Abakua y Otros Temas

Abacua en Cuba :: Sociedad Secreta Abakua Abacua religion Hacia 1836 fue creado en el ultramarino poblado de Regla, al otro lado de la bahía habanera, una agrupación de corte carabalí, que respondió al nombre de Sociedad Abacua. Los primeros integrantes, aunque criollos, eran negros descendientes de africanos, y entre los fines fundamentales estaba la emancipación de la esclavitud, debido a lo cual fueron mal mirados por las autoridades colonialistas, que los calificaron despectivamente como ñáñigos o arrastrados. En 1862 se forma la primera entidad Abakua en Matanzas (Cuba) y luego se extiende al municipio de Cárdenas, en la misma provincia, lugares donde hasta hoy continúa operando el ñañiguismo. Por supuesto que, como organización en cuba, ya desde el siglo XIX se le habían incorporado mestizos, chinos y hasta blancos, pero la versión esquemática desde el “poder” continuó calificándola “práctica de negros”. De acuerdo con lo anterior, queda claro que el ñañiguismo encarna una cultura de resistencia. Quizá por ello, muchos jóvenes tiendan a confundir los principios cardinales de la agrupación y vean en ella su paradigma de “hombre a todo”, con su secuela de atributos: machista, guapetón, petulante… “Ser abakua se convirtió en algo así como un certificado de graduación dentro del ambiente”, nos asegura el investigador Tato Quiñones, autor del libro“Ekori Abakua” y de otros trabajos sobre el tema. El desconocimiento, más la propaganda errada, genera estereotipos, sobre todo cuando se trata de un fenómeno nacido de los estratos más humildes de La Habana colonial, que se desenvolvió dentro de la marginalidad o, a decir de Tato, dentro del ambiente. Poco se conoce que en la conspiración de Aponte, en 1812 —cuando tal vez ya existía el ñañiguismo, aunque no recogido oficialmente— estaban implicados varios iniciados Abacua. También los hubo en la llamada Conspiración de la Escalera y otros movimientos similares de la capital cubana, pero de eso no se habla. Tampoco se habla del negro ñáñigo Abacua Caoba, quien se lanzó a la manigua redentora durante la primera gesta independentista; que cinco negros abakua perdieron la vida en un colosal intento de frustrar el asesinato de los ocho estudiantes de Medicina o que el joven Martí, deportado a España, fue cuidado en Zaragoza por Simón González, alias Gran Diablo, juramentado en la hermandad.

Se habla, sí, de las lipidias, las puñaladas y la predisposición a la delincuencia en los abacua. Una agrupación de hombres probados Rey es un chico de 17 años, tranquilo y estudioso. Hasta ahora nada le preocupaba a su madre, para quien “parecía un niño ‹normal›, incluso lo saqué del pre donde estudiaba, en San Antonio de los Baños, porque había mucha agresividad. A principios de curso se enfrentaron dos bandas de distintos barrios y aquello fue apoteósico. Decidí entonces trasladarlo hacia un politécnico del Vedado, pero en cualquier lugar es lo mismo: a todos los muchachos les ha dado por hacerse abakua”. Por alguna razón secular, la Sociedad Secreta Abakua ha despertado siempre poderoso atractivo para la juventud. De acuerdo con un reciente sondeo efectuado por nuestra revista a jóvenes de la capital, entre 16 y 21 años, iniciados o dispuestos a iniciarse en la agrupación, más de 90% se acerca a ella porque se consideran “hombres y tienen ‹condiciones›”. De cualquier modo el término resulta ambiguo: no pensará igual un estudiante del residencial Miramar que el de los suburbios del Fanguito, por ejemplo. De tal suerte, encontramos espacios con alta membresía Abacua, mientras otros cuentan muy pocos exponentes. Tampoco responderá lo mismo el hijo del profesional que aspira continuar estudios universitarios o, al menos, conseguir un puesto laboral que satisfaga sus necesidades inmediatas (muchas veces apoyado o estimulado por sus propios padres), que aquel cuyos progenitores (simples obreros) con suerte, sobreviven a la indiscutible crisis económica luego de la debacle del bloque socialista europeo y la caída de la URSS. Tener condiciones es, para quienes aspiran pertenecer a la Sociedad Secreta Abakua, contar con una hombría “probada” que, por extensión torcida, suele traducirse en guapería. El fenómeno no es nuevo. Hace unas cuatro décadas recogía la etnóloga Lydia Cabrera el siguiente testimonio: “Desgraciadamente no son pocos los Partidos que no investigan la vida ni los antecedentes de los aspirantes, aceptan al primero que se presente y lo inician de hoy para mañana sin someterlo a prueba, sin parar mientes en su conducta aun cuando ni siquiera llene el requisito de la mayoría de edad, de rigor en muchas Tierras. ‹Lo que les importa es cogerles el dinero, y para eso cualquiera los garantiza›”. No obstante, Ángel Freire, presidente de la Asociación Abakua de Cuba considera que “cuando el joven viene a integrarse en nuestra institución, llega con un conjunto de valores y normas que ya adquirió en la familia y es allí donde hay que trabajar con

mayor profundidad, pues a la Sociedad secreta Abakua se presentan durante la adolescencia o más tarde”. Imagen distorsionada “Para ser abakua hay que ser hombre, pero para ser hombre no hay que ser abacua”, reza un viejo adagio popular. En cambio, la hombría no está divorciada de la humildad, el trato respetuoso ni guarda relación con la altanería. Esa negativa imagen, tal vez ganada en el entorno marginal, es la que desafortunadamente ha permeado el mundo abakua y, sobre todo, la que se han encargado de perpetuar los medios. No vamos a referirnos, sino a ejemplos recientes: Daniel Chavarría, uno de los escritores más leídos por el público cubano, introduce en “Príapos” a Nitrogricelina, un joven rumbero, buena gente pero, sobre todo, fajarín, que reproduce el arquetipo del negro abakuá inmerso en el mundo de la violencia. El serial televisivo ¡Oh, La Habana! nos dejó el triste recuerdo de Adarico, quien con su posición ridícula acosa a Taimí, la persigue con un cuchillo en mano y profiere finalmente la sentencia ñáñiga: “akua embori aborequí ñangué” (chivo que rompe tambor con su pellejo paga) o su equivalente “el que la hace la paga”. En “De fi de fo”, Babylores & Insurrecto son irrespetuosos, no solo con la chica a quien hacen alusión, sino con el supuesto amante (abakuá por demás), cuando expresan: “No te estés haciendo la de la cuenta del banco/toda tu vida fuiste una pasmiche/ahora porque te casaste con el blanco/si tú eres fanática a los niches:/Todo lo que te regala el europeo/te lo tiene controlado el guapo/por eso es que te tiene puesto el de’o/mi china, la verdad que tú eres hija del maltrato”. Cierto que el reggaetón suena bonito pero, por si acaso, prefiero aquella melodía que enarbolara hace algunos años el cantautor Pedro Luis Ferrer, en la cual se dignificaba mucho mejor a la corporación: Uno de la extrema izquierda me vio con un abakua me dijo véndele al socio porque te vas a embarcar, le dije vete tranquilo que el socio es buena persona ahora lo estoy despidiendo porque se va para Angola. Tengo un amigo palero y uno que es abacua, son más hombres y más amigos que algunos que no son na´.

- Junto a los yorubas y bantúes, forman los carabalíes la trilogía de grupos africanos más importantes introducidos por los españoles en Cuba bajo el cruel e injusto sistema de la trata; sin embargo, de los últimos se conoce poco, debido a que su mayor legado nos viene de los abacua, agrupación masculina, única de su tipo en América, al menos en la variante africana. No obstante, la presencia de esta cultura ha dejado su impronta en nuestra nacionalidad a través de la música, la danza, literatura, artes plásticas e, incluso, en algunas formas de comportarse el cubano de hoy. Voces como ecobio o monina (hermano), ocambo (viejo), moropo (cabeza), náue (amigo) o paripé (papel) provienen del abakua Muchas personas en Cuba, vinculadas a la cultura y el arte pertenecieron igualmente a la Sociedad Secreta Abakua, entre ellos Miguel Faílde, creador del primer danzón; Claudio Domingo Brindis de Salas, uno de los más relevantes violinistas que ha dado la Isla; Ignacio Piñeiro, quien introdujo la clave abakuá al son; Martín Dihigo, considerado el pelotero más versátil que ha pisado un terreno de beisbol; el prodigioso tamborero Chano Pozo, que llevó las tumbadoras al jazz, y el célebre poeta Indio Naborí, por mencionar algunos. El 1ro de abril de 1893 nuestro Héroe Nacional, José Martí, publicó en el periódico Patria el artículo titulado “Una Orden Secreta de Africanos” en el cual hace referencia a Tomás Surí, un africano desterrado a Cayo Hueso. A pesar de que en el trabajo artículo no utiliza la palabra abacua ni ñáñigo, resulta evidente que se refiere a ellos calificándolos con los términos de hombres y patriotas. El Apóstol plantea que esta orden realizó donativos para engrosar los fondos de la guerra, ya que ellos “también quieren contribuir con algo al día de la patria”, y aunque señala que no falta “quien me critique y me tenga a menos porque me siento con ellos (…) nunca me he reunido con tanto hombre honrado y de verdad en tan poca gente”. Martí, siempre tan genial, supo saltar por encima de las barreras raciales, los prejuicios y estereotipos que se tenía sobre la agrupación abakuá. Por desconocimiento, algunas personas le atribuyen al abakua características hamponescas y de guapería. Sin embargo, la agrupación tiene muy claros sus principios para el ingreso. REGLAMENTO DE LA ASOCIACIÓN SECRETA ABAkUA DE CUBA CAPÍTULO II. DE LOS REQUISITOS DE INGRESO. DEBERES Y DERECHOS DE LOS MIEMBROS. Articulo 5: Es requisito indispensable para ser admitido (iniciado) en una potencia, tierra o juego abakua. a) Ser un hombre de veintiún años de edad y no más de cuarenta, gozando de prestigio por sus valores humanos dentro de la familia y de la sociedad;

b) ser un hombre de principios y de honor, teniendo como premisa indispensable la de respetar y darse a respetar por todos, gozando de prestigio dentro de la familia y en la sociedad en general; c) ser buen padre, buen hijo, buen esposo, buen amigo, sincero y solidario; d) no tener vicios onerosos (alcoholismo), drogadicción, ni tener aberraciones sexuales de ninguna índole; e) no cometer delitos, ni hechos que lo desmerezcan ante la sociedad y la institución.

