A alegoria da caverna e Aristóteles

26/10/2021 14:27

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MODULO 5. A CAVERNA DE PLATÃO E A FILOSOFIA DE ARISTÓTELES A Alegoria ou o mito da caverna é um texto clássico de Platão, que ilustra sua concepção sobre o processo de conhecimento. Ele conta a estória de prisioneiros acorrentados no interior de uma caverna e condenados a contemplarem as sombras projetadas no seu interior. Mas o que acontece se um prisioneiro conseguisse sair da caverna e contemplar o mundo real? Para Platão, a definição das coisas está condicionada ao princípio de identidade e permanência. Ou seja, uma coisa é aquilo que é e não outra e deve ser sempre do mesmo modo. No mundo sensível, isto é, no nosso mundo concreto, isso não é possível, já que ele é múltiplo e em constante mutação. Na visão de Platão este é o mundo das aparências, das sombras, mera cópia do mundo das idéias, do mundo real. A verdade encontra-se no mundo das idéias, idêntico e permanente, regido pelo conhecimento. Para atingir esse mundo das idéias é necessário depurar os sentidos dos enganos e erros e através do exercício filosófico ir ascendendo até a verdade. É necessário sair da caverna. Assim, para Platão, o mundo sensível, é o nosso mundo material de cópias, de aparências, um mundo imperfeito, em constante mutação. Já o mundo inteligível, é o mundo imaterial das idéias. Este é perfeito e imutável. Já Aristóteles, que foi discípulo de Platão, posteriormente irá criticar seu mestre em relação ao processo de conhecimento. Aristóteles não concorda com o dualismo platônico e reabilita a importância dos sentidos no processo de conhecimento. Vamos ver um trecho da sua obra Metafísica: Por natureza, todos os homens desejam o conhecimento. Uma indicação disso é o valor que damos aos sentidos; pois, além de sua utilidade, são valorizados por si mesmos e, acima de tudo o da visão. Não apenas com vistas à ação, mas mesmo quando não se pretende ação alguma, preferimos a visão, em geral, a todos os outros sentidos. A razão disso é que a visão é, de todos eles, o que mais nos ajuda a conhecer as coisas, revelando muitas diferenças. (...) É pela memória que os homens adquirem experiência, porque as inúmeras lembranças da mesma coisa produzem finalmente o efeito de uma experiência única. A experiência parece muito semelhante à ciência e à arte, mas na verdade é pela experiência  que os homens adquirem ciência e arte; pois, como diz Pólo com razão, “a experiência  produz arte, mas a inexperiência produz o acaso”. A arte se produz quando, a partir de muitas noções da experiência, se forma um juízo universal a respeito de objetos semelhante. (MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 2a ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2000, p.46)

Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois responda os exercícios propostos. https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo

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Leitura básica Texto: A alegoria da caverna (Capítulo: Platão, texto: A República - a alegoria da caverna). MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia: dos Présocráticos a Wittgenstein. 4a ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. Texto: A busca da verdade (Capítulo 13). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda & MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed. São Paulo: Moderna, 2009.  

Leitura Complementar Texto: A metafísica – o conhecimento (Capítulo: Aristóteles, texto: A metafísica – o conhecimento). MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia: dos Présocráticos a Wittgenstein. 4a ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.  

Exercício Em relação à alegoria da caverna é correto afirmar: A) Aristóteles escreveu a alegoria da caverna para discordar dos filósofos da sua época que afirmavam que era impossível conhecer a causa das coisas devido ao perene movimento da realidade. B) Quando Platão escreveu a alegoria da caverna ele desejava provar a Sócrates que as correntes da ignorância não podem ser quebradas e a virtude não pode ser ensinada a todos os homens. C) De fato foi Platão quem escreveu a alegoria da caverna, mas seu objetivo era nos fazer pensar que somos prisioneiros nela e as coisas que vemos ao nosso redor são sombras projetadas na parede. Confundimos as sombras com a realidade, supondo que o que vemos é o mundo real, mas é necessário se afastar do senso comum e da opinião e buscar o verdadeiro conhecimento. D) Ao escrever a alegoria da caverna, Protágoras desejou provar-nos que existem homens que estão acorrentados à forma ilusória como os sentidos captam o mudo real. Porém, existem homens – os sofistas – que podem “fugir” da caverna, buscando, pela reminiscência, o conhecimento verdadeiro. E) Homero ao escrever a alegoria da caverna estava preocupado em demonstrar que existem vários níveis de conhecimento e várias etapas a serem percorridas até se chegar à verdade.  

Comentário da alternativa correta: Alegoria da caverna é de autoria de Platão e aborda um diálogo entre Sócrates e Glauco sobre uma espécie de morada subterrânea, com homens acorrentados, que contemplam sombras projetadas. Essa Alegoria ilustra a concepção de conhecimento de Platão, de acordo com a alternativa “c”.       https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo

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Exercício 1: Na alegoria do mito da caverna Platão apresenta metaforicamente fases ou níveis de conhecimento da realidade e seu significado nos remete a questões de teoria do conhecimento e epistemologia.  Segundo o mito, o significado dos elementos: caverna, sombras e luz do sol são, respectivamente:

A) Platão, Sócrates e Plotino.

B) O conhecimento, a Filosofia e o mundo.

C) As crenças, a ciência e a verdade.

D) O mundo das aparências, as coisas que percebemos e a luz da verdade. 

