A Origem Da Eubiose

AORIGEMdosMISTÉRIOS Prof.HenriqueJosédeSouza

Perde-se,nanoitedostempos,aexistênciada Perde-se,nanoitedos tempos,aexistênciadaDoutrinaEsotérica.Conh DoutrinaEsotérica.Conheciam-natodo eciam-natodo sos grandespovosdaantiguidade,tantonaÁsiaco grandespovosdaantig uidade,tantonaÁsiacomonaÁfrica,Europa,Amé monaÁfrica,Europa,AméricaeOceania, ricaeOceania, segundodemonstraauniversalidadedeseussímbolos,gravadosemcaract segundodemonstraauniversalidadedeseussím bolos,gravadosemcaracteresindeléve eresindeléve is, nosrespectivostemplos.Equemhouverpenetra nosrespectivostemplo s.Equemhouverpenetradonasprofundezasdessa donasprofundezasdessaCiência,le Ciência,le rá sempreasmesmasverdades,tantonosmurosde sempreasmesmasverda des,tantonosmurosdePalenque,comonosdeLux Palenque,comonosdeLuxor;nosp or;nosp agodes lavradosnaentranhadasrochas,naÍndia,com lavradosnaentranhad asrochas,naÍndia,comonosrestosciclópicosd onosrestosciclópicosdetodaaregião etodaaregião mediterrânea,enoscolossosdaexistênciade mediterrânea,enosco lossosdaexistênciaderaçasecontinentessubme raçasecontinentessubmersos. rsos. OsbrâmanesdaÍndia,domesmomodoqueosIoguisdomesmoPaís;oshie OsbrâmanesdaÍndia,domesmomodoqueosIog uisdomesmoPaís;oshierofantesdo rofantesdo Egito,osprofetasdeIsrael,osessênioscaba Egito,osprofetasde Israel,osessênioscabalistas,osgnósticos,os listas,osgnósticos,oscristãos,como cristãos,como ainda, todososfilósofosepensadores,possuíramDou todososfilósofosep ensadores,possuíramDoutrinasEsotéricas,oumel trinasEsotéricas,oumelhor,amesma hor,amesma SabedoriaInfinitadasIdades. OLivrodosMortosdoantigoEgitocontémaDoutrinaEsotéricadoEgito OLivrodosMortosdoantigoEgitocontémaDo utrinaEsotéricadoEgito;aFilosofia ;aFilosofia Yoga, oEsoterismodaÍndia;aCabala,adoshebreus oEsoterismodaÍndia; aCabala,adoshebreus.Eassimpordiante. .Eassimpordiante. Pelatradição,temElavindoatéosnossosdias,emboracomcertaslacu Pelatradição,temElavindoatéosnossosdia s,emboracomcertaslacunaseerros,de naseerros,de vidoa falsasinterpretações,pois,comojádiziaom falsasinterpretações, pois,comojádiziaomesmoJesus,"éporbaixo esmoJesus,"éporbaixodaletraquemata daletraquemata ,que deveserdescobertooEspíritoquevivifica". OsensinamentosdaDoutrinaArcaica,porsuav OsensinamentosdaDou trinaArcaica,porsuavez,diziaBlavatsky,tem ez,diziaBlavatsky,temumaorige umaorige mdivina, queseperdenanoitedostempos.E"origemdi queseperdenanoite dostempos.E"origemdivina"nãoquerdizeruma vina"nãoquerdizerumarevelaçãofeita revelaçãofeita por umDeusantropomorfo,emcimadeumamontanha, umDeusantropomorfo, emcimadeumamontanha,cercadoderaiosetrovõ cercadoderaiosetrovões,masseg es,masseg undo ocompreendemos,umalinguagemesistemadeci ocompreendemos,umal inguagemesistemadeciênciacomunicadoàHumani ênciacomunicadoàHumanidade dade primitiva,poroutratãoadiantada,quepareci primitiva,poroutrat ãoadiantada,quepareciadivinaaosolhosdaquel adivinaaosolhosdaquela. a. Diz-seque,nocomeço,nãohavianecessidadedeMistériosIniciáticos. Diz-seque,nocomeço,nãohavianecessidaded eMistériosIniciáticos.Oconhecimento Oconhecimento (Vidya)erapropriedadedetodos,epredominou (Vidya)erapropriedad edetodos,epredominouuniversalmentedurantea universalmenteduranteaIdadede Idadede Ouroou Satya-Yuga.Segundoocomentário,"oshomensn Satya-Yuga.Segundoo comentário,"oshomensnãohaviamaindapraticado ãohaviamaindapraticadoomal,naque omal,naque les diasdefelicidadeepureza,porseremjustame diasdefelicidadeep ureza,porseremjustamentedenaturezamaisdivi ntedenaturezamaisdivinadoque nadoque terrena. Porém,aosemultiplicaremrapidamente,múltip Porém,aosemultiplic aremrapidamente,múltiplasforamtambémasidios lasforamtambémasidiossincrasiasdoc sincrasiasdoc orpo