Baba Eyiogbe

Signo (Oddun) Baba Eyiogbe (Meyi no se pone en este oddun) Representa el sol, principio de todas las cosas: Ye Yesán. En el diloggun es Eyeunle, el 8. Oddun que rigio a cuba en 1991. Bandera azul con ribetes rojos. Caracteristicas: Baba Eyiogbe: Signo masculino. Oddun del lenguaje doble; El mesias de IFA; aqui es donde la ceiva se hace sagrada. Se formaron las aguas, el Kola, las espinacas, las palmas, la columna vertebral y el esternon, los vasos sanguineos y la linfa. Es el maestro de la respiracion. El hijo de este oddun, para obtener lo que desea, pone sus manos en la cabaza, la aprieta y expresa sus deseos. Es aqui donde el buitre desciende sobre los cadaveres. Es el principio de todas las cosas; representa los rayos del sol. El espiritu que trabaja con Eyiogbe se llama Obba Igbola. En este Oddun se le ponen azucenas al santisimo, despues se ponen sobre la mesa, el hombre viene, las huele, y con eso se queda. Habla la voluntad. BabaEyiogbe es desgracioado en amores, por eso tiene que hacer ebbo con Eyele meta, fun fun, agua merin, osun, efun, esto se lleva a la loma como Ebbo. Es aqui donde se dividieron los estados en provincias. Punto cardinal: Oriente. Hay que estar 7 dias sin salir a la calle de doce del dia a seis de la tarde. La principal funcion de este Oddun es la de entretener la vida, comandar la tierra y asegurarla durante el dia. Rige la boveda celeste durante la claridad. De el dependen las lluvias, los rios y el mar.

Planeta: Olorun (El Sol) Metal: no hay informacion Dia: Oye-Ariku (Domingo) Colores: Blanco y Naranja Orishas: Todos y nace Olokun.

Refranes del oddun baba Eyiogbe: “El camino es libre para el perro” “El cochino puede pasar su vida sobre la piedra, pero prefiere vivir debajo de ella” “Hay un mal que toca en el cielo y en la tierra”

Combinaciones de Iroso Todas las Combinaciones de Iroso Tambien las podeis descargar en formato PDF Pulsando Aqui>>Combinaciones de Iroso IROSO UMBO-YOGBE: ESTE IFÁ HAY QUE HACERLO GRATIS. Los hombres abandonan a las mujeres. Marca juicio público y falsos testimonios. No se cobra el registro. Marca deuda con Elegua. No se vista con ropa negra, ni la cuelgue en su cuarto, ni la ponga sobre la mesa. IFA de pruebas, de robos. Debilidad en el cuerpo. Habla la inteligencia. IFA de aplastamiento. Se le pone Ékuele a Ochún. IROSO YEKUN: Aquí nació el cambio de vida. Hay que tener cuidado con impresiones fuertes. Prohíbe salir de noche a la calle. Cuidado con chismes. Se puede perder la propiedad de la casa. En este IFA hay que recibir a Odua. Señala la muerte de un Awó. IROSO WORI-WO: Maferefún Changó. Nacen estibadores y cargadores. IFA de malagradecidos. Muerte de una persona en travesía marina. Señala que tiene la cabeza llena de ideas vacías, imposibles de realizar. Es amiga de coger lo que no le pertenece. Marca locura. Deudas con Babalú-Ayé. Herencia por venir. La persona está al garete por las adversidades de la vida. Mano derecha y mano izquierda para gobernar. IROSO DI-ODI: En este IFA gobiernan las mujeres, Nace el amor. El que va a la ciudad no vuelve. Se trata a las personas con falsedad. Cuidado donde se pisa. IFA del bueno y del malo. Cumplir con Obatalá. Tiene 3 enemigos persistentes. Prohíbe subirse a escaleras, sillas, etcétera. IROSO OJUANI: Maferefún Yalodde y Changó. Habla de un rey que puede perder su corona. Cuidado con la soberbia. Cuidado con la candela, puede quemarse. Las tragedias vienen por las mujeres. El padrino enseña a sus ahijados. Cuidado con el vicio de la droga. Cuidado con la cárcel y el hospital. IROSO BARA-GAN: Señala tragedia. Nació el secreto de las cuatro columnas de Osun. Nunca diga para dónde va. Muerte por envenenamiento. Tragedia por causa de mujeres. Recibir a los Ibeyis. IROSO KANA-KALÚ: IFA del temerario. Nace el cáncer de las mamas. Accidente en la calle. Hay un trabajo enterrado en su puerta o su jardín para que no levante cabeza. Cuidarse de problemas pasionales. Prohíbe fabricar o ir a vivir en casa ajena. Cuidarse de la candela. Su casa está llena de bandidos.

IROSO OGUNDÁ-TOLDÁ: Maferefún Ogún y Changó. Se encasquillan las armas de fuego. Se paran los relojes. Nace la muerte de repente. Habla de enredos en asuntos de comercio. No se toman bebidas alcohólicas. Se debe rayar y tener prenda. No se puede hacer favores. Tener cuidado con el mar. Cuidado con la traición de una persona amiga. IROSO SA: Nacieron los cereales. Changó maldijo a todas las mujeres. La persona tiene dinero guardado y llora cuando lo tiene que gastar, así se aleja la suerté. Deudas con Changó y con Ochún. Hay que respetar a los mayores. Cuidado con la casa no se le vaya a quemar. Pague las deudas. IROSO KA: Este IFÁ marca traición. Violencia entre los seres humanos. El hombre engaña a la mujer. Se prohíbe ir al campo sin hacer antes ebbó. Habla de hermanos que no se llevan. No se puede incomodar. Puede pasar un susto en el mar. Tiene que tener a Osaín. Maferefún Ogun, Ochún, Ochosi, Elegua y Obatalá. IROSO TRUPO: Nació la pérdida de sangre por el intestino. Prohíbe hacer fuerza. Marca robos continuados. Hay discusiones en el ilé. La mujer quiere ser más que el marido. IFA del caminante que busca seguridad y tranquilidad. IFÁ de injusticias, de luchas, de falta de agradecimientos. Changó anuncia pobrezas y desastres. Cuidado con la justicia. IROSO TURARA-TURA: El duefio de este IFA lleva Ekuele de hierro. Hablan dos caminos de Ogún: Ogún Alawedé (hierro) y Ogun Alawedé Soúde (cobre). Hay que atender a Egun. No se puede maltratar a los niños. Cuidarse de accidentes con herramientas o máquinas de hierro. Marca falta de respiración y frialdad. Maferefún Orula, Ogun y Ochún. Recibir a Echu. No se puede sentar en la puerta de la calle o en las esquinas. Ha sido maldecido por una persona vieja. Cuidado con robos en su casa. IROSO ATE-UNKUEMI-RETE: Fue donde botaron a Orula. Prohíbe prestar dinero; no se puede gastarlo. El aleyo tiene que recibir rápidamente a Orula para que no se pierda. Aquí nació la candela. La persona se pierde por falta de fé. Marca hambre, desbarate de casa. Se prohíbe sonar el dinero en el bolsillo. Le echan daño en su puerta. No acepte recados. Buscar el bebo de Juan Chiquito y Bernardo Rojas. IROSO CHE-OCHE: Maferefún Osaín. Aquí nace la acción de los Eggún obsesores. Nacieron las imperfecciones fisicas. Prohíbe llorar por falta de dinero. Hay que tener contenta a Ochún. Prohíbe usar prendas eredadas, pues lo atrasa. Este IFA habla de guerra. Alrededor todo es traición y falsedad. IROSO OFUN: Hay trampa. Maferefún Ochanlá y Oyá. Se puede ir a prisión por el resto de la vida. La persona es chismosa. Traición entre hermanos. Habla de prendas judías enterradas. Hay que poner una estera en la puerta. Hay que adorar a Osaín, Elegua y Orula. Su enemigo vive cerca de su casa, come con usted, es conversador y delator. Cuidado con tragedias por causas del Juego.

Combinaciones de Odi Aqui les ofrecemos todas las Combinaciones de Odi. ODl LOGBE-ERBlDE: Nace la caja del tambor Hablan Changó y las. Siete Potencias Africanas. Se cometen injusticias. Nació Chacoana. Marca contagios, fenómenos espirituales. Habla de violencia, de bades y de lujos exagerados. lFA de ceguera. Se busca la unión de la familia. Enfermedades cutáneas. Personas egoístas, discordias en general. lFA de vigilancia y de investigacion, enemigos solapados. Persona rencorosa. lFA de robos, malversación. Lucha entre delincuentes. Traiciones entre compañeros. Músicos con sonidos especiales. Se puede ahogar en el mar. Respete a los Santos. En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos. ODl YEKUN: El lFA donde se construyen las máscaras para fiestas de Eggún y Olokun. No se le hace nada a un enfermo, porque usted se muere y él se salva. lFA de riqueza y nace el comercio. Es hijo de Chango y respeta a Oyá. No se burle de nadie. Cumpla lo que ofrezca. No maldiga ni le desee el mal a nadie. Tiene que asentar Ocha. Respete a las personas mayores. ODl lWORl: lFA de los traficantes de drogas. Marca guerras, fenómenos y transformaciones. Maferefún Yemayá Y OruIa. Engaños dentro de la casa y de sus amistades. Se encontrará lo que se desea. La maldición le persigue. No se debe bañar en el mar. ODl lROSO-ROSO: Todo el cuerpo duerme menos la nariz. lFA de inmoralidades. La persona es de malos. sentimientos. Es desequilibrado desde su niñez. Es autodidacta en todo. Nace la confusión del sexo opuesto. Rendirle a Asojuano. No se brincan mangueras, hay que pisarlas. La persona es espiritual. IFA de chismes y calumnias. La persona después de hacer Santo lo abandona. Chango lo protege. Es hijo de Olokun. ODI JUANl-OMONl: Nacieron los garroteros. Changó defiende a la persona. Es Ifa del bobo. Persona vanidosa y por hablar tiene pérdidas morales y materiales. Es un lFA de economías y del agricultor. La persona tiene carácter variable. Hay que recibir Osaín. Dice lFA que por donde se sube se baja. Tiene que contar con Eleguá, Yemayá y Obatalá. ODI BARA: Nacimiento del matrimonio. lFA de suplantación.

