Actividad n 2 Fundamentos de La Didactica

DIALOGO Y LA RECONCILIACIÓN RECONCILIACIÓN NACIONAL” “ AÑO DEL DIALOGO

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN ADMINISTRACIÓN

DIDÁCTICA TEMA TEMA

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FUNDAMENTOS DE LA DIDÁCTICA La didáctica como disciplina científica tiene una  base teórica que orienta la práctica docente. Al respecto, Carr y Kemmis (1990) basándose en la tesis de Kuhn sobre cómo se produce el cambio de un determinado paradigma al entrar en crisis los  postulados que defiende y cómo la comunidad científica empieza a apartarse y a manifestar su descontento con dicho paradigma. De esta manera, se presenta aquí los fundamentos del cambio en la didáctica, para este nuevo milenio.

1. FUNDAMENTO EPISTEMOLÓGICO

epistemológico de la didáctica y sobretodo ver el enfoque predominante sobre el que se está trabajando hoy los procesos de enseñar aprender y la constitución del saber. Aunque, durante mucho tiempo la epistemología de la didáctica se cobijó bajo el enfoque Kantiano (la razón  práctica) y en el de Comte (el positivismo). El fundamento epistemológico que aquí se  presenta, se sustenta en la teoría interpretativa, proveniente de la hermenéutica. En torno a esto, Vátimo (1990) afirma que el problema de la criticidad del pensamiento se platea en esta teoría, de manera que la lógica según la cual se puede describir y evaluar críticamente el saber de las ciencias humanas y la ´posible´ verdad del mundo de la comunicación y la enseñanza, es en una lógica hermenéutica. Otro aporte importante que está siendo utilizado por los educadores es el enfoque de Habermas, quizás porque sus estudios sobre la “acción comunicativa” han tenido mucha aplicación en la educación y en la didáctica. Para este autor sobresalen tres tendencias: 1. La implantación de concepciones históricas y etnológicas que subraya la importancia del contextualismo; es decir, el valor del contexto en las prácticas comunicativas y educativas. 2. La convergencia significativa en torno a la filosofía de la conciencia dominante con sus aspectos claves del sujeto y la autoconciencia.  3. La crítica a la razón instrumental lo que sustenta el énfasis de lo contextual y subjetivo. Habermas (1989) mantiene la tesis de que el saber humano está constituido por tres t ipos de intereses: técnico, práctico y emancipatorio, que a la vez conforman tres tipos de saberes:  Del interés técnico resulta un saber instrumental que adopta la forma de explicaciones

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La necesidad de fundamentar la didáctica en la base firme de la filosofía y la antropología viene impuesta por la misma finalidad educadora, al ser la  persona que aprende un ser espiritual, educable y perfectible. La didáctica como ciencia humana implica la asunción consciente de todas las dimensiones de la persona a fin de conducirla al desarrollo pleno a través de la enseñanza, el aprendizaje y la dotación del saber. Este horizonte normativo y finalista es esencial en la tarea didáctica por cuanto ayuda a la formación intelectual e integral del sujeto y le ofrece instrumentos y oportunidades de aprendizaje para que sea capaz de gobernar su vida y construir su comunidad desde valores universales y objetivos de gratitud, respeto y servicio. No obstante, no hay que perder de vista y asumir conscientemente de que el nuevo milenio trae consigo alcances y posibilidades, pero en estos cambios, t ambién hay contradicciones, pobrezas y paradojas. Como proponía Titone (1981): crisis del sujeto, crisis de los fines y crisis instrumental. La didáctica requiere explicitar sus fundamentos filosóficos  por su misma finalidad educadora y porque gira en torno a la persona que aprende que es un

MAPA CONCEPTUAL