edamente.Eoespíritoencarnadomanifestou-seemdebilidade.Nasmentesmenos cultivadasesãs,enraizaram-secertosexageroscontráriosànaturezaeconseqüentes superstições.Dosdesejosepaixões,atéentãodesconhecidos,nasceuoegoísmo,peloqual abusaramoshomensdeseupoderesabedoria,atéque,finalmente,foiprecisolimi taro númerodosconhecedores".Assim,tevelugaraIniciaçãoeseusMistérios. Cadapovoadotouumsistemareligiosodeacordocomasuacapacidadeintelectual e

necessidadesespirituais.Porém,comoossábiosprescindissemdocultoedassimples formas,restringiramabempoucosoverdadeiroconhecimento("Muitosserãochamado se poucososescolhidos"...).AnecessidadedeencobriraVerdade(dondeotermo"Ísi s velada"),pararesguardá-ladepossíveisprofanações,fez-sesentir,cadavezmaisemca da geração,eassimseconverteuemMistério. FoiEle,então,adotadoentretodosospovosepaíses,procurando-se,aomesmotempo ,evitar discussãoarespeito,permitindo,entretanto,quenasmassasprofanas(os"impúberepsíquicos")fossemintroduzidascrençasreligiosasesotéricasinofensivas,adaptadas, no começo,àsinteligênciasvulgares-como"róseoscontosinfantis"-semreceiodequea fé popularprejudicasseasfilosóficasetranscendentaisverdades,ensinadasnosSant uários Iniciáticos,mesmoporquenãodevemcairnodomíniopúblico("Margaritasanteporcus"ou "Nãoatireispérolasaosporcos")asobservaçõeslógicasecientíficasdosfenômenosnaturais (tidoscomomilagrespelosignorantes),conduzemohomemaoconhecimentodasEte rnas Verdades,destinadasaaproximá-lodosumbraisdaobservação,livredeprejuízos,mais capaz,porissomesmo,demelhordistinguirascoisas,nãocomosolhosfísicos,mas sim, comosespirituais. OgrandemísticohinduSriAurobindoteveocasiãodedizeremseumaravilhosolivro APERÇUETPENSÉES,oseguinte: "CadareligiãoajudouaHumanidade.Opaganismoaumentounohomemaluzdabeleza, a larguraeaalturadavida,atendênciaparaumaperfeiçãomultiforme.OCristianismo deu-lhe umavisãodeCaridadeeAmorDivinos.OBudismomostrou-lheumnobremeiodeserm ais SÁBIO,maisdoce,maispuro.OJudaísmoeoIslamismo,comoserreligiosamentefiel em ação,ezelosonasuadevoçãoporDeus.OHinduísmoabriu-lheasmaisvastaseasmais profundaspossibilidadesespirituais.Seriaumagrandecoisasetodasessasvisões deDeus pudessemseabraçar(aFrenteÚnicaEspiritualista,pelaqualvembatalhandoa SOCIEDADEBRASILEIRAdeEUBIOSEdesdeoseuinício)esefundirumanaoutra; porém,odogmaintelectualeoegoísmoculturalbarramocaminho.Sim,todasasreli giões salvaramumgrandenúmerodealmas,masnenhumafoiaindacapazdeespiritualizar a Humanidade.Paraisso,nãoéocultoeacrençaonecessário,englobandotudoquesejad e desenvolvimentoespiritualpróprio". Blavatsky,porsuavez,corroborouasnossaspalavras:"OTeósofonãocrêemmilagres divinosnemdiabólicos,nembruxos,nemprofetas,nemaugúrios,mas,tãosomenteem Adeptos(Iniciados)capazesderealizarfatosdecaráterfenomênicoaquemjulgar"p or palavrasouatos"(istoé,aosquesefizeremdignosdetamanhahonra...).

