Acha, Juan - Las culturas estéticas de AM (reflexiones) (1993)

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LAS CULT " DE ~MERICAA(LATlr~A (REFLEXIONES)

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

JUAN ACHA

Las culturas estéticas de América Latina (Reflexiones)

UNIVERSIDAD NACIONAl. AUTóNOMA DE MBXICO M"xl(~

1993

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o tí!. ·:2l1til:nen . ~ú;I 1', r I. ntu, fi,m)as; fumu.. I!Lc.;lueliaJJ:r!!~erl_ I~.as sus_ \·crosílJlih:. rcl3eiOl~~ en~ J¡ )" lii!iC"cn¡¡s )' el lucIu, por.1 de aqui infenr sus lOlUS3. y SI)S rollapondicllles procesos ¡>síquicos, meialcs y culhlT3lcs. ObYUm"'Jle, el cstndio ele 1:.., cstéliros elel po,"do lielle que 11!tScindir de la, ICX:ioncs qlle no elej.ron huellas lIi documentaciÓ". t:ales ("OUIO los hail ... \" can áoOes, w'itriuni'mos \' ordlid.d"", músicas v .on.' II'''O> de hcllC".las n,l um leS v las hamuMS. Si bien dijimos que 110 .' ocup.1re;uo> de todo da,,, de objetos. lo i,.re. _ =tr.cfns en lo> produclos de las .rtes ,·¡.na les, por COIIUCcr!D< rlOlesio~ 1 IIICIII". 1'.1 amuúi, d" c:>d, objeto no. llC\'a r;Í 3 dcl::>ll., Su C3'l}1 le",;Í!ir:l. estéli,.. T ñltémir.:a !c¡>;lrdWlllelllc y IIt'II110 de Sil IInil'idad, qlle os lu na'$ ilJlporbnr" pora la t$tc.'tico oxiMnlal, asi comn " e> o>blif:'Jm a eultre'T sus rebcinn("s ,'un obr:rs siulilal'" qu" le son et11~lpor.in C",,,, l'OlI la sul : an.li""",mns el produr!tras =Iiel~des estéticas, s~ cm·(llllm. r~n a 13 1:1Iga mn ~ problema. muy nueslros, enlte otro" l"\l)"a ~cl",. o:iú" p~ via no, eS ,'il3l : las vinoulacinnc$ de la rdigi{m ~n nue,nas estéti,as n~ci onal~s; W rel~oionlS y de téc:niClS que '-:In impc.. nd~ ell UIUt socicclnd. lo que .i lOO ",¡ste de ,'cms C,\ la C\'olueión eIL,lit.t¡"-:I de los bien.. ""t¿tico>: la; IlIcjnres OUrdS clósieas nO son superiou::s a 12s mcjnn; baiks )'

cauciono, müsica, nfrendas }' amuletns. Mel. Fé'n~ndt'J: (19&3) SCII~la "d mediu IIldali.im, el c.fue:17o iulclecti, o p:>r . Jucgn s:lccrdo!cs para tcnnin2r en hODlb, ... de oficio e> .rtifil"d urganw.dos en "e'I!Iclrilb." de orfebre social, ,iluales o difu.ión mítica e hi, pcm sI son difereneiohlcs comll al1;,'idadcs etl qlle pn>dominó la finaliduotnmo ~. rousumi (,'éIse B. de iudi.jdualid~d,

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que no pudo e~istir pnr ser 1111 prodl1cto rcn.ccnth-b. lIuoo. si" uuda. UlIa 1..... lllIIIÚ3 Cisunónu ell \'¡l1l0 511 et=nol1o fue milen.rio r duró Ir~sla ;00 afl os cl.C. Con· tc:úlponlllCO de Sil plenihld fUé d norttilllirulo de (;reci~ cli,ico y lueso el dé ~ impr1i:r. .. T~'lJ4CrJn 000·900 d.C.) file un. C11ltnr.l que inició su plenitud F.n l. enlhlt3 tcotihll:lron. nos etJcollb.mus CUlI ,'alias clases y [uucioncs oI~ 1" arquitectu,a y escullura, las 1\la.... y reliC\'cs, 1;,$ pinl\lm~ y ~er;imi~.1." Circ1tlahcm "im~g~l\C$ SJII difc.rentCll sop0.:tcs (harro, mum, piedl'3 \' curt ..,a" . aUl.te D "p;!' \, pc1") \' con di,''''''''' oJ¡jeti\'U.: dl\'U1sac,uu ile lJIit~ O de ha'aMI de gnencros, \) ~=ci1l¡¡r.iCÍ!" como prestigio de lo sogmdo, o cfi!;ics de cnlto .0 'ito" .sn~ I!i". ~ lums ICI~ i.o.n 01 noh!r:ll¡"m~, fnéS~'m- su pat,~ \'ruTfd¡¡¡ ~ -u"i~!! .dc J~..!!gUr..lJ: .roner fulldo, Las CUII"" l>fcilO"!!.'1.1Mn en $11$ ¡igm~:Irte, 13~ =:ími¿-iSTtieron ol,.,,'IIoIas [uncI.'ias COI~J!!\~&.Clles cn!or.~ o mmas en el ('Onto,1ii) de unos "3SOS lri@i:s.·SII CS~Ic.-i"su.lw:no.,JIcg6-, . ~s~u.!J\lrcuf:í:It:l lIO>U~ mu)' hum.:lRas, así como lMavu hoy nus imprc:siuna .u li"'C'4 a~ti"a y iscuela, larouka, Son dt-II'II' ~'11W,¡, l 'lI;Jn1.lc

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P.\J .WA"UUC!..~o.

