A História Não Contada Da Igreja Do NT - Frank Viola

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Novo Testamento Um guia extraordinário para entender o Novo Testamento

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ví)cj a o (T\ovo ^estamento se tomar vivof Entenda a Palavra de Deus como nunca antes! Novo Testamento é, muitas vezes, difícil de entender. A maior razão é porque ele não está organizado em ordem cronológica. As cartas de Paulo, por exemplo, estão organizadas por tamanho em vez de cronologicamente. Isso faz o Novo Testamento mais ou menos como um quebra-cabeça! Por essa razão, um conhecido erudito da Bíblia disse que ler as cartas do Novo Testamento é como ouvir alguém em uma ponta de uma conversa telefônica. O livro que você tem em mãos reconstrói o outro lado para que você possa entender virtualmente cada palavra! A História Não-contada da Igreja do Novo Testamento é um manual bíblico único que combina Atos e as Epístolas cronologicamente, criando uma história fluida! Essa obra dá aos leitores um relato interessante e esclarecedor do drama do Novo Testamento como se fosse narrado por quem o viveu. Ele inclui datas, mapas e informação do pano de fundo sobre o povo, as cidades e os eventos da igreja do primeiro século dando ao leitor a sensação de “você está lá”. Esteja perto, e pessoalmente, dos apóstolos Paulo, Pedro, Tiago e João e aprenda sobre suas lutas pessoais. Entenda as circunstâncias por trás de cada carta inspirada que eles escreveram. Assista o caótico redemoinho do povo e dos eventos do primeiro século colocados no lugar diante de seus olhos. Descubra o que realmente era “o espinho na carne” de Paulo. Aprenda o que aconteceu a todos os apóstolos depois de o livro de Atos ter sido terminado. Seja conduzido à viva e inspirada atmosfera do primeiro século e descubra as riquezas escondidas que há na Palavra de Deus!

g^ranfc (\)iota É autor de uma série de livros sobre a renovação e a reforma radicais da igreja. Sua paixão é ver a centralidade de Jesus Cristo e a vida da igreja primitiva restauradas. Frank faz parte do movimento da igreja em casa. Ele vive na Flórida.

The Unfold Story o f the New Testament Churcb

© Copyright 2004 Frank Viola

Publicado em inglês por Destiny Image Publish^rs> ^nc P. 0 . Box 310 Shippensburg, PA 17257-0310 www.destinyimagem.com

A História Não-contada da Igreja do Novo Testíi,rie,lt0 © 2009 Editora Restauração w w w. ed itora re stauracao.co m.b r

Tradução: João Alfredo Revisão: Francisco Nunes Diagramação: Rita Motta - Ed. Tribo da Ilha

Com meu mais profundo amor e apreço, para um anjo que vive na Terra: minha mãe, Jeanette.

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ecom endações

Muitos de nós fomos desafiados pelos livros anteriores de Frank que exa­ minam a vida e a prática da igreja no Novo Testamento. Agora com essa história, focada em nos ajudar a ver a igreja em seu contexto no Novo Tes­ tamento, numa ordem cronológica apropriada, somos grandemente auxilia­ dos a entender as várias cartas do Novo Testamento. Quando examinamos os escritos de Pedro, Paulo e João e o contexto no qual eles escreveram, o livro de Frank ajuda a tornar o por quê de suas cartas tão claro quanto o para quê\ Leia esse livro de um fôlego e você se maravilhará com a história da igreja primitiva revelada diante dos seus olhos. Tony Dale, editor H om e 2 House magazine (revista De Casa em Casa) Essa obra proporciona informação muito necessária que agora está reunida pela primeira vez! Leia-o como eu fiz: com uma caneta marca-texto na mão! Obrigado, Frank, pela forma com que você deixou que o Senhor o usasse na preparação disso para o benefício de todos nós! Ralph W. Neighbour, Jr., autor Where Shall We Go From Here? (Para Onde Vamos Daqui?) Frank Viola produziu um relato proveitoso e atraente da igreja do Novo Testamento, colocando, de forma útil, pessoas e eventos em seu contexto cultural do primeiro século. Apesar de nem todos concordarem com to­ dos os detalhes da reconstrução ou interpretação teológica do autor - pois qualquer reconto desse tipo inevitavelmente envolve alguma interpretação

