Actividad Formativa

ACTIVIDADES 1. Elaborar, en orden alfabético, un vocabulario de las palabras nuevas. -

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Acicatear: actuar como estímulo, estimular, incitar. Aristocracia: concepto político cuya acepción más inmediata se refiere a aquellas personas en cuyo nombre recae el poder político y económico de un país, transmutado por derecho hereditario. Bohemia: Conjunto de personas que comparten una forma de vida libre y poco organizada, sin ajustarse a las convenciones sociales, especialmente artistas y escritores. Brizna: cantidad pequeña de una cosa. Enclave: centros productivos de extracción de materia prima pero con capital extranjero. Enganche: sistema mediante el cual se dispone de fuerza de trabajo de una persona con un salario adelantado y mantenido a través de deudas adquiridas por el trabajador. Gamonalismo: es un término que empezó a acuñarse y usarse a mediados del siglo XIX en el sur andino peruano para designar a hacendados advenedizos, sin casta de cuño colonial y sin mayor refinamiento, que expandieron sus tierras y su poder socio-político (rendatario y clientista) a costa de expropiar por medios ilícitos y violentos a los comuneros de los ayllus indígenas. Gárrulo: persona muy habladora o charlatana. Megalomanía: estado psicopatológico caracterizado por delirios de grandeza, poder, riqueza u omnipotencia. Moceril: propio de gente moza. Oligarquía: es una forma de gobierno en la que el poder supremo está en manos de unas pocas personas, generalmente de la misma clase social. Pléyade: Grupo de personas que destacan en una actividad, generalmente relacionada con la literatura, y que viven en un periodo de tiempo determinado. Plutocracia: forma de gobierno del Estado en el que el poder está en manos de los ricos o muy influido por ellos. Pugnacidad: calidad de pugnaz. Vetado: prohibir una cosa, censurar. Vicisitudes: Sucesión de hechos positivos y negativos que ocurren en un tiempo determinado. Zaherir: Decir o hacer algo para humillar, maltratar o censurar a una persona con burla o malicia. 2. ¿Cuáles son las principales influencias (ideas, hechos o aportes) de los factores exógenos en la juventud trujillana de las primeras décadas del siglo XIX?

Las principales influencias en la juventud trujillana fueron: el anarcosindicalismo, la revolución mexicana, la revolución rusa, la 1era guerra mundial, la reforma científica y tecnológica y también la reforma universitaria.

3. ¿Cómo influyeron los factores endógenos en el nacimiento del Grupo Norte así como en la vida y obra de Antenor Orrego? La realidad social, económica, política y cultural de ese entonces, vivida por una juventud con sensibilidad social, hubo de influir decisivamente en la formación de una nueva conciencia frente a su problemática y en la aspiración de transformarla. En especial la situación de la clase popular (obreros, campesinos y artesanos) quienes eran víctimas de cruel explotación, tenían bajos ingresos y escaso poder adquisitivo de productos manufacturados, e incluso vivían en condiciones infrahumanas. Con el apoyo del recién fundado Grupo Norte se lograron ciertos avances en la legislación social. 4. ¿Qué rol cumplieron el Colegio Seminario y la Universidad Nacional de Trujillo en la gestación del grupo Norte?

El Colegio Seminario era regido por religiosos franceses de exquisita cultura, quienes influyeron en la vocación literaria, estética, humanitaria, científica y filosófica de algunos de los jóvenes que más adelante constituyeron el grupo Trujillo. Por otro lado, Orrego refiere que la. Universidad Nacional de Trujillo, aunque tenía algunas carencias en cuanto a metodología de enseñanza y actualización de sus docentes, fue un foco de inquietud cultural. Fue ahí donde comenzaron a surgir todas las inquietudes de pensamiento, de la acción y del arte moderno, que posteriormente llevarían a la transformación de la ciudad. 5. Elaborar un cuadro de los grupos de intelectuales surgidos durante la segunda década del siglo XX

Grupo intelectual

Representantes

Generación del Novecientos

Víctor Andrés Belaúnde Francisco García Calderón José de la Riva Agüero y Osma

Movimiento Colónida (Literalizante y bohemia)

Abraham Valdelomar

Generación del Centenario (Generación Vetada)

Grupo Norte (Trujillo) Conversatorio Universitario (Lima) Grupo Resurgimiento (Cusco) Grupo Orkopata (Puno) Grupo Fiat (Arequipa)

Aporte Producción intelectual (ensayistas) Ejercieron notoria influencia política Motivó el renacimiento literario provinciano Producción literaria (poetas, narradores, ensayistas) Pintores Músicos Historiadores Políticos Filósofos Periodistas Educadores

6. ¿A qué se debe los nombres de Generación del Centenario y Generación Vetada?

