Ajna

AJNA Apariţia capacităţii de clarviziune spirituală necesită în mod firesc trezirea şi dinamizarea intensă a unor noi organe de percepţie ce corespund corpurilor noastre subtile, dintre acestea cel mai important fiind "cel de-al 3-lea ochi" – Ajna Chakra –, care ne conferă o viziune cu adevărat obiectivă, profund spirituală şi plină de discernământ atât în ceea ce priveşte lumile subtile, cât şi în ceea ce priveşte prezentul, trecutul sau viitorul, dincolo de toate fantasmagoriile, oglindă fidelă, obiectivă, detaşată, perspectivă justă. Deşi această inefabilă structură perceptivă nu este propriu-zis fizică, ea având doar o anumită proiecţie la nivelul corpului fizic – hipofiza –, atunci când este făcută să funcţioneze ea generează percepţii foarte clare, mult mai pătrunzătoare şi mai elocvente decât cele care provin de la simţurile noastre fizice obişnuite. Această formă de percepţie spirituală pe care o face cu putinţă cel de-al 3-lea ochi – Ajna –, ne permite să realizăm o cunoaştere directă şi nemijlocită, dincolo de speculaţii teoretice aride, goale şi sterile. Fiecare a putut remarca faptul că nu presupunerile, noţiunile sau afirmaţiile acceptate pasiv au produs o reală regenerare spirituală, ci doar experienţele şi trăirile profunde pe care le-am resimţit în mod direct şi nemijlocit în propria noastră fiinţă. Scopul nu este dezvoltarea acelei clarviziuni pasive, atavice, care este întâlnită la fiinţele mediumice, ci o Viziune de tip superior, care în final se va desăvârşi într-o Viziune profund eliberatoare şi suverană a Sinelui Divin Atman. Scopul real ultim este realizarea viziunii profunde a Sinelui Suprem Atman şi nu fenomene extrasenzoriale, perceperea lumii în viziunea globală integratoare a celui care se lasă pătruns de lumina Adevărului Divin Ultim, şi nu din perspectiva îngustă şi mărginită a unei conştiinţe omeneşti comune, obişnuite, pline de prejudecăţi, şabloane şi stereotipii. Ajna ne oferă ca bun cel mai de preţ această viziune spirituală integratoare care ne poate ajuta în orice situaţie existenţială să descoperim imediat modalităţile înţelepte de a acţiona rapid, fără să fie nevoie să ne stoarcem minţile ore sau zile în şir fără să găsim nici o soluţie. Putem să intrăm instantaneu în rezonanţă cu Mintea lui Dumnezeu ; în mintea noastră se vor transfera astfel instantaneu soluţiile cele mai bune pentru a ne descurca dacă ne-am încurcat. Ajna conferă o stare specifică cu totul specială : viziunea globală integratoare. Exemplifificare : Viziunea globală integratoare ; urmăriţi să fiţi într-un mod detaşat atenţi global. Cei care aveţi o bună memorie, urmăriţi să utilizaţi această exemplificare ca un model de operare la nivelul lui Ajna Chakra. 1

Această atitudine superioară corespunde afirmaţiilor : "În toate activităţile tale, înainte de toate, gândeşte-te la Dumnezeu" sau "Nihil sine Deo", "Nu face nimic fără Dumnezeu". Ajna face cu putinţă ca fiinţa să simtă într-un mod firesc Mintea lui Dumnezeu şi aceasta o apropie foarte mult de realitatea Fiinţei Divine. Aceste afirmaţii de mai sus devin un act firesc prin Ajna şi simţim că Dumnezeu este prezent în tot ceea ce ne înconjoară şi în noi înşine. Mintea se eliberează de dinamismul obositor al gândurilor discordante şi haotice, menţinându-şi coerenţa şi liniştea necesară pentru a se putea focaliza cu adevărat în fiecare clipă asupra lui Dumnezeu, inclusiv în timpul activităţilor comune, obişnuite. Metodele de trezire a clarviziunii nu recurg la imaginaţie creatoare, gândire pozitivă, autosugestie, channeling sau hipnoză, ci la dinamizarea directă şi nemijlocită a corpurilor noastre subtile, în special a celui eteric, într-o primă fază, prin aceasta realizările fiind cu atât mai imediate şi uluitor de precise. Alchimia este arta ridicării frecvenţei de vibraţie a oricărei manifestări. Alchimia interioară reprezintă o formă de transformare spirituală în care scopul ultim nu este nicidecum abandonarea relaţiilor cu mediul înconjurător sau cu întreaga creaţie, într-o stare de negare a lumii şi a corpurilor subtile proprii, ci, dimpotrivă, crearea unor structuri subtile pure şi complet trezite, prin intermediul cărora plenitudinea absolută a Sinelui nostru Divin Atman va putea fi resimţită în mod extatic, în permanenţă, chiar şi atunci când suntem angrenaţi în activităţile noastre cotidiene. Trezirea deplină a sufletului, odată cu deschiderea unor largi perspective spirituale care corespund dinamizării lui Vijnanamaya Kosha – corpul cauzal – şi a revelării plenare a lui Anandamaya Kosha – corpul beatitudinii divine –, a fost denumită în tradiţia creştină "Realizarea Corpului Glorios", sau "Găsirea Pietrei Filosofale" în tradiţia alchimiştilor. Pentru a descrie starea fiinţei umane limitate – care este caracterizată de o precară trezire a structurilor energetice subtile superioare –, Platon a folosit metafora peşterii, care exprimă foarte bine condiţia omului care este mărginit de un conglomerat de gânduri, emoţii, senzaţii şi limitări care formează tot universul lui. Platon spunea că dacă am trăi în permanenţă într-o peşteră întunecată, fiind mereu întorşi cu spatele la Soare, pentru noi aceasta nu ar fi doar o simplă peşteră, ci însăşi expresia universului întreg. Nici n-am putea măcar concepe minunile care ne aşteaptă dacă am ieşi afară din peşteră spre a ne bucura de lumina binefăcătoare şi mirifică a Soarelui. Metodele care urmează vor prezenta – analogic vorbind – unele modalităţi fundamentale de ieşire din peşteră, pentru a percepe după aceea splendoarea lumii aşa cum este ea descoperită atunci când sunt trezite structurilesubtile superioare, fiind astfel atins un înalt nivel de conştiinţă în care cel de-al 3-lea ochi – Ajna – devine pentru totdeauna organul subtil central al percepţiilor şi viziunilor noastre. 2

Ajna ne permite să ne cunoaştem cu o profunzime care depăşeşte cu mult tot ceea ce se poate realiza prin intermediul metodelor convenţionale de psihoterapie, sau prin orice alte metode ce se bazează pe analiza, de cel mai multe ori confuză şi arbitrară, a subconştientului nostru. [

