Actividad de Aprendizaje 1

 Actividad de aprendizaje 1 Cuestionario: Antigua Grecia

Para realizar esta actividad lee con cuidado los siguientes textos: •

“La vida cultural e intelectual en la época de Pericles”, de Bengtson.

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“El aporte innovador de la primera escuela sofista”, de Marrou.

Después desarrolla cada una de las siguientes preguntas de forma concreta y utilizando tus propias palabras. Evita transcribir ideas de los textos. 1.

¿Cuál era la base económica de Grecia en el siglo V a. C.? ¿Cómo se desarrolló la agricultura, el comercio y la industria?

Ya en tiempos pasados el comercio había ocupado un papel importante de desarrollo económico de Grecia, sin embargo a partir del siglo V éste sufrió grandes transformaciones  sobre todo en la región de Atenas que pasó a ocupar el lugar de mayor flujo y poderío económico reflejado en la construcción de sus grandes barcos que contribuyeron al intercambio comercial entre naciones.  De manera general el comercio ocupó un gran volumen de producción realizado por los metecos y los esclavos quienes representaron la fuente de mano de obra principal ocupada  sobre todo dentro de la agricultura la cual, aún con prácticas prácticas primitivas, se convirtió en una de las principales, siendo el trigo y la cebada sus principales productos.  Por otra parte la industria ocupó también un lugar importante en la economía, pese p ese a sus  prácticas aún rudimentarias y domésticas, se trataba de industrias pequeñas con escasos trabajadores cuya relación con el patrón era de tipo patriarcal. patriarcal. Básicamente se dedicaban a la producción de escudos o la explotación de minas.

2. ¿Cómo se desarrollaron en el siglo de Pericles la arquitectura, la pintura y la escultura y quiénes fueron sus principales exponentes?

 Durante el periodo de Pericles la arquitectura tuvo un gran desarrollo reflejado en las innumerables construcciones realizadas, de tipo estratégico sobre todo, aunque también se construyeron algunos otros edificios con motivos religiosos y estéticos. Destaca el trabajo realizado por Hipódamo de Milteto, un importante arquitecto que contribuyó a la

urbanización de las ciudades, al igual que Ictino, quien diseñó el Templo de Atenea una de las construcciones más representativas de Atenas.  En lo que respecta a la escultura, esta se dividía en bronce y piedra, ésta se caracterizaba  por la construcción de piezas mitológicas, ya sea para representar algún suceso importante o bien a algún Dios, por ejemplo destaca el trabajo de Fidias, escultor de la estatua de  Zeus ubicado en el templo de Olimpia. Entre los escultores de bronce se encuentra Policleto de Argos, brillante por su intento de captar el movimiento en sus piezas. Otra de las expresiones artísticas fue en el campo de la pintura, la cual se encontraba ligada a la escultura en cuanto a los motivos también religiosos y mitológicos reflejados en las  pinturas de los vasos. Uno de los principales representantes en este campo es Polignoto de Tasos quien trabajó en Atenas, Beocia y Delfos, en el diseño de murales con perspectiva rompiendo las tradiciones arcaicas de los años anteriores. 3. ¿Cómo se desarrolló el teatro en Atenas y quiénes fueron sus principales exponentes?

 El teatro en Atenas ocupó un lugar trascendental en la dinámica de vida de los atenienses, representado por Dioniso el dios del teatro, en torno al cual se representaban diversas comedias y tragedias durante sus festividades (Las Dionisíacas). Otro aspecto que refleja la importancia del teatro fue el número de establecimientos construidos en las ciudades para esta práctica, los cuales contaban con un extraordinario diseño de acústica.  El pueblo de Atenas es un gran admirador del teatro, durante las festividades acudían la mayoría de la gente y permanecía dentro de los establecimientos durante más de ocho horas  presenciando más de diecisiete representaciones entre comedias y tragedias.  Específicamente la actividad teatral se enfocaba a representaciones de comedia y tragedia, las cuales eran arduamente preparadas con anticipación, contaban con un coro, que  presentaban previamente como ensayo ante las autoridades áticas. Por cuanto al contenido de las obras, éstas tocaban tanto aspectos políticos como religiosos y sociales, de tal manera que se convirtieron en verdaderas representaciones históricas.  Entre los principales representantes de la producción teatral se encuentra el poeta De  Esquilo, quien realizó una gran producción de tragedias, al igual que Sófocles y Eurípides quienes mantuvieron su dominio por más de setenta años, con diversas representaciones,

4. ¿Cómo se dio el cambio de la actividad física con fines militares a la competencia deportiva en el mundo griego y por qué?

Aunque en un inicio la educación física se concibió con fines militares, lo cierto es que la idea del “areté” influyó en la población griega para la implementación de la gimnasia como complemento del desarrollo humano, muestra de este valor otorgad o al deporte lo constituyen los diversos gimnasios construidos en cada ciudad en donde desde temprana edad eran enviados los jóvenes para el ejercicio en distintas disciplinas. Otro de los elementos que contribuyó a la práctica deportiva fue el eterno deseo competidor de los griegos, que dentro de las diversas prácticas deportivas encontraban espacios ideales  para la lucha, competición y medición, además de que en el siglo V a. C. continuaba aún fresco el ideal del héroe. 5. ¿Qué clases sociales conformaban a la polis de Atenas y cuál era su papel social?

