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Franc;ois Laruelle Quentin Meillassoux Reza Negarestani Alberto Toscano Manja rrés és Editado por Fernando Manjarr

MA TE R lA - OS C U A A EDITOR IAL

ÍNDICE

REALISMO ESPECULATIVO

Arm en Avanessian (ed.) Ray Brassier Iain Hamilton Grant Graham Harman Franfois Laru elle Quentin Qu entin Meillassoux Reza Negarestani Alberto Toscano

A rmen Avanessian 1 Introducción..... ..................... ................................... .. .. .... 11 Armen Avanessian Poética especulativa Reflexio nes preliminares...... ........ ........ . .. ................... .................... .. . ..... .......... 27 1

Quentin Meillassoux Metafísica, espec ulación, co rrela ción .. 39 De la presente edición, Materia Oscura Editorial, 2019 ©De la traducción, Ma uro Reís, 2019

Ma teria Oscura editorial http: l lmateriaoscura. es Fernando Manjarrés La tía Eva Ediciones

Traducción de la Introdu cción: Mar ta Gonzalvo González Maqueta ción: La tía Eva Edi ciones (Materia Oscura Editorial) Impr ime : Byprint

Primera edición : Mayo de 2019 ISBN:978-8 ISBN:978 -84-949805 4-949805-- 0 -3

Depósito L egal: DL SG 130 -2019

AlbertoToscano Contra la especulación o una críti ca AlbertoToscano de la crítica de la crttica ...... ............ ........... ........ ... ............... .................... ................ ........... 71 Iain Hamilton Grant 1 Perspe ctivas para un dogmatismo rspect post-copernicano..... .... ............ .. .... ...... ..... .. . ... .... .............. .......... .. ... ...... .... ...... 89 Graham Harman 1 De la causación vi viccaria . .. .... .. .............. . 129 Reza Negarestani Planeta de revolu ción .... . .... ..... ....... ... ......... .. 161 1

F r a n ~ o i s

Laruelle 1 Lo real contra el materialismo ............. 223 Ray Brassier 1 Con ceptos y objetos ...... ... . ...... .... ......... .. .... ..... ........ 235 Sobre los autores .... ..........   ....... .................... ................ ........   ..  ............ ............   ... 279

- RE REAL ALIISMO ESPECULA ESPECULAT T IVO -

INTRODUCCIÓN

Materialismo y r e al aliismo. Filosofía e speculativa y físsica para el siglo XXI. XXI. me tafí Ar m e n Av Avan ess ian Lla Ll amamos principio de fa facctualidad al enunciado especulativo (Queentin Me M e illa illasso ssouu x); sc:gún el cual solo a contingencia es neces aria (Qu la epistemolog{a sin metafisica está vacía y la metafisica sin epis epistemología temología es ciega (Ray Br Brass assiier); si la revolución copernicana no resuelve este prob lema, entonces los problemas que enfrentó Ka nt son todavía nuestros (Iainn G rant); y las relaciones entre los objetos son tan dign as de (Iai .filosofia como la incesante disputa sobre la existencia o nexistencia del ab ismo entr e ser y pensamiento[. . } Pero deb emos recha zar esta última crnación pue s nos deja varados en el binomio humano - mundo, que simplem si mplemente recrea losprogresos de antaño (Graham H ar man) man)..

E n a br il d e 20 0 7, los aut au t o res aqu í pa r afrasea afraseadd os se re un uniie ro n en una co nf nferen erenci ciaa en L o nd ndres res d o n de pr ese nt ar on desafífíoo s y aser desa aserci cioo nes fil osó osófic ficos os qu quee r es esul ul ta r o n, pa p a r a al a lg unos, li b er a d o r es y n ove d o sos, y pa r a ot r os, extraños e in co com mpr ensibl ibles, es, p ero, en en to toddo caso, cauti ca utiva nt ntes. co nfe ren encia cia,, es. La con q ue por breve tiempo tiemp o fue t itul itulada ada com co mo " Reali alissmo especulati especulativo", tuvo lu luga garr e n e l Go ld sm ith Co ll llege ege de Lo Lon n d res qu qu e, j un to co n la la Univer Univer sid idaad de Mi M idd lesex, fue u no de los cent r os d e la re b e li lióó n co nt r a la p r im acía d e las te o rí rías as a n alí ti ticas cas y - 11 -