Întrebări

– Ce este eternul prezent ? – Este real că există, dar aceasta ni se revelează atunci când atingem faza ultimă a realizării spirituale ; până atunci utulizăm Ajna Chakra pentru a ne orienta în cele 3 dimensiuni ( trecutul, prezentul şi viitorul ) care sunt un tot. – Ce legătură este între endorfine şi hipofiză ? – Preponderent, endorfinele sunt în legătură cu epifiza ( bucuria, extazul ). Scoarţa cerebrală are foarte multe puncte focar care fac cu putinţă intrarea în rezonanţă cu stări de fericire şi plăcere şi foarte puţine pentru suferinţă şi durere. Aceasta arată că Dumnezeu a vrut ca omul să se bucure. Captând prin rezonanţă aceste energii, ele sunt materializate, rezultând endorfinele, "moleculele bucuriei". Epifiza este plasată central în creier, aceasta indică ceva, nu este întâmplător. Ea este proiecţia lui Sahasrara. Hipofiza este plasată în tunelul lui Ajna, fiind intim corelată cu ea. Energia preluată de spiţele lui Ajna este materializată în secreţii endocrine la nivelul hipofizei ( corespondentul lui Ajna Chakra la nivelul corpului fizic ). Neîntâmplător, hipofiza guvernează toate celelalte glande de sub ea. Astfel, subtilul influenţează fizicul ( prin hormonii materializaţi din energiile subtile captate de centrii de forţă corespondenţi fiecărei glande ). Ştim de asemenea rolul lui Ajna în transmutarea spermei şi sublimarea energiei rezultate – hormonii FSH şi LH – sau în suspendarea unor manifestări fiziologice. De aici, rezultă controlul la voinţă al tuturor funcţiilor prin Ajna Chakra. Manas Chakra este plasat între sprâncene. Mintea lui Dumnezeu este jucăuşă, permanent bucuroasă. În absenţa Creaţiei, Dumnezeu ar fi singur, cu toată atotputernicia, infinitatea şi eternitatea Lui ar fi complet singur şi atunci apare această manifestare care este Creaţia, existenţa noastră, care apoi avem singura menire de a-L cunoaşte pe Creator şi de a atinge starea de nemurire pe care deja o purtăm în germene în fiinţa noastră. 3

Libertatea trebuie să se bazeze întotdeauna pe cunoaşterea necesităţilor divine, a legilor divine. Fiinţa are deplină libertate, poate să realizeze orice, dar cu toate acestea, legile divine nu îi permit să facă orice. Trebuie să ne întrebăm dacă între ceea ce vrem noi şi ceea ce vrea Dumnezeu există o deplină armonie. Doar demonii fac ceea ce vor, o fiinţă care ajunge să Îl cunoască pe Dumnezeu urmăreşte să facă Voia lui Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu se integrează întotdeauna în sensul deplinei armonii cu legile supreme ale firii. Altfel, fiecare face ceea ce îi trăzneşte prin cap şi devine un rebel asemenea lui Lucifer. Un demon face ceea ce vrea el, şi bine şi rău, depinde în ce toane este. Fiinţa are libertatea de a interveni în creaţie, dar după aceea ea suferă consecinţele acţiunii ei, chiar a gândului ei, dacă nu sunt în concordanţă cu legile divine ale firii. Nimeni nu scapă de tentaţie, chiar şi Iisus a fost tentat de mai multe ori. – Cei care sunt bolnavi de nanism sunt trataţi cu hormoni. Ce efect au asupra lui Ajna ? – Crează nişte efecte de rezonanţă, dar este un mod neconform cu legile divine ale firii de a-i trata, pentru că acele fiinţe ar trebui lăsate în karma lor pentru a-şi înţelege greşelile şi ca să-şi expieze păcatele pe care le-au făcut şi care au determinat condiţia lor. Ai trata cu acest hormon, care este exterior, străin şi artificios, nu face decât să suspende o pedeapsă ; acela va continua să greşească.

Jocul cu genele este extrem de malefic pentru că se bagă într-un domeniu în care nu ştiu ce consecinţe vor avea acţiunile lor, pentru că aceste gene sunt activate prin rezonanţă, ori ei umblă şi le fac să acţioneze fără să existe o rezonanţă adecvată, deci încalcă anumite legi ale firii, rezultând făpturi monstruoase, etc. Aşa ceva nu este de admirat. La fel este şi cu clonarea. Ştiinţa fără conştiinţă este ruina sufletului. Aceşti savanţi nu au suflet, iar inspiraţia lor este satanică. La nivelul lui Ajna nu apar halucinaţii.

]

Principii esenţiale de operare în cadrul tehnicilor de trezire a celui de-al 3-lea ochi ( Ajna ) 1. În cazul acestor tehnici nu trebuie niciodată să forţăm în vreun fel anume şi nici măcar nu este necesar să ne focalizăm mental excesiv ci, pur şi simplu, 4

trebuie să devenim cât mai conştienţi şi mai detaşaţi de procesele perceptive şi de metodele angrenate. Acest principiu este esenţial. Forţarea înseamnă depăşirea în mod violent a posibilităţilor pe care le avem, ceea ce perturbă echilibrul lăuntric. Concentrarea excesivă conduce la o activare excesivă a mentalului în detrimentul altor structuri, ceea ce poate duce la exacerbarea unor trăiri de tip intelectual care generează o stare de dizarmonie. Trebuie să devenim fiinţe cu minte, nu minţi cu fiinţe. Sinele nostru etern, Atman, este deja prezent în noi, constituind în ultimă instanţă substratul divin al oricărei activităţi a conştiinţei noastre. De aceea noi nu trebuie să ne forţăm în nici un fel să "construim" o viziune spirituală a Sinelui Divin ; nu avem altceva de făcut decât pur şi simplu să urmărim să-l recunoaştem, să-l revelăm în noi înşine sau, mai bine zis, să creăm condiţiile care să-i permită Sinelui Divin Atman să se reveleze el însuşi în noi. Nu trebuie să fantazăm în imaginaţie ce este Sinele ci să-i creăm condiţiile să ni se reveleze, cu ajutorul lui Ajna, şi atunci ni se dezvăluie ce este cu adevărat Sinele şi să ajungem la o cunoaştere directă dătătoare de extaz şi în final la eliberare. Tocmai de aceea, nu sunt de dorit nici efortul îndârjit al concentrării şi nici insistenţa unei căutări egotice, căci asemenea maniere de operare se bazează pe puterea limitată a mentalului nostru, care se dovedeşte în multe situaţii un instrument preţios, dar care trebuie să fie transcens, mai devreme sau mai târziu, pentru a nu ne limita în mod irevocabil doar la o conştiinţă individuală mărginită. Neagoe Basarab : "Acela care n-are îndârjire, îl poate vedea pe Dumnezeu", căci acela care îşi poate depăşi îndârjirea goală a egoului se poate înălţa cu uşurinţă pe culmile cunoaşterii de Sine. Dacă vom urmări mereu încrâncenaţi "să facem să funcţioneze" percepţiile noastre subtile, ne vom ancora şi mai mult în mentalul nostru limitat, iar acesta este în mod incontestabil o stare de conştiinţă gregară care este improprie oricărei forme de percepţie spirituală autentică. Aşadar, în vederea realizării corecte a acestor tehnici ezoterice, va trebui să încetăm să mai acţionăm egotic, devenind profund conştient de ceea ce suntem cu adevărat, abandonând astfel domeniul exteriorităţii caracterizat de verbul "a face", spre a ne orienta către spaţiul interiorităţii, caracterizat de verbul "a fi", lăsând astfel aspectele profunde din noi înşine să se reveleze în mod liber şi spontan conştiinţei noastre. Aceasta se aseamănă foarte mult cu o stare de joc, de detaşare. Pentru aceasta nu este necesar să facem nimic special, ci trebuie doar să lăsăm pur şi simplu fluxul conştiinţei să acţioneze neobstaculat pentru şi prin noi. În lumea fizică, noi ştim că atunci când vrem un anumit lucru trebuie cel mai adesea să luptăm cu hotărâre pentru a-l obţine. În lumile spirituale însă, totul se petrece ca şi cum în faţa noastră ar fi pusă o oglindă : dacă vrem să obţinem cu adevărat un anumit lucru, trebuie înainte de toate să avem exact acea atitudine sau stare de receptivitate prin care să lăsăm lucrul respectiv să vină în mod firesc 5