Se le llama Generación del Centenario porque tiene su mayor expresión en 1921 (centenario de la independencia del Perú) y también se le denomina Generación Vetada ya que su ideología de justicia, igualdad salarial y derechos laborales fueron vetados varias veces, este grupo sufrió postergación, quedo marginado política y socialmente de las grandes decisiones nacionales. Se dice que sus miembros “padecieron sus ideas a costa de sus justos y legítimos derechos y de sus propias aspiraciones personales y familiares. A todos, para decirlo con los versos de Vallejo, les pegaban, les daban duro con un palo y duro también con una soga.”. Otros autores afirman que a esta generación se le llamó Vetada puesto que se le impidió durante 60 años llegar al poder. 7. ¿Cómo eran las reuniones del Grupo Norte? ¿Qué hechos originó su aparición?

Durante las reuniones del Grupo Norte (también llamado “La Bohemia Trujillana” o “Grupo de Trujillo”) se realizaban lecturas colectivas, de debate y fraternidad; excursiones a monumentos arqueológicos y playas; producían poemas, dramas y ensayos, melodías y pinturas; estudiaban los problemas locales, regionales y nacionales; celebraban y realizaban ágapes; charlaban con los trabajadores originando así nuevos actores del pensamiento. Su aparición radica en el entusiasmo, tenacidad y vehemencia de los jóvenes de entregarse al servicio de la región y del país. Ellos tomaban plena conciencia de la responsabilidad histórica y trataron de compenetrarse con los problemas nacionales para buscar el esclarecimiento de la identidad cultural. Su rebeldía contra lo consabido, la imitación y el seudoacademismo también influyó; y socialmente una reivindicación obrera. 8. ¿Qué dice Antenor Orrego sobre el reconocimiento tardío de los personajes notables?

Antenor Orrego observo y plasmó que los peruanos esperan la llegada de la muerte de “sus mejores hombres” para celebrar su gloria póstuma; aparentemente el pensamiento y las obras de los vivos solo suscitaban desconfianza. 9. ¿Cuál fue la producción intelectual de Orrego y del mencionado Grupo?

La producción de Antenor Orrego: -

Notas marginales. Ideología poemática (Aforísticas). Trujillo, Tipografia Olaya, 1922. El monólogo eterno (Aforística). Trujillo, El Norte, 1929. Pueblo-Continente. Ensayos para una interpretación de la América Latina. Santiago de Chile, Editorial Ercilla, 1939. Estación Primera. Lima, Talleres de Obras Gráficas, 1961.

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Discriminaciones. Lima, Universidad Nacional Federico Villareal, 1965. Hacia un humanismo americano. Lima, Librería-Editorial Juan Mejía Baca, 1966. Mi encuentro con Cesar Vallejo. Bogotá, Tercer Mundo Editores, 1989. Obras completas. Lima, Editorial Pachacutec, 1995, 5ts. Además, las memorias rectorales de 1947 y 1948 (Universidad Nacional de Trujillo).

Producción del Grupo Norte: -

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Poesía y narrativa: Los heraldos negros, Trilce,El libro de la nave dorada, Visiones de Chan Chan, Los perros hambrientos, Canciones de Maya, Las manos invisibles y otros poema… Filosofía e ideología política. Artes plásticas: paisajes, selvas, retratos y dibujos (Macedonio de la Torre). Música: La pampa y la puna, Idilio incaico, Los peruanos pasan. Ensayo: Rusia en 1931, Por la emancipación de América Latina. Periodismo. Economía. Biografía e historia: Cesar Vallejo. Itinerario del hombre 1892-1923, Historia de la revolución de Trujillo. Educación.

