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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD Escuela de Ciencias Básicas tecnología e ingeniería Antropología – 100007_136– 2016 Act. Final – Territorio y Diversidad Cultural

ACTIVIDAD FINAL TRABAJO INDIVIDUAL / COLABORATIVO MOMENTO 4 – TERRITORIO Y DIVERSIDAD CULTURAL

Luis A. Sanchez Correa - Cód.: 16.786.134 Luis Alberto Mercado – Cód.: 16368479 Pablo de Jesús Martínez - Cód.: 1111764767

Director: DAVID FONNEGRA

Grupo Colaborativo: 100007_136

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD. Programa: Ingeniería Electrónica Cead: Palmira- Valle- Colombia Mayo- 2016

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INTRODUCCION

Durante el curso de Antropología

de la Universidad UNAD en el primer semestre

académico del 2016, nos dio la opción de discutir la relevancia de la antropología y el contexto territorial como propósito fundamental la formación sólida del pensamiento científico – tecnológico manifestado en la capacidad para representar, la información y de esta manera poder comprender

los sistemas sociales con el fin de estudiarlos,

aportar nuevo conocimiento y/o mejorar el conocimiento existente en los diversos campos de la ciencia.

Para el logro de estos fines de aprendizaje de toda la temática del curso, se desarrolló las actividades solicitadas de la estrategia, con aportes permanentes y asumiendo responsabilidades de aprendizaje propias del curso, así como aplicando habilidades y conocimientos adquiridos en la formación profesional.

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OBJETIVOS

Generales

Realizar la actividad final relacionada con los contrastes existentes en los países, las múltiples historias, miradas y expresiones culturales.

Específicos


Dar respuestas a las preguntas individuales.
A nivel grupo dar respuesta a las reflexiones y consolidar un informe que reflejen los conceptos centrales del curso.

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A partir del proceso realizado en el curso responda, de manera individual, los siguientes interrogantes: ¿Cómo el etnocentrismo afecta el entendimiento de la diversidad cultural? De un ejemplo. R/ Para dar respuesta a esta pregunta primero debemos definir el concepto de etnocentrismo en la antropología se usa para identificar la tendencia de la(s) persona(s) al interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales de su entorno. Además, existe la creencia o verdad absoluta de que la “etnia propia” y sus “prácticas culturales” son mejores comparativamente con las de otras personas de otros grupos o regiones. La visión etnocentrista juzga, califica, aprecia, menosprecia, tanto costumbres, creencias y lenguaje de otras culturas de acuerdo a sus parámetros culturales deseables de su etnia.

Las diferencias entre grupos poblacionales

claramente marcados constituyen la identidad cultural. También se dice que el etnocentrismo es una tendencia común a cualquier grupo humano. Es usual que elementos de propia cultura sean calificados en términos positivos, y comparándolo de forma negativa las creencias y costumbres ajenas. Finalmente, se puede concluye, que las prácticas del grupo son consideradas normales y lógicas, a diferencia de los comportamientos exóticos y poco entendibles del otro. Durante el presente curso de Antropología hemos visto aunque no seamos antropólogos o científicos sociales que frecuentemente tenemos tendencias etnocentrismo a la hora de analizarnos comparativamente con los otros miembros del grupo colaborativo debido a que existen amplias diferencias culturales que aunque compartamos el mismo idioma y algunos rasgos de nacimiento en el mismo país las culturas que les resultan ajenas. Hemos visto en varias ocasiones que entre los miembros del grupo colaborativo en los diversos informes se presentan luchas constantemente contra la tentación de considerar su propia estructura cultural y diversidad cultural como normal o superior comparado con los otros miembros. El etnocentrismo en este caso al interior del grupo colaborativo ha impedido el aprendizaje cultural, debido a que no puedo aprender, o realmente no nos interesa aprender de algo o alguien que consideramos inferior o menos valioso que lo que ya tengo. Sin embargo, como aprendizaje valioso, hemos visto que el respeto por la propia identidad no implica tener una visión etnocéntrica del mundo: por el contrario, valorar las diferencias culturales es una forma de realzar nuestra propia historia.