către noi, să lăsăm să se manifeste. Această disponibilitate lăuntrică este însă o atitudine nouă care trebuie şi ea să fie dezvoltată progresiv. O putem numi, în mod sugestiv, "detaşare activă", sau "detaşare creativă", sugerând astfel capacitatea spirituală de a fi cât mai "transparenţi" pentru lumina spirituală a Sinelui Divin Atman, lăsând stările elevate de conştiinţă să se reveleze în şi prin noi înşine. Astfel lăsăm lumea spirituală să prindă viaţă în noi ; a fi transparenţi pentru a lăsă stările de conştiinţă să se reveleze ca într-o oglindă în şi prin noi înşine. Astfel, fiind pur şi simplu conştienţi de planurile şi structurile superioare specifice fiinţei noastre, toate fenomenele spirituale pe care le preconizăm cu ardoare, dar şi într-o deplină stare de linişte mentală, vor apărea spontan. Exemplificare : Detaşarea activă ; devenim o oglindă conştientă, atentă în mod detaşat asupra a ceea ce ea oglindeşte în această stare de detaşare. 2. În cadrul acestor procedee nu trebuie să realizăm vizualizări şi nici procese imaginative. Nu este necesar să facem eforturi de vizualizare sau să ne imaginăm ceva anume. Dacă totuşi anumite imagini, lumini sau fiinţe spirituale apar, în virtutea unui fenomen imaginativ sau vizual subtil declanşat în mod spontan, aceste manifestări sunt benefice şi nu trebuie să ne opunem lor. Totuşi, nu este absolut deloc cazul să ne creăm, prin intermediul imaginaţiei active, o imagine anume. Nu trebuie să ne creăm noi înşine o imagine anume. În cadrul acestor tehnici noi generăm în mod obiectiv o trezire la nivelul acestei structuri subtile eterice. Aceste treziri trebuiesc produse în afara unor procese imaginative sau de vizualizare ; trăirile vor fi întotdeauna obiective astfel. Aşa vom cunoaşte fiinţa din faţa noastră obiectiv, dincolo de orice imaginaţie, conştiinţă lucidă, oglindă fidelă. De la acest nivel, ajungem să căpătăm starea de încredere deplină în percepţiile noastre şi nu ne mai putem înşela ; reflectare nedistorsionată de procesele imaginative, având certitudinea oglindirii obiective, reale. Această metodologie ne permite să ne cunoaştem într-un mod perfect, detaşat şi lucid. Principala problemă nu constă în a ajunge să percepem imagini sau lumini provenind din lumile subtile, căci dacă vom practica cu suficientă tenacitate, vom constata că asemenea fenomene inedite survin foarte uşor. Dar odată ce aceste viziuni spirituale au apărut pe ecranul nostru mental interior, este foarte important să putem discerne imaginile subtile reale de ceea ce nu este decât o banală fantezie a mentalului nostru. Tocmai de aceea, viziunile noastre spirituale nu trebuie niciodată să fie planificate şi nu are rost să urmărim vreodată obsesiv să atragem în câmpul nostru vizual lăuntric o imagine anume, oricât de elevată ne-ar părea ea. Este foarte important să ne lăsăm divin inspiraţi ; această stare de detaşare activă trebuie păstrată permanent. Apare o stare de vid mental pe fondul căreia, dacă apar viziuni, acestea sunt obiective. Patanjali : "Yoga e suspendarea mişcărilor minţii, suspendarea gândurilor" ; Laya cu Dhumavati e de un real folos. 6

Modul de operare este foarte direct şi mult simplificat, lăsând astfel să apară în fiinţa noastră o stare de vid mental pe fondul căreia pot surveni cu uşurinţă viziuni spirituale care sunt obiective. Exemplificare : Starea de vid mental, aşa cum poate fi ea generată cu ajutorul lui Ajna Chakra. Starea de vid mental este exact acea stare de oglindă clară şi liniştită.

Noţiuni iniţiatice despre starea de vid mental Atingerea stării de vid mental înseamnă eliminarea din minte a oricărui gând. La fel cum fizicienii se străduiesc să realizeze un vid din ce în ce mai profund, acceptând totuşi ideea că vidul absolut nu poate fi atins, tot astfel, este necesar să realizăm şi noi, mental, o stare de vid din ce în ce mai profund, tinzând asimptotic către Vidul Absolut, care, fiind o stare de Graţie Divină, nu mai depinde de minte sau de vreun instrument operativ lăuntric propriu. Astfel, iniţial trebuie să păstrăm în minte doar ideea de a atinge oprirea dinamicii mentale ; apoi, chiar şi această idee sau intenţie trebuie să fie eliminată din mintea noastră, chiar şi un asemenea gând, în care conştiinţa egoului se disimulează foarte abil, poate şi trebuie să fie eliminat. Trebuie să eliminăm chiar şi gândul de a creea vidul mental, ne vom simţi ca şi cum ne-am ataca propria fortăreaţă, în interiorul căreia se află egoul. Atunci apare cu adevărat o stare de inefabilă libertate, care ne indică faptul că a fost realizat un veritabil salt spiritual. Nimic nu este mai plin decât vidul ; el este o expresie a Conştiinţei Divine Absolute. Vidul mental nu este scopul, ci doar mijlocul prin care lumina divină coboară în noi. Transformarea golului în vid, a întunericului, frigului şi vlăguirii, în lumină, căldură şi forţă divină exprimă primul pas esenţial al unei alchimii spirituale. Eliminând gândurile, apare din ce în ce mai evidentă conştiinţa Sinelui Divin Suprem Atman. Starea de vid mental dezvoltă clarviziunea ; în această stare noi putem percepe cu uşurinţă gândurile altei fiinţe, trecutul şi viitorul. Răspunsul la consacrare nu poate fi perceput decât dacă în prealabil am creat această stare de vid mental, pe fondul căreia să se contureze mesajul divin. 3. Este esenţial să avem încredere în noi înşine şi în propria noastră experienţă, deoarece noi nu inventăm nimic. Datorită faptului că nu folosim imaginaţia creatoare, deci nu vrem să inventăm ceva imaginar, nu are rost să ne cheltuim energia în speculaţii sterile, preocupândune să aflăm dacă vedem cu adevărat ceea ce vedem. Este necesar să avem încredere în propriile noastre percepţii şi experienţe spirituale. 7