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A História Não-Contada da Igreja do Novo Testamento

esse relato ajuda crentes contemporâneos a apreciar mais plenamente o notável dinamismo dos nossos mais antigos ancestrais cristãos. Howard A. Snyder, autor The Community o f the King (A Comunidade do Rei) Liheratin the Laity (Libertando o Laicato) A Kingdom Manifesto (Um Manifesto do Reino) Decoding the Church (Decodificando a Igreja) Franlc Viola nos deu um tipo diferente de história da igreja, uma história não da instituição, mas do Corpo. Ela é focada no povo de Deus e suas lutas; cm Paulo e seus convertidos, inimigos, discípulos e amigos; em Pedro e João e as igrejas que eles originaram e levantaram. O livro de Frank enfatiza o que se passou entre os santos para criar valor eterno mais do que o que aconteceu politicamente para criar a igreja dos séculos subsequentes. Embora a maioria das histórias seja escrita pelos vencedores para justificar sua vitória, A História Não-contada nos dá a história das primeiras igrejas como povo pertencente a Deus, fossem elas completamente vitoriosas ou em problemas. Hal Miller, autor Christian Community: Biblical or Opcional? (Comunidade Cristã: Bíblica ou Opcional?) Frank Viola conseguiu de novo! Dessa vez ele combinou todo o Novo Tes­ tamento em uma história simples e cronológica. Gostei disso! Promoverei esse livro e o darei de presente para os amigos este ano. Nate Krupp, autor God s Simple Plan fo r His Church (O Plano Simples de Deus para Sua Igreja)

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onteúdo

Preâmbulo................................................................. 11 Prefácio..................................................................... 15 Introdução................................................................. 21 Prólogo..................................................................... 27 C apítulo ! C apítulo 2 C apítulo 3 C apítulo 4 C apítulo 5 C apítulo 6 C apítulo 7 C apítulo 8 C apítulo 9 C apítulo 10 C apítulo 11 C apítulo 12 C apítulo 13 C apítulo 14 C apítulo 15

O Primeiro Movimento: A Divindade na Eternidade Passada..................................................................... 29 O Segundo Movimento: O Filho é Enviado à Terra...............31 As Crônicas de N azaré............................................................ 33 As Crônicas da G alileia........................................................... 35 O Elemento Central do Drama: o C alvário......................... 37 O Terceiro Movimento: Nasce a Ig reja................................ 41 As Crônicas de Jerusalém ........................................................43 As Crônicas de Antioquia....................................................... 59 As Crônicas da Galácia............................................................ 67 As Crônicas da G récia............................................................. 87 As Crônicas de Efeso..............................................................105 As Crônicas de R om a.............................................................133 As Crônicas Pós-cativeiro.....................................................147 O Quarto Movimento: O Filho Volta à Terra..................... 167 O MovimentoFinal: A Divindade na Eternidade Futura... 169 E pílogo.................................................................... 171 Bibliografia............................................................. 173