- REA REALIS LISMO MO ESPECULAT ESPECULATIIVO -

- REALISMO ESPECULATIVO -

deconstructivas del momento. Todo esto sucedió en los últimos último s meses del gobierno del ~ Labor de Tony Blairy, en retrospectiva, señala un momento único que abriría e l camino a una nueva configuración configura ción filosófica. filosófica. Apenas dos años después, el congreso

a un dogma teórico unificado. Por esta razón, se pueden sumar a estas cuatro contribuciones los ensayos de otros autores de habla inglesa que ya han tenido amplia relevancia en el contexto de Collaps e (cuyo ed editor itor,, Robín Mackay, Mackay, participó

continuó en la Universidad del Oeste de Inglaterra en Bristol espec eculativo y con el título de Realismo espec ulativo / Materialismo esp en 2012 estos cuatro filósofos se reunieron nuevamente para ofrecer una serie de conferencias y talleres, así como pa ra preparar este libr libro, o, en la Freien Universiti:it de Berlín. Las primeras publicaciones conjuntas atrajeron nípidamente un enorme interés debido a que ahí se problematizaban los fundamentos antropocéntricos de la filosofía, y se proponían novedosas estrategias conceptuales,

también en la organizac rganización ión del primer congreso). Si nos preguntamos por las razones de la gran repercusión e, incluso, del creciente número de "realistas especulativos" convenciido convenc doss, entonces ta tall vez no solo se deb an mencionar argumentos particulares, si no también la experie expe riencia ncia de una impresionante ev evid idencia encia filosófica. Después de todo, siempre es también una cuestión de "cómo", una cierta manera de probar pro bar y explicar, un gesto teórico o concep conceptual tual in im itab itable le que hace q ue una apariencia filosófica sea convincente. Y no

m etodológicas argumentativas, que desencadenarían intensa in tensa revisióny filosófica del materiali materialismo, smo, el realismo yuna la metafísica especu especulativa. lativa. Las coincidencias entre estos proyectos filosóficos h eterogé eterogéneo neoss atañen, principalmente, al estado de la epistemo lo gía y la metafísica, al fundamento ontológ ontológic icoo del pensamiento pensamientoyy a la construcción de modelos especulativos de la metafísica metafísica.. El centro cen tro de interés i nterés es una realidad indiferente a la cognición j e t i v a - h u m a n a y que no puede ser transmitida mediante un conocimiento subjetivista o antropocéntrico; es decir, una realidad no codificada cultural, lingüística, política o históricamente. (El lector también encontrará en este libro una crítica a la actitud qui etista frente a esta razón filosófica especulativa absolutizada) 1•

resulta extraño, por tanto tanto,, que estas post postura urass teóricas en Quentin Meillassoux, Ray Brassier, Iain Grant y Graham

El presente vo lum lumen en es la primera traducción recopilada de estos autores en español. Tal como mue muest stra ra la primera publicación del congreso en la revista Co lapse, la británica .foumal ofPhilosophicnl Research and Dcv elopm ent, ninguno de los cuatro programas reali realistas, stas, materialistas y metafísicos obedece 1 Véase la adve rtc 11 cia deAlberto Tosca no contra su tran s orma ción e11 c11 sueños 11 eo  bcgclim1 os.

