A HISTÓRIA DAS ASSEMBLEIA DE DEUS

A Igreja Assemblé ia de Deus

Gunnar Vingren participou participo u convenção de igrejas em Chicago. Essas igrejas o Movimento Pentecostal. conheceu outro jovem também fora batizado

"Pouco tempo depois, de uma batistas, aceitaram Ali ele sueco que se chamava Daniel Berg. Esse jovem com o Espírito Santo.

 Após uma ampla troca de informações, experiências e idéias, Daniel Berg e Gunnar Vingren descobriram que Deus os estava guiando numa mesma direção, isto é: o Senhor desejava enviá-los com a mensagem do Evangelho a terras distantes, mas nenhum dos dois sabia exatamente para onde seriam enviados.  Algum tempo depois, Daniel Berg foi visitar o pastor Vingren em South Bend. Durante aquela visita, quando articipavam de uma reunião de oração, o Senhor lhes falou, através de uma mensagem profética, que eles deveriam partir para pregar o Evangelho e as bênçãos bênçãos do Avivamento Avivamento Pentecostal. O lugar tinha sido mencionado na profecia: Pará. Nenhum dos presentes conhecia aquela localidade. Após a oração, os dois ovens foram a uma biblioteca à procura de um mapa que lhes indicasse onde o Pará estava localizado. Foi  quando descobriram que se tratava de um estado do Norte do Brasil”. Extraído do livro História das Assembléias de Deus, Emílio Conde - CPAD

No início do século XX, apesar da presença de imigrantes alemães e suíços de origem protestante e do valoroso trabalho de missionários de igrejas evangélicas tradicionais, nosso país era ainda quase que totalmente católico. A origem das Assembléias de Deus no Brasil está no fogo do reavivamento que varreu o mundo por volta de 1900, início do s éculo 20, especialmente especialmente na América do Norte. Os participantes desse reavivamento foram cheios do Espírito Santo da mesma forma que os discípulos e os seguidores de Jesus durante a Festa Judaica do Pentecostes, Pentecostes, no início da Igreja Primitiva (Atos cap. 2). Assim, eles foram chamados de “pentecostais”. “pentecostais”. Exatamente como os crentes que estavam no Cenáculo, os precursores do reavivamento do século 20 falaram em outras línguas que não as suas originais quando receberam o batismo no Espírito Santo. Outras manifestações manifestações sobrenaturais tais como profecia, interpretação de línguas, conversões e curas também aconteceram (Atos cap. 2). Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren, chegaram a Belém do Pará, em 19 de novembro de 1910, ninguém poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente profundamente o perfil religioso e até social do Brasil por meio da pregação de Jesus Cristo como o único e suficiente Salvador da Humanidade e a atualidade do Batismo no Espírito Santo e dos dons espirituais. As igrejas existentes na época – Batista de Belém do Pará, Presbiteriana, Anglicana e Metodista, ficaram bastante incomodadas incomodadas com a nova doutrina dos missionários, principalmente por causa de alguns irmãos que se mostravam abertos ao ensino pentecostal. A irmã Celina de Albuquerque, na madrugada do dia 18 de junho de 1911 foi a primeira crente a receber o batismo no Espírito Santo, o que não demorou a ocorrer também com outros irmãos. O clima ficou tenso naquela comunidade, pois um número cada vez maior de membros curiosos visitava a residência de Berg e Vingren, onde realizavam reuniões de oração. Resultado: eles e mais dezenove irmãos acabaram sendo desligados da Igreja Batista. Convictos e resolvidos a se organizar, fundaram a Missão de Fé Apostólica em 18 de junho de 1911, que mais tarde, em 1918, ficou conhecida como Assembléia de Deus. Em poucas décadas, a Assembléia de Deus, a partir de Belém do Pará, onde nasceu, começou a penetrar em todas as vilas e cidades até alcançar os grandes centros urbanos como São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte e Porto Alegre.

