en el Agua 123 Taigun ninguna Naka Wo Toru Koto El Art de Infiltrar uno Vasto El ej�rcito 124 Taimatsu ning�n Urate ning�n Daiji El Principio de El Adivinamiento por Antorchas 125 Taisho ning�n n�quel Domesticado Na Wo Oshimu Koto El Art de Escondiendo Su Nombre para Favorecerle a Una Gran Victoria 126 Tasho ning�n Kokoroe Arubeki Koto El Art de El juzgamiento C�mo Deber�a Ser Mucho Dinero Usado 127 Tebiya ning�n Koto El Art de los Mano Lanzando Fuego 128 Tedate Koshiraeyo ning�n Koto El Art de Poner De Mano Escudos 129 el n�quel Teki Ai Kakuredokoro ning�n Koto El Art de Saber Ande Esc�ndase Cuando Usted Encuentra el Enemigo 130 Tekijo Yoi Shiru Koto el Art de Conocer C�mo Lo El Enemigo Ha Preparado Su Castillo 131 Ten�ichijin ning�n Koto Concerning Ten�ichijin 132 Tengushin ning�n Koto Concerning Tengushin 133 Toki ning�n Ojun ning�n Koto El Art de Saber Cu�l Lunar La mansi�n es M�s Importante a cada hora 134 Tokidori ning�n Koto El Art de Escoger una Hora Positiva 135 Toku E Iku Wo Imu Koto Concerning Unlucky Days para Viajero 136 Toshi ning�n Oi ning�n Koto El Art de Saber Cu�l Lunar La Mansi�n Es Prominente en Cu�l el A�o 137 Tsukarakashi ning�n Tsutae Las Tradiciones de Agotar El Enemigo 138 Tsuki ninguna Oza ning�n Koto La Mansi�n Lunar M�s Importante Conectado para Cada Mes 139 Tsutsunoni ning�n Koto El Art de los Tsutsunohi Cylinder Fire 140 Uchi ning�n Kaze Soto ning�n Kaze para Iu Koto Concerning El Viento de Viento Interno y de la Parte Exterior 141 Uchinoki Sotonoki Kundo Teachings Concerning Lo Las Tradiciones en Introversive Chi y Outgoing Chi 142 Uchinoki Sotonoki ning�n Tsutae Las Tradiciones adelante

Introversive Chi y Outgoing Chi 143 Uchinoroshi ning�n Koto El Art de los Se�al Antihuelga de Fuego 144 Ude Karami ning�n Jutsu El Skill de los Brazo refren�ndose La trampa 145 Unko ning�n Tsutae La Tradici�n de los el Movimiento de Nubes 146 Ura-Awase ning�n Daiji El Principio de Conexi�n Secreta 147 Utsutsudoi ning�n Jutsu La Habilidad de Interrogaci�n por el Sue�o Deprivaci�n 148 Wakekiri ning�n Tsutae La Tradici�n de los el Ataque Trasero 149 Yagura Otoshi ning�n Koto El Art de Torrecilla Desmoron�ndose Emocionalmente 150 Yahanachibi ning�n Koto Concirni�ndole a los D�as Cuando Usted Le Deber�a Disparar A Mueve la Barra Desplazadora de la Pantalla To Dispel Evil 151 Yamabiko ning�n Tsutae La Tradici�n del eco 152 Yami ning�n n�quel Yo Tsubute Utsubekarazaru Koto El Art de No Lanzar Canchales en una Noche Cerrada de Tono 153 Yo Maku ning�n Koto El Art de Yo War Curtains 154 Yo Shinobi ning�n Koto El Art de Yo Shinobi 155 Yobidashi ning�n Jutsu El Art de Atraer con Enga�o Excursi�n Somebody 156 Yojihi ning�n Koto El Art de los Fuego del Palillo de Dientes 157 Yoru Iku Wo Imu Koto Concerning Unlucky Days para Viajando por la Noche 158 Youchi ning�n Koto Concirni�ndole a Noche Asaltan 159 Yuibashi ning�n Koto El Art de los Puente Atado 160 Yumemakura ning�n Daiji El Principio de los Almohada On�rica 161 Zen Chu Go ning�n Koto El Art de Antes, Centro y Despu�s Opuesto: Anton Cummins en la Hosa Library el cobro en Nagoya, Jap�n, donde el original los manuales son ahora mantenido. DERECHO DE AUTOR El ejemplo en car�tula: la pantalla bosquejando al Battle de Sekigahara, o lo Luche por el �rea Partido, el 21 de octubre de 1600. Los primeros honores publicados en 2013 La Prensa de Historia El Molino, el Puerto Brimscombe Stroud, Gloucestershire, Gl5 2QG Www.thehistorypress.co.uk Estos primeros honores de la edici�n del libro electr�nico publicados en 2013 Reservados todos los derechos � Los Cominos Antonio, 2013 El derecho de Antony Cummins para ser identific� como el Escritor de este trabajo tiene estado afirmado de conformidad con el Derecho de Autor, los Dise�os y el Acto de Patentes 1988. Este libro electr�nico es material de derecho de autor y no debe ser copiado, reproducido, Cedido, distribuido, alquilado, autorizado o p�blicamente efectuado o acostumbrado en cualquier la forma except�a tan espec�ficamente le permiti� por escrito por los editores publicistas, como permitido bajo los t�rminos y las condiciones bajo cu�l fue comprado o como estrictamente permitido por aplicable ley de derechos de autor. Cualquier uso o distribuci�n desautorizada de este texto puede ser una infracci�n directa de los derechos del escritor y el editor publicista, y esos responsables pueden ser sujetos en la ley consecuentemente. EPUB ISBN 978 0 7524 9732 7 La cajister�a original por La Prensa de Historia

La recopilaci�n del libro electr�nico por RefineCatch Limit�, Bungay, Suffolk