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Harman sean muy diferentes. Sus diferencias int inteelectua ectualles y es ti tillo corresponden a cuatro temperamentos y actitudes intelectuales distintos. Tenemos que asumirlo. Siguiendo el orden de los autores citados al comienzo y durante el primer congreso, nos encontramos con un francés al mismo tiem tiempo po de cidido y desanimado que lucha contra el sist sistema ema autoritario autoritario de la Escuela Normal Normal Super Superiior de Parí Paríss (Écol eN orma/e Superieur); un con investigador franco-escocés del Centre far Research in Mod ern Europ ean Philosophy (en la actual actualidad idad docente en Beirut) y víct víctima ima de las medidas de austeridad de la administración conservadorra de la Universidad de Middlesex; un filósofo, conservado originalmente seguidor de teóricos posmodernos como Baudrillard y Lyotard, a los que ha traducido, que durante mucho tiempo t iempo se disfrazó en la Universidad de Bristol de erudito erud ito en la obra de Schelling; y, po r último, un infatigab infatigablle estadounn idense, docente en El Cairo y con un cr e ciente estadou número de seguidores en la red. La condición transfronteriza de este grupo forma parte de una voluntad de resistenc esistencia ia -13 -

- REALI REALIS SMO ESPECULAT ESPECULATIIVO -

- REALISMO

ESPECU l. A'l' A'l'II V

teórica, a veces marcial, qu quee explica exp lica la razón por la que levantan sospechas entre algunos profanos que (al no

correlación4• De hecho, el obje to no no--cmpíric:o cmpíric:o,, es de c ir, el objeto t rascendental = X" 5, que precisamente es de lo que trat a la nueva metafísica especul especu lativa, deja un vacío en en el mode l o cognit ivo de Kant. Según el mismo K ant, el

nte es el sugestivo manejo lingüístico de muchos sorprende de sus textos, textos, evide nte en sus peculiaridades estilísticas pero,

conocimiento universal universal no puede ser generado por el noúmeno o por las "cos "cosas as en sí", sino por lo loss fenómenos que pueden ser representados y conceptualizad conceptualizados. os. El proyecto trascendental trascendental debe, por tanto, limitar el pensamiento m etafísico a las condiciones a priori de la exper iencia posible. Para la filosofí filosofía, a, como afi afirm rmaa Kant contundentemente, es esto to significa que no opera con una razón que se extravía más allá de los límites de toda experiencia"6 y re speta "los lí lím mites extremos de todo conocimiento . En lugar de ir m ás allá de l uso en la

comprender sus fricciones fricciones intern as, no del todo equivocadas) los tachan de ser un clan masculino y conspira dor. No menos sobre todo, en la abundancia de creaciones conceptuales (ancestralidad, archifósil.. archifósil...,., son solo el principio de una larga lista de neologi neologismos smos que aparecerán e n este vo volumen). lumen). Podemos Pode mos entende r también como un gesto el concepto de "correlacionismo", de Quentin Meillassoux, que estructura la filosofía contemporánea. Se trata de un gesto conceptual que, dotado del peculiar poder po ét ico de l as expresiones lingüísticas, lingüí sticas, hace quesobre se cuestione lo que parece obvio términos filosóficos; todo, la doctrina según la cual en el mundo y la conciencia pueden ser pensados de forma independiente.. Lo independiente Loss giros lingüí lingüísticos sticos de Meillassoux tienen un sugest sugestiivo poder de nominación que ha estimulado (de manera fulgurante) la aparición de una nueva visión de la tradición filosófica y de su presente, a pesar de que tambi tamb i én ha provocado acusacion acusaciones es contra el propio M e illa illasso ssoux ux de un co corr rrelacion elacioniismo no superado. el valor heurístico heurí stico l uso y el ec de este¿Cuál térmies térm ino? La relación establ estab ecida ida histórico-filosófico por la revolución Copernicana Copernica na de Kant en enttr e el pensa pensam mie nto no objetivable y el se serr no r ep epresentable" resentable" 2 es interpretada por Meillassoux como un cí r culo correlacional" 3 qu quee sustituye el pensamiento de la sustancia o el sustrato metafísico por el pe n samiento de ' /