P reâm bulo

rank Viola prestou ao mundo um imenso favor. Ele “arrumou” o Novo Tes­ tamento para nós! A Bíblia que temos hoje é totalmente inspirada, sim. Mas a ordem das cartas do Novo Testamento é, bem, um completo matagal. Em lugar de estarem organizadas por data, estão em ordem de tamanho! Tenho um amigo erudito que possui milhares de livros. Ele saiu de férias certa vez, deixando sua casa aos cuidados de uma governanta inex­ periente, mas caprichosa. Quando retornou, viu que ela tinha amavelmente arrumado todos os livros por tamanho. Ele não gostou muito. Sim, isso é exatamente o que você e eu enfrentamos todas as vezes que abrimos o Novo Testamento. E quase como um quebra-cabeça chinês. Na realidade, Gálatas foi a primeira carta que Paulo escreveu. Mas alguém no segundo século organizou o Novo Testamento como o temos hoje co­ locando os quatro Evangelhos e Atos bem no começo, depois as cartas de Paulo, colocando a mais longa primeiro (Romanos) e a mais curta por último (Filemon). Então, incluiu todas as demais. Esse não foi um processo inspirado! E nenhum erudito reivindica que tenha sido. Mas, mesmo se alguém hoje tivesse organizado o Novo Testamento em ordem, com os livros mais antigos primeiro, você ainda teria uma pequena tarefa vitalícia cm mãos. Você ainda teria de imaginar por que cada livro foi escrito, bem como quem eram todas aquelas pessoas de nomes estranhos mencionadas pelos autores do Novo Testamento e como essas cartas foram usadas para cumprir o propósito eterno de Deus por todo o Império Romano! Em resumo, você ainda não seria capaz de ver a magnífica floresta da Igreja Primitiva em meio a todas as árvores (a torrente de nomes, cidades, viagens e cartas). Mas todas essas coisas se tomarão vivas para você conforme Franlc expuser o relato do Novo Testamento ano após ano. Ainda mais importante é que você verá e sentirá pela primeira vez o drama épico da revelação do plano-mestre do Deus eterno para as eras. Dian­ te He çpnç olhos o eaótieo redemoinho de nessoas e eventos do nrimeiro

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século se encaixará, e você será grandemente encorajado. Por quê? Porque o drama ainda não acabou, amigo. Hoje, você e eu mais uma vez estamos sendo chamados para completar o que nossos irmãos e irmãs do primeiro século começaram: apresentar e expressar Jesus Cristo em comunidades abertas, livres e saudáveis que estão edificando o reino de Deus. É nosso mais elevado privilégio hoje completar a vitória na batalha que eles começaram. O drama continua, com a iniciativa em suas mãos e nas minhas. Contudo, não podemos apreciar de fato a imensidão da obra na qual estamos envolvidos a menos que captemos a linha da história desde seu co­ meço. Por isso, vamos voltar com Frank para os primórdios mais antigos, no tempo antes do tempo, quando o Cordeiro foi morto antes da fundação do mundo. James H. Rutz, autor

Megashift Colorado Springs, Colorado

Alguém pode sempre encontrar algum tipo de significado num verso da Escritura. Mas, aqueles que entendem que os livros do Novo Testamento foram escritos para um povo específico, em lugares específicos, cerca de dois mil anos atrás, sabem que essa não é uma boa ideia. Se o texto do Novo Testamento fo i escrito para fazer sentido para as pessoas do p ri­ meiro século, então, precisamos tentar nos colocar no lugar delas para determ inar o que os escritores neotestamentários pretendiam que seus leitores entendessem com aquilo que escreveram. Se tentarmos dar senti­ do para a Bíblia sem conhecer a pessoa que escreveu, aqueles que leram e a sociedade na qual viviam, seremos inclinados a ler na Escritura os valores e idéias de nossa sociedade. Esse poderia ser o maior erro, já que nossa cultura é muito diferente daquela dos antigos romanos.1

1.

James Jeffers: The Greco-Roman World o f lhe New Testament Era: E xploring the Background o f Early Christianity (Downers Grove: InterVarsity Press, 1999), p. 11.

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s páginas que se seguem apresentam o desenrolar do drama da igreja do Novo Testamento em ordem cronológica. Uma grande porção está baseada na narrativa de Lucas. Lucas escreveu uma obra em dois volumes conhecidos como Lucas e Atos. O primeiro, o Evangelho de Lucas, narra a história de Jesus nos dias de Sua carne da Galileia até Jerusalém. O segundo volume, Atos dos Apóstolos, narra a história de Jesus - agora no Espírito operando por meio de Seu Corpo - de Jerusalém até Roma.2 A História Não-contada da Igreja do Novo Testamento é a única que mescla em ordem cronológica o drama que encontramos em Atos com o res­ tante do Novo Testamento, produzindo assim uma história que flui. Ela tam­ bém guia os leitores por cada carta neotestamentária em ordem cronológica, dando-lhes o pano de fundo histórico por trás de cada uma delas. Desta for­ ma, esse livro é um misto de comentário narrativo e um manual da Bíblia. Alguém poderá pensar que a história dos cristãos do primeiro século é perfeitamente conhecida por quem lê e estuda a Bíblia. Mas não é. Mais assus­ tador é que a vasta maioria dos pastores, professores de Bíblia e de seminários são aflitivamente ignorantes dela. A razão para isso tem a ver com o modo como os ministros são treinados hoje em dia. Isso requer esclarecimentos. Num seminário ou colégio bíblico típico existe uma desconexão fun­ damental entre a história da igreja e as cartas do Novo Testamento. O estu­ dante ou o seminarista estuda os eventos mencionados em Atos no curso de “história da igreja” . Ele então aprende a exegese (interpretar e expor) das cartas neotestamentárias numa aula de “estudo do Novo Testamento”. O 2.