Tiene que recibir Orichaoko. En este IFA la persona siempre tiene enemigos. Se persigue también a los vivos. La persona es cobarde y nació para ser esclava, por lo tanto debe ser de los Santos y de lFA. ODl KANA-ONA: Destrucción del organismo de la persona, ya por enfermedades, por desobediencia o por Egúns. El Awó de este odun tiene que tener patio con tierra. Se le pone mango a Yemayá y a Ochún. Trabaja directamente con Ogún. Lo calumnian mucho. Sea agradecido. Cuando llamen no salga de pronto, sus enemigos no lo sorprenderán. Viene dinero por el camino. ODl OGUNDA: Dice lFA que mientras haya brujería en el mundo, no levantará cabeza. Nace el tambor ILUBATA. Marca discusión entre hijos. lFA de inestabilidad. Su asé esta en su boca, que siempre hable bien. Se ha hecho lFA sin permiso del Angel de su Guarda. Recibir a los guerreros, al achabá de Ogún y a Orula. Es un odun que usa el Babalawo para castigar al que le falta. ODl OSÁ: El hijo de este odun es espiritista. Es IFA de falsedades, de engaños, de hechiceria, es el signo del ahorcado. Tiene que recibir Olokun. No haga favores, báñese en el mar. Maferefún Yemayá y Olokun. Le gusta robar y es porfiado. Recibir a Eleguá y a Orula. Cuidado con amarres, con robos, con calumnias. ODI KA: Marca prendición del orisha. Nace la presentación del Iyawó al tambor, y el vestirse de blanco por -un año. lFA del antifaz. Nace la transformación del ladrón. Cuidado cón choques y accidentes en la casa. Darle tambor a Yemayá. Este, odun es destructivo, de inmoralidades. Marca premeditación de los hechos, ensañamiento, alevosía, sin pudor ante el crimen. ODI TRUPO: Se píerde la unión de la familia, pero por iré todo es alegria. Aquí ,nace el tambor de Yewá. Hay que respetar al padrino, a la madrina, a la madre y a la mujer. La maldad domina el pensamiento. Tambor a Changó con abundancia de todo. Su vida está en peligro. No crie hijos ajenos. ODl OTURA-TAURO: Es un odun de vicios, de aberraciones sexuales. Derrumbe de las cosas. Habla de personas afeminadas. Nacen el desenfreno sexual y la profanación. Padres que han vivido con las hijas; hijos con madres y hermanos con hermanas. En su casa todos quieren gobernar. Usted quiere ser jefe de algo. No meta a nadie en su casa. Tiene que ponerse los collares y hacerse Santo, aunque le guste más el espiritismo. Maferefún Obatalá. ODl lRETE-LEQUE: Señala amarre y cambio de cabeza. Hambre. Orula vive en barbacoa y come encima de una mesa. Las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio, una caída puede ser fatal. Rogarle a Los Ibeyis. Dicen que usted es ladrón. Tiene que usar un collar largo que le llegue hasta su persona. ODI CHE-OCHE: Señal delidad de la mujer. Hay que hacer bebo para nacer y no morir antes de tIempo. Hay que darle de comer a la tierra. Marca robo. La persona tiene que

vivir sola, pues sus hermanos la destruyen. El atraso que tiene es porque usted no quiere al Angel de su Guarda. Se vive a merced de las guerras y la brujería. Se duda de la moral del hombre. ODI FUN-FUNBO: lFA de desesperación. La persona desea irse. Los hijos no reconocen los sacrificios de sus padres. Hay que ser humilde, la obediencia lo salvará. Ahijado mata al padrino. Habla de malas compañías que destruirán a la persona. Odun de confusión, de vivir ligero. La persona es tramposa, ladina, mentirosa, charlatana, traidora, con delirio de superioridad y autosuficiente.

Combinaciones del Oddun de Ifa Ofun OFUN EYIOGBE-NALBE: Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera. Aquí fue donde botaron a Asojuano del reino Ulkuman de la tierra Lucumi. Nacieron las secreciones, los espermatozoides. corre el peligro de morir: violentamente. Puede tener problemas por mujeres de dudosa moralidad. Cuidado con los abortos. Debe hacer Ocha. OFUN YEKU-YEMILO: El dueño de este ODDUN DE IFA tiene la facultad de ser entendido en los profundos secretos de Eggun. Vístase de blanco. Reciba a Orula. Mande a decir una misa, usted compró una prenda, cuídese de sus enemigos. Aquí nació la despedida de Obba y el levantamiento del plato. OFUN WORI-GANDO: Tiene 4 espíritus que lo acompañan. Este Ifa es de encantamiento, donde todas las sensibilidades están en la yema de los dedos, la persona lleva música por dentro, Nació el papagayo. Marca esterilidad en la mujer, oddun de dinero. Pérdida de un hijo. Cuídese de las mordeduras de animales. Coma con moderación. Vístase de blanco. Cuidado con la justicia. Respete a los inválidos y a los limosneros. OFUN DI: El que mucho abarca poco aprieta. Nació la ambición desmedida. La mujer de este Ifa es traicionera curiosa, ladrona, etc. Aquí nació el amarrar el barco con un ancla. Ifa de menos precio, bofetón. Pinte por fuera la casa de blanco, cuídese de los falsos amigos. Traición. No sea curioso. OFUN IROSO-BIROSO: Aquí se falsifica a IFA. Nació el maquillaje de los ojos, las marcas rituales del rostro, la traqueotomía. Señala pérdida de posición. Marca penas, angustias y sentimientos callados. Diga todo lo que siente. No tiene ilusiones. de la vida. El orgullo con humillación se paga. Sea estable en su relación. OFUN OJUANI-FUNI: Aquí tuvo lugar la disputa del sol y el viento. Oddun de ifa maldecido. La persona se pelea con sus mayores. Cuídese de accidente. No imite a nadie. IFA de desengaño. Nacieron la maldición del color negro, el calvario y el peregrinaje, el gran secreto de Shakuana; el porqué se hace ebbo. Evite coger sol y mucho viento. OFUN BARA-SUSU; El dueño de este Oddun de Ifa no puede entregarle su corazón a nadie. Nació la medicina del omiero. Nació el cargo de Oyugbona. De comida a los Egguns en la puerta de su casa para que la suerte le llegue. Camino de la jirafa. No diga sus secretos ni se bañe en el mar. Piensa mudarse o dar un viaje. OFUN KANA: No coma conejo. No haga vida marital los jueves. Aquí se conoció el azabache contra el mal de ojo. Sueña con cosas malas. No se ponga ropa oscura. Déle una misa a un fámiliar. Respete a los mayores. Tape las botellas vacías. Sea amable y prudente, no sea curioso. OFUN OGGUNDA-FUNDA: Aquí nació la careta de Olokun. Póngale fruta a los jimaguas. Mire hacia adelante y no mire hacia atrás. Usted no duerme bien de noche. Tenga cuidado con la justicia. Tiene que ser más humilde. y complaciente para lograr su

felicidad. Cuide mucho a su mujer. Maferefún Chango, Obatala, Oggun, Yalodde ,Babalu aye. OFUN SA: La jactancia pierde a la persona. Nacieron las hierbas medicinales. Es oddun de múcha fuerza de voluntad. Baja una bendición a la Tierra. Por lo general, el dueño de esfe Ifa trajo al mundo el cordón umbilical enredado en el cuello. Sueña con Santos y muertos. OFUN KA: Tenga una moneda de plata y nunca la gaste. No deje que lo entretengan. Todo el mundo lo utiliza. No se vista de negro. Tenga cuidado con una traición de su cónyuge y haya tragedia. OFUN OTRUPO-BATRUPON: Aquí nacieron los distintos idiomas y dialectos. Marca falta de unión y comprensión. IFA del atentado. Traición religiosa en la familia. Anda armado, habla mal de los Santos. Aquí nació la fuerza del akukó y del kúekúéye. Haga ebbó, respete a los Santos. Múdese de donde vive. OFUN OTURA-TEMPOLA: Este Oddun de Ifa se retira enseguida. No se mira sin dinero. La lengua habla antes que la mente analice, lo que va a decir. Tenga cuidado con la justicia. No cuente sus secretos. Cumpla con Chango. No llore por dinero. Tiene muchos. contratiempos. No dé albergue a nadie que venga del cámpo. Tenga cuidado con la justicia. OFUN IRETE-BILE-BIRETE: Aquí nacieron la espiritualidad eterna, la inmortalidad del alma. Habla la. epilepsia sobre todo cuando él duerme. Reciba a Babalu Aye; Usted va a obtener algo grande; por la suerte que Obatala le dará. Cuide mucho a su hijo menor. Nunca mire hacia atrás cuando esté caminando. En su casa en ocasiones se perciben olores fuertes, es la acción de San Lázaro. OFUNC CHE: Aquí nacieron los vestidos. La mala suerte lo persigue, hacer ebbó. Nació la oratoria, cuidado con la avaricia y el orgullo. Este Oddun de Ifa señala envidia y pérdida de la memoria. Cuidado no se caiga de la cama. No preste sus prendas a nadie. Pague las promesas que debe.

Combinaciones del Signo de Ifa Obbara Aqui tenemos disponible una vercion en formato PDF para descargar o imprimir todas las Combinaciones del Signo de Ifa Obbara pulse aqui>>Combinaciones del Signo de Ifa Obbara  Obbara Eyiogbe; Nacen el tambor de Ifa y el abanico, simbolo de todos los Awoses muertos. El dinero vienepor la mano de una mujer. Tiene que viajar para queno sufra prisión. No tiene amigos leales. Usted no sabe lo que quiere. Habla de encubrimiento.  Obbara Yekun-Kuye: Señala problemas en el trabajo. La persona busca posición, seguridad y dinero;Maferefún Yemaya y Obatala. El que tiene este Signo de Ifa es propenso a fumar opio y marihuana. Marca pérdidade la memoria. No se puede meter en asuntos de palo.Tiene muchos malos ojos encima. Usted es mañoso y trapalero. No está conforme con lo que tiene. Recibir Mano de Orula. No se puede subir escaleras ni cargar cosaspesadas.  Obbara Iwori-Woereko: Signo de Ifa de experimentos. La persona es inconforme y vive con complejos, pero tieneun sexto sentido que lo tiene siempre a salvo. Se tieneque asentar Ocha y recibir Mano de Orula y Osaín. Son porfiados,no oyen consejos, son desobedientes. Las malas compañías lo pueden llevar a la destrucción física y moral.  Obbara Oddi-Dila: Maferefun Chango, que come juntoa Yemaya. Nace el ebbó del año. En este Signo Ifa se trajo la luz del día y se recibe a Alá Kolabá y a Ami OshaBukan. La mujer comercia con su cuerpo. No se quiteel sombrero para saludar a nadie. No monte a caballodurante 7 días. Una persona de su casa se puede caerde una altura y matarse. No cuente sus cosas, le desbaratansus proyectos.  Obbara Koso-Iroso: Maferefun Orula, Eshu y Ogun.Se curan las enfermedades de Asojuano. Este Signo Ifa determinaque todos los niños que nazcan este año estánen peligro de morirse, ellos y sus madres. La personano tiene fé y cambia de forma de pensar. Sus Egunprotectores son Arará. No se puede ser kimbisero.Hablan distintas sectas religiosas. No debe recibir aBabalu Aye hasta que muera su padrino. Múdese enseguidade donde vive. Cuando salga no diga a dónde va, leestán preparando una trampa. Aquí nació la corona de Babá Abañeñe.  Obbara Juani: A usted le mataron un hijo. Cuando llueva mire al cielo y abra la boca cuando se le llene de agua, sóplela hacia afuera, de modo que salga 3 veces y pida lo que desea. Hay que darle tambor a su Angel de la Guarda. Signo de Ifa de fracasos. Aquínació el exilio. La persona vive en el extranjero ymorirá allá. Usted es víctima de acusaciones falsas,pero saldrá adelante. Hay que contentar a Elegua yatender a Egun.  Obbara Kana: El capricho es la perdición de todo. Unapersona del gobierno se verá muy grave. Gran mortalidaden la ciudad. Habla la desobediencia. Si la personaes hija de Chango no se le hace ifa. El Awó debetener tinajita al lado de Elegua llena de dinero. La persona no sabe lo que quiere ni lo que va a hacer. Signo de Ifa de maldición.  Obbara Oggunda-Guna: Signo Ifa de amarres. Habla deoperaciones quirúrgicas delicadas. La persona se quedasin casa. La persona tiene 3 tragedias en su vida:con la