4. Nu vom face nici un fel de analiză mentală, raţională în timpul unei experienţe de clarviziune. Trebuie să eliminăm tendinţa de a analiza fiecare eveniment exact în momentul în care el se produce căci în felul acesta riscăm să pierdem imediat, prin însăşi acest efort de raţionalizare, orice percepţie subtilă spirituală. Unul din secretele percepţiilor subtile constă în a ne păstra lăuntric o stare de martor lucid şi detaşat, imobilitate fizică, psihică şi mentală, capacitatea de a nu reacţiona mecanic mental, imediat ce se produce în fiinţa noastră un fenomen subtil. Stările ce apar sunt precum nişte seminţe ce vor rodi însutit. Exemplificare : Starea de martor lucid detaşat, corelată cu Ajna Chakra. 5. Protecţia psihică. Marea majoritate a oamenilor au o mare vulnerabilitate psihică, deoarece nu sunt capabile să conştientizeze cu adevărat când o energie malefică ajunge să pătrundă în aura lor, să îi înconjoare, şi nu ştiu să îşi protejeze aura şi să o facă invulnerabilă la acest gen de influenţe ostile. Cel de-al 3-lea ochi – Ajna –, fiind cel mai important organ de percepţie subtilă şi de intuiţie spirituală, ne oferă, precum un comutator general, capacitatea de protecţie, de închidere sau "strîngere" a corpurilor subtile. Această "închidere" sau protecţie aurică este în realitate o restrângere a domeniului de vibraţii cu care suntem capabili să rezonăm la un moment dat. Fiind vorba despre o protecţie împotriva unor energii de frecvenţe joase, inferioare, ea nu limitează în nici un fel fiinţa în comunicările ei cu lumile superioare sublime, ci doar o scoate, atunci când este cazul, de sub incidenţa materialităţii sau a pulsiunilor sale grosiere. Acesta tehnici vor crea rezonanţe cu energii divine, protectoare. Acest proces nu se va baza pe tehnici de vitualizare creatoare sau pe autosugestie, ci pe o percepţie reală şi vie a unor energii sublime care vor fi trezite în aura noastră, permiţându-ne astfel să devenim imuni la energiile malefice care până atunci ne agresau. Astfel, vom deveni capabili să dinamizăm această energie protectoare spontan, în situaţiile cele mai dificile care apar în existenţa noastră de zi cu zi. Exemplificare : Protecţia aurei utilizând Ajna Chakra. 6. Aceste tehnici trebuiesc abordate cu o anumită stare de detaşare, precum un joc. Dacă imaginea noastră asupra spiritualităţii este austeră şi tributară unei stări de seriozitate rigidă, atunci înseamnă că nu am înţeles esenţialul unei căi spirituale autentice. Marii înţelepţi au fost întotdeauna fericiţi. Căutarea spirituală este mult mai bine să pornească dintr-un prea plin al sufletului şi nu dintr-o lipsă şi neputinţă dureroasă, sau dintr-o dezamăgire care este menită să anuleze toate valorile vieţii umane în detrimentul căutării angoasante a unui ipotetic Dumnezeu la care nu poţi ajunge decât prin suferinţă. 8

7. Nu trebuie să ne ataşăm de nici o viziune relativă sau dogmatică rigidă asupra lumii. Oricare ar fi concepţiile noastre, nu trebuie să facem din ele o închisoare a sufletului. Dacă aceste noi orizonturi pe care le vom vedea intră în contradicţie cu modul nostru dogmatic în care vedeam lumea până acum, viziunile noastre vor fi sufocate de întunericul necredinţei şi al scepticismului.

Tehnica 1 de deschidere a celui de-al 3-lea ochi – Ajna Chakra Reamintim că nu trebuie să angrenăm imaginaţia sau vizualizarea. Rămânând într-o stare de linişte şi neutralitate mentală, menţinându-ne cu detaşare într-o receptivitate superioară, urmărim să reflectăm astfel în mintea noastră, ca într-o oglindă curată de cristal, Mintea lui Dumnezeu. O vibraţie eterică de intensitate foarte redusă, inerentă vieţii, este deja prezentă în zona din mijlocul frunţii a fiecărei fiinţe umane. Scopul acestei prime tehnici este acela de a pune în evidenţă cât mai clar această infimă vibraţie naturală, pentru a o amplifica mai apoi. I. Energizarea subtilă a laringelui Întinşi la sol, începem să realizăm respiraţia de generare a unei vibraţii în zona laringelui. Devenim conştienţi de această vibraţie ; ne lăsăm purtaţi de această energie, ne abandonăm ei. Dacă în acest moment survin spontan anumite mişcări ale corpului sau anumite rezonanţe vibratorii elevate la nivel psihic şi mental, le vom lăsa să se manifeste liber. Continuăm să realizăm această respiraţie vibratorie timp de 7 minute, conştientizând dinamizarea lui Vishuddha Chakra. II. Amorsarea unei vibraţii la nivelul lui Ajna După un minut de pauză, reluăm respiraţia vibratorie, dar de această dată ne vom proiecta conştiinţa nu în zona laringelui, ci în zona lui Ajna. Nu trebuie să realizăm un efort îndârjit de a ne concentra, căci aceasta tinde să blocheze procesul în loc să-l amplifice. Ne abandonăm senzaţiilor eterate şi diafane produse de aceată vibraţie subtilă, lăsându-ne purtaţi de valurile acestei energii. Într-o astfel de stare extatică de linişte profundă vom constata că apare o stare de vid şi vom urmări detaşaţi şi lucizi să percepem ceea ce se produce atunci în mod spontan. Dacă în acest moment respiraţia îşi modifică imediat ritmul şi profunzimea, intensificându-se în mod natural, vom da curs fără restricţii acestei porniri lăuntrice. Dar, indiferent de ritmul respiraţiei, va trebuie să menţinem o vibraţie constantă în zona laringelui. Rămânem pur şi simplu conştienţi, într-o proiecţie detaşată a conştiinţei la nivelul lui Ajna, menţinând respiraţia vibratorie aproximativ 7 minute. 9