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Podría decirse que dentro de una postura etnocentrista, la forma de acercarse a otra cultura sería desde una postura autoritaria que considera que todo aquello que se aleje de la propia sociedad es primitivo, inmaduro y hasta despreciable. Como resultados de aprendizaje, debemos entender la diversidad cultural y comprender que rasgos, hábitos, costumbres, culturas y características de un lugar deben analizarse únicamente dentro del sistema que pertenecen y que son tan dignos de respeto como los de cualquier otro. El etnocentrismo en cada cultura refuerza y es un mecanismo de reproducción. El individuo es educado en creencias, valores y prácticas de su cultura, que considera distinta y superior. Como ejemplo conocido la idea de raza superior por parte de la Alemania nazi, y estas ideas sirvieron para la aniquilación de millones de judíos que fueron considerados como sobras para la sociedad germana. A nivel Colombia, como segundo ejemplo, se discrimina los grupos de colombianos por estratos socio económicos, siendo único país que geo económicamente las personas se clasifican desde miserables, clase media, y alta, lo cual es parte de una idea errónea de etnocentrismo cultural económico en Colombia.

El etnocentrismo

afecta el entendimiento de la diversidad cultural en el presente, ya que la

discriminación prevalece en el mundo globalizado, sin importar las leyes, que determinan la igualdad sin importar la clase social, ni el país o estado en que se encuentre. Un ejemplo en nuestra comunidad se presenta por el color de la piel, cabe resaltar el trabajo conjunto que se ha hecho, ha permitido tener un impacto en su disminución en el pensamiento de superioridad de ciertas culturas étnicas que rodea el territorio. Todavía podemos ver como el rechazo que hacen ciertas culturas o ciertas personas con un color de test diferente al de las personas de test oscura, evidenciando así su etnocentrismo ante este tipo de cultura étnica. Podemos resaltar el alto grado de abandono por el cual pasa el pacifico colombiano (Choco y toda la costa pacífica) presentado un nivel de subdesarrollo, en comparación con otras zonas geográficas de nuestra región. En el proceso educativo no sólo debe asegurar el acceso a las condiciones materiales de vida que garantizan el normal desarrollo humano con dignidad, sino también las condiciones espirituales que posibilitan la formación de la conciencia individual y colectiva de la identidad cultural de la nacionalidad. La educación debe infundir y reafirmar en cada estudiante el reconocimiento y valoración de todas las culturas étnicas como raíces, fundamento de la identidad étnica, cultural y política del territorio que nos rodea.

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En el curso de Antropología se nos ha educado y mostrado que se debe luchar al interior de cada grupo y persona para combatir el etnocentrismo que nos hace ponderar y creer que unas culturas son superiores a otras, y esto es una de las causas de discriminación y disparidad. Finalmente, quienes consiguen mayores beneficios son los grupos hegemónicos. En el curso hemos aprendido que el etnocentrismo es una constante universal cultural; en todas partes hay personas que creen que su forma de entender la vida y costumbres es la correcta en detrimento de aquellos grupos que no las compartan. De hecho consideran que aquellos comportamientos diferentes son extraños o salvajes. La diversidad cultural, induce a pensar en diferencias respecto a nosotros, y no similitudes o el porqué de la diferencia. Y se pierde caracterizar una cultura debida que trata las diferencias como las semejanzas en un tiempo determinado.

¿Cuáles situaciones o rasgos de la vida cotidiana nos permiten entender y relacionarnos con personas de otras culturas? De un ejemplo.

R/ Para responder a esta pregunta, se debe mencionar que existen una serie de factores en la vida cotidiana que son factores por lo general sociales, geográficos, culturales, e intereses comunes entre otros que son estos los que permite entender y relacionarnos con personas de otras culturas. Todos las personas sin importar la cultura, origen o idioma tenemos problemas comunes que compartimos entre estos de envejecimiento, de enfermedades, de climas inhóspitos, de problemas con los bienes adquiridos casas, vehículos, deudas, créditos, educación, en consecuencia, estos son los factores comunes culturales y étnicos que ocurren en todos los territorios. Por otro lado, multiculturalidad alude a diversidad cultural y a las diferencias. Hablar de prácticas multiculturales para preservar la identidad étnica de los pueblos. El proceso de aculturación funciona en contacto con la diversidad cultural, se produce mecanismo de reacción, a perder aquello que se considera propio, su identidad. El grupo mayoritario intentará que sean como él, mientras los grupos minoritarios reaccionaran, no queriendo perder. Es una lucha implícita entre dos o más etnocentrismos.