justicia, con la familia y con ella misma. Naceel incesto. Hay que hacerse necesario para triunfar enla vida. Nace la duda y es donde el afeminado simulaser hombre.  Obbara Osá-Sa: Señala escándalo y descrédito en publico.Hay que correr. Nace el Egun MorilaYe. Es un Signo de Ifa de la porfia. Lo van a botar de donde vive o trabaja.Se echa hielo en la puerta para refrescar. En su casahabrá robo. Está atrasado y no duerme bien.  Obbara Ka: Marca traición de los hijos y los ahijados. Lapresencia de Olofi es imprescindible para toda ceremonia. Traiciona la confianza que depositan en usted.Aquí hablan mal de los Babalawos. Le han hecho unamarre del cual está preso.  Obbara Trupo-Tunbun: Nace la, inteligencia de Obatala. La mujer hija de este odun debe casarsecon un viejo. La casa está caliente y hay que refrescarla.La persona se encuentra mal de salud, pero el médico no da con lo que tiene, vaya al pie de Orula.Cuidado pierda su empleo o posición. No debe comeren casa ajena. Reciba Babalu Aye. Tiene que hacerocha. Aquí nacieron la tragedia y el porqué Oyá viste9 colores.  OBBARA TURA-KUSHIYO: Señala guerra al país. Signo Ifa de brujos y de paleros. La persona siempre tendrá un amarre en su vida o algo muy oculto, es de carácter fuerte, está trastornada. Padece de intoxicaciónes, pero como contrapartida, desenvolvimiento monetario por negocios o cambios.  OBBARA RETE-KETE: Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va. Marca adulterio. Se debe tener a Osaín y Odudúa. El dueño de este signo de ifa no debe ripiar hierbas. Nace la ceremonia del Irofá. No oiga chisme para que evite disgustos. Cuide la cuchilla del médico.  Obbara Che: Aquí es donde el aprendiz observa al maestro.Donde los Babalawos quieren saber más que Orula.Habla de chismes y caluminias. Desengañan los hijos asus padres. Es hijo de la envidia y la traición. Déletambor al Santo cuando lo pida. Tiene que atender alos muertos. Desarrollo del sexto sentido. Nacen elmal y el bien.  OBBARA FUN: Habla de embolia, no se puede acostaracabado de comer. Separación de padres e hijos. Latierra tiembla por maldición de Obatala. Nacen el calambre, el jorobado y el nerviosismo. No se puedediscutir por dinero. Cuide la puerta.

Combinaciones del Signo de Ifa Ojuani PARA DESCARGAR LAS COMBINACIONES DE OJUANI EN PDF PULSE AQUI>>Combinaciones de Ojuani • OJUANI SHOBI-EYIOGBE: Lo bueno vive junto a lo malo. El dinero no lo es todo en la vida. Nació el pinaldo. Prohíbe guardar cosas ajenas, prestar sus pertenencias y hacer reclamaciones en mala forma. Signo de Ifa de avaricias y soberbias. Cuidado con los robos. Usted no es amigo de nadie. Cuidado con accidentes en la cabeza. Si se ofusca puede llegar a matar. Mafererun Oya. No ayude a levantar nada a nadie pues se atrasa. • OJUANl YEKUN: Aquí nació el dominio de la mujer sobre el hombre.Signo de ifa que marca desobediencia y comprobación. No se le niega la comida a nadie. Se puede morir en medio del mar. Maferefun Oya. Tiene problemas en el trabajo, cuidado que lo puede perder. Por su mala cabeza puede perder todo. • OJUANI WORl-TANSHELA: Nacen el espiritismo cientifico y la espiritualidad. Señala larga vida. Hay que recibir a Asojuano. Nació la avaricia y la persona se pierde. No cruce sobre huecos. Hay que oír consejos. Los amigos se traicionan. Cuidado con las caídas y el corazón. Múdese de donde vive. Maferefun Olokun. Signo de Ifa de mentiras, desprecios y dejaciones. Hay vicio de bebida y desenfreno sexual. Signo de Ifa de bandidos y negocios sucios. Tiene que hacer santo. Se reparten los poderes de las artes, la adivinacion y la guerra. Se transforma el carácter. • OJUANI NI SHIDI-ODDI: Nació Oddé el cazador. No se pueden usar perfumes. Yalodde lo reclama. Prohíbe vivir en casas de altos. Le pueden hacer daño. Cuídese de una agresión y de problemas de justicia. • OJUANI HERMOSO-IROSO: Maferefun Obatala, Chango y Orula. Si usted, no se quiere no puede querer a los demás. Es un signo de ifa de gente floja: Se recibe Osun de su tamaño. Nacieron los Oriaté. Recomienda tener paciencia. Habla de brujerias y amarres. Se consulta con los espíritus. Tiene que trabajar al muerto. • OJUANI OBBARA-LOZURE: Los hermanos tienen que vivir juntos y unidos para ser grandes y fuertes en la vida. Marca atraso en todo. La enfermedad persigue a la persona Maferefun Obatala, Elegua, Ogun, Orula y Egun. La persona vive pobre y desconcertada. Nace el desalojo. Por este signo de ifa se pasan trabajos y adversidades. • OJUANI FOLOKO KANA-POKON-KANA: La persona no debe dejarse arrastrar por los impulsos cuando esté dominada por la soberbia. Hay un movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar. La persona es olvidadiza, caprichosa, desobediente, mal agradecida y amiga de hacer su voluntad. Documentos enredados u ocultos. Pérdidas en la familia. • OJUANI OGGUNDA: El Oddun de Ifa más fuerte que existe después de los meyis. Nunca puede ser aplastado en la tierra. Tiene un pleito cerca. Pagar las deudas con babalu aye y respetarlo. Cuidado con las tragedias en la calle. Cambiese de

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ropa frecuentemente. Cuidado con la candela. Maferefun Obatala, Elegua, Ogun y Obiní. OJUANI BOSA-OSA: Señala pleito judicial por una persona que intentó matarse y lo culpan a usted. No debe salir a la calle después de las doce de la noche. La persona no oye consejos. Respetar y adorar a Babalu Aye. Brujerias en su puerta. Hay lucha con los familiares de su cónyuge, pues no están de acuerdo con su religión. OJUANI BOKA-lKA: Las visitas le traen suerte. La suerte le llegará, estará bien y con mucho dinero, pero no se descuide y sea agradecido. Son 3 hermanos que no se. llevan bien. No viva engañado que usted no es ni fuerte ni poderoso. Maferefun Yalodde. Tiene que recibir rápidamente a Orula; Hay una deuda con Obatala, Elegua y Chango. Lucha entre dos Awoses por causa de una mujer. OJUANI BATRUPON-TRUPO: Es el signo de ifa de la paz en el cielo y en la Tierra. La persona viene al mundo para disfrute de todo lo bueno, casa y dinero. No le pueden faltar Oya ni Los Ibeyis. Tiene guerra con un mayombero. El Awó de este signo de ifa tiene que hacérselo al ahijado con lo mucho, poco o nada que tenga. Cuídese de tragedias, de accidentes o malentendidos. No eche maldiciones. Dice Orula que usted va a tener casa de un lado y del otro lado del mar. OJUANI TURA-ALAKENTU: Aquí nació la Kimbisa. Signo Ifa de amarre. La persona es descarada, no reconoce las virtudes de los demás. Se considera superior. En este signo de ifa la persona es mal hijo, mal hermano, mal amigo y poderoso enemigo. Maferefun Yemaya y Olokun. Señala dominio del padrino. Habla Echu Alakentu. Signo Ifa de complejos. Respete a los mayores. Se vive errante. OJUANI BIRETE-IRETE: Tiene que hacerle fiesta a los orishas que se lo pidan. Signo Ifa de la aristocracia. Habla de robos. Prohíbe bañarse en el mar. No debe ir a la playa. A la persona le gusta mucho el dinero. Joven le pega al viejo. Hay herencia religiosa. OJUANI BOCHE-OCHÉ: Ochun dice que está sentado sobre el dinero, así que cumpla con ella. Hacer Ocha y vestirse de blanco. No maltratar a persona alguna, ya que esta le salvará del mal que le viene. Tiene que oír consejo. Actúe con decisión propia. OJUANI BOFUN-OFÚN: Donde se unen el río con el mar. Oddun de funeraria. No se debe abrir la puerta de pronto. La persona toma atribuciones sin tener potestad. No se meta en lo que no le importa. Es fracasado en su matrimonio. Hay que bañarse con agua de mar, de río y verdolaga. Cuidado con la traición. No sea envidioso ni avaricioso. No se incomode. Tenga cuidado con la candela. Respete a los mayores. Maferefun Ochun, Yemaya y Obatala.

Comidas Para Elegua Comidas del Santo Elegua Hablamos de Elegua uno de los más viejos entre todos los Santos Yorubas y dueño de todos caminos, por ello se le da comida primero para que autorice la entrada de las otras deidades u Orishas a recibir y presidir sus “Ofrendas”. La comida de Elegua lleva un chivo negro, un pollo negro y una botella de ron. Por lo regular durante ella llueve y truena, cuando esto ocurre se dice que está contento. Esta Comida para Elegua lleva mucho picante, y, cuando se sacrifican los animales, las tripas se echan al fuego que se le prepara en la portería que da acceso al patio de la casa, De esta manera podrán comer los otros Santos Yorubas. Los santos vodú, a la hora del sacrificio, matan a los animales de un solo machetazo y le beben la sangre. En cambio, los Yorubas los degüellan como si estuviesen serruchando el pescuezo del animal. Se entiende que no siempre haya que darle como Ofrenda al Santo Eleguatodo lo que se relaciona en su comida, porque ello está determinado por el juramento o promesa que hace uno para ofrendar a su Deidad. Una de las formas de evocar a Legbá es la siguiente: Papá Legbá machenokote ou bouke má potelegbá mache no kote ou bouke má pote. Papá Elegua, camina ¿no? Donde tú te canses Papa Elegua yo te cargo. Alegbá, camina, cuando tú te canses yo te cargo. Hay quien para el amarre de los cuatros caminos toma un vaso al que le echa agua de coco, harina de maíz y una yema de huevo. Le coloca un paño que amarra en la parte interior del vaso de manera que quede tenso para que al invertirlo no se derrame su contenido. El vaso se cuelga en el centro de la enramada (tonel) donde está el potó mitan y al lado se ubican las banderas o gallardetes de todas las Deidades que recibirán ofrendas ese día. Se puede también ubicar un vaso similar en la cabeza de los misterios (hunfor) y en otro locales según las consideraciones del Babalao y los acompañantes o auxiliares para la actividad. Hay ocasiones en que se escoge a un miembro de la familia de su santo para haga la como guardián de la ceremonia. Su misión es detectar a los malhechores que intenten hacer daño durante el desarrollo de las ceremonias. Si apareciera realmente un malhechor, pudiera recibir varias medidas de castigo: barrer el patio durante el día y la noche; ponerlo a dormir hasta que se acabe la ceremonia, y no despertarlo hasta que

termine el toque; si el infiltrado trae malas intenciones se le hace una acción de pulgas (se le provoca una diarrea). Pueden tomarse otras muchas medidas.