III. Plasăm palma dreaptă la 2–5 cm de zona frunţii, pentru amplificarea energiei, rămânând conştienţi asupra lui Ajna şi realizând în continuare respiraţia vibratorie timp de 7 minute. IV. Dacă vrem, putem lăsa mâna la sol. Realizând în continuare respiraţia vibratorie şi fiind conştienţi de dinamizarea subtilă a lui Ajna, începem să "căutăm" să amorsăm o vibraţie energetică în zona din mijlocul frunţii. Aceasta poate fi perceptibilă în diferite moduri : furnicături, o senzaţie de căldură, un gen de apăsare sau densitate energetică, o senzaţie de pătrundere a energiei, ca şi cum acolo s-ar fi creat în plan subtil o deschidere, o vibraţie distinctă luminoasă sau chiar înţepături. Amorsarea procesului nu trebuie realizată forţat, evitând orice tendinţe insistente de a ne concentra încrâncenat, egotic. Rămânem destinşi şi lăsăm să se producă fenomenul, în mod firesc şi spontan. V. Transferul energetic Vishuddha–Ajna Imediat ce vom resimţi cea mai mică senzaţie vibratilă în zona frunţii, începem să o "legăm" de senzaţia vibratorie din zona gâtului, generată de respiraţia rezonantă a laringelui. Această inefabilă "legătură" înseamnă de fapt a deveni conştienţi în acelaşi timp atât de vibraţia laringelui cât şi de vibraţia ( sau presiunea, căldura, etc. ) din Ajna. Continuând astfel, "legătura" – ce se exprimă printr-un transfer energetic între Vishuddha şi Ajna – va fi percepută din ce în ce mai clar. Imediat ce am realizat această conexiune energetică, graţie aportului de energie subtilă provenit de la nivelul lui Vishuddha – dinamizată continuu de respiraţia vibratorie a laringelui – vom constata că vibraţia percepută la nivelul lui Ajna devine mai puternică şi se rafinează, ridicându-şi frecvenţa. Dacă vibraţia este resimţită şi în altă parte a corpului – Brahmarandhra, etc. – urmărim să nu îi acordăm nici o atenţie. Acest proces de transfer fluidic şi sublimare a energiilor nu trebuie să fie stimulat prin intermediul imaginaţiei şi al vizualizării. Pur şi simplu nu vom face altceva decât să ne abandonăm senzaţiilor intense care apar la nivelul frunţii, îl lăsăm să se manifeste. 14 minute. VI. Reflectarea lui Maha Ajna Chakra Încetăm respiraţia vibratorie. Rămânem conştienţi de fenomenele ce continuă să se producă din ce în ce mai amplu la nivelul lui Ajna, timp de 14 minute. Într-o stare de linişte mentală profundă, ne raportăm la Maha Ajna Chakra. Maha Ajna Chakra este centrul cosmic al energiei supramentale. Ajna Chakra ne pune în legătură cu planul supramental. Cu cât vom fi mai neutri şi mai detaşaţi, cu atât mai mult ne vom putea branşa la energiile cosmice ale planului supramental. Exemplificare : Raportarea la Maha Ajna Chakra. Aceasta face ca în mintea noastră să se reflecte Mintea lui Dumnezeu. Comuniunea Ajna individuală–Maha Ajna Chakra ne oferă accesul la Mintea lui Dumnezeu în manifestare. Sfaturi generale : 10

Nu trebuie să ne concentrăm sau să ne preocupăm cu îndârjire de zona din mijlocul frunţii – Ajna –, păstrând doar o atenţie foarte delicată asupra acestei zone. Nu urmărim să "facem" ceva, ci pur şi simplu lăsăm lucrurile să se petreacă spontan, liber şi suveran. În cazul în care nu percepem încă nici o vibraţie în zona din mijlocul frunţii, trebuie să ştim că vibraţia ( lumina şi spaţiul subtil al conştiinţei ) există deja, dar noi nu suntem încă în stare să o remarcăm. Această vibraţie a existat dintotdeauna, există şi va exista mereu în zona din mijlocul frunţii noastre, deşi noi nu ne-am orientat atenţia asupra ei decât rareori. În alte situaţii, o concentrare insistentă poate chiar bloca procesul ; de aceea, nu trebuie cu orice preţ să sesizăm vibraţia, ci trebuie să o lăsăm să vină ca de la sine, în mod firesc şi spontan. Prin intermediul acestor vibraţii putem trezi şi alţi centrii, nu numai Ajna. Trezindu-ne Ajna vom descoperi singuri cum stau lucrurile. În cadrul acestei tehnici, a ne concentra în zona din mijlocul frunţii – Ajna – înseamnă de fapt a fi conştienţi de această zonă şi nu a direcţiona globii oculari în strabism convergent, ca şi cum am urmări să privim la nivelul frunţii. Mişcarea globilor oculari ar crea o tensiune care nu ar face altceva decât să perturbe cursul natural al experienţei. Această indicaţie rămâne valabilă pentru toate tehnicile discutate aici. Deoarece senzaţiile de vibraţii,furnicături, presiune, densitate, apăsare, căldură, etc. semnifică dinamizarea structurilor subtile eterice ale lui Ajna, la toate acestea ne vom referi de acum înainte printr-un singur cuvânt generic : "vibraţie". La toate manifestările de tip luminos, semnificând dinamizarea structurilor astrale ale lui Ajna, ne vom referi cu termenul generic : "lumină". Lumina subtilă indigo, sesizată cel mai adesea ca un fond pe care se derulează celelalte lumini sau culori, dând senzaţia unui spaţiu subtil imens care se deschide în faţa celui de-al 3-lea ochi, este în legătură cu dinamizarea lui Akasha tattva în corpul astral, la nivelul lui Ajna. Aceste percepţii ale lui Akasha tattva se află la baza amplificării capacităţii de clarviziune. Cu cât vom fi mai mult în rezonanţă cu Akasha tattva, percepând în mod conex o lumină subtilă indigo la nivelul lui Ajna, cu atât mai uşor ne va fi să percepem un spaţiu subtil nu numai în faţa noastră, ci pretutindeni în jurul nostru. Aceste percepţii reprezintă de fapt o poartă pentru accesul conştient şi lucid în universul astral. Acest spaţiu subtil, perceput mai întâi în zona frunţii, este numit Cit Akasha, spaţiul conştiinţei. El mai poate fi perceput ca albastru închis sau chiar negru, pe fondul căruia se vor derula caleidoscopic pete de culoare galben-pământiu, alb-argintiu, roşu sau albastru, corepunzătoare dinamizării preponderenţelor tattvice proprii. Autoclarviziune. 11

Vom denumi de acum înainte toate senzaţiile, indiferent de culoarea lor, ce pot apărea ca un fond de bază pe care se derulează toate celelalte percepţii, cu termenul generic de "spaţiu subtil al conştiinţei".

