Actividad 1. de La Escuela de Oxford Al Humanismo

 

Universidad Nacional Autónoma De México UNAM  

Facultad de Filosofa y Letras

Sistema Universidad Abierta y Educación a Distancia  – SUAyED LIC. EN PEDAGOGIA

Grupo: 9183

 ALUMNO: Helaman Isai Villanueva Juárez 3-16078692. HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA II CLAVE: 1412

Unidad 3. HUMANISMO Y RENACIMIENTO  Actividad 1. De la escuela de Oxford al Humanismo Humanismo BERTA SONIA ZENTENO CALDERON 13/09/2022

 

Actividad 1. De la escuela de Oxford al Humanismo Lee con atención los siguientes textos:

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N. Abbagnano y A. Visalberghi, “La escuela franciscana de Oxford”.

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N. Abbagnano y A. Visalberghi, “El siglo XIV”.

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N. Abbagnano y A. Visalberghi, “Renacimiento y Humanismo”.

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N. Abbagnano y A. Visalberghi, “La educación humanística en Italia”.

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N. Abbagnano y A. Visalberghi, “La educación humanística en Europa”.

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N. Abbagnano y A. Visalberghi, “La filosofía humanístico-renacentista”.

Desarrolla una síntesis de dos cuartillas en la que abordes los siguientes tópicos:

 

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Representantes de la Escuela de Oxford (Rogerio Bacon, Duns Escoto y Guillermo de Ockham), sus principales obras, las ideas que influyeron en la educación. La escuela de Oxaford fue escuela Franciscana que destacó por desarrollar doctrinas y lías de pensamiento independientes de los prejuicios o intereses de la autoridad de la escolástica tradicional, o inclusive, del papa. Ello siempre apoyados en la razón y la interpretación de la Biblia. En ella se formaron tres grandes pensadores, que destacaron especialmente por contribuir a la consumación de la escuela escolástica con sus aportaciones científicas y empiristas, que ayudaron a separar la fe de la razón. Ellos son:  Rogerio Bacon: Entre sus principales obras están Opus maiuns, Opus minus y Opus tertium. Bacon veía a la, metafísica como la ciencia que encierra los principios de todas las demás ciencias. Considerar a la experiencia como la principal fuente de conocimiento, de allí propone una ciencia experimental, basada en la experiencia externa (captada por los sentidos).  Duns Ecoto: Algunas de sus obras más representativas son de primo principio, Quaestiones in metaphysicam, Opus oxoniense y Reoirtatata. El retoma a la ciencia demostrativa y rigurosa, sosteniendo que todos aquellos que sea puede mostrar necesariamente es científico, por ello la teología no puede ser considerada como una

concia. Guillemos Ockham: Como él llega finalmente el cierre de la filosofía escolástica inelástica, mientras se abre para la investigación sentencias. sentencias. 

¿Qué es el Humanismo?

Es un movimiento intelectual que tuvo lugar en Europa entre los siglos XIV y XV, el cual a partir de retomar el estadio de los clásicos, y apartándose de las tradiciones medievales escolásticas, se busca redefinir y exaltar al ser humano, ello sin desechar la religión.

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Elementos del pensamiento de la Escuela de Oxford relacionada con el Humanismo. Como hemos visto, la escuela de Oxford, aporto en gran manera para que se diera “ese paso hacia el futuro” hacia el humanismo, y fue sobre todo por como ayudo al desarrollo de la ciencia y la metodología científica, científica, a partir de sus concepciones concepciones de experiencias y razón.

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Principales humanistas italianos y sus escuelas.

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El Humanismo surgió primero en Italia. Coluccio Salutati: Es de los primeros humanista y maneja con su respectiva importancia las leyes divinas y las naturales, aunque haciendo hincapié en que le es al hombre más necesario conocer y procurar las segundas. Considera a la historia como educar de la humanidad. El humanismo en el resto de Europa.

 

El humanismo fue un movimiento de renovación cultural que surgió en Italia, en el siglo XIV, y que fue expandido por Europa durante los siglos XV y XVI. El Humanismo fue un movimiento de renovación cultural que surgió en Italia, en el siglo XIV, y que fue expandiéndose por Europa durante los siglos XV y XVI. Su vertiente cultural fue el Renacimiento. Este movimiento giraba en torno al estudio y la valorización de los clásicos grecolatinos. 

Características del Humanismo

En el siglo XVI el Humanismo dejó una huella enorme en el ámbito de las artes y la cultura en general. La renovación cultural que propició giraba en torno a la recuperación de los elementos de la antigüedad clásica en todos los órdenes de la cultura: literatura, arte, pensamiento, actitudes y comportamientos. Se gestó en Italia a lo largo de dos siglos (1350-1550) con variables territoriales diferenciadas y de impacto urbano. El Humanismo, como impulsor del fenómeno más general del Renacimiento, estaba restringido inicialmente al ámbito filológico. 

Humanismo y cultura renacentista en Italia

La eclosión de la cultura renacentista en los territorios del centro y norte de Italia se produjo entre los siglos XIV y XV. Cronología coincidente con el éxito económico de las ciudades-estados y de los densos intercambios comerciales y culturales con el Mediterráneo oriental.

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 A manera de conclusión, reflexiona reflexiona sobre la importancia del humanismo humanismo para el desarrollo de la educación. El paradigma humanista en la educación refleja el interés del ser humano por superar  vacíos que la educación tradicional u otras ideologías han dejado en el ser. Por ello, el reconocimiento del potencial y las cualidades individuales representan una necesidad que debe ser abarcada y acatada por el sector educativo, con miras a brindar un mejor apoyo a la formación y consolidación pedagógica en nuestras sociedades. La contextualización de nuestra realidad educativa propone cambios de pensamiento y metodología ante las necesidades de la población estudiantil. Ante este panorama se dejan ver y escuchar movimientos encaminados a preparar y enfrentar al estudiante al contexto, lo cual representa un reto en la nueva sociedad de conocimiento, que requiere acciones concretas desde las aulas para la formación humana e integral. El enfoque educativo humanista defiende una educación orientada a la autorrealización, la libertad, la creatividad, la adaptación personal, una educación que tenga en cuenta las dimensiones personal e individual, que posibiliten una formación integral del alumno.

 

(Visalberghi, 2010, págs. 450 - 500) (Visalberghi, 2010, págs. 600 - 620)

Bibliografía Visalberghi. (2010). De la escuela de Oxord al Humanismo. En A. Visalberghi, Historia de la pedagogía  (págs. 450 - 500 ). Mexico : Fondo de Cultura Económica. Visalberghi. (2010). Historia de la Pedadogía. En N. Abbagnano, De la escuela de Oxford al Humanismo   (págs. 600 - 620). Mexico: Fondo de Cultura Económica.