Tanto o Evangelho de Lucas como Atos cobrem um período de tempo de cerca de 32 anos. (Lucas cobre de 4 a.C. a 30 d.C.; Atos cobre de 30 d.C. a 62 d.C.). Além disso, ambos têm mais ou m enos a mesma extensão. Os antigos historiadores na tradição grega tentavam m anter os volumes de uma série histórica que estivessem escrevendo do mesmo tamanho e proporção. De maneira interessante, os últimos 23% do Evan­ gelho de Lucas relatam os eventos da provação e morte de Jesus, enquanto os últimos 74% fie Atos relatam os eventos uue conduzem à orovacão e orisão de Paulo.

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resultado: o que Deus juntou o homem separa.3 Uma história que flua livre­ mente e harmonize a narrativa de Atos com as cartas do Novo Testamento é uma carência imensa nos currículos. Uma habilidade valiosa que o seminário proporciona é a da exegese da Escritura. Dessa forma, os seminaristas se tornam mestres em analisar os livros da Bíblia separadamente. Eles são como os ecologistas que ana­ lisam a composição de uma árvore. Eles são treinados para retirar a casca, examinar a seiva, colocar a raiz sob um microscópio e dissecar as folhas. Mas perdem o quadro maior por causa dos detalhes e são cegos para verem a realidade mais ampla da floresta. Uma vez que eles dão passos para trás e sondam toda a floresta, estão então aptos para ver como cada árvore veio a existir, em que ponto da floresta foi plantada e seu relacionamento com as demais árvores. Aprender a história da igreja do Novo Testamento permite à pessoa essa perspectiva mais ampla.4 Enquanto lê as páginas seguintes, tenha em mente que os eruditos discordam sobre data e origem de alguns dos livros do Novo Testamento. A este respeito, tenho seguido amplamente as conclusões de F. F. Bruce, Donald Guthrie e John A. T. Robinson. Quanto à sequência e data crono­ lógica dc cada evento do Novo Testamento, segui principalmente a crono­ logia que se encontra na Berkeley Version o f the New Testament (Versão Berkeley do Novo Testamento) e do livro de Ben Witherington The Acts o f Apostles: A Socio-Rhetorical Commentary (Atos dos Apóstolos: Um Co­ mentário Sócio-Retórico). O presente livro está dividido em cinco seções. Cada uma representa um “movimento” específico que Deus fez para cumprir Seu propósito eter­ no. As cinco seções são: » O primeiro movimento: o plano eterno de Deus é concebido na eternidade passada. 3.

4.

O livro de Atos e as epístolas são parte do mesmo cânon do Novo Testamento. Por­ tanto, a informação contida nas epístolas deve ser usada para preencher os vazios que aparecem na história de Atos, e a história de Atos deve ser usada para derramar luz sobre as epístolas. O presente livro tenta fazer ambos. Para uma discussão sobre as aplicações práticas da história (que são surpreendentes), ver minha série sobre a reform a radical da igreja: R ethinking Wineskin (Vol. 1) (Re­ considerando o Odre); Who is Your Covering? (Vol. 2) (Quem é a Tua Cobertura?); Cristianismo Pagão (Vol 3)); So You Want to Start a H o m e Church? (Vol 4) (Você Quer, Realmente, Começar Uma Igreja cm Casa?; From Nazareth to Patmos: The Saga o fth e New Testament Church (Vol 5) (De Nazaré a Patmos: A Saga da Igreja do Novo Testamento).