HelenaPetrovnaBlavatsky Eéarazãoporque,paraosnãoiniciados nosreferidosMistérios,taisfenômenos nãosãomaisdoque"extravagânciase fantasias".Mas,emverdade,"fatos estranhos"paraosquecomelesjamais sepreocuparam.Nãosedeve,pois, negar,sejaoquefor,semconhecimento decausa...Oumelhor,seminvestigação própria. São,ainda,deBlavatsky,asseguintes palavras: "OestudantedeOcultismo(ou Teosofia)nãodeveprofessarreligião alguma,emboradevarespeitarqualquer opiniãooucrençaparachegaraserum Adepto". Seuúnicodogma,como"livrepensador"éodaFraternidadeUniversaldaHumanidade, sem distinçãodecrença,sexo,casta,cor,etc.SeuúnicoeSupremoMestre,oEu-Internoo u Divino,oEspírito,cujavozédaConsciênciaemancipada. QuantoàCiênciaoficial,tudoquantojulgacomoseu-domesmomodoqueasreligiões, filosofias,línguas,sejaoquefor-jápertenceuàTeosofia(ouOcultismo).Mas,inf elizmente -comofoiditoemoutroslugares-seachacompletamenteadulterado.Dessemodo ,a TeosofiacomeçaondeaCiênciaoficialtermina. EéassimqueaastronomiadehojeéaAstrologiadeoutrora;aQuímica,aAlquimia;a Medicina,aMagiaTeúrgica,etc.,etc. Emresumo:senogregotalSabedoriatemonomedeTEOSOFIA,nosânscritopossuie la outrosmuitos;chama-seSanatama-Dhârma,Gupta-Vidya,Brahmâ-Vidya,respectivamente SabedoriadaLei,CiênciaSecreta,SabedoriaDivina,ouainda,Iluminação,Conheciment o, etc.OmesmotermoGnosenãoquerdizeroutracoisasenãoIluminação,Conhecimento Perfeito,donde,Gnósticos,Iluminados,Sábios,etc. TeósofosouNéo-platônicos,ecléticosouharmonistas,eramchamadososfilósofos alexandrinosque,comAmônioSacas,quiseramdeduzirdaGnose,oestudocomparado das religiões,normascientíficasdeconduta. OmesmoAmônioSacasnãoconseguiureligiãoalgumaconcreta,eseussucessores,embora decamposopostos,comoPorfírio(omosaísmo),Jâmblico(aTeurgiaegípcia),Proclo(o ocidentalismo),Plotino(Gnosecristã),etc.,foramchamados"filaléteos"ou"amante sda Verdade"semvéureligioso.