Em virtude de seu fenomenal crescimento, os pentecostais começaram a fazer diferença no cenário religioso brasileiro. De repente, o clero católico despertou para uma possibilidade jamais imaginada: o Brasil poderia vir a tornar-se, no futuro, uma nação protestante.

O que é a Assembléia de Deus

A Assembléia de Deus é uma comunidade protestante, segundo os princípios da Reformada Protestante pregada por Martinho Lutero, no século 16, contra a Igreja Católica. Cremos que qualquer pessoa pode se dirigir diretamente a Deus baseada na morte de Jesus na cruz. Este é um relacionamento pessoal e significativo com Jesus. Embora sejamos menos formais em nossa adoração a Deus do que muitas denominações protestantes, a Assembléia de Deus se identifica com eles na fundamentação bíblica-doutrinária, com exceção da doutrina pentecostal (Hebreus 4.14-16; 6.20; Efésios 2.18). A Assembléia de Deus é uma igreja evangélica pentecostal que prima pela ortodoxia doutrinária. Tendo a Bíblia como a sua única regra de fé e prática, acha-se comprometida com a evangelização do Brasil e do mundo, conformando-se plenamente com as reivindicações da Grande Comissão. A doutrina que distingue as Assembléias de Deus de outras igrejas diz respeito ao batismo no Espírito Santo. As Assembléias de Deus crêem que o batismo no Espírito Santo concede aos crentes vários benefícios como estão registrados no Novo Testamento. Estes incluem poder para testemunhar e servir aos outros; uma dedicação à obra de Deus; um amor mais intenso por Cristo, sua Palavra, e pelos perdidos; e o recebimento de dons espirituais (Atos 1.4,8; 8.15-17). As Assembléias de Deus crêem que quando o Espírito Santo é derramado, ele enche o crente e fala em línguas estranhas como aconteceu com os 120 crentes no Cenáculo, no Dia de Pentecoste. Embora esta convicção pentecostal seja distintiva, a Assembléia de Deus não a tem como mais importante do que as outras doutrinas (Atos 2.4). O seu Credo de Fé realça a salvação pela fé no sacrifício vicário de Cristo, a atualidade do batismo no Espírito Santo e dos dons espirituais e a bendita esperança na segunda vinda do Senhor Jesus. Consciente de sua missão, a Assembléia de Deus não prevalece do fato de ter, segundo dados do IBGE (Censo 2000), mais de oito milhões de membros. Apesar de sua força e penetração social, optou por agir profética e sacerdotalmente. Se por um lado, protesta contra as iniqüidades sociais, por outro, não pode descuidar de suas responsabilidades intercessórias. Sua estrutura Administrativa

As igrejas Assembléias de Deus atuam em cada lugar sem estarem ligadas administrativamente à uma instituição nacional. A ligação nacional entre as igrejas é feita através dos seus pastores que são filiados à Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil (CGADB), com sede no Rio de Janeiro. Em cada Estado os pastores estão ligados à c onvenções regionais ou a ministérios. Essas convenções, em geral, credenciam evangelistas e pastores, cuidam de assuntos da liderança e de direção das igrejas. Essas convenções operam um tipo de liderança regional entre a igreja l ocal e a Convenção Geral.

Conselho de Doutrinas, Secretaria Nacional de Assembléias de Deus (EMAD).

A CGADB é dirigida por uma Mesa Diretora, eleita a cada dois anos numa Assembléia Geral. Para várias áreas de atividades da Assembléia de Deus a CGADB tem um conselho ou uma comissão. Desta forma, existem o Conselho Administrativo da Casa Publicadora (CPAD), o Conselho de Educação e Cultura Religiosa, o o Conselho Fiscal, o Conselho de Missões, a Missões (SENAMI), e a Escola de Missões das