Noţiuni suplimentare cu privire la operarea la nivelul celui de-al 3-lea ochi – Ajna Chakra Nu trebuie să considerăm în mod simplist al 3-lea ochi – Ajna – drept o structură energetică circulară precum o monedă de 100 lei situată în zona din mijlocul frunţii. În realitate, Ajna îşi are, din punct de vedere eteric, un traseu ce poate fi asemănat cu un tunel ce porneşte din proiecţia în plan eteric a zonei din mijlocul frunţii, mergând până la proiecţia în plan eteric a zonei din spatele capului la nivelul osului occipital. De-a lungul acestui tunel se găsecs un anumit număr de centrii energetici secundari – Bindu – prin intermediul cărora putem intra în legătură cu anumite lumi subtile şi "zone" ale conştiinţei spirituale. Nu trebuie să stabilim în mod simplificator şi restrictiv o echivalenţă perfectă sau identitate între Ajna şi hipofiză. Atunci când vom realiza dinamizări la nivelul lui Ajna, vom face de fapt să pătrundă această energie eterică de-a lungul întregului tunel subtil aflat în corespondenţă cu Ajna. Aceasta va face să aflueze energie eterică atât în sinusul frontal, în nervii optici, în nervii osului etmoid, în diferiţi centrii şi ventricule ale creierului, în hipofiză şi chiar în epifiză. Ventriculele cerebrale ocupă o poziţie cheie în apariţia conştiinţei individuale şi în trăirea inefabilă a sentimentului de spaţiu cosmic. La începutul antrenamentului nostru spiritual nu este cazul să ne preocupăm de acest tunel energetic, ci vom rămâne pur şi simplu conştienţi de ceea ce se petrece în zona din mijlocul frunţii. Ajna este o veritabilă poartă ce permite accesul atât către spaţiul subtil al conştiinţei, cât şi spre lumile interioare. Ajna e ca un comutator energetic general. Odată activată, tinde să activeze mai multe trasee subtile bioenergetice – autoacupunctură –, tinde să rezolve toate problemele psihice şi mentale. Funcţie curativă. La nivelul lui Ajna se unifică toate vehiculele, prin ea corpurile subtile pot fi dinamizate şi armonizate. Prin unificarea cu Ajna un om se însănătoşeşte mult mai rapid, indiferent ce boală ar avea. Exemplificare : Unificarea cu Ajna Chakra. Prin raportarea la Maha Ajna Chakra reflectăm Mintea lui Dumnezeu în noi, ceea ce are ca rezultat efecte benefice fundamentale. Dacă corpul este un templu, Ajna Chakra este altarul ; prin ea trecem de la profan la sacru, de la fiinţe umane supuse condiţionărilor destinice la fiinţe cu adevărat spirituale, care şi-au dezrobit sufletul. 12

Tehnica 2 de trezire şi dinamizare a celui de-al 3-lea ochi – Ajna Chakra Are drept consecinţă atingerea unei profunde şi adevărate tăceri interioare. Mentalul nu poate fi combătut sau liniştit numai cu ajutorul mentalului, mintea obişnuită nu poate să-şi impună ei înşişi să se liniştească sau să tacă. Putem însă dinamiza o structură supramentală, situată deci din punct de vedere ierarhic deasupra celei mentale, structură de la nivelul căreia mintea poate fi controlată şi dominată. Cel de-al 3-lea ochi poate fi comparat cu un turn de control. I. Energizarea subtilă a laringelui În Padmasana, realizăm respiraţia vibratorie. Vibraţia survenită în zona gâtului este constituită din 2 părţi : una de natură fizică, obţinută prin acţiunea mecanică a respiraţiei, şi o alta de natură subtilă, sesizabilă printr-o senzaţie de uşoare furnicături perceptibile chiar şi atunci când rămânem în retenţie pe plin. Utilizând respiraţia vibratorie vom urmări să intensificăm acele senzaţii de natură subtilă. Nu este indicat să ne cramponăm în analize teoretice cu privire la discernerea celor două tipuri de vibraţii, căci atunci mentalul se va interpune într-un mod radical, iar atunci procesul de amplificare a energiei se va bloca. II. Amorsarea unei vibraţii la nivelul lui Ajna şi transferul energetic Continuând respiraţia vibratorie, vom urmări să devenim conştienţi de vibraşia ce survine în zona din mijlocul frunţii. aici urmărim să percepem furnicături asemănătoare vibraţiei de natură subtilă pe care o resimţeam anterior în zona gâtului. Realizăm apoi joncţiunea energetică conexând gradat cele două vibraţii. Pentru a ajuta acest proces natural de sublimare a energiilor de la nivelul lui Vishuddha la nivelul lui Ajna, vom urmări să devenim simultan conştienţi de vibraţia gâtului şi de vibraţia survenită în mijlocul frunţii. În acest fel vom remarca evidenta interacţiune energetică dintre aceste două zone. Sintetizând, am putea spune că utilizăm respiraţia vibratorie drept amplificator energetic pentru iniţializarea şi amplificarea vibraţiilor lui Ajna. III. Apariţia luminii în zona celui de-al 3-lea ochi – Ajna Chakra Menţinând respiraţia rezonantă, abandonăm priza de conştiinţă asupra vibraţiei, urmărind să descoperim în zona lui Ajna o formă luminoasă sau colorată. Nu ne referim la lumina fizică ci la lumina spirituală perceptibilă cu ochii închişi. Nu evocăm şi nu ne imaginăm această lumină ; ea e precum un mugure care prin maturare devine floare şi apoi fruct. Pentru a percepe mai uşor această lumină, vom enunţa un principiu esenţial : Nu trebuie să urmărim să vedem lumina, ci să o simţim. Este foarte important acest aspect. Cei care au percepţii văd, dar nu simt. Aceasta îi face să fie oarecum 13