Ika Meyi :: Odun Ifa

En el diloggun es Merinla, el 14. Hechizo, brujeria, la serpiente (Boa), brujo y maldad. Caracteristicas del Odun Ika Meyi: Es un Odun masculino y Signo de fuego, de la hechicería, maligna y no deja caer a sus hijos. El bien del Awo parte de su contrario. Nacen los blancos, las piraguas, la maldad, los muelles, las anclas. Se crearon las costillas y las clavículas. Salva el amor filial. La erogación con el eleguede para el vientre. Ika Meyi es el Odun que marca la apertura del comercio y la exogamia. Planeta del Odun de Ifa, Ika Meyi: Marte. Metal del Odun Ika Meyi: No hay Informacin. Dia del Odun de Ifa, Ika Meyi: Oyó-Oyé (Martes). Colores del Odun Ika Meyi: Negro, rojo y azul. Orishas del Odun Ifa Ika Meyi: Osain; Orunla; Oggun; Yemaya; Obbatala; Los Ibeyis; Chango; Nana Buruku; Najuero y Iroko. Refranes del Odun de Ifa, Ika Meyi: “Usted siempre esta llorando”. “Gracias al bote llego la riqueza”. “El Guiro cae al agua y no va al fondo”. “Todos los arboles se secan y el bambu no”. “El ancla cae al agua y la nave se detiene”.

Irete Meyi

En el diloggun es Metanlá, el 13. Caracteristicas del oddun de Ifa, Irete Meyi: Significa el magma de la tierra. es un Oddun femenino. Signo de la tierra. Domina todo lo que es muerte. San Lazaro en persona o en el espacio. Este Oddun es el encargado de resucitar a los muertos; Irete meyi usa como defensa a Ochosi y Asojuano; Este Oddun resibe sobre la tierra todo lo desechado por la vida. Vive en la orilla del mar, se dice “Tiene un pie en la tierra y otro en el mar”. Oddun fuerte que tiene larga vida. Es aquí donde los mayomberos cogieron el tarro de buey, lo cargaron y le pusieron un espejo para adivinar, lo tienen al pie de su prenda. Aquí es donde nace que no ay Oyá sin Oggun, ni oggun sin Oyá. Planeta del Oddun, Irete Meyi: Colé-Agbé (mercurio). Metal del Oddun, Irete Meyi: Azogue. Dia del Oddun, Irete Meyi: Oyó-Seré (miercoles). Colores del Oddun, Irete Meyi: Azul, rojo, gris y blanco. Orishas del Oddun, Irete Meyi: Babalu Aye, Ochun, Oddua, Osain, Orula, Ochosi, Nana Burukú, Chango, dajuero, Obbatala e Ikú. Refranes del Oddun, Irete Meyi: “El sol no puede nada contra las sombrillas”. “Solo la viruela puede insultar a la Ikú sin correr riesgo de muerte”.

Iroso Meyi

El signo u Oddun Iroso Meyi: en diloggun es Iroso, el 4. caracteristicas del oddun iroso meyi: Iroso Meyi es un Oddun masculino que representa el tablero de ifa, es hijo de GiruAkasán que simbilisa la tarde, la mitad del mundo del poniente, el ocaso de las personas, manda en todos los metales, nace el aserrin (iIyé), se derriban los arboles, se forman las ensaladas, nacen en los hombres las ideas y la humildad, nace el arbol de osun y el rojo vino, habla de accidentes y de miserias, se usa efun para el sufrimiento. aqui surge el mito de itutu y se crearon la fosas mortuorias. Este signo (oddun) iroso meyi, es peligroso pues puede hacer sufrir a la persona que le salga, manda en todos los agujeros de la tierra. el hijo de iriso meyi es muy envidiado, también también anuncia por igual tanto desgracias como felicidad, con el tiempo si se porta bien mandara en la casa de su padre y/o de su padrino, la persona conocerá el sufrimiento pero no morirá de ello, si lo hace todo al pie de la letra recibirá la recompensa de sus esfuerzos y vencerá a sus enemigos. hay que respetar al mono pues el osan de este oddun iriso meyi lleva cabeza de mono, la fruta para corar el estomago es el limón del santísimo. Cuando este oddun (iriso meyi) aparece en un registro se coje Efún y se unta tres veces en los párpados, para evitar el enrojecimiento de los ojos que este oddun señala que ocurrirá, por virtud de señalar lagrimas. también señala victoria en las guerras, viajes,

pequeños caminos, tranquilidad, paz y prosperidad, dispersión de los extranjeros, marca suicidio y perdida de la memoria y lleva polvo de oro. Planeta del oddun iroso meyi: cole-agbe (mercurio). metal del oddun iroso meyi: azogue. Dia del oddun iroso meyi: oyo-sere (miercoles) Colores del oddun iroso meyi: amarillo canario, signo de fuego. Orishas del oddun iroso meyi: chango, olokun, los ibeyis, yewa, nana buruku, oggun, obbatala, ajuero y todos los dioses marinos. Refranes del oddun iroso meyi: “los ojos que dicen que orunmila no ve, no estarán tranquilos en sus órbitas”. “el fuego se apaga, pero el rojo de la pluma del loro no se apaga nunca”.

Iwori :: Combinaciones Iwori Logbe-Bogbe: Este, es un odun de avaros y pícaros. El hijo de este IFA tendrá su vida en constante. tormento. Nacen las injurias y las afrentas. En este odun se tarda mucho en prosperar. IFA de prostitución. Se cometen faltas con Changó. El padre abandona al hijo. Nacieron los jimaguas, el tornado marino y las grandes transformaciones de Olokun. Hay que ser obediente. Iwori Yekun: En boca cerrada no entran moscas y lo que se ve no se habla. Se ve lo mismo para bueno que para malo. IFA de chantaje. Hablan orula, Ochun y Yemayá. Tener cuidado con las operaciones. El dinero viene caliente. Hay que recibir a Orula. Marca traición por parte de la mujer. Tuvo, tiene o tendrá una gran guerra por causa de un hombre. Cuidado con el homosexualismo. Iwori Di-Bode: Lo negro no se vuelve blanco. Por él libertinaje tiene la casa abandonada. Abra bien los ojos. No atiende su cuadro espiritual. Viva la realidad de la vida y analícela. IFA de maremotos, mar de leva, ras de mar, etc. No se puede bailar en el amar. Guerra grande con un palero. Déle de comer a los guerreros y a Ochún. IFA de pérdidas. No hay felicidad completa. Iwori Iroso-Koso: Debe tener a Oddúa, Ochaoko y Olokun. Aquí nació la hipocresía. Es envidiado por la prosperidad. Señala robo del comercio. La persona cae mal. Usted está separado de su padre, pero mañana él lo necesitará, atiéndale. IFÁ de chisme. Elegua de tres caras, se llama Echu Atitan. Se llega a viejo. Persona romántica, complejo de superioridad. Maferefún 0rula, Elegua, Changó, Yewá y Aggayú.

Iwori Juani: En este IFÁ hay que cantar. Es el guardián de Jorojoro. Encargado de cuidar las fosas mortuorias o sepulturas. Por causa de su orgullo puede sufrir un bochorno. Usted no puede llorar miseria aunque se vea sin un centavo. Tiene que reírse para salir adelante. Iwori Obere-Obbara: Maferefun 0ruLa, Yalodde, Changó y Elegua. La persona pierde por tener buen corazón. Tiene que revestirse de carácter para que su vida no sea un desastre. Hay que recibir a Inle Abbata. Nace donde el espíritu flota sobre el cuerpo. Nace la Appetebí Ayefá. Nacen los celos. Si se incomoda pierde la dicha. Enemigos dentro de la casa o el trabajo. Hay que hacer IFA. Iwori Kana: Respete todas las religiones y a sus santos. Cuidado no lo amenacen con un cuchillo. Atender a Oggún y recibir a Osaín y Olokun. Nacen las caretas de Olokun. Tiene enemigos ocultos. No se puede arreglar el mundo. Cuidado con la intoxicación por alimentos. Tenga paciencia y constancia. Luche contra las adversidades. No maldiga a sus hijos. Oiga consejos de su cónyuge. No sea obstinado. Iwori Oggunda: Nació el susto.IFÁ de tratos, le niegan el derecho que tiene por no tener papeles firmados. IFA de despojos, la persona es espiritista e hija de Ochosi. Maferefún Olokun y Oggún. Cuídese cuando salga a la calle porque lo están vigilando. Habla de operación. Hay que cuidarse de cosas de Mayombe. Marca intoxicación. Iwori Osa-Bosa: Dice que la mitad de la gente pelea con la otra mitad y viene la guerra. Los mas débiles perderán. Habla de deudas con Oluwo-Popó, Yemayá Mayelewo, Obbatalá Ayagguna. Hay que recibir Ochaoko. IFA de tarros; de cambios. La persona tiene que cambiar de modo de vivir para no perderse. Se muere del corazón o de derrame cerebral. Por causa del dinero lo pueden maldecir, perder dinero o la suerte. Camino del tramposo. Iwori Ika-Boka: La persona posee un sexto sentido bastante desarrollado que lo alerta del peligro, pero se pierde por curiosidad. El que a hierro mata a hierro muere. A usted lo tratan con desprecio. Puede ser calumniado, tenga serenidad. Es un IFA de infelicidad matrimonial y pueden hacer dramas pasionales. Es de robos y descompensaciones. La persona se pierde por curiosa. Iwori Trupo-Batrupo: El Awó tiene que estudiar IFÁ,

pues su,cabeza está perdiendo el aché. La persona tiene que mudarse del lugar donde vive, pues ve cosas extrañas y se enferma de los nervios. Habla de inclemencias del tiempo. No se puede coger sol. Su familia le hace sombra. Hay una persona que se atraviesa en su camino. Viajará pero pasará muchos tropiezos. Hay que ayudarse mutuamente. Desea realizar cosas imposibles. Hijos mellizos. El bien está en su casa, haga ebbó. Iwori Otura: Camino del curioso, del poderoso que guerrea con Changó. No sea curioso. No sea inconforne. Cuidado con la violencia que puede perder la cabeza Habla Yewá. No se puede bañar con jabón ajeno. Cuidarse de accidentes. Hay que rodearse de cosas bellas y buenas. Iwori Irete-Rote: Marca tragedia, fuegos y 3 enfermedades. Nacen las 4 estaciones del año. Habla de fuego en la casa. Es inteligente y amigo de conversar. Le viene un dinero o un hijo o ahijado con suerte. Hay que hacer misa espiritual. Maferefún Babalú Ayé, Olokun Y Ochun. Evite las alturas. No puede estar en la calle después de las doce de la noche. Iwori Oche-Boche: Una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas. Los hijos no se deben .criar malcriados o consentidos. La ambición lo domina y será su perdición. Cuidado con los derrumbes. El juego será su ruina. Tiene problemas en el trabajo por envidias. IFA de imperfecciones físicas y morales. Dicen los orishas que se conforme con lo que tiene. Cuando un perro se le acerque pásele la mano. Iwori Bofun-Ofun: Aquí nacieron los dinosaurios. Nacieron el rencor y el odio de los hijos hacia los padres. IFA de pruebas. Le vienen 3 suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso antes de que le lleguen. Ande con cuidado qué lo están persiguiendo. No pague culpas ajenas. Aquí nació el patíbulo.

