Adenilson - La Señal de Caín Exergesi

La Señal de Caín. Génesis: 4:15

INTRODUCCIÓN Desde el principio el plan Divino era que el hombre gozase de plena bendiciones, así lo hizo. Mas en el transcurso de la historia hubo una mudanza trágica , el hombre de bendito, pasó a recibir maldiciones , como consecuencia de la desobediencia. O que nos hace reflexionar es que la desobediencia lo había llevado al asesinato y añadido con la mentira y la oposición obstinada. Así pensaba Caín ciegamente que iba a ocultar su crimen de Dios. Por tanto, nos llama la atención la siguiente declaración de Caín: «cualquiera que me hallare me matara” y Dios contestó : “al contrario,” Ciertamente cualquiera que matare a Caín, sete veces será castigado. Entonces Jehová puso la señal en Caín, para que no lo matasen cualquiera que le hallar» (Gen. 4:15).

Delimitación de la perícopa Se delimita la perícopa en el v. 9-15 del cap. 4 del libro Génesis. Iniciando no v. 9 a sin donde el autor describe el episodio que es marcado por la pregunta ¿Dónde está tú hermano?, que Dios a hecho a Caín en consecuencia del asesinato cometido por Caín victimando su hermano Abel. Y en el final en el v. 15 con la sentencia que Dios a determinado sobre Caín. !Cualquier que lo hallase no lo matará!  Génesis

4:15

Razones por la elección del texto Mirando más de cerca el texto ay un destaque cuanto a la connotación: “Dios puso un Señal en Caín”, que nos aclara una presencia de propiedad, de la parte del Señor, y su cuidado con el Caín, mismo adelante de toda desobediencia demostrada por Caín. Es una demonstración de amor, misericordia, presencia de restauración a través del Espirito santo de Dios.

Contexto Histórico En los primeros libros de la Biblia no

tenemos ningún sistema cronológico sino los materiales para preparar una larga escala de años que comienzan con el año 1 de la creación y continúan a través de los tiempos de los patriarcas . como anno mundi ("año del mundo") 1, 2. etc.

•

•

Los judíos designan el libro de Génesis según la primera palabra del texto hebreo, Bereshith, "en el principio". Sin embargo, el

Talmud judío lo llama el "Libro de la creación del mundo". El nombre Génesis, que significa "origen" o "fuente", ha sido tomado de la LXX, donde este término fue usado por primera vez, para indicar el contenido del libro. El subtítulo, "El

primer libro de Moisés".

•

•

El libro del Génesis fue el primero que fuera sometido a un examen crítico en esta era moderna, y ese examen comenzó la etapa de la alta crítica de la Biblia. En 1753, un médico de la corte de Francia, Jean Astruc, publicó su libro Conjectures, en el cual pretendía que los diferentes nombres de la Deidad que aparecen en el Génesis muestran que el libro es una colección de materiales de diversas fuentes.

•

Moisés como el editor del Génesis. Alrededor de 1.500 años AC (CS 7), mientras los hebreos estaban aún en esclavitud en Egipto. Contiene un boceto de la historia de este mundo que abarca muchos siglos. Los primeros capítulos del Génesis no pueden ser colocados en un marco histórico, según la concepción corriente 216 de lo que es historia. No tenemos historia del mundo ante diluviano, salvo la que fue escrita por Moisés. No tenemos registros arqueológicos, sino sólo el testimonio mudo y a menudo oscuro de los fósiles.

•

Jamieson, Roberto ; Fausset, A. R. ; Brown, David: Comentario Exegtico Y Explicativo De La Biblia - Tomo 1: El Antiguo Testamento. El Paso, TX : Casa Bautista de Publicaciones, 2003, S. 8

Contexto Literario 

«Ciertamente »

No es enteramente clara la idea precedente que se sugiere con esta palabra. La BJ, siguiendo a la LXX, la Siríaca y la Vulgata, traduce: "al contrario". En otras palabras, a la declaración de Caín: "Cualquiera que hallare me matará", Dios contestó: "al contrario". 

«Siete veces»

Esto implica un severísimo castigo sobre cualquiera que matara a Caín (ver Lev. 26: 18, 21, 24, 28; Sal. 79: 12; Prov. 6: 31). Se le concedió una protección especial en armonía con el principio: "Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor" (Rom. 12: 19). La cizaña debe crecer  junto con el trigo; debe permitirse que los frutos del pecado alcancen su madurez a fin de que se manifieste el carácter de su semilla. La vida de Caín y de sus descendientes había de ser la manifestación de la obra completa del pecado en los seres racionales (PP 64).