 La organización social de las polis de Atenas distingue entre ciudadanos libres y no ciudadanos, los cuales a su vez podrían ser libres o no, pues se distingue la posición del extranjero denominado meteco y la de los esclavos. En este sentido cada uno desempeña un  papel distinto. Ciudadanos: Son aquellos hombres nacidos en Atenas con derechos, a lo cuales estaban reservados los puestos de trabajo en la política y de la aristocracia.  Metecos: Aquellos extranjeros que han llegado para instalarse en alguna de las ciudades,  podían desempeñarse como comerciantes e incluso incursionar en determinadas prácticas deportivas.  Esclavos: Son aquellos hombres prisioneros de pueblos sometidos, sin derechos y libertad, la cual podían comprar al dueño. Se ocupaban de la servidumbre y como mano de obra.

6. ¿Cuál era la situación de la mujer en este periodo?

 Las mujeres ocuparon un lugar similar al de los esclavos en la organización griega, pues se encontraban totalmente subordinadas al padre, al hermano mayor o al marido según sea el caso, en este sentido las mujeres se encontraban aisladas del mundo social, pues no  participaban en la toma de decisiones, su desempeño se realizaba únicamente enfocado en el cuidado del hogar.

7. ¿Cuál fue el objetivo primordial de la nueva escuela sofista y qué métodos utilizaron para allegarse estudiantes y organizar la enseñanza?

 La escuela sofista surge como una consecuencia de las circunstancias sociales e históricas del momento en Grecia, uno de los factores más importantes que influyeron en el establecimiento de ellas fue el interés por formar al hombre político ideal de la democracia, la cual es sumamente importante para el pueblo después del gobierno tiránico sufrido.  La educación sofista tiene como objetivo la formación a través de la enseñanza de la  personalidad del futuro líder de la ciudad, se trata de pues de preparar al hombre para la vida pública y política.  Los sofistas fueron los primeros en ofrecer sus servicios educativos y cobrar por ello, por tanto para captar la asistencia de alumnos viajaban de ciudad en ciudad haciendo muestras  gratuitas de su saber en forma de discursos, inaugurando con ello la conferencia pues se realizaba en lugares públicos.  En cuanto a la organización de la enseñanza sofística cabe señalar que ésta no instauró una escuela como tal, sino que los sofistas diseñaron un sistema de enseñanza de tipo  precedetoral colectivo, agrupaban a los jóvenes que les eran confiados alrededor suyo por un periodo de dos a tres años, el tiempo que duraba la formación, además estos estudiantes acompañaban al maestro de ciudad en ciudad en busca de más alumnos.

8. Menciona a cuatro g randes sofistas de la época de Pericles.

 En la época de Pericles el movimiento sofista tuvo un gran desarrollo, destacando entre ellos  personalidades de gran trascendencia para dicho movimiento, de los cuales sobre salen: 

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 Protágoras: De los iniciadores del movimiento sofista, fue el primero ofrecer sus  servicios educativos a cambio de una remuneración económica, era conocido en toda Grecia, redactó la constitución de la colonia panhelénica de Turios.  Pródico de Ceos: Se encargó del estudio de cuestiones lingüísticas como la  sinonimia.  Hipias de Elide: Fue el primero en llevar un registro de los vencedores en las Olimpiadas, señaló además que por ley natural todos los hombres son hermanos. Gorgias de Leontinos: Fue orador, discípulo de Empédocles, destacado en la retórica de la antigua sofística.

9. ¿Cómo interpretas esta idea de Protágoras: “El hombre como medida”, y qué trascendencia tiene en el desarrollo del pensamiento griego?

 Al respecto sobre la idea “El hombre como medida” de Protágoras, resulta interesante el mensaje subyacente y la trascendencia que tuvo la misma para la ideología griega.  Al mencionar esta frase Protágoras intenta establecer al hombre como centro del entendimiento y conocimiento, es el ser humano el punto de partida para comprender todo lo que le rodea al hombre, sólo a través las herramientas que posee (sentidos)  podrá crear juicios que le permitan conocer.  En este sentido resulta trascendente esta idea porque supone un avance en el  pensamiento griego, que abandona las explicaciones mitológicas y heroicas sobre el mundo, e inicia el camino de la construcción de interpretaciones y pensamientos para explicar el mundo desde el punto de vista personal. Se trata de un enfoque antropocéntrico a partir del cual se ha de construir la explicación y organización del mundo. 10. Explica el programa de enseñanza sofística considerando los conceptos de dialéctica, retórica, erística y  polimatía.

Otro de los rasgos importantes de la escuela sofista es el método utilizado en su enseñanza, la cual echaba de mano específicamente de cuatro recursos: 

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 Dialéctica: De manera general la dialéctica consiste en la discusión y disertación oral de diversos temas con la intención de persuadir y demostrar el dominio del conocimiento, en sus inicios la dialéctica consistía en repetición memorizada de discursos preparados por el maestro. La dialéctica es la técnica por excelencia de la construcción del conocimiento en la cultura griega, y el principal medio por el cual se demuestra el nivel de dominio del mismo.  Erística: Esta técnica va ligada con la dialéctica, pues se trata de llevar el discurso de ella a la discusión con otra persona para persuadirla, vencer y con fundir al adversario, parten del establecimiento de hipótesis (no necesariamente correctas) y la formulación de argumentos.  Retórica: Fue quizá la técnica de enseñanza más utilizada entre los sofistas, consistía en desarrollar en el alumno las habilidades del habla y la elocuencia,  Empedocles de Agrigento fue uno de los maestros más importantes sobre este arte, al establecer los principios y el método ade cuado para desarrollarla. En este  sentido se enseñaba la teoría y la práctica de la misma, en un principio se le  presentaba al alumno un modelo de composición para ser imitado, respecto a los temas estos eras de gran diversidad.  Polimatía: Se refiere al dominio y la universalidad de contendidos que han de conocer los diversos alumnos de los sofistas, se debe ser cap az de hablar de todo y enfrentarse a cualquiera sobre cualquier tema.