Agentes moralizadores

 Agentes moralizadores Sociedad como agente moralizador: La moral son leyes o normas por las cuales escogemos regirnos en sociedad y con nosotros mismos, la moral abarca toda nuestra acciones, pero como individuos somos el origen y destino de la libertad de la moral, cuando esto se objetivisan conceptos como la historia e instituciones forman a hacer agentes moralizadores y socializadores. 1. Famili Familia a como como agente agente morali moralizad zador: or: La familia es el primer ncleo de moralizaci!n: ense"a el respeto la conducta a seguir con la familia, la pertenencia a un grupo, esta tarea corresponde a los padres. Los hijos por su parte son jueces de la conducta de estos. La comunicaci!n, el tipo de autoridad, el control de m#todos de educaci!n son elementos determinantes dentro de adolescentes. $. La escuel escuela a como como agente agente mora moraliz lizado ador: r: %ste es el primer paso hacia la relaci!n con otros miembros de la sociedad, donde se comienza a poner en pr&ctica lo aprendido en familia. Las instituciones escolares utilizan medios, procedimientos y m#todos para mantener el orden y la disciplina 'ue en muchos casos son e'uivocados ya 'ue no se profundiza el por'u# de la conducta desviada del alumno, sum&ndole a esto la vivencia de los educadores basada en el abuso de autoridad y poder social 'ue tiene sobre el alumno lo cual solo distancia m&s a este de la escuela. (. La igle iglesi sia a y la la moral moral:: %n ella se representa un sistema de valores )es toda una escala de valores*. +ios gobierna al mundo mediante la ley eterna la cual se encuentra en todas las creaturas y se conoce como ley natural. ara el hombre la conducta moral recta se basa en la interpretaci!n y aplicaci!n de dicha ley natural. -. %l %stad %stado o como Agent Agente e oraliz oralizador ador:: %s el derecho, la suma de imperativos sociales 'ue ordenan coercitivamente, conjunto de prescripciones de incondicionada obligatoriedad. %s necesario para regular los derechos y obligaciones de los ciudadanos.

$./ roblemas de la realizaci!n de la moral. 0o basta aprender o conocer los valores morales, es necesario realizarlos, asimilarlos para ponerlos en pr&ctica. La moralidad es la moral realizada, la moral vivida esto es lo 'ue m&s nos interesa, 'ue la moral despu#s de ser comprendida, estudiada y analizada, sea realizada, es decir, convertida en moralidad. ero, 2c!mo realizar la moral3 2ediante 'u# recursos3 %stas preguntas est&n muy relacionadas con el progreso de la moral, pues la realizaci!n de los valores plantea hasta 'u# grado la sociedad se va perfeccionando desde el punto de vista moral. 0o puede hablarse de un progreso absoluto, sino de un progreso infinito 'ue se va realizando lenta y penosamente en la historia del hombre. Los medios con 'ue cuenta el individuo para llevar a efecto la moralizaci!n reciben el nombre de bienes morales o agentes moralizadores, y pueden ser los siguientes: •

%l %stado.

•

La Familia.

•

La %scuela.

•

La 4glesia.

•

Las instituciones sociales y econ!micas.

 Ahora bien, 2en 'u# medida moralizan estos bienes al hombre3, o bien, 2en 'u# medida lo desmoralizan3 $./.1 Aplicaci!n de la moral: la familia La familia es la sociedad formada por los padres y los hijos en sentido amplio, es a'uella sociedad compuesta por todos los parientes, es decir, por a'uellos individuos 'ue tienen un mismo origen biol!gico conocido. %n su sentido estricto comprende tres tipos de sociedad: •

La sociedad conyugal: formada por el marido y la mujer.

•

%l paterno filial: comprende a los padres e hijos.

•

La fraternal: constituida por los hermanos entre s5.