10. Escuche “La pampa y la puna “de Carlos Valderrama y diga cuál es su mensaje

La Pampa y la puna evoca un amor consagrado a una ñusta incaica o a una Virgen del Sol, símbolo de la mujer andina que propicia un amor límpido y excelso, pero también se exalta la grandeza del imperio incaico. En la medida que la iba repitiendo de lo llano de la melodía para representar a la pampa, fue pasando a un canturreo más rápido y ligero que representaría lo accidentado del paisaje de cordillera, de cumbres y abismos de vértigo y que lo evocan mejor los aires andinos con las tonadas de huayno y de yaraví y le dio a la canción que nacía más inflexiones que una geografía sideral como es la que él conocía. 11. Busque (en internet) las obras de Macedonio de la Torre y de su opinión sobre ella. En sus primeras obras de Macedonio ellos predominan los temas peruanistas, el paisaje costeño y serrano; sin embargo también encarnan una peculiar ética humanista y estética, esto debido a su gran talento y manejo del color, es por ello que posteriormente fue variando hacia el vanguardismo a través del arte impresionista, expresionista y abstracto lo que luego fue evolucionando hacia plástico contemporáneo siendo así considerado pionero del arte moderno en el Perú.

12. Teniendo en cuenta la cronología del personaje, elaborar una línea de tiempo en la que figuren, por lo menos, cinco pasajes de la vida de Orrego. Y después escribir un breve comentario.

Nace en la hacienda Montán, distrito de Lajas, provincia de Chota, departamento de Cajamarca.

1892

Se publica el primer número del diario El Norte, fundado por él.

1915

Jefe de redacción del diario La Reforma; después será director.

1923

Fallece de una repentina afección cardiaca.

1945

Es elegido Senador por el departamento de La Libertad.

1960

Comentario: Antenor Orrego filósofo, escritor y poeta; es una gran ejemplo, no solo como pensador e intelectual, sino como persona y socialista. No solamente muestra nos muestra su gracia poética, sino también su naturaleza de un hombre vital y emotivo que se esforzó por aclarar conceptos de independencia, libertad y democracia para facilitar la comprensión de la existencia de un pueblo latinoamericano. Se dedicó a ayudar a formar los cimientos de la democracia y la justicia social, y a darle al país un mensaje de la libertad y d igualdad ciudadana. 13. ¿Cuál es el perfil de Orrego? Tenga en cuenta los siguientes aspectos: a) personal; b) intelectual; c) político; d) físico y otros, según lo expresado por los cinco autores seleccionados. (Puede utilizar un cuadro de doble entrada). Y después obtenga conclusiones. AUTORES\ASPECTOS

INTELECTUAL

POLITICO

FISICO

Conocedor de los escritos reveladores de la conciencia americana.

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Cara alargada, mirada clara y lejana, pálido y profundo.

Filosofó sobre el Perú, hizo sociología sobre el Perú y forjó literatura sobre el Perú.

Leal y abnegado servidor del régimen democrático.

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TEODORO RIVEROAYLLÓN

Hombre inmensamente bueno. “Quien se acercó a él, se retiró queriéndolo”

Pensamiento cordial. Discurría sobre el origen de las viejas culturas, temas de filosofía o arte.

Conversador sobre el porvenir de la nueva América.

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ALICIA ORREGO SPELUCÍN

Hombre bondadoso y amoroso a todas las causas nobles. Sabía alentar y corregir.

Enseñó ciencia, arte, política y a pensar sin limitaciones de la realidad nacional.

Clamó justicia y convergió a intelectuales y obreros hacia un mismo ideal.

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Tenía ideas y voz claras. Autodidacta incansable con capacidad de entusiasmo y de sensibilidad nacional.

Abrazó la renovación integral del Perú, filosófica, estética y políticamente.

Hombre menudo, de prematura calva, rostro alargado y frente fugitiva, ojos rasgados y azules, tez pecosa y ademanes suaves.

FELIPE COSSÍO DEL POMAR

EUDOCIO RAVINES

LUIS ALBERTO SÁNCHEZ

Conclusiones:

PERSONAL Justo, sereno bondadoso, de modestia y generosidad incalculable. Hombre de calidad humana, incansable bondad, apasionada vocación de darse a los demás.

14. Escribir un breve comentario sobre la anécdota.