exteriori faţă de aspectele pe care le percep. "Mulţi văd dar puţini privesc". Este necesară o pătrundere în intimitatea a ceea ce survine, nu este vorba doar de a vedea, ci de această identificare cu ceea ce percepem, şi aceasta dă naştere unei simţiri. Aceasta este o cheie importantă, altfel vedem lumina subtilă dar nu o simţim, ceea ce va face să apară în noi doar o formă de percepţie care nu ne va oferi acea profunzime, acea maturitate dată de identificarea cu ceea ce vedem, aceasta făcândune să simţim simultan în timp ce vedem. A vedea fără a simţi nu înseamnă încă foarte mult. Este ceva, dar nu e tot. A ajunge să simţim înseamnă că am trecut o etapă esenţială şi că deja se poate vorbi cu adevărat de o trezire a lui Ajna. Este foarte important că ceea ce urmează să realizăm nu implică să ne imaginăm că apare acolo o culoare, ci să sesizăm ceea ce apare acolo ; dacă nu apare, nu trebuie să vizualizăm sau să ne imaginăm. Aceasta este esenţa acestei metode, altfel nu vom reuşi să ne trezim Ajna, cel mult vom avea anumite viziuni. De vizualizat este uşor, dar asta nu conduce la trezirea lui Ajna, nu s-a dinamizat Ajna prin aceasta ; vizualizarea nu are nimic de-a face cu trezirea lui Ajna. Acest proces trebuie să fie exact ca o oglindire. Atunci când ne aflăm în faţa unei oglinzi nu vedem un morcov ci pe noi, nu ne imaginăm că vedem un morcov. Vedem doar ceea ce este de văzut pentru că nu există morcovul. Nu trebuie să vizualizăm un bec care nu există. Întâi trebuie să apară sesizarea luminii, apoi, prin identificare, simţirea ei. În acest proces nu trebuie să intervină imaginaţia sau vizualizarea. Imediat ce am perceput o senzaţie luminoasă, oricât de diafană ar fi ea, o conectăm energetic la vibraţia din zona gâtului, ceea ce va intensifica lumina şi o va face să devină din ce în ce mai vie. La început, acţiunea de a "lega" senzaţiile luminoase de la nivelul lui Ajna cu vibraţia laringelui, înseamnă pur şi simplu a percepe ambele senzaţii în acelaşi timp. Apoi, apare în mod automat un transfer subtil între cele două zone, vibraţia laringelui "hrănind" parcă lumina, făcând-o mai tangibilă şi mai strălucitoare. Pe măsura practicii, vom percepe la nivel subtil zone din ce în ce mai strălucitoare, de o lumină ardentă. Vom lega energetic vibraţia subtilă a laringelui de partea cea mai strălucitoare a luminii percepute în spaţiul conştiinţei, la nivelul lui Ajna Chakra. IV. Expansionarea conştiinţei Acum, în loc să ne concentrăm asupra luminii, devenim conştienţi de fundalul pe care se desfăşoară aceste imagini luminoase. Lumina indigo, sau fondul întunecat ne va da senzaţia inefabilă a existenţei unui spaţiu infinit care se desfăşoară în faţa noastră. Această percepţie indică faptul că am intrat în legătură cu Akasha tattva, eterul subtil universal ce va reprezenta energia fundamentală pe baza căreia vor putea fi realizate ulterior toate viziunile noastre subtile, spirituale. 14

Acest spaţiu ne poate părea indigo, albastru întunecat sau chiar negru, dar, mult mai importantă decât toate aceste percepţii vizuale de natură subiectivă ale culorii acestui fond interior, este senzaţia fascinantă de întindere vastă ce ni se deschide larg, atrăgându-ne magnetic, ca şi cum dintr-o dată ne-am afla pe vârful unui munte de pe care pot fi văzute spaţii nesfârşite, în timp ce orizontul este împins undeva la nesfârşit. Rămânem perfect conştienţi şi lucizi în acest spaţiu al conştiinţei, abandonându-ne cu detaşare, absorbiţi în vacuitatea sa clară şi profundă. Exemplificare : Expansionarea conştiinţei la nivelul lui Ajna Chakra. În această etapă, respiraţia vibratorie poate fi diminuată sau chiar abandonată, deoarece procesul de rezonanţă cu energiile subtile mentale a fost deja aclanşat şi tinde să se păstreze astfel în virtutea concentrării noastre profunde, fără un efort suplimentar. Vom începe însă din nou respiraţia vibratorie de fiecare dată când mintea începe să vagabondeze, purtată fiind de diferitele gânduri aleatoare. V. Perceperea mentală a unei spirale Yang în spaţiul conştiinţei Începem în continuare să ne învârtim, ca şi cum am fi purtaţi de un vortex, în acest spaţiu infinit ce se deschide larg în faţa noastră, deplasându-ne plini de un dinamism efervescent în profunzimile mereu mai adânci, mai cuprinzătoare şi mai vaste ale unei structuri spiralate ce înaintează către în faţă, în sens Yang, ca şi cum am pătrunde fascinaţi într-un misterios tunel nesfârşit. Acest vortex în care înaintăm, pătrunzând din ce în ce mai adânc în spaţiul conştiinţei proprii, poate fi asemănat cu o spirală sau cu un tunel spiralat. Totuşi, nu este cazul să avem idei preconcepute cu privire la aspectul său, să ne imaginăm cum ar fi. De aceea, cel mai bine este să lăsăm percepţia subtilă să se stabilizeze şi să se contureze puţin câte puţin, de la sine, percepând astfel direct acest spaţiu subtil. Această structură spiralată există deja în spaţiul conştiinţei noastre, aşteptându-ne doar să ne cufundăm în ea. De aceea, nu este necesar să ne creăm imaginar o mişcare în spirală, sau să vizualizăm un asemenea vortex, ci trebuie doar să ne lăsăm pur şi simplu purtaţi de mişcarea naturală şi firească a energiei în tunelul interior spiralat pe care îl vom descoperi prin dinamizarea lui Ajna. Pe măsură ce continuăm să ne învârtim astfel, cu viteze ce tind să devină din ce în ce mai mari, dar rămânând în permanenţă perfect lucizi, urmărind în acelaşi timp cu detaşare, dar şi total abandonaţi ei, această deplasare, vom constata că proprietăţile şi chiar culoarea acestui spaţiu Akashic se modifică din timp în timp, aceasta indicând că suntem proiectaţi în zone diferite din ce în ce mai profunde ale conştiinţei noastre, zone caracterizate în mod firesc de frecvenţe diferite de vibraţie, cărora le vor corespunde mereu alte nuanţe ale culorii indigo, cât şi alte stări şi senzaţii subiective. Vom urmări cu atenţie şi detaşare toate aceste senzaţii diferit nuanţate, continuând în acelaşi timp să ne lăsăm purtaţi în vortexul spiralat, înaintând mereu din ce în ce mai rapid, fără teamă şi fără ezitare. 15

Din când în când, dacă simţim nevoia, putem utiliza respiraţia vibratorie pentru a amplifica efectul de rotire în spirală. Această pătrundere spiralată ne va aduce o inefabilă cunoaştere directă a spaţiilor subtile ale conştiinţei. Trecând prin aceste vortexuri putem "călători" în spaţii şi epoci diferite. Această formă neobişnuită de călătorie are drept scop nu o proiecţie în lumi şi universuri astrale exterioare nouă, ci în propria noastră fiinţă. Chiar dacă acest spaţiu subtil în care înaintăm pare a fi exterior nouă, în realitate el nu este altceva decât un domeniu obiectivat al propriei noastre interiorităţi, spirala conducându-ne în mod tainic către aspectele divine, supreme din noi înşine, la capătul acestui tunel de lumină regăsindu-ne adevărata noastră natură divină, Sinele Suprem Atman. Vom pătrunde în acest vortex spiralat cu o atitudine de respect şi transfigurare, păstrând mereu un sentiment solemn şi sacru, de uimire, de minunare. În plus, putem chiar personaliza acest spaţiu interior, pătrunderea în el ajungând să fie percepută precum o adâncire într-o fiinţă spirituală foarte evoluată, ce ne va dezvălui mistere fascinante ale existenţei. Depăşind totuşi treptat chiar şi aceste condiţionări ce ne fac să atribuim un caracter personal şi formal unui spaţiu abstract al conştiinţei, vom putea să-i sesizăm cu adevărat conţinutul potenţial şi virtual de transcendenţă, proiectându-ne astfel în Împărăţia Tatălui Ceresc, Dumnezeu. Exemplificare : Spirală Yang în spaţiul conştiinţei. VI. Transcenderea elementelor tehnice Abandonăm orice priză de conştiinţă limitată, condiţionată de o concentrare mentală anume – respiraţie, frunte sau spaţiu spiralat. În această fază de transcendere a mentalului, conştiinţa tinde să se orienteze spontan, de la sine, nu trebuie să urmărim noi asta, către zona de deasupra capului, spre Brahmarandhra. Vom deveni conştienţi de această zonă fără să facem nimic altceva, fără să urmărim din punct de vedere mental ceva anume. Pur şi simplu vom savura cu detaşare şi luciditate senzaţiile spirituale cosmizante ce apar, lăsând conştiinţa – profund elevată în urma deplasării spiralate în spaţiul subtil guvernat de Akasha tattva – să ne ghideze de această dată în zona spirituală de deasupra capului, în plan subtil, generând astfel o dinamizare a lui Sahasrara ce va produce revelaţii şi iluminări în care vom trăi în mod direct starea de revelare a Sinelui Divin Atman. Realizăm priza de conştiinţă la nivelul lui Sahasrara, transcenzând astfel orice condiţionări şi tipare mentale, într-o stare de vid beatific în care dispare chiar şi senzaţia de înaintare într-un spaţiu interior, căci de această dată dispare noţiunea de deplasare şi chiar şi cea de spaţiu, fiind că întreaga noastră fiinţă se topeşte în infinitatea totului şi atunci vom simţi că suntem prezenţi instantaneu pretutindeni.