«Señal» Algunos comentadores han visto en esta señal un signo externo añadido a la persona de Caín, al paso que otros creen que recibió una señal de Dios, como una promesa divina de que nada pondría en peligro su vida. De cualquier manera que fuera, no era una señal del perdón de Dios sino tan sólo de una protección temporal. Comentario Adventista tomo 1, Cap 4 Genesis

Otras Versiones de la Biblia •

•

•

Y le responde Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín siete veces será castigado y Jehová puso La Señal en Caín para que no lo matase cualquiera que le hallara (Versión Reina-Valera 1960). Entonces el Señor le dijo: No será a sin; pues cualquiera que mate a Caín, siete veces sufrirá venganza. Y puso el Señor una señal sobre Caín, para que cualquiera que lo hallase no lo matara (Biblia de las Américas 1997 por Lockman Foundation). Y respondió le Jehová: Cierto que cualquiera que matare a Caín , siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín para que no lo hiriese cualquiera que le hallara (Antigua Versión de casiodoro de Reina (1569), revisada por Caprino de Valera (1602), otras revisiones: 1882 y 1909.

Traducción del Texto do hebreo p/ el español •

Y respondió le Jehová: Cierto que cualquiera que matare a Caín, siete veces •

será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín para que no lo hiriese cualquiera que le hallara

Antigua Versión de casiodoro de Reina (1569), revisada por Caprino de Valera (1602), otras revisiones: 1882 y 1909.

Analice sintáctico/temático y traducción de cada palabra : Conj. waw consec. Verbo, Qal 3º pers. m/s

•

Decir/Preguntar  •

:

(El/le) :

• •

:

• • • • • • •

• •

:

Preposición+sufj. Pronominal 3º pers. masc. sing. Nombre propio (Jehova) Preposición+ Adverbio de afirmación (ciertamente) : Sust. Común c/ sentido distrib. Indef.- Part. infinitivo (cualquier q/ matar) Nombre proprio (Caín)

/ :  Adjetivo fem. numero dual (sete veces) : verbo, hofal, imperf. 3º pers. masc. sing. (Será) : Conjunction+ Particula relativa (Entonces) / : Nombre proprio (Jehova) : Nombre común fem/masc. singular (Señal, marca distinta, memorial o recordatorio, milagro que revela poder. : varias preposiciones. En, para, a, etc. : Nominativo/Genotivo/Impersonal: no lo herir/matar  : Verbo. Qal, Partic. Masc. sing. construc. Con suf. 3º

Reflexión Teológica •

•

•

Marca distintiva, recordativo, demostración, a veces de naturaleza milagrosa, dada a menudo para confirmar un mensaje inspirado o algo respaldado por la autoridad divina, o para advertir o animar a colaborar con la voluntad de Dios. Heb. jôthâm, marca como la que deja un sello al estamparse sobre algo. Gr. túpos, marca visible, se usa para las señales de los clavos en las manos de Jesús (Jn. 20:25). Gr. stígma, marca o estigma puesta sobre un esclavo para indicar pertenencia (Gá. 6:17), Gr. járagma, marca o estampa grabada, o impresa sobre monedas, documentos, animales y esclavos para autenticar autoridad del usuario o propiedad.

Conclusión y aplicación para hoy •

Algunos comentaristas ten interpretado esta señal como una marca externa, posta en Caín, al paso que otros interpreten La señal como siendo la promesa divina. De toda manera, no era un señal de perdón, más tan solamente de protección temporal.

•

En suma, es bien claro ninguna de esas explicaciones satisfaz a curiosidad en relación a la clase de señal colocado en Caín. Con todo, el más importante no es el señal y sin la razón pela cual Dios colocó en Caín: Fue para que el tuviese tiempo de si arrepentirse. Ahí está el grande amor de Dios pelo primero homicida.

•

Pena que Caín no tenía aprovechado su longa vida (Tal vez cerca de los mil años. Como michos de suyos semejantes antediluvianos), él despresando el ofrecimiento divino de salvación.

Para Hoy Para hoy, no es diferente Dios Dios en su grande amor nos cubre con el señal del sangre de Jesús, dando a cada ser humano su misericordia. Es una decisión. Caín escolió el error decídase usted también entre la : •

•

«Bendición o maldición» •

Muchas Gracias!