La #tica estudia el car&cter moral de cada una de estas sociedades y analiza los derechos y obligaciones a 'ue est&n sujetas. or ejemplo, la fidelidad y el respeto mutuo en el caso de la sociedad conyugal el amarse, respetarse y ayudarse, en lo 'ue toca a la sociedad paterno filial y en cuanto a la sociedad fraternal uno de los deberes morales es el de amarse y au6iliarse mutuamente. %stos tres niveles permiten al individuo poner en pr&ctica los valores y deberes morales de vital importancia, como son la fidelidad, la ayuda mutua, el deber de educar, etc. La familia, con su poderoso influjo, representa el primer momento decisivo en la moralizaci!n del individuo, de tal manera 'ue los valores infundidos dentro del seno familiar son dif5cilmente borrables hist!ricamente la familia presenta dos formas fundamentes: %l matriarcado %s el sistema social en 'ue predomina el reconocimiento y la influencia de la mujer a'u5 el protector y defensor del hijo es el hermano de la madre. %l padre  juega con los hijos y es bueno y atento, pero no tiene el derecho de darles !rdenes mientras 'ue su t5o materno, 'ue tiene el derecho de darles !rdenes, no tiene el derecho de estar junto a ellos en el hogar. %n la sociedad matriarcal el hombre ignora su paternidad, como comprob! alino7s8i, cree 'ue los esp5ritus traen a los ni"os y los insertan en las madres. As5 nadie piensa 'ue e6ista relaci!n alguna de sangre entre su marido y los hijos, y la descendencia se establece siguiendo nicamente la l5nea femenina. %l patriarcado %ncuentra sus ra5ces en la consolidaci!n de la propiedad y en la subordinaci!n de la mujer al hombre. %l reconocimiento fisiol!gico de la paternidad fue un elemento 'ue condujo a la formaci!n de las sociedades patriarcales. %l descubrimiento de la paternidad hizo 'ue la sociedad humana tomara un car&cter m&s competitivo, m&s en#rgico y din&mico. %n su obra atrimonio y moral, 9ertrand ussell se"ala 'ue en las sociedades patriarcales surge el vicio de los celos, el af&n de una descendencia leg5tima, pues un hijo leg5timo es una continuaci!n del ego del padre y su afecto por el hijo es una forma de ego5smo. or otro lado, el descubrimiento de la paternidad condujo a la sujeci!n de la mujer como nico medio de asegurar su virtud )sometimiento de la mujer, 'ue an en la actualidad se discute bajo el tema de la liberaci!n femenina*.

Las principales consecuencias 'ue acarrea la sociedad patriarcal son: •

La sumisi!n de la mujer.

•

%l valor concedido a la virginidad.

•

%l poder absoluto de los padres hacia sus hijos.

$./.$ Aplicaci!n de la moral: el %stado. %l %stado es el derecho, la suma de los imperativos sociales 'ue ordenan coactivamente, el conjunto de las prescripciones de incondicionada obligatoriedad. %s necesario para regular los derechos y obligaciones de los ciudadanos tambi#n es la organizaci!n jur5dica coercitiva de una determinada comunidad. %lementos del %stado. %l %stado tiene tres elementos o propiedades caracter5sticas: •

La soberan5a o poder preponderante o supremo.

•

%l pueblo.

•

%l territorio.

%l tipo de soberan5a marcar& el tipo de %stado la afirmaci!n de una soberan5a popular dar& como resultado, por ejemplo, un %stado liberal en cambio, el recortar  o menoscabar la soberan5a originar& un %stado desp!tico. %l pueblo es el conjunto de ciudadanos regidos por determinados derechos y obligaciones el territorio es el marco donde tienen vigencia las instituciones y los servicios pblicos 'ue forman el %stado tambi#n puede se"alarse 'ue el territorio es la delimitaci!n material y geogr&fica del %stado. 4mportancia del %stado.  Adem&s de la familia, el %stado tiene gran influjo en la educaci!n y moralizaci!n del individuo. 9ertrand ussell advierte 'ue la posici!n de la familia en los tiempos modernos ha sido debilitada hasta en su ltimo reducto por la acci!n del %stado, pues actualmente la familia se reduce al padre, la madre y los hijos menores, y aun #stos, por mandato del %stado, pasan la mayor parte de su tiempo en la escuela y aprenden lo 'ue el %stado considera bueno para ellos, no lo 'ue sus padres 'uieren. %l %stafo proporciona servicios m#dico y dental y alimenta al hijo si los padres son faltos de recursos. Las funciones del padre 'uedan de este modo reducidas a un m5nimo ya 'ue el %stado ha asumido la mayor5a de ellas.

;oncepciones del %stado. %n el curso de la historia han aparecido diversas concepciones del %stado: •

•

•

•

•

•

%stado ideal. Formulado por lat!n en el siglo < a.;. %l %stado es como un hombre en grande )concepci!n organicista del %stado, en #l se manifiestan las tres partes fundamentales del alma: raz!n, voluntad y apetitos a #stas corresponden tres clases sociales respectivamente: sabios, guerreros y artesanos. %stado pueblo. Surge en la #poca helen5stico = romana, con ;icer!n )1>/? -( a .;.*, 'uien considera 'ue el %stado es cosa del pueblo y el pueblo no es cual'uier aglomeraci!n de hombres reunida de un modo cual'uiera, sino una reuni!n de gente asociada por acuerdo mutuo para observar la justicia y por comunidades de interese. %l acuerdo mutuo entre los individuos recibe el nombre decontractualismo, defendido m&s tarde por @uan @acobo ousseau )11$?1B*. %stado protector. +esarrollado en el siglo C