Iwori Meyi

Oddun: Iwori Meyi En el dilogun es Marunla, el 15. Carcteristicas del Oddun Iwori Meyi: Los animeles de cuatro patas antes de ser humanos. Sus padres son Tehitana y Holouggodo, Iwori Meyi es un Oddun Masculino que evoca un obstaculo destruido. Representa a los animales machos y el punto cardinal sur. Nace el color marron y el matipo, los remolinos, los animales feroces y carnivoros, la decapitacion y hacerle la maldad a la mujer en el paño de su regla. Es una cabeza que habla desde el interior de la tierra que significa resguardar la cabeza. Es el andel exterminador, anuncia la muerte de un niño. Habla de chantajes, de robos de mujer que trata de obtener al hombre, no importa como, de inestabilidad matrimonial, de perdida de la memoria. El espiritu del oddun Iwori Meyi es Alá-Olá. En este Oddun se descubrieron los secretos de la madre naturaleza. Es el signo de aristoteles, demanda proteccion, nace la delgadez, señala la fuerza y cosas por hacer, la proteccion publica, la esperanza, nacen los genios del aire, nacen tambien la comida y el hombre. Planeta del Oddun Iwori Meyi: Olé-Abé (Mercurio) Metal del Oddun Iwori Meyi: Azogue. Dia del Oddun Iwori Meyi:

Oyó-Seré (Miercoles). Colores del Oddun Iwori Meyi: Para vestir el amarillo canario. Orishas del Oddun Iwori Meyi: Ochun, Olofin, Olokun, Oggun, Iroko, Ochisi y Obbatala. Refranes del Oddun Iwori Meyi: “El cojo no puede correr y el que tiene un solo medio no puede sonarlo.” “Si la hiena entiende sus gritos, ella se sabe espantada.” “El chivo entero y la hiena son amigos.” REZO del Oddun Iwori Meyi: IWORY MEYI YIGUI YIGUI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKOLO YEBEIFA TIROKEYA LAMPE SHANGO ARONI YEO ELEREPIN ORUNLA LORUBO.

Obbara Meyi

Oddun de Ifa, Obbara Meyi: Significa dos Reyes, signo masculino, hijo de Olofin y Anadche. En el diloggun es Obbara el 6. Caracteristicas del Oddun de ifa Obbara Meyi: Piramides, reino de Ifa, la cabeza de la tierra, la sabiduría. Nacieron el aire, el opoayé de Obbatala, las riquezas, las joyas, los niños, los uretras, las trompas de falopio, los cuatreros, las lomas. Habla el cementerio y nace EleguaOkubaraiñé, en este Oddun Obbara Meyi, fue donde los egbas marcharon a la tierra de los congos a buscar brujerías de prendas. Aquí es donde nace el sexo oral. En este oddun de obraba myes, chango derroto a los arabas, expresa y nace la fuerza y dureza de los hombres. Dependen de Obbara Meyi las bifurcaciones los arboles bifurcados, nacieron las horquetas, Aquí se le da perro a Osain y tiene que atender lo suyo el Awó, o sea a Ifa, a los Egguns y a los Orishas. En este Oddun el gato se hizo servidor de Orula y de Obbatala. Obbara es el abanico que eleva el aire y la salud, el origen, la libertad, la genealogía, el interior de las casas y las buenas familias. las viseras del cuerpo humano. Obbara Meyi es el Signo de un Rey que va a gobernar: Obba-Ara, rey de la tierra. En este Signo Ifa castiga con la muerte a la Appetebi que sea infiel. Nacieron los lenguajes, la arquitectura, los sabios, los Obbas y el negocio, es un Ifa de conquista y vencimiento en la guerra, de lujo y buen gusto, nacieron también la verdad y la mentira. Planeta del oddun de Ifa, Obbara Meyi: Olare (Venus). Metal del oddun de Ifa Obbara Meyi: Cobre. Dia oddun de Ifa Obbara Meyi: Oyó-Oti (Viernes).

Colores del oddun de Ifa, Obbara Meyi: Azul Claro. Orishas oddun de Ifa, Obbara Meyi: Los Abikús, Orunla, Chango, Los Ibeyi, Olokun, Los Egguns Congo, Data Obañeñe, Obbatala y Oyé (Dios del Viento). Refranes oddun de Ifa, Obbara Meyi: “El hombre paciente se hace Rey”. “La mujer que come de dos manos pierde su posición”. “El bien que da el mal, el guaicán lo retiene en la superficie”.

Oche Meyi

Este Odun en el diloggun es Oché, el 5. Caracteristicas del Odun Oche Meyi: Oddun masculino. hijo de Atié. Este Odun peco con su madre y por eso fue enviado a la tierra. En el se formaron los cielos, las plantas, los huevos, las perlas y los instrumentos musicales de cuerdas. Este odun Oche Meyi siempre esta en guerra con Irete Meyi; Es Signo de larga vida aunque habla la maldad. El hombre aprendió a tostar los granos. Manda todo lo podrido y mal oliente. El Oddun Oche Meyi siempre ve la muerte. Representa la mitad del mundo, el oriente. El Awó de este odun debe ser dócil. nacen las articulaciones; el corte del cabello, el marfil, la guerra de Erinde, el dios de la música de cuerdas. Representa la fuerza en general, los extranjeros, la guerra, los jefes, los hombres de autoridad y los de prestigio. Marca reclamaciones y es la bondad. Planeta del Odun Oche Meyi: Saturno (Bawó). Metal del Oddun Oche Meyi: plomo. Dia del Odun Oche Meyi: Oyó-Obbá-Metá (Sabado). Colores del Odun Oche Meyi: No tiene color favorito. Orishas del Oddun Oche Meyi: Oshun, Elegua, Orunla, Obbatala, Boromu, Broscia, San Lazaro Espiritual, Oggun y Olokun. Refranes del Odun Oche Meyi: “Mono ve, mono hace”. “La palma porque tiene algunos penachos se cree reina”.

“La aurura del dia es visible para todos”.

Oddi Meyi Oddun Oddi Meyi: En el diloggun es Oddi, el 7 Caracteristicas del Oddun Oddi Meyi: Formacion del genero humano, las nalgas y la vagina de la mujer. Oddi Meyi es un Oddun femenino. Nacen los órganos femeninos, la célula, el color negro y el rojo, los colores abigarrados para las mujeres, el mar, El vivió del sexo oral y la malicia, la ley del Karma (india) , los granos, nace el Ariku Bamboya, los muñecos, hablan los monos, es la resistencia en persona, es hija de Orunmilay Olobora. Aquí se estableció el principio de la monarquía, en ella se practica el espiritismo, habla de perversión, la persona a quien marca el Oddun Oddi Meyi se pierde por calumniadora, donde las mujeres aprendieron a lavarse sus partes, las hijas del Oddun Oddi Meyi están predispuestas al homosexualismo y los varones igual, La muerte llega por un viejo que aparecerá al oscurecer, señala la prisión y la caridad publica, la autoridad, la jefatura, las comidas, mujeres jóvenes embarazadas, el vientre lleno y el poder. Planeta del Oddun Oddi meyi: Bawó (Saturno). Metal del Oddun Oddi meyi: Plomo. Dia del Oddun Oddi meyi: Oyó-Obbá-Metá (Sabado). Colores del Oddun Oddi meyi: Azul en todas las gamas. Orishas del Oddun Oddi meyi: Obbatala, Babalu Aye, yemaya, Eleggua, Oddua, Ajuero y Nanu Refranes del Oddun Oddi meyi: “Un rio no puede salirse de su cauce para hacerle la guerra a otro rio”. “Un tigre no puede agarrar a un perro encerrado en una jaula de hierro”. “Por fuerte que el viento bata las hojas de la palmas, no hace lo mismo con la piedra que nació a sus pies”. “El que pervierte a otro trae la maldad a su casa o lo ha aprendido en su hogar”. “Uno puede arrepentirse de sus acciones, pero tiene que soportar las consecuencias”.

Rezo del Oddun Oddi meyi: ODI MEYI ASHAMA ARUMA KODIMA IKU, KODIMA SHUKURU KURU KIELE BITI BITI KOGOBALE NI ABITI ADIFAFUN AYO OMO OÑI YEGAN AIKORDIE LEBO.

Ogbe Combinaciones de Ogbe (Eyiogbe) • Ogbe Yekun: Que marca de cuidarse de expresar su juicio en publico, habla de personas viciosas. cuidese de la justicia, de trampas con papeles, domine su genio. Ewe: el zapote. Maferefun Ochun. • Ogbe Wori o Wene: IFA de desobediencia, de pruebas, de guerras, engaños, trabajos, necesidades, inconformidad, de traiciones, de enemigos ocultos. La persona que se consulta es perversa o de malos sentimientos. Preguntar a Chango que quiere, Hay robos, guerra con maromeros. Maferefun Echu y Obbatala. • Ogbe Di: El hijo de este Oddun es protegido por Chango. Nacen los malos deseos. Marca enfermedad del estomago, pecho y dolores en los pulmones y riñones. Nace el Echu Aflakete, de origen Arara, Se moyugba a Ochun y Oggun. • Ogbe Roso: IFA de la verdad y de la mentira. Aquí luchan dos inteligentes. Por una gran impresión se puede perder la salud. darle gracias a Chango, Echu y Orula. Usted es incrédulo. En este Ifa la persona esta presa para hacer Ocha. Maferefun Chango. Nace el Echu Wonke, que lleva tres caras con sus respectivas cargas. • Ogbe Juani o Wale: Cuidarse de falsos testimonios, guardar sus debilidades, para que nadie las conozca. Sus proyectos siempre están en el aire, se hace ilusiones. Al final se queda solo, tanto en la religión como en su vida privada. IFA de vicios. Marca enfermedad del pecho, echa sangre por la boca. Echu Arere Bi Oke, habla en este oddun. • Ogbe Bara: Ifa de cosas escondidas, de traición. Habla Chango, tiene que recibir los guerreros, Osain e Ifa (si es hombre). Hay un Eggun que le habla. Su casa anda muy mal, tiene enredos. No mire para atrás cuando lo llamen. • Ogbe Kana: No se deje dominar, no recoja a nadie en la calle, tiene que vestirse de blanco. Tiene guerra grande pero la ganara con Chango. Enfermedades y enemigos ocultos que se presentaran de momento. Se resuelven problemas laborales. Nace el tablero de Ifa. Oggun lo protege. • Ogbe Oggunda-Yono: En este Ifa Asojuano llego a tierra Arara. La persona que se registra ha tenido una tragedia, se han empleado cuchillos y están presos. Entre la pareja ha habido falta de respeto. Malversador de los tesoros públicos. Donde se asienta Ochun por primera vez. Maferefun Chango, Oluwo-Popo y

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Ochun. Nace el Echu Agelo: que se monta con un caimán. En este Ifa no se enteraban los muertos. Ogbe Osa: Maferefun Olorun, Chango y Orula. Habla de personas que eran amigas y que ahora no lo son. Cuidado con la justicia y que se le descubra algo que ha heno. Trampas con los amigos. recibir a Ochosi urgentemente. Lo nombraran en un alto cargo. Le va a ir bien en los negocios. Poner una boveda espiritual y su dinero a Chango. los Elegua de este Oddun: Echu Shiki y Eshu Katero. Ogbe Ka: No duerma en casa ajena, cuidado con la justicia. La maldición del hijo alcanza al padre. Ifa de quincallas, con gentes humildes. Se vive bien. Problemas en el trabajo. En este Ifa nacieron los altares. Marca calumnia. Ogbe Trupo-Tumaco: Se refleja la degollación de los santos inocentes (marca muerte de un niño). Tendra guerra muy grande, recibir los guerreros, hacerle los trabajos del Oddun a Oggun. Situaciones familiares por herencia. Abandono del domicilio. El iré viene directo del cielo. Maferefun Ochosi, poner flecha detrás de la puerta. Ogbe Tura-tua: Nace el okpele. no se crían hijos ajenos, los hijos acaban con la madre. Nacen la escultura, los secretos de Asojuano, Oroiña. Un familiar se ira para el extranjero. Pactan Oroiña y Dadá. En este Ifá son los Echu: Alamibara, Obakere, Beleke y Alalu. Ogbe Irete-Ate: Cuidese con accidentes de auto, va a tener problemas con la justicia, estará preso, pero a la larga saldrá. Cuidado con chismes de mujeres. Iku, la muerte, entra y sale de su casa. En este Oddun se conocieron Oggun y Ochun, y habla el Echu Laroyeobaranke. Ogbe Che: Maferefun Obbatala y Echu. Es Ifa de espías, de tiros, de burlas, de maldición, de enfermedades de estomago y vísceras. No se conocen amigos. Se le da la sangre. Hay una cosa mala enterada en la puerta de su casa. No discuta en su casa.