O Compromisso com a Proclamação da Palavra de Deus

Sendo uma comunidade de fé, serviço e adoração, a Assembléia de Deus não pode furtar-se às suas obrigações – proclamar o Evangelho de Cristo e promover espiritual, moral e socialmente o povo de Deus. Somente assim, estaremos nos firmando, definitivamente, como agência do Reino de Deus. As Assembléias de Deus não são a única igreja. Deus está usando muitos outros para alcançar o mundo para Ele. Nos cenários brasileiro e mundial somos uma das muitas denominações comprometidas em conduzir crianças, adolescentes, jovens e adultos a Cristo. Nossa oração nas Assembléias de Deus é que sejamos usados por Deus para ajudar os perdidos e propiciar um ambiente onde o Espírito Santo possa realizar sua obra especial na vida dos que crêem. Se você ainda não pertence à uma igreja, queremos lhe convidar a adorar a Deus em Espírito e em verdade, numa de nossas igrejas (João 4.24).

Para mais informações visite o site da CGADB:

www.cgadb.com.br

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HISTORIA DA ASSEMBLÉIA DE DEUS

Fundada pelos missionários Daniel Berg e Gunnar Vingren na cidade de Belém do Pará, no dia 18 de junho de 1911 as Assembleáis de Deus se espalharam por 

Missionários Danile Berg e Gunnar Vingren

todo o brasil chegando em Mato Grosso no início da década de 40. Em 07 de Maio de 1944, irmão Joaquim Honório Tostes, fundou Assembléia de Deus, na Rua Benedita Leite, s/n. Os primeiros irmãos em Cuiabá foram Joaquim Honório, Vital de Oliveira, Oscar Castelo e Eduardo Pablo

Posse do Pr. Sebastião Rodrigues de Souza em Cuiabá contando entre outros, com a presença do Pr. Cicero Canuto de Lima e do Pr. José Welington.

Joerk, este ultimo em 1954 construiu o primeiro templo. No início da década de 50, o evangelho alcançou outras cidades do Estado, Rondonópolis, Jaciara, Dom Aquino, Poconé, Rosário Oeste, Barra do Bugres, Arenápolis, Nortelândia e Diamantino. Em Chapada dos Guimarães o pastor Eduardo Pablo Joerk foi o pioneiro na evangelização da região, sendo o Rio da Casca onde começou o trabalho em baixo de uma arvore. A ASSEMBLÉIA DE DEUS EM CHAPADA DOS GUIMARÃES

Templo de Madeira Inaugurado pelo Pr. Wanderley Rocha

Pr. Wanderley Rocha fundador junto com o Pr. Eduardo Pablo Joerk da Assembléia de Deus em Chapada dos Guimarães

Templo Sede da Assembléia de Deus em Chapada dos Guimarães

Interior Templo Sede

Lançamento d aPedr Fundamental do novo Templo Sede

Pr. Sebastião Recebe Título de Cidadão Honorário de Chapada dos Guimarães do Vereador Giberto Mello, atual Prefeito.