Îndepărtarea gândurilor parazite 16

Dacă apar în mod neaşteptat şi necontrolat gânduri şi sentimente care tind să ne disperseze atenţia, nu le vom acorda nici o atenţie ; trebuie să avem o stare de detaşare faţă de ele. Nu este indicat să luptăm mental, în mod egotic, cu îndârjire, împotriva gândurilor, căci acest mod de a proceda ar face ca atenţia noastră să se îndrepte în mod spontan şi natural, fie că vrem, fie că nu vrem, tocmai asupra lor, reactivându-le mereu şi mereu, făcând ca lupta să fie astfel inutilă. De fiecare dată când vom constata că am fost atraşi de un gând – care inevitabil ne va coborî drastic nivelul de conştiinţă –, revenim focalizându-ne şi mai mult în Ajna. Totuşi, trebuie să realizăm că scopul ultim nu este acela de a face mintea perfect tăcută, gonind toate gândurile, ci acela de a dinamiza cel de-al 3-lea ochi. Odată ce acest scop a fost cu adevărat atins, vom constata că în mod firesc gândurile nu vom mai avea nici un fel de forţă, detaşându-ne astfel în mod spontan de ele. Exemplificare : Starea de focalizare la nivelul lui Ajna, detaşarea faţă de gândurile parazite şi chiar transcenderea lor. Scopul real al acestor metode de trezire a lui Ajna Chakra nu este acela de a obţine clarviziunea sau de a accede în unul din paradisurile astrale, ci acela de a ne pregăti pentru o transformare alchimică fundamentală şi definitivă, ireversibilă, menită să se producă în însăşi fiinţa noastră. Scopul acestor tehnici este deci eliberarea totală de condiţionările existenţei actuale.

Exerciţii de trezire şi amplificare a circulaţiei fluidelor subtile bioenergetice în propria noastră fiinţă Vom realiza acest demers în scopul de a obţine o percepţie tangibilă a energiei subtile eterice. Capacitatea de a deplasa conştient energii din ce în ce mai mari prin nadiuri ne va permite să ne vindecăm sau să vindecăm la alţii anumite probleme de sănătate ce ar putea proveni dintr-o carenţă de energie eterică într-o anumită zonă. Funcţionarea corectă a organelor depinde de deplasarea echilibrată e energiei în corpul eteric, prin canalele specifice. Aceasta ne va permite să obţinem o mai mare rezistenţă şi imunitate la energii nocive, care vor putea fi expulzate conştient prin direcţionarea unor energii benefice foarte puternice în acea zonă, la fel cum o conductă poate fi curăţată de mizerii şi reziduuri prin forţa unui curent puternic de apă curată. Toate aceste exerciţii energetice vor trebui considerate ca elemente preparatorii în vederea realizării unor tehnici mai complexe, menite să purifice foarte intens şi profund canalul principal al fiinţei, Sushumna Nadi, ce va permite apoi trezirea energiei fundamentale a fiinţei, Kundalini Shakti. 17

Prin urmare, în vederea unei asemenea deplasări conştiente de energie eterică benefică, noi nu mai trebuie să realizăm doar o simplă proiecţie imaginativă pasivă, lipsită de forţă şi eficienţă, în care să ne imaginăm un flux de energie urcând prin Sushumna, ci vom putea efectua în mod concret o dinamizare menită să pună în acţiune circulaţia corectă a energiei prin acest nadi fundamental al fiinţei. Scuturarea mâinilor Scuturăm mâinile, după care rămânem nemişcaţi cu palmele orientate în sus. Devenim conştienţi de vibraţiile şi energizările care survin în zona mâinilor. Ne îndreptăm apoi priza de conştiinţă asupra vibraţiilor şi energiilor ce apar la nivelul zonei din mijlocul frunţii. Vom realiza această trecere succesivă a atenţiei de 7 ori, mâini, frunte, mâini, etc. Unificăm subtil fenomenele energetice apărute în zona mâinilor cu cele ce se manifestă la nivelul lui Ajna. Putem folosi respiraţia vibratorie pentru a intensifica această unificare energetică. Nu folosim în nici un fel imaginaţia şi nici vizualizarea creatoare. Transformările extraordinare pe care le vom sesiza într-un mod foarte obiectiv se vor baza întotdeauna numai şi numai pe evenimentele energetice şi spirituale ce se produc în mod concret şi spontan. Cu alte cuvinte, nu vom face altceva decât să dezvoltăm la maxim ceea ce avem deja, fără a inventa, printr-un efort imaginativ, ceva nou. Dacă, de exemplu, nu simţim decât uşoare înţepături la nivelul mâinilor, nu vom face altceva decât să amplificăm mereu şi mereu aceste senzaţii până când ele se vor transforma în senzaţii vibratorii evidente. Frecarea mâinilor Analog, dar prin frecarea mâinilor. Consideraţii cu privire la corpul eteric De fiecare dată când percepem uşoare vibraţii şi energizări ce survin în anumite zone ale corpului nostru fizic, simţim de fapt corpul eteric. Ecuaţia "vibraţie, stare energetică = manifestare în plan eteric" este în mare parte adevărată. Ujay se realizează respirând pe nas, vibraţiile fiind produse prin contractarea parţială a glotei. Bhramari se realizează respirând şi pe gură, vibraţiile fiind produse prin ridicarea uşoară a palatului moale. Respiraţia vibratorie se realizează respirând şi pe gură, vibraţiile fiind produse prin frecarea aerului în zona laringelui uşor contractată. 18