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El contacto cultural como ejemplo, aquí se realizan eventos culturales de muchos países donde se puede apreciar su música, arte, comida y el folklor de su tradición cultural, todos estos hechos, situaciones y eventos permite intercambios, adopción de elementos y patrones culturales en todos los grupos socio culturales que entran en relación, que finalmente es una aculturación. De ahí una necesidad de conocimiento, pero un conocimiento dinámico, en acción, entendido como un proceso de intercambio. Teniendo en cuenta que las diferentes formas de concebir y elaborar la realidad constituyen modos específicos y particulares, es decir, culturales, de ver y explicar el mundo que nos rodea. Y es la interacción de las personas con sus contextos la que define su realidad.

Desde el punto existe la tendencia a suponer el universo con nuestra cultura girando en torno propio, en el sendero correcto y verdadero y se considera a todos los otros equivocados. Sin embargo, la vida cotidiana como ejemplo ofrece momentos en los cuales nos permite entender y relacionarnos con personas de otras culturas, tal es el caso como los servicios hospitales y centros de salud comunes para todos “aquí en Canada la salud es gratuita y ricos y pobres son atendidos en los mismos hospitales por los mismos médicos” personas con características diversas o procedentes de otros países o etnias buscan ser atendidos y los hospitales deben brindar sus profesionales sin discriminación. Y muchos inmigrantes con diferentes rasgos culturales mantienen señas de identidad determinadas, pueden que no deseen ser tratados como diferentes por profesionales de la salud. Confinarlos en la diferencia implica perpetuar, directa o indirectamente, su marginación. Los conceptos de

salud,

enfermedad,

tratamientos

terapéuticos,

visitas,

caprichos,

extravagancias,

responsabilidades cotidianas, por ejemplo justificación de enfermedad determinada por considerar es un castigo divino por algún tipo de infracción social. Se presentan en un contexto multicultural y territorial, coexistir dentro de una misma cultura, pasando más desapercibidos. La función del profesional de la enfermería en unas sociedades contemporáneas es compleja,

y hay mayor

diversidad cultural, requiere de nuevas formas de conocimiento y de prácticas de atención y cuidado.

Otro ejemplo, las escuelas primaria, secundaria y universidad, aquí en Canada los grupos poblacionales son amplios de muchos orígenes tales como rusos, filipinos, chinos, medio oriente, europeos, hispanos, franceses y los niños desde muy temprana edad empiezan a respetar a otras personas y grupos de otras culturas sin comportamientos discriminatorios.

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Todas las personas somos diferentes desde muchos puntos de vista: edad, sexo, característica físicas, orientación sexual, personalidad, aficiones, nivel de vida, creencias. Se puede considerar algunas situaciones que ayuden a mejorar la relación entre grupos de diferentes culturas, se han visto grandes cambios a lo largo de la historia como la abolición de la esclavitud, el reconocimiento de los derechos humanos, el voto y confirmación de partidos indígenas entre otros que cada día acortan la brecha que nos separa o divide de la aceptación total de la diversidad. El ser humano teme a lo que no conoce, muchos entran en pánico cuando algo desconocido se le presenta en su vida y reaccionan de diferentes formas que incluyen el rechazo. Creo que a veces nos cuesta aceptar la diversidad en las personas por la falta de preparación académica y falta de conocimiento de cómo viven las diferentes comunidades de nuestros territorios, además nos dejamos influenciar de personas que solo opinan sin ningún argumento. La antropología es una rama muy importante en el estudio de la cultura, de las costumbres y de la diversidad en el basto mundo de la humanidad. Con el estudio de esta, las personas podemos acceder a una información rica, significativa y orientada que nos abren los ojos a algo que desconocemos, permitiendo identificar costumbres, prácticas y rasgos característicos que no permiten identificarnos con las demás culturas y razas que se encuentran en nuestro planeta. Todo esto aleja el miedo a algo que se desconoce y le permite a los individuos acercarse de manera segura a los demás identificando aquellos lasos que los une en la humanidad originando a raíz de la incertidumbre de conocer las diferencias entre las culturas y sus seres humanos donde se busca la construcción de una identidad la cual tiene como fundamento el otro, su principal función es tener conocimiento sobre el ser humano en sus diversas esferas, contando con momentos evolutivos en la historia ligadas al tiempo de las colonizaciones. Todos tenemos una cultura, incluso si no sabemos quiénes fueron nuestros ancestros, Incluso si hay en nosotros una mezcla de culturas, pertenecemos a una. La cultura evoluciona y cambia todo el tiempo. Proviene de nuestros ancestros, desde hace muchas generaciones, y de nuestras familias y nuestras comunidades hoy en día.