O início da obra em Chapada dos Guimarães, teve como marco o dia 11 de outubro de 1964 quando foi realizado o primeiro culto na casa do Irmão Vanderlei Gonçalves Rocha, (enviado no dia 17 de setembro para evangelizar a região), culto este dirigido pelo Pr. Eduardo Pablo Joerk. Por um período de 3 a 4 meses os cultos foram realizados nessa residencia, tendo como participantes somente o Irmão Vanderlei e sua família que tempos depois receberam a cooperação de seus pais que mudaram para o local. A primeira cooperação se deu em Julho de 1964, vindo da Igreja Sede Cuiabá, alguns irmãos para evangelizar, entre eles o Diácono Antonio Cilino e esposa Irmã Margarida, irmão Urbano do Carmo, Cláudio do Carmo, Jose Pires. Em janeiro de 1965 o irmão Vanderlei começou a realizar cultos, na residência dos irmão Nhô Procópio (in memória) e irmã Mariquinha sua esposa, ambos novos convertidos. De casa em casa e em toda a região, eram realizado os cultos com poucas as conversões, isso devido as perseguições dos padres e das freiras. O primeiro batismo ocorreu no dia 2 de dezembro de 1965 sendo o ministrante o Pr. Eduardo Pablo Joerk, desceram as águas os irmãos Nhô Procópio, irmã Mariquinha e outros cinco irmãos, neste dia também foi realizado um trabalho evangelismo. Os cultos continuaram na casa do Irmão Vanderlei e na casa do irmão Nhô Procópio. Na região do Rio Kilombo, foi aberto um ponto de culto na casa de um casal de novos convertidos, irmão João Agripino de França e sua esposa irmã Aquina, que posteriormente se tornou a primeira congregação de Chapada dos Guimarães, tendo como dirigente o novo convertido e cooperador João de França. Com qual o irmão Vanderlei o cooperador João de França realizou muitos cultos na região, em casas, sítios e fazendas, muitas vezes passando de dez a quinze dias fora de casa, ganhando almas para o Senhor. O acesso a muito lugares era difícil, mais o evangelho avançou chegando a região de Água Fria sendo algumas pessoas alcançadas por Deus. O segundo batismo nas água da região ocorreu em março de 1966. O terceiro batismo em maio de 1966, realizado na região do rio Kilombo, pelo Pb.

Abelardo Sam Martins, enviado pelo Pr. Eduardo Pablo. O quarto batismo foi realizado pelo pastor Eduardo, ocasião em foram Batizados o irmão Geraldo Lopes e esposa irmã Maria Aparecida com tantos outros. Assim o trabalho expandiu. O primeiro Templo da região foi feito no Rio da Casca, um modesto templo de palha no ano de 1967. Tempos depois foi construído um templo de madeira, ocasião em a igreja sofreu uma grande perseguição sendo até mesmo irmãos dispensados do trabalho com foi o caso do irmão Geraldo Lopes. Nessa ocasião a esposa de um engenheiro ficou possessa de demônio, o irmão Geraldo Lopes chegando no local expulsou o demônio em nome de Jesus, ficando a mulher liberta. Apartir de então as portas se abriram para a pregação do evangelho. Os pastores que pastorearam a Igreja Assembléia de Deus em Chapada dos Guimarães foram: Pr. Vanderlei Rocha: o primeiro a ser enviado pela igreja de Cuiabá e o desbravador desta região, no ano de 1964 a 1967, depois Pr. João Agripino de França: pela região do Rio da Casca, dando assistência a toda a região de Chapada dos Guimarães, na seqüência o Pr. José Veloso Gomes (in memória), este começou a construção do templo que temos hoje, permanecendo até março de 1980 em Chapada, depois veio o Pr. Osvaldo de Almeida, que terminou a construção e inaugurou o Templo em  julho de 1980, dirigindo os trabalhos até 1983 quando o Pr. Benedito Damião da Cruz assumiu e dirigiu até 1985. O Pr. Luiz Fernando Dutra de dezembro de 1982 a dezembro de 1986. (sendo que 3 anos ficou no Rio da Casca) Realizou a 1ª festa das irmãs do Círculo de Oração, com apenas oito irmãs. Este construiu a Templo atual do Rio da Casca, também a casa pastoral hoje casa do zelador atrás do templo sede e escriturou alguns terrenos. O Templo no Morro bom Jardim também foi construido em sua gestão pelo proprietário da fazenda irmão Tito Lídio (In memorian). O Pr. Benedito Damião da Cruz voltou para Chapada no início de 1987 e ficou até o começo de 1988, vindo depois o Pr. Sebastião Ribeiro da Costa de 1989 a 1994 o qual começou a construção da congregação do bairro São Sebastião, inaugurou a primeira congregação do Vale da Benção e realizou outros trabalhos. O Pr. Francisco de Assis de 1994 a 1996, começou a construção da casa pastoral no bairro Bom Clima que foi terminada pelo Pr. Adonias que assumiu a Igreja após ele em de 1996 a 1998. O Pr. José Bonifácio de janeiro de 1998 a fevereiro de