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la escultura Intnn.c., • 5U tumo, fue "'LlIela de El Zapotal, cO"'O ¡>n ocho,. 1.3 inform.ción \i5ual de los onl.mcnlos o siOll' bolas, obedeci. n UM economia de ontrjo cntre la horizuntalidad )' 13 ,.,mc3lidad es aqui más 3tmÓIJico. '-"s gt:Idcrias se :awp'i;¡n 'f acelllú3n. 1.... wlúmetl($ )' 5npt'fÍlcies erizadas con . imbuluo, «"clan UR3 sen· sihilid3d estética muy dcs:ltwllada, aunque entunces in("olllC'ientc. No por n3da la calidad esl¿liea es p~'og-41i"a del n:ccptor. Se rC\'Cla 1lR3 sensibilidad rclinad3 que hace de 10$ rdic,'cs om3mental.. ulla deli,,,,d3 c:n~'3iería líli(3. NatUl'3lmmtc. (>31:1 los Inara. no c!:ln 3doOlOS, sino simbu1us ,eligiosos primeru, llIfgo sigilO' d. prestigio snci.tl y tal ,-e-¿ el lujo dc.·u,u bcllC1", Olro ejemplo del r.b)",h cl2:iico leuemos ell 13 cxprcsi,·i.Jad de Copón con su Flio (er~noni.:rl y eslela" su "'Fciu p .. a el juego de 1"101:1 y, sobre lk>s latinoomcriconns cclebn:n, 3 dclu abicrtn. cualquicr .cuntecimiontu cou plorU> >a, a::tiviclacles Icsti\",s. COIllO m:lximo5 apunenles de la. eslétic3s lTIesoomeric:tn.,,- esrnn l., pinhUllS de llonampak r la Cootlicue, además de >u arq\lilccturd ysn u,bCId"" n::al.. ~ SI" efectos clJl1""ales.

47 1,.;1 tcor'" de lo al4ujlcClU';' y nd urbanismo icin ge,nudu votto' apam d•• ¡i, los difc""ntl~ fUIJI:innes de lu. cSl"'cins ",.Ies, l~.he tilas SIL< reIiciou.micntu a Ins orqU'I'ctos • • « 111, liarl:S )' utb.'uis:~s m~s radi,.lcs, Jllientr.. c>cdhimns I"IS $COtimitulOS religiosos. no obstanle ser t.mbi6. ",;I&icus, poJileísl;ls y .fedo. a los sacrificios hwnanns, auuque ésto. IIICllOS frccut'lllc'S y 1".bUcos que ~n Me~o¡lInérK"a, J.)csrle aquella coni~ciólI de t'unst.ntcs

época ,CUlot. do r. 1.0.' m ' riCll ((JUltl.~Ó l. singula. y "ari.nte, con técniC3S )'" dcsarroll.d:lS el, esle periodo formoti,..,. Sigue un periotl., intcllne"io ., I'lOlocl¡\~irn en (IUe tlcs.1j>3recen las influen· tias del a ,.\·[n, con sus csblos Solinu y Callin37D (.>00-300 ~.C. ) . De este mimo periodo cs Pilroo, N con id""sramas en 3!gUIJOS m3nto;. Aglégncse J!l eantid!l ~.

1m:.:.", hl:> &: mey \'~ I U ,lv ,,\C'

;5 &asesn del t~hrado de 13 picdr:. y l. «~"'¡d.d grom¿tri(a de ¿'St• . así C'OlllO >u (UIls. Predumin6 la dcoollleión U otnalmeutos en SlJ.! $upcrficics pinbchl. Meución aparte merece la cultun Chimú -r Iún la trodicióa. También es muy probable que los sacerdot~ h.)'.n .pn:ciado I~ ('Cr~mica por b conecciún rcligin53 de su icoaograli de lo'05, espMlOlcs e indlgen:..., mestizo, ~' afril'llllOS, La sq.;¡rnciÓn entre l. estetica hege. n\llniel y 10: pupular se ahOndó l,cmend.mente en l. ColonÍ3 )' se inili6 nu couslihda nna prof.uaei6n col· mada de soberbi¡¡o sillo que tr.:Icrí:a la idolatría o ad01:lcióo de una imagen autosu. ficimte o significante para 1m semiólngos. 41 ~Iue fue la idolatrb para l. religión. lo sed en nuestru tiempo el f'orm.lismu pata, la estética o el alte. la im.gen se tomó ro cspCCl~e\llo y dejó de ser rito. cntrlO dirla Walter Bcnjamln. FJ bieo c:sbXiro dc>'ino en fío ea si mismo y empobreció gr.wemente n\lC>1ras nllacioncs con la n3tural= y con nuestros seruejanlcs, firulid3des diguamcnte humanas hasta hacc puco. I,a," las cuales los bienes estéticm eran simples modios. De Jo anterior, cabe dedllcir que ni los in,nsa de las mcnt,.lill.des culuni'Jld.s. Los >Í.I"IxlucciÚD de hienes estétiros dependieron en la Colun.s. -romo en tnd. sun puclimos- los iudigm .. y los n~>ro$, '1ue nllll("d 'n01'\lI~res, «Irres l'nn