"Ecléticosousincretistas"porseuespíritodecrítica;"harmonistas",porbuscarema Suprema Síntesefilosófica;"analogistas",poraplicaremachaveherméticadeque"oqueestáem baixoécomooqueestáemcima";eTeósofos,enfim,porbuscaremparaohomemvulgar, a SupremaCiênciadaSUPERAÇÃO,quehádefazerdeleumrebelde,umTitã,umPrometeu, umHerói,umsuper-homem,enfim,comodiriaovulgo,masemverdade,umIluminado. OstermosBudaeCristonãopertencemanenhumindivíduo,masrepresentamcategorias a quepodemchegaroshomens,porquanto,BudaprovémdoBodisânscritoquequerdizer Sábio,Iluminado,etc.DomesmomodoqueBodtibetano,comomesmíssimosignificado, comoprovaaoTibetselhechamarBod-Yul,ou"PaísdoConhecimento,daSabedoria Perfeita",etc.QuantoaotermoCristo,provémdoKrestusgrego,quequerdizer:U ngido, Iluminado. SóodesconhecimentodessamesmaSabedoriaEternapodelevarosprosélitosdasvárias religiõesexistentes,asedigladiaremmútuaeestupidamentecomosetodaselasnãofo ssem "pálidosraiosseus".OucomodisseograndeTeósofoespanhol,MarioRosodeLuna, "embaceadosespelhosondeamesma(SabedoriaEterna)sereflete". AmônioSacasfoiumgrandeeeminentefilósofo,queviveuemAlexandria,entreoseg undo eterceiroséculosdenossaera.Foiofundadorda"EscolaNeo-platônica"dosFilaléte osou "AmantesdaVerdade",comofoiditoanteriormente.Nasceudepaiscristãoseerap obre. Possuía,entretanto,umabondadetãogrande,queocognominaram,desdelogo, "Theodactus"ou"ensinado(guiado)porDeus",etc.Venerouatudoquantodebom existiano Cristianismo,porém,rompeucomomesmoecomsuasIgrejas,aindajovem,pornãoter encontrado,emseuseio,coisaalgumasuperioràsantigasreligiões,masapenas,cópia se adulteraçõessuas.SeusMestresforam:PitágorasePlatão. Ensinoueleque"areligiãodasmultidõescorreusemprepari-passucomafilosofia, eque comestasefoicorrompendogradualmente,porvíciosdeconceitos,mentirasesupe rstições, puramentehumanos.Eranecessário,portanto,restituí-laàsuaoriginalpureza,poris so mesmo,expurgando-adaescóriaeinterpretando-afilosóficamente,poisopropósitode Jesus foirestabelecerasuaprístinaintegridade,aSabedoriadaAntiguidade;reduziro domínioda superstiçãoqueprevalecianomundo,corrigiroserrosintroduzidosnasdiversasrel igiõese quantopudesseservirdeobstáculoàrápidaevoluçãodohomem,nasuamarchaparao divino".Peloquesevê,eraumverdadeiroTeósofosemdeixarporisso,deserumcr istão, budista,etc. Blavatsky,porsuavez,ensinou"queoTeósofonãodevesujeitar-seàsopiniõesalheias,

formandoeleassuasprópriasconvicções,deacordocomasregrasdeevidência,quelhe proporcionaaciênciaaquesededica,sematenderaencômiosdefanáticossonhadores, nem adogmatismosteológicos,Jesuspregouumadoutrinasecretae"secreta"(tantonaq uele tempocomohoje)querdizer,"MistériosdaIniciação". Voltairecaracterizou,empoucaspalavras,osbenefíciosdosMistérios,aodizerque ,"entreo caosdassuperstiçõespopulares,existiaumaIntuiçãoqueevitousempreaquedadohomem namaisdegradanteanimalidade:ados"MISTÉRIOS".

Ejustamenteporser"Mistério",équenãopodechegaraodomíniodetodos,masdeuma elite(oude"eleitos",narazão,repetimos,de"muitosserãochamadosepoucosos escolhidos")capazdeconduziramaioriapeloCaminhodoDever,daHonra,doAmo reda Justiça,atéquenãosejamaisnecessáriaareferidaseleção,istoé,quandoaHumanidade inteira(utopiaparaospessimistasdetodasasépocas)estiverequilibradaportão elevados princípiosque,abemdizer,representamos"eubióticosprincípios",comqueamesma Humanidade,queiraounão,teráqueseregular,sobpenadecontinuarpormuitossécul os ainda,sacudidapelosterríveisvendavaisquehátantotemposervemdeobstáculoàsua marchaevolucionalparaoDivino.Ecujos"vendavais"estãomuitobemsimbolizados nos QuatroCavaleirosdoApocalipse:DOMÍNIO,GUERRA,FOMEEPESTE.