Prefácio

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© O segundo movimento: Deus envia Seu Filho à Terra a fim de es­ tabelecer a base para Seu plano eterno. Jesus e os Doze prefiguram o plano eterno de Deus na Galileia. ® O terceiro movimento: nasce a Igreja, e o plano eterno de Deus encontra expressão visível na terra. Os capítulos 6 a 8 são basica­ mente um recontar de Atos 1-12. O livro chega a passos largos ao capítulo 9, onde começa a descortinar o pano de fundo das epísto­ las do Novo Testamento. ® O quarto movimento: Deus envia Seu Filho de volta à Terra para consumar Seu plano eterno. • O movimento final: o plano eterno de Deus se conclui na eterni­ dade futura. As fontes que usei para compilar a história aparecem na bibliografia no final do livro. Escolhi também limitar os detalhes sociológicos e históri­ cos para que o leitor não se distraia do fluir da história. Aqueles que deseja­ rem obter mais detalhes ou verificar minhas conclusões poderão consultar a bibliografia. As notas de rodapé proveem importantes referências bíblicas e históricas que tanto expandem como dão apoio as minhas conclusões. Informações vitais sobre cada carta, jornadas apostólicas de Paulo e condi­ ções sociológicas do primeiro século aparecem em caixas cinza. Você deve ler todas as caixas já que elas são uma parte importante da história. Ao ler a palavra “igreja” neste livro, não pense em uma denominação, um edifício ou um culto religioso. A palavra “igreja” no Novo Testamento é a tradução do vocábulo grego ekklesia, e significa uma assembleia - ou reunião - dos membros de uma comunidade. Colocando de outra forma, a igreja é a comunidade daqueles que creem em Jesus Cristo e que se reúne para expressá-Lo. Esse é o significado original da palavra, e será usada assim em todo o livro. Finalmente, gostaria de reconhecer minha dívida para com Gene Edwards por me inspirar c desafiar a criar um modelo completo da igre­ ja primitiva. Sua pesquisa pioneira e discernimento aguçado desse campo totalmente negligenciado tem lançado um fundamento sólido para mim e para outros edificarem sobre ele.5 Também estou em débito com F. F Bruce, 5.

Edwards escreveu uma série dc livros cham ados First-Century Diaries (Diários do Primeiro Século) (Editora SeedSowers) que conta a história da igreja do prim eiro sé­ culo em forma de novela. Sua série é dirigida para o lado direito do cérebro enquanto o livro que você tem em mãos é dirigido para o lado esquerdo.

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A História Não-Contada da Igreja do Novo Testamento

Donald Guthric e Ben Witherington por sua insuperável erudição e cuida­ dosa análise da história da igreja primitiva. Um agradecimento especial para Frank Valdez e Mike Biggerstaff por revisarem o manuscrito, e a Curt Shirley por criar os mapas. Minha esperança ao escrever este livro é que o Senhor o use para dar a Seu povo uma visão nova e impactante da história da igreja primitiva, a qual, na realidade, é a história Dele.

Frank Viola Jacksonville, Flórida

O arranjo das cartas de Paulo no Novo Testamento é em geral pelo seu ta­ manho. Quando as rearranjamos em sua ordem cronológica, encaixandoas tanto quanto possível em sua posição na vida registrada em Atos dos Apóstolos, elas começam a revelar mais de seus tesouros; elas se tornam auto-explic ativas, com um alcance maior do que quando esse pano de fu n ­ do é ignorado.6

6.

G. C. D. Howley em “The Lcttcrs o f Paul”, New International Bible Comentary (“As Cartas dc Paulo”, Novo Com entário Bíblico Internacional) (Grand Rapids: Zondervan, 1979), p. 1095.