Ogunda Meyi

Oddun de Ifa, Ogunda Meyi: En el diloggun es Ogunda, el 3. Ogunda es de 1990. Bandera Blanca con ribetes exteriores amarillos e interiores verde. • Caracteristicas del Odun de Ifa Ogunda Meyi: Un puñal, la justicia, la ley. Nacen la cirugía y la ciencia de la guerra, Ogunda Meyi es un Oddun Masculino, acciones agresivas tales como: cortar, trozar, serruchar, pinchar, etcétera. Se formaron el ombligo, el pene, los testículos y los espermatozoides. También surgió la erección del pene. Es el reino del hierro, la suerte al Awó, es donde le marca al Awo enseñar todo lo que sabe a sus ahijados, este Oddun es peligrosisimo, de carácter fogoso para la persona a quien lo marque. Donde se hicieron compadres Chango y Oggun, aquí es donde chango ve todo lo que ocurre sobre la tierra y el mar. este Odun vence a la muerte. Un uso desmedido del coito puede llevar al babalawo y a los hijos del Odun a la impotencia, nace también la autopsia. cuando al hombre le sale este Odun debe pasar a

Ifa. esta letra señala atentados, decepciones, erección, mordidas de serpientes, mujeres de culo grande y hombres impotentes con pene grande. • Planeta del Oddun de Ifa Ogunda Meyi: Irawologgun (La Estrella). • Metal del Oddun de Ifa Ogunda Meyi: Hierro. • Dia del Oddun de Ifa Ogunda Meyi: Oyó-Oyé (Martes). • Colores del Oddun de Ifa Ogunda Meyi: rojo, negro, blanco y azul. • Orishas del Oddun de Ifa Ogunda Meyi: Eggun, Echu, Oggun, Chango, Oke, Ochosi, Obbatala, Babalu Aye y los Ibeyis. • Refranes del Oddun de Ifa Ogunda Meyi: • “El cuchillo que llego, corta aun la espiga del millo”. • “La mujer del cazador no grita por gusto cuando la flecha de su marido da en el blanco”.

Ojuani Meyi Oddun de Ifa (Signo) Ojuani Meyi: En el diloggun es Ojuani, el 11. • Caracteristicas del Oddun Ojuani Meyi: Reprecenta la mitad del mundo interior de la tierra. Ojuani Meyi es un Oddun poderoso, aquí se retiro la corteza terrestre, y nacieron las rocas y las montañas, los Arayés, los caracoles puntiagudos, la conquista y la celebridad, las creencias y la revelación, posición espiritual del médium, los seres deformes en el campo astral, el genio de la tierra Achikuelú, el dueño de todos los minerales, el oro, la virtud del cernícalo, se crearon las manos y los pies. Nacio la diplomacia, el auxilio, la posibilidad absorbente de los intestinos. Los fenómenos espirituales, los añores. Para las mujeres que marca este signo (Ojuani Meyi) su padecimiento son los cólicos. El Ebbo se hace con palos de varios arboles: Akukó, Adié, Eyelá, Etú y va directo al mar o al rio, Eleggbara se cubre con Oñi, Akará desbaratado y Epó. los enemigos a pesar de las recompensas, jamas venceran a los hijos de este Oddun “Ojuani Meyi”. La regla para ganar es mirar y tratar bien a las personas. victoria de almas, grandes caminos y nace el cuerpo de los jóvenes. La riqueza viene en tropeles, de forma acelerada y desordenada. La descendencia de estos Awós es la victoria a través de la unidad. Ojuani Meyi es un Oddun femenino. Los babalawos de este signo serán ricos, tendrán hijos, mujeres y fama. pero tienen que tener tacto pues se pueden quedar sin nada y perderlo todo. • Planeta del signo Ojuani Meyi: • Irabunkokun (Neptuno) • Metal del signo Ojuani Meyi: • Estaño • Dia del Oddun Ojuani Meyi:

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Oyó-Asesé (Jueves) Colores del signo Ojuani Meyi: Abigarrados, Olofi mando a crear los colores y las piedras preciosas, su color es el Azul Marino. Orishas del Oddun Ojuani Meyi: Echu, Eleggua, Babalu Aye, Eggun, Anima Sola, los espectros y Karakotto. Refranes del signo Ojuani Meyi: “Si Obbatala no da la orden, la guerra no puede vencer al mundo”. “La estera ordinaria no se pone nunca sobre la estera nueva”. “El mal que usted haga sobre usted caerá”. “El chivo que arranca un madero no podrá arrancar un poste de hierro”.

Okana Meyi

Odun de Ifa Okana Meyi: En el diloggun es Okana Sodde, el 1. Caracteristicas del Odun de ifa, Okana Meyi: Una soga, erogación, enfermedades, cosas encadenadas. Okana Meyi es un Odun femenino, nace en las piedras porosas para filtrar el agua, la palabra humana aparece sobre la tierra, donde Elegua se convierte en perro, Ochalufon le puso la lengua al feto del hombre, nacen los trillizos, el jefe de los Ibeyis, mueren tres personas de repente, Olofi vino al mundo, los hombres no le reconocieron a Orula el bien que les hizo, en igual forma lo harán los hombres al Awó, se perdonan las faltas, Oddun que trabaja de noche. • Planeta del Odun de Ifa, Okana Meyi: Irawologgun (la estrella) • Metal del Oddun de Ifa, Okana Meyi: Hierro. • Dia del oddun de Ifa, Okana Meyi: Oyó-Oyé (Martes) • Colores del Odun de Ifa Okana: Rojo, Negro, Blanco y Azul.

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Orishas del Oddun de Ifa Okana Meyi: Habla en esta letra. Echu, Chango, Elegua, Osain, Obbatala, Obba, Eggun, Los Ibeyis, Dadá, Osojuano y Yewa. Refranes del Odun de Ifa Okana Meyi: “El agua no se puede atar con una soga”. “La tarraya de pescar no puede atrapar a un hipopótamo”. “El agua donde se lavan las manos, después que cae a la tierra no se puede recoger”.

Osa Meyi

Osa Meyi en el diloggun es Osa, el 9. Letra u Oddun que rigio en Cuba en el año 1987. Bandera: Amarilla con ribete Blanco y estrella roja. Es el mundo de los espiritus. Caracteristicas del Oddun de Ifa Osa Meyi: Es un Oddun femenino. Rige las relaciones existentes entre la tierra y la luna; y la tierra y el sol. no reconoce ni pobres ni ricos, ni viejos ni jovenes, para el todos son iguales. Esta facultado para llamar a los signos en el tablero; representa el dominio femenino; la magia negra. Da dinero pero le persigue la pobreza; devuelve el mal y castiga al que siembra discordia. Osa Meyi, sobrevive y entierra a sus hermanos; la mujer que tenga este signo se mueve por la puteria. Nacieron el ache de chango; las astas de los mamiferos; la sangre; los muslos; la abertura de los ojos. Rigen las orejas, las fosas nasales, los ojos, brazos y piernas.

Nacen las ceremonias funebres, el collar rojo y blanco de chango. Aqui es donde se explica que yemaya es la madre de Oshun Yeye Cari. • Planeta de Osa Meyi: Olare (venus). • Metal de Osa Meyi: Cobre. • Dia del Oddun de Ifa Osa Meyi: Oyo -Oti (viernes). • Colores de Osa Meyi: Verde y carmelita (para vestir), ademas rojo y azul. • Orichas del Oddun de Ifa Osa Meyi: Obbatala, Orula, Eggun, Odudua, Oya, Osain, Chango, Oshun, Iroko y Aggallu. • Refranes del Oddun Osa Meyi: “Los ciegos llegaron y los cojos se fueron”. “En cualquier pais sere Rey”. “El goloso que se robe la comida de otro, sera penado”.

Otrupo Meyi

En el diloggun es Eyinla, el 12. Caracteristicas de Otrupo Meyi: El diluvio, el baño, la brujería, daño de estomago, vida, enfermedad, tumor y trampa. Otrupo Meyi es un Odun del diablo y femenino; Hija de Olokban y Tolokban. Cuando sale este Odun se toca con la punta de los dedos el suelo, llevandolos después al pecho y se dice: Yeré (se invoca a la tierra). Es signo de Abiku, Rige todo lo que sea obeso. Se dice que esta bajo las ordenes de Aragun y por orden de este creo la tierra antes del diluvio universal. Donde se maduran los frutos y caen. Aquí nació arrastrar los animales que se le dan a la Ocha: “El tigre arrastra su comida, nosotros hacemos igual”. Aquí fue donde Ochun se rogó el vientre con eleguedé. Donde Añagui tuvo a sus hijos y parió a eleggbara. Nacieron los chivos, los peces, las cotorras, los coyotes, las arañas, el puerco espín, la fruta bomba, la cordura, los sueños, las hernias, la elefantiasis, los forúnculos, los

tumores, las diarreas, el útero, el estomago, la desmenorrea, el flujo blanco y los fibromas. Es un odun muy difícil; hay que hacer muchos ebbo; es un odun de prueba. Señala blancura, los muertos, la bondad, el juego, extensión de agua, mansión paternal, el bloqueo, el ostracismo. Odun de personas reservadas. Marca enfermedad. Su nombre secreto es: Yereké (tierra solida). Planeta de Otrupo Meyi: La tierra. Dia de Otrupo Meyi: Oyo-Oti (viernes). Colores de Otrupo Meyi: verde a cuadros, rojo, negro, se usan los tachones. Metal de Otrupo Meyi: cobre. Orishas del Odun Otrupo Meyi: Olofi, Orula, Asojuano, Oggun,Chango, Obbatala, Osain, Los Ibeyis, Dajuero y Nanu. Refranes de Otrupo Meyi: “La paja seca le dijo a la verde, cuando yo finalice mi vida, tu comienzas la tuya”. “No se puede a la ves, lavar las manos y coger la tierra”. “La tierra no se asienta sobre la cabeza de un niño”.