Otro ejemplo la importancia de las relaciones entre personas de diferentes culturas, son en la capital del país en donde llegan diferentes personas de diferentes lugares del mundo en busca de negocios, vivienda, estudio, trabajos, etc. en el momento en que nos encontramos es fundamental compartir diferentes conocimientos con el fin de tener un concepto generalizado y globalizado del entorno en que nos encontramos.

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Adicionalmente, un buen

ejemplo es el contacto cultural, aquí se realizan eventos culturales de

muchos países donde se puede apreciar su música, arte, comida y el folklor de su tradición cultural, todos estos hechos, situaciones y eventos permite intercambios, adopción de elementos y patrones culturales en todos los grupos socio culturales que entran en relación, que finalmente es una aculturación. De ahí una necesidad de conocimiento, pero un conocimiento dinámico, en acción, entendido como un proceso de intercambio. Teniendo en cuenta que las diferentes formas de concebir y elaborar la realidad constituyen modos específicos y particulares, es decir, culturales, de ver y explicar el mundo que nos rodea. Y es la interacción de las personas con sus contextos la que define su realidad.

La antropología nos brinda como formación académica un amplio conocimiento acerca de la importancia del estudio de las culturas en sus diferentes comunidades desde sus orígenes y evolución, además analizar con profundidad las sociedades humanas desde sus culturas y lograr concluir la construcción de una identidad la cual tiene como fundamento el otro, toda identidad individual o colectiva es edificada en oposición a alguien o a algo al identificar la diversidad cultural gracias a estudios antropológicos se podrá valorar un poco más en nuestros territorios. A lo largo del curso hemos identificados experiencias culturales de diferentes integrantes del curso alojados en su entorno, llevando a ver como es el comportamiento de estas permitiendo aprender de ellas, y permitiendo entender y relacionarnos mediante herramientas tecnológicas.

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CONCLUSIONES •

La cátedra Antropología ha permito en este trabajo explorar y profundizar en conceptos de etnocentrismo y diversidad cultural.

•

Se observó que existen comparaciones, convergencias y divergencias en el campo del etnocentrismo y la diversidad cultural que deben respetarse.

•

La catedra Antropología permitió ayudar a encontrar raíz de problemas actuales y futuros de conceptos de etnocentrismo que finalmente es una enfermedad mental que con educación se puede controlar y mitigar.

•

La actividad identificó temáticas generales y específicas para el desarrollo del curso.

•

La ciencia de la Antropología permite encontrar y explicar la realidad social mediante leyes y modelos, los cuales posibilitan además predicciones y aplicaciones.

•

El conocimiento científico objetivo obtenidos y comunicados en un lenguaje construido con reglas precisas donde se evita la ambigüedad y los sin sentidos de las expresiones.

•

Se comparte la experiencia y la idea del conocimiento que nos aporta esta cátedra buscando hacer la actividad académica más armónica y comparable con la vida real.

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BIBLIOGRAFIA

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Lévi-Strauss, Claude (2008) ¿Primitivos?. En El Correo de la UNESCO Claude LéviStrauss: Miradas Distantes. UNESCO. No. 5.

•

Aristizabal Silvio, (2000) La diversidad étnica y cultural de Colombia: un desafío para la educación. En Pedagogía y saberes No.15, Universidad Pedagógica Nacional, Bogotá,

•

Los grupos étnicos del país, (2013) Ministerio de Cultura de Colombia

•

Mapa de lenguas de Colombia: http://www.lenguasdecolombia.gov.co/mapalenguas/inicio.swf