E) A Igreja, o altar e velas acesas.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) Comentários: Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Exercício 2: Considerando o pensamento de Aristóteles acerca do conhecimento, assinale a afirmativa incorreta:

A) “Por natureza, todos os homens desejam o conhecimento”.

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B) “É pela memória que os homens adquirem experiência”.

C) “A visão é o sentido mais valorizado, pois ajuda a conhecer as diferenças entre as coisas”.

D) “O mundo sensível é uma cópia imperfeita do mundo das ideias”.

E) “Os animais nascem por natureza com o poder da sensação”.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) Comentários: Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Exercício 3: (Instituto Federal – RS, 2010) A filosofia de Aristóteles caracterizava-se pela aliança de dois métodos: a capacidade de síntese e de organização de ideias, que se completava com a análise rigorosa e a definição de terminologia.  Por sua originalidade e relevância, Aristóteles foi um dos grandes mestres da Filosofia, e no que tange à sua influência, podemos afirmar que

A) na Idade Média o aristotelismo foi uma das principais fontes de inspiração e orientação da Escolástica, particularmente na elaborada por Tomás de Aquino. 

B) o pensamento de seu mestre Platão foi esquecido pela posteridade, pois foi totalmente absorvido nas doutrinas aristotélicas.

C) o aristotelismo, em seu conjunto, foi a filosofia dominante em todo o Ocidente até Kant.

D) https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo

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apenas a Lógica de Aristóteles perdurou até hoje, sendo seus outros escritos perdidos ou esquecidos. 

E) embora influente durante séculos, Aristóteles não é mais estudado e sua obra constitui apenas um capítulo da História da Filosofia.

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A) Comentários: Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Exercício 4: Considere a figura a seguir:

A partir das estátuas inacabadas de Michelangelo, é correto dizer que a causa I - material corresponde àquilo de que a coisa é feita (estátua inacabada de mármore).

II - eficiente corresponde a como a coisa é feita (ação de Michelangelo).

III - formal corresponde àquilo que a coisa vai ser (a escultura de um escravo).

IV - final corresponde à finalidade para a qual a coisa é feita (uma das estátuas era para decorar o túmulo de Júlio II). Com base nas relações estabelecidas entre a imagem e o texto, podemos afirmar que a análise em questão

A) demonstra o processo de composição filosófica de uma escultura.

B) ilustra o processo filosófico de criação de Michelangelo. https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo

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C) reflete sobre a criatividade do ponto de vista filosófico.

D) exemplifica a teoria das quatro causas de Aristóteles.

E) exemplifica as quatro regras do método de René Descartes. 

O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D) Comentários: Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários

Exercício 5: Sobre a Alegoria da Caverna, parte do livro VII da República, é correto afirmar que I a caverna corresponde ao mundo inteligível, do conhecimento do verdadeiro ser.

II ilustra o modo pelo qual Platão concebe e estrutura o conhecimento.

III manifesta a forma como Platão pensa a política, na medida em que, ao voltar à caverna, aquele que contemplou o bem quer libertar da contemplação das sombras os antigos companheiros.

IV apresenta uma concepção de conhecimento estruturada unicamente em fatores circunstanciais e relativistas. Está correto somente o afirmado em

A) I e IV.

B) II e III.

C) III e IV.

D) I e III. https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo

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E) I, II e IV.

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Exercício 6: Para Aristóteles quatro tipos de causas interessam à Ciência, sendo elas: I – Material;

II – Eficiente;

III – Formal;

IV – Final. Com base nisso, assinale a alternativa que apresenta a formulação de perguntas que correspondem, respectivamente, às causas citadas.

A) Qual a finalidade? Do que é feito? O que é? Quem gerou?

B) O que é? Do que é feito? Qual a finalidade? Quem gerou?

C) Do que é feito? O que é? Quem gerou? Qual a finalidade?

D) Qual a finalidade? Quem gerou? O que é? Do que é feito?

E) Do que é feito? Quem gerou? O que é? Qual a finalidade?

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Exercício 7: Leia atentamente o texto a seguir: Aristóteles, um dos mais importantes pensadores da Antiguidade, deixou grande contribuição para o pensamento da humanidade, cabendo destaque para a teoria sobre o conhecimento, exposta em sua obra Metafísica. Segundo Aranha (2009), desde o momento em que a razão se separou do pensamento mítico, os filósofos gregos criaram conceitos para instrumentalizá-la, no esforço de compreensão do real. As contribuições de Aristóteles destacam-se nesse período e sua marca está em organizar o pensamento dos seus antecessores, buscando superá-los, e distinguindo o conhecimento sensível do racional, demonstrando sua interdependência. Aristóteles desenvolveu o princípio da causalidade, de acordo com o qual I tudo o que se move é necessariamente movido por outro, o devir consiste na tendência que todo ser tem de realizar a forma que lhe é própria.

II há quatro sentidos para causa: Material (aquilo de que a coisa é feita), Eficiente (que dá impulso ao movimento), Formal (aquilo que a coisa tende a ser) e, Final (aquilo para que a coisa é feita).

III todas as coisas são contingentes, geradas por outro ser. Por isso, é preciso admitir uma causa primeira.

IV não há ser incausado, tudo que existe foi criado por uma ação anterior a esse ser, mesmo Deus é causado pelo homem que o criou. Está incorreto somente o afirmado em

A) IV.

B) III.

C) II.

D) I.

E) II, III e IV.

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