Otura Meyi

En el diloggun es MetaDiloggun, el 16. Caracteristicas del Odun de Ifa Otura Meyi: Es hijo de Añasi y Fane. Señala la puseza de la mujer, lugar alto sobre la tierra, la cólera de los hombres, el sufrimiento. Nace el Corocoto. Vivir entre fieras, muerte por enfermedad, ganancias por viajes, la semana de los hombres. En este Odun de Ifa; Otura Meyi nacen también la liturgia religiosa; las cuatro raíces del mundo; Ese fue el Signo u Odun que salió en la boca al aparecer en el mundo; Otura Meyi es un Odun de

tranquilidad. Representa la mitad del curepo. Significa renacimiento, desunión, cautiverio en esta tierra y la felicidad en el Ará-Onú (el cielo). Otura Meyi, es un Odun masculino; a la persona que le salga este odun, hablara demasiado. En el nacieron las razas humanas, la mendicidad, las disputas, la igualdad, la fraternidad, la artillería, el fusil, el plomo, el paraban, el pueblo Haussá, los narcomanos, el ruido del mar, la ropa; aquí tuvo lugar la ultima cena de cristo, marca abandono y descuido; los muertos trabajan de noche, nace la ardilla. Planeta de Otura meyi: Ein (Jupiter). Metal de Otura meyi: Estaño. Dia de Otura meyi: Oyó-Asesé (Jueves). Colores de Otura meyi: Todos los colores, preferiblemente el azul y blanco, pero para vestirse el rojo. Orishas de Otura meyi: Chango, Elegua, Odudua, Ayaguna, Los Ibeyis, oya, Oggun y Eggun. Refranes de Otura meyi: “El sol no puede atrapar la luna”. “El que usa tintes se tiñe la ropa”. “Dios es muy grande”.

Oyekun Combinaciones Oyekun Oggunda-Tecunda: Nace la espiritualidad de Ifa. No se puede ser avaricioso. con la misma brujeria del enemigo se vence. No se deja lo seguro por lo dudoso. Nace el tarro cargado de la prenda. No se come picante, ni se bebe vino seco. Sea conforme para no perder las cosas. Oyekun Osa-Rikusa: Aqui nacio Agoy el Babalu hembra. Usted no cumple con los santos. Este Ifa habla de fenomenos espirituales. Tiene que pintar la casa de blanco y mantenerla limpia. El dueño de este ifa no debe mojarse con agua de lluvia. No se incomode y pagele a Chango y a Elegua lo que les debe. Evite crusar el mar y el rio. Cuidado con su caracter no lo boten de la casa. Oyekun Ika-Bika: Marca envidia, por su causa un hermano mata a otro. Señala soberbia. No se puede mojar la cabeza con ningun tipo de agua. Es un Oddun de mucho trabajo. Debe tener caracter mesurado. Termine lo que otro a dejado sin terminar. Si es Babalawo no le puede hacer Ifa a nadie. Cuando realice algun trabajo no cobre mucho dinero. No viaje en bote porque lo pueden tirar al agua. Cuidado con las falsedades. Reciba a Boromu y Asojuano, a Odudua y Osain. Aqui nacio el Itutu. Oyekun Trupo-Batrupo: No se puede comer cerdo. Es un ifa de viajes. Marca padecimiento del vientre. Maferefun Echu, Orula, Oggun Ati Yalodde. Se desbarata matrimonio por celos. En su familia hay un loco. No ingiera bebidas alcoholicas. Ifa de

desconsideracion. Cuidado con los afeminados que lo pueden confundir. Tendra cargo de importancia. Nace el Echu Marimaye. Oyekun Tura-Tesia: Ifa de la transformacion. Lo que esta escrito no se puede borrar. Tiene un gran vacio espiritual en su vida por causa de hijos que no lo obedecen. Ifa del anima sola y de Odudua. Usted tiene la costumbre de no hacer lo que le dicen los que saben. Se considera mejor que nadie. No le niegues la comida a nadie. Aqui nace el Echu Añagui-Elufe, arará de la tierra Dassa. Se sincretiza con Antonia Gervasio. Oyekun Irete-Birete: Este Ifa prende a Awo 7 dias dentro de su casa. No se puede recibir Babalu Aye pero se le atiende con Ochun y Yemaya. Cuidado con homosexuales. No se puede abusar del poder. Separacion matrimonial. Se cree que sabe mucho y vive engañado. No falte el respeto. Domine la violencia. Su casa se la pueden destruir. Unase a hijas de Yemaya. Oyekun Oche-Pakioche: Representa a todos los difuntos. No se ponen flores en la casa. Pacto de los compadres. Problemas en el matrimonio causados por la primera mujer del esposo. Nace el matrimonio entre primos-hermanos. Maferefun Yemaya y Olokun. No se puede ir a velorios ni visitar enfermos. No puede desearse la muerte ni decir que esta aburrido de la vida. Se prohibe prestar agujas. Oyekun Fun-Bedura: Aqui nacio Echu Larufa, hijo de Inle y de Iku. Chango le da el poder al reino de Orula. Para suerte, dinero y salud adore a los Jimaguas. No se come carnero. Marca muerte de repente. No se cruza por solares ni maniguas. Vestirse de blanco y recibir a Elegua e Ifa.

Oyekun Meyi

Oddun de Ifa: Oyekun Meyi(Eyekun) En el diloggun es Eyioko, el 2 Caracteristicas de Oyekun meyi: En este oddun de ifa se señala la muerte de dos grandes, uno el la capital y otro en Aroskay. Significa la noche, la tierra,la superficie.Oyekun Meyi es un oddun femenino, hija de dos mujeres, nacio antes que los demas signos. Desastres de la civilizacion anterior. Introdujo la muerte en el mundo, de este Oddun de Ifa, Oyekun Meyi depende las almas y su reencarnación. Se ocupa por lo tanto de los cultos funebres o Itutus. Oyekun Meyi representa la lisaji (el Occidente). Se relaciona con la agricultura.

Aunque en Otura Meyi se dio a conocer como hijo de Jorocoto, el nace de Maricoto, que es su padre quien fue rey en el continente perdido. rige la litosfera y habla la vejez.De este Oddun de Ifa, Oyekun Meyi nacen la escultura, Los Ibeyis (Jimaguas) habla el espiritu de estos quien reencarna en dos cuerpos. El secreto de oddua. Habla el nudo de la madera y la escama del cayman. Sus hijos mueren en una disputa. El espiritu que trabaja con el es: Aloposi y vive en el agua.Se dice que eleggbara nacio en este oddun. Oyekun es un oddun semifavorable, es el padrino de Iroso-Osa. Aqui los hombres aprendieron a comer pescado, trajo el secreto del oro a la tierra, le nacio el cuerpo al rinoceronte, la manteca de los animales, animales de pelos y pluma que andan de noche, las pinturas y las tintas. Los hijos del Oddun de Ifa, Oyekun Meyi escapan a la enfermadad y a los accidentes, nunca son vencidos por sus enemigos. Aqui los arboles hicieron Ebbo para que no los cortaran.Nace el Atare para Eggun. Señala la union, las asambleas, el pueblo, los ancestros, los difuntos, la selva, la sombra de los arboles, la realeza, la plenitud e indica la direccion de los movimientos sociales. Planeta del Oddun Oyekun Meyi: Bawó (Saturno) Metal del Oddun Oyekun Meyi: Plomo Dia del Oddun Oyekun Meyi: Oyó-Obbá-Metá (Sabado). Colores del Oddun Oyekun Meyi: Rojo para vestir, verde palido. Orishas del Oddun Oyekun Meyi: Echu-Elebbara (Eleggua), Osain, Chango, Eggun, Odudua, Olokun, Asojuano y Juere. Refranes del Oddun Oyekun: “La escama del caiman bien pesada, no mata a ese caiman.” “Un nudo echo en una soga, no le quita su solidez:” “El ojo no puede ver atraves de un paño negro cuando la noche es negra.” “Nosotros estamos compuestos de vida y muerte.” (Oriki: Oyekun, Yekumayeke) “Si el sol cae en el pais de Ayanaba, pais de Ifa, todos los niños gritan, ¡es la muerte, es la muerte! pero Ifa les responde, no se asusten solo es la noche que llega, el sol no muere.” Rezo del Oddun Oyekun Meyi: OSHEIWONO OSHEKU OMO OLOKU AWO ONI OGBONI OGUNGUN UMBOWNILEORUNMILA OSORDE OYIYI EBBO ORINDILOGUA ABO KAN OSHEIWOMO KOBO IYAKU EGGUNGUN BABA ALAGBANAGBA OKUNI OLEJA IKONONIYE TADAGO ASHIKUELU OAJO OYEKUN AWO KOBO OSODE OSHEIWONO OSHEUNLO EGGUN ADIFAFUN OMO OLOKUN AWO KAFEREFUN EGGUN.

Signo de Ifa Ofun Meyi

Al Signo de Ifa Ofun Meyi o (Aragun). Le llaman el Gato de Satanás. En el Diloggun es Ofun, el 10. Carcteristicas del signo de ifa, ofun meyi: Hija de Odudua y Eschugbes. Es un Signo u Oddun sufrido. La que resucita a los muertos. crea mas que libera. Representa la fuerza interna del hombre asi como a los inteligentes y valientes. Tambien a los objetos de hierro. Huevos que usa Orula. En este

camino nace el porque para dar de comer a Iku o Egun, se utiliza el paño blanco, y para hacer las firmas el negro. Signo de Ifa misterioso, el poderoso de la tierra, espiritu de fuego. Este signo de ifa ofun meyi representa las cuatro raices del mundo. Madre de los catorce signos y Eyiogbe el padre. Domina el vacio y el espacio, todo lo que se mueve. Es el sentido maternal. Rige las leyes de la naturaleza referente al hombre y a la mujer. defenza de los ataques, el karate, sabiduria y pacto con la enfermedad y la muerte. La resureccion de Lazaro y Jesus. El eter, las galaxias, los sentidos extracorporios, los fenomenos y monstruos, los anticuarios, los museos. Es un signo femenino. Planeta del Signo de Ifa Ofun Meyi: Achupa (La Luna). Metal Signo de Ifa Ofun Meyi: Plata. Dia del Signo de Ifa Ofun Meyi: Oyo-Aille (Lunes). Colores del Signo Ofun Meyi: Blanco Plateado. Orishas del Signo de Ifa Ofun Meyi: Obatala, Orula, Olofi, Odudua, Chango, Dada, Ogun, Nana Buruku e Iroko. Refranes del Signo de Ifa Ofun Meyi: “El jabon en cabeza mojada, se desbarata y en cabeza seca se queda”. “Dos rios se secan, la mar no se seca jamas”. “El viento dijo: Yo no puedo matar al rey, pero le vuelo el sombrero”.