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Introdução

ocê já leu alguma vez a Bíblia sem entender o que estava lendo? Você já leu alguma vez as cartas de Paulo e se perguntou: “O que ele quis dizer quando escreveu esses versos? A quem especificamente essa carta foi escrita? Como eram as pessoas a quem ele escreveu? Onde Paulo estava quando escreveu, e o que estava sentindo? Que fatos levaram-no a escrever essa carta?” Você já leu alguma vez todo o livro de Atos e pensou consigo mesmo: “Quando exatamente esses eventos aconteceram? E em que ponto nessa interessante epopeia Paulo, Pedro, Tiago, João e Judas escreveram suas cartas? Como todos os livros do Novo Testamento se encaixam? Quais fatos históricos especiais ocorreram durante o primeiro século e que influ­ ência tiveram sobre a igreja primitiva?” O presente livro responde a essas e outras perguntas. O conteúdo dc suas páginas é uma sinopse histórica, cronológica e sociológica dc todo o Novo Testamento. Seu propósito é dar a você uma visão panorâmica da igre­ ja do primeiro século em seu ambiente cronológico e sócio-histórico. O valor de se ter tal visão é inestimável. Mas podemos destacar algumas razões. Em primeiro lugar, compreender a história da igreja dará a você um en­ tendimento totalmente novo de cada carta do Novo Testamento - um enten­ dimento rico, apurado e empolgante. Você será conduzido para a atmosfera viva e inspiradora do primeiro século. Você sentirá o que passava no coração dos escritores ao redigir as cartas. As circunstâncias para as quais se dirigi­ ram se tornarão claras. As pessoas a quem escreveram se tornarão vivas. Você não verá mais as epístolas como leituras estéreis e complicadas. Em lugar disso, elas se tornarão vozes vivas e inspiradas que fazem parte de uma história viva e inspirada. O resultado? Você se apegará ao Novo Testamento como nunca antes! O erudito F. F. Bruce certa vez afirmou que

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Em segundo lugar, compreender a história ajudará você a ver “o qua­ dro todo” que sustenta os eventos que seguiram o nascimento da igreja e seu subsequente crescimento. O “grande quadro” tem em seu centro um padrão inalterável da obra de Deus. E esse padrão reflete o alvo último dc Deus: ter uma comunidade na terra que expressa Sua natureza dc forma visível. O tema de uma comunidade ordenada por Deus constitui um fio unificador que percorre toda a Bíblia, de Gênesis a Apocalipse. Portanto, o presente livro não apenas o ajudará a entender melhor o Novo Testamento, como também irá dar a você uma nova visão do propósito eterno de Deus, que é o que há de mais íntimo em Seu coração. Terceira: compreender a história da igreja do Novo Testamento lhe dará com o contexto histórico apropriado que o capacitará a aplicar acu­ radamente a Escritura à sua própria vida. Comumente, os cristãos tomam versos fora do contexto e os aplicam de modo equivocado à vida diária. Ver a Escritura em seu contexto histórico correto o resguardará de cometer esses erros tão comuns. A quarta razão é que compreender a história o libertará para sempre do estilo “recortar e colar” para o estudo bíblico que domina o pensamento evangélico de hoje. Essa é a prática comum de ir ao Novo Testamento com tesoura e cola, recortando e então colando sentenças desconexas (versos), unindo trechos tirados de livros que foram escritos separados por décadas. Esse método “recortar e colar” tem gerado toda sorte de perigos es­ pirituais - um deles é a prática popular do montão de versos juntos para construir doutrinas instáveis. Outra é aquela do “texto-prova” para ganhar argumentos teológicos. (A vasta maioria de cristãos ocidentais comporta-se como se a mera citação de alguns versos aleatórios e descontextualizados findasse qualquer discussão sobre praticamente todos os assuntos.) Os medievais chamavam o método de “recortar e colar” de “cordão dc pérolas”. Você toma um texto, encontra uma conexão metafórica remota com outro e, voilá, nasce uma doutrina blindada. Mas essa é uma forma patética de entender a Bíblia. Embora seja genial para ler nossos próprios preconcei­ tos no texto, é horrível para entender a intenção dos autores bíblicos. Corretamente se diz que uma pessoa pode provar qualquer coisa ao tomar versos bíblicos fora do contexto. Deixe-me demonstrar como al­ guém pode “biblicamente” provar que é da vontade de Deus que os crentes cometam suicídio. Tudo o que você precisa fazer é “recortar” dois versos de seu contexto